O MESSIAS

O MESSIAS
• O título e conceito de Messias (Christos — Mashiah = ungido) é o
mais importante de todos os conceitos cristológicos, historicamente
falando, se não teologicamente, porque tornou-se no modo central
de designar a compreensão cristã da pessoa de Jesus. Jesus tornou-se
conhecido não só como Jesus, o Cristo ou Messias (Atos 3:20), mas
como Jesus Cristo ou Cristo Jesus.
• Os discípulos foram primeiramente chamados de "cristãos"
(Christianoi) em Antioquia (Atos 11:26); e esta palavra designa os
adeptos de um certo grupo.1
 O MESSIAS NO ANTIGO
TESTAMENTO
• No AT os UNGIDOS eram pessoas separadas para cumprir alguma
função divinamente ordenada.
• Em virtude da unção, as pessoas ungidas pertenciam a um círculo
especial de servos de Deus e que suas pessoas eram sagradas e
invioláveis (I Crônicas 16:22) “dizendo: Não toqueis os meus ungidos,
e não façais mal aos meus profetas”.
• Assim os sacerdotes eram ungidos (Levítico 4:3; 6:22), os reis eram
ungidos (I Samuel 24:10; II Samuel 19:21; 23:1; Lamentações 4:20), e
possivelmente os profetas (I Reis 19:16).  
 O MESSIAS NO ANTIGO
TESTAMENTO
• Algumas vezes Deus refere-se a certas pessoas como "seu ungido"
porque no propósito de Deus elas foram colocadas à parte para dar
cumprimento ao propósito divino, ainda que não tivessem sido
realmente ungidas com o óleo da consagração. Dessa forma, Ciro, o
Persa, é chamado de "seu (do Senhor) ungido" (Isaías 45:1), os
patriarcas são chamados de "meus ungidos" (Salmos 105:15), e Israel
é também chamado de "o un­gido de Deus" (Habacuque 3:13).
 
 O MESSIAS NO ANTIGO
TESTAMENTO
• Em Salmos 2:2, o título parece referir-se a um rei messiânico. Este é o
uso messiânico mais destacado da palavra no Antigo Testamento. O
rei que virá é simultaneamente o filho de Deus e o ungido que
governará em favor de Deus e sobre toda a terra.
• II Samuel 7:12-16, promete que o reine de Davi permanecerá para
sempre.
• As mais notáveis profecias messiânicas, que determinaram a ênfase
do judaísmo posterior, foram Isaías 9 e 11. "ferir a terra com a vara de
sua boca, e com o sopro dos seus lábios matar o ímpio" (Isaías 11:4)
 O MESSIAS NO ANTIGO
TESTAMENTO
• Zacarias descreve o rei como um que assegurou a vitória e ganhou a
paz para os filhos de Jerusalém. Ele entrará em Jerusalém em triunfo
e vitória sobre um jumentinho, banirá a guerra, trará paz às nações e
governará sobre toda a terra (Zacarias 9:9,10). O fato de que ele
cavalga sobre um jumentinho, em lugar de um cavalo ou carruagem
sugere que ele conseguiu a vitória e retorna a Jerusalém em paz.
 O MESSIAS NO ANTIGO
TESTAMENTO
- Daniel 7:13, um Filho do Homem preexistente, celestial e
sobrenatural, que foi mantido na presença de Deus até o tempo
próprio, e que depois estabeleceria o Reino de Deus sobre a terra. Este
Filho do Homem celestial é bem diferente do rei Davídico terreno.
“Eu estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que vinha com as
nuvens do céu um como filho de homem; e dirigiu-se ao ancião de dias,
e foi apresentado diante dele.”   
 A EXPECTATIVA MESSIÂNICA NOS
EVANGELHOS
• O povo esperava que um messias aparecesse (João 1:20,41; 4:29;
7:31; Lucas 3:15). Ele deveria ser um filho de Davi (Mateus 21:9;
22:42), e, se bem que ele deveria nascerem Belém (João 7:40-42;
Mateus 2:5), há uma tradição dando conta de que ele deveria
aparecer repentinamente entre o povo a partir de uma origem
obscura (João 7:26,27). Quando o Messias aparecesse, ele
permaneceria para sempre (João 12:34).
• O elemento mais importante nesta expectativa é que o messias seria
o rei Davídico, político e terreno. Um líder poderoso que sobrepujaria
Roma.
 A EXPECTATIVA MESSIÂNICA NOS
EVANGELHOS
• Jesus recusou-se a desempenhar tal papel (Jo 6.15) e indicou que a sua
missão era de um caráter completamente diferente e que o seu Reino
deveria ser um Reino espiritual, no qual os homens deveriam comer a sua
carne e beber o seu sangue, as multidões voltaram-se contra ele e a sua
popularidade esvaneceu-se (João 6:66). Eles desejavam um rei para
libertá-los de Roma, não um salvador para redimi-los dos seus pecados.
• Tivesse Jesus publicamente proclamado ser o Messias, aquela
proclamação seria recebida pelo povo como uma chamada para que se
ajuntasse para a rebelião contra Roma. Nesse caso, o medo dos fariseus e
sacerdotes certamente se concretizaria imediatamente (João 11:47,48).
 JESUS E O MESSIAS
• Há duas outras passagens que devem receber uma atenção mais
cuidadosa: a confissão de Pedro em Cesaréia de Filipos e o
julgamento de Jesus diante do Sinédrio.
• Marcos registra que, no meio do seu ministério, Jesus confrontou os
seus discípulos com a questão de sua identidade: "Quem dizem os
homens que eu sou?" (Marcos 8:27) (Mt 16.)

