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O Espelho: uma instalao sonora e cnica

Iain Mott, Departamento de Msica, Universidade de Braslia Era um espelho que lhe dera a madrinha, e que esta herdara da me, que o comprara a uma das fidalgas vindas em 1808 com a corte de D. Joo VI. No sei o que havia nisso de verdade; era a tradio. O espelho estava naturalmente muito velho; mas via-se-lhe ainda o ouro, comido em parte pelo tempo, uns delfins esculpidos nos ngulos superiores da moldura, uns enfeites de madreprola e outros caprichos do artista. Tudo velho, mas bom... Machado de Assis Resumo Este artigo descreve uma proposta de instalao sonora e cnica. Inspirado, em parte, no conto homnimo de Machado de Assis, O Espelho ir investigar os jogos de engano que podemos aplicar nossa identidade e sua fragilidade. A instalao usar uma mistura de tecnologias de udio contemporneas, vdeo e iluses visuais do sculo XIX, juntamente com performance pr-gravada e composio eletroacstica. As tcnicas e sua integrao so explicadas no artigo. O design fsico e os elementos dramticos da instalao so tambm explicados tendo como referncia o texto original e suas implicaes filosficas. De importncia particular neste artigo, investigar a ideia de como o som, a voz e a escuta funcionam ontologicamente ao lado de representaes visuais do eu. A instalao ser construda para a experincia solitria de um nico indivduo, conforme o conto original. A partir da perspectiva do visitante em relao instalao, portanto, forma-se o foco da discusso. Vrias teorias so usadas para explicar a funo e as implicaes da instalao. Estas abordagens so dos campos do cinema, msica eletroacstica, fenomenologia e psicanlise. Palavras-chave: arte sonora, instalao, performance, identidade, escuta Introduo O Espelho uma proposta de instalao sonora e cnica, inspirada em parte no conto homnimo de Machado de Assis (1989). A concepo dessa instalao foi feita em relao s respostas do pblico minha instalao anterior, Close (MOTT, 2009).1 A nova instalao pretende ser ainda uma extenso tcnica e esttica da instalao precedente. O Espelho ser feito colaborativamente. Os colaboradores sero, alm da minha mulher, performer e atriz Simone Reis, o artista plstico e cengrafo Nelson Maravalhas, o cineasta Renato Cunha, o dramaturgo Camilo Pellegrini e o diretor de
1 O artigo est aguardando publicao.

2 fotografia Andr Lus da Cunha. A produo ser feita por Alaor Rosa e Arte Viva Produes. O meu papel no projeto o de diretor artstico, realizador e artista sonoro. O papel de diretor artstico ser compartilhado com Simone Reis. Neste artigo irei me concentrar no conceito amplo do trabalho com foco especial nos elementos fenomenolgicos da sonoplastia. Conforme o texto de Machado de Assis, originalmente publicado em 1882, O Espelho investigar como a identidade pessoal construda. No conto, a identidade algo sob as influencias de poderes exteriores. No o produto simples do individual. Outros conspiram na criao da identidade do indivduo. Fiel histria, a instalao ir investigar como a identidade envolve atos de engano. Alm disso, investigar como a identidade e carter nem sempre combinam, e acidentalmente ou no, indivduos e seus conspiradores cometem enganos. Esses enganos roubam do indivduo a sua autenticidade. Pequenas vaidades, as quais podem ser vistas como blocos de identidade, so potencialmente traioeiras, limitantes para o crescimento e quase sempre cmicas. A instalao usar dois tipos principais de espelho e os dois sero interligados na sua funo. Em geral, um espelho uma coisa que usamos para nos ver como outros nos veem. Assim como vidro espelhado nos d um reflexo de ns mesmos, a voz tambm pode ser um espelho. algo profundamente de dentro de ns que mostramos ao mundo, e simultaneamente, algo que escutamos fora de ns, como os outros nos escutam. Nossa voz vem de ns mesmos, mas fora do corpo, pode ser considerada ou confundida como a voz do outro. Os espelhos da instalao sero ambos visuais e acsticos e a instalao explorar as interaes complexas entre um eu interior autntico e sua expresso exterior. A instalao ir assumir a forma de um quarto, acessvel por uma nica pessoa por