EgoCiência e SerCiência Versus Algumas Questões Humanas

EGOCINCIA E SERCINCIA
Versus
Algumas questes humanas
Ensaios
Maria do Rocio Macedo Moraes

Brasil maro 2012
Contatos: e-mail: m.rmm@terra.com.br
Informao Importante:
Este livro EgoCincia e SerCincia vs. Algumas questes humanas Ensaios, foi enviado AMORC, como doao e para guarda. Mesmo procedimento foi adotado para os livros EgoCincia e SerCincia Ensaios e EgoCincia e SerCincia Em busca de conexes qunticas Ensaios.
"A religio do futuro ser uma religio csmica, baseada na experincia, e que recusa dogmatismos. Se houver alguma religio que possa lidar com as necessidades cientficas, essa seria o Budismo." Albert Einstein
"Minha religio consiste em humilde admirao do esprito superior e ilimitado que se revela nos menores detalhes que podemos perceber com os nossos espritos frgeis e duvidosos. Essa convico profundamente emocional na presena de um poder de raciocnio superior, que se revela no incompreensvel universo, a idia que fao de Deus." (negritos da autora) Albert Einstein
"Algo s impossvel at que algum duvide e prove o contrrio. A maioria de ns prefere olhar para fora e no para dentro de si mesmo." Albert Einstein
EGOCINCIA E SERCINCIA VS. ALGUMAS QUESTES HUMANAS Sumrio
Prefcio .......................................................................................................... 05 ESPAO 1 (Referente a parte 3 do livro EgoCincia e SerCincia Ensaios)...... ........ 06 ESPAO 2 (Referente ao Espao 6 Ego e Ser, do livro EgoCincia e SerCincia
Em busca de conexes qunticas)
......................................................................... 13
ESPAO 3 Mente .......................................................................................17 ESPAO 4 Ser que podemos pensar, um pouco, sobre a origem da Vida? ....................................................................................................... 24
ESPAO 5 Como teriam sido os tempos remotos? ............................. ..... 33 ESPAO 6 Qual teria sido o sistema de crena dos primeiros animais humanos? ..... ............................................................................................... . 37 ESPAO 7 Alma ......................................................................................... 40 ESPAO 8 O Sagrado e o Profano ............................................................ 47 ESPAO 9 Sagrado versus Religio .......................................................... 49 ESPAO 10 O Bem e o Mal ........................................................................ 59 ESPAO 11 tica ........................................................................................ 64 ESPAO 12 Consideraes finais ............................................................... 66 BIBLIOGRAFIA ................................................................................................ 74
EgoCincia e SerCincia vs. Algumas questes humanas
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Prefcio Creio que sempre que uma pessoa escreve um livro, esse prprio ato, na maioria dos casos, abre horizontes para outros escritos. Quando expus o EgoCincia e SerCincia Ensaios, mesmo ele tendo recebido essa designao Ensaios, considerava ter, no propriamente esgotado, mas posto o que considerava, ento, como algo encerrado em si mesmo. Isso no aconteceu; o leque ampliou-se, de tal forma, que precisei focar pontos bem distintos objetivando mais clareza e menos multiplicidade de assuntos correlatos, num mesmo Espao. Mesmo tendo certeza que tudo est ligado com tudo que no h fragmentaes , de forma racional e lgica temos que tratar cada assunto em sua devida especialidade, mesmo que envolvido num contexto mais amplo, como no pode deixar de ser. assim que est em suas mos, leitor (a), o EgoCincia e SerCincia versus Algumas questes humanas Com a finalidade de auxiliar no entendimento do que ser exposto, tomamos a liberdade de, no Espao 1, trazer algo que captei em 21 de setembro de 1996 e que faz parte do livro EgoCincia e SerCincia Ensaios. Essa incluso, permite melhor entendimento a quem ainda no tenha lido o acima citado. Esse Espao ir da pgina 06 at pgina 12, e vir todo em itlico. No Espao 2, tambm todo em itlico, traremos outro ponto importante para melhor entendimento, deste livro. o Espao 6 Ego e Ser, que consta do livro EgoCincia e SerCincia Em busca de conexes qunticas. Com as duas incluses ser mais fcil transitar pelos demais Espaos que iro compor o EgoCincia e SerCincia vs. Algumas questes humanas. Aos que j leram os dois livros acima citados, peo a compreenso; essa forma de agir para facilitar a outros tantos, que no os leram, o entendimento, deste.
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ESPAO 1
( Referente a parte 3 do livro EgoCincia e SerCincia Ensaios)
P. 1 Tal qual um pequenino ponto de luz, iniciei viagem atravs dos sculos, sem ater-me a ideia de tempo, porque tudo EST, desde o ontem at o amanh, pois so SEMPRE.
P. 2 E nesse espao indefinido e indefinvel que penetrei, na busca dos sculos, h um silncio profundo, adormecido, contagiante. Estando nele, silenciamos de forma completa e absoluta e o que se ouve, totalmente diferente de qualquer ouvir conhecido por ns, seres humanos. Esse espao, no espao como ns concebemos; pode at mesmo ser chamado, como j o foi, de vcuo. Por que vcuo? Porque nada daquilo que conhecemos como espao se faz presente ou sentido. No h delimitao de rea; no h esquerda ou direita; nem alto nem baixo; no h em cima nem embaixo; no h quadrado, nem tringulo, nem circunferncia; no h calor nem frio, nem se precisa saber se dia ou noite; no h pressa nem vagar; a velocidade no sentida. P. 3 Em princpio a sensao estranha, inimaginavelmente estranha, porque, nesse espao secular, milenar voc convive com ENERGIA que voc sente, pois na raiz mesma da ENERGIA, ela no fora, no movimento, no slida, nem lquida ela SENSAO. Voc sente a SENSAO e os diferentes nveis dela mesma, mas voc sabe que essa SENSAO totalmente diferente daquelas sensaes detonadas por algum rgo de sentido viso, tato, olfato, audio. P. 4 Somos envoltos em um ESTADO de constante SENSAO, que na verdade, equivale a uma realidade que ultrapassa todos os nveis de bem-estar, de plenitude que possamos imaginar ou sentir. Essa SENSAO, no uma sensao localizada na cabea, no peito, no abdmen; tambm no um arrepio, nem calafrio, nem vertigem; no alegria, surpresa; no euforia, muito menos ansiedade.
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P. 5 A SENSAO NICA E CONSTANTE, mas tem diversas frequncias, intensidades diferenciadas, algo assim como uma escala musical d, r, mi, f, sol, l, si , que mesmo voc no conhecendo msica, de forma terica, voc percebe as variaes de tons; assim com a SENSAO. P.6 A grande diferena que essa SENSAO voc no a sente da forma como concebemos e definimos um sentir; VIVE-SE essa SENSAO; SOMOS ESSA SENSAO; ela no est fora de ns pois estamos imersos nessa SENSAO; nosso SER QUNTICO faz parte dela, ela. P. 7 Essa SENSAO tem uma linguagem especfica, atravs da qual os diferentes nveis so reconhecidos por ela mesma, e os nveis, entre si. H um fluxo contnuo de atrao e repulso num interminvel ESTADO DE CRIAO que, por milionsimo de milionsimo de segundo, percebe-se em formas e cores diferenciadas, existindo e deixando de existir quase que simultaneamente, e SEMPRE, SEMPRE. A linguagem existe SEMPRE, sem ser preciso que algo seja pronunciado ou escrito; no poderamos cham-la de linguagem teleptica, pois seria um erro. P. 8 Tudo EST e por onde se passa, por onde se circula capta-se naturalmente essa linguagem, sem interferncias, sem equvocos; e todo o ESPAO PLENO dessa linguagem; por isso o ESPAO, o INFINITO UNO, na ENERGIA e na LINGUAGEM, ou melhor, ambos so uma s coisa ENERGIA/LINGUAGEM, sem dicotomia, sem que isto seja uma coisa e aquilo outra. Ambos so a mesma coisa ENERGIA/LINGUAGEM. ---------------- No se busque o Princpio disso que temos ideia do que seja UNIVERSO; no existe, dentro da lgica cronolgica humana, terrena, noo do que seja esse Princpio e no ser neste estgio de Ser que poderemos saber; num Estado mais avanado mentalmente, talvez. --------
P. 9 O PENSAMENTO que envolve todo o UNIVERSO UNO. No existem divergncias de pensamento quanto a UNIDADE; todos os processos interminveis, constantes e imediatos que ocorrem, pensam essa UNIDADE, essa INFINITUDE, e a INTELIGNCIA que permeia, que origina esse PENSAMENTO tambm UNA, CONEXA. P.10 Portanto, a ENERGIA SENSAO, INTELIGNCIA, PENSAMENTO E LINGUAGEM. ------- Neste ponto seria correto pensar, que a famosa frmula do grande cientista Albert Einstein poderia traduzir melhor a realidade a que se prope se
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fosse mudada para, talvez, PE=m.c2, pois mediante ao que a ENERGIA , realmente, essa frmula no faz jus, no reflete o REAL. P.11 Incluso: A famosa frmula de Einstein relativa a determinado nvel de Energia, a determinada faceta da ENERGIA creio eu e no para a ENERGIA, em sua expresso mxima, ainda desconhecida pela Cincia. O que pode significar P, sugerido em P.10, apenas pessoas capacitadas podero cogitar, se assim quiserem faz-lo. P.12 Essa ENERGIA-SENSAO INTELIGENTE e pensa no um nico pensamento; diramos ser impossvel sequer imaginar a quantidade deles, mesmo porque a ordem sempre crescente, at mesmo exponencial. Mas ela pensa UNO, pensa em COMUNHO, pensa em CONEXO. Todos os pensamentos saem de um mesmo ponto e retornam; eles no so perdidos ou extraviados; eles cumprem a meta a que se destinam e permanecem Vivos, Ativos. ----------- A ETERNIDADE NO TEMPO. VIDA DO PENSAMENTO QUE SEMPRE. NO PRINCPIO ERA O VERBO E O VERBO ERA SER, SER E SER SER. P.13 O PENSAMENTO UNO, mas a LINGUAGEM, atravs da qual esse PENSAMENTO expresso, diferente de um nvel para outro, dessa mesma ENERGIA. Essa LINGUAGEM ; ela existe em todo o UNIVERSO. P.14 Aps algum tempo envolta nessa Atmosfera Energtica Universal, percebo totalmente que a SENSAO, atravs da qual captei parte do TODO, , na verdade, a forma como o Espectro de Energia de nosso Corpo de Luz percebe todos os processos de VIDA do nvel a que estamos falando; melhor ainda a ESTRUTURA QUNTICA de nosso Corpo de Luz que percebe esses processos; mas nossa estrutura cerebral, nossa estrutura psquica est com o potencial para decodificar essa SENSAO, praticamente atrofiado, at mesmo, desativado. No conseguimos decodificar nem a SENSAO, nem a LINGUAGEM. P.15 A ENERGIA INTELIGNCIA, PENSAMENTO E LINGUAGEM.
Incluso: ponto adicionado aps audio do contedo da fita.
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P.16 Seria mais fcil e simples dizer que O TODO ENERGIA e pronto; mas, apenas isso no bastaria para nossa estrutura lgica de pensar ser desperta para um outro nvel de pensamento. ---------- COM ESSA PROFUNDA LIMITAO QUE TRABALHAMOS PARA TRAZER AT A MENTE HUMANA UMA PERSPECTIVA DO QUE SEJA A REALIDADE UNIVERSAL------------P.17 A ENERGIA que , INTELIGENTE; na realidade ela sabe tudo; nada escapa ao seu conhecimento ou reconhecimento; mas no porque saiba por saber, mas sabe por SER, sabe por que , por que TUDO. P.18 A ENERGIA PENSAMENTO SEMPRE. P.19 A ENERGIA E O PENSAMENTO DELA SO UMA S E MESMA COISA. P.20 Assim, a ENERGIA INTELIGENTE PENSAMENTO E TAMBM LINGUAGEM. P.21 A ENERGIA se auto-comunica atravs de uma LINGUAGEM fantasticamente simples, mas, exuberantemente complexa, pois todos os nveis da ENERGIA conhecem a LINGUAGEM do TODO, mas trabalham com LINGUAGEM especfica a cada nvel a estrutura pensante de cada nvel da ENERGIA comporta a LINGUAGEM do TODO. estranha a Sensao que se tem da existncia dessa LINGUAGEM, pois parece que ela vibra, esse o termo ELA VIBRA POR TODO O UNIVERSO, INCLUSIVE EM NS. P.22 importante dizer que SOMOS a ENERGIA na ESTRUTURA QUNTICA de nosso Corpo de Luz; a esse nvel de nosso Ser que a ENERGIA trabalha. Esse Corpo de Luz conectado nossa estrutura material atravs de nosso Centro Nuclear, que no deve ser entendido como um nico ponto isolado, mesmo sendo Um e provavelmente o PAI PRINCIPAL TOMO INICIAL que sendo o CENTRO NUCLEAR, esparge ENERGIA e ao final do tempo matria recolhe essa ENERGIA, que permanecer ad infinitum em nosso Corpo de Luz, como sempre esteve. P.23 O NOSSO CORPO DE LUZ, CONECTADO A NS MATRIA ATRAVS DO CENTRO NUCLEAR QUE ARMAZENA A RESULTANTE DE NOSSOS ATOS PELA SENSAO ENERGTICA QUE ELES EMITEM. P.24 Ao falar em Corpo de Luz conectado a ns matria, d a impresso de duas coisas distintas, mas no so. Somos completamente Corpo de Luz s que, pelo nosso despreparo, pelo embrutecimento de nossos rgos de sentido,
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tanto terrenos quanto Universais, Csmicos, s conseguimos ver, sentir o corpo material, que uma realidade terrena. Esse Corpo de Luz no primazia do ser humano; todo ser vivente da Natureza o tem, mesmo que em vibraes e frequncias diferenciadas, atravs dos nveis. Hoje, bem mais que em tempos passados, em razo da materialidade psquica e emocional, das pessoas, tornou-se extremamente raro quem consegue perceber o Corpo de Luz. P.25 Estranho, lembro algo, agora, que est tambm aqui no ESPAO a Imagem do Monte Tabor, quando Jesus, O Cristo tornou-se inteiramente iluminado; essa foi a viso incrustada no ser humano e pela qual o ser humano busca; Ele conseguiu mostrar pela fora mental, pelo poder psquico, pelo poder de transfigurao , esse Corpo de Luz, O Corpo de Luz. Essa Imagem definida no Monte Tabor TRANSFIGURAO , a Imagem que deveria ter ficado; foi escolhida a Imagem de Jesus Crucificado; mas a Imagem para ter ficado aquela do Monte Tabor; ela teria diferenciado totalmente as conexes dos seres humanos. necessrio que a Imagem de Jesus Crucificado essa imagem dolorida, sofrida, pesada, seja trocada; as pessoas e as religies crists que tm como smbolo essa imagem devem guard-la; e j que o ser humano ainda precisa de uma imagem, algo semelhante a do Monte Tabor dever ser colocada em lugar da Imagem de Jesus Crucificado, em todos os lugares e URGENTEMENTE. P. 26 Incluso : convm lembrar o que foi dito na Transfigurao, em Lucas, Mateus e Marcos. Lembremos Mateus 17,1-2 Seis dias depois, Jesus tomou consigo a Pedro, Tiago e seu irmo Joo, e os levou a um lugar parte, sobre um alto monte. Transfigurou-se diante deles: seu rosto brilhava como o sol e sua roupa tornou-se branca como a luz.
Agora, vejam as seguintes definies de:
Figura: forma exterior, representao; Figurao: ato de figurar; figura.
Assim, Transfigurao pressupe algo alm da figurao, que transcende, que ultrapassa a figura. Assim, creio eu, a TRANSFIGURAO mostra que a figura humana, portanto, sua forma exterior apenas algo que assim o , porque
Incluso: ponto adicionado aps audio do contedo da fita.
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no conseguimos ver aquilo que Real, ou seja, o Corpo de Luz; esta, creio eu, no uma questo religiosa; uma questo cientfica. P.27 A ENERGIA, mesmo sendo UNA, como , existe ou , em diversos nveis e at mesmo sub-nveis, mesmo sendo UNA. Esse nveis e sub-nveis da ENERGIA so ESTADOS DE VIDA DIFERENCIADOS e com Peculiaridades a cada nvel. No Estgio Vida no Planeta Terra, vrios nveis e sub-nveis da ENERGIA esto em atuao, e o Estgio Vida do Planeta Terra uma rplica imperfeita ainda, do ESTADO VIDA de um dos nveis, de um dos complexos energticos da ENERGIA. S que o Estgio Vida, pela extrema materialidade artificial das pessoas, distanciou-se ainda mais dessa rplica Universal. P.28 Em cada um de ns existe um Centro Nuclear; esse Centro Nuclear nos conecta ENERGIA CSMICA mas tem tambm a misso de preparar um quantum de Energia para um dia, acoplar-se ao molde Universal que existe, sempre existiu e existir. como se a ENERGIA, estivesse voltada para a Matria, e quando acontece a desativao desse Centro Nuclear, na matria, a ENERGIA retorna ao nvel ou complexo energtico, de origem. Esta uma parte difcil de explicar, mas fcil de entender. P.29 O UNIVERSO NO LONGE; ELE APENAS ; MAS SUA TOTALIDADE VASTIDO. P.30 Todos os seres humanos e da Natureza, todos tm sua rplica luminosa ativada atravs do Centro Nuclear que conecta a ENERGIA do Corpo de Luz matria, que tem, por sua essncia, tudo a ver com a ENERGIA. P.31 Aparentemente, o mais difcil de explicar dentro ou em conformidade com a lgica do pensamento humano, simplesmente, que os nveis da ENERGIA COEXISTEM; esto, digamos assim, todos misturados; no h uma hierarquia espacial entre eles 1o, 2o, 3o... . Eles esto todos em tudo e a nica diferenciao entre eles a LINGUAGEM. pela LINGUAGEM que, por exemplo, um nvel sabe a qual complexo energtico pertence. Esse pertencer ou no pertencer , pode-se dizer INSTANTNEO , ou seja, quase ao mesmo tempo um quantum da ENERGIA muda de um nvel para outro, de um complexo energtico para outro. Na verdade, a real impresso que d que o quantum da ENERGIA ativado, por uma razo especfica, neste ou naquele nvel, neste ou naquele complexo energtico, dependendo nica e exclusivamente da LINGUAGEM. Essa mudana de nvel de um quantum da ENERGIA, no exatamente um salto, uma passagem de um quantum da ENERGIA de um nvel para outro, mas sim, a ativao de um quantum ou de milhares e milhares deles,
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neste ou naquele nvel, neste ou naquele complexo energtico, mediante a LINGUAGEM utilizada.
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ESPAO 2 (Espao 6 Ego e Ser do livro EgoCincia e SerCincia Em busca de conexes qunticas) Como procuro fazer sempre, esclareo, que aps o intenso trabalho com a EgoCincia, dicotomias como a exposta na chamada do Espao , no existem. Elas so, entretanto, necessrias para o nosso entendimento racional e lgico, no nvel em que atuamos. com base nas aparentes diferenciaes, nas ilusrias dicotomias que temos tanta variedade de ideias, conceitos, premissas, hipteses, teorias etc., nas mais diversas reas do que chamado pensamento humano. Se, por um lado, isso enriquecedor filosfica e culturalmente falando , por outro, nos condiciona mais e mais materialidade, ao extremamente lgico e racional, caso no abrirmos aquela bolha, referenciada por dom Juan. Em meu entender, o Ego, um ente quntico capaz de fazer a ponte entre a materialidade e a no-materialidade, coletando e transferindo dados energticos para o Ser, cuja freqncia vibratria no , provavelmente, compatvel, diretamente, com a freqncia da pessoa/matria e decodificando informaes do Ser, para a estrutura mental, humana. Mesmo que o Ser, ele tambm um quantum da ENERGIA, conhea a Linguagem Universal, ele precisa trabalhar com sua prpria Linguagem em seu prprio campo de atuao, pois essa Linguagem , toda ela, desenvolvida por diferenciaes vibratrias, a totalidade dela sendo de domnio da ENERGIA, mas cada quantum Dela, conhece essa Linguagem porm, trabalha com idioma prprio de seu campo de atuao. Assim, o Ser e o Ego, sendo entes qunticos, tm, cada um, sua linguagem vibratria de trabalho, mantendo, entretanto, uma linguagem comum entre eles para, creio eu, entendimento do Todo a ser realizado. O Ego, atravs da estrutura do corpo fsico falando, agora, da pessoa-matria , e trabalhando com entes qunticos diferenciados que formam o conglomerado, corpo humano, fomenta experincias mltiplas para a matria e para ele mesmo, em princpio dentro daquela bolha de dom Juan, daquela cadeia de Einstein, daquelas pequenas caixas faladas no Espao 5. Se o prprio Ego se deixar envolver, alm do necessrio, com a materialidade e com a tridimensionalidade, prprias do ambiente terreno, no haver abertura para o conhecimento da Simbiose Matria/No-Matria, Ego/Ser. No livro, O CAIBALION que trata, especificamente, de conceitos Hermticos , citado e comentado o Princpio de Correspondncia, que diz: O que est em cima como o que est embaixo, e o que est embaixo como o que est em cima.
