Semiótica - Tranche 3

FIDAGO; A.; GRADIM, A. Manual de Semitica.
Labcom/Books,
2004
https://ubithesis.ubi.pt/bitstream/10400.6/714/1/fidalgo-gradimmanual-semiotica-2005.pdf
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
No domnio da semitica, a semntica corresponde disciplina que incide naquilo a
que o signo se refere, isto e, aos designata, aos significados, o que no objecto
dado conta pelos diferentes intrpretes atravs dos signos.
O conceito de significado constitui uma grande problemtica no mbito da semntica.
Verifique-se o modo como Saussure critica a concepo nomenclaturista da
linguagem em que o significado reportaria ao nome de uma coisa.
Se o significado das coisas suportado pelos nomes pode ser plausvel a objectos fsicos,
tal plausabilidade depressa posta em causa, quando uma palavra (um mesmo
nome) pode designar muitos objectos por vezes muito diferentes (a palavra
cadeira dificilmente ter por objecto um e s um objecto fsico). A dificuldade
aumenta quando se consideram palavras que no designam objectos fsicos como
o caso de liberdade, ir, ento, embora Ningum pode negar que estas
palavras tm um significado, mas no se v de que objectos elas seriam nomes.
FIDAGO; A.; GRADIM, A. Manual de Semitica. Labcom/Books,

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SEMNTICA
No mbito do significado, o filsofo Frege f-lo distinguir da referncia.
A referncia reporta ao objecto em si. J o significado do signo o modo como o
objecto dado [isto , aquilo que do objecto evidenciado pela representao
sgnica]. Assim, dois signos a e b no obstante possurem a mesma referncia
(reportarem ao mesmo objecto), possuem um significado distinto, pois desse
objecto relevam coisas distintas.
Exemplo:
Objecto: planeta Vnus.
Significado: o ltimo astro que desaparece no horizonte com a aurora (signo: Estrela
da manh); O primeiro astro a surgir no firmamento ao entardecer (signo:
Estrela da Noite).
Salienta-se que normalmente um signo possui uma expresso ( o veiculo sgnico) um
significado ( o designata) e uma referncia. Mas nem sempre ao significado
corresponde uma referncia objectal concreta (um denotata). Por exemplo, a
expresso o corpo mais afastado da Terra tem certamente um significado, mas
questionvel se se refere a um objecto.

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SEMNTICA
Um signo como representao de objecto subjectivo. Por exemplo, se pedirmos s
pessoas para representar uma rvore, elas representam-a de modo distinto.
Contudo, o significado de um signo um dado objectivo: comum a todos aqueles
que apreendem as diversas facetas que so ressalvadas de um objecto. Por
exemplo, o significado de rvore corresponder a um objecto vertical do domnio
do reino biolgico da flora dotado de certa altura, certa composio (madeira),
configurao, cor, etc..
No s os signos simples, como o caso, dos nomes (Aristteles) ou outras designaes
elementares (Alexandre o grande, 2+2) possuem significado. As proposies,
enquanto signos compostos (signos simples conjugados entre si: A estrela da
manh uma astro iluminado pelo Sol) tambm possuem significado.
Corresponde ideia que ela exprime.
Se as proposies possurem referncia, ento se alteramos um elemento constituinte
por outro com a mesma referncia, no alteramos a referncia da proposio, mas
podemos interferir com o significado. Exemplo, A estrela da manh um astro
iluminado pelo Sol constitui uma proposio com a mesma referncia, mas
significado distinto dos da proposio Vnus um astro iluminado pelo Sol

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Existe, portanto, uma distino importante entre significado e referncia:
a) As pessoas podem aceitar uma proposio apenas derivado ao seu significado;
b) Existem proposies com significado, mas sem referncia . Por exemplo, a
matemtica uma linguagem sem referncia, mas possuindo significado. Isto no
impede que as proposies no possuam referncia. Para avaliar a referncia de
uma proposio, basta que um dos seus elementos constituintes possuam
referncia. Frege considera que o valor expresso de uma proposio depende
precisamente da referncia dos seus elementos. O valor de referncia de uma
proposio designado em termos de verdade ou de falsidade.
c) A fico literria e cinematogrfica incide precisamente no significado da
proposies, sendo irrelevante se os elementos integrantes possuem ou no um
valor de referncia.
d) A referncia incide em proposies principais ou acessrias. Nas principais, o
valor de verdade incide na relao dos signos com os objectos, as coisas. J nas
proposies acessrias, a referncia e o valor de verdade incidem na utilizao dos
prprios signos, no respeitante ao seu significado habitual e convencionalizado.