vez, por um perodo de at 15 minutos. Um assistente dirigir o visitante ao longo de um corredor escuro para o quarto, e o vistante ser convidado a sentar-se a uma penteadeira. A porta do quarto ser fechada pelo assistente depois que o visitante entrar. Dali, uma srie de eventos acsticos e visuais acontecero. O conto original O Espelho concerne as reminiscencias de um cavalheiro chamado Jacobina, o narrador do conto. Para um grupo de ouvintes Jacobina detalhou uma experincia da sua juventude como alferes da Guarda Nacional. Sua experincia revelou a existncia de duas almas separadas, mas interdependentes; uma alma interior e uma alma exterior. A revelao veio durante um perodo de crise existencial na sua vida: de repente isolado na fazenda da sua tia Marcolina, Jacobina descobriu que na ausncia dos elogios dos seus admiradores, seu prprio ser estava em perigo. Abandonado e sozinhosua tia saiu para ajudar um parente doente, e depois os escravos fugiram da fazendasentiu uma sensao inexplicvel. Era como um defunto andando, um sonmbulo, um boneco mecnico (1989, p. 169). Sua condio piorou mais ainda at tornar-se uma depresso profunda e neurtica. Um dia, Jacobina examinou-se num espelho grande barroco, e para seu horror, descobriu que sua imagem tornou-se vaga, esfumada, difusa, sombra de sombra (1989, p. 171). Estava em risco de perder-

3 se. Durante este perodo de solido, o alferes atendaria s necessidades da sua sade e seu bem-estar atravs de exerccios, pela leitura em voz alta entre outras atividades. Porm nada at este ponto impediu seu declino. Por fim, ocorreu-lhe vestir-se com a sua farda de alferes e sentar-se em frente ao espelho. O reflexo de Jacobina, para seu alvio, ganhou novamente sua integridade. Sua vida, ou pelo menos sua sanidade, foi salva nesta vivncia e reafirmao do seu status como oficial militar.

Figura 1: Detalhe da instalao O narrador explica a interao entre a alma interior e exterior: A alma exterior fluida e pode mudar ao longo da vida. Pode ser construda pelas observaes dos outros bem como pela identificao pessoal. A alma exterior pode ser um coisa dinheiro ou um chapu por exemploou uma profisso, ou ainda um outro arqutipo cultural. No conto, o posto de alferes de Jacobina, transformou na sua alma exterior. Antes de conquistar esse importante posto, era construda do sol, o ar, o campo, os olhos das moas, mas passou a ser a cortesia e os rapaps da casa, tudo o que me falava do posto, nada do que me falava do homem (1989, p. 167). O Espelho de Machado de Assis aponta um dedo satrico para o narcisismo do protagonista do conto e para a Guarda Nacional, uma instituio paramilitar que tinha tornado-se mais uma fonte de prestgio do que de uso real (GLEDSON, 1994, p. 4). O Homem, ou a alma interior, ficou dependente da sua alma exterior, e quando a alma exterior desapareceu por causa da sada da sua plateia admiradora, sua alma interior sofreu um golpe quase mortal. Jacobina recuperou sua alma interior atravs de um ato de auto engano. Como um ator, vestiu-se na farda para convencer-se da sua prpria existncia. Diante do espelho tornou-se inteiro; o narrador comenta na verisimilitude das duas almas: era eu mesmo, o alferes, que achava, enfim, a alma exterior (1989, p. 171). No fim, Jacobina era comprometido: a alma exterior tinha

4 afetado a alma interior, roubado algo da sua autenticidade Jacobina tinha o recurso do espelho como uma alma exterior substituta, escolhendo um caminho de abdicao ou m-f, para manter um status quo confortvel (DANIEL, 1989, p. 949). No conto O Espelho, Machado de Assis mostrou um ceticismo sobre a existncia de qualquer essncia humana alm de aparncias sociais (NETO, 1994, p. 62). Design da instalao e iluses visuais Quando Jacobina chegou na fazenda da sua tia, ela j tinha colocado o espelho grande e antigo no seu quarto. Jacobina, como narrador, observa que foi ... uma enorme fineza, porque o espelho estava na sala; era a melhor pea da casa (1989, p. 167). A instalao ser modelada a partir deste quarto. Ser um espao ntimo e privativo para o acesso de uma visitante s. Alguns desenhos da instalao j tm sido feitos por Nelson Maravalhas. Enquanto os