• Jesus diante do Sinédrio, o Sumo Sacerdote dirigiu-lhe a pergunta

direta: "És tu o Cristo, o Filho do Deus Bendito?" (Marcos 14:61)
 O FILHO DO HOMEM.
• “barnasha” – “ho huios tou
anthropou” (HOMEM)

• Nos evangelhos 65 vezes;

• At 7:56 (Estevão);

• AT (Dn 7.13-14) e escritos “não

canônicos”
CONTEXTO HISTÓRICO DO “FILHO
DO HOMEM”
• Dn 7. 13-14:
“13. Eu estava olhando nas minhas visões noturnas, e eis que
vinha com as nuvens do céu um como filho de homem; e
dirigiu-se ao ancião de dias, e foi apresentado diante dele.
14. E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que
todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é
um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que
não será destruído.” 
CONTEXTO HISTÓRICO DO “FILHO
DO HOMEM”
• Dn 7. 13-14:

• Figura escatológica
• Messiânica divina
• Traz o Reino aos santos afligidos sobre a terra.
 O FILHO DO HOMEM NOS
EVANGELHOS

1. O FILHO DO HOMEM – TERRENO

2. O FILHO DO HOMEM – SOFREDOR

3. O FILHO DO HOMEM – ESCATOLÓGICO (APOCALÍPTICO)

 O FILHO DO HOMEM - Terreno
Marcos 2.10
• 9 Qual é mais fácil? dizer ao paralítico: Perdoados são
os teus pecados; ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito,
e anda?   
• 10 Ora, para que saibais que o Filho do homem tem
sobre a terra autoridade para perdoar pecados ( disse
ao paralítico ),   
• 11 a ti te digo, levanta-te, toma o teu leito, e vai para
tua casa.   
• 12 Então ele se levantou e, tomando logo o leito, saiu
à vista de todos; de modo que todos pasmavam e
glorificavam a Deus, dizendo: Nunca vimos coisa
semelhante.
 O FILHO DO HOMEM - Terreno
Marcos 2.27 
• 27 E prosseguiu: O sábado foi feito por
causa do homem, e não o homem por
causa do sábado.   
• 28 Pelo que o Filho do homem até do
sábado é Senhor.  
 O FILHO DO HOMEM - Sofredor
Marcos 2 .31
•27 E saiu Jesus com os seus discípulos para as aldeias de
Cesaréia de Filipe, e no caminho interrogou os discípulos,
dizendo: Quem dizem os homens que eu sou?   
•28 Responderam-lhe eles: Uns dizem: João, o Batista;
outros: Elias; e ainda outros: Algum dos profetas.   
•29 Então lhes perguntou: Mas vós, quem dizeis que eu
sou? Respondendo, Pedro lhe disse: Tu és o Cristo.   
•30 E ordenou-lhes Jesus que a ninguém dissessem aquilo a
respeito dele.   
•31 Começou então a ensinar-lhes que era necessário que
o Filho do homem padecesse muitas coisas, que fosse
rejeitado pelos anciãos e principais sacerdotes e pelos
escribas, que fosse morto, e que depois de três dias
ressurgisse.
 O FILHO DO HOMEM - Sofredor
Marcos 2 .45
• 43 Mas entre vós não será assim; antes, qualquer
que entre vós quiser tornar-se grande, será esse
o que vos sirva;   
• 44 e qualquer que entre vós quiser ser o
primeiro, será servo de todos.   
• 45 Pois também o Filho do homem não veio para
ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida
em resgate de muitos. 
 O FILHO DO HOMEM - Sofredor
ISAÍAS 53.1-12
• 1 Quem deu crédito à nossa pregação? e a quem se manifestou o braço do Senhor?   
• 2 Pois foi crescendo como renovo perante ele, e como raiz que sai duma terra seca;