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e Nas proposies acessrias a referncia indirecta, quando os signos j no se
referem a objectos, mas a outros signos (palavras) e s estes que possuem uma
referncia. A referncia indirecta reporta s modalidades de dizer: entre X
afirma que, Z declara que, as referncias directas podem ser falsas (podem
afirmar algo que no existe), mas as referncias acessrias podem ser verdadeiras,
pois ambos podem utilizar os signos segundo o seu significado habitual e
convencianalizado pela lngua.
Daqui possvel inferir a existncia de dois tipos de referncia e valor de verdade:
as que reportam relao dos signos com os objectos (proposio principal) e as
associadas ao significado habitual, convencionalizado dos signos e da utilizao da
lngua.
Exemplo:
Proposio A: Coprnico julgava que as rbitas dos planetas eram circulares
Proposio B: Coprnico julgava que a iluso do movimento solar era provocada pelo
movimento real da Terra
Em termos de referncia principal/directa: o valor de verdade distinto, pois a
proposio B falsa. Em termos de referncia acessria, o valor de verdade
comum - ambas utilizam as palavras de acordo com o seu valor habitualmente
convencionalizado.

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SEMNTICA
Em suma, na referncia principal/directa, a verdade decorre da relao dos signos com
os objectos; contudo, na referncia acessria resulta do sentido da frase, isto do
modo como os signos exprimem um sentido linguisticamente convencioanlizado.
por isso que do ponto de vista de referncia principal/directa aquelas duas
proposies so falsas, mas do ponto de vista da referncia acessria elas so
verdadeiras.
Nesta perspectiva, Frege abre caminho distino entre intenso e extenso.
No domnio da extenso encontra-se o conjunto de objectos designado por um
predicado e que determina o valor de verdade de uma proposio . Exemplo --- portugus (Maria, Rita, Eduardo, avio, vinho, etc.). O nmero de elementos
do conjunto que se integra no predicado ser igual ao nmero de frases
verdadeiras obtidas pela insero de nomes no espao vazio previsto para esse
efeito.
Por sua vez, a caracterstica, ou propriedade, expressa por um predicado chama-se
intenso (ou compreenso) (o ser portugus). Assim, predicados com a mesma
extenso (reportando aos mesmos objectos) so diferentes se tiverem diferentes
intenses (O avio portugus; o avio plana. A intenso reporta ao conceito,
ideia segundo qual o mesmo objecto pode ser avaliado.

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SEMNTICA
O que um predicado significa (a sua intenso) vai determinar a que coisas pode ser
aplicado, i. e., qual a sua extenso. Podemos, portanto, referir as mesmas coisas ou
coisas diferentes atravs de diferentes conceitos, consoante as diferentes maneiras
de elas terem significado para ns. Por exemplo: na proposio ---- nada a
intenso vai determinar necessariamente uma classe de objectos que levar
extensionalmente que a proposio seja verdadeira conforme se aplicar a homens
mas no a submarinos. Nesta media, ela ter de satisfazer as condies
intensionais de significado da flutuabilidade superfcie e do movimento
coordenado num estado lquido atravs de braos e/ou de pernas. Em suma a
intenso determina s uma classe de extenso (a que satifaz a condio do
predicado).
Por sua vez, um conjunto de objectos vai determinar/exige um certo tipo de conceitos
conforme as culturas. caso da cor branco, predicada como cor uniforme
contnua uma cor de juno de todas as outras. J para os esquims, o branco
conceptualizado com uma colorao com matizes descontnua - dotada de
diversos tons relativos especificidade do gelo/neve. Em suma, uma categoria
extensional pode originar diversas categorias de predicao.