desenhos no so definitivos, Figura 1 mostra uma impresso do quarto instalao com uma penteadeira e cadeira. O desenho tem elementos alucinatrios que iro interagir com as iluses fornecidas atravs de meios eletrnicos. Figura 2, desenhada por Luis Jungmann Girafa, mostra uma planta da instalao e dois esquemas em elevao. Desenho N 3, Figura 2 centrado numa parede falsa dividindo o espelho em duas partes. O quarto esquerda ser para o acesso do publico. A penteadeira, ser de vidro simples, no lugar do espelho, para permitir ao pblico ver at o segundo quarto, direita no esquema. Este quarto ser fisicamente inacessvel a eles. Ter as mesmas dimenses, caratersticas e mveis do outro quarto, porm com tudo replicado rigorosamente em imagem espelhada. Este quarto falso ir funcionar como uma diorama e criar a iluso de um espelho. Enquanto o visitante anda pelo quarto, ver um espelho aparente que reflete tudo exatamente com um espelho real deveria. Tudo, no entanto, com exceo de si mesmo. Esta ser a iluso visual bsica da instalao e a primeira encontrada pelo visitante. 2 Uma segunda iluso visual ser associada com o espelho falso. Visitantes da instalao sero convidados a sentar-se penteadeira. Um sistema de computao ir detectar sua presena e programar uma srie de eventos. Visualmente, todos estes eventos acontecero no espelho e sero para maioria, performances filmadas de Simone Reis. As imagens de Reis, tero uma aparncia hologrfica no diorama no espelho falso. Sero o resultado de projees de vdeo por cima de vidro angulado no quarto do diorama. Essa abordagem, uma modernizao da tcnica Pepper's Ghost usada no teatro ingls do sculo XIX (SPEAIGHT, 1989) Hoje a tcnica utilizada com vdeo em exibies de museus e comerciais para mostrar imagens realistas de personagens e apresentadores (DIMENSIONAL STUDIOS, 2008; THE SHIRLEY SPECTRA). Alm de imagens de personagens performados por Reis, s vezes, o visitante ver sua prpria imagem como um Pepper's Ghost no espelho. Isto ser conseguido pelo uso de um cmera no diorama (veja direita de Figura 2) que filmar o visitante atravs do vidro angulado.3
2 Agradeo a Andr Lus da Cunha e Stephen Barrass por sugerir independentemente esta tcnica. A iluso tem sido usada em parques de diverses e programas de televiso. 3 Se necessrio, experimentao ser feita com vidro semi prateado para evitar feedback visual no

Figura 2: Esquemas da instalao A cmera ser conectada ao computador que controla a projeo de vdeos prgravados e programa eventos. Este computador ir tambm controlar as luzes em cada quarto. O controle do vdeo, luzes e o som pelo computador, ser por meio de software Puredata, GEM e o protocole DMX (Gem; OpenDMX.net; PUCKETTE). Uma vez que um visitante senta-se penteadeira, o sistema programar eventos usando scripts semi aleatrios. Estes sero simplesmente arquivos de instrues computacionais, e iro conter informaes utilizadas para controlar a mdia. Por exemplo, os scripts podem ser utilizados: para apagar as luzes no quarto do diorama e para trocar a imagem pr-gravada de um personagem pela imagem ao vivo do visitante. Os scripts sero sincronizados aos elementos dramticos no vdeo prgravado, e o controle de mdia ser feito para interagir com o drama. Desenho N 1 na Figura 2 mostra a entrada pblica esquerda e esta espelhada direita em uma entrada de tcnicos. No fim da entrada pblica h uma porta. Esta tambm ser espelhada no diorama da instalao. Desenho N 2 mostra uma vista do diorama pelo espelho falso. Um personagem est no espelho como um Pepper's Ghost e por trs da figura, podemos ver a porta refletida. Na instalao, outros Pepper's Ghosts sero apresentados alm da reflexo fantasmagrica do visitante e seu reflexo eletrnico criado atravs da cmera. Estes personagens secundrios iro, s vezes, parecer entrar pela porta que est atrs do visitante sentado penteadeira. A mesma tcnica ser usada para criar esta iluso. Em todos os casos, personagens de Simone Reis e o prprio visitante, sero filmados usando a tcnica chroma-key ou uma variao dessa tcnica. 4 As figuras isoladas, quando
sinal de vdeo. 4 O visitante ser filmado contra um fundo claro e isolado usando o pix-background facilidade de GEM.