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Como o prprio livro ressalta, isso quer dizer que existe uma analogia, uma correspondncia no uma igualdade , entre o que est em cima e o que est embaixo. No livro Astrologia Cabalstica, de Rav Philip S. Berg, h uma citao que o autor faz de um trecho do Zohar um dos pilares do conhecimento cabalstico , que traz, praticamente, a mesma essncia do exposto acima. A citao a seguinte: Voc que no sabe, mas que mesmo assim aspira compreender, pondere a respeito do que est revelado [no mundo], e entender o que est oculto... porque tudo aquilo a que o Criador deu forma corprea foi criado na imagem que est acima. O mesmo autor salienta, ainda: A Cabala nos diz que tudo o que vemos neste mundo apenas um reflexo, uma aproximao, uma dica de algo alm das aparncias externas. (negrito do prprio autor) Voc pode estar se perguntando, qual a razo de citar o Princpio Hermtico, no contexto deste Espao. Citei-o, pois acredito que atravs dele, ser mais fcil compreender o que se seguir. Em meu entender, o Ego deve ser um ente quntico a caminho do Ser. Veja, no contexto material, da vida, uma pessoa, para usufruir de uma posiomelhor de vida (material), precisa passar por vrios estgios de aprendizagem, aperfeioamento. Quanto mais longe essa pessoa quiser ir, mais ela precisar conhecer/dominar diversas reas de conhecimento. Se assim no o fizer, ficar subordinada ao comum, ao igual maioria, dentro da tica mundana; ficar fora de um espao maior, de possibilidades. isso que penso do trabalho do Ego; se ele no trabalhar muito, no atingir a frequncia do Ser seu Mestre Quntico, imediato. evidente que o Ego poder ter mais facilidade ou mais dificuldade em seu caminho para o Ser, em funo dos dispositivos mais ou menos aperfeioados, da estrutura da pessoamatria. Quais dispositivos seriam esses e, atravs de qual meio eles surgem? Bem, vejamos antes o seguinte: importante observar, que assim como uma pessoa-matria tem maior ou menor chance de almejar crescimento dentro do sistema vigente, chance essa diretamente proporcional mas, at certo ponto, claro , aos recursos financeiros que dispe, alm de sua condio de inteligncia, o Ego beneficia-se, at certo ponto, com essas condies, alm daquelasfornecidas pelos outros entes qunticos que estruturam, suportam o campo matria, do corpo humano e que formam o contexto de atuao direta do Ego.
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Pense em um software de ltima gerao que voc precisa para trabalhar. Mas, o hardware que voc dispe no consegue execut-lo. Nessa circunstncia, voc faz um upgrade da mquina ou, compra outro equipamento. O Ego, em meu entender, traz um software completo e diferenciado a ser rodado na estrutura corpo humano, mais especificamente, na estrutura cerebral, como um todo. Se essa estrutura no comportar a totalidade do software, evidentemente o equipamento no poder ser trocado mas, um upgrade possvel fazer, sem troca de componentes e sim, atravs de novas sinapses (ligaes entre neurnios), possibilidade essa descrita pela neurologia em seu ramo especfico a neuroplasticidade. Hoje existe tecnologia avanada que permite detectar a possibilidade quase infinita de novas sinapses e at, do nascimento de novos neurnios. Um caso, que com certeza, seria analisado na atualidade pela neuroplasticidade, seria o do grande compositor Clssico, Beethoven, que aos 26 anos perdeu a audio e mesmo assim, continuou compondo maravilhas. Se esse caso tivesse ocorrido nos dias atuais, provavelmente a neuroplasticidade poderia detectar novas sinapses, compensatrias, ao problema apresentado. Imagine ento, a quantidade de novas sinapses, em grandes gnios da humanidade alm daqueles que foram denominados de Iniciados , pois todos, acredito, para que suas estruturas pudessem rodar os espetaculares softwares de seus Egos ou, talvez, de seus Seres , provavelmente tiveram, sem o saber, a ajuda da neuroplasticidade que, com certeza, vem junto ao software trazido pelo Ego, para atualizaes necessrias. Bem, voltemos ao que deixamos pendente, ou seja, dispositivos necessrios para que o Ego tenha seu trabalho facilitado e, atravs de qual meio eles surgem. Quanto aos dispositivos, mais fcil falar, pois creio que eles esto diretamente ligados estrutura cerebral, como um todo; bons receptores, bons decodificadores, bons transmissores e, principalmente, bons processadores, que devem vir informados, creio eu, atravs do DNA, em sua edio especfica, para cada humano, entretanto, passveis de aperfeioamentos, como vimos. necessrio observar que, particularmente, considero o prprio DNA por motivos bvios, claro um Ente ou, Ser Quntico que trabalha com parte da Linguagem da ENERGIA. Isso importante ressaltar, pois considero que as implicaes, no todo da questo, devem ser fantsticas! Retornando aos dispositivos, resumidamente, eles devem ser aqueles que fazem parte do hardware; portanto, conceitualmente, mais fsicos. J os aplicativos, como inteligncia, raciocnio lgico e outros, no tenho certeza se viriam junto aos softwares do Ego ou, atravs do prprio DNA pois este, acredito, atualizado constantemente e at, cumulativamente, atravs das geraes. Sua
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programao no esttica, definitiva, principalmente em relao aos aplicativos salientados. Amigo (a) leitor (a), para que voc entenda melhor como vejo o Ego e o Ser, digo-lhes, mais uma vez, que os considero entidades qunticas, cada uma atuando em frequncias diferenciadas dentro e, em perfeita consonncia, com a prpria ENERGIA, como um Todo. Quanto a mim, pessoa-matria, creio ser a parte que comporta a operacionalidade do Sistema em questo; operacionalizo para o Ego, e meus componentes, tambm, em essncia, qunticos, fazem o trabalho deles, todos envolvidos na magnfica estrutura da VIDA, da qual, a vida que se apresenta, no Planeta Terra tambm ele um Ser Vivo! , apenas um tipo entre milhares e milhares de outros, espalhados pelo Universo, cada tipo de vida, composto de formas totalmente diferenciadas e inimaginveis! Essa operacionalizao, dentro de todo contexto de Vida, neste Planeta de extrema importncia; sermos veculos dessa operacionalizao, permite que o Ego-pessoa, encontre, na estrutura fsica humana, meios de recepo/decodificao de seu aparato mental para, atravs desse trabalho efetuado, pela pessoa matria chegar ao campo receptivo/informativo, de outro Ego-pessoa. Essa observao acima um pouco estranha, mas ela tem fundamento. Observe os fenmenos de Telepatia; nesse caso especfico, h uma interligao entre os Egos-pessoa; as mensagens circulam, navegam independentemente da estrutura corpo-fsico humano pois so duas entidades qunticas (partculas para a Cincia) que, nesse caso especfico, esto correlacionadas, por razes especficas. Se fossemos, todos, conscientemente conectados, correlacionados, os Egos (entes qunticos) no precisariam de um sistema operativo como o a estrutura fsica para comunicar seus pensamentos. no que acredito. muito provvel que, em outros nveis/complexos de Vida, espalhados pelo Planeta e em todo Universo, a comunicao no necessite aparelhamento/mecanismo tal qual o temos, entre humanos.
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ESPAO 3 A MENTE Neste Espao damos incio, de forma especfica, ao que ser tratado, neste livro. No livro EgoCincia e SerCincia Em Busca de Conexes Qunticas, narrei alguns acontecimentos, um pouco anteriores a essa captao; vou traz-los, para depois continuarmos, por ser importante faz-lo em ateno ao leitor que ainda no leu, o acima citado.Colocarei em itlico e entre haspas, para diferenciar. importante que lhes conte ainda, de trs situaes que ocorreram comigo alguns meses antes da data de 21/09/1996, pois creio que elas esto, de alguma forma, profundamente relacionadas ao que ser visto nesta parte trs do livro, e sequncia. Tentarei descrever de forma mais clara possvel. Uma dessas situaes ocorria quando via luzes de cores diferenciadas, em diversas formaes geomtricas. Quando isso ocorria, em momentos de relaxamento, no podia prender a ateno nas formas, pois perdia a conexo tanto com elas as formas quanto com as luzes coloridas. Assim, deixava as coisas acontecerem, sem tentar observar nada com mais ateno e conseguindo assim ver, com nitidez, tanto as cores quanto as formaes. Quando tudo acabava, conseguia lembrar de algumas delas das formaes , pois eram tantas, talvez at centenas, em questo de minutos. Outra situao era vivenciada quando percebia, com absoluta nitidez, as duas partes do crebro o lado esquerdo e o direito , subitamente iluminados; tanto fazia se ficava de olhos abertos ou fechados; se era dia ou noite. Eles permaneciam assim, iluminados, com cores que iam se alternando em tons de azul, amarelo-ouro, lils e prateado; e via, literalmente via dentro da estrutura cerebral, os dois lbulos iluminados. Este estado tinha durao maior que o anterior e a alternncia das cores era mais lenta.
Finalmente, quando em estado de meditao, fechava os olhos, sentia como se minha cabea inteira se fundisse a um espao totalmente impossvel de dimensionar. Nesse tempo em que assim permanecia, que podia ser horas, perdia a noo de constituio fsica normal cabea, tronco e membros; sentia apenas minha cabea como que unificada, sendo ela e esse espao a mesma coisa, e o mais importante que um pequenino ponto de luz me acompanhava o tempo todo ou, eu o perseguia o tempo todo. Foi num desses momentos que veio at mim esta terceira parte do livro e o Prioridade 1 Objetivo Mundial que esto devidamente registrados em fita gravada, pois antes que isso ocorresse, senti que deveria acionar meu velho e barulhento gravador mas, grande amigo e companheiro.
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Durante os quase 60 minutos de gravao da fita K7, estive em meio caminho entre o que se costuma chamar de estado consciente e estado inconsciente. Esta a nica forma encontrada para tentar definir o estado em que permaneci, durante a captao de tudo que veremos, a seguir. Essas explicaes dadas a voc tm razo de ser pelo profundo respeito que tenho por aquilo que escrevo e, principalmente, por respeito a voc, leitor, pois afinal: IN LAKE CHE Eu sou um outro voc. (Extrado do livro Fator Maia) Retornando, conheci recentemente, um grande neurocirurgio e expus a ele as situaes acima descritas; queria auxlio para entender como tudo isso aconteceu. A primeira pergunta, que me fez, foi se usava algum tipo de alucingeno; respondi que nunca tive envolvimento maior, com qualquer deles. Depois de longas conversas, a concluso possvel dentro do que a cincia considera da ocorrncia de um fenmeno entptico denominado fosfeno, caracterizado pela sensao de visualizao de manchas luminosas, cuja causa seria a estimulao mecnica, eltrica ou magntica, da retina ou crtex visual. Mesmo assim, ficou sem explicao a recorrncia, clareza, nitidez das formas e cores. claro que a curiosidade em relao ao como, dessas experincias, normal; a razo, entretanto, acredito ter sido a necessidade de preparao do hardware cerebral e, quem sabe, aperfeioamento dos softwares, para perfeita captao de tudo que foi exposto, em retrospectiva, no Espao 1, deste livro. No caso especfico desses fenmenos, creio terem sido estimulaes magnticas a causa, dos mesmos. Com absoluta certeza, caso no tivesse havido a preparao necessria, no composto mental, em relao central de decodificao instalada na estrutura cerebral, do animal humano, no haveria a conexo e o perfeito entendimento de tudo que foi, captado. O que pode ser, afinal, a MENTE? H uma grande confuso, entre mente e conscincia; essa quase confluncia entre ambas, me parece motivada pelo desconhecimento de patamares mais avanados de estudos, alm dos puramente tericos/analticos que envolvem a maioria das correntes de especialistas. Vamos exemplificar isso, na citao abaixo, de pequeno trecho do fsico Roger Penrose em seu livro A Mente Nova do Rei.
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Na mente (ou antes, na conscincia) parecemos ter uma coisa no-material que , de um lado, evocada pelo mundo material e, de outro, que o pode influenciar. Nada h de errado, nesse pensamento de Penrose; mesmo um grande fsico, como ele, inclinado s questes subjetivas da Fsica Quntica busca, ainda, aumentar o espectro de possibilidades no campo discutido por ele, no livro citado, na Parte Onde fica a fsica da Mente? O primeiro dos sete Princpio Hermticos, expostos no pequeno livro O Caibalion, diz: O TODO MENTE; o Universo Mental. Com muita certeza, quero dizer que foi isso, em essncia, uma das mensagens principais daquele todo que foi captado em 21 de setembro de 1996. A ENERGIA tem o composto mental de Pensamento, Inteligncia e Linguagem. Esse composto Ela mesma a prpria ENERGIA; portanto, Ela MENTE e o Todo, originrio Dela/Nela, mental. Qualquer ente da natureza terrestre, por exemplo, tem seu composto mental, em acordo com sua frequncia de vida e ao. Esse quadro se estende ao Planeta, ao Sistema Solar, a Galxia, a todos os universos existentes, proposta relativamente recente, da Fsica, em lugar de um nico universo. A denominao, dessa nova inclinao cientfica MULTIVERSO. Portanto, a MENTE, em funo de tudo que vi, que captei universal; em meu entender, ela poderia ser vista como um campo. Em fsica, campo a atribuio de uma quantidade a todo ponto do espao. Como exemplo, podemos citar o campo gravitacional que atribui um potencial gravitacional a cada ponto do espao. A teoria fsica, provada experimentalmente com maior preciso, em fsica, a Teoria Quntica do Campo Eletromagntico. Assim, para mim, vejo e entendo a Mente como um campo; dessa forma, ela no , propriamente, um componente, um hardware do corpo fsico; ela um campo que nos permeia, para falarmos mais especificamente, neste Espao, do animal humano. Sendo a ENERGIA INTELIGNCIA, PENSAMENTO E LINGUAGEM, ela MENTE e UNIVERSAL. Cada campo mental, especfico de cada animal humano (como de qualquer elemento da natureza, o prprio Planeta, o Sistema Solar, a Galxia, o Multiverso), um quantum da ENERGIA/MENTE. um pouco complicado, em princpio, ter-se uma ideia de algo, aparentemente, to complexo. Faz-se necessrio deixarmos uma srie imensa de conceitos que esto profundamente arraigados, em ns, para podermos tentar alar voos (*) mais alm de nosso contexto tridimensional racional e, de lgica limitada.
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A definio que vimos acima, sobre campo, em fsica dificultada ao entendimento, pela utilizao do termo quantidade; quando se pensa em quantidade, automaticamente pensamos e/ou imaginamos coisas que podem ser, contadas, pesadas 2 velas, 6 ovos, 10 carteiras, 10kg etc.; no pensamos, em princpio, que essa quantidade pode no corresponder objetos, coisas materiais que se pode ver, pegar, contar, pesar. Assim sendo, as analogias, por mais fracas que possam ser, nos ajudam. Vamos pensar na atmosfera, do planeta Terra; ela no vista, mas sentida e influencia toda a vida terrena assim como , por ela, influenciada; poderamos cham-la de campo, sem incorrer em erro. Essa recproca influncia, acima citada, se d de forma transparente, para ns, animais humanos; ela toda feita atravs de partculas subatmicas, tomos e molculas. Como ento, o campo mental, do animal humano, faz essa recproca influncia com o campo mental total, da Energia? Atravs de nosso hardware corpo fsico, entes qunticos fazem a interligao/conexo entre a matria e o campo mental; so eles os responsveis, creio, pela dinmica mental do animal humano; a mente no est alojada na estrutura corpo material; ela impregna a matria sem fazer, diretamente, parte dela e, os seus trs principais componentes Inteligncia, Pensamento, Linguagem so princpios ativos porm, diferenciados, em cada campo especfico. Explicando melhor cada humano tem seu campo mental exclusivo; ele um quantum do Campo MENTE ENERGIA; esse campo particular tem seus trs princpios ativos, tambm diferenciados, em frequncia. A linguagem um dos trs princpios ativos , refere-se, mais especificamente, creio eu, a inclinaes que, atravs dela, cada animal humano vai adotar pois acredito que ela est intrinsecamente ligada ao que tomei a liberdade de denominar pensamento natural; se a linguagem de seu campo mental for mais inclinada ao cientfico, por exemplo, esse animal humano ter ai, seu maior interesse; se a inclinao for a mstica, filosofia, matemtica, artes, etc., assim ser o interesse maior, de cada um, mediante o determinado pela linguagem do pensamento natural. Em consonncia com o Princpio de Correspondncia, citado no Caibalion ento, cada humano ter sua analogia de linguagem terrena, em correspondente consonncia com a linguagem de seu campo mental. Por essa razo, alm da linguagem habitual, temos as especficas de cada rea de conhecimento humano, tais como a linguagem matemtica, a filosfica, a forense, etc. Essa linguagem, do pensamento natural extrapola, em muito, o que acima foi esboado. Um velho ditado, diz que a boca fala do que o corao sente, ou mais ou menos, isso; no lembro bem. Ento, essa linguagem natural, surge repentinamente, em palavras, frases emitidas, por ns. Surge tambm em gestos corporais e em expresses do olhar; exatamente nesses momentos,
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podemos ter uma ideia um pouco mais clara do que realmente existe, no ntimo da pessoa que se expressou, de maneira no costumeira. Essa situao, quando acontece, trai o que a pessoa quer que seja pensado, sobre ela; mostra, inesperadamente, a sua essncia maior, a sua verdadeira inclinao, sem nos atermos aqui, em consideraes sobre positivo ou negativo. Tal qual a Linguagem, tambm o princpio ativo Inteligncia, apresenta diferenciaes de frequncia; por essa razo, creio, at hoje foram praticamente infrutferas todas as tentativas de diferenciar nveis de inteligncia pela simples anlise da estrutura cerebral, fsica. O tamanho do crebro, seu peso no so como pensavam antigamente atributos qualificativos das diferenciaes de inteligncia. O magnfico trabalho de nossos neurnios criando constantemente novas sinapses, contraparte fsica do campo mental. A medida que acessamos novos campos de conhecimento, o aprendizado oriundo do trabalho mental, dinamiza a estrutura cerebral na razo direta dessas novas descobertas e do nvel de dificuldade, de cada uma delas. Ento, o nmero de sinapses aumenta, havendo ainda a possibilidade de ativao de neurnios reserva, conforme comprova a novssima Neuroplasticidade. Resumindo o que vimos acima, creio que a mente um campo, nos moldes definidos pela cincia. Cada animal humano tem seu campo mental exclusivo. Talvez voc, leitor (a) que no leu, ainda, os livros anteriores, possa sentir certa dificuldade em compreender, o que expus acima. Vamos, em funo dessa possvel dificuldade, esclarecer alguns pontos. O primeiro, diz respeito a viso que tenho, de que o famoso tomo e as partculas subatmicas, so essencialmente, entes energticos. At a, nenhuma incompatibilidade com o disposto, pela fsica. Acontece que a denominao ente, neste caso, precisa ser entendida como Energia, Mente (pelo composto pensamento, inteligncia e linguagem) e VIDA! A cincia ainda no conseguiu chegar a uma definio de vida que possa ser considerada satisfatria, do ponto de vista da prpria cincia. A biologia, atravs de alguns de seus representantes, tentam definio de vida no sentido de um fenmeno que anima a matria. Em consonncia com o que a cincia diz, em relao composio neste caso especfico, dos seres vivos que fundamentalmente atmica, no sentido de sermos compostos por tomos que ao se unirem, formam molculas, que vo formar clulas, tecidos e finalmente, o corpo fsico, em consonncia a isso,
