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marta/2007

(Emmanuel: Emmanuel,cap. 15)

(Emmanuel: Emmanuel,cap. 15)

Allan Kardec:A Gnese, I/1.

marta/2007

JAMAIS OUVISTES A SUA


VOZ, NEM CONTEMPLASTES
A SUA FACE Joo, 5:37.

uma questo que no ousaramos resolver, nem


afirmativamente, nem negativamente, de maneira
absoluta. O fato no radicalmente impossvel, porm,
nada nos d dele prova certa. O que no padece dvida
que os Espritos mais prximos de Deus pela perfeio
se imbuem do seu pensamento
e podem transmiti-lo
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Allan Kardec: A Gnese. Cap. I/9.

A idia inata da existncia de Deus resultou


diferentes interpretaes religiosas,
compatveis com o grau de progresso
espiritual alcanado pela Humanidade.
Entre elas podemos citar quatro grandes
concepes religiosas do assunto: a
politesta, a monotesta, a crist e a
esprita.

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Os primeiros povos conhecidos no se referiam a um


deus; ao contrrio, acreditavam em inmeros:
das rvores, dos rios, dos ventos, dos cus, da terra
e centenas de outros. Em alguns casos um era mais
poderoso que os outros,marta/2007
mas sempre um dos muitos.

Com o desenvolvimento da espcie humana, a crena comeou a


centralizar-se em alguns deuses poderosos que dominavam os
setores mais importantes da vida. Os demais foram reduzidos
a espritos inferiores, duendes ou seres quase semelhantes ao
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homem, porm dotados de mais poderes que este.

Concepo Monotesta De
Deus

Os hebreus foram os

povos que
primeiramente
conceberam a
existncia de Deus
nico, revelado nos
Dez Mandamentos,
recebidos por Moiss
monte Sinai.
O Deus nico,

chamado Jeov
(Yaweh) pelos judeus,
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detm o poder e

Concepo Monotesta De Deus

O poder e a influncia atribudos a Jeov derivam


da interpretao dada pelos judeus s regras
religiosas (Declogo) e civis estabelecidas por
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Moiss. Esta interpretao
est contida no

CONCEPO CRIST DE DEUS

Jesus no se sentou na praa pblica para


explicar
a natureza de Deus e, sim, chamou-lhe
simples
mente de Nosso Pai, indicando os deveres
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de

CONCEPO CRIST DE DEUS


Jesus no veio destruir a
lei de Moiss, mas cumpri-la
e ampli-la de acordo com a
prtica da Lei do Amor.
O Cristo iniciou a mais
pura e sublime moral, a
moral evanglica, que h de
renovar o mundo, aproximar
os homens, tornando-os
irmos
O Evangelho ensina como praticar a caridade e o amor do prximo,
estabelecendo entre os humanos uma solidariedade comum; de uma
moral, enfim, que h de transformar a Terra, tornando-a morada de
Espritos superiores aos que hoje a habitam. Allan Kardec: O Evangelho
segundo o Espiritismo. Cap.I/9.

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CONCEPO ESPRITA
ESPRITA DE
DE DEUS
DEUS
CONCEPO
Fundamenta-se na interpretao que o
Cristo deu de Deus e na seguinte
afirmao dos Espritos Superiores da
Codificao:

Deus a
inteligncia
suprema, causa
primria de
todas as
coisas.

Allan Kardec: O Livro dos Espritos,


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questo 1.

A prova da existncia de Deus pode


ser encontrada num axioma que
aplicais s vossas cincias . No h
efeito sem causa. Procurai a causa
de tudo o que no obra do
homem e a vossa razo vos
responder.

Allan Kardec : O Livro dos Espritos , questo


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4.