Evangelização No Mundo Pós-Moderno

Evangelizao no Mundo
Ps-Moderno
Nelber X. Melo
Sinopse
O mundo e a cultura esto em constante
transformao, entretanto o homem, em sua
estrutura bsica permanece o mesmo.
Semelhantemente, a mensagem do
evangelho deve permanecer a mesma pregada por
Cristo e pelos apstolos na igreja primitiva.
Entretanto, a forma de se comunicar o evangelho
precisa se adequar a realidade de cada poca para
que seja compreensvel em sua totalidade. Para isso,
os cristos precisam compreender o modo de pensar e
ver o mundo do homem ps-moderno, de forma a
melhor se relacionar com o mesmo e comunicar-lhe a
mensagem do evangelho.
12:14
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1. Cosmoviso e Cultura
O que cultura?
So prticas e aes sociais que seguem
um padro determinado no espao.
Refere-se a crenas, comportamentos,
valores, instituies, regras morais que
permeiam e identificam uma sociedade
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O que cosmoviso?
a forma de ver, compreender e se
relacionar com o mundo. Valores,
suposies e opinies acerca da sua
humanidade, propsito de vida, deveres
no mundo, responsabilidades para com
a famlia, interpretao da verdade,
questes sociais, etc.
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Fatores que influenciam a

cosmoviso
Cultura na qual estamos imersos
Experincias pessoais
Informaes externas nossa cultura
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A cosmoviso e o comportamento
humano
exatamente a cosmoviso do indivduo
que vai norte-lo ante as decises mais
importantes da sua vida, seus planos e
regrar suas reaes sob diversas
circunstncias
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Cosmoviso Crist
Cosmoviso No Crist
Foco
Em Deus
O Homem
Valores ticos e
morais
Essenciais ao carter e
profundamente arraigados.
(Tt 01.01)
Significativos at onde
comprometem o bom convvio
(Rm 12.09)
Relacionamento
com Deus
Pessoal; Centrado em Deus e

sua vontade
(Hb 12.02), (Fp 03.08)
Impessoal; mtico; centrado

nas necessidades do homem.
(2 Tm 04.04), (Tt 01.16)
Relacionamento
com a sociedade
Reflexo do relacionamento
com Deus; servio; amor
ativo; agente transformador
de contra-cultura.
(Mt 05.13-16)
Prevalece o individualismo;
idia de amor interesseiro;
influenciado pela cultura
(Rm 12.09), (2 Tm 03.02)
Idia de verdade
Absoluta na Pessoa de Deus

e de sua vontade.
(Jo 14.06), (Jo 17.17),
(Jo 08.32)
Negao da verdade e verdade

fragmentada.
(2 Tm 03.07), (Rm 01.18,25)
Sentido para a
vida
Profundo; servio e glria de Parco, incerto ou ausente.

Deus; motivao pela
(Ec 01.14)
esperana de um novo Reino.
(Ef 02.10)
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Hombriedade
Homem pleno.
(Ef 04.13),
(2 Tm 03.16,17)
7
Homem fragmentado ou morto.
(Tg 01.06)
Cultura Secular x Contra-Cultura

Crist
O homem ideal na cultura crist
considerado um fracasso, na cultura
secular.
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(Mt 05.01-12, 20-22, 27-30, 31-32, 33-37)
2. O Pensamento Ps-Moderno
Breve histrico das mudanas na

filosofia moderna
At Hegel: Estrutura do raciocnio girava
entre tese e anttese. Aquilo que no
verdadeiro falso.
Hegel (1770-1831): Pensamento
dialtico.
Anttese
Sntese
Tese
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Efeito do pensamento dialtico.
Verdade
2
Verdade
3
Verdade
1
12:14
10
Kierkegaard (1813-1855): Separao
entre f e razo. F e razo se
complementam (sntese), mas a f no
pode ser resultado da razo. Salto de
F.
Razo
Existencialismo
Secular
Existencialismo
Religioso
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Karl Jaspers (1883-1969)

Paul Tillich (1886-1965)
Karl Barth (1886-1968)
Jean Paul Sartre (1905-1980)

Albert Camus (1913-1960)
Martin Heidegger (1889-1976)
11
O niilismo: Enquanto o existencialismo
busca a explicao para o sentido da
vida, o niilismo nega qualquer sentido
racionalista ou no para a vida ou a
tica e a moral.
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12
Influncia sobre a arte e a cultura

geral
Van Gogh e Gauguin: acreditavam que a
arte poderia dar sentido vida
Czanne: buscava a expresso universal
nas formas geomtricas
Picasso:
Como
Czanne,
buscava
expressar
um
sentido
universal.
Posteriormente, sua abstrao crescente
passou a indicar o desespero de sua
busca
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13
Marcel Duchamp: Um dadasta chamado de

