Prof. Msc.

Luiz Guilherme

Psiclogo formado pela UFPA, mestre em Psicologia

Social pela UERJ
Professor do ensino superior + de 10 anos
Paraense, casado
Praticante de esportes radicais
Uma pessoa especial, mas com qualidades e defeitos
que a maioria das pessoas tem.
E-mail: lgtda@hotmail.com
Fone: 98111-7904 tim
Blog: expedicoessobrerodas.blogspot.com

Disciplina: Comportamento Organizacional

Carga horria - 60 h.
1. Ementa : Introduo ao comportamento
organizacional. Comportamento individual e
organizaes. Fundamentos do
comportamento em grupo. Liderana e suas
dimenses. Clima e cultura organizacional.
Teorias de motivao. Estresse nas
organizaes.

2 Objetivo Geral:

Apresentar aos alunos a relevncia e a

complexidade do fator humano nas
organizaes, bem como os principais
conceitos e teorias que integram o campo
do comportamento organizacional, a fim
de fornecer os pr-requisitos para a
compreenso crtica e sistmica dos
comportamentos interpessoais e dos
grupos nas organizaes

Objetivos especficos:

Conhecer o campo de estudo do comportamento

organizacional; Proporcionar ao acadmico
conhecimento acerca do comportamento humano
nas organizaes; Demonstrar ao aluno os
fundamentos do comportamento em grupo,
estgios de desenvolvimento do grupo, relaes
interpessoais e dinmica dos grupos nas
organizaes; Propiciar ao aluno os conhecimentos
sobre o Clima e a Cultura Organizacional, sobre a
Mudana, a Inovao e o desenvolvimento
organizacional.

3 CONTEDO PROGRAMTICO kls

I O indivduo e a Sociedade -15 h.

- o indivduo, a sociedade e a organizao:
personalidade papis e valores
- psicologia cincia do comportamento
- Fundamentos do comportamento
humano nas organizaes
- As representaes sociais: o individual, o
coletivo e a comunicao.

II Liderana e Motivao 15 h.
III Grupos e equipes 15 h.
IV Qualidade de Vida no Trabalho 15 h.

4 METODOLOGIA:

O processo ensino-aprendizagem ser conduzido adotando o

conceito de Aula Invertida, subdividida em trs momentos: A
Pr-Aula, a Aula e a Ps-Aula. Na primeira etapa o discente,
atende as orientaes do docente preparando-se,
antecipadamente, para a Aula e volta a faz-lo nas
proposies que busquem fixar os contedos ministrados (a
Ps-Aula)

5 AVALIAO:

Seguindo as determinaes regimentais, a avaliao ser

realizada nos dois bimestres, atravs da avaliao parcial e da
avaliao oficial cumulativa.
A Avaliao Oficial Cumulativa dever ser composta por
questes objetivas e descritivas, compondo 70% (setenta por
cento) do valor da nota bimestral. Outros 30% do valor total
do bimestre ser obtido atravs das avaliaes parciais que
podem ser feitas atravs de atividades como simulaes,
exerccios, aulas prticas, estudos de caso, seminrios etc.
Seguindo, pois, tal sistemtica, a avaliao dos bimestres ter
necessariamente: duas provas nas avaliaes oficiais e um
conjunto de possibilidades de aplicao de vrios outros
instrumentos, nas avaliaes parciais.

Cont. da avaliao

O discente que faltar a segunda avaliao oficial, ter direito a

realizar Prova de Segunda Chamada no final do semestre,
mediante solicitao e pagamento no Servio de Atendimento ao
Aluno (SAA).
A referida avaliao s substitui a uma das avaliaes bimestrais.
Ser considerado aprovado aps os dois bimestres letivos, o
estudante que obtiver mdia aritmtica 7 (sete) e 75% (setenta e
cinco por cento) de assiduidade na disciplina. Quem obtiver mdia
inferior a 4 (quatro) ser reprovado. Estar apto a fazer Exame
Final o discente que obtiver mdia igual ou superior a 4 (quatro).
O resultado final ser obtido atravs da mdia aritmtica do
resultado final do discente e da nota do Exame Final Ser da
mdia aritmtica do resultado final do discente e da nota do
Exame Final. Ser aprovado o estudante que obtiver mdia 6
(seis).

Avaliao da Aprendizagem
1- Padronizao no peso das atividades
avaliativas

2- Padronizao no peso dos Bimestres

Avaliao da Aprendizagem

Critrios de Avaliao 2016.1

Disciplinas Presenciais - AMPs

Bibliografia Bsica:

ROBBINS, Stephen P. Comportamento

organizacional. So Paulo: Prentice Hall, 14
edio 2010.
HOLLENBECK, John R. Comportamento
Organizacional: Criando Vantagem
Competitiva. So Paulo:Saraiva, 2012..
SPECTOR, P. E. Psicologia nas organizaes.
4 Ed. So Paulo: Saraiva, 2012.

