O ministro e o

Lição 1

seu Chamamento
 O Ministro e seu Chamamento
I) MINISTRO E MINISTÉRIO :: TRADUÇÃO DO VERBO SERVIR
Em muitos textos do N.T. a tradução da palavra ministro é a
mesma palavra “diakonos” (diácono) que significa servir.
a) "Visto que a autoridade é ministro de Deus para teu bem". (Rm 13.4)
Ministro = alguém que tem autoridade a "serviço" de Deus

b) Referindo-se a "servo" ou "serviço" a Deus, no texto de 2 Co 3.6

Ministro é alguém que serve, e não quem é
Paulo afirma que os obreiros foram habilitados para serem
servido.
"ministros Assim,
de uma cada obreiro
nova aliança", é também
isto é, servos um
da nova aliança.
ministro, ou chamado para ser servo do rei Jesus.
c) 2 Co 6.4: "Pelo contrário, em tudo recomendando-nos a nós
mesmos como ministros de Deus: na muita paciência, nas aflições,
nas privações, nas angústias...“. O obreiro é um servo a serviço de
Deus em todos os momentos: na paciência, aflições, angústias.
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I) MINISTRO E MINISTÉRIO :: TRADUÇÃO DO VERBO SERVIR
A palavra grega “huperetes” também é traduzida como
ministro e significa subordinação e trabalho.
 "Assim, pois, importa que os homens nos considerem como
ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus“. 1 Co 4.1
A palavra ministro = uma ação subordinada sob a direção de Deus.
Traz conceito de trabalho sob obrigação e cumprimento de ordens.
 Esta é a razão de Paulo exclamar: "Ai de mim, se não pregar o
Evangelho" (1 Co 9.16). Para Paulo não havia escape, ele teria que
obedecer sem resistência, sob pena de ser castigado.
 Era mais que uma ordem. Fugir do chamamento, no caso de Paulo,
seria impossível, porque Deus lhe pronunciou uma sentença: "Dura
coisa é recalcitrares contra os aguilhões" (At 26.14).