Sumo sacerdote da destruio. Suas
obras so marcadas pela obscenidade e
caos.
Pierre
Schaeffer:
Msica
concreta.
Distoro nos sons e caos. Precursor do
Rock.
Henry Miller: Tudo na sua literatura
devassa revela o caos e falta de sentido
para a vida.
Beatles: Pregavam abertamente a negao
da verdade e apontavam a arte e o
misticismo como escape para a vida.
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14
O teatro, a msica, o cinema e a arte
tem estado, desde os anos 60,
encharcado com contedo de niilismo,
misticismo e negao de absolutos.
O ps modernismo influenciou, tambm
a epistemologia e, consequentemente, a
cincia,
atravs
do
racionalismo,
descartando
qualquer
pressuposto
sobrenaturalista.
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15
Nem mesmo a teologia escapou da
influncia do ps-modernismo. Por um
lado
deixou-se
penetrar
pelo
racionalismo,
descartando
o
sobrenaturalismo,
por
outro
lado,
abandonando a razo, encharcou-se de
misticismo.
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16
Porquanto, tendo conhecido a Deus, no
o glorificaram como Deus, nem lhe
deram graas; antes, em seus discursos
se desvaneceram, e o seu corao
insensato se obscureceu. Dizendo-se
sbios, tornaram-se loucos.
Romanos 1:22
Porventura, no tornou Deus louca a
sabedoria deste mundo?
1 Corntios 1:20
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17
3. O Homem Ps-Moderno
As geraes precursoras das duas

grandes guerras
A gerao dos veteranos nasceram entre 1925
e 1945, no perodo das grandes crises
econmicas. Viveram a poca da 2 Guerra
Mundial. So pessoas mais rgidas e respeitam
regras. Valores familiares, tica e moral eram
importantes.
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19
As geraes do ps-guerra
Baby-boomers: nascidas logo aps a 2 Guerra
Mundial, quando o ndice de natalidade cresceu
incrivelmente.
viveram
na
poca
da
globalizao, da ida do homem lua, do
capitalismo e do consumismo. Cultuaram o
Rock, o movimento Hippie, os movimentos
pela paz. Viveram a guerra do Vietn, a
ideologia libertria e o feminismo, entre muitos
outros movimentos que mudaram a sociedade.
Marcados por idealismo e busca por liberdade.
O coletivo era algo importante.
12:14
20
As geraes contemporneas
A Gerao X nasceu aproximadamente
entre 1965 e 1981. Esta entrou em um
novo mundo fora das perspectivas
utpicas, tendo que se conformar com
um padro de vida mais realista e
consumista em pleno perodo de Guerra
Fria. A busca por liberdade continua,
agora de forma mais individualista
12:14
21
Gerao Y, tambm conhecida como
Gerao Millennials ou Gerao da
Internet, nascidos aps 1980. Adora
feedback, multitarefa, sonha em
conciliar lazer e trabalho e muito
ligada em tecnologia e novas mdias.
Gerao do entretenimento. Embora
menos isolados, os relacionamentos
tambm so, em geral, vistos como
entretenimento.
12:14
22
Os elementos comuns a todas as

geraes
Viveram sob o trip:
iluso-desesperana-alienao
12:14
23
4. Definindo Evangelizao
Evangelizar comunicar a mensagem do

evangelho no poder do Esprito Santo,
deixando os resultados com Deus
Evangelizar no fazer proselitismo
O fundamento da evangelizao a
compaixo pelo homem que vive em
desespero ou iluso
O evangelista um pecador como qualquer
outro, porm, alcanado pela Graa e
redimido
12:14
24
A mensagem do evangelho para o

homem ps-moderno
Permanece a mesma (Jo 03.16),
(2 Co 05.19)
Esperana real (1 Pe 01.03),
(2 Co 03.02), (Tt 03.07), (Rm 15.04),
(Rm 08.21)
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25
A comunicao da mensagem do
evangelho
Deve ser Contextualizada
Definir o ponto de tenso
12:14
26
5. Misses e Relacionamentos
As
consequncias
pensamento vigente
12:14
sociais
do
27
A carta de Deus escrita ao homem
12:14
28
O nascimento da Esperana e a
realizao da existncia humana
12:14
29
... para que no se entristeam como

os outros que no tm esperana.
(1 Ts 04.13)
Estejam sempre preparados para
responder a qualquer que lhes pedir
a razo da esperana que h em
vocs.
(1 Pe 03.15)
12:14
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OBRIGADO!
PERGUNTAS?
nelber.xm@gmail.com
12:14
31

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Fatores que influenciam a

Pessoal; Centrado em Deus e

Impessoal; mtico; centrado

Absoluta na Pessoa de Deus

Negao da verdade e verdade

Profundo; servio e glria de Parco, incerto ou ausente.

Cultura Secular x Contra-Cultura

(Mt 05.01-12, 20-22, 27-30, 31-32, 33-37)

Breve histrico das mudanas na

Karl Jaspers (1883-1969)

Jean Paul Sartre (1905-1980)

Influncia sobre a arte e a cultura

Marcel Duchamp: Um dadasta chamado de

As geraes precursoras das duas

Os elementos comuns a todas as

Evangelizar comunicar a mensagem do

A mensagem do evangelho para o

A carta de Deus escrita ao homem

... para que no se entristeam como

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