Bibliografia Complementar:

DAVIDOFF, Linda. Introduo

Psicologia. So Paulo: Makron Books, Pearson,
2009.
SPINK, Mary Jane P. Psicologia social e
sade: prticas, saberes e sentidos.
Petrpolis, RJ: Vozes, 2010.
BOCK, Ana M. Bahia, FURTADO, Odair,
TEIXEIRA, Maria de Lourdes. Psicologias Uma Introduo ao Estudo de Psicologia.
So Paulo: Saraiva, 2000.

Cont. da bibliografia complementar:

BRAGHIROLLI, E. M. ; PEREIRA, S. &
RIZZON, L. A. Temas de Psicologia Social.
Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 2002
FIORELLI, J. O. Psicologia para
Administradores: integrando teoria e
prtica. 4 ed., So Paulo: Editora Atlas,
2004.
LANE, S, SAWAIA, Bader (org). Novas
verdades da Psicologia Social. So Paulo:
Brasiliense/EDUC, 1995.

Cont. da bibliografia complementar:

LACOMBE, F. J. M. Comportamento
Organizacional Fcil. So Paulo: Saraiva,
2012.
THOMPSON, L. L. O Negociador. 3 Ed. So
Paulo: Pearson Prentice Hall, 2009.

Temos a crena de que todos ns somos

psiclogos prticos, o que se costuma
comprovar pela nossa quase infalvel
capacidade de julgar as pessoas.
Acreditamo-nos, em suma, conhecedores da
natureza humana.

O que a Psicologia?

no se trata, pois, de uma coleo de

palpites sobre o ser humano, sua
conduta e seus processos mentais.
uma cincia.

O que conhecimento?

o conhecimento pode ser considerado uma

informao com uma utilidade.
Conhecimento cientfico um conhecimento real
porque lida com ocorrncias ou fatos, constitui um
conhecimento contingente, pois suas preposies
ou hipteses tm a sua veracidade ou falsidade
comprovada atravs da experimentao e no
apenas pela razo, como ocorre no conhecimento
filosfico. J o conhecimento emprico, aquele
que adquirimos no decorrer do dia, feito por
meio de tentativas e erros num agrupamento de
idias; o conhecimento emprico aquele que no
precisa ter comprovao cientfica

SENSO COMUM:

o conhecimento adquirido nas experincias do dia-adia

um hbito ou tradio, o qual, estabelecido, passa de
gerao para gerao atravs dos ensinamentos orais.
uma verdade para ns no comprovada pelas outras
pessoas.
Senso comum significa um tipo de conhecimento
adquirido pelo homem a partir de experincias,
vivncias e observao do mundo. uma forma de
conhecimento vulgar ou popular. Se caracteriza por
conhecimentos empricos acumulados ao longo da vida e
passados de gerao em gerao.
um saber que no se baseia em mtodos ou
concluses cientficas, e sim no modo comum e
espontneo de assimilar informaes e conhecimentos
teis no cotidiano.

Senso comum verdadeiro

Ex: O ch da folha de boldo bom para o fgado.

Sabemos medir a distncia e a velocidade de um
automvel, para podermos atravessar a rua com
segurana.
O senso comum uma herana cultural que tem a
funo de orientar a sobrevivncia humana nos
mais variados aspectos. Atravs do senso comum
uma criana aprende o que o perigo e a
segurana, o que pode e o que no pode comer, o
que justo e o que injusto, o bem e o mal, e
outras normas de vida que vo direcionar o seu
modo de agir e pensar, as suas atitudes e
decises.

Senso comum no realista

Ex. beber juara com bebida alcolica mata.

Comer e depois tomar banho mata.
Comer manga com leite faz mal.
Homem que homem, no chora.
mais fcil um camelo passar pelo buraco de
uma agulha do que um rico entrar no reino do
cu.
Tambm faz parte do senso comum os conselhos
e ditos populares que so tidos como verdades e
seguidos pelo povo. Por exemplo: Deve-se
cortar os cabelos na lua crescente para que
cresam mais rpido.

Senso comum e senso crtico

Enquanto o senso comum est associado ao

conhecimento irrefletido, o senso crtico baseado
na crtica, na reflexo, na pesquisa e no
pensamento. As informaes so analisadas com
inteligncia para se tentar chegar a uma concluso.
Senso crtico significa a capacidade de
questionar e analisar de forma racional e
inteligente. Atravs do senso crtico, o homem
aprende a buscar a verdade questionando e
refletindo profundamente sobre cada assunto.
A palavra crtica vem do Grego kritikos, que
significa a capacidade de fazer julgamentos. No
sentido filosfico, o senso crtico prende-se com o
desenvolvimento de uma conscincia reflexiva
baseada no eu (autocrtica) e no mundo.