6 projetadas em cima do vidro angulado no diorama, iro aparecer como Pepper's Ghosts no espelho. Sero vistos assim, como figuras quase tridimensionais, dentro do reflexo falso criado pelo diorama. Elementos dramticos Performances de Simone Reis sero concebidas como uma coleo de vinhetas filmadas, que podero ser vistas em qualquer sequncia. Na instalao, personagens iro aparecer gradualmente, como fantasmas, no lugar do reflexo do visitante. s vezes, o espelho no mostrar nenhum personagem refletido e o vistante ser tambm efetivamente abandonado; com o seu reflexo ausente. Nesses momentos, o espectador ver uma cadeira vazia sua frente, onde ele deveria estar sentado. Outros momentos, o visitante ir ver-se no espelho. Na maior parte do tempo o espelho ser um palco animado no qual os personagens iro manifestar-se significativamente. As vinhetas no foram ainda finalizadas, mais algumas ideias esto sendo discutidas. Tenho trabalhado com o dramaturgo Camilo Pellegrini em um nmero considervel de caraterizaes e cenrios. As caraterizaes so as seguintes: a) reflexos fantasmagricos do visitante; b) personagens acusmticos; c) personagens ambulatrios; d) o personagem do prprio espectador. Os reflexos fantasmagricos do visitante, de um modo geral, iro desempenhar papis principais nas vinhetas. As vozes destes personagens ntimos, iro parecer originar-se de dentro da cabea do visitante por meio de uma tcnica relatada abaixo. Outros personagens, tambm interpretados por Simone Reis, iro interagir com o visitante e o seu reflexo. Estes personagens pode ser acusmticos, o que significa que sero personagens invisveis, que existem apenas como vozes, porm tm um papel fundamental na narrativa. Chamado um acousmtre por um terico de cinema francs, Michel Chion, este tipo de personagem tem uma histria longa no cinema (1999). Um acousmtre ser includo em O Espelho, e assim como na tradio do cinema, a personagem ir tramar uma estratgia para dominarcomicamenteo prprio ser do visitante. Outros personagens iro parecer estar andando pelo espao do quarto-instalao. Iro criar a possibilidade de dilogo com o reflexo fantasmagrico do visitante. Um outro tipo de personagem importante est tambm sendo considerado. Ele ser o personagem do prprio visitante, cuja voz, como a do seu reflexo fantasmagrico, ir parecer originar da cabea do visitante. Durante estes momentos, o visitante ver sua prpria imagem por meio do mecanismo da cmera. Este tipo de personagem pode funcionar como uma conscincia proposta do visitante no contexto da narrativa. O uso deste tipo de personagem ser feito criteriosamente, no entanto, considerando que o uso excessivo poderia resultar na diminuio da eficcia do reflexo fantasmagrico. O visitante poderia resistir em acreditar no fantasma projetado como seu prprio reflexo. Outras vinhetas sero menos dependentes de dilogo. Tais cenas, iro ainda incluir performances no espelho, mas comunicaro pelo uso de sons ambientes e movimentos. A iluminao ser importante nestes momentos como elemento dramtico, porm as vinhetas iro enriquecer a instalao com os dilogos. Um equilbrio ser estabelecido entre vinhetas animadas e calmas, visto que o visitante precisar de espao para escutar, contemplar e imaginar.