"O meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse

desse mundo, os meus ministros se empenhariam por mim..." João 18.3,12,18
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I) MINISTRO COMO LITURGO
A terceira palavra grega traduzida como ministro é “liturgo”
(leitourgeo) cujo sentido é um servidor que dispõe de recursos
próprios a serviço do reino ou da sociedade.
Essa palavra, na época de Paulo, era utilizada para designar uma classe social grega
que exercia cargos públicos ou ajudava a sociedade com seus próprios recursos.
"E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Separai-
me, agora, Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado“.
Atos 13.2 demonstra que o jejum e oração eram atos de serviço
espontâneo ao Senhor, não uma obrigação.
 As três definições apontam para o mesmo sentido: serviço ou dedicação, apesar
da procedência e das características específicas.
 Em nenhuma delas há a conotação de superioridade tão comum nos dias atuais.
O compromisso que se espera do obreiro é a consciência de ter uma vida de
abnegação e de serviço, nunca de privilégios.
CHAMADA E
VOCAÇÃO
 O Ministro e seu Chamamento
2) CHAMADA E VOCAÇÃO
O chamamento e a vocação não podem ser analisados à luz
do Antigo Testamento, pois na época havia uma separação entre
"clero" e "leigo ou laicato“. Somente a tribo de Levi servia o povo
nas questões rituais, e intermediava entre Deus e o povo de Israel.
Na Nova Aliança Cristo é o sumo sacerdote, e cada crente é um
ministro a serviço de Deus. Isso mostra que não há necessidade de
títulos para trabalhar para Deus.
"Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de
propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele
que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" (1 Pe 2.9).
 Pedro se refere a todo o povo como sacerdotes de Deus;
 Todos deveriam trabalhar sem se preocupar com títulos;
 Apesar das pessoas serem tratadas pelos nomes (Mateus, Paulo...) essa
informalidade não impediu o respeito do povo a esses líderes;
 Todos são chamados para servir, cooperar e trabalhar para Deus e ao próximo.
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2) CHAMADA E VOCAÇÃO
1 Coríntios 12.28 revela que "a uns estabeleceu Deus na igreja...".
Efésios 4.11: "ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para
profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres".
Deus se reserva o direito de conceder dons ministeriais a algumas
pessoas para que essas executem determinadas tarefas. Entre esses
chamamentos especiais encontramos o de Paulo.
 Paulo tinha uma missão especial, definida nas palavras de Jesus - Atos 26.14-19:
"... te apareci,
Ainda hoje para te
o constituir
Senhor ministroJesus
e testemunha" , afirmou Jesus a Paulo,
dispõe de todos
especificando que seu ministério seria entre os gentios "para os quais eu te envio".
os crentes para servi-lo, escolhe muitos
 Em Atos 22.14-15, Paulo ouviu de um homem comum, Ananias, um servo de Deus,
obreiros e os
a seguinte palavra: envia
"O Deus aopais,
de nossos mundo,
de antemão,mas a alguns
te escolheu para
o Senhor
conheceres dá um
a sua vontade... chamamento
porque especial,
terás de ser sua testemunha diante de todos
os homens, das coisas que tens visto e ouvido...".
como deu aos setenta, aos doze e a Paulo
 A palavra servo (“doulos”) tinha o sentido de escravo. "Paulo, servo de Jesus
Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus..." Rm 1.1
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3) COMO OCORRE O CHAMAMENTO
Não existe consenso entre os teólogos para definir se o chamamento
começa primeiramente no coração de Deus e depois no homem, ou
primeiramente no coração do homem e depois no de Deus.
Na declaração de Jesus "Rogai, pois, ao Senhor da seara, que mande
obreiros para a sua seara" (Mt 9.38), percebemos que as duas
verdades interagem, o que indica que diante da necessidade de novos
obreiros, ora-se a Deus e ele faz a sua parte chamando as pessoas.

 O ministério pode começar também no coração do homem quando este se dispõe

a servir a Jesus enfrentando todas e quaisquer circunstâncias.
 Deus sempre olha para o coração e para as motivações do indivíduo. Assim, o
chamamento para o ministério vem através da parceria Deus e homem.
 O Ministro e seu Chamamento
3.1) O CHAMAMENTO VEM PELA CONSAGRAÇÃO
O chamamento podeMeu ocorrer chamamento tem sido apenas
como fruto da consagração
e do compromisso com Deus, que procura
emocional, adoradores
ou tenho certeza de que
que o adorem em espírito e em verdade (Jo 4.23). Ele vê
preciso
o obreiro se consagrando cumprire ocom
e se dedicando o propósito de
convoca
para a sua obra, colocando
Deus na mais do seu desejo e de sua
terra?
vontade no coração do homem.

3.2) O CHAMAMENTO PODE SURGIR ATRAVÉS DO INCENTIVO DE

IRMÃOS EM POSIÇÃO MAIOR DE AUTORIDADE
O chamamento pode ocorrer através de obreiros que
supervisionam a obra de alguém que está envolvido
no trabalho de Deus. No Novo Testamento vemos o
exemplo de Barnabé, Saulo de Tarso, João Marcos e
Timóteo.
Deus não apenas chama diretamente uma pessoa, mas
confirma o chamamento através de terceiros.
II - CHAMADA
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II) A CHAMADA
Não há como comparar o seu chamamento
com o de outra pessoa. Cada chamamento
tem uma particularidade ou propósito, o
que pode ser visto nos chamamentos de
Abraão, Moisés, Josué, Davi, e também de
alguns dos profetas e dos servos de Deus
do Novo Testamento.

 Um dos grandes conflitos que as pessoas enfrentam é o de saber o momento de

tomar uma decisão e agir.