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SEMNTICA
Concepes duais e tridicas do signo
Concepo dual
Terico Ferdinand de Saussure
A concepo dual de signo abstrai a referncia, considerada uma questo ontolgica e no
semitica.
Signo considerado uma entidade psquica de duas faces. Estes dois conceitos esto
intimamente unidos e postulam-se um ao outro:
Conceito
Imagem
acstica
Significado
Significante
Propomos manter a palavra signo para designar o total e substituir conceito e imagem
acstica respectivamente por significado e significante; estes dois termos tm a
vantagem de marcar a oposio que os separa entre si e que os distingue do total de
que fazem parte.
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SEMNTICA
Concepo dual
Caractersticas.
Arbitrariedade.
A associao entre significante e significado arbitrria. O vnculo que une as duas faces do
signo de natureza convencional, ele assenta num hbito colectivo. Assim, a ideia de
p no est ligada por nenhuma relao cadeia de sons [p] + [e] que lhe serve de
significante; podia ser to bem representada por qualquer outra: provam-no as
diferenas entre as lnguas e a prpria existncia de lnguas diferentes. Isto sucede
porque os sinais/signos puramente arbitrrios realizam melhor do que outros o ideal do
processo semiolgico. Ateno, quando queremos dizer que um signo arbitrrio isso
no deve dar a ideia de que o significante depende da livre escolha do sujeito falante;
queremos dizer que ele imotivado, isto arbitrrio em relao ao significado, com o
qual no tem, na realidade, qualquer ligao natural.
Nota - pela arbitrariedade que o signo se distingue do smbolo: O smbolo nunca

completamente arbitrrio; ele no vazio; h sempre um rudimento de ligao natural
entre o significante e o significado
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2004
SEMNTICA
Concepo dual
Caractersticas.
Linearidade do significante.
O significante, porque de natureza auditiva, desenvolve-se no tempo e ao tempo vai
buscar as suas caractersticas: a) representa uma extenso, e b) essa extenso
mensurvel numa s dimenso; uma linha.
Esta linearidade caracteriza o signo lingustico na medida em que, enquanto acstico, o
distingue dos signos visuais, passveis de serem apreendidos simultaneamente. Por
oposio aos significantes visuais (sinais martimos, etc.), que podem oferecer
complicaes simultneas em vrias dimenses, os significantes acsticos s dispem
da linha do tempo; os seus elementos apresentam-se uns aps outros; formam uma
cadeia. Esta caracterstica aparece mais ntida quando os representamos na escrita: a
linha espacial dos sinais grficos substitui a sucesso no tempo.
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SEMNTICA
Concepo dual
Caractersticas.
A mutabilidade e imutabilidade.
O signo imutvel pela simples razo razo de que relativamente comunidade lingustica
que o emprega, ele no livre mas imposto. A massa social no consultada, e o
significante escolhido pela lngua no poderia ser substitudo por qualquer outro. (...)
No s um indivduo seria incapaz, se o quisesse, de modificar no quer que fosse a
escolha que foi feita, mas a prpria comunidade no pode exercer a sua soberania
sobre uma s palavra: ela est ligada lngua tal como .
A imutabilidade est relacionada com a lngua instituio social imutvel, independente
no s do sujeito como da prpria comunidade lingustica. Em qualquer poca, e por
muito que recuemos, a lngua aparece como uma herana duma gerao precedente. O
acto pelo qual, num dado momento, os nomes foram distribudos pelas coisas, e que
estabeleceu o contrato entre os conceitos e as imagens acsticas - esse acto, podemos
imagin-lo, mas nunca foi verificado. A ideia de que tudo se tivesse passado dessa
forma -nos sugerida pela nossa conscincia muito viva da arbitrariedade do signo.
A lngua aparece pois como um bem adquirido e acabado que aceitamos em bloco e no
como algo informe.
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SEMNTICA
Concepo dual
Caractersticas.
Razes para a imutabilidade:
1- A prpria arbitrariedade do signo: para que uma coisa seja posta em questo preciso
que assente numa norma racional. No h nenhum motivo que leve a preferir irm a
soeur, ox a boi, etc.
2 - A enorme quantidade de signos que constitui qualquer lngua. Essa quantidade torna-a
um sistema to pesado que quase impossvel substitu-lo por outro.
3- A Complexidade do sistema. A lngua um sistema to complexo que mesmo a maior
parte dos falantes desconhecem o mecanismo que lhe est subjacente;
4 - A resistncia da inrcia colectiva a todas as inovaes lingusticas. Saussure considera
mesmo que, de entre todas as instituies sociais, a lngua a mais resistente
mudana na medida em que a mais utilizada pelo maior nmero de indivduos de
uma comunidade.
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SEMNTICA
Concepo dual
Caractersticas.
O signo tambm mutvel porque a lngua como instituio social est submetida aco
do tempo. Existe aqui uma dimenso paradoxal: O tempo que assegura a
continuidade da lngua, tem um outro efeito, primeira vista contraditrio em relao
ao primeiro: o de alterar mais ou menos rapidamente os signos lingusticos, e, num
certo sentido, podemos falar ao mesmo tempo de imutabilidade e da mutabilidade do
signo. A mutao provocada pelo tempo sobre a lngua consiste fundamentalmente
num desvio na relao entre significante e significado.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
Concepo tridica
Tericos Charles Peirce, Charles Morris Ogden e Richards.
A concepo tridica assenta no processo da semiose no mbito do qual algum se d conta
(interpretante) de uma coisa (designatum) mediante outra (o signo).
Interpretante (Morris e Peirce )
Pensamento (Ogden e Richards)
Veculo Sgnico (Morris)