7 Sistema de som Apesar de complexidade das iluses visuais feitas por meio de mecanismos de vdeo, iluminao e diorama, o sistema de som envolver iluses auditivas que so relacionadas s suas contrapartes visuais, e de igual importncia. O sistema ir usar dois mtodos distintivos de projeo de udio para fazer as iluses. Estes dois, sero realizados com dois subsistemas de som, os elementos os quais so mostrados no desenho N 1 da Figura 1. O primeiro ser usado em relao voz do reflexo fantasmagrico do visitante, e tambm, se usado, voz do seu prprio personagem, explicado acima. Ir simular uma voz interior no visitante, pelo uso de um alto-falante especializado, chamado um audio spotlight (HOLOSONIC RESEARCH LABS, 2008). O segundo subsistema ir incluir alto-falantes mltiplos e permitir a projeo e movimentao do som pelo quarto instalao. Um alto-falante para reproduzir frequncias baixas do som, um subwoofer, ser usado juntamente com ambos subsistemas. O sistema de som inteiro no ser visto. O audio spotlight, o qual baseia-se num mecanismo muito original, produz um raio do som. Geralmente, o sistema usado comercialmente para entregar o som a uma rea focalizada, sem efetuar as regies adjacentes. Porm o alto-falante tem uma outra propriedade, os sons projetados pelo audio spotlight parecem perto do ouvinte ou mesmo dentro da sua cabea.5 Uma voz interior ser simulada assim. Frequncias baixas na voz, sero enfatizadas pelo subwoofer para ressoar o corpo do ouvinte. Isto ser feito em apoio proposta de que o discurso a prpria voz do visitante. O audio spotlight ser localizado acima do visitante no teto como mostrado em desenhos N 1 e 3 da Figura 2. O segundo subsistema ser usado para envolver o visitante em som ambiental bidimensional, e este ambiente acstico, com frequncia, ir referir-se s fantasias do reflexo fantasmagrico: o som de aplausos por exemplo, sons do parquinho de diverses, a cidade, o campo, os sons dos seus prprios demnios, memrias de msica e outros sons, e exploraes eletroacsticas mais abstratas. Alm dos sons ambientes, o subsistema multicanal ir desempenhar um papel mais direto na apresentao da narrativa das vinhetas. Quando personagens secundrios entrarem no quartoem geral, um de cada vez, frequentemente comearo a falar com o visitante ou com o seu reflexo fantasmagrico. Suas vozes sero espacializadas pelo subsistema para parecer originar-se da fonte visual aparente que est refletida no espelho. Os alto-falantes do subsistema4 ou mais em nmerosero embutidos e escondidos nas paredes da instalao como mostrado em desenho N 1 da Figura 2. Na produo da vdeo, a voz de Simone Reis ser gravada em monocomo um nico canal de som. Para os personagens que representaro os reflexos fantasmagricos dos visitantes, a gravao ficar significativamente inalterada, e na instalao, ser escutada pelo audio spotlight como a voz interior fantasmagrica. A voz dos outros personagens ter que ser espacializada em relao s posies e movimentos dos personagens no vdeo. Isto ser feito em ps-produo com Puredata
5 Isto um produto de uma falta de reflexos acsticos devido ao raio focalizado do som. Escutar os ecos em relao fonte direta do som, um dos meios principais pelos quais podemos perceber a distncia de fontes.

