Cludio Tozzi participou dos movimentos de resistncia ditadura brasileira na dcada de 1960, tendo sido preso quando criou

u diversos painis do guerrilheiro Guevara procurado vivo ou morto, entremeado com pessoas pobres e crianas abandonadas, obra que foi destruda. Na dcada seguinte, realizou uma srie de gravuras em que desenha o parafuso que, segundo o artista, altamente esttico. Certamente esta apreciao tem tambm um sentido poltico. Voc saberia interpret-la? (obra: Sem ttulo. Cludio Tozzi, 1977)

1. A filosofia poltica
A palavra poltica tem vrios sentidos:

Para algum muito intransigente aconselhamos ser mais poltico. 2. Nos referimos poltica da empresa, da escola ou da Igreja, como expresses da estrutura de poder interno. 3. Sentido pejorativo quando pessoas desencantadas, devido s denncias de corrupo e violncia, associam indevidamente poltica politicagem falsa poltica em que predominam os interesses particulares sobre os coletivos.
1.

A poltica a arte de governar,

de gerir o destino da cidade. Mltiplos so os caminhos, se quisermos estabelecer a relao entre poltica e poder; entre poder, fora e violncia; entre autoridade, coero e persuaso; entre Estado e governo etc.

2. Poder e fora
A poltica trata das relaes de poder. Poder a capacidade ou possibilidade de agir, de

produzir efeitos desejados sobre indivduos ou grupos humanos. O poder uma relao ou um conjunto de relaes pelas quais indivduos ou grupos interferem na atividade de outros indivduos ou grupos. Para que algum exera o poder, preciso que tenha fora, entendida como instrumento para o exerccio do poder. Fora no significa necessariamente a posse de meios violentos de coero, mas de meios que permitam influir no comportamento de outra pessoa.

3. Estado e legitimidade do poder

Embora a fora fsica seja condio necessria e exclusiva

do Estado para o funcionamento da ordem na sociedade, no condio suficiente para a manuteno do poder. Ele precisa ter legitimidade, que se configura pelo consentimento dos governados. Ao longo da histria humana foram adotados os mais diversos princpios de legitimidade do poder: 1. Nos Estados teocrticos, o poder legtimo vem da vontade de Deus; 2. Nas monarquias hereditrias, o poder transmitido de gerao a gerao e mantido pela fora da tradio;

3. nos governos aristocrticos, apenas os

melhores exercem funes de mando (os mais ricos, mais fortes, de linhagem nobre ou, at, os da elite do saber) 4. Na democracia, o poder legtimo nasce da vontade do povo.

4. A institucionalizao do poder
Com o fortalecimento das monarquias nacionais, o

Estado passou a deter a posse de um territrio e tornou-se apto para fazer e aplicar as leis, recolher impostos, ter um exrcito. Segundo o filsofo e socilogo alemo Max Weber (1864-1920), o Estado moderno reconhecido por dois elementos constitutivos: a presena do aparato administrativo para prestao de servios pblicos e o monoplio legtimo da fora. tese de que todo poder emana de Deus, contraps-se a teoria da origem social do pacto feito sob o consentimento dos indivduos.

 O poder legtimo um poder de direito, que

repousa no mais na violncia nem no privilgio de classe, mas no mandato popular. O sdito transforma-se em cidado, j que participa ativamente da comunidade cvica. Sob o impacto do Sculo das Luzes, no sculo XVIII, expandiu-se a defesa do constitucionalismo, entendido como a teoria e a prtica dos limites do poder exercido pelo direito e pelas leis. O poder torna-se legtimo porque emana do povo e se faz em conformidade com a lei.

5. Uma reflexo sobre a democracia

Etimologia da palavra democracia dois termos

gregos: demos e kratia governo do povo. No sentido primitivo, demos designava os diversos distritos que constituam as dez tribos em que a cidade de Atenas fora dividida por ocasio das reformas de Clstenes. Com o tempo, demos significou genericamente povo ou comunidade de cidados. Segundo Marilena Chau, as determinaes constitutivas do conceito de democracia so as ideias de conflito, abertura e rotatividade.

a) Conflito
O conflito, geralmente, carrega um sentido

pejorativo, como algo que devesse ser evitado a qualquer custo. Divergir inerente sociedade pluralista. Se evitamos os conflitos, corremos o risco de camufl-los. Na sociedade democrtica, o conflito trabalhado pela discusso e pelo confronto.

b) Abertura
Na democracia a informao circula

livremente e a cultura no privilgio de alguns. Um povo instrudo um povo que aumenta seu poder de reivindicao; da a necessidade da ampla extenso da educao.

c) Rotatividade
O poder na democracia no privilegia grupo ou classe, mas

permite que todos os setores da sociedade sejam legitimamente representados.