Representamen /Signo (Peirce )
Smbolo (Ogden e Richards)
Designatum (Morris)
Objecto (Peirce )
Referente (Ogden e Richards)
Parte II Sistemtica

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SEMNTICA
Concepo tridica
Tericos Charles Peirce, Charles Morris Ogden e Richards.
Nota #1: Utilizando a distino de intenso e extenso de uma expresso, dir-se- que o
interpretante constitui a intenso de um signo e que a sua extenso reside na classe de
objectos que o signo pode referir mediante o interpretante.
Nota #2: luz do tringulo semitico pode representar-se a teoria dos
signos de Saussure como contemplando apenas o lado esquerdo do tringulo. Significante
corresponderia ao smbolo/representamen/veculo sgnico e significado a
pensamento/interpretante.
Nota #3. Tal como Saussure tambm Peirce considera que a relao entre signo e
interpretante convencional (ao contrrio de Ogden e Richards, que consideravam
haver relaes causais nos dois lados do tringulo). A diferena s reside
efectivamente na dimenso extensional do signo que a semitica de Saussure no
contempla.
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SEMNTICA
Concepes de verdade e objectividade do signo
As investigaes de Frege sobre a verdade e referncia foram importantes para a semntica
em particular e para a semitica em geral por pela primeira vez ter associado a questo
da verdade ao significado. O mrito de Frege consiste justamente em ter mostrado que
impossvel apreender o significado de uma frase sem reconhecer as condies da sua
verdade. S em conjunto possvel explicar as noes de verdade e significado,
justamente enquanto elementos de uma mesma teoria.
No mbito do modelo tridico, a verdade de um significado dever ser aferida a partir da
relao entre interpretante e objecto. uma verdade que est sujeita a critrios de
adequao entre o pensamento (interpretante) e a realidade objecto.

2004
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SEMNTICA
Por um lado, uma coisa a verdade/adequao e outra a correco. No mbito do tringulo
da semiose, a correco reporta relao ascendente do signo/veculo sgnico com o
interpretante. Por sua vez, a verdade remete para relao descendente do interpretante
com o objecto.
Exemplo, as palavras dos contos de fadas possuem uma significado correcto, mas no existe
uma adequao aos objectos referidos.
Pensamento (Ogden e Richards)
Domnio da correco

Domnio da adequao/verdade
Designatum (Morris)
Objecto (Peirce )

2004
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SEMNTICA
Charles Morris introduz no domnio da semntica o problema da verdade que reporta regra
que determina sobre que condies um signo aplicvel a um objecto ou a uma
situao. A dimenso semntica de um signo s existe na medida em que h regras
semnticas que determinam a sua aplicabilidade a certas situaes sob certas
condies.
possvel ento caracterizar tipos de signos a partir das regras semnticas que lhes esto
subjacentes:
Regra semntica de um ndice: determina que o signo designa a qualquer momento o objecto
que indiciado. Por exemplo, o p que cuja pgada indicia;
Regra semntica do cone: determina que o signo caracteriza o objecto iconizado. O signo
dever ter todas ou algumas das propriedades do objecto. Por exemplo, as fotografias;
Regra semntica do smbolo: determina que o signo caracteriza e qualifica
convencionalmente o objecto. o que se verifica com os sinais do trnsito.
Nota: A regra semntica tambm se estende s proposies compostas por vrios signos. A
regra que estipula as condies de aplicabilidade da proposio a um determinado
estado de coisas envolve necessariamente a referncia s regras semnticas dos signos
que a compem.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
Os mltiplos nveis de significao. Denotao e conotao
Reportando exclusivamente teoria dicotmica do signo de tradio saussuriana que s
contempla as relao de correco e no de adequao (de verdade).
Pensamento (Ogden e Richards
Domnio da correco

Designatum (Morris)
Objecto (Peirce )
Hjelmslev fez a distino entre uma semitica denotativa e uma semitica conotativa. A
primeira no teria como objecto um sistema sgnico, ao passo que a segunda teria
como objecto no plano da expresso um sistema semitico. A partir desta distino,
Roland Barthes estabelece toda uma teoria de estratificao de sentidos. Existem
sentidos
primeiros, sentidos segundos assentes sobre os primeiros, sentidos terceiros assentes nos
segundos, etc. O sentido aparece como um composto de camadas sucessivas de
sentidos.