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repito, que credito ao tomo e partculas subatmicas, a qualidade de entes vivos ou com potencialidade de. A cincia, tal qual a temos, consegue definir vida como envolvida em determinadas funes especficas que iro decidir sobre vida e no vida. Da a grande dificuldade de pensarmos em vida em outros pontos do espao, porque partimos do pressuposto que ela teria que ser, no mnimo, semelhante ao que proposto pela cincia, para este nosso espao. Com isso fica totalmente descartada a possibilidade, que considero grande, de termos outros nveis de vida, at aqui mesmo, em nosso Planeta. Para o segundo ponto a ser esclarecido, trarei em destaque, o 2 Princpio Hermtico O Princpio de Correspondncia, que diz: O que est em cima como o que est embaixo, e o que est embaixo como o que est em cima. Esse Princpio informa que existe uma correspondncia, uma analogia entre as leis e os fenmenos dos diversos planos da Existncia e da Vida. No igualdade, no semelhana mas sim, correspondncia, ou seja, relao intrnseca, entre eles. Se fossemos atualizar, poderamos dizer, creio eu, que no h dissonncia entre as leis e os fenmenos dos diversos planos da Existncia e da Vida, como informa o Princpio, em questo. Existe CONSONNCIA, existe Harmonia entre os quantums, da ENERGIA. Quantum um termo praticamente exclusivo da fsica quntica, que tem seu nome, derivado dele. O que , em fsica um quantum? uma unidade discreta, de um quanta, que significa a totalidade de algo. Na fsica, quanta , digamos assim, sinnimo de um pacote de energia. Cada pedacinho desse pacote de energia, recebe a denominao de quantum. Assim, para mim, qualquer quantum, da ENERGIA Ela, com especificaes prprias para atuao/realizao de cada um deles; o animal-humano, como todo e qualquer ser da Natureza, tenho absoluta certeza, um quantum, dela, com especificaes prprias, repito. Alis, tudo que conhecemos e o que no conhecemos, seja neste planeta ou em qualquer ponto da imensido do Universo, um quantum da ENERGIA; nada, absolutamente nada, em ponto algum, seja o que for, outra coisa seno um quantum, da ENERGIA. Essas palavras, colocadas dessa forma, nascem do racional; a essncia que elas tentam, fracamente resumir, veio do todo captado, que deu-me a compreenso absoluta do que se quer dizer com Todos derivados do UM. Apenas com a viso racional, fica difcil concretizar-se esse pensamento, essa ideia, em ns. Racionalmente, vemos e consideramos os muitos totalmente desligados, entre si, sem aparentemente nada que os una; peas e mais peas de um imenso quebra-cabeas que no conseguimos montar porque nos falta a lgica transcendente, ferramenta exclusiva da inteligncia e pensamento
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naturais. Particularmente, creio que uma das reas mais atingidas por essa incapacidade, calcada no racional e lgico, exclusivamente material, foi/ a religio. Sabe, acabei de lembrar algo que foi espetacular, para mim, quando criana. Creio que com sete ou oito anos quebrei, sem querer, um termmetro. O mercrio caiu no cho; olhei aquela pequena bolinha e me apaixonei, primeiro pela cor; tentei peg-la; no consegui. Fiquei intrigada e resolvi ver se ela se dividia; foi ento que a segunda paixo explodiu; quanto mais eu batia (no me lembro bem com o qu), mais ela se dividia e, eis a maravilha voltavam a se juntar, exatamente do tamanho da bolinha original. Foi um encantamento, para mim. Fiquei um tempo naquele xtase at que meu pai viu e explicou que no poderia brincar com aquilo, pois o mercrio podia causar doena. Foi assim que fiquei sabendo o nome de minha grande e instantnea paixo. Normalmente, obedecia o que meus pais indicavam; nesse caso, no. Quebrei, propositadamente, outro termmetro; claro que meus pais desconfiaram e resolveram, a partir disso, esconder o novo. No quero afirmar com absoluta segurana, mas creio que aquela maravilhosa experincia fez com que mais tarde, bem mais tarde, tivesse facilidade para compreender a ligao do Um, com os Muitos, derivantes, dele. Bem, leitor (a), observe, por favor, quantas questes abordamos, dentro deste Espao, com o intuito de esclarecer o ponto de vista originrio daquela captao ENERGIA PENSAMENTO, INTELIGNCIA E LINGUAGEM e sua consequncia, compreendida por mim, de que TUDO, absolutamente TUDO ENERGIA e que TUDO, absolutamente TUDO, tem um quantum do componente MENTE, da ENERGIA, ou seja, Inteligncia, Pensamento e Linguagem, em acordo especfico com a faixa de frequncia em que cada ente, formador do Todo, atua. Muitos outros pontos poderiam e deveriam ser enfocados; ficaro, entretanto, para uma prxima vez. Portanto, Mente, para mim, de forma totalmente abrangente, a Inteligncia, o Pensamento e a Linguagem, da ENERGIA; ela , em meu entender, um CAMPO NICO e dele se ramificam milhares, milhares e milhares de campos, atendendo a cada composto quntico, seja ele qual for e onde estiver. Deixar um pensamento, de Fernando Pessoa, no final deste Espao, poder nos ajudar a entender mais e ir alm. O mundo exterior existe como um actor num palco: est l mas outra coisa.(negrito da autora) (*) Em acordo com as novas regras ortogrficas.
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ESPAO 4 Ser que podemos pensar um pouco sobre a origem, da Vida? Respondendo a pergunta acima, no vejo qualquer razo para que a resposta seja negativa afinal, essa uma das grandes questes pensadas, pelo animal humano. Esse tipo de exerccio de liberdade de pensamento, desde que feito com responsabilidade nos ajuda, em muito, a expandir horizontes, motivar criao de novas sinapses e fundamentar nossas crticas a algumas teorias, at agora existentes, sobre. Nos auxilia, tambm, a perscrutar com maior interesse, as inmeras mitologias nascidas em tempos remotos, tanto para a origem da Vida quanto para a origem do humano.. O que vamos ver, neste Espao, tem como fundamento, o que foi exposto no Espao 1 deste livro, em que transcrevi o que captei em 21 de setembro de 1996. Vamos repetir, aqui, o que considero principal: A ENERGIA PENSAMENTO, INTELIGNCIA E LINGUAGEM Para a grande maioria das pessoas, deve ser algo bastante amorfo isto , sem forma determinada, a frase acima, a definio acima. Vamos ver a razo dessa sensao, por partes. Temos, primeiramente, a ENERGIA. A prpria cincia, atravs de seus representantes mais expressivos no conseguiu, at o presente, conceituar Energia de tal forma a tir-la desse vcuo de entendimento. Mas no uma questo de incapacidade; a questo maior que nada de mais profundo pode-se saber Dela, sem que nos sintamos imersos, Nela; preenchidos, por Ela; sem que percebamos que Ela e ns, somos. No h outra forma de saber, com certeza, que a ENERGIA absolutamente TUDO, sem antes sentirmos que Ela e ns SOMOS. Essa uma questo, em princpio, fundamentalmente CIENTFICA! Somos totalmente estruturados por tomos e partculas subatmicas que so entidades qunticas, parcelas invisveis porm, atuantes, da ENERGIA. Desde a proposio inicial do tomo, feita por Demcrito, por volta de 450 a.C at o sculo XIX, ele era ainda visto como partcula nica,invisvel e indivisvel. Em 1908, Ernest Rutherford, fsico e qumico austraco, conhecido como pai da fsica nuclear, criou um primeiro modelo atmico mais consistente; esse modelo ficou conhecido como Modelo atmico de Rutherford. O tomo deixou de ser, indivisvel.
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Aproximadamente 2 anos depois, Niels Bohr, fsico dinamarqus, formulou outro modelo que se tornou conhecido como Modelo atmico de Bohr. At hoje, os dois modelos so amplamente aceitos, para todos os fins. Por favor, observe isto . Imagine que esse pontinho, representa um tomo; imagine que dentro desse pontinho, existe um ncleo macio onde esto alojados o prton partcula de carga eltrica positiva (+), e o nutron que, pelo que o prprio nome indica, neutro. Imagine, que em torno desse ncleo, orbitam os famosos eltrons, partculas de carga eltrica negativa que tambm, dizem os cientistas, so encontrados livres; imagine mais uma predominncia imensa de espao vazio. Agora vem o mais importante de tudo. Esse pontinho acima, totalmente visvel a olho nu, claro; mas o tomo, no! Vejam, os tomos se ligam, formam molculas, que vo formar as clulas; o microscpio mais potente hoje, no mundo, consegue ver uma molcula, mas no os tomos formadores dessa molcula; imagine mais existem partculas menores que o prprio tomo ou seja, partculas subatmicas alm do prton, nutron e eltron, que j o so. Precisamos falar um pouco sobre tomo e partculas subatmicas para que leitor (a), extasie-se, tanto quanto eu espero , com o fato que somos, voc, eu, o nosso animalzinho de estimao, a rvore do jardim, todos os seres da Natureza, o Planeta, formados, estruturados basicamente de PARTCULAS SUBATMICAS/TOMOS. Vimos acima que os tomos se ligam, formam molculas, que vo formar clulas. Sabe, s por curiosidade, o nmero estimado de clulas, no corpo humano? Em torno de 60 trilhes! Basicamente somos atmicos, somos ENERGIA! Com o pouco que vimos, at agora, podemos trazer, para o nosso interior, algo que a cincia j tem absoluta certeza a ENERGIA impregna tudo que existe e conhecemos, bem como tudo que existe e no conhecemos, ainda, seja neste Planeta como em todo o Universo, ele mesmo ENERGIA. No h palavras, em nosso idioma, ou em qualquer outro, capaz de exprimir, de definir, de conceituar de forma perfeitamente clara, o que ENERGIA. Dela, so conhecidos apenas alguns efeitos; em ns, o conhecimento Dela vem, exclusivamente, atravs de SENSAES de mbito no fsico, conforme propusemos no livro EgoCincia e SerCincia Ensaios, em sua 4 parte, no Espao 5.
A ENERGIA PENSAMENTO, INTELIGNCIA E LINGUAGEM
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Da frase acima nos detemos, primeiramente, na ENERGIA. Vamos agora, olhar um pouco PENSAMENTO. No animal humano, pensamento parece ser fruto da funo, pensar. Milhares e milhares de estudos, a respeito do pensamento existem, cada um envolvendo reas especficas do conhecimento humano; mas, apesar dos inmeros acertos nada em definitivo, ainda, existe. E mais, o pensamento humano tido como prprio da racionalidade, computada especificamente espcie humana. Vou me permitir explorar, nesta etapa em que abordamos o pensamento como, particularmente, vejo o pensamento humano. Praticamente, vejo duas categorias de pensamento o Natural e o Composto. O pensamento natural, quase um no pensar; esse tipo de pensamento que creio, permeia todos os seres da Natureza, o prprio Planeta. Por que permeia, envolve? Porque ele parece estar, parece pairar em um campo energtico, diferenciado. Ele parece independente da funo pensar. Ele se parece com inspirao, com insigth. Esse me parece ser o nvel de pensamento das crianas; mesmo que elas, muitas vezes, apresentem pensamentos que se parecem ou at mesmo, suplantem o de humanos adultos, eles ainda so naturais; por essa razo, surpreendem. O pensamento composto, para mim, aquele que envolve a racionalidade, imputada ao animal humano. Vejamos, rapidamente, definies de pensamento e racionalidade, segundo o Dicionrio da Academia Brasileira de Letras. pensamento s.m. 1. Que pensa, que medita. 2. Capacidade e atividade de formular ideias, cogitaes, conceitos; reflexo. racionalidade s.f. 1. Qualidade ou caracterstica do que racional. 2. Tendncia a sempre agir em conformidade com a razo. Vamos aproveitar e ver tambm, algo sobre razo, no mesmo dicionrio acima citado. razo s.f 1. Capacidade que tem a mente humana de estabelecer relaes lgicas entre as coisas da realidade, de conhec-las e compreend-las, em contraste com as funes exercidas pelos sentidos; inteligncia, raciocnio: A razo distingue a espcie humana dos animais irracionais. Observe ento, por favor, que o que chamo de pensamento composto aquele admitido, por todas as correntes cientficas, como verdadeiro; aquele que se envolve com a objetividade do mundo, que se processa envolvido em inmeros quesitos informativos e formativos, do pensar racional.O que esse pensamento
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oferece, como produto, no propriamente original e sim, uma reconfigurao de diversas configuraes existentes que foram exaustivamente avaliadas, analisadas, comparadas, repensadas, aprimoradas, ampliadas, refutadas ou endossadas. Esta colocao, em absoluto, denigre esse pensamento composto; de forma alguma. Ele fantstico e coisas extraordinrias nasceram em razo de reconfiguraes; cada reconfigurao, traz algo de novo que amplia, algumas vezes de forma espetacular, as anteriores. Para melhor entendimento, vamos admitir que o pensamento natural a priori; ele existencial na base mesma do pensar; independe de qualificaes outras; a essncia primeira do que consideramos, hoje pensamento. O pensamento composto, recebe essa designao justamente pela complementao, de ordem tridimensional/material, que permite ao pensamento natural, adaptar-se s caractersticas especficas, do animal humano e seu habitat. Tenho, para mim, que a caracterstica principal do pensamento natural, sua universalidade; o pensamento natural tem o privilgio da abrangncia absoluta; ele no est confinado aos conceitos do puramente terreno, do especificamente material. Ele fludo; quase etreo. A lgica, vinculada ao pensamento natural, perfeita, inquestionvel; est alm do concreto da materialidade; uma lgica metafsica que, como tal, vai alm do estipulado pelo campo material, fsico. O pensamento natural atemporal. A contraparte dele, o pensamento composto que adiciona ao pensamento natural, a realidade do campo terreno, inclusive a densidade da matria, o que o torna mais pesado. Ele no espontneo; ele exige uma srie de aes que consome muita energia. Ele ligado, temporal e energeticamente, ao terreno. Vamos tentar exemplificar o pensamento natural. Veja. Hoje, a civilizao conta com milhares e milhares de estudos, das mais diversas ordens. Tudo que existe, pode subsidiar estudos, anlises, teorias. Entretanto, em algum momento da histria do pensamento, todos esses assuntos, tiveram um start por parte de uma pessoa, ou de um grupo de pessoas. Como exemplo de pensamento natural, mais incrvel, o que computo aos filsofos gregos que vicejaram nos sculos VII, VI e V a.C. J que falamos em ENERGIA, em tomos, vale lembrar que a proposta da existncia do tomo, foi obra de um grande filsofo grego chamado Demcrito de Abdera, apesar de algumas linhas de pesquisa considerar a hiptese de ter sido Leucipo de quem Demcrito foi discpulo e depois sucessor ,quem lanou esse pensamento. Demcrito designou essa parcela que constitui toda e qualquer matria, de atomo, que vem do grego a determinando negao e tomo, significando divisvel; portanto a-tomo, nessa formao original, significa indivisvel. Como
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vimos, neste Espao, quando falamos de ENERGIA, somente no sculo XIX, o tomo deixou de ser considerado indivisvel; sculos e sculos foram necessrios at que a Cincia dispusesse de meios para propor o prton, o nutron e o eltron como partculas formadoras do ultrapassado mas fundamental a-tomo de Demcrito e/ou Leucipo, proposta original nascida no sculo V a.C. Esse , para mim, um dos inmeros exemplos da atuao do pensamento natural; nesse longnquo tempo, quando nada havia de concreto, que pudesse subsidiar estudos, anlises a respeito do que foi proposto, a originalidade desse pensamento e de tantos outros teve, com absoluta certeza, a atuao do que chamo de pensamento natural. Essa parte sobre pensamento, talvez merea uma observao, antes de encerr-la. Vrias filosofias orientais exortam o silenciar do pensamento para que se alcance uma Realidade Maior. A funo pensar, no animal humano, caso no seja mantida em certo controle, extremamente desgastante, descentralizada e quase, ininterrupta. Tenho, para mim, que essa recomendao de silenciar o pensamento, tambm muito presente nos livros de Castaneda, como alerta de dom Juan para alcance de estados diferenciados, de conscincia, simplesmente permitir a atuao, em ns, de forma mais decisiva, do que chamei de pensamento natural, pois ele quase um no pensar. Essa a observao com a qual termino nossa conversa sobre, PENSAMENTO.
A ENERGIA PENSAMENTO, INTELIGNCIA E LINGUAGEM. Aps ENERGIA e PENSAMENTO, falaremos um pouco sobre INTELIGNCIA. Como gosto de fazer, vamos ver o que o Dicionrio Novo Aurlio, nos diz sobre inteligncia, pedindo a voc leitor (a), que entenda essa forma de ao como algo bem simples a maioria de ns recorre aos dicionrios, quando pretende saber definio e/ou conceituao de alguma palavra. Nos dicionrios, so encontrados os elementos bsicos mas suficientes, para elucidar dvidas. Assim, vamos ver inteligncia. Inteligncia 1. [Do lat.intelligentia.] S. f. 1. Faculdade de aprender, apreender ou compreender; percepo, apreenso, intelecto, intelectualidade. 2. Qualidade ou capacidade de compreender e adaptar-se facilmente; capacidade, penetrao, agudeza, perspiccia. Ao olharmos definies como acima, de palavras como essa, no nos damos conta da quantidade de estudos, teorias, avaliaes, que neste caso especfico, suscitou e suscita o termo, inteligncia. At bem pouco tempo, creditava-se apenas aos humanos o que conhecido como inteligncia; pesquisas e novas teorias comeam a ampliar, para todos
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os seres da Natureza, essa capacidade, essa funo, em nveis diferenciados, como no prprio animal humano, o . Uma pesquisa abrangente, feita por equipe especializada da Universidade de Harvard, sob a direo de Howard Gardner, psiclogo, detectou, inicialmente, sete dimenses da inteligncia, entre elas a lgico/matemtica, a espacial, a verbal, a musical, dimenses essas, amplamente divulgadas em seu livro Estruturas da Mente, em 1983, quando foi cunhada a conhecida Teoria das Mltiplas Inteligncias. Aps isso, mais duas dimenses foram adicionadas, por ele a naturalista e a existencialista. Esse trabalho de Gardner extremamente interessante e observa, com clareza, a existncia de diversos nveis de inteligncia, ao que ele denominou, com muita propriedade e acerto, de dimenses, caso a traduo tenha sido fiel ao original. H em andamento, desde 1956, estudos e pesquisas com o objetivo de se criar um computador inteligente. Alan Turing, um matemtico ingls foi quem deu o start para o que hoje, em funo do desenvolvimento vertiginoso da computao, j se tornou uma cincia Inteligncia Artificial, mais conhecida por IA. Em ingls a sigla AI, que se subdivide em AI Forte e AI Fraca. Apesar de controvrsias, extremamente interessante conhecer as bases dessas pesquisas, os fundamentos dessa recente cincia. A Editora Campus editou, em portugus livro de Roger Penrose com o ttulo A Mente Nova do Rei, livro esse j citado por ns; vale a pena ver esse livro, no s por esse assunto amplamente abordado , mas pelo todo exposto, de forma acessvel ao entendimento, inclusive fsica quntica. As pesquisas e desdobramentos da Inteligncia Artificial, esto chegando a resultados extraordinrios. Um livro de James Gardner O Universo Inteligente, de 2007, traz o que h de mais atual, nesse campo; um livro excelente. Vamos destacar, dele, apenas um pequeno trecho, como forma de despertar seu interesse, leitor (a). Sempre se supe que todo fenmeno astrofsico que ocorre seja apenas um acidente. Para mim, essa uma posio muito arrogante, j que a inteligncia e a computao, que a meu ver inclui a inteligncia uma coisa muito mais universal do que se pensa. difcil para mim acreditar que tudo o que est a seja apenas acidente... O que posso dizer que me parece que este universo em particular uma consequncia de alguma coisa que eu chamaria de inteligente... H alguma coisa por a que quer chegar a uma resposta para uma pergunta... Alguma coisa que deu incio ao universo para ver o que acontecia. O pargrafo acima, incluso no livro citado, de Edward Fredkin, um gnio autodidata, como definiu o prprio Gardner.