não tinha formosura nem beleza; e quando olhávamos para ele, nenhuma beleza
víamos, para que o desejássemos.   
• 3 Era desprezado, e rejeitado dos homens; homem de dores, e experimentado nos
sofrimentos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e
não fizemos dele caso algum.   
• 4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as
nossas dores; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.   
• 5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e esmagado por causa das
nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados.   
• 6 Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu
caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós.   
 O FILHO DO HOMEM - Sofredor
ISAÍAS 53.1-12
• 7 Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca; como um cordeiro que é levado ao
matadouro, e como a ovelha que é muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a
boca.   
• 8 Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e quem dentre os da sua geração considerou que
ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por causa da transgressão do meu povo?   
• 9 E deram-lhe a sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte, embora nunca tivesse
cometido injustiça, nem houvesse engano na sua boca.   
• 10 Todavia, foi da vontade do Senhor esmagá-lo, fazendo-o enfermar; quando ele se puser
como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias, e a vontade do
Senhor prosperará nas suas mãos.   
• 11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu
servo justo justificará a muitos, e as iniquidades deles levará sobre si.   
• 12 Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes, e com os poderosos repartirá ele o
despojo; porquanto derramou a sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores; mas
ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu.   
 O FILHO DO HOMEM - Apocalíptico
MARCOS 14.61-64
• 61 Ele, porém, permaneceu calado, e nada respondeu.
Tornou o sumo sacerdote a interrogá-lo, perguntando-
lhe: És tu o Cristo, o Filho do Deus bendito?   
• 62 Respondeu Jesus: Eu o sou; e vereis o Filho do
homem assentado à direita do Poder e vindo com as
nuvens do céu.   
• 63 Então o sumo sacerdote, rasgando as suas vestes,
disse: Para que precisamos ainda de testemunhas?   
• 64 Acabais de ouvir a blasfêmia; que vos parece? E
todos o condenaram como réu de morte.  
 O FILHO DO HOMEM
• “Jesus será o Filho do Homem celestial e glorioso, vindo com as
nuvens, para julgar os homens e para inaugurar o Reino glorioso.
Entretanto, em antecipação desta manifestação apocalíptica como o
Filho do Homem, Jesus é o Filho do Homem enviado incógnito entre
os homens, cujo ministério não é reinar em glória, mas sofrer e
morrer em humilhação pelos homens.
• Por designar-se a si mesmo como o Filho do Homem, Jesus
reivindicou ser o Messias, mas, pelo modo como usou o termo, ele
indicou que a sua messianidade era de um tipo diferente daquela que
era popularmente aguardada.” (Laad, teologia do NT)