Os Olhos do Amor

Ciclo de Palestras CASA DO SOL RENOVANDO ATITUDES FRANCISCO DO ESPRITO SANTO NETO Ditado pelo esprito HAMMED

Paulo de Tarso, 1 Epstola aos Corntios, captulo 13, versculos 1 a 13

(baseada na nova traduo dos Capuchinos)

Ainda quando eu falasse todas as lnguas dos homens, e mesmo a lngua dos anjos; se no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. E ainda quando eu tivesse o dom de profecia, e penetrasse todos os mistrios e toda a cincia, e quando tivesse toda a f possvel, at transportar as montanhas;

se eu no tivesse amor, eu nada seria.

E ainda quando eu tivesse distribudo toda a minha fortuna para o sustento dos pobres, e tivesse entregue o meu corpo para ser queimado; se eu no tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

O amor paciente, benigno, doce e benfajezo; o amor no trata com leviandade, no invejoso, no se enche de orgulho; no busca os seus prprios interesses, no se melindra, no se irrita com nada nem guarda ressentimento, no suspeita mal.

O amor no se regozija com a injustia, mas se rejubila com a verdade. O amor tudo desculpa, tudo cr, tudo espera, tudo suporta.

O amor jamais passar.

As profecias tero o seu fim, o dom das lnguas cessar, e a cincia ser intil;

pois o nosso conhecimento imperfeito, e imperfeita tambm a nossa profecia. Mas, quando vier o que perfeito, o que imperfeito desaparecer.

Quando eu era criana, falava como criana, pensava como criana, raciocinava como criana. Mas, quando me tornei homem, deixei o que era prprio de criana.

Agora, vemos como num espelho, de maneira confusa; depois, veremos face a face.

Agora, conheo de modo imperfeito; depois, conhecerei como sou conhecido.

Agora permanecem estas 3 virtudes: a f, a esperana, o amor;

mas a maior de todas o amor.

Paulo de Tarso, tambm chamado de Apstolo Paulo, Saulo de Tarso e So Paulo, foi um dos mais influentes escritores do cristianismo primitivo.

Paulo escrevendo suas epstolas pintura de Valentin de Boulogne ou Nicolas Toumier, sculo XVI

 Conhecido como Saulo antes de sua converso, ele se dedicava perseguio dos primeiros discpulos de Jesus. Durante uma dessas perseguies, numa viagem entre Jerusalm e Damasco, Saulo teve uma viso de Jesus envolto numa grande luz. Essa viso de Jesus ressuscitado o deixou temporariamente cego.

Que temos sido nas sombras do pretrito seno criaturas recobertas de escamas pesadas sob todos os pontos de vista?

No somente os olhos se cobriram de semelhantes excrescncias. Todas as possibilidades confiadas a ns outros ho sido eclipsadas pela nossa incria, atravs dos sculos.

Mos, ps, lngua, ouvidos, todos os poderes da criatura, desde milnios permanecem sob o venenoso revestimento da preguia, do egosmo, do orgulho, da idolatria e da insensatez.
O socorro concedido a Paulo de Tarso oferece, porm, ensinamento profundo. Antes de receb-lo, o ex-perseguidor rende-se incondicionalmente ao Cristo; penetra a cidade, em obedincia recomendao divina, derrotado e sozinho, revelando extrema renncia, onde fora aplaudido triunfador.

Paulo sente que lhe caem escamas dos rgos visuais e, desde ento, oferecendo-se ao trabalho do Cristo, entra no caminho do sacrifcio, a fim de extrair, por si mesmo, as demais escamas que lhe obscureciam as outras zonas do ser.

Quanto lutou e sofreu Paulo, a fim de purificar os ps, as mos, a mente e o corao? Trata-se de pergunta digna de ser meditada em todos os tempos. No te esqueas, pois, de que na luta diria poders encontrar os Ananias da fraternidade, em nome do Mestre; aproximar-se-o, compassivos, de tuas necessidades, mas no olvides que o Senhor apenas permite que te devolvam os olhos, a fim de que, vendo claramente, retifiques a vida por ti mesmo.
EMMANUEL

Paulo de Tarso definiu a verdadeira caridade, deixando implcito ser a reunio de todas as qualidades do corao, isto , o amor.

