BATISMO INFANTIL

Por David Cloud Fonte: http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/BatismoInfantil-DCloud.htm

O Batismo infantil a asperso ou imerso de criancinhas com o propsito de dar-lhes beno espiritual de algum tipo. Embora seu propsito exato difira de grupo para grupo, quase sempre ele implica em que a criana ento receba a salvao, em certo sentido.

QUEM PRATICA O BATISMO INFANTIL?

O Batismo infantil praticado pela Igreja Catlica Romana, pelos vrios grupos que representam a Igreja Ortodoxa Oriental, assim como por muitas denominaes que saram de Roma durante a Reforma Protestante, incluindo as denominaes Luterana, Anglicana, Presbiteriana e Metodista. IGREJA CATLICA ROMANA: Pelo Batismo, todos os pecados so perdoados, o pecado original e os pecados pessoais, assim como toda a punio pelo pecado...A Igreja no conhece outros meios que no o Batismo para garantir a entrada na beatitude eterna. Por isso, ela procura no negligenciar a misso que recebeu do Senhor para garantir que todos que sejam batizados sejam renascidos na gua e no Esprito. Deus ligou a salvao ao sacramento do Batismo O Batismo no apenas purifica de todos os pecados, mas tambm torna o nefito uma nova criatura, um filho adotivo de Deus que se tornou 'participante da natureza divina, membro de Cristo e co-herdeiro com Ele e um templo do Esprito Santo... Das fontes do Batismo nasce o nico Povo de Deus da Nova Aliana (O Novo Catecismo Catlico, 1994,# 1263,1257,1265,1267). IGREJA ORTODOXA ORIENTAL: Confessamos um batismo para a remisso dos pecados. (Credo Constantinopolitano [ou de Nicenas], 381). Nossos sacramentos, no entanto, no apenas contm graa, mas tambm a conferem queles que os recebem de maneira vlida... Atravs do batismo somos espiritualmente renascidos (Conselho de Florena, 1438-45). Quando algum afirma sua f no Filho de Deus, o Filho da Sempre Virgem Maria, a Me de Deus, ele aceita antes de tudo as palavras da f em seu corao, confessa-as oralmente, sinceramente se arrepende dos seus pecados anteriores e os lava no sacramento do Batismo. Ento Deus o Verbo entra no batizado, como no tero da Virgem Bendita, e nele permanece como uma semente (O Jornal do Patriarcado de Moscou, Igreja Ortodoxa Russa, n 4, 1980). Os sacramentos...no so simples smbolos da graa divina, mas verdadeiros agentes e meios de sua transmisso... [atravs do batismo se] torna um membro da igreja de Cristo, ficando liberto do poder controlador do pecado, e renascendo como nova criatura em Cristo (Comisso Internacional do Dilogo Teolgico entre Ortodoxos Orientais e Catlicos Tradicionais, 1985). LUTERANOS: o Batismo realize o perdo dos pecados, livra da morte e do diabo, e garante a salvao eternal para todos os que crem, como declara a Palavra e a promessa de Deus...No a

