ÉTICA

ETHOS : Modo de ser, caráter,

costume.
 Filosofia grega

Ethos : morada do
homem
 O Ethos 🡪 Ética
A ética é o abrigo que
confere proteção e segurança
aos indivíduos-cidadãos,
aqueles responsáveis pelos
destinos da pólis (cidade)
A ÉTICA É PRODUTO DAS
LEIS ERIGIDAS PELOS
COSTUMES E DAS
VIRTUDES E HÁBITOS
GERADOS PELO CARÁTER
DOS INDIVÍDUOS
 O MUNDO DO ETHOS

. Coletividade
(intersubjetividade)

. Subjetividade (individualidade)
Existem, pois,
condicionantes
internos (caráter) e
externos (costumes)
que determinam a
conduta do indivíduo
A prática do bem e da justiça envolve
:

Respeito às Intenção
leis individual
da pólis de cada
(heteronomia) Sujeito
(autonomia)
 ÉTICA

POLÍTICA
A função do ethos é promover
a excelência moral, ou seja,
a prática das virtudes (areté)

O exercício das virtudes tem como

fim último a felicidade (a vida boa)
 Moral

Conjunto de regras, princípios

e valores que determinam a
conduta do indivíduo
 ÉTICA
◈Instrumento fundamental para a
instauração de um viver em
conjunto

◈Base para a construção do mundo

político

◈Condição necessária para a

sobrevivência da espécie humana
A ética trata do comportamento do
homem, da relação entre sua
vontade e a obrigação de seguir
uma norma, do que é o bem e de
onde vem o mal, do que é certo e
errado, da liberdade e da
necessidade de respeitar o próximo
 A ética revela que:
◈Nossas ações tem efeitos sobre a
sociedade
◈Cada homem deve ser livre e
responsável por suas atitudes
◈A justiça é a principal das virtudes
◈Nossos valores têm uma origem
histórica
◈Cada moral é filha do seu tempo e de
um lugar
◈Devemos adequar nossas vontades às
obrigações sociais
Questão central da ética:

Como devo agir em

relação aos outros?
 A ética se impõe como a
condição fundamental de
possibilidade para a prática das
virtude e o comportamento
moral.
HISTÓRIA DA ÉTICA
Sócrates

◈ Nasce em Atenas em
470 (a.n.e.); adversário
da democracia
ateniense e mestre de
Platão;

◈ acusado de corromper
a juventude e de
impiedade é
condenado a beber
cicuta e morre em 399.
 Ética para Sócrates
◈ 1) é um conhecimento universalmente
válido, contra o que sustentam os sofistas;

◈ 2) é, antes de tudo, conhecimento da

moral;

◈ 3) é um conhecimento teórico-prático
(conhecer para agir retamente).
 Sócrates
◈ bondade, conhecimento e felicidade se
entrelaçam estreitamente. O homem
age retamente quando conhece o bem
e, conhecendo-o, não pode deixar de
praticá-lo; por outro lado, aspirando ao
bem, sente-se dono de si mesmo e, por
conseguinte, é feliz.
Platão
◈ Atenas (427 - 347 a.c.)
◈ Discípulo de Sócrates
e, como este, inimigo
da democracia
ateniense.
◈ A ética se relaciona
intimamente com a
filosofia política.
◈ a polis é o terreno da
vida moral.
 Platão
◈A ética de Platão depende:
◈a) da sua concepção metafísica
(dualismo);
◈b) da sua doutrina da alma
Concepção metafísica de Platão
Doutrina da alma
 Platão
◈ Como o indivíduo por si só não pode
aproximar-se da perfeição, torna-se
necessário o Estado ou Comunidade
política.
◈ O homem é bom enquanto bom cidadão.
◈ A Idéia do homem se realiza somente na
comunidade.
◈ A ética desemboca necessariamente na
política.
Estado ideal à semelhança da alma
 Platão
◈ desprezo, característico da antiguidade, pelo
trabalho físico e, por isto, os artesãos
ocupam o degrau social inferior e se exaltam
as classes dedicadas às atividades
superiores (a contemplação, a política e a
guerra).
◈ não há lugar algum no Estado ideal para os
escravos, porque desprovidos de virtudes
morais e de direitos cívicos.
◈ o homem se forma espiritualmente somente
no Estado e mediante a subordinação do
indivíduo à comunidade.
Aristóteles

