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O que conhecer?
Conhecer incorporar um conceito novo, ou original, sobre um fato ou fenmeno qualquer. O conhecimento nasce das experincias que acumulamos em nossa vida cotidiana, experincias, dos relacionamentos interpessoais, das leituras de livros e artigos diversos.
1. Tipos de conhecimentos
1.1 - Conhecimento Emprico (ou conhecimento vulgar, ou sensocomum): o conhecimento obtido ao acaso, aps inmeras tentativas, ou seja, o conhecimento adquirido atravs de aes no planejadas.
Exemplo: A chave est emperrando na fechadura e, de tanto experimentarmos abrir a porta, acabamos por descobrir (conhecer) um jeitinho de girar a chave sem emperrar.
1. Tipos de conhecimentos
1.2 - Conhecimento Filosfico fruto do raciocnio e da reflexo humana. o conhecimento especulativo sobre fenmenos, gerando conceitos subjetivos. Busca dar sentido aos fenmenos gerais do universo, ultrapassando os limites formais da cincia.
1. Tipos de conhecimentos
1.3 - Conhecimento Teolgico Conhecimento revelado pela f divina ou crena religiosa. No pode, por sua origem, ser confirmado ou negado. Depende da formao moral e das crenas de cada indivduo.
Exemplo: acreditar que algum foi curado por um milagre; ou acreditar em Duende; acreditar em reencarnao; acreditar em esprito etc..
1. Tipos de conhecimentos
1.4 - Conhecimento Cientfico o conhecimento racional, sistemtico, exato e verificvel da realidade. Sua origem est nos procedimentos de verificao baseados na metodologia cientfica.
Exemplo: Descobrir uma vacina que evite uma doena; descobrir como se d a respirao dos batrquios.
Conhecimento Cientfico
- racional e objetivo. - Atm-se aos fatos. - Transcende aos fatos. - analtico. - Requer exatido e clareza. - comunicvel. - verificvel. - Depende de investigao metdica. - Busca e aplica leis. - explicativo. - Pode fazer predies. - aberto. - til (GALLIANO, 1979, p. 24-30).
Natureza da Cincia
A cincia pode ser caracterizada por uma forma de conhecimento objetivo, racional, sistemtico, geral, verificvel e falvel. H situaes, entretanto, em que torna possvel determinar com toda clareza se determinado conhecimento pertence cincia ou filosofia, o que ocorre sobretudo no domnio das cincias humanas.