ÁGUA E CULTURA NAS POPULAÇÕES TRADICIONAIS

BRASILEIRAS

A água é um dos elementos essenciais para as comunidades tradicionais e principalmente para

os povos indígenas, existe muitos mitos de criação de ambas as culturas. Algumas sociedades
acreditam que a água era uma dádiva dos deuses, e o desaparecimento dela significa o fim de
toda a existência. Assim como as sociedades conhecidas como “Primitiva” acreditava que toda
a água doce simboliza a vida, e em contrapartida a água salgada do mar, simbolizava a morte.

Ambas também acreditavam ser habitadas por seres sobrenaturais que as protegem, como
Oxum, orixá das águas nos cultos afro-brasileiros, a Mãe d´agua entre os caboclos da
Amazônia, Iemanjá, mãe dos peixes, as sereias e os monstros marinhos. Acreditavam também
que as águas das nascentes simbolizam a pureza e a inocência e por isso devem ser
especialmente respeitadas, sob pena de graves castigos.

Cada sociedade representa a cultura das águas de forma diferente, seja pelo aspecto cultural,
religioso ou habitat em que se desenvolveram.

Para os povos tradicionais e indígenas é essencial a vivencia em áreas naturais onde se pode
encontrar suprimentos básicos fundamentais para sua sobrevivência. Uma grande parte delas
vive à beira dos rios, lagos, igarapés e à beira-mar.

O extrativismo vegetal, a pesca, a agricultura itinerante, a pecuária extensiva estão entre as

atividades econômicas mais importantes de grande parte desses grupos.

Distribuição das Populações tradicionais por biomas no Brasil

As populações tradicionais indígenas e não-indígenas estão presentes em todos os biomas
brasileiros, cerca de 60 % das populações tradicionais indígenas e não-indígenas já estudadas
vivem no bioma Amazônico (Ex: caboclos/ribeirinhos, grande parte dos povos indígenas, e
inúmeros grupos quilombolas). Outros povos indígenas habitam também o Cerrado, o
Pantanal, a zona costeira.

A relação dos Sertanejos com a água

Os Sertanejos podem ser encontrados na Região Nordeste, nos biomas da Caatinga e parte do
Cerrado, sobretudo nos Estados do Ceará, Piauí, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco e
norte de Minas Gerais.

Uma parte da população como as comunidades rurais, vilas e cidades pequenas, enfrentam
dificuldades com acesso a água tratada e encanada, onde tem que recorrer muitas vezes a
carros-pipas.

Dada a escassez da água nessa região, a população cristã principalmente, ver esse elemento
como algo raro e acreditam que os santos como Santa Luzia e São José podem ajudar com as
chuvas.

A relação dos caboclos ribeirinhos e os povos indígenas com a água

Ao contrário dos Sertanejos que enfrentam a escassez da água em seu território, povos
indígenas e caboclos/ribeirinhos da Amazônia convivem num ambiente marcado pela
abundância de água e de mata.

Tanto os povos indígenas quanto os caboclos/ribeirinhos têm um grande conhecimento sobre o

ambiente em que vivem. Um fato interessante é a diferença como homens e mulheres se
relaciona com a água. Enquanto a maioria das tarefas extrativistas florestais como a produção
de borracha, coleta de castanha, a pesca e caça, a preparação do terreno para o plantio é
realizada por homens, mulheres e crianças ficam responsáveis por buscar água para o uso
doméstico e tarefas agrícolas.

Os caboclos ribeirinhos acreditam em lendas sobre a Mãe d´água, onde eles dão presentes
para que a pesca seja abundante. Acreditam também na lenda de Iara e do boto.

Alguns povos indígenas e sua relação com a água

As águas doces dos rios, riachos, igarapés, igapós e lagos tem uma importância vital para os
povos indígenas, muitos acreditam que sua origem se deu através da água doce. Muitas dessas
sociedades dependem da pesca e da caça de animais que vivem à beira dos rios, o respeito
com as águas é tão importante para eles que quando vão pescar eles fazem um ritual para
pedir permissão para pegar os peixes.

Um mito do povo Parakanã, do Sudeste do Pará narra seu surgimento através do mito do
dilúvio

“Há muito tempo, no começo do mundo, seu povo estava reunido, dançando e cantando em
uma grande festa. Quando estavam cansados, foram para as redes e pediram que as mulheres
não fizessem barulho. Uma delas desobedeceu, eles se zangaram e provocaram, através de
poderes xamânicos, uma grande inundação. Se salvaram, fazendo uma das casas voar com toda
a tribo, mas atiraram nas águas a mulher que provocou a ira dos homens, responsabilizando-a
pela inundação. Dois irmãos, que estavam na mata colhendo resina e penas para enfeitar o
corpo subiram em um pé de bacaba e apenas um se salvou. Este, com a ajuda dos animais
conseguiu secar as águas. Vivendo na mata, encontrou uma mulher, a mesma que havia sido
atirada nas águas, e que foi salva pelos animais. Casou-se com ela e os dois deram início à etnia
Parakanã “. (Silva, Rita. 2001.)