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Voltando ao tema inteligncia, apesar de tudo que se tem, sobre inteligncia, ainda permanecem sem respostas, questes fundamentais, tais como: quando e como surgiu a inteligncia. Enquanto cientistas, fsicos e mesmo o humano, de forma geral, no admitir que determinados assuntos, para entendimento, precisam suplantar a lgica tridimensional, o pensamento de racionalidade material e terrena, exclusivamente, no poderemos ser informados, sob questes que transcendem, em muito, apenas o especulativo, o hipottico, o terico, conforme o que proposto pelo que chamei de pensamento composto; o pensamento natural precisa sentir-se livre para atuar, captar e informar. Assim como acredito no pensamento natural e em sua contraparte terrena, o pensamento composto, tambm acredito na Inteligncia Natural e na Inteligncia Composta; no poderia ser diferente. A inteligncia natural, bem como o pensamento natural existem, independente de qualquer dimenso espacial. Como o prprio pensamento natural precisou compor-se de frequncias exclusivamente terrenas, para atuao no ambiente Planeta Terra, a inteligncia natural tambm precisou faz-lo. A densidade terrena, adicionada inteligncia e pensamento naturais, gradativamente sufocou-os; ambos perderam a naturalidade, a fluidez. Apesar de pensarmos, apressadamente, que houve ganho de qualidade com o surgimento da inteligncia composta, do pensamento composto, no foi bem isso que ocorreu. Entretanto, no poderia ter sido diferente; a inteligncia e o pensamento natural, sem suas contrapartes compostas, talvez no conseguissem extrair do campo terreno, do fsico, do material, do tridimensional, suas realidades factuais.
A ENERGIA PENSAMENTO, INTELIGNCIA E LINGUAGEM. Abordaremos, nos pargrafos finais, deste Espao a LINGUAGEM. A linguagem, da forma como a entendo, universalmente representativa atravs dos mais diversos tipos de sinais de mensagens derivantes da inteligncia e do pensamento, com o intuito de que essas mensagens sejam entendidas, em seus contextos especficos. Explicando um pouco melhor veja, por exemplo, a Natureza ela tem, em cada um de seus reinos, em cada contexto especfico, uma linguagem. O colorido, formato e perfume das flores, por exemplo, traz mensagens praticamente explcitas, para pssaros, abelhas, insetos diversos, borboletas com intuito especifico de polinizao. Esse apenas um dos inmeros exemplos de formas de linguagem, da Natureza. Talvez, se formos pensar naqueles nossos animais humanos iniciais, vamos encontrar um princpio rudimentar, claro, de linguagem. Tenho, para mim, que
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ao observar e ouvir a natureza, comearam a entender as diferenciaes de sons emitidos por pssaros, por animais da floresta, pelo vento, pelos troves etc., e talvez tenham tentado extrair, de si mesmos, algum tipo de som, at antes de usar as mos, para sinalizaes de linguagem. Para todos os efeitos, das reas envolvidas em pesquisas/estudos relativos ao surgimento/desenvolvimento da linguagem, tm-se como primeiros sinais dela, os hierglifos egpcios datando, aproximadamente, do ano 3000 a.C., tendo perdurado, essa forma de linguagem escrita, pelos 3.500 anos seguintes. Ser que os primeiros hierglifos no tiveram como motivao, o surgimento, em alguns animais humanos iniciais, do pendor artstico para o desenho, para a pintura? Sinceramente, creio ter sido essa a razo inicial, dos hierglifos. A medida que evoluam, outras razes devem ter existido, como por exemplo, registrar figuras de destaque, deuses, celebraes, lutas etc. Apesar do tema ser fascinante, no vamos nos ater aos aspectos primordiais, do estudo da linguagem; para o leitor (a) que sinta maior interesse em aprofundar-se, tomo a liberdade de dizer que so excelentes os livros de Noam Chomski, linguista dos mais destacados, alm de filsofo e ardoroso ativista poltico, crtico temido do sistema capitalista/neoliberal e das atitudes blicas dos Estados Unidos, seu pas de origem. Entre os livros, de Chomsky, sobre o assunto em questo, permita-me citar Sobre a Natureza e Linguagem, Linguagem e Mente e Novos Horizontes no Estudo da Linguagem e da Mente. Sob a gide da linguagem escrita e falada, surgem as lnguas e os idiomas; a grande maioria deles, utilizando palavras, gramaticalmente dispostas em funo de cada sistema humano em que esto inseridas. Mas, a linguagem admite uma variedade imensa, de elementos para concretizar-se; sendo ela, um sistema de signos, eles vo variar em acordo com o respectivo campo de atuao. Como vimos, pargrafos acima, a forma, cor e perfume, das flores, so linguagens prprias para mensagens determinadas de um tipo especfico de trabalho a ser executado por aqueles elementos que observam e entendem essa linguagem, mesmo que a inteno dos receptores/captadores, dessa linguagem, no seja a mesma, intrnseca nessa linguagem, no caso, o trabalho de polinizao, mais especificamente. Os elementos usados nessa linguagem natural so qumicos, entre eles os flavonides, os carotenides e as clorofilas. Fiz essa observao para chamar a ateno para a magnfica linguagem da Natureza toda ela, com certeza, utilizando, de uma forma ou de outra, elementos qumicos, para informar caractersticas especficas de cada ente, existente animais, pssaros, plantas etc. Temos linguagens especficas, tambm no campo do conhecimento humano, tais como a linguagem matemtica, linguagem computacional, linguagem forense, linguagem qumica etc.
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Encerrando esses pargrafos sobre linguagem, gostaria de dizer que considero a linguagem humana linear, discursiva, racional, prpria para estruturar o pensamento composto; considero tambm, o pensamento natural como independente dessa linguagem, para expressar-se, em seu momento de start; a linguagem formal vir depois, quando for necessrio aloc-lo em acordo com o pensamento composto e com as regras atuais, do entendimento humano. Enfocamos todos esses pontos com o intuito de fundamentar o questionamento sobre Vida, da chamada deste Espao. Tenho, para mim, que quando a cincia, mais especificamente a Fsica e de forma mais especial, a Fsica Quntica, voltar sua ateno para conotaes diferenciadas, das atuais, em relao a Vida, saindo um pouco do aspecto vida, neste Planeta, com certeza ser aberto um vasto leque de investigao. De forma absolutamente particular, considero as partculas subatmicas e tomos, entes dotados de essncia vital; apenas considerando essa enorme possibilidade que conseguiremos entender como, atravs deles, tudo existe e a vida se FEZ E SE FAZ. E a Vida, creio eu, vem da ENERGIA, ENERGIA e atravs de seus quantums derivantes e dotados de essncia vital, milhares e milhares de formas diferenciadas de vida, espalham-se pelo Multiverso e mesmo aqui, no Planeta Terra. A matria, to discutida ainda, no mbito da Fsica , em meu entender, apenas o invlucro relativamente grosseiro mas necessrio, da ENERGIA. Alm disso, sendo a ENERGIA PENSAMENTO, INTELIGNCIA E LINGUAGEM, ela MENTE, na acepo mxima, da palavra. ENERGIA VIDA E MENTE. Um dia, com certeza, a Cincia chegar a essa concluso e concluir que a ORIGEM DA VIDA, a prpria ENERGIA, a ENERGIA que ainda no foi entendida de forma plenamente satisfatria e, verdadeira.
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ESPAO 5 Como teriam sido os tempos remotos? Vamos tentar ver um pouco desses tempo remotos, explicitando que esse ver precisar ser quase um exerccio imaginativo; precisamos, por instantes, deletar praticamente todas as sensaes e imagens relativas ao mundo, tal qual o temos, hoje. Vamos imaginar o Planeta totalmente livre de qualquer interferncia daquilo que poderemos creditar como obra do humano e ficar apenas com a Natureza, em todo seu esplendor e inteireza. Como deve ter se sentido, o animal humano, ao contato com seu habitat? Antes de ousar uma possvel resposta, precisaremos pensar, um pouco, em como surgiu o animal humano, neste planeta. A mitologia est plena de diversas vises de como surgiu a vida, no Planeta Terra, incluindo o animal humano. No livro EgoCincia e SerCincia Em busca de conexes qunticas, fiz meno ao resultado de pesquisas efetuadas por Zecharia Sitchin, e divulgadas em seu livro O Comeo do Tempo. Vou tomar a liberdade de trazer para este Espao, o que expus no livro acima citado: Entretanto, entre as diversas teorias existentes, uma deixou-me extremamente interessada. Aps exaustivas pesquisas, Zecharia Sitchin, grande historiador, escreveu livro denominado O Comeo do Tempo. Nesse livro, Sitchin, prope, depois de inmeras pesquisas, que a vida humana, tal qual a conhecemos pode ter tido incio atravs de engenharia gentica, altamente desenvolvida e levada a termo pelos Anunaques, humanides extraterrestres, vindos de um planeta chamado Nibiru, com a misso de busca de minrios, principalmente ouro, exatamente em territrio africano. O comandante dessa misso teria sido Anu, governante de Nibiru. Quando retornou ao planeta de origem, deixou decises e comandos a seus filhos, Enlil e Enki. O trabalho de engenharia gentica teria sido efetuado por Enki e sua meia-irm Ninharsag que detinham conhecimentos sobre engenharia gentica. Aps vrias tentativas, conseguiram cruzar genes extraterrestres dos Anunaques com genes do Homo Erectus, espcie de homindios cujos registros fsseis datam de cerca de 1 milho e 500 mil anos atrs surgindo ento o Adamu, um trabalhador primitivo. Esse nome no lembra, curiosamente, o Ado bblico? Textos sumrios relatam as aventuras do que chamaram de deuses, vindos do espao os Anunaques e um dos pontos mais interessantes, desse livro, o que mostra conexes entre as chamadas lendas sumrias , sobre deuses do espao, e a prpria Bblia. Os livros de Sitchin esse, citado acima, mais
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especificamente valem ser lidos, no mnimo, para ampliar horizontes e subsidiar pensamentos. E no foi apenas Sitchin quem fez referncias e observaes importantes a respeito desses textos; outro grande autor Laurence Gardner, em seu livro A Sombra de Salomo, analisando questes outras, coloca algumas observaes, ntre elas: Por volta de 1640 a.C., um texto acadiano chamado Atra-asis Epic dava detalhes completos de tcnicas de fertilizao in vitro e, em um dos exemplos, faz referncia a sete mes substitutas como as criadoras de destino. A cientista responsvel por tais projetos apontada como sendo Nn-kharsag, e sua cmara de criao em E-Gal (Grande Casa) era chamada a Casa de Shimt, do sumrio sh-im-t, que significa respirar o vento da vida. Em outro pargrafo, Gardner, narrando pontos do mesmo texto, diz: A criana do sexo masculino nascida desse experimento bem-sucedido foi chamada Adma (o Ser Humano), que cresceu e se tornou o representante dos deuses. Em Eridu, na Mesopotmia do Sul, ele ficou responsvel pelo templo, e se tornaria o primeiro sacerdote do mundo de que se tem registro. Os tabletes que narram a histria de Adma (ou Adpa) foram descobertos pela primeira vez, juntamente com o pico da Criao Enma elish, nas runas da biblioteca do rei Assurbanipal (668-31 a.C.); depois foram tambm encontrados nos arquivos egpcios do fara Amenhotep III, que reinou por volta de 1400 a.C. Eles explicam que Adma era um homem poderoso (um hu-mannan) que tinha recebido poderes extraordinrios para exercer controle e fora ungido, tornando-se rei..(negritos da autora) Admito ter achado interessante, a proposio de Sitchin, cujo livro li em 2004, pois para mim, havia um hiato de difcil preenchimento, no caso da pessoa humana ter sido uma possvel evoluo do macaco. Algo, nessa hiptese, no fazia sentido para mim e, com a possibilidade do cruzamento, nesse caso especfico que vimos acima, de genes do Homo Erectus com genes dos Anunaques considerados extraterrestres humanides e por que no? , o hiato deixaria de existir. O mais interessante visto nos livros acima citados, o conhecimento de engenharia gentica, numa poca to distante da atual; isso evidencia, para mim, que os Anunaques vieram de outro estgio civilizatrio, em outro ponto do Universo, trazendo consigo esse conhecimento que, provavelmente, veio definir a espcie animal humana. Importante ainda observar, em relao ao que vimos acima, o que John Gribbin, no livro procura da dupla hlice, informa, em relao separao evolutiva entre macacos e humanos. Ele diz: Esta separao pode ser datada e calibrada a partir de comparaes entre as molculas de DNA das clulas vivas e as dos gorilas e chipanzs vivos; o relgio molecular diz-nos que o nosso ancestral comum viveu em frica h apenas cinco milhes de anos. mais do que interessante essa concluso cientfica trazer certa possibilidade de que todo o exposto por Sitchin, em conformidade com os textos sumrios, contenha uma verdade maior do que se supe. E se formos mesmo, fruto de engenharia
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gentica de deuses vindos do espao, de algum lugar do espao? No fantstica essa possibilidade? Que a origem do DNA, para mim, no terrena, representa uma grande verdade mesmo porque, nossos componentes qunticos so universais. Mas, independente de qualquer hiptese, o DNA me fascina. Fico pensando na quantidade imensa de informaes outras, acumuladas desde o princpio, informaes essas, que poderamos ter acesso no fosse nosso imenso distanciamento do abstrato.Cada ser humano vivente, neste momento, tem condies de conhecer a histria de seu DNA, formado em seu princpio imediato, pela metade da dupla hlice de DNA, de cada um dos seus progenitores. Retornando, caso tenha havido e no que creio, cientificamente falando , a insero de DNA de extraterrestres, no Homo Erectus, poderemos pressupor, duas questes. A primeira, a de que, fisicamente falando, o animal humano j estaria adaptado ao Planeta Terra, sabendo como conviver com o seu habitat. A segunda questo mais complexa. Tem-se, como absolutamente certo, que a caracterstica que distingue o animal humano, dos demais a Racionalidade; para todos os fins, o humano seria o nico animal racional. Antes de continuarmos, gostaria de deixar um pensamento creio em um certo nvel de racionalidade em todos os seres da natureza, na prpria Natureza; talvez possamos dar a essa possvel racionalidade, um outro nome. Voltando, se o DNA de extraterrestres foi inserido ao Homo Erectus, e se a racionalidade, tal qual a conhecemos passou a fazer parte do ento animal humano recm formado, em funo dessa racionalidade ter vindo, provavelmente, como caracterstica, anexa a esse DNA essa parte racional, ento, com certeza, principiou uma evoluo da prpria racionalidade. Se o Homo Erectus, modificado geneticamente, trazia fisicamente um conhecimento de seu habitat, sua nova parte RACIONAL, deve ter se assombrado com tudo que via e sentia, considerando que essa racionalidade, emergindo no terreno trazia, com absoluta certeza, resqucios de seres extraterrestres e de um habitat que tambm, com absoluta certeza, seria bastante diversificado do encontrado no Planeta Terra. Admito que me sinto fascinada com os possveis desdobramentos, do que vimos acima; mas no falaremos deles, neste Espao. A pergunta que fizemos, em pargrafos iniciais, de como deveria ter se sentido, o animal humano, no contato com o habitat Planeta Terra em parte, j foi respondida. Pressupondo que a Teoria de Zecharia Sitchen (ou outra, similar) tenha algo de verdadeiro ento, o animal humano surgido, contava com o conhecimento fsico, de seu ambiente; porm, o aspecto racional, pressupondo
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ter vindo junto com o DNA, dos anunaques, que foi implantado no Homo Erectus, desconhecia, completamente, esse habitat. Pensando no racional como ferramenta passvel de auxiliar o pensamento, permitindo avaliaes qualitativas e quantitativas subsidiando, dessa forma, tomadas de deciso, escolhas, estratgias, etc., podemos pressupor um paulatino desenvolvimento dessa caracterstica, no animal humano surgido atravs da Engenharia Gentica dos Anunaques. Sob esse aspecto, provavelmente tudo era novo, tudo era absolutamente fantstico para esse novo animal humano; ele, provavelmente, comeava o reconhecimento do habitat, pela funo racional, caso a funo fsica, j detivesse esse conhecimento, em razo da vivncia experiencial do Homo Erectus, conforme vimos acima. Importante observar, que o que vimos acima, diz respeito ao surgimento do animal humano; a questo da origem da vida ainda uma questo totalmente em aberto e a questo da evoluo diferenciada, da questo da origem. No que se refere ao evolutivo, das espcies, a Teoria que at hoje se faz presente de Charles Darwin, conhecida como Teoria da Evoluo atravs da Seleo Natural e Sexual. IMPORTANTE: enquanto fazia a correo final,deste livro, surgiu no site www.agoracosmolitan.com, em 08/02/ 2012 informao dos primeiros resultados de estudos desenvolvidos por cientistas ligados Exo-cincia, revelando indcios da existncia de DNA extraterrestre, no DNA dos humanos. Como no h quase nada, com relao aos estudos, no vamos tecer comentrios; seja como for e, independentemente de como chegaram a esses primeiros resultados temos, seja de que forma for, componentes extraterrestres, em ns.
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ESPAO 6 Qual ter sido sistema de crena dos primeiros animais humanos? Pressupondo que o animal humano inicial recebeu, junto ao DNA, o software da racionalidade, como ferramenta de apoio atividade pensante, pode-se aventar a hiptese de que, a partir de ento surgiram, de forma mais incisiva, os questionamentos. Podemos, ao explorar essa questo, fazer uma certa analogia com os questionamentos das crianas, ainda em tenra idade Quem fez a rvore? Quem faz a chuva? Por que a noite escura? Por que os pssaros voam? Essas e muitas, muitas outras perguntas, so feitas pelas crianas. Imagino que o animal humano inicial, ao comear a observar toda a natureza, paulatinamente viu-se envolto em uma srie enorme de questionamentos, alguns dos quais, diga-se de passagem, at hoje, com certeza, nos envolvem. Gerao aps gerao, o animal humano, provavelmente ao se comparar com outros animais, com cada espcie da natureza, passou a considerar alguns elementos, de seu habitat natural, como superiores a eles em fora, em tamanho e talvez tenha desenvolvido maior empatia, levando a consider-los especiais. Acredito que a ligao do animal humano inicial, com todo seu habitat, era profunda; acredito, mais ainda, que a linguagem que existe entre os seres da natureza e que podemos chamar para facilitar o entendimento de linguagem teleptica, era a mesma utilizada por eles, na comunicao entre eles e com seu meio ambiente. muito difcil, para ns, considerar a possibilidade de um total entrosamento entre esses animais humanos iniciais e tudo o mais que os cercava; estamos muito, muito longe da origem e nos desconectamos, quase que por completo da ligao, quase umbilical, com a Natureza e o Planeta Terra. Essa ligao acima referenciada, no extingue todas as dificuldades e possveis sofrimentos, advindos de todo o meio ambiente; o que estamos querendo enfatizar, que o animal humano, primitivo, no se mantinha alheio ao seu ambiente, como os humanos mais evoludos; eles sabiam que eram parte daquele mundo natural e viviam em acordo com as leis naturais que eles apenas, sentiam, pressentiam. Provavelmente, em razo dessa profunda ligao do animal humano com toda a natureza, seus primeiros ensaios de crena, devem ter girado em torno de alguns elementos da prpria natureza animais, rvores, pedras, vento, chuva etc., por motivos que s eles sabiam. Sculos e sculos passavam e os animais humanos, evoluam. Outros tempos, outras crenas foram surgindo, agora mais encorpadas pela vivncia, pela experincia repassada de gerao a gerao at mesmo, pelo prprio DNA.
