EDUCAO AMBIENTAL

Prof. Tarcisio Miguel Teixeira tarcisio.teixeira@ifpr.edu.br

NEURNIOS E APRENDIZAGEM

ECOLOGIA
ECOLOGIA AMBIENTAL
Esta primeira vertente se preocupa com o meio ambiente, para que no sofra excessiva desfigurao, com qualidade de vida e com a preservao das espcies em extino. Ela v a natureza fora do ser humano e da sociedade. Procura tecnologias novas, menos poluentes, privilegiando solues tcnicas. Ela importante porque procura corrigir os excessos da voracidade do projeto industrialista mundial, que implica sempre custos ecolgicos altos.

ECOLOGIA
ECOLOGIA SOCIAL
A segunda a ecologia social, no quer apenas o meio ambiente. Quer o ambiente inteiro. Insere o ser humano e a sociedade dentro da natureza. Preocupa-se no apenas com o embelezamento da cidade, com melhores avenidas, com praas ou praias mais atrativas. Mas prioriza o saneamento bsico, uma boa rede escolar e um servio de sade decente. A injustia social significa uma violncia contra o ser mais complexo e singular da criao que o ser humano, homem e mulher. Ele parte e parcela da natureza.

Preocupa-se com as geraes futuras.

Questiona a sociedade energvora. O universo no infinito. A ecologia tem que se preocupar com o todo.

Ecologia mental

ECOLOGIA

A ecologia profunda, sustenta que as causas do dficit da Terra no se encontram apenas no tipo de sociedade que atualmente temos. Mas tambm no tipo de mentalidade que vigora, cujas razes alcanam pocas anteriores nossa histria moderna, incluindo a profundidade da vida psquica humana consciente e inconsciente, pessoal e arquetpica. H em ns instintos de violncia, vontade de dominao, arqutipos sombrios que nos afastam da benevolncia em relao vida e natureza. Questiona o antropocentrismo. Quer a solidariedade csmica. Cosmolgica. Venerao pela terra. Resgate do feminino.

ECOLOGIA
ECOLOGIA INTEGRAL
Por fim, a quarta - a ecologia integral - parte de uma nova viso da Terra. Terra e seres humanos emergem como uma nica entidade. O ser humano a prpria Terra enquanto sente, pensa, ama, chora e venera. Processo de antropognese. Religao.

Um cosmos e no um caos.
Processo regenerativo. Amorizao.

195. No Gnesis lembra-se como Deus imps aos primeiros seres humanos dois mandamentos: o de transmitir a vida: "Crescei e multiplicai-vos" (Gn 1,28) e o de dominar a natureza: "Enchei a terra e submetei-a" (Gn 1,28): mandamentos que se completam mutuamente.

196. Sem dvida o mandamento divino de dominar a natureza no imposto com uns destrutivos, mas sim para servio da vida.

198. A providncia de Deus concede ao gnero humano meios suficientes para resolver dignamente os mltiplos e delicados problemas da transmisso da vida; mas estes problemas podem tornar-se difceis ou at insolveis porque os homens, desencaminhados na inteligncia ou pervertidos na vontade, se valem desses meios contra a razo, isto , para fins que no correspondem sua prpria natureza social nem aos planos da Providncia.

O futuro em nossas mos.