No confundir com Caridade:

prestao de servios aos outros, distribuio de esmolas, assistncia social, ajuda patolgica aos dependentes afetivos, compensaes de baixa estima, tudo que se referia a atitudes exteriores, sem qualquer envolvimento do amor verdadeiro.

Armadilhas do Ego
Muitas vezes, doamos coisas ou favorecemos pessoas, a fim de proporcionar a ns mesmos, temporariamente, uma sensao de bem-estar, de poder ntimo ou de vaidade pessoal, como que compensamos nossos desajustes emocionais e complexos de inferioridade. So sentimentos transitrios e artificiais que persistem entre as criaturas, que, por no se encontrarem satisfeitas consigo mesmas, trazem profunda desconsiderao e desgosto, e buscam uma supervalorizao de si mesmas fazendo algo para o prximo, para provar aos outros que so boas, importantes e merecedoras de ateno. (HAMMED)

Caridade no consiste em assumir e comandar sentimentos, decises, bemestar, problemas, evoluo e destino das pessoas, aquilo, enfim, que elas podem e devem fazer por si mesmas, porque quando tentamos reduzir as dificuldades delas, responsabilizandonos por seus atos, estamos tambm impedindo seu real crescimento e amadurecimento, somente alcanados atravs das experincias que precisam enfrentar. Assim, distorcemos a genuna mensagem da caridade, do amor ou da doao verdadeira. HAMMED

O verdadeiro sentido da caridade

Benevolncia para com todos Indulgncia para com as imperfeies alheias Perdo das ofensas
O Livro dos Espritos, Questo 886

Na realidade, caridade amor, e amor a divina presena de Deus em ns.

O amor o raio com que Deus modela tudo. considerado a real estrutura da vida e a base de toda a Lei Universal.

Vitalidade Amorosa
Minerais, vegetais, animais e seres humanos, ao mesmo tempo que vibram, recebem a vitalidade amorosa num fenmeno de trocas incessantes.

Um mineral de rocha permanecer como tal, enquanto a atrao e a tendncia de seus tomos e molculas se mantiverem atrados e integrados uns aos outros.
Tais atraes constituem os primeiros estgios dessa energia do amor nos seres primitivos. Semelhante poder atrativo prospera e se movimenta em cada fase da vida, de conformidade com o grau evolutivo em que se encontram os elementos e as criaturas em ascenso.

A Teia da Vida
Todas estamos interligados

Amor-Essncia energias que emergem de nossa natureza mais profunda: Onipresena Divina que habita em tudo.

Deus fez os homens sua imagem e semelhana (Gnesis 1:26) e, dessa forma, somente conheceremos o verdadeiro sentido da caridade como amor criativo, integrador e generoso, quando tivermos uma clara conscincia de ns mesmos.

Deus Amor: aquele que permanece no amor permanece em Deus e Deus permanece nele.
1 Joo 4:16

No momento em que passamos a identificar nos outros a essncia de amor (aquela da qual ns e eles somos feitos), seremos capazes de discernir o que o sentimento de caridade. Como herdeiros e filhos de Deus, somos Amor. Fomos criados por esse plasma divino; portanto, somos oriundos do Amor Incomensurvel, que sustenta e dirige suas criaturas e criaes universais. Todos ns estamos nos descobrindo no processo dinmico da evoluo, que se assemelha a um gradativo despetalar de camadas e mais camadas; inicia-se pelas mais densificadas at atingir o cerne - nosso mago amoroso.

Quanto mais limitada e particularizada for a maneira de viver o amor, menor ser nossa conscincia de que todos os seres humanos tm uma capacidade ilimitada de amar ao mesmo tempo muitas pessoas. Sentiremos a aridez da falta por no conseguir ver que estamos imersos em Amor.

Quanto mais o amor for compartilhado com os outros, mais nos desenvolvemos. E viver trar mais alegria mais abundncia mais plenitude...

mais amor.

Olhar os outros com os olhos do amor a grande proposta da caridade.