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Aps seus olhares terem concretizado grande parte do terreno comearam, com certeza, a questionar os cus, de forma mais detalhada. Desses questionamentos e observaes mais acurados, comeou a surgir crenas outras, alm das que envolviam aspectos puramente terrenos e as do sol e lua, obviamente. Desses tempos ultra-remotos, absolutamente nada temos, de informao. Para a histria da humanidade, considerada como 1 civilizao, os sumrios. Antes de falarmos um pouco, sobre eles, vamos ver definies de civilizao, no Dicionrio da Academia Brasileira de Letras. civilizao s.f. 1. Ato ou efeito de civilizar. 2. Conjunto de caracteres prprios vida intelectual, artstica, moral e material de um pas ou de uma sociedade. Os sumrios habitaram a antiga Mesopotmia. Nessa regio, hoje, encontramos o Iraque. Mesopotmia significa, em grego, entre rios meso-ptamos, justamente pela sua localizao entre os rios Tigre e Eufrates. Ela foi considerada um dos beros da civilizao, tendo sido datada, a civilizao sumria, como pertencente ao quarto milnio a.C., havendo, entretanto, divergncias quanto a essa datao. As razes que levaram os historiadores a considerar os sumrios uma civilizao, so essencialmente, duas. A primeira, ligada a sua escrita que era cuneiforme, onde os sinais representavam ideias e objetos. Para todos os efeitos histricos, tida como a primeira escrita considerada como tal. Eles usavam placas de barro, onde cunhavam os sinais. A segunda razo pela qual foram considerados civilizao, era sua estrutura social de cidades-estados. Cada cidade era tambm um Estado. Exemplos desse tipo de organizao, hoje, so Mnaco, situado no sul da Frana, Singapura, menor pas do Sudeste Asitico, bem como o Vaticano. Para os historiadores, a crena sumria era politesta, ou seja, cultuavam vrios deuses ligados natureza, ao Sol, a Lua, bem como a sentimentos e emoes. Aqueles primeiros animais humanos, do nosso exerccio imaginativo no incio deste Espao, foram os pilares, com absoluta certeza, da civilizao sumria e de todas as outras sequenciais, inclusive a nossa. Resqucios desses primeiros animais humanos, com certeza esto arquivados em nosso DNA; isso simplesmente, fantstico!
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Com certeza, nos primeiros animais humanos, a estrutura Ego comeou sua formao; em princpio, provavelmente extremamente insipiente e at mesmo voltil, pois ainda no estava completamente fixada, justamente por ser um ente quntico em primeira incurso, na matria, corpo humano. Havia necessidade, creio, de adaptao ao campo energtico do Planeta Terra e da prpria estrutura quntica corpo fsico. Talvez, em razo disso, poderia ter existido nos primeiros animais humanos, uma compatibilidade maior, em si mesmo, com o animal no humano, que em princpio, era. Instinto animal deve ter sido a tnica inicial dos primeiros animais humanos, antes do Ego firmar-se como estrutura dominante e forar, da em diante, a ilusria separao entre o animal e o humano, entre o humano e a Natureza. Mas, esse processo demandou um longo tempo consolidando-se, com certeza, quando certos Egos comearam a desenvolver pensamentos e teorias, mais racionais e impor um divisor de guas entre os primitivos animais humanos e o humano racional. A isso, provavelmente, designaram como poder de civilizar. Vejamos o que nos diz, o mesmo Dicionrio da Academia Brasileira de Letras, sobre civilizar. civilizar v. 1. Tornar (se) civil, corts: preciso civilizar essa criana rebelde; Esta criana deve civilizar-se. 2. Levar civilizao a ou adquirir civilizao: Talvez seja vantajoso civilizar tribos primitivas; Aqueles povos to primitivos civilizaramse. 3. Tornar-se corts, polido: Vejo que com o tempo esse rapaz civilizou-se. Notaram como est claramente implcita, nessas definies, a intencionalidade de domnio, de imposio de poder, de vontade? Pois bem, se o sistema de crena inicial, do animal humano era algo que brotava de sua vivncia e envolvimento com toda a Natureza do Planeta Terra, o sistema civilizatrio praticamente destruiu o encantamento da unio natureza/animal humano, origem de seu sistema de crena. Vamos encerrar este Espao com um clebre pensamento de Sigmund Freud 1856-1939 , fundador da psicanlise. A nossa civilizao em grande parte responsvel pelas nossas desgraas. Seramos muito mais felizes se a abandonssemos e retornssemos s condies primitivas.
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ESPAO 7 Alma Um dos aspectos mais discutidos e ainda no definido das questes do animal humano, o que foi denominado alma. Vamos trazer uma parte importante do livro de James Gardner O Universo Inteligente, do qual j fizemos meno no Espao 4. A alma em cada coisa viva a parte informacional dessa coisa que est propositadamente engajada nos aspectos informacional de sua capacidade de ser concebida ou germinar, crescer com clulas que se diferenciam, crescer em tamanho, mover-se, fazer uso de informaes sensoriais, reagir reflexivamente, aprender, agir instintivamente, pensar inteligentemente, comunicar-se com outros seres, ensinar, reproduzir, evoluir e realizar interaes informacionais que comeam com a combinao dos DNAs parentais, interaes informacionais consigo mesma, com coisas externas a si mesma atravs dos sentidos, de aes, de construes, de criaes e de comunicaes, e com sua prognie por meio da contribuio do DNA. Uma alma pode aprender a partir da experincia, da reflexo ou ao ser ensinada por outras almas. Em suma, uma alma pode ensinar outras almas. Essa citao do livro informado, so do maior especialista em computao Edward Fredkin, um gnio autodidata, como definiu Gardner. Confesso que ao ler esse livro, fiquei profundamente entusiasmada. O conceito de alma, que o prprio Edward coloca em itlico, pressupe que ela tenha componente quntico e/ou, seja quntica. Em meu caso especfico, a alterao da definio alma, para ente quntico Ego ou Ser, foi decorrente do captado, em relao ENERGIA e, por considerar a individualidade atemporal do Ego e do Ser, em funo de suas caractersticas qunticas. Tentando explicar melhor, a conotao de alma, traz um vnculo muito estreito com a pessoa. O tema reencarnao, por exemplo, pressupe o retorno de determinada alma que pertenceu a determinada pessoa, em uma determinada poca. Isso se perde, com o passar dos sculos e dos milnios. Mesmo que o termo alma, continue sendo o significante da essncia de um animal humano, ela ter que ser atualizada, em futuro prximo, desvinculando o lao alma/pessoa. O ente quntico, que se abastece de informaes/aprendizados etc., atravs de um corpo fsico tem, com esse corpo fsico, apenas relao temporal enquanto o corpo fsico estiver em funcionamento. Aps, caso esse ente no tenha completado sua aprendizagem, neste espao terreno, ele poder vir a fazer uso de um outro corpo fsico, para complementao informacional, sua. No deixa de ser um aspecto encarnatrio; s deixa de ser pessoal para ser a histria daquele ente quntico que no tem identidade terrena nome, cpf, rg, etc.
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Se algum pensar que isso torna nossa vida insignificante, puro engano; todas as experincias, todas, que o corpo fsico propiciar ao ente quntico estaro, para sempre, registradas. Esse, e somente esse , em meu entender, o aspecto imortal deste sistema VIDA, do Planeta Terra. Como se pode observar, essa conceituao de alma, dada por Edward Fredkin, nada tem a ver com religio; essa ser a tnica de nossa conversa sobre, alma. Alma uma palavra derivada da palavra latina anima; dessa palavra derivam-se muitas outras, entre elas animal do latim, animlia. Conceituaes de alma, situam-se muito distantes, no tempo; podemos encontr-las, por exemplo, em Scrates e Plato. Porm, o critrio religioso o mais vulgarmente conhecido. Para a maioria das religies a alma o aspecto intangvel da vida do animal humano, em seu corpo fsico. Ela se mantm, aps a desestruturao final, do corpo fsico. Para os espiritualistas, a alma de uma pessoa reencarna, em outra, quando essa alma ainda tem necessidade de aprendizados; isso pode ocorrer vrias vezes, at que a alma alcance seu potencial mximo e no mais retorne ao composto fsico. Para ser objetiva, costume dizer, por exemplo, que Pedro uma reencarnao de Jos. Ento, mediante isso, duas questes se sobrepem, sob minha tica. A primeira, que a alma, ento, tem uma conotao individual, particular; ela pertencente a uma pessoa. A segunda, um ponto de interrogao, pois se a alma de Jos est em Pedro, ento Pedro no tem alma prpria? Sua alma emprestada de outra pessoa? Numa prxima encarnao, essa alma ser definida como de Jos ou de Pedro? No entendam como desrespeito ao espiritualismo, o que acima foi dito; de forma alguma. O espiritualismo e o budismo, so profundamente respeitados, por mim; apenas para situar algumas proposies que viro, na sequncia, que colocamos as interrogaes que considero, independente de qualquer coisa, pertinentes. No livro EgoCincia e SerCincia, quem poderamos aventar ser a alma, mesmo que no seja utilizado esse termo, nos mesmos? Proponho que ela possa ser o ente quntico Ego, j que ele, em meu entender, que serve-se, quantas vezes forem necessrias, de estrutura quntica
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corpo fsico, para questes de vivncias /aprendizados, atravs das frequncias inerentes a cada um deles. Como deixei claro, as caractersticas individuais de cada Ego-pessoa, naquilo que identifica uma pessoa nome, raa, cor, credo etc., pertencem nica e exclusivamente ao Sistema Terra, dentro do que foi proposto pelo animal humano, atravs de instituies necessrias, claro, como forma de identificao; no tm a mnima importncia ao Sistema Vida, tanto no planeta como no universo, pois considero a estrutura quntica corpo humano, como um veculo atravs do qual o ente quntico Ego, realiza sua incurso no Planeta Terra. Operacionalizamos, para o Ego, sua estadia nesta parte do universo, atravs da estrutura quntica corpo fsico que, por ser o que , interage de forma total com o ente quntico-Ego; os entes qunticos formadores da estrutura quntica corpo fsico, trabalham em conjunto com o ente quntico-Ego, de forma inteiramente informacional; uma linguagem fantstica permite transmisso em tempo real, bidirecional. Antes de continuarmos, permitam-me trazer algo j colocado no EgoCincia e SerCincia Em busca de conexes qunticas. (Livro 2) A primeira, diz respeito grande dificuldade que, provavelmente, alguns tero em compreender a EgoCincia e SerCincia; a identidade humana muito forte em todos ns, e ousar pensar que no somos aquilo que sempre pensamos ser , no mnimo, desafiar a estrutura pensante humana, de forma quase insuportvel. ... o Ego-pessoa no pertence; ele ele mesmo em qualquer estrutura quntica que estiver conectado. Ele no meu ente quntico, diferenciando assim, do conceito de alma, pois ela pertencente, reencarnando como tal, em meu entender. O ente quntico Ego ou Ser, tem sua identidade vinculada apenas ENERGIA, pois um quantum, dela. Voltando, a importncia da estrutura quntica corpo fsico imensurvel; atravs dele, o ente quntico-Ego, percebe-se vivendo/agindo neste ambiente especfico; todas as frequncias que emolduram qualquer experincia humana, so captadas e registradas pelo ente quntico-Ego. Quanto estrutura quntica Ser, poderamos propor ser o equivalente quela alma que logrou aprendizado mximo, no campo terreno e que deve agir de forma diferenciada, do Ego. Repito aqui, o que j foi dito no livro, acima citado, fazendo aluso a algo constante do livro 1: ... a diferena que sentia existir entre Ego e Ser, referia-se apenas a questo de qualidade de informao e consequente finalidade especfica. Assim, em funo do acima, fica evidenciado que o ente quntico Ego, tem qualidade de informao diferenciada creio, do ente quntico Ser. A qualidade de informao do Ego definir, ento, sua finalidade especfica.
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Nos livros anteriores, fiz meno a minha grande dificuldade em entender a reencarnao, da forma como comumente tratada. Ao propor o Ego como ente quntico, vivenciando experincias terrenas, considero totalmente admissvel o retorno dessa partcula quntica (ente), quantas vezes forem necessrias para apreenso/registro das vibraes energticas, das frequncias energticas de cada experincia da estrutura quntica, do animal humano. Cada animal humano sente, de forma diferenciada; perante uma mesma situao, uma mesma experincia, cada um ter uma amplitude sensitiva diferenciada que definir a exata frequncia dessa experincia, por mais simples e trivial, que seja. essa frequncia que ir conceder ao ente quntico Ego, seu aprendizado especfico. Quantas forem as incurses do ente quntico Ego, em estruturas qunticascorpo fsico dos animais humanos, as frequncias registradas, por ele, jamais se dissiparo; permanecero incrustradas, nele; faro parte de sua prpria existncia, de sua prpria constituio. Mesmo que esse ente quntico Ego, venha a tornar-se um ente qunticoSer, toda a bagagem experiencial, permanecer. No livro 1, falamos sobre a Terapia de Vidas Passadas, enfocando o que pensava a respeito, na poca. Neste, pode-se dizer que, independente do nvel de validade, dessa terapia, ela possvel pelo simples fato do arquivamento de centenas, milhares de frequncias experienciadas, pelo Ego, em todas as suas incurses terrenas. Ento, dependendo de como ativar esse arquivo podemos, realmente, obter informaes de poca e/ou situaes nas quais ele tenha agido. O que pretendo deixar claro, que na minha viso, somos exclusivamente veculos qunticos disponibilizados para ente quntico Ego e, em alguns casos raros, para ente qunticoSer. O que at certo ponto perpetua-se, em relao pessoa fsica atravs do DNA , quanto ao seu composto quntico, so os aspectos fsicos, estruturais de hardware e software.Isso perfeitamente compreensvel pois o DNA matriz imperecvel da constituio fsica,desde de sua criao at quando assim permanecer, da a maravilha e incgnita, dessa molcula. No temos a mnima ideia de nosso comeo; sabemos de nossos antecedentes at, no mximo, nossos tataravs. claro que atravs de pesquisas na rvore genealgica, pode-se chegar um pouco mais longe; entretanto so poucos os que dela fazem uso. Assim mesmo, fica-se apenas nas informaes perifricas nome, local de nascimento, tempo de vida, descendentes.
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Seja de que forma for, poderemos saber de alguns antecedentes, mas no saberemos, absolutamente nada do como sentiam. Esses aspectos mais subjetivos, inerentes s sensaes, esto arquivados apenas no ente qunticoEgo, atravs das frequncias por elas, emitidas. Atualmente, em vrias partes do mundo, esto sendo investigados/pesquisados casos de pessoas que tiveram morte clinica e voltaram com histrias de como conseguiram ver situaes em seu entorno e atitudes de pessoas mdicos, enfermeiros, parentes em visita. Esto catalogados milhares de casos. Vou ousar propor uma razo para a possibilidade de casos como esses. Quando expus meus pensamentos a respeito da Mente, disse estar convencida de que a Mente um campo, nos moldes que a cincia denomina e entende campo. Temos ento, 3 situaes: estrutura quntica corpo fsico campo mental ente qunticoEgo. O campo mental de ente quntico Ego, mantm conexo com a estrutura quntica corpo fsico, atravs de meios (softwares) dos entes qunticos que estruturam a matria do corpo fsico. Essa conexo encerrada, creio, quando no h mais nenhum receptor, na estrutura quntica corpo humano, capaz de suportar/sustentar, essa conexo. Ento, nos casos de quase-morte, realmente possvel que algo ainda seja registrado, pelo campo mental do ente quntico Ego, pois algum nvel de conexo ainda permaneceu ocorrendo, mesmo que os dispositivos dos aparelhos de controle de sinais, no identifique nenhuma atividade eltrica/ cerebral mais significativa. Isso perfeitamente possvel; essas estruturas qunticas que passaram pelo que denominado quase morte, estiveram no limiar da desativao da conexo Campo Mental Ego/ Estrutura quntica corpo fsico. que, em verdade, o estado de quase morte, assim considerado quando h uma reverso do quadro que, pela medicina e seus recursos atuais, estava enquadrado como morte. O que expus nos pargrafos acima, algo que computo como totalmente passvel de alguma comprovao, caso a cincia deixe um pouco de lado critrios muito rgidos, de anlises, buscando ampliar os limites para alm, muito alm da Navalha de Occam.
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Voltando ao assunto principal, creio que todas as pessoas devem ter liberdade para buscar aquilo que mais as aproxima de algo indefinvel, de algo maior, alm do aspecto apenas material/fsico. Particularmente, o que realmente conseguiu fazer-me vibrar em relao a esse algo indefinvel, foi a cincia, mais especificamente, a fsica quntica. Minha admirao pela vida, pela natureza, pelo universo nunca encontrou eco no campo da religio instituda. O deus que foi praticamente imposto, por religio instituda, no condizia com o espetculo da vida, da natureza, do universo; era completamente contraditrio, para mim. O Budismo, religio no testa, ou seja, que no contempla a necessidade de existncia de um deus especfico, sempre teve minha admirao, principalmente por afirmar que no h intermedirios entre o humano e o divino. Toda a natureza, todos os seres da natureza tm essa ligao e a reconhecem, sem necessidade de que algum lhes ensine isso. As religies institudas sufocaram o natural, do animal humano, impondo-lhes preceitos vrios que acabaram redundando em preconceitos; da resultaram sangrentas lutas na determinao de que religio tem o deus verdadeiro e qual tem, o verdadeiro caminho. Muitos dos que se aventuraram a se opor aos ensinamentos doutrinrios, tentando mostrar a existncia de outros caminhos para o encontro com o Incognoscvel, foram literalmente queimados vivos, como resultado de processos inquisitrios prprios de uma das religies institudas. Essa foi outra das razes que me fez buscar, em outra fonte, o caminho para reconhecer e compreender, mais profundamente, a atuao do Incognoscvel. Finalizando este Espao, deixo claro que no compartilho, inteiramente, com o conceito de alma; prefiro optar pelo ente qunticoEgo, como sendo o verdadeiro experienciador do Sistema Vida do Planeta Terra e aquele que levar gravada a frequncia de toda e qualquer ao, pensamento, sentimento do animal humano composto fsico quntico que lhe permite a experincia terrena. Talvez, alguns possam argumentar, que apenas tenha feito uma substituio de termos; no isso. Propondo, como propus, ser o ente quntico Ego o real experimentador da vivncia neste espao, neste Sistema Vida Planeta Terra, tento deixar claro que no o vejo como algo pertencente estrutura quntica corpo fsico e, muito menos, nominalmente conhecido como de fulano ou beltrano, como acontece com a conceituao de alma. Esse ente quntico-Ego universal e atemporal. A geografia planetria que ele experiencia, quando acoplado a uma estrutura quntica corpo fsico acrescenta, em sua atemporalidade a sensao de temporalidade, no sua e sim, da estrutura de que faz uso. Faz parte de seu catlogo de experincias
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sensitivas/energticas/vibratrias, reconhecer todas as frequncias dos diversos Sistemas Vida, no Multiverso incluindo, claro, o Sistema Vida do Planeta Terra.