8 e ir produzir arquivos de udio multicanais. Estes arquivos sero usados durante a exposio pelo secundo subsistema de som. Integrao dos sistemas e funo da instalao Em resumo dos aspectos tcnicos da instalao, uma vez que o visitante est sentado no quarto fechado, o computador operando o software Puredata e GEM, detectar sua presena atravs do sinal da cmera escondida no diorama. Este evento fsico, ir lanar uma srie de outros eventos digitais, sob o controle de um script, um arquivo computacional. Como mencionado, os eventos digitais envolvero: a) projees de vdeo pr-gravado para criar Pepper's Ghosts como reflexo falso; b) projees ao vivo de vdeo do visitante para criar um outro Pepper's Ghost; c) sons prgravados, dirigidos s cabeas dos visitantes (usando arquivos de udio monos) ou ao quarto mesmo (usando arquivos de udio multicanais); d) mudanas iluminao. O controle global da instalao ser feito pelo software Puredata que ir ler o script e gerenciar as vrias mdias. Personagens em extenso nula O Espelho, como foi o caso no meu trabalho Close, ir envolver a noo cinemtica de Michel Chion, da extenso nula (1994, p. 87). Em poucas palavras, extenso a medida qual o som estende-se alm da cena cinemtica, ou inversamente, a medida qual o som est contido dentro da cena. A extenso nula acontece quando o pblico escuta os sons como se fosse ouvido por um nico personagem. Estes sons podem incluir os sons ntimos do personagem, como a respirao, os sons sutis das suas roupas ou joias, at mesmo o som da sua pulsao. Tambm podem incluir quaisquer vozes interiores que o personagem escuta; vozes de pensamentos por exemplo, da sua conscincia, ou de memrias. Paisagens sonoras6 da extenso nula so muita subjetivas e consequentemente, muita seletivas nos seus escopo. Muitos vezes, a audincia pode ouvir apenas as coises nos quais o personagem tem interesse. Visualmente, a extenso nula com frequncia apoiada pela tcnica de filmagem em primeiro plano, ou o close-up. A intimidade do som e imagem compele o espetador a considerar a experincia do personagem como sua prpria experincia. O Espelho ser quase um estudo da extenso nula. Ao contrrio do cinema, que usa a tcnica frugalmente, O Espelho, como Close, ir manter a extenso nula ao longo da sua durao inteira. O Espelho porm, far um avano significante na tcnica da extenso nula atravs de uma reconciliao espacial. Onde cinema usa a tcnica, h uma sugesto que o espectador e personagem compartilhem um espao fsico, mas suas localizaes fsicas so em realidade sempre diferentes. Michel Chion sugere que uma mudana acontece nestes momentos ao ponto de audio (1994, pp. 89-92). Geralmente, o ponto de audio na experiencia do cinema localizado no espao do pblico, sentado nas suas cadeiras. Em momentos de extenso nula, no entanto, o
6 Paisagem sonora, ou soundscape em ingls, um termo criado pelo educador e compositor canadense, R. Murray Schafer (1997). Refere-se ao ambiente do som. Ela pode ser um ambiente natural e inclui todos os sons que a compe, pode ser ainda, outros ambientes mais abstratos, por exemplo, uma trilha sonora de um filme.

9 ponto muda simbolicamente para o lugar do personagem na tela. Um salto de f requerido da audincia, e sua imaginao chamada a considerar uma unio entre sua escuta, e o novo ponto de audio frente. Enquanto a imaginao uma ferramenta poderosa, a instalao de O Espelho ir apoi-la no seu caminho para uma aliana entre o espectador e o personagem. O espelho falso da instalao e as projees acsticas, colocaro exatamente os dois na mesma localizao. Ou seja, o ponto de audio do espectador e o personagem, sero unidos fisicamente, diante do espelho. Vozes e sons interiores O fenomenologista americano, Don Ihde, descreve a escuta acontecendo em dois modos fenomenolgicos fundamentais nos seus escritos (2007; MOTT, 2010). O primeiro modo a percepo, e esta ideia representativa de nosso entendimento geral da escuta. Ns escutamos sons no mundo real pela percepo. O segundo modo o da imaginao que pode envolver ouvir vozes interiores ou msica interior. Um ponto fascinante neste assunto que os dois modos no funcionam isoladamente um do outro. Com frequncia, os sons da percepo agem sobre a imaginao auditiva como interrupes ou distraes (IHDE, 2007, pp. 131-133). Porm, os dois modos no tm que ser mutualmente exclusivos. Podem agir juntamente, Ihde argumenta que os dois podem fazer uma polifonia no ato da escuta (2007, p. 133). Essa noo aplicvel ao ouvir uma msica ou a fala. A imaginao auditiva, seja verbal ou musical, cria estruturas complexas nas suas interaes com a percepo. A tecnologia de udio na instalao O Espelho, ir