2Bimestre de Sociologia e Filosofia.

O determinismo O determinismo a doutrina que reconhece a universalidade do princpio causal e portanto admite tambm a determinao necessria das aes humanas a partir de seus motivos. Ou seja o determinismo uma forma de explicar aes humanas, baseado no princpio de causa. Nele apenas um fator determina as aes antrpicas. Os tipos de determinismo so: {Geogrfico, em que as aes do homem so reflexo do ambiente em que vive. {Biolgico, em que as aes do homem so reflexo de fatores biolgicos, como os genes. {Econmico, em que as aes do homem so reflexo da classe social do indivduo. {Racial, em que as aes do homem so reflexo da raado individuo. {Cultural, em que as aes do homem so reflexo da sua cultura Exemplos: ( os exemplos so ilustrativos, no condizem com a opinio do autor) {Geografico: Os noruegueses so mais ricos que os brasileiros por que vivem em uma regio de clima frio, assim ficam em casa estudando. Enquanto os brasileiros vivem em um local de clima quente e saim pr sambar na rua. {Biologico: Um homem tem propenso para trair a mulher, pois biologicamente isto trancede da gentica dos animais machos alfa que tem vrias mulheres para perpetuar seus genes. {Economico: Uma pessoa roubau um banco por que pobre. {Racial: Os judeus so inferiores aos arianos, por que a raa ariana a melhor ( Ideologia Nazista) {Cultural: As pessoas fazem tatuagens por que para cultura ocidental certo. Problema: O determinismo muito radical. E a maioria das concepes so racistas, por isso ele considerado errado e como forma de provocao entre instituies acadmicas (Ex: Sociobiologia X Antropologia.) Existe a teoria oposta ao Determinismo: a teoria do Livre Arbtreo, em que cada pessoa decide o que quer fazer A sociobiologia e a crtica dos antroplogos A sociobiologia um estudo recente: surgiu entre a dcada de 60 e 70, criado por Ed. O. Wilson. Wilson props uma sntese entre o estudo da sociedade Humana e a dos animais. Para os sociobilogos sociedades tanto de humanos quanto de animais ( como as das abelhas) apresentam muitas caractersticas em comum. Os Antroplogos discordaram piamente das suposies de sociobiologos. Aps um ano da publicao do primeiro livro de Wilson, Marshall Sahlins (um antroplogo) publicou um livro que analisou todos os raciocnios simplificadores e etnocntricos desenvolvidos e aceitos por sociobiologos . Em suma existe um rancoroso conflito entre sociobiologos e antroploga. Os antroplogos afirmam que os sociobiologos so etnocntricos e praticam o determinismo biolgico. J os sociobiologos afirmam que os antroplogos so antropocntricos e praticam o determinismo cultural .

O etnocentrismo dos sociobiologos evidenciado no livro que Wilson publicou, segundo Sahlins. Nele enfatizado duas condutas humanas: a egosta e a altrustica. Contudo tais condutas no so universais nem na sociedade humana. Para o ocidentais ser autruista ser capaz de dar sua vida por um ideal ou uma pessoa. J para os japoneses isto no altrusmo e sim uma obrigao da honra. Alm disso os sociobiologos retiram da sociedade Humana sua dimenso simblica, para assim conseguir estabelecer uma ponte entre sociedade humana e a animal.

Os antroplogos por dcadas seguiram as criticas de Sahlins e acreditavam que era a cultura que era o unico fator na ao homem, opondo-se s idias de sociobiologos de que era os genes. Contudo salvo lembrar que os sociobiologos apontam para uma questo bem importante de que homens e animais so distintos mas os homens ao deixam de ser animais. Tim Ingold , antroplogo britnico props que o homem faz parte das natureza, mas de forma diferenciada pois apresenta liberdade de ao e isto se encontra em em graus Desenvolvimento -Homens

-Primatas

- Insetos Antroplogos e socilogos no tem ambio de formar uma terceira disciplina mas ocorre um reconhecimento do fato do homem ser social e cultural e cada rea estuda a de seu interesse. O Filme Cruel Logic (www.youtube.com/watch?v=spfluv4nE4M) mostra esta disputa entre sociobiologos e antroplogos. O Filme faz uma crtica do lado dos antroplogos aos sociobilogos mostrando que a alegao de que apenas os genes regram a ao do homem perigosa. As teorias de Thomas Hobbes e Rousseau Thomas Hobbes, famoso devido suas teorias que justificavam o absolutismo acreditava que a vida do homem em seu estado de natureza era solitria, pobre, repugnante, brutal e curta e que o humano instintivamente egosta ( Homo Homini Lupus) e era nescessrio um estado forte para controlar os instintos. Rousseau tinha Hobbes como referncia mas mudou sua teoria drasticamente aps um estudo minucioso. Segundo Rousseau o homem em seu estado natural fundamentalmente bom ( o bom selvagem) . Para Rousseau com a instituio da propriedade privada o homem se corrompeu pois a sociedade criou sistemas para proteger os propretrios vinvulando-se de forma injusta. As teroias do filsofo ilustrado inspiraram Karl Marx. Lvi Strauss e o estruturalismo. Lvi Strauss um antroplogo peculiar. Diferente dos antroplogos em geral que estudam as peculiaridades das culturas, Levi Strauss estudava as universalidades presentes em todas as sociedades( mas diferente dos sociobilogos). O antropologo acreditava que a estrutura do pensamento humano universal em todas as culturas. Est estrutura se dava apartir do pensamento binrio. Em toda sociedade existem conceitos como alto e baixo, bonito(eu) e feio, etc. Isto reflete sobre a relao entre estrutura e histria; permanncia e mudana. A msica uma metfora para explicar isto. As mesmas 7 notas musicais ( estrutura de pensamento) constituim uma infinidade de possibilidade de musicas( as histrias das diferentes culturas) Teorias de quando surgiu a cultura; Existem vrias reas de estudo que tentam definir quando surgiu a cultura.

As teorias da paleontologia so baseadas no desenvolvimento corporal do ser humano. Uma delas afirma que a cultura surgiu com o bipedismo, pois possibilitou ao homem carregar instrumentos e permitiu literalmente uma nova forma de enxergar o mundo. Outra teroria de que a cultura se originou de um crebro volumoso e complexo. Este desenvolvimento ocorreu apartir de atividades manuais. As teroias de antrpologos so muito divergentes de vem ser estudadas a parte. Levi Strauss acreditava que a cultur originou-se com a proibio do Incesto, pois isto obrigou as relaes sociais serem realizados por todo a comunidade e no por pequenos grupos. Oakley, outro antroplogo acreditava que a cultura surgiu apartir da capacidade de simbolizar,permitindo a utilizao da linguagem. Geertz a presntou uma teoria divergente a todas apontadas, ele no acreditava no ponto crtico, ou seja com um estalo de dedoso homem se transfourmou de um ser animal para cultural. Para Geertz a cultura se originou de um desenvolvimento simultneo do arganismo e da cultura, sendo que um influenciou o outro.

Lucas Augusto Mena