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ESPAO 8 Sagrado e Profano O Sagrado e o Profano so duas questes humanas, milenares; por essa razo, conversaremos um pouco, sobre. Como gosto de fazer sempre, vejamos como define neste caso o Dicionrio da Academia Brasileira de Letras a palavra sagrado. sagrado adj. 1. 2. Que divino; sacro; santo: fogo sagrado. 3. Que inviolvel; sacrossanto: vale sagrado. 4. Que venervel; respeitvel: mestre sagrado. (Anexar 1 definio) Das definies acima, verificamos que a palavra sagrado refere-se, prioritariamente, a tudo que considerado divino, sacro, inviolvel, venervel. Ao sagrado, contrapem-se, milenarmente por fora de pensamentos ligados, principalmente, religio o profano. Vejamos, no mesmo Dicionrio da Academia Brasileira de Letras, como definida a palavra profano. profano adj. 1. Estranho religio; que no tem nada a ver com religio... 2. Que pertence ao mundo material em oposio ao que de carter espiritual ou religioso... 3. Aquilo que oposto s coisas religiosas: o sacro e o profano. Apesar de determinadas religies institudas terem, por fora coercitiva, associado profano ao mal, veremos que os primeiros movimentos no sentido daquilo que, muito posteriormente foi institudo como religio, vicejava justamente no que foi, depois, definido como profano, pelas religies institucionalizadas. Historiadores, arquelogos e principalmente antroplogos, evidenciam a possibilidade da primeira religio humana ter nascido espontaneamente, em perodos datados como Paleoltico e Neoltico. O perodo Paleoltico abrange 100.00 a 10.000 anos a.C e o Neoltico, tambm conhecido como Idade da Pedra Polida, tem seu incio datado em 8.000 a.C. Essa religiosidade teria sido motivada por um profundo vnculo com o Planeta Terra chamado de Me , e com a Natureza e seus ciclos. Em funo dessa religiosidade mais feminina, sociedades matriarcais foram se formando. Diversas civilizaes antigas representam a Deusa, em variadas denominaes. Segundo o mitologista Joseph Campbell, a mudana de uma ideia primeira da Deusa me, identificada com a Natureza para o conceito de Deus, deve-se aos hebreus e a sua organizao patriarcal. Poderamos, pelo que vimos acima, considerar que nessas eras remotas, o sagrado era, mais especificamente, a Natureza do Planeta Terra. Essa sacralidade era natural e profundamente humana, em essncia, com certeza. Essas civilizaes nutriam, provavelmente, uma reverncia a tudo que se possa pensar e nominar como natural. Uma reverncia ingnita que deve ter
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permanecido intacta durante milhares de anos tornando-se, com o avanar de outros tipos de civilizaes, algo relativamente indefinvel, mas atavicamente atuante nos DNAs, subsequentes. E no poderia ser diferente; existe uma ligao intrnseca do animal humano com a Natureza e o Planeta, mesmo que no estejamos totalmente conscientes, disso. Imagine, por um momento, como deveriam se sentir, os primeiros humanos, ante a Natureza. O que representariam, para eles, a gua, o sol, os raios, a chuva, as plantas, as rvores, os animais, os pssaros, enfim, tudo que viam, neste Planeta? Se a condio deles era a mesma das demais espcies animais ento, provavelmente, havia aquela ligao emptica, e uma comunicao que poderamos chamar de teleptica que existe, ainda hoje, entre as espcies animais e a Natureza com tudo que os cercava. Com a implantao do deus masculino, praticamente tudo que se relacionava ao Planeta Terra e a Natureza, principalmente, comeou a ser tratado como profano, at o prprio humano caso no estivesse alinhado com uma das mais diversas linhas de pensamento, imbudas pelo deus masculino, cria do prprio pensamento humano. O que era natural passou a ser profano. O sagrado das civilizaes puras e inocentes comparando-as com as mais recentes , foi execrado por decretos nascidos, exclusivamente, do desejo de domnio e do poder, de alguns humanos. O natural, do humano, submeteu-se ao artificial, imposto. A ordem natural foi subvertida. No que vimos, acima, no cabem crticas; no cabem pensamentos de como poderia ter sido diferente, caso a humanidade no tivesse perdido seu elo de ligao com a sacralidade do Planeta Terra e da Natureza; crticas e pensamentos diferenciados, sero objeto de discusso, de forma mais intensa, em Espao adiante, ao tratarmos do tema Religio, quando voltaremos a enfocar o sagrado e o profano.
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ESPAO 9 Sagrado vs. Religio
Talvez este Espao, possa vir a ser o mais longo e de maior dificuldade, em abordagens, sobre o acima. No Espao 8, fizemos uma pequena abordagem sobre o Sagrado. Mediante informaes histricas vimos que os primeiros sinais de religio poderiam ser encontrados nos perodos Paleoltico e Neoltico, quando a ligao profunda do animal humano com a Natureza e o Planeta, estimulou consideraes muito especiais, deles, com tudo que existia, ao seu redor, na Natureza. Em funo disso, a Me Terra, provavelmente representasse o Planeta que era visto por eles, como A Grande Me, denominada Deusa. Sociedades matriarcais foram institudas, em funo de aspecto mais feminino desse possvel culto. Tudo, com certeza, era considerado Sagrado; mesmo que eles no tivessem essa denominao, para tal; mas a existncia, com absoluta certeza, de uma reverncia natural, espontnea para com toda a Natureza e o Planeta, desenvolveu uma atmosfera de sacralidade. Eles estavam totalmente certos, em minha forma de entendimento; nada, absolutamente nada existe de profano nos entes da Natureza e no prprio Planeta; atos podem ser profanos, no as coisas em si; explico, em conformidade com o que penso. Veja, totalmente fundamentada na fsica quntica, qualquer teoria admite a constituio atmica de todo e qualquer elemento da Natureza, do Planeta e claro, de tudo que constitui o multiverso, que como explicamos, uma nova hiptese sobre o Universo, propondo ser ele formado por mltiplos universos, da MULTIVERSO. Assim sendo, qualquer animal humano que tenha uma relao de sacralidade, com uma rvore, com uma pedra, com outra espcie animal, com uma planta, no est, em absoluto, profanando o princpio criador de tudo a ENERGIA. Pelo que expus no pargrafo acima, que me aproximo do Candombl; essa religio afro, tem todo o seu trabalho envolvendo os diversos campos de Energia dos elementos da natureza. Cada planta, cada rvore, cada pedra, cada animal enfim, cada ente da natureza tem seu campo energtico especfico. As energias receberam denominaes como forma de identificar esses campos; assim, acredito, surgiram os Orixs. Se considerarmos qualquer ente da Natureza, profano, teramos que estender esse conceito a todo animal humano; no somos profanos assim como no o , Tudo, absolutamente Tudo que existe, de natural.
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No somos profanos, em essncia; infelizmente agimos profanando o Sagrado, que existe profanamos o ar, ao polu-lo; profanamos os outros animais, quando admitimos, pacificamente, que sejam mortos para nos servir de alimento; profanamos o prximo, com nossas intolerncias, nossos preconceitos ao que so, pensam e crem; profanamos, em ns mesmos, nossa prpria essncia energtica. A separao entre sagrado e profano computada, historicamente, religio instituda. Quando a religio instituda props que sagrado, passaria a identificar tudo que dissesse respeito a ela mesma, aos seus cultos e aos santos, formou-se, em torno dessa palavra um gueto ideolgico. Pesquisando sobre a etimologia da palavra gueto, encontrei algo bastante interessante; uma das etimologias possveis a palavra de lngua hebraica get que, literalmente, significa nota de divrcio. Foi o que aconteceu; o sagrado, proposto/imposto pela religio, divorciou-se de tudo que no fosse significativo para religio, instituda; divorciou-se do puramente natural. Assim, todo o reino da Natureza, o Planeta Terra, o Sol, a Lua praticamente tudo, enfim, passou esfera do profano incluindo, em tempos remotos, povos indgenas que foram terrivelmente aviltados em suas condies naturais, de existncia. O que , realmente, para mim, uma religio instituda? Creio que a primeira caracterstica de uma religio instituda, a imposio de divisas. Vamos dar uma olhada, no Dicionrio da Academia Brasileira de Letras e ver a palavra divisa. divisa s.f. 1. Linha divisria; marco; limite, raia; fronteira. 2. Sinal distintivo; emblema; distintivo. Qualquer religio instituda tem e impe linha divisria entre ela e outra; qualquer religio instituda tem seu emblema. Religio instituda, pressupe e organizao juridicamente constituda, com ordenaes organizacionais que incluem, principalmente, hierarquia e escrituras, prprias. Como organizao, impe aos que a ela se filiam, seus dogmas, seus lemas, suas burocracias, suas leis a serem cumpridas como cdigo de permanncia em sua fileira de adeptos. O pargrafo acima apresenta algo que poderia representar certa liberdade de escolha aos que a ela se filiam,... Mas, no bem assim, especificamente em uma das religies institudas. Com a ideia implantada na cabea do animal
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humano, que ele nasce contaminado pelo pecado original precisando, ainda em seus primeiros dias de vida, receber a consagrao e ser liberado desse pecado, foi imposto o que se chamou de batismo. Aquela criana passa a ser ento, aceita como membro daquela religio, sem que ela tivesse opo em aceitar, ou no. Acredite leitor mais jovem, que em tempos no to remotos, as pessoas batizavam as crianas com medo de que elas viessem a morrer, em estado de contaminao, pelo dito pecado original, o que resultaria, segundo as pregaes/informaes que recebiam, na ida da alma, dessa criana, direto para algum lugar de expiao, criado justamente para amedrontar as pessoas, no caso, os pas. No livro EgoCincia e SerCincia Ensaios, fiz meno a trs situaes que envolveram religio. A primeira ocorreu quando, morando no Rio de Janeiro, estudava em um colgio de freiras, forma mais comum pela qual eram conhecidos os estabelecimentos catlicos de ensino, para meninas. Lendo em aula, o Gnesis, onde era narrado que de Ado e Eva teriam nascido, Caim e Abel, estranhou-me o fato de Caim ter matado Abel, fugido para um local distante encontrando, ento, uma mulher com a qual se casou. Nesse ponto, fiz uma pergunta, mais ou menos assim: Como Caim encontrou uma mulher se a Bblia diz que s existiam Ado, Eva, Caim e Abel? Em razo dessa pergunta, meus pais foram chamados para uma conversa com a diretora. Fiquei sabendo, depois, que meu comportamento foi considerado rebelde e imprprio e que meus pais precisavam conversar comigo, impedindo que fatos semelhantes ocorressem o que poderia redundar, at mesmo, em expulso. Comentei, no livro citado, a grande sorte de ter tido como pais, duas pessoas altamente evoludas, mental e espiritualmente, pessoas que sempre me incentivaram a questionar, a buscar maiores esclarecimentos em tudo que tivesse dvida. Passados alguns anos, retomei tentativa de ler a Bblia; parei no princpio, bem na Introduo, onde havia a seguinte afirmao, entre outras: Portanto, tda palavra da Bblia de tal maneira, ao mesmo tempo, palavra do homem (do escritor) e palavra de Deus (do Esprito Santo), que tudo aquilo que o autor sagrado afirma, enuncia ou insinua, deve considerar-se como afirmado, enunciado e insinuado pelo Esprito Santo, assim diz a Pontifcia Comisso Bblica no seu decreto de 18 de junho de 1915, ponto II.. Sinceramente, no vejo como esse tipo de fato possa estar decretado por humanos; para mim, esse tipo de ao, previne questionamentos, desestimula
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Investigaes podendo, com isso, bloquear pensamentos outros, em pessoas que no se curvam ao estritamente disposto. Isso tornasse mais grave, quando somos informados que contedos da Bblia, devem ser entendidos de forma metafrica. Metfora, uma figura de linguagem, criada pelo animal humano pensante; no tem outra origem a no ser a terrena. Bem mais tarde, aceitando conselho de um grande amigo, retornei Bblia, mais especificamente, para o Novo Testamento. Fiz o que ele me pediu; li, por trs vezes, todo o Novo Testamento. Ao terminar, fiquei com a mais plena certeza de que pouco, muito pouco do que o Avatar Jesus que trouxe a Energia Crstica, ao Planeta Terra muito pouco, repito, do que ele falou foi mantido intacto; tudo o mais, tenho certeza, foi alterado para manuteno de um sentido totalmente contrrio, de suas mensagens. Jesus, o Cristo, tal qual Gautama, o Buda, nada deixou escrito e muito menos instituiu religio; nem poderia faz-lo, pois sua misso, neste Planeta, era outra, bem mais importante. Os Seres Qunticos de Buda e de Jesus, estavam anos e anos- luz mais adiantados do que qualquer animal humano, de suas pocas e das atuais, tambm. Vejam, no sei se o nome que recebeu o Ser, portador para o Planeta Terra, da Energia Crstica, dotada de frequncia diferenciada, teria sido Jesus; mas isto, em nada modifica a possibilita real de que um animal humano, dotado de hardware e software mentais diferenciados, recebesse um ente quntico especial um Ser Quntico, que trouxesse ao Planeta e nele deixasse atuante uma frequncia energtica diferenciada. Gautama no imps divisas entre o animal humano e qualquer outra espcie vivente; Jesus, socializou-se nos meios mais simples, sem distino de classe social rebelando-se, inclusive, contra os vendilhes do templo, to comuns tambm nos dias atuais, em qualquer parte do mundo. Atualizando antigos conceitos, poderamos dizer, sem medo de errar, que o Planeta Terra, templo da vida, neste espao csmico, conta com milhes e milhes de vendilhes de seus mais maravilhosos recursos naturais. Logo aps ter captado o todo exposto no ESPAO 1 deste, procurei em biblioteca de uma igreja em Curitiba, algo que fizesse meno a razo da escolha da imagem de Jesus Crucificado, como identificao mxima, de uma religio. A pessoa que tomava conta da biblioteca, forneceu-me 2 livros. O primeiro Dicionrio dos Smbolos com subttulo Imagens e sinais da arte crist, cujo autor Gerd Heinz-Mohr. O segundo, de Daniel Rops da Academia Francesa, denominado A Igreja do Renascimento e da Reforma, indicando ser a 4 parte do livro Histria da Igreja de Cristo.
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No primeiro, encontrei dezenas de formas de representao de Cristo. Nos primeiros 3 sculos, dominava a imagem do bom Pastor; segue-se uma srie de outras representaes at chegarmos s primeiras representaes do que denominado Cristo sofredor, entre os sculos XVI e XVII, j com os primeiros sinais do cone adotado. Mantenho xerox de parte desse livro. No segundo livro, do qual tambm tenho cpia da capa e da pgina 319 at 333, gentilmente tirada pela responsvel da biblioteca, algumas passagens sobre o trabalho de evangelizao, levado a cabo por missionrios cristos, que faziam parte das misses de descobridores/colonizadores, tem relatos muito significativos. Vamos ver alguns deles. Um pequeno trecho do que foi denominado Testamento de Isabel, diz: O nosso desejo absoluto, escrevia a rainha catlica, ao suplicar ao Papa Alexandre VI que nos concedesse a propriedade de metade das ilhas e das terras firmes do Oceano, era fazer todos os esforos por levar aos povos destes pases novos a converterem-se nossa religio, enviar-lhes sacerdotes, religiosos, prelados e outras pessoas instrudas e tementes a Deus, para os educar nas verdades da f, dar-lhes gosto e os costumes da vida crist. outro ponto fala sobre o Papa Nicolau V, que em 1452 emitiu um Breve Divino amore communiti, a favor do rei Afonso de Portugal; nele se lia: Os reinos, ducados, condados, principados, e outros domnios, terras, lugares, campos, em posse de sobreditos sarracenos, pagos, infiis e inimigos de Cristo... pela autoridade apostlica, ns vos conferimos plena e livre faculdade de os invadir, conquistar, capturar e subjugar, e de reduzir a perptua servido as pessoas que nele habitem. neste ambiente incomdo, perigoso, que necessrio apresentar a obra dos missionrios lanados conquista do mundo para Deus e, semeando com o sacrifcio da vida a mensagem do amor. Quaisquer que tenham podido ser os erros, as violncias cometidas pelos catlicos no decurso destas pginas de glria e de sangue, s a presena entre eles dos missionrios basta para dar sua empresa um sentido autnticamente cristo. Observem, por favor, que as duas obras acima citadas, so de pessoas que na poca tinham, provavelmente, estreita ligao com a igreja Catlica Apostlica Romana. Vejamos abaixo, sob minha tica, as possveis sequncias, oficialmente estabelecidas, da barbrie inicial dos atos de evangelizao, sumariamente citados, acima. A Inquisio Romana, denominada Congregao da Sacra, Romana e Universal Inquisio do Santo Ofcio, existiu desde 1542. So famosos os casos de pessoas que foram julgadas e condenadas a serem queimadas, em fogueiras. Um dos mais conhecidos, foi o caso de Giordano Bruno (1548/1600),
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telogo e filsofo que, por contrapor-se a preceitos, da Igreja Catlica, foi queimado em fogueira em 17 de fevereiro de 1600. Em 1908, a instituio acima, foi renomeada para Sacra Congregao do Santo Ofcio. Em 1965, assumiu o nome que vigora at os dias atuais de Congregao para a doutrina da F, de cujo seio saiu o atual papa. H outros fatos que foram decisivos para minha sada de algo, que na verdade, nem cheguei a ser professante; mas como j mencionei, prefiro deix-los restritos s clausuras, unicamente por respeito aos que ainda professam a religio catlica. Tudo que vimos representando apenas uma pequena parcela de toda histria , teve como estandarte Deus , o Sagrado e a F. Para continuarmos conversando, creio ser necessrio trazer parte do que consta do Espao 4, da 4 parte do livro EgoCincia e SerCincia, em ateno aos que no o leram. Colocarei toda essa parte entre haspas e em itlico. Sendo a ENERGIA, Inteligncia, Pensamento e Linguagem Ela, com certeza, ser Mente Universal, Csmica, Incognoscvel em essncia, portanto, SAGRADA. Por essa razo refiro-me a Ela sempre em maisculo, diferenciandoA de suas inmeras formas de apresentao/ atuao, que so os aspectos da ENERGIA, conhecidos pela Cincia e por alguns de ns. Alm do exposto acima, h outra razo forte e determinante para tratar a ENERGIA com o mximo respeito; que para mim, mediante tudo que vi e senti, considero ENERGIA sinnimo de Deus, portanto SAGRADA, em ESSNCIA e, nesse contexto, devemos lembrar da LUZ, sempre enaltecida praticamente, em todas as formas de referncias e reverncias ao SAGRADO. Luz ENERGIA; ENERGIA LUZ. Ao falar em Deus, gostaria imensamente que fosse totalmente compreendido que, sob minha tica, essa palavra no precisa ter qualquer ligao com qualquer religio instituda. Ainda falando sobre Deus, prefiro utilizar a palavra ENERGIA em lugar da palavra Deus , pois tantas mazelas, tantos sofrimentos, tantas perseguies, tantos assassinatos (literal e metaforicamente) foram causados/cometidos em nome de Deus, alm da extrema utilizao da palavra, (a meu ver de forma indevida), o que deveria ser evitado. Tudo isso chegou, de certa forma, a banalizar ALGO que deveria ser a mxima conceituao do Incognoscvel. De qualquer forma, respeito a palavra Deus, no que ela tem de mais representativo e admiro pessoas que, ao pronunciarem essa palavra, conseguem transmitir a ESSNCIA dela mesma o que, infelizmente, muito, muito, mas muito raro! Trouxe esses pargrafos acima, para nossa conversa, como subsdio ao que vou explicitar. Para mim, nenhuma religio instituda pode definir o que
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SAGRADO ou no, em si mesmo, ou seja, no pode dizer que uma pedra, um animal, uma planta, por exemplo, no algo Sagrado. Torno a dizer que considero profano, atos cometidos pelos animais humanos, quando algo ou algum sai lesado fsica, mental, espiritual ou moralmente. Para exemplificar, j que estamos dentro desse contexto, os atos de pedofilia cometidos desde muito tempo, por representantes legais, de religio instituda , e deve ser considerado PROFANO; alis, duplamente profano por ser coercitivo, e abusivo da inocncia e/ou incapacidade de defesa da (s) vtima (s), por razes at mesmo, hierrquicas. Muitas histrias foram narradas em um documentrio importante, onde os sobreviventes dessa profanao, confirmavam a total confiana que os familiares tinham nos chamados representantes de Deus, o que facilitava, em muito, a ao de pedfilos, na poca.Nos tempos atuais, no sei quais as tcnicas usadas. Profanar, em meu entender, tambm usar nome de um deus para amealhar poder de dominao sobre o animal humano, com palavras e atos que instigam cegueira analtica e consequente fanatismo em grande maioria, deles. Creio que o leitor (a), poderia argumentar sobre a necessidade de se separar atos humanos, do contexto religioso. Argumento perfeitamente vlido; por essa razo friso, sempre, que meus questionamentos/dvidas/rebeldia voltam-se religio instituda, o que pressupe estrutura organizacional complexa, principalmente aquelas que se fundamentam quase como uma grande empresa comercial; alis, quase, no algumas operam como grandes multinacionais. Mesmo em estruturas como essas, possvel encontrar pessoas que fazem diferente do institudo; muito difcil, pois se a diferena for muito grande, a estrutura tira fora, a ovelha negra. O interessante que sempre vo para fora dessas estruturas, pessoas com viso social mais abrangente; pessoas que pensam o humano, de forma especial. Para essas estruturas ovelhas negras so aquelas pessoas que questionam e confrontam pensamentos ultrapassados; so aquelas com viso holstica da realidade do animal humano; so as que no querem dominar, ideologicamente e sim, libertar. Alguns desses reformistas, quando no so excludos, excluem-se. Temos, aqui no Brasil, dois magnficos exemplos. Uma atitude que acho bonita, nos muulmanos, que o Alcoro, livro considerado sagrado, do islamismo, no pode ser vendido, comercializado isto, como demonstrao de respeito; me parece no haver paralelo, em outras religies. Lembro de uma frase de minha me Um dia voc saber que religio e f podem no ter nenhuma ligao, para algumas pessoas; saber tambm que o importante a f verdadeira e lcida, e no a religio instituda. Faz tempo que considero esse pensamento de minha me, totalmente correto; muitas pessoas que se dizem profundamente religiosas, no demonstram a mnima compreenso sobre a maravilha que representa a Vida; no se comovem frente ao magnfico espetculo que a Natureza, todos os dias oferece;