◈ De Estagira, Macedônia
(384-322 a.n.e.).
◈ Discípulo de Platão.
◈ preceptor de Alexandre
da Macedônia
◈ fundador da sua
própria escola, o Liceu,
cujos discípulos eram
chamados de
peripatéticos
 Aristóteles
◈ O fim último do homem é a felicidade
(eudaimonia).
◈ se realiza mediante a aquisição de certos
modos constantes de agir (ou hábitos)
que são as virtudes.
◈ Estas não são atitudes inatas, mas modos
de ser que se adquirem ou conquistam
pelo exercício e, já que o homem é ao
mesmo tempo racional e irracional.
O que é virtude para Aristóteles?

◈ a virtude consiste
no termo médio
entre dois extremos
(um excesso e um
defeito).
◈ a virtude é um
equilíbrio entre dois
extremos instáveis
e igualmente
prejudiciais.
 Vício por VIRTUDE Vício por
excesso deficiência
Temeridade CORAGEM Covardia

Libertinagem TEMPERANÇA Insensibilidade

Esbanjamento PRODIGALIDADE Avareza

Vulgaridade MAGNIFICÊNCIA Vileza

Vaidade RESPEITO Modéstia

PRÓPRIO
Ambição PRUDÊNCIA Moleza
 Vício por VIRTUDE Vício por
excesso deficiência
Irascibilidade GENTILEZA Indiferença

Orgulho VERACIDADE Descrédito

próprio
Zombaria AGUDEZA DE Rusticidade
ESPÍRITO
Condescendência AMIZADE Enfado

Inveja JUSTA Malevolência

INDIGNAÇÃO
 Epicuristas
◈ tudo o que existe, incluindo a alma, é
formado de átomos materiais que
possuem um certo grau de liberdade, na
medida em que se podem desviar
ligeiramente na sua queda.
◈ Não há nenhuma intervenção divina nos
fenômenos físicos nem na vida do homem.
◈ Libertado do temor religioso, o homem
pode buscar o bem neste mundo.
Epicuro
◈ O bem, para Epicuro, é
o prazer.
◈ Mas há muitos
prazeres, e nem todos
são igualmente bons.
◈ É preciso escolher
entre eles para
encontrar os mais
duradouros e estáveis,
que não são os
corporais (fugazes e
imediatos), mas os
espirituais que
contribuem para a paz
da alma.
 PORTANTO
◈ Há prazeres naturais e necessários.
- Comer, por exemplo. Pelo simples
prazer de saciar a fome.
◈ Há prazeres naturais e não
necessários.
- Comer um comida diferente, exótica,
etc. Não somente para saciar a fome,
mas pelo prazer de comer diferente,
mais caro, etc.
◈ Há prazeres não naturais e não
necessários.
VISÃO TEOCÊNTRICA=DEUS CENTRO
DE TUDO
Ou seja, na Idade Média devia-se
haver dedicação apenas às coisas
espirituais. Tudo o mais poderia
ser considerado pecado. A
reflexão ética só existia do ponto
de vista religioso, pois a moral era
religiosa.
ANTROPOCENTRISMO = SER HUMANO COMO CENTRO DE
TUDO
 Portanto, a
ideia após o
fim do
domínio
religioso
medieval é
de que
existia uma
autonomia,
isto é, o
indivíduo
poder
decidir em
https://image.slidesharecdn.com/manelkant-140501062501- seguir ou
phpapp02/95/immanuel-kant-11-638.jpg?cb=1398937803
 o ato moral só é válido pelo
chamado imperativo categórico:
fazer algo bom, pois é dever;
independente do que vai alcançar
como isso.

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este link, o qual é um vídeo curto
de 3 minutos:
https://www.youtube.com/watch?v=ws23BGc7CFU
 Ética é ter consumido (bem) a
Vida? Nietzsche explica isso em
O Eterno Retorno. Veja o vídeo
abaixo, um diálogo encenado
que explica muito bem isso.

(13 minutos)
https://www.youtube.com/watch?v=vmySGLvXANs
Com esta reflexão concluímos a
aula de hoje.

Obrigado pela presença e

participação.