2004
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SEMNTICA
Conceito de Mito segundo Barthes: sistema semiolgico segundo construdo sobre uma srie
semiolgica j existente antes dele. Esta srie constitui o significante do signo que o
mito . A lngua, enquanto sistema semiolgico primeiro, a matria prima ou a
linguagem objecto do mito enquanto sistema semiolgico segundo.
Em suma, o mito uma semitica conotativa.
Significante
Significante
Significado
Significado
Srie semiolgica pr-existente

2004
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SEMNTICA
Em Elementos de Semiologia Barthes sistematiza mediante a noo de semitica conotativa
de Hjelmslev a teoria da estratificao dos sentidos. Os sistemas semiolgicos
conotados so aqueles cujo plano de expresso (significante) constitudo ele prprio
por um sistema de significao.
1 Sistema (que apropriado no plano de expresso do segundo): Sistema de denotao;
2 Sistema (que se apropria do primeiro): Sistema de conotao.
Assim, a conotao pressupe uma denotao que lhe serve de significante ou, como Barthes
lhe chama, de conotador. As unidades do sistema conotado no so forosamente do
mesmo tamanho das do sistema denotado. Como conotadores podem servir grandes
fragmentos do discurso denotado. Assim, por exemplo, o tom de um texto pode
remeter para um nico significado ao nvel da conotao.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
Significante: RETRICA
(forma da expresso dos
conotadores)
Significante
Significado
Significado: IDEOLOGIA
(forma do contedos dos
conotadores)
Srie semiolgica pr-existente
Segundo Barthes, h um ponto comum para o qual remetem todos os sistemas conotativos: a
ideologia. Quer isto dizer que todos os significados das conotaes desembocam na
ideologia ou, mais exactamente, a ideologia a forma dos significados de conotao.
Em contrapartida, a retrica a forma dos conotadores.
A ideologia encontra-se sempre num sistema segundo, mais ou menos escondida. O que o
semilogo faz expor os sistemas semiolgicos pelos quais produzida e em que
existe.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
Os mltiplos nveis de significao. Denotao e conotao - O EXEMPLO DE
Srie semiolgica pr-existente:
ROLAND BARTHES
A do sentido primeiro.
A imagem denota: jovem soldado de cor fazendo continncia
bandeira francesa.
Srie semiolgica posterior:

A do sentido segundo que se apropria da anterior. A imagem
evoca (insinua): Frana um vasto Imprio, que todos os
seus filhos, sem distino de cor, servem fielmente sob a sua
bandeira, e que no h melhor resposta aos detractores dum
pretenso colonialismo do que o zelo deste negro em servir os
seus pretensos opressores.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
O que importa saber como o sentido segundo se
ROLAND BARTHES
constri sobre o sentido primeiro, isto , descortinar

como que se d a estratificao dos sentidos de um
mesmo objecto. No caso apontado, o sentido segundo
tem como significante aquilo que constitui o sentido
formado pelo sistema semiolgico prvio, a saber,
um soldado negro faz a saudao militar francesa.
Este sentido pode ser encarado de dois diferentes
pontos de vista: como termo final da decifrao da
imagem ou como termo inicial de uma mensagem.
Terminologicamente, Barthes chama-lhe sentido
enquanto termo final e forma enquanto termo
inicial. O mito enquanto sistema semiolgico
tridimensional (significante, significado, signo) vai
buscar ao sentido do sistema lingustico sua forma
(o significante).