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no conseguem compreender e aceitar as inmeras diferenciaes humanas e reagem com preconceitos e severas crticas aos diferentes, delas mesmas. Talvez a culpa no seja propriamente dessas pessoas; algumas religies instigaram e ainda instigam, aos seus adeptos, atitudes de supremacia, de certeza de que suas religies, bem como aqueles que comandam a estrutura religiosa so verdadeiramente infalveis; consequentemente, por osmose, tambm assim se consideram. Essas e outras situaes analisadas fizeram-me, bem cedo, migrar para o campo cientfico, com finalidade especfica de buscar entender melhor, o processo da vida. Em conversas com amigos, alguns levantaram a hiptese da possibilidade de ter, talvez inconscientemente, dado outro sentido religiosidade. Argumentei, por vrias vezes, que religio foi uma criao exclusiva do animal humano, por razes diversas. Complementava dizendo que, apesar dos estudos ocidentais definirem o animismo, o xintosmo, e at mesmo o pandesmo como religies, eu os via de forma diferente e era por eles tocada, em essncia. Explico aqui, a razo, dessa grande empatia. O animismo, cujo termo foi criado por um antroplogo ingls Sir Edward Tylor em 1871, identifica uma manifestao religiosa imanente a todos os elementos do cosmos sol, lua; da natureza florestas, pedras; seres vivos e fenmenos naturais. Segundo Tylor, seria um princpio vital e pessoal, chamado nima. O xintosmo, considerado pelos ocidentais, como religio tradicional do Japo, em essncia, um culto natureza, mesclando, possivelmente, politesmo e animismo. A prtica mais importante do xintosmo honrar e celebrar a existncia de Kami, cujas definies comportam esprito, essncia ou divindades. O Kami visto como consistindo de energias e elementos sagrados. O Xintosmo, tal qual o Budismo no exigem dos que os professam que sejam crentes ou praticantes. Em essncia, para o Xintosmo a vida, sem associao plena com a natureza, incompreensvel. Pandesmo, uma juno da crena pantesta com a desta, sendo essencialmente, postura filosfica.O Pandesmo, bem como suas correntes formadoras, admitem a existncia de um Deus criador; tal qual o desmo, desconsidera, entretanto, a necessidade de uma religio instituda para alcanar a certeza Dele, o que pode ocorrer mediante a razo, tida como meio seguro para alcanar esse conhecimento, essa certeza. Tal qual o pantesmo, considera a Natureza e o Universo como divindades, entendendo divindades como energias, foras representativas de conhecimento alm, muito alm do que o animal humano considera conhecimento. Com essas e outras conversas, com meus amigos, deixava claro que considerava a vida, em abrangncia muito maior do que qualquer religio instituda o fazia exceo feita apenas ao Budismo; que um deus totalmente ssia do animal humano, em suas piores caractersticas vingador, intolerante, raivoso, dominador , no condizia com tudo que sempre observei,
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na Natureza. No conseguia admitir o tal paraso, inferno, purgatrio, ps vida; com muita afinidade ao composto ao e reao admitia, para mim mesma, a existncia de um sistema bumerangue, atravs do qual o que era feito, retornava a quem o fez, fosse o que fosse, como meio de ensinamento e no propriamente de punio, caso a ao fosse malvola. Quando comecei a dar os primeiros passos em direo Fsica Quntica pressenti, nela, algo extremamente importante como elo de ligao, entre o animal humano e ENERGIA Deus. Aps aquela captao de 21 de setembro de 1996, o que germinava, em mim, simplesmente tornou-se raiz profunda da magnfica certeza da ENERGIA, como substrato do Todo Conhecido e no conhecido, ainda. Por que, exatamente, a Fsica Quntica? Primeiro, por ela ser Campo Cientfico. Sempre considerei a cincia como o melhor caminho, o mais lcido para a grande aproximao com o INCOGNOSCVEL. Segundo, porque a Fsica Quntica, atravs da Mecnica Quntica, a teoria fsica que estuda, trabalha com tomos, eltrons, prtons, neutros e outras partculas denominadas subatmicas, alm das 3, acima citadas. Tudo o que vemos, macro, por menor que ele seja; o micro, de todas as coisas, invisvel. Somos totalmente formados pelo Invisvel; isso fantstico! Mais fantstico ainda, porque esse invisvel pura energia; somos, em realidade absoluta milhares, milhares e milhares de partculas e tomos que se ligam formando molculas, alicerces do que conhecemos como corpo fsico. O desconhecimento e/ou irrelevncia, desse aspecto fundamental da formao de tudo que existe na Natureza, no Planeta, no Universo levou e leva o animal humano a percorrer, intimamente, caminhos que tendem a confundir ao invs de esclarecer; nesse sentido especfico, religies institudas deixam muito a desejar; elas preferem manter o animal humano sob tutela de seus pensamentos dogmas ao invs de faz-lo buscar, em si mesmo, toda a grandiosidade de uma realidade alm matria. Essa realidade, alm matria, pode e deve ser, em meu entender, procurada, achada e compreendida, enquanto a Vida anima o corpo fsico. Esse encontro de ns, com nossos constituintes desperta inacreditvel reverncia ao princpio mesmo, da Vida, que est alm, muito alm de todas as especulaes, teorias, proposies. Assim, para mim, claro, o simples vislumbre do que a Fsica Quntica ir com certeza representar para a evoluo mental/espiritual, do animal humano, fez-me adotar, da forma que me possvel, a cincia e mais especificamente, a Fsica Quntica, em lugar de qualquer religio instituda, como caminho de busca, de conhecimento.
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Para mim, esse caminho Sagrado, como tantos outros o so e minha resposta quela famosa pergunta de dom Juan ... esse caminho tem corao? , sim; por essa razo sigo por ele.
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ESPAO 10 O Bem e o Mal Outra questo humana, milenar. Entretanto, ela tornou-se mais definitiva com o advento do Maniquesmo, filosofia religiosa fundada pelo profeta persa Mani no sculo III. Mani tambm conhecido como Maniqueu ou Manes. O maniquesmo sincretizou elementos do Zoroatrismo, do Hindusmo, Cristianismo e outros. O maniquesmo pregou viso radical de que o mundo est dividido em duas foras antagnicas o Bem, considerado Luz e o Mal, considerado Treva. Em seu uso mais corrente identifica, define tipo de pessoa ou de pensamento, quase sempre doutrinrio, que seja estruturado de forma dualista, reduzindo aspectos amplos da vida, a antagonismos esquerda/direita, corpo/mente, reacionrio/progressista, branco/negro, etc. evidente que no esto implcitos nesses aspectos que, particularmente chamaria de complementares alando, para isso, voo alm do dualismo/antagonismo no est implcito, repito, o negativo, da questo. O problema reside na considerao maniquesta de que, um dos lados deve se sobrepor e/ou destruir o outro, pois segundo essa filosofia religiosa, um dos lados Luz, o Bem e o outro, a Treva, o Mal. A luta do bem contra o mal suscitou, durante milnios, guerras religiosas; suscitou a famosa Inquisio e muitas outras loucuras como, por exemplo, o holocausto, resultante da pensada supremacia, de uma raa, o que justificou extermnio de parte de outra, tida ento como inferior e representante do mal. Quando as Torres Gmeas foram destrudas, em 2001 vitimando cerca de 3000 pessoas , imediatamente foi convocada pelo ento presidente americano Jorge W. Busch uma verdadeira cruzada contra o terrorismo. Em um de seus principais discursos, Busch declarou em alto e bom tom, para o mundo ouvir que: ... a guerra contra o terrorismo uma guerra do Bem contra o Mal. Na sequncia, vieram os ataques ao Afeganisto, onde mais de 120 mil pessoas foram mortas, a grande maioria, civis, tudo com a finalidade de acabar com a AlQaeda e Osama Bin Laden, que foram responsabilizados, pelo governo americano, dos ataques de 11 de setembro de 2001. Ser que esse tipo de ao pode representar o Bem? Fazendo um parntese, h vrias questes relevantes sendo analisadas, em relao a esse ataque. Muitas pessoas de importncia e nvel de conhecimento profundo, contestam a verso do governo americano, da poca. Existem vestgios e suspeitas bem fundamentadas de que tudo foi devidamente orquestrado e, que a verdade sobre o atentado, no a que a grande maioria pensa. Entre os mais de 1.400 profissionais de formao cientfica que buscam
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esclarecimento, principalmente sobre o Word Trade 7, est Lynn Margulis, biloga estadunidense, j referida, quando falamos de Teoria de Gaia. Lynn Margulis, infelizmente, deixou sua luta pela metade; faleceu , em 22 de novembro de 2011. Voltando, o maniquesmo ressuscitou ento, com toda a sua fora; Busch criou diviso mundial, dando o nome de Eixo do Bem e Eixo do Mal. Da em frente, temos visto uma escalada de extremistas polticos e religiosos, criando movimentos de absurdo retrocesso, incentivando a exacerbao de todo tipo de preconceito, alm de sequncia de guerras, todas com a finalidade explcita de combate ao terrorismo quando, em realidade, todas elas tiveram e tm conotaes totalmente diferentes. Maniquesmo e Fanatismo, andam de mos dadas. Como estamos saindo da Era de Peixes e entrando na Era de Aqurio, que no , como muitos pensam, uma questo primordial de astrologia e sim, movimento natural/cclico, de toda a Galxia, que o Sistema Solar e a Terra compartilham, como estamos saindo, ento, de uma para a outra, todo o campo energtico da era anterior mostra, mais abertamente, todos os seus pontos falhos. exatamente por isso que estamos assistindo toda essa avalanche de srios problemas com o sistema econmico/poltico/financeiro que teceu uma rede de domnio avassalador sobre o animal humano, a natureza e o planeta. O psicanalistas Zusman, em um de seus trabalhos, emitiu este pensamento: mais fcil criar msseis inteligentes do que conquistar a inteligncia que permita a superao do maniquesmo., pensamento que considero perfeitamente claro; entretanto, a mudana de Era poder permitir, ao animal humano, a conquista dessa inteligncia que superar o maniquesmo. H um grande paradoxo, em algumas religies institucionalizadas. Nessas religies vislumbra-se um deus onipotente, que a tudo comanda, nada se igualando ao seu poder; entretanto, elas mesmas suscitaram uma outra fora, denominada por elas de fora do mal , que trava constante batalha com o deus supremo. Estranho, no ? Bem, ousarei dar uma conotao um pouco diferente sobre a questo do bem e do mal. Pensando em acordo com a fsica quntica de que tudo Energia e que essa Energia pode ser vista e analisada em seus mais diversos campos de atuao e, compatvel com o que captei em 21 de setembro de 1996, totalmente relacionado ENERGIA, proponho o abaixo. Sendo a ENERGIA, o Todo existente, ento tudo est sob seu total controle e domnio; em assim sendo, a questo do bem e do mal passa para o campo das
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possibilidades, ou seja o ente quntico Ego, tem a disponibilidade de trabalhar a ENERGIA em seus dois campos principais Positivo e Negativo que, por serem o que so, no so opostos mas complementares, por mais estranho que isso possa parecer. Lembrando que o ente quntico Ego, em sua conexo com a estrutura quntica corpo fsico tem como finalidade experienciar todo tipo de sensao que por ele computada como frequncia, dever fazer parte, ento, de seu trabalho experiencial computar frequncias harmnicas e desarmnicas; nisto que vejo a questo do bem e do mal; simplesmente uma questo de harmonia ou desarmonia; consonncia ou dissonncia. Tentarei explicar. O termo harmonia, na viso grega, seria a qualidade csmica que daria ordem e sentido ao caos dissonncia; a ordem, seria a consonncia. Em seu sentido original, portanto, harmonia refere-se a conceitos como proporo e ordenao. Os termos acima referem-se, mais especificamente, composio musical; de forma bem rudimentar, sem entrarmos em pormenores, fcil entendermos dissonncia em relao aos sons; as dissonncias, nos sons, chamam mais a nossa ateno do que as consonncias porque, de certa forma, ferem nossa audio alertando nossos sentidos que algo est errado. Poderamos, em funo do acima, pressupor que a harmonia e/ou consonncia deve ser a estratgia da grande maioria de combinaes entre tomos, entre partculas subatmicas; claro est que, em no havendo harmonia/consonncia no poder haver combinao; podemos comprovar isso, na Tabela Peridica. O bem existe e o mal, tambm. Suas frequncias so totalmente diferenciadas, com espectros, idem. O bem, harmonicamente consoante; o mal dissonante. Por essa razo o bem quase no notado, ao passo que o mal imediatamente identificado. Algo, em nosso campo mental, identifica o mal como algo totalmente dissonante. O trabalho com a Linguagem da Energia possibilita o bem e o mal. Sabemos, at por experincia prpria, distinguir o campo de atuao da Energia de determinados Egos-pessoa. Egos-pessoa que tm seu campo mental trabalhando com energia dissonante, podem interferir de forma drstica, em outros Egos-pessoa despreparados para suportar e/ou desviar as ondas dissonantes que atingem ou tentam atingir, seu campo mental, vindas do campo mental, dissonante. Desde a antiguidade, existiram Egos-pessoa com incrveis poderes mentais; ao darmos uma olhada, na Bblia Antigo Testamento , veremos as 10 pragas
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que Moiss e Aro impuseram ao fara, do Egito, em nome do deus de Israel. A cada praga inicial, os magos, ligados ao fara, utilizando o que foi definido como cincias ocultas na prpria Bblia , repetiam a mesma ao. O que se define como cincias ocultas , entre outras coisas, um conhecimento de como trabalhar com os elementos, da Natureza, em seus diversos aspectos, com smbolos e mesmo palavras. Cada Elemento da Natureza tem sua Energia e sua Linguagem disposio do trabalho mental; smbolos so permeveis linguagem e fora mental, bem como, determinadas palavras e/ou frases. Conhecedores profundos dessas possibilidades, aliados a um forte campo mental, magos como, por exemplo, Moiss e Aro e os aliados do fara egpcio, extraem o poder da Linguagem da Energia em acordo com as tendncias de seus Egos harmonia ou dissonncia. Os antigos alquimistas, tais como Hermes Trimegisto, Maria, a Judia (384-322 a.C), Nicolas Flamel (1330-1417), Paracelso (1493/1541), Fulcanelli (18391923),e muitos outros, sabiam muito do trabalho com a Linguagem da Energia, mesmo que assim no o denominassem. Sabiam eles, da necessidade de um envolvimento interno com o Incognoscvel, atravs do campo mental, para extrair informaes especficas para suas experincias. Atravs desse envolvimento ntimo, com a ENERGIA conseguiam, creio, penetrar no mago dos elementos conhecendo, assim, suas potencialidades, suas linguagens especficas para os fins idealizados, por eles. Lembrando, o trabalho realizado pelos Alquimistas, foi precursor e base para a Qumica. Como seria extenso demais, tentarmos analisar todas as nuances do bem e do mal, encerramos confirmando nossa viso de que o bem e o mal so formas de trabalhar com a Linguagem da ENERGIA, pois ela possibilidades conhecidas e, as mais desconhecidas ainda, pela cincia. Alm disso, as frequncias que emolduram tanto o bem como o mal, necessitam ser conhecidas, ser registradas pelo ente quntico Ego, principalmente quando infuso na estrutura quntica corpo fsico, do animal humano. No sei se em outras partes, do Multiverso, Sistemas Vida apresentam caractersticas similares de bem e mal, to evidentes em nosso espao terreno; entretanto, o importante a observar que a frequncia do que se denomina como mal reconhecida, de imediato, pelos sensores qunticos da estrutura corpo fsico, da grande maioria dos animais humanos ( e tambm e, principalmente, dos demais animais); essa informao nos chega atravs do Campo Mental e nos afeta, nos alerta justamente porque, a grande maioria, de Egos-pessoa, trabalha com frequncia diferenciada, harmnica; assim, a frequncia dissonante, do mal, rapidamente reconhecida; um sinal de alerta emitido, de imediato. Esse sinal de alerta, acredito, impede a contaminao pela frequncia dissonante e detecta, com perfeio, a ao dissonante praticada, seja ela qual for.
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A harmonia consonncia de vrios fatores; a dissonncia, seu inverso. essa a viso que tenho, da questo apresentada, neste Espao.
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ESPAO 11 tica Este Espao ser curto e, apenas complementar ao imediatamente anterior O Bem e o Mal. Vejamos como conceituada tica, no Dicionrio da Academia Brasileira de Letras: tica s.f 1. (Fil) Estudo dos valores e normas que permeiam a conduta humana dentro da vida prtica. 2. (Fil.) Conjunto desses valores e normas. Ao que chamamos tica, entendemos ser, grosso modo, o que se relaciona a forma correta de atitudes, sejam elas pessoais e/ou profissionais, estas, normalmente estabelecida atravs dos conhecidos Cdigos de tica, que definem o correto e expurgam tudo que no seja correto, tudo que no esteja dentro de um padro de excelncia comportamental, dentro de cada rea onde esses cdigos so estabelecidos. Praticamente todas as profisses possuem Cdigo de tica. Mas, ser que funcionam? E, se no funcionam, qual ser a possvel razo? Vamos tentar dar essas respostas, um pouco mais adiante. Historicamente, a tica, tal qual a conhecemos hoje, passou por alguns estgios. Na poca dos grandes filsofos como Pitgoras, Plato, Aristteles, Demcrito, Scrates etc., ela, sem ter ainda essa denominao relacionava-se mais, com conscincia moral, social e individual, tendo como objetivo buscar aes que derivassem para a felicidade, que trouxessem a felicidade queles que procurassem agir desta ou daquela forma. Segundo estudos, a tica, quase como tal, surge com Demcrito e sua observncia conduta. Na Antiguidade, filsofos entendiam a tica como o estudo dos meios para se alcanar a felicidade e investigar o que seria felicidade. Na Idade Mdia, a filosofia dominada ento, pelo cristianismo e islamismo, passou a ser centralizada, mais especificamente, na moral que, nesse caso, referia-se a interpretao dos mandamentos e preceitos religiosos. Este novo status da tica, vigorou at o final do sculo XVII, quando filsofos redescobriram os temas ticos da antiguidade e a tica voltou a ser entendida como estudo dos meios para o bem estar e a felicidade. No vamos nos estender neste assunto, quanto a todos os desdobramentos da tica, no decorrer da histria da humanidade.