 Alguns largam seus empregos, e decidem que, daquele momento em diante

querem entrar para o ministério. Nem sempre esta é a melhor solução.

"Ninguém que, tendo posto a mão no arado, olha para

trás é apto para o reino de Deus" (Lc 9.62).
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1. PRINCÍPIOS QUE NORTEIAM O CHAMAMENTO DOS HOMENS DE DEUS
1.1) CHAMADO E OBEDIÊNCIA
Com exceção do profeta Jonas que inicialmente
desobedeceu, todos os demais homens e mulheres
dos relatos bíblicos obedeceram ao chamado de
Deus e, todos eles, receberam uma missão a cumprir.

ABRAÃO - A missão de Abraão era de peregrinar na terra que lhe foi prometida. Ao
chegar a Canaã Deus lhe disse: "Levanta-te, percorre essa terra no seu comprimento
e na sua largura; porque eu te darei“ (Gn 13.17).
Abraão obedeceu: "Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para
um lugar que devia receber por herança; e partiu sem saber aonde ia" (Hb 11.8).

MOISÉS - Moisés fugia da ira de Faraó, no deserto, quando recebeu de Deus a

incumbência de tirar o povo de Israel do Egito (Ex 3.10)
Moisés obedeceu: Depois de quarenta anos no deserto, decidiu retornar ao Egito.
"Tomou, pois, Moisés a sua mulher e os seus filhos; fê-los montar num jumento e
voltou para a terra do Egito. Moisés levava na mão o bordão de Deus" (Ex 4.20).
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1. PRINCÍPIOS QUE NORTEIAM O CHAMAMENTO DOS HOMENS DE DEUS
1.1) CHAMADO E OBEDIÊNCIA
JOSUÉ - Com a morte de Moisés, Deus o chamou e o incumbiu da seguinte tarefa:
"Ordenou o Senhor a Josué, filho de Num, e disse: Sê forte e corajoso, porque tu
introduzirás os filhos de Israel na terra que, sob juramento, lhes prometi; e eu serei
contigo" (Dt 31.23 e Js 1.1-9).
Josué obedeceu: Logo que Deus lhe falou (Js 1.1-9), Josué arregimentou o exército
e preparou o povo para entrar na terra prometida.

DAVI - foi chamado para ser rei e pastor de Israel.

Esta era sua missão. Apesar de jovem e inexperiente,
Deus ordenou a Samuel, o profeta que ungisse a Davi,
rei de Israel. "Enche um chifre de azeite e vem; enviar-
te-ei a Jessé, o belemita; porque dentre os seus filhos,
me provi de um rei" (1 Sm 16.1).
A respeito de Davi, disse Deus: "Encontrei Davi, meu
servo; com o meu santo óleo o ungi" (SI 89.20).
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1. PRINCÍPIOS QUE NORTEIAM O CHAMAMENTO DOS HOMENS DE DEUS
1.1) CHAMADO E OBEDIÊNCIA