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
ROLAND BARTHES
O ponto de encontro dos dois sistemas por
natureza ambguo. Se, visto do primeiro sistema,
esse ponto cheio ( o sentido), visto do segundo ele
aparece como vazio ( a forma). No exemplo citado,
esse ponto um soldado negro faz a saudao
militar francesa. Se algum olha para a imagem do
jovem negro vestido com um uniforme francs
fazendo continncia tricolor, o primeiro sentido
que obtm que se trata de um soldado negro a
fazer a saudao bandeira francesa. Porm, visto
do segundo sistema, esse ponto comum vazio.
aqui que surge a pergunta: Muito bem, trata-se de
um soldado negro a fazer a saudao bandeira
francesa, mas que que isso significa? E agora
rocura-se o sentido segundo da imagem. Esse sentido
pode ser o da universalidade do imprio francs.
O segundo sentido apoia-se sobre o primeiro, mas os
dois no coexistem pacificamente. Focar um implica
desfocar o outro.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
ROLAND BARTHES
No mito e nos sistemas de conotao h uma
diferena entre as duas ordens de sentido . possvel
algum quedar-se pelo sentido primeiro e nunca
chegar ao segundo, mas o sentido segundo pressupe
sempre o primeiro, nunca o dispensa completamente.
Na focagem e desfocagem de sentidos correm-se
sempre riscos. Se algum se ficar pelos sentidos
primeiros poder ser acusado de curto de vistas e de
ingnuo, mas se algum procurar em toda a parte
sentidos segundos correr o risco de ver gigantes
onde h apenas moinhos de vento e de ficar cego
para os sentidos originrios.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
Os cdigos
Termo introduzido por Saussure como sinnimo de lngua. Actualmente
latamente como um repertrio de signos.
concebido
Dimenso extensional : o cdigo refere um conjunto de normas ou de leis (cdigo penal,

cdigo da estrada):
Dimenso intensional: o cdigo significa a relao de correspondncia de elementos
decorrente de dois conjuntos. Por exemplo, no universo da comunicao, existe o
conjunto dos significantes e o conjunto dos significados. A natureza intensional do
cdigo est em fazer corresponder a cada elemento de um conjunto o elemento de
outro.
Conforme a dimenso extensional ou intensional, o cdigo adquire certas funes.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
Os cdigos
Funes na dimenso extensional
O cdigo determina um repertrio de signos associados por um atributo comum. Por
exemplo, o lxico da lngua portuguesa patente num pronturio.
Funes numa perspectiva intensional

O cdigo reporta o princpio de formao do prprio repertrio, tanto em modo de
codificao como de descodificao. Nestas funo, o cdigo determina as
correspondncias entre termos. Por exemplo, o dicionrio de uma lngua natural na
medida em que fornece os significados dos termos, fazendo corresponder a cada um
uma explicao semntica.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
Os cdigos
Uma dimenso importante dos cdigos a economia que representam no uso dos signos,
pois os cdigos implicam sempre uma normalizao cujo propsito o da reduo da
ambiguidade.
Dois exemplos: o dresscode de um evento social reduz a ambiguidade relativa seleco de
certos trajes para a evocao dos significados que esto associados a tal evento.
A numerao dos quartos de um hotel constitui uma articulao de dois cdigos: o primeiro
algarismo reporta ao nmero do andar e os outros aos nmeros dos quartos. A
articulao destes dois cdigos reduz a ambiguidade na localizao de apartamentos ou
de quartos em unidades hoteleiras muitos grandes.

2004
Parte II Sistemtica
SEMNTICA
Os cdigos
Ateno: os cdigos podem ser ou no imunes s circunstncias.
Um cdigo totalmente imune s circunstncias o clculo matemtico.
J um cdigo que pode depender das circunstncias o dresscode.
De um modo geral, os sistemas lingusticos regem-se por um cdigo que determina
repertrios de signos e correspondncias entre significantes e significados, mas que
pode adquirir outras correspondncias conforme certas circunstncias. Por exemplo, no
cdigo da estrada, est consagrada para a noite a comunicao entre luzes. Contudo,
informalmente, em certas circunstancias, durante o dia, os condutores comunicam com
luzes. Por exemplo, quando querem alertar outros automobilistas da existncia da
Brigada de Trnsito.
Esta particularidade, a afectao do signo pelas circunstncias (concretamente a correlao
entre significante e significado), implica que no s apresente um valor semntico, mas
tambm pragmtico.

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Nota - pela arbitrariedade que o signo se distingue do smbolo: O smbolo nunca

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Veculo Sgnico (Morris)

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Veculo Sgnico (Morris)

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Srie semiolgica pr-existente

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Srie semiolgica posterior:

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constri sobre o sentido primeiro, isto , descortinar

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Dimenso extensional : o cdigo refere um conjunto de normas ou de leis (cdigo penal,

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Funes numa perspectiva intensional

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