gua que produz esses efeitos, mas a Palavra de Deus ligada gua e nossa f que confia na Palavra de Deus ligada gua (Pequeno Catecismo de Lutero, 1529, IV). " ensinado entre ns que o Batismo necessrio e que a graa oferecida atravs dele. As crianas tambm deveriam ser batizadas, pois no Batismo elas se comprometem com Deus e se tornam aceitveis para Ele. Considerando isso, os Anabatistas, os quais ensinam que o Batismo infantil no correto, so rejeitados (A Confisso de Augsburg, 1530, IX). Sendo pecadores por natureza, as crianas, assim como os adultos, precisam ser batizadas. Cada criana que batizada gerada novamente pela gua e pelo Esprito, colocada em relao de aliana com Deus, e se torna filha de Deus e herdeira de seu reino celestial (Frmula do Batismo usada pelos pastores Luteranos ao batizarem crianas The New Analytical Bible and Dictionary of the Bible, Chicago: John A. Dickson Publishing Co., 1973). O edio de agosto de 2001 de "The Berean Call" contm a seguinte advertncia de um leitor da publicao: Em anexo meu Certificado de Batismo e o Certificado de Batismo da minha filha, ambos [batismos tendo ocorrido] enquanto [ramos] bebs, na Igreja Luterana. Como voc pode ver, meu certificado foi impresso pela Casa Editorial Concrdia do Snodo de Missouri e se nele se l: No Batismo a completa salvao lhe foi dada; Deus se tornou seu Pai e voc se tornou Seu filho. No certificado de minha filha se l: Voc uma filha de Deus porque Deus tornou-a filha dEle atravs deste ato [Nota de Hlio: o ato de batismo]. Todas as promessas de Deus lhe pertencem enquanto voc viver submissa a Ele e Seu Reino.' Voc deve saber que o Catecismo Luterano, usado em cada snodo Luterano, declara, a respeito do 'Sacramento do Batismo', que 'ele opera perdo dos pecados, livra da morte e do diabo, e d eterna salvao a todos que acreditam nisso, como declaram as palavras e promessas de Deus.' Tambm afirma a respeito do Sacramento do Altar [Ceia do Senhor], que 'no Sacramento, o perdo dos pecados, a vida e a salvao, nos so dados atravs dessas palavras. ANGLICANOS: O Batismo um sinal da Regenerao ou Novo-Nascimento, onde, por meio de um instrumento [o batismo], aquelas pessoas que corretamente recebem o Batismo so [por isso] enxertados dentro da Igreja; as promessas de perdo dos pecados e de nossa adoo como filhos de Deus pelo Esprito Santo so visivelmente assinadas e seladas; ... por todos os modos, o batismo de bebezinhos tem que ser mantido pela Igreja, como a mais agradvel das instituies de Cristo" (Os Trinta e Nove Artigos de Religio, XXV, XXVII). METODISTAS: Sacramentos so... sinais da graa... pelos quais Ele opera invisivelmente em ns e no s vivifica, mas tambm fortalece e confirma nossa f nEle...Batismo... tambm um sinal de regenerao ou de novo nascimento. O batismo de criancinhas deve ser mantido pela Igreja. (Os Artigos de Religio, 1784, XVI, XVII). REFORMADOS: Condenamos os Anabatistas que negam que crianas novas, nascidas de pais crem, devam ser batizadas... Portanto no somos Anabatistas, nem concordamos com eles em quaisquer dos seus pontos (A Segunda Confisso Helvtica, 1566, cap. XX). PRESBITERIANOS: Batismo o sinal e selo da aliana da graa, de sua introduo a Cristo, da regenerao, de remisso dos pecados Mergulhar a pessoa em gua no necessrio, mas o batismo diretamente ministrado aspergindo gua sobre a pessoa. No apenas os que realmente professam a f e obedecem a Cristo, mas tambm as crianas de um ou ambos os pais crentes, devem ser batizadas... pelo correto uso desta ordenana, a graa prometida no apenas oferecida, mas realmente exibida e conferida pelo Esprito Santo a ela (adultos ou crianas) como a graa pertence a elas, conforme o conselho da prpria vontade de Deus, no seu tempo indicado (A Confisso de F de Westminster, 1646, XXVIII). CONCLIO MUNDIAL DE IGREJAS: atravs do Batismo, os cristos so trazidos unio com Cristo, entre si, e com a Igreja de cada tempo e lugar. Nosso batismo comum, que nos une a Cristo na

f, assim um elo bsico de unidade (Batismo, Eucaristia e Ministrio, 1982).

O ERRO DO BATISMO INFANTIL

1. O Batismo infantil no ensinado no Novo Testamento. No h nem sequem um s claro exemplo, nas Escrituras do Novo Testamento, de uma criana sendo batizada. Para se encontrar evidncias para essa prtica, deve-se ler tentando inserir dentro das Escrituras algo que nela jamais aparece. Para alguns, o batismo infantil uma doutrina por implicao. Faz-se a implicao de que, em cinco lares no NT que foram visitados pela salvao, deve ter havido criancinhas. Esses foram os lares de Cornlio (Atos 10), de Ldia (Atos 16), do carcereiro Filipense (Atos 16), de Crispo (Atos 18) e de Estefnio (I Cor 1:16)" (A Igreja de Deus: Um Simpsio). O caso de Cornlio: "afirma-se no verso 24 de Atos 10 que os que estavam reunidos com ele na casa eram seus parentes e amigos prximos. Depois, no verso 33, Cornlio diz [a Pedro] '...estamos todos presentes diante de Deus, para ouvir tudo quanto por Deus te mandado.' No verso 44 o Esprito Santo veio sobre todos que ouvem a Palavra. Sabemos, por outras Escrituras, que, no NT, o Esprito Santo opera dessa forma somente sobre os que creram. Os que estavam reunidos eram capazes de ouvir [entendendo] os comandos de Deus de modo a crerem e obedecerem (Ibid.). Afirma-se especificamente, em Atos 11:17, que os que foram salvos e batizados com Cornlio foram os que creram no Senhor Jesus Cristo. Obviamente eles no eram bebezinhos. Ldia e sua famlia (Atos 16: 14-15): Nada dito sobre crianas nessa passagem e altamente improvvel que essa mulher comerciante to ocupada teria bebs. No h nenhuma evidncia [slida], aqui sobre qualquer prtica de batismo infantil. O carcereiro Filipense e sua famlia (Atos 16: 30-34): Essa passagem diz claramente que Paulo falou a Palavra de Deus para toda a famlia (v.32) e que toda a famlia creu (vs