PAULO - Paulo recebeu de Deus a missão de ser o pregador aos gentios, isto é,
de levar as boas novas da salvação em Cristo a todos os povos.
Paulo obedeceu: Falando para o governador Agripa disse: "Pelo que, ó rei
Agripa, não fui desobediente à visão celestial, mas anunciei primeiramente aos
de Damasco em Jerusalém, por toda a região da Judéia, e aos gentios, que se
arrependessem e se convertessem a Deus, praticando obras dignas de
arrependimento“ (At 26.19-20).
No fim da vida podia afirmar: "Combati o bom combate, completei a carreira,
guardei a fé" (2 Tm 4.7).
CONHECENDO O
PROPÓSITO
ETERNO DE DEUS
 O Ministro e seu Chamamento
2. CONHECENDO O PROPÓSITO ETERNO DE DEUS
Quando Deus disse: "de ti farei uma grande nação", o
objetivo de Deus era a formação de um povo que
realizasse na terra o propósito divino. A igreja, nos
dias de hoje é a continuação daquele projeto divino
que começou na chamada Abraão e na formação do
povo de Israel.
2.1) A ESSÊNCIA DO PROPÓSITO ETERNO: UM POVO PARA DEUS
 Quando Deus fez o homem e colocou no Éden a primeira família, seu objetivo era
formar um povo que estivesse em íntima comunhão com ele;
 Mais tarde Deus chamou a Noé e sua família para recomeçar na terra o seu
projeto, mas novamente o pecado e a transgressão interromperam Seu propósito;
 O propósito do chamado de Abraão era claro e específico. Ele habitaria na terra de
Canaã e iniciaria o projeto de Deus na terra;
 430 anos depois de Abraão, Deus chamou a Moisés e novamente deixou claro o
seu propósito em tirar o povo do Egito: "Tomar-vos-ei por meu povo e serei vosso
Deus" (Ex 6.7)
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2. CONHECENDO O PROPÓSITO ETERNO DE DEUS
2.2) UMA NAÇÃO DE SACERDOTES E ADORADORES
 Quando Deus apareceu no monte Sinai, ele queria se manifestar a todo o povo.
Na realidade, o povo viu a glória de Deus, mas ficou com medo. "E Moisés levou
o povo fora do arraial ao encontro de Deus" (Ex 19.17).
 O conceito de povo de Deus e de reino sacerdotal está
em todo o Antigo e Novo Testamento. Deus quer ter um
povo no meio do qual possa habitar.
 O propósito inicial de Deus está em Êxodo 19.6: “Vós
me sereis reino de sacerdotes e nação santa". A
intenção de Deus não era a de haver uma tribo
especial, mas que todos fizessem parte do sacerdócio.

 A ideia de "povo de Deus" é vista em toda a Bíblia.

"Somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio" (SI
100.3).
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2. CONHECENDO O PROPÓSITO ETERNO DE DEUS
2.3) A IGREJA É O POVO DE DEUS
 A igreja é a continuação do propósito de Deus desde a criação do homem,
pois Deus jamais recuou do seu propósito.

“Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou
das trevas para a sua maravilhosa luz; vós, sim, que, antes, não éreis povo,
mas, agora, sois povo de Deus" (1 Pe 2.9-10).

 A ideia ou propósito inicial de Deus é de que todos o sirvam em sua

presença; que todos sejam adoradores e que sejam habitação de Deus na
terra.
 Todos são chamados para servir a Deus, e o chamamento individual não
pode fugir dessa linha mestra, isto é, que Deus tem um propósito com o
homem na terra. Assim, existe um chamamento geral para todos.
 O CHAMAMENTO DE DEUS E O
CUMPRIMENTO DE SEU PROPÓSITO
PARA TODOS
 O Ministro e seu Chamamento
3. O CHAMAMENTO DE DEUS E O CUMPRIMENTO DE SEU PROPÓSITO PARA TODOS
3.1) O CHAMAMENTO GERAL E O ESPECÍFICO
Deus é o mesmo ontem, hoje e eternamente e que pode utilizar quaisquer
métodos para falar ao coração de uma pessoa chamando-a para o
ministério.
“...uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros
para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o
desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo" (Ef 4.11-12)
 Neste texto é possível observar o chamamento específico - apóstolos,
profetas, evangelistas, pastores e mestres - e o chamamento geral (os
santos) para a obra de Deus.

 Os ministérios de Efésios 4.11 são para o aperfeiçoamento de todos os

santos. A palavra grega para "aperfeiçoamento" é katartismos que tem o
sentido de "consertar", "remendar" ou "aperfeiçoar". A melhor tradução seria
"colocar em ordem os santos para o desempenho do seu serviço".
 O Ministro e seu Chamamento
3. O CHAMAMENTO DE DEUS E O CUMPRIMENTO DE SEU PROPÓSITO PARA TODOS
3.2) TODOS SOMOS MINISTROS DE JESUS
Todo cristão comprometido é um ministro de Jesus, porque serve a Deus,
indistintamente de títulos e de reconhecimento dos homens. Para tanto, o
crente o serve com os dons naturais e com os dons sobrenaturais.