Capacidade de Senso Crtico

A capacidade de refletir sobre os assuntos

est relacionada com a educao recebida
por cada indivduo. Existe uma ideologia
dominante (conjunto de crenas, valores e
opinies) veiculada na poltica, religio,
meios de comunicao ou outros grupos,
que procura manipular as pessoas para que
no questionem; para que aceitem o que
lhes for imposto sem ponderar ou
investigar a verdade.

CINCIA
Compe-se de um conjunto de
conhecimentos sobre fatos ou aspectos da
realidade (objeto de estudo), expresso por
meio de uma linguagem precisa e rigorosa.
Esses conhecimentos devem ser obtidos de
maneira programada, sistemtica e
controlada, para que permita a verificao
de sua validade.

A cincia 100% verdadeira?

No Pois a todo momento surge novas

mquinas e teorias que possam demonstrar
aquele fenmeno com mais clareza.
Ex. at a Idade Mdia, acreditava-se que a
Terra era quadrada.
O tomo j foi a menor partcula do
universo.(Entre as partculas que tm
alguma massa, a menor o neutrino)

COMO NASCE UM PARADIGMA

Um grupo de cientistas colocou cinco macacos em uma
jaula em cujo centro puseram uma escada e, sobre ela,
um cacho de bananas. Quando um macaco subia a
escada para apanhar as bananas, os cientistas lanavam
um jato de gua fria nos que estavam no cho.
Depois de certo tempo, quando um macaco ia subir a
escada, os outros enchiam-no de pancada. Passado mais
algum tempo, mais nenhum macaco subia a escada,
apesar da tentao das bananas.
Ento, os cientistas substituram um dos cinco macacos. A
primeira coisa que ele fez foi subir a escada, dela sendo
rapidamente retirado pelos outros, que lhe bateram.
Depois de algumas surras, o novo integrante do grupo no
subia mais a escada.

Um segundo foi substitudo, e o mesmo ocorreu,

tendo
primeiro
substituto
participado,
com
entusiasmo, na surra ao novato. Um terceiro foi
trocado, e repetiu-se o fato. Um quarto e,
finalmente, o ltimo dos veteranos foi substitudo
Os cientistas ficaram, ento, com um grupo de cinco
macacos que, mesmo nunca tendo tomado um
banho frio, continuavam a bater naquele que
tentasse chegar s bananas.
Se fosse possvel perguntar a algum deles por que
batiam em quem tentasse subir a escada, com
certeza a resposta seria:
"No sei, as coisas sempre foram assim por aqui!

Mudana de conhecimento

Mito da Caverna
O mito da caverna possui vrios outros nomes, como
"alegoria da caverna", "prisioneiros da caverna" ou
"parbola da caverna". Essa alegoria faz parte da obra "A
Repblica", da autoria do filsofo grego Plato.
Nesta narrao, Plato nos convida a imaginar uma
caverna onde dentro existem humanos que nasceram e
cresceram dentro dessa mesma caverna. Eles nunca
saram, porque se encontram presos no seu interior. Os
habitantes da caverna esto de costas voltadas para a sua
entrada. Fora da caverna, existe um muro alto que separa
o mundo exterior da caverna. Os homens existentes no
mundo exterior mantm uma fogueira acesa, e os rudos
que fazem podem ser ouvidos dentro da caverna. De igual
forma, as suas sombras so refletidas na parede no fundo
da caverna, e os seres humanos acorrentados, vm as
sombras e pensam que elas so a realidade.

Em seguida, Plato pede que imaginemos que um dos seres

humanos acorrentados consegue fugir da caverna, subir o alto
muro e passar para o outro lado, descobrindo que as sombras que
antes via, vinham de homens como ele. Alm disso, descobriu
tambm a natureza que existia do outro lado do muro. Plato
discursa ento sobre o que esse homem far com essa nova
realidade e o que poder acontecer se ele resolver voltar para a
caverna, contando aos outros que a vida que esto vivendo na
realidade um engano. Poder acontecer que os outros homens o
ignorem completamente, ou no pior dos casos, que o matem, por
considerarem que ele um louco ou mentiroso.
Atravs desta alegoria, Plato nos remete para a situao que
muitos seres humanos vivem, num mundo de iluso, e presos por
crenas errneas, preconceitos, idias falsas, e por isso vivem em
um mundo com poucas possibilidades, assim como os homens na
caverna.
Plato usou essa narrativa para explicar como o ser humano pode
obter libertao da escurido com a ajuda da luz da verdade,
falando tambm da teoria do conhecimento, do conceito de
linguagem e educao como alicerces de um Estado Ideal.
Contudo, importante perceber que indivduos que procuram
espalhar a luz e a verdade - como o homem que regressara
caverna - so muitas vezes mortos. Esse foi o caso de Scrates,
que foi condenado morte, depois de ter sido acusado de
corromper a mente dos jovens.