facilitar tais estruturas complexas. Assim como os reflexos fantasmagricos do visitante falaro, iro tambm pensar, e esses pensamentos dos personagens sero ouvidos pelo visitante como voz interior ou como outros sons. Os dilogos que acontecero entre o reflexo principal e os personagens secundrios, daro a oportunidade aos pensamentos do reflexo agirem sobre o discurso dos secundrios. O reflexo principal possivelmente ir responder aos sons ambientais projetados pelo secundo subsistema multicanal de som. Por exemplo, o reflexo pode lembrar uma melodia, em resposta a msica escutada no seu ambiente acstico. Aqui, o visitante escutar duas representaes da msica, uma via percepo fora do corpo, e a outra, dentro da sua cabea e fazendo harmonias ou discrdias com a primeira. Durante um dilogo, o reflexo principal pode expressar ambos palavras faladas e seus pensamentos, que talvez no sejam iguais, em sentimento, sua expresso exterior. Como compositor, acho que este aspecto do projeto, de sons exteriores e interiores, iro proporcionar uma significativa recompensa. Isto no simplesmente porque quero experimentar com os aspectos espaciais oferecidos (o posicionamento e movimento dos sons atravs das zonas interiores e exteriores) mas tambm, devido s referncias implcitas imaginao e suas interaes com a percepo. Tenho tambm genuno interesse em explorar o que est alm disso. Espelhos A possibilidade da internalizao dos sons por meio de atos imaginativos, leva a ideiapelo meno composicionalmentede que sons interiores pode ser tambm

10 externalizados. Porm, este movimento seria possvel apenas num estado de confuso, onde subjetividade pessoal confunde-se com uma realidade objetiva externa. Isto um assunto j discutido no meu artigo Self-listening (2010),7 e incluo aqui em forma reduzida, os pontos mais relevantes a essa nova instalao proposta. Segundo Lacan, o estgio do espelho na infncia, o perodo no qual a subjetividade nascente desenvolvida. O beb diante de um espelho, e apoiado pela me, comea a distinguir-se dos objetos circunvizinhos, e identifica um eu subjetivo. Em outras palavras, o beb, durante este perodo, identifica as fronteiras do seu corpo (LACAN, 2001, pp. 1-8). O processo envolve uma tenso entre o beb descoordenado e sua imagem, mas no fim, h uma identificao com a figura no espelho. A ambivalncia do beb para sua imagem pode ser propagada a partir desta experincia, e essa agresso ertica ser um elemento em todas futuras formas de identificao. uma caraterstica essencial do narcisismo (EVANS, 1996, p. 6). Narcisismo pode, portanto, facilmente virar de extremo amor-prprio para o extremo oposto da agresso suicida narcisista (EVANS, 1996, p. 6). Uns 50 anos antes de publicao do teoria do estgio do espelho, Jacobina estava experienciando uma falta de definio em frente ao espelho. A regresso era iniciada pela sada de uma audincia admiradora, quem levou consigo a alma exterior. Seu problema com a identificao, de fato, sim, resultada em um tipo de agresso suicida que hoje, poderamos talvez chamar de depresso. Em 1974 Guy Rosolato escreveu sobre o espelho acstico no seu artigo psicoanaltico sobre a voz opertica (1974, 1998). A voz, escreveu, tem a propriedade notvel de sendo simultaneamente emitida e escutada, enviada e recebida pelo prprio subjeito, como se, em comparao com viso, um espelho acstico estava sempre em uso (1998, p. 108). O espelho acstico de Rosolato, ao contrrio de um espelho visual, fica sempre conosco, mesmo quando fechamos os olhos. Em comparao ao espelho de Lacan, a articulao da imagem acstica mais estreita do que a dada pela imagem visual; a demarcao entre o interior e exterior do corpo menos clara. Por causa disso, a distino entre o eu subjetivo e o exterior objetivo pode tornar-se mais confusa e invertida, com um prevalecendo "sobre a outra" (ROSOLATO, 1998, p. 108). Segundo Rosolato, a subjetividade pode tornar-se comprometida e a paranoia apenas um nico exemplo, onde sons alucinados distores de fala interiortornam-se confusos com o exterior objetivo (SILVERMAN, 1988, p. 80). Parece apropriado na instalao ento, fazer movimentos bidirecionais do som entre a imaginao dos personagens e sua realidade exterior. Jacobina, com a sada dos seus admiradores, deixado num deserto acstico: Tudo silncio, um silncio vasto, enorme, infinito (1989, p. 170). Lendo em voz alta, fazendo exerccios fsicos, dando belisces nas pernas, Jacobina tentava projetar-se para fora para reganhar o seu corpo e a sua mente. Ambos, o exterior e o seu interior ficavam estranhos para Jacobina, e concebvel, no seu estado, que suas fantasias envolveriam o vazio que o rodeava.