Dons naturais - "Tendo, porém, diferentes dons, segundo a graça que nos
foi dada: se profecia, seja segundo a proporção da fé; se ministério
(serviço) dediquemo-nos ao ministério (serviço); ou o que ensina esmere-se
no fazê-lo; ou o que exorta faça-o com dedicação; o que contribui com
liberalidade; o que preside (lidera), com diligência; quem exerce
misericórdia, com alegria“ (Rm 12.6-8)

Dons sobrenaturais - distribuídos pelo Espírito Santo aos membros da igreja

estão em 1 Coríntios 12.4-11. Palavra de sabedoria, palavra de
conhecimento, discernimento de espíritos, dons de curar, operações de
milagres, fé, profecia, línguas e interpretação de línguas.
CHAMAMENTOS ESPECÍFICOS
 O Ministro e seu Chamamento
4. CHAMAMENTOS ESPECÍFICOS
Paulo afirma em 1 Co 12.28 que os dons estão
disponíveis a todos, mas que Deus estabelece
alguns na igreja com ministérios específicos.
Deus chama os que estão ocupados,
exercendo seus dons na igreja, e é aqui que
cada pessoa precisa discernir quando Deus a
está chamando e incluindo-a no seleto grupo
menor de que Paulo fala. "A uns Deus...".

O pastor Erwin Lutzer, da igreja Memorial Moody em Chicago arriscou

uma definição de chamado: "O chamado de Deus é uma convicção
interior, dada pelo Espírito Santo e pelo corpo de Cristo"
Lutzer apresenta três parâmetros ou linhas seguras que podem orientar
e servir de baliza às decisões que um obreiro tomar: Convicção interior;
a ação do Espírito Santo; e a opinião dos membros do corpo de Cristo.
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4. CHAMAMENTOS ESPECÍFICOS
Estou
A convicção interior me precipitando ao tomar a
é importante,
porque nenhum obstáculo é grande o
decisão de abandonar tudo a favor do
suficiente para impedir que uma pessoa
ministério,
vocacionada se dedique ou pesei os prós e contras,
integralmente
ao serviço de Deus. Esta convicçãoatentamente
ponderando não sobre cada
pode ser fruto apenas das emoções,
porque as emoções aspecto
vêm e vão.de minha vida? Entendo,
perfeitamente que o chamamento de
Quando a convicção vem por parte do Espírito de Deus, as
Deus
decisões são firmes para minha vida não pode fugir
e corretas.
ao seu propósito eterno?
É aqui que a pessoa precisa contar com o terceiro elemento: a
opinião da igreja, pois a igreja é composta da totalidade dos
crentes que formam o corpo de Cristo, e esta percebe quando uma
pessoa tem o chamamento ou não para o ministério.
Ora, ia com ele uma grande multidão; e, voltando-se, disse-lhe: Se
alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e
filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não
pode ser meu discípulo. E qualquer que não levar a sua cruz, e não
vier após mim, não pode ser meu discípulo. Pois qual de vós,
querendo edificar uma torre, não se assenta primeiro a fazer as
contas dos gastos, para ver se tem com que a acabar? Para que não
aconteça que, depois de haver posto os alicerces, e não a podendo
acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele, Dizendo:
Este homem começou a edificar e não pôde acabar. Ou qual é o rei
que, indo à guerra a pelejar contra outro rei, não se assenta
primeiro a tomar conselho sobre se com dez mil pode sair ao
encontro do que vem contra ele com vinte mil? De outra maneira,
estando o outro ainda longe, manda embaixadores, e pede
condições de paz. Assim, pois, qualquer de vós, que não renuncia a
tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo. Lucas 14:25-33