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O que nos fez traz-la para este Espao, logo aps ao que vimos sobre o bem e o mal, justamente a estreita ligao, da tica, com as noes de certo ou errado, de bem ou mal. Particularmente, no acredito que qualquer cdigo de tica possa fazer o animal humano agir desta ou daquela forma, para cumprir o determinado salvo, claro, em situaes em que, desrespeit-lo, traga penalizaes. evidente que sem os cdigos de tica ficaria quase invivel comprovar, juridicamente, transgresses/erros, principalmente profissionais; eles do, portanto, um certo respaldo para que se pea justia por transgresses e erros, cometidos. Entretanto, o senso tico, em meu entender, intrnseco ou no, na prpria constituio quntica do Ego-pessoa, pela mesma razo exposta na questo anterior do bem e do mal. Se um ente quntico-Ego, tiver em seu aspecto exploratrio a utilizao da Energia de forma dissonante, evidentemente ele desconhecer/ignorar, aspectos ticos de qualquer questo, de qualquer ato fomentado por ele, ente quntico-Ego. Assim, em meu entender, a questo tica est intrinsecamente ligada ao trabalho com a Energia, em seu aspecto harmnico ou dissonante; postura tica estar, assim, ligada ao trabalho harmnico, com a Energia; j a ausncia, de tica, estar ligada ao trabalho com a Energia de forma dissonante. como vejo, a questo.
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ESPAO 12 Consideraes finais Acredito ser importante, neste Espao final, esclarecermos um pouco mais a ideia do Ego como ente quntico vivenciando experincias, atravs da estrutura quntica corpo fsico. Mas, antes de entrarmos efetivamente, nesses esclarecimentos, necessrio dizer que todos os 3 livros receberam, de minha parte, a classificao de Ensaios. Um ensaio, algo livre, flexvel; pode ser alterado, atualizado a qualquer momento; serve, perfeitamente, para a exposio/defesa de pontos de vista pessoal e subjetivo. O filsofo espanhol Jos Ortega y Gasset, autor de um pequeno e interessante livro Unas lecciones de Metafisica, definiu Ensaio como sendo: A cincia sem prova explcita. Est, portanto, mais que justificada a opo de Ensaios, para definir o todo exposto, nos 3 livros EgoCincia e SerCincia - Ensaios, EgoCincia e Sercincia Em busca de conexes qunticas Ensaios e este, EgoCincia e SerCincia vs. Algumas questes humanas Ensaios. Aps esse esclarecimento que considero importante faz-lo a voc leitor (a), vamos s nossas consideraes finais. Admito ser bastante complicada a aproximao com a ideia exposta no primeiro pargrafo; nos aferramos, demasiadamente, ao pessoal/nominal, do animal humano. Temos absoluta certeza que somos, unicamente em funo da identidade terrena que portamos e, do corpo fsico. A hiptese de no sermos exatamente aquilo que pensamos ser, pode nos aterrorizar; entretanto, no exatamente isso que acontece. No chegaramos ao ponto de dizer que essa descoberta seja, em princpio, de fcil aceitao. Entretanto creio, sinceramente, que essa mudana de percepo nos aproxima mais, muito mais do contexto mais amplo, de vida, por mais incrvel que isso possa parecer. A percepo mais aguada de que o ente quntico Ego, o verdadeiro existencial, em verdade no altera a realidade existencial terrena; entretanto, haver alteraes de conduta favorveis, pois o prprio Ego foi responsvel, por essa descoberta e conseguiu receber, da estrutura quntica corpo humano, o feedback, sobre. Isso quer dizer que, em realidade, o mrito de ter conseguido chegar, com suas mensagens, at as estruturas qunticas decodificadoras, da estrutura quntica corpo fsico, nica e
exclusivamente do prprio Ego; ele tambm luta, para no ser totalmente aprisionado pela tridimensionalidade mental, que o afeta e, muito.
EgoCincia e SerCincia vs. Algumas questes humanas 67
Todo o trabalho evolutivo inerente ao ente quntico-Ego; para esse trabalho conta com a estrutura quntica corpo fsico e a exponencial presena de partculas subatmicas, tomos e molculas, todos viventes e com linguagem prpria a cada funo a ser exercida, num magnfico trabalho de compartilhamento informativo em favor do todo, estabelecido. Uma questo que deve estar instigando o leitor (a), a questo de saber quem ou o qu, pensa e escreve, tudo que foi visto neste e, nos outros livros. Acompanhem, por favor, a tentativa de explicao, tendo como perspectiva a viso humana, que mais comum, a todos ns. Uma criana nasce. Quase que de imediato, ela recebe um nome e registrada. dessa forma que uma pessoa reconhecida, pelo sistema institucionalizado; nada de errado, nisso; esse processo coloca certa ordem necessria ao status quo terreno, na percepo do animal humano. Ao observarmos as outras espcies animais, vemos uma estruturao de vida totalmente diferenciada identidade pessoal, como os animais humanos tm, totalmente desconhecida, por elas. As suas identificaes so, creio, totalmente naturais, provavelmente enraizadas no instinto. No animal humano, o instinto pode ser identificado por aes que permeiam o que denominado de instinto bsico de sobrevivncia e de reproduo sexual que vigoram, tambm, nas outras espcies. O animal humano, ento, investido no cargo de pessoa, nominal e documentalmente instituda, segue o que a vida lhe apresenta, adaptam-se a esta ou aquela filosofia de vida; concentram-se no campo de trabalho, de subsistncia; procriam, ou no. Grande parte tem algum questionamento sobre as razes da vida, da existncia; alguns desses questionamentos os levam adoo de uma religio, na esperana de encontrar respostas; muitos se satisfazem com o que lhes explicado. Poucos partem, realmente, para o campo do autoconhecimento que, se levado a srio, bastante complexo, desgastante mas que traz certas concluses afins com o intuito que os levou, a isso. Alguns outros que tm uma ligao mais profunda com o pensamento e linguagem, naturais; recebem ou captam insights que lhes permitem caminhar um pouco mais longe e com mais segurana e, at mesmo, lucidez; outros, entretanto, por no conseguirem que seus softwares, de reconhecimento mental, decodifiquem o que receberam ou captaram, perdem-se Desses, muitos se opuseram a seus prprios egos, determinando a necessidade de abandon-los ou sufoc-los. Eis a grande questo!
Ao Ego so imputadas, tanto as melhores quanto as piores caractersticas, do animal humano.
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A teoria psicanaltica define 3 instncias dinmicas do denominado aparelho psquico o Id, o Ego e o Superego que so divises propostas por Freud, para a mente, em seu aspecto de instncias funcionais, como forma de fundamentar sua hiptese estrutural da organizao e funcionamento, da mente. Um outro elemento surge, nessa confusa hierarquia de entidades psquicas o Eu, que em psicologia, refere-se instncia interna conhecedora, portadora de conscincia. O Eu teria conhecimento de si mesmo, conhecimento esse que teria, segundo a psicanlise, 2 aspectos distintos: o aspecto descritivo = autoimagem o aspecto valorativo = autoestima Carl Gustav Jung, refletindo sobre o Si mesmo (Self), diz ser ele o centro de toda a personalidade. Jung conceituou o Si mesmo da seguinte forma: O Si mesmo representa o objetivo do homem inteiro, a saber, a realizao de sua totalidade e de sua individualidade, com ou contra sua vontade. A dinmica desse processo o instinto, que vigia para que tudo o que pertence a uma vida individual figure ali, exatamente, com ou sem a concordncia do sujeito, quer tenha conscincia do que acontece, quer no. Se trouxermos para o contexto da EgoCincia e SerCincia, essa conceituao de Self, de Jung, pode-se admitir uma grande aproximao com o Ente Quntico-Ego, pois tenha a pessoa conhecimento dele, ou no, sua atuao segue determinando o fluxo de experincia/ informao, do perodo de vida dessa estrutura quntica corpo fsico/pessoa, que interessa a ele Ente Quntico-Ego, exclusivamente. Afinal e em funo do que vimos proposto por Freud e Jung qual dessas entidades, realmente seria verdadeira? Qual teria a funo de realizador final, do animal humano? Milhares e milhares de obras, de teorias, de textos foram suscitados por essas questes Id, Ego, Superego, Eu, Si mesmo, sem nos esquecermos de outros tantos referentes alma e esprito.
A psicologia, em suas diversificaes trabalhou maravilhosamente as questes relacionadas ao Id, Ego, Superego, Si-mesmo e o Eu sem, entretanto, chegar constituio verdadeira, da questo mental/psicolgica.
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Em Psicologia Analtica ainda existe presente, a questo do Arqutipo, palavra originaria do grego arch, significando principal ou princpio e de tips, significando impresso, marca. Jung trabalhou e, muito, a questo dos arqutipos e considera que : as "imagens primordiais" - um outro nome para arqutipos - se originam de uma constante repetio de uma mesma experincia, durante muitas geraes. Eles so as tendncias estruturantes e invisveis dos smbolos. Por serem anteriores e mais abrangentes que a conscincia do ego, os arqutipos criam imagens ou vises que balanceiam alguns aspectos da atitude consciente do sujeito. Funcionam como centros autnomos que tendem a produzir, em cada gerao, a repetio e a elaborao dessas mesmas experincias. Eles se encontram isolados uns dos outros, embora possam se interpenetrar e se misturar. Em funo do que penso de ser o Ego um ente quntico , o Ego deve trazer devidamente registrada, em sua bagagem informacional baseada em frequncias como j exposto por mim, em vrios outros contextos o prprio nascimento do Universo. Seriam os arqutipos, as primeiras frequncias arquivadas, registradas em Estruturas Qunticas que, a posteriore acoplaram-se estruras qunticas corpos fsicos? Se assim for, esses arqutipos correspondem a situaes vivenciadas em algum ponto do Universo ou Multiverso como prope, atualmente, a Cosmologia e a Fsica. Seriam, creio, arqutipos universais. Aps, a cada ligao com estruturas qunticas corpos humanos neste Sistema Vida Planeta Terra, essa bagagem informacional foi/ incrementada com novas e variadas experincias registradas, por ele, atravs de frequncias especficas. Talvez, nessas primeiras incurses ao tridimensional, novas frequncias arquivadas, registradas em Estruturas Qunticas agora acopladas estruturas qunticas corpos fsicos, as frequncias de maior impacto, de maior importncia pelo novo vivenciado, possam ser consideradas arqutipos tanto coletivos, como pessoais.
s primeiras impresses do nascimento do Universo, tantas e tantas outras foram sendo devidamente registradas; so cumulativas; no se perdem; no se apagam e podem, em circunstncias especiais, chegar at as estruturas qunticas decodificadoras softwares , disponibilizadas na estrutura quntica corpo humano.
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A cada incurso de Ente-quntico em estrutura quntica corpo fsico, campos sensrios informativos, totalmente diferentes dos anteriores, so explorados por ele; esses campos sensrios diferenciados configuram novos tipos de frequncias que ento, o Ente Quntico Ego, adiciona ao seu arquivo onde outras tantas frequncias de outros tantos campos sensrios informativos ali esto arquivadas. Esses campos sensrios informativos podem ser facilmente entendidos, ao usarmos de uma simples analogia. Quando mudamos de local de moradia, mesmo que esse local seja relativamente prximo, oferecer algumas diferenas aos quais, teremos que nos adaptar; se a mudana for de Estado, sero mais acentuadas as diferenciaes; os campos sensrios informativos sero diferenciados. O mesmo e de forma mais intensa ocorrer se a mudana for de pas. Resumindo: em cada nova incurso de Ente Quntico em uma estrutura Quntica corpo fsico, do animal humano, campos sensrios informativos sero diferenciados por poca, local, raa, condio social, condio da prpria estrutura quntica corpo fsico, etc. Nada, absolutamente nada, em termos de frequncia ser igual as incurses anteriores. Alis, os campos sensrios informativos, no so estanques; so totalmente fludos, mudando constantemente, inclusive enquanto teclo estas palavras. A estrutura quntica corpo fsico o grande sensor desses campos; por essa razo o Ente Quntico necessita dessa estrutura para vivenciar o terreno, o tridimensional, a materialidade. Ento, este ente quntico-Ego que se expe, atravs dos softwares da estrutura quntica corpo humano neste caso de Maria do Rocio, o responsvel direto pelos pensamentos e ideias que, atravs da Linguagem pertinente a este Sistema Vida, chegam a outras estruturas qunticas corpos humanos (pessoas) fazendo, dessa forma, um link terreno, com os outros entes qunticos-Egos, de cada animal humano. Esta a tentativa de resposta quela indagao que poderia ser feita por voc, leitor(a) quanto a quem pensa e escreve, tudo que foi colocado nos 3 livros. Entretanto, quanto ao ato de escrever,especificamente, preciso observar que trabalho da estrutura
quntica corpo fsico, impulsionada pelo composto mental do qual, j fizemos meno. Creio que o campo mental de ente quntico-Ego, reverberado pelas estruturas qunticas do corpo fsico, preferencialmente as que se localizam no crebro, como um todo. Essas mesmas estruturas qunticas que, nesse caso especfico, so quase todas elas formadas por neurnios, reverberam, para o campo mental do Ego, as frequncias de cada atividade/sensao, exercida/sentida pela estrutura quntica corpo fsico.
Alm dos prprios neurnios, no podemos ignorar a ainda quase desconhecida funo de importantes glndulas duas das quais, esto alojadas, na estrutura cerebral. O trabalho dessas entidades qunticas, deve ser colaborativo, interdependente e ressonante. Alm das glndulas, temos que considerar a existncia dos chacras que, pelo que consta em estudos esotricos, esto correlacionados determinadas glndulas da estrutura quntica corpo fsico. Enquanto as glndulas alojamse, realmente, na estrutura quntica corpo fsico, os chacras situam-se no corpo etrico sendo, provavelmente, eles mesmos campos energticos. Esse corpo etrico poder, com certeza, ser o corpo de ente quntico Ego ou Ser. Atravs do trabalho conjunto dos chacras, glndulas, neurnios creio, a informao pertencente ao Ego chega, instantaneamente, at a estrutura quntica corpo humano fsico e, por ela, decoficada. Em contrapartida, as informaes geradas na estrutura quntica corpo fsico, que sero sempre frequncias geradas por qualquer ao ou pensamento transferem-se, em tempo real, ao campo mental de ente quntico Ego. Neste caso especfico, sempre o pensamento do Ego que prope alguma ao estrutura quntica corpo fsico, com o intuto de registrar as sensaes, via frequncias. No nos damos conta de que at as aes mais comuns e corriqueiras, so emolduradas por frequncias, sempre diferenciadas; por mais rotineira que seja, uma ao, ela est acontecendo exatamente no AGORA; esse o grande diferencial. Mesmo que dez minutos antes tenhamos executado ao identica, aquela teve uma determinada frequncia que no se repetir, nesta de AGORA e,nem nas prximas. Esse processamento imediato no h nenhuma defasagem de tempo e, ininterrupto.
O campo mental de um ente quntico Ego, o determinante de ressonncia com outros campos mentais de outros entes qunticos Ego. Nem sempre esse processo consegue ser decodificado pelas estruturas qunticas do corpo fsico, em funo de sua extremada sutileza. Sensaes difusas so, na maioria das vezes, os nicos sintomas desse encontro e/ou confronto entre campos mentais ocasionados, com certeza, por nmero exponecial, de razes.
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Quando esse ente quntico Ego, j se tornou ativo em vrias estruturas qunticas corpos fsicos e se acopla a uma estrutura quntica corpo fsico que, por seu lado teve suas estruturas qunticas aperfeioadas com melhores receptores/emissores (softwares) mentais provavelmente via DNA , surge, creio, o que se costuma falar de pessoas com potenciais raros de fora mental; essas pessoas so aquelas que conseguem domnio mental, sobre outras e tambm, conseguem perceber influncias mentais, vindas de outras. importante observar aqui, que os animais, de espcies diferentes da humana, tm essa percepo natural, da inteno do animal humano; j expusemos isso no Livro EgoCincia e SerCincia Em busca de conexes qunticas. Creio que quando o animal humano, em seu princpio, tinha sua constituio fsica e/ou seus receptores/emissores mentais mais sutis, ainda no totalmente envolvidos com o campo terreno material, provavelmente o envolvimento entre os entes qunticos Egos, seria semelhante ao do restante da Natureza; a Linguagem primordial, provavelmente, facilitava essa comunicao, quase teleptica, creio. importante que diga, ainda, no ter chegado at os receptores desta estrutura quntica, a informao sobre como ocorre a conexo primria ente qunticoEgo e estrutura quntica corpo fsico. Na verdade, talvez essa informao, no seja disponibilizada; afinal, seria a divulgao de um dos grandes mistrios; tudo tem seu tempo certo. Tenho certeza, entretanto, que o Ente Quntigo-Ego, deve ter um corpo totalmente diferenciado, em sua estrutura, do corpo fsico humano; no sei se esse corpo poder ser a prpria essncia da estrutura quntica corpo humano, ou se est ao entorno dele, quase como um campo. Fizemos meno, pargrafos acima, que consideramos possvel que o denominado corpo etrico, possa ser o corpo do ente quntico Ego e do ente quntico Ser. Tive uma experincia importantssima em relao a corpo no fsico; no irei narr-la neste. S posso adiantar que foi algo que, no primeiro momento, no despertou qualquer pensamento, a respeito. Na sequncia, veio a certeza
absoluta da realidade daquela viso acontecida em estado normal de viglia e em circunstncia muito, muito especial. Resumindo tudo que vimos, at agora, o ente quntico Ego e a estrutura quntica corpo fsico, formam um Todo Mental de trabalho/vivncia, neste Sistema Vida Planeta Terra. Assim sendo e complementando a questo inicial de quem, realmente, pensa, decide , realmente o ente quntico Ego o que decide, pensa, enfim, reina no subjetivo enquanto a estrutura quntica corpo fsico (entendido na complexidade que o
prprio termo estrutura, impe), trabalha na decodificao/processamento desse trabalho conjunto e em sua expressividade via gestos, fala, escrita, etc. Ao finalizar mais este ensaio, creio que um pensamento do fsico John Wheeler, poder nos dar a magnitude da busca da Cincia e da EgoCincia: Tudo o que conhecemos encontra sua origem num oceano infinito de energia que tem a aparncia do nada. (negritos meus).
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Bibliografia
JAMES, Gardner. O universo inteligente. 2 Edio. Editora Cultrix O CAIBALION. Editora Pensamento PENROSE, Roger. A mente nova do rei. Editora Cultrix SITCHIN, Zecharia. O comeo do tempo. Editora Best Seller. 2004 Dos livros abaixo mencionados, tenho apenas xerox, de parte deles, xerox gentilmente cedida pela responsvel da biblioteca de uma igreja sediada em Curitiba. DANIEL-ROPS. A igreja do Renascimento e da Reforma. Livraria Tavares Martins. Porto. 1969 GERD HEINZ-MOHR. Dicionrio dos smbolos. Editora Paulus.

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EGOCINCIA E SERCINCIA

Algumas questes humanas

Maria do Rocio Macedo Moraes

Contatos: e-mail: m.rmm@terra.com.br

EGOCINCIA E SERCINCIA VS. ALGUMAS QUESTES HUMANAS Sumrio

EgoCincia e SerCincia vs. Algumas questes humanas

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( Referente a parte 3 do livro EgoCincia e SerCincia Ensaios)

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Incluso: ponto adicionado aps audio do contedo da fita.

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Figura: forma exterior, representao; Figurao: ato de figurar; figura.

Incluso: ponto adicionado aps audio do contedo da fita.

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A ENERGIA PENSAMENTO, INTELIGNCIA E LINGUAGEM

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ESPAO 9 Sagrado vs. Religio

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