7 O artigo est aguardando publicao.

11 Na sua luta para tornar-se inteiro, Jacobina escolheu um caminho de compromisso, atravs de uma imitao da sua prpria identidade. A instalao O Espelho, ir oferecer escolhas semelhantes pelas vrias caraterizaes ilusrias. Som, imagem e performance, confundiro distines entre o eu, e o outro; o dentro e a fora. No fluxo dos personagens das vinhetas da instalao, no visitante penteadeira, tudo ser apresentado e vestido com vrias fardas metafricas. Referncias CHION, M. Audio-Vision: Sound on Screen (C. Gorbman, Trad.). New York: Columbia University Press, 1994. CHION, M. The Voice in Cinema (C. Gorbman, Trad.). New York: Columbia University Press, 1999. DANIEL, M. L. Mirroring Machado: Guimares Rosa and Luiz Vilela. Hispania, v. 72, n. 4, p. 946-952. Disponvel em www.cervantesvirtual.com/hemeroteca/hispania, 1989. DIMENSIONAL STUDIOS. Musion Eyeliner Hologram Effect - 3D Holographic Projection for Live Events. Acesso em September 11, 2009, de www.eyeliner3d.com, 2008. EVANS, D. An Introductory Dictionary Of Lacanian Psychoanalysis. London: Routledge, 1996. Gem PD Community Site. Acesso em September 12, 2009, de gem.iem.at. GLEDSON, J. Brazil: Culture and Identity, Working Paper 14. University of Liverpool, Institute of Latin American Studies. Acesso em August 15, 2010, de www.liv.ac.uk/rilas/Publications/paper14.pdf, 1994. HOLOSONIC RESEARCH LABS. Audio Spotlight. Disponvel em www.holosonics.com, 2008. IHDE, D. Listening and Voice: Phenomenologies of Sound. 2 ed. Albany: SUNY Press, 2007. LACAN, J. crits: A Selection. London and New York: Routledge, 2001. MACHADO DE ASSIS, J. M. O Espelho. Em: Papis Avulsos. 1 ed., p.163-172. Rio de Janeiro - Belo Horizonte: Garnier, 1989. MOTT, I. Close: Mute video installation in null extension. Revista do Programa de PsGraduao em Arte da UnB, Som, Palavra e Performance, v. 8, n. 2, 2009. MOTT, I. Self-listening. Revista do Programa de Ps-Graduao em Arte da UnB, v. 9, n. 1, 2010. NETO, J. R. M. Machado de Assis, the Brazilian Pyrrhonian. West Lafayette: Purdue University Press, 1994. OpenDMX.net. Acesso em September 12, 2009, de www.opendmx.net. PUCKETTE, M. Pd Documentation. Acesso em May 27, 2009, de crca.ucsd.edu/~msp/Pd_documentation. ROSOLATO, G. La Voix: Entre Corps et Language. Revue Francaise de Psychanalyse, v. 38, n. 1, p. 75-94, 1974. ROSOLATO, G. The Voice: Between Body and Language. Em: C. Phillips (Ed.); Voices (catalogue). p.106-116. Barcelona and Tourcoing: Fundaci Joan Mir and Le Fresnoy Studio National des Arts Contemporains, 1998. SCHAFER, R. M. A Afinao do Mundo. So Paulo: Editora da UNESP, 1997.

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