Documento/ monumento

Le Goff, J. In: Histria e memria.

 Le Goff inicia o ltimo captulo desse texto, colocando que: A memria coletiva e a sua forma cintifica, a histria, aplicam- se a doi tipos de materiais: os documentos e os monumentos. Monumentos: herana do passado, um sinal do passado em sua etimologia, poder de perpetuao das sociedades. Documento: escolha do historiador. Em sua etimologia o termo se deriva de docere, em ltima anlise como prova. Afirma-se essencialmente como testemunho escrito.

 Sc. XIX: nfase no documento. Historiografia positivista traz o texto em primeiro plano. Porm, Fustel, em 1862, vislumbra as limitaes no conceito de documento, enquanto fonte histrica por excelncia, nfase na datao. A partir de 1929 cresce a necessidade em se ampliar a noo de documento. A partir de 1960 surge a Revoluo Documental: qualitativa e quantitativaunio com a antropologia e a histria cultural. Le Goff pontua que com a inveno do computador surge a exigncia de uma nova erudio, uma reviso na concepo de periodizao da memria histrica.

 Os fundadores dos Annales do incio a uma nova crtica em profundidade da noo de documento. Zumthor: diferencia documento e monumentos lingusticos- enquanto o primeiro serve apenas s necessidades da intercomunicao, o segundo comporta a noo de elevao moral e construo de um edifcio. Para esse autor, o que transforma documento em monumento seria sua utilizao pelo poder.

 Le Goff critica a ideia de uma histria imanentista. Assim, afirma que documento monumento, e deve ser visto como aquilo que dura, o ensinamento, ao mesmo tempo que deve se desmitifiar seu significado aparente. Esse autor conclui que no existe um documento verdade, todo documento mentira (construo) e caberia ao historiador fazer o paoel de ingnuo. Enquanto monumento, o documento apenas uma roupagem, uma aperncia enganadora. O documento ao mesmo tempo testemunho de um poder polivalente, ao mesmo tempo que o cria.

Arquivos, documentos e rastro

Paul Ricur In: Tempo e narrativa

 Paul Ricur, nesse captulo, reflete sobre o rastro como uma perspectiva sobre o tempo. Arquivo: atribui 3 caractersticas
Arquivo como um conjunto organizado de documentos Resulta de uma atividade institucional Pretende conservar e preservar os documentos produzidos pela instituio Assim, a reflexo avana para o conceito de documento. Em sua etimologia, a palavra revela ensinamento, prova material, escrita.

 Nessa reflexo sobre a noo de documento, Ricur convoca as elaboraes de Le Goff, que revela a objetividade da intecionalidade do documento e a necessidade de desmitificar sua significao aparente. Documento monumento. Ambos pontuam os avanos tecnolgicos (computador, digitalizao de documentos) como avanos metodolgicos para ampliar a memria coletiva.

 Significncia do documento ligada ao rastro:

Se os arquivos podem ser ditos como institudos, e os documentos, coletados e conservados, com o pressuposto de que o passado deixou um rastro, erigido por monumentos e documentos como testemunho do passado. Rastro Rastro deixado. Paradoxo: por um lado, o rastro visvel como vestgio, marca. Por outro lado, h rastro por ao de algo. Assim, o rastro indica o passado da passagem, a naterioridade do entalhe, sem mostrar, sem fazer parecer aquilo que passou por al.

 Santo Agostinho: tempo como passagem. A passagem no existe mais, mas o rastro permanece. O rastro convida a segu-lo, pode ser perdido, pode levar a lugar nenhum, pode ser apagadofragilidade do rastro. Relao com o aqui e agora. O rastro combina assim uma relao de significncia na ideia de vestgio a uma passagem e uma relao de causalidade, includa na coisicidade da marca.

Heidegger
Heidegger reflete sobre a fenomenologia do tempo. Divide a temporalidade em o tempo fundamental do cuidado (que tende para o futuro e para a morte) e o tempo vulgar- cronolgico. Rastro efeito-signo: por um lado, o rastro raciocinar por causalidade ao longo da cadeia do passar por al. Por outro lado, voltar da marca coisa marcante isolar o que vecula a significncia prpria da relao do vestgio com a passagem.

 Essa dupla tendncia do rastro o constitui como um conector de duas perspectivas sobre o tempo- marca o espao da passagem do objeto. E quando o rastro conservado e no mais deixado, torna-se documento datado. Fenmeno do rastro como a pedra de toque do enigma da passalidade. Heidegger: O mundo no mais. o que permanece o carter intramundano de outrora desse mundo que ainda subsiste agora. Rastro como resto de passado.

Ser-a
Restos de passado conectam as duas temporalidades propostas por Heidegger.
Primrio: conserva sua relao com o porvir Secundrio: perde de vista a estrutura fundamental da temporalidade e se prope questes insolveis do passado enquanto tal. Carter historial- mundano

O fenmeno do rastro assim como as runas, restos e documentos, so deslocados do historial para o intratemporal.

 Ricur aponta a importncia do tempo vulgar de Heidegger. Para Ricur, o tempo do rastro homogneo ao tempo do calendrio. Rastro co