A fragilidade da democracia
Embora a democracia seja a anttese de todo poder

autocrtico, o exerccio do poder muitas vezes perverte-se nas mos de quem o detm. Aceitar a diversidade de opinies, o desafio do conflito, a grandeza da tolerncia, a visibilidade plena das decises exerccio de maturidade poltica. Por isso mesmo, a democracia frgil e no h como evitar o que faz parte da sua prpria natureza. Um dos riscos o totalitarismo, como consequncia de determinados grupos sucumbirem tentao de restabelecer a ordem e a hierarquia, ou seja, um governo autoritrio.

6. O avesso da democracia: totalitarismo e autoritarismo

Sempre existiram tiranias. O poder personalizado no

legitimado pelo consentimento da maioria e depende do prestgio e da fora dos que o possuem. Trata-se da usurpao do poder, que perde o seu lugar pblico quando incorporado na figura do governante.

Regimes totalitrios
O totalitarismo de direita, conservador,

ocorreu, por exemplo, na Alemanha nazista e na Itlia fascista; o de esquerda, de orientao comunista, desenvolveu-se na Unio Sovitica, na China e no Leste Europeu.

Nazismo e fascismo
Caractersticas: O Estado interferia em todos os setores e difundia a ideologia oficial. No havia pluralismo partidrio (partido nico). O partido criou vrios organismos de massa: sindicatos de todos os tipos, agrupamentos de auxlio mtuo, associaes culturais de trabalhadores de diversas categorias, organizaes de jovens, crianas e mulheres, crculos de escritores, artistas e cientistas. A disciplina era exaltada, e a figura do chefe mistificada.

 Os poderes legislativo e judicirio estavam subordinados ao executivo. O Estado concentrava todos os meios de propaganda: o objetivo era veicular a ideologia oficial s massas, forjando convices inabalveis e manipulando a opinio pblica.

A formao da polcia poltica controlando um enorme aparelho repressivo.

Campos de concentrao e de extermnio.

Controle de informaes por meio da censura.

Na educao de crianas e jovens, valorizao das disciplinas de moral e cvica e educao fsica.

 O nazismo alemo teve conotao

fortemente racista e baseava-se em teorias supostamente cientficas para valorizar a raa ariana. As doutrinas totalitrias influenciaram outros governos. Tiveram reflexos no movimento da Ao Integralista Brasileira, fundada por Plnio Salgado em 1932.

Stalinismo
Segundo Marx, na fase transitria entre o capitalismo e

a nova ordem deveria instalar-se a ditadura do proletariado, que desapareceria com o tempo. O totalitarismo stalinista teve diversas caractersticas semelhantes ao nazismo e ao fascismo, como partido nico onipotente, a ausncia de liberdade de imprensa e de expresso, a perseguio aos polticos dissidentes, reprimidos pela polcia poltica e campos de trabalho forados. Ao mesmo tempo que mobiliza as massas, o totalitarismo, seja de direita ou esquerda, destri a autonomia dos indivduos.

Regimes autoritrios
Os regimes autoritrios costumam ser identificados

indevidamente com os governos totalitrios. O que h de comum entre eles que ambos cerceiam as liberdades individuais em nome da segurana nacional, recorrem macia propaganda poltica, exercem a censura e dispem de aparelho repressivo. No h uma ideologia de base que sirva para a construo da nova sociedade nem h mobilizao popular que lhes d suporte. O clima de represso violenta gera medo, desestimulando a atuao poltica independente. Permitem a existncia de partidos de oposio, mas atuam apenas formalmente.

7. O equilbrio instvel de foras

A democracia no constitui um modelo a ser seguido, mas algo que se constri pelo dilogo, pelo

enfrentamento dos conflitos de opinies divergentes, tendo em vista o bem comum. O equilbrio das foras polticas sempre instvel e por isso exige a ateno constante para os riscos de desvio do poder. A condio do fortalecimento da democracia encontra-se na politizao das pessoas, que devem abandonar a passividade poltica e o individualismo para se tornarem mais participantes e conscientes da coisa pblica.