O CUIDADO DA CASA COMUM: A

ÉTICA DA TERRA E A ECOLOGIA

INTEGRAL NA CONSTRUÇÃO DE
UMA POLÍTICA DO COMUM
Gabriel Henrique da Silva

Advogado e Mestrando em Direito pela Universidade de Caxias do Sul – UCS. Integrante do

grupo de pesquisa Direito Ambiental Crítico. Email: gabihsilva1@gmail.com
TEMA

 Crise ambiental
OBJETIVOS

 Explorar as proposições da Ética da Terra

(Boff) e da Ecologia Integral (Papa Francisco).
 Verificar a possibilidade de convergência
dessas proposições com a teoria do comum
(commom)
 Investigar a possibilidade de um novo
paradigma ético-político pautado no comum
como uma saída para a crise ecológica
METODOLOGIA

 Abordagem: qualitativa
 Objetivos da pesquisa: exploratória e
descritiva
 Procedimento: revisão bibliográfica
 Método científico: dialético
ÉTICA DA TERRA – LEONARDO BOFF
 Capitalismo como inimigo da Mãe-Terra
 Baseada na responsabilidade - limites para a
tecnociência
 Baseada no cuidado – dever de proteção e
preservação, que respeito o ritmo da natureza
 Respeitar as singularidade de cada biorregião
 Entendimento de que tudo está inter-ligado - a
Terra é um “todo vivo e sistêmico”
ECOLOGIA INTEGRAL – PAPA
FRANCISCO
 Uma abordagem ecológica não pode
prescindir da dimensão social.
 “Toda a abordagem ecológica deve integrar
uma perspectiva social que tenha em conta os
direitos fundamentais dos mais
desfavorecidos”. (FRANCISCO, 2015, p. 30)
 Defesa da cultura dos povos – patrimônio
histórico, artístico e cultural
 Um novo paradigma socioambiental
TEORIA DO COMUM
 Teoria que contesta o capitalismo
 Comum é toda riqueza material
compartilhada, mas também tudo que é fruto
da produção social
 Um princípio político democrático
 Contesta o direito de propriedade – o comum
é inapropriável
 Autogoverno – normas estabelecidas em
comum, pelos próprios participantes
 CONSIDERAÇÕES FINAIS
 A casa comum está padecendo.
 O agir humano e a contestação ao capitalismo são os pontos
nodais entre as teorias, sobretudo, no que tange à crise
ambiental.
 Uma nova ética ambiental pressupõe, também, igualdade social
 Os recursos naturais são um comum (natural), que deve ser
preservado por meio de um agir humano comum (produção
social).
 Um novo projeto ético-político deve observar as singularidades
das comunidades (a dimensão cultural, social, ambiental,
econômica)
 A teoria do comum propõe um autogoverno instituído pela
práxis.
 REFERÊNCIAS
 BOFF, Leonardo. Ética e Espiritualidade: como cuidar da Casa Comum. Petrópolis: Vozes, 2017.
 BOLDORI, J.; NODARI, P.C. Ética da Responsabilidade e a Casa Comum. In: OLIVEIRA, M. M. D. et al. (Orgs.).
Cidadania, meio ambiente e sustentabilidade. Caxias do Sul: Educs, 2017. cap. 13, p. 286-300.
 DARDOT, Pierre; LAVAL, Christian. Comum: ensaio sobre a revolução no século XXI. Tradução de Mariana
Echalar. 1. ed. São Paulo: Boi tempo, 2017.
 FRANCISCO. Laudato si: sobre o cuidado da casa comum. Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2015.
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 HARDIN, Garrett. The tragedy of the commons. Science, v. 162, n. 3.859, p. 1.243-1.248, 1968. Disponível
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 HARDT, Michael; NEGRI, Antonio. Bem-estar comum. Tradução de Clóvis Marque. 1. ed. Rio de Janeiro:
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 OSTROM, Elinor. Governing the commons: the evolution of institutions for collective action. Cambridge:
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 ______. El gobierno de los bienes comunes: la evolución de las instituciones de acción colectiva. 1. ed.
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Multidisciplinarias, Universidad Nacional Autónoma de México: Instituto de Investigaciones Sociales, 2000.
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 SAVAZONI, Rodrigo; SILVEIRA, Sergio Amado da. O conceito do comum: apontamentos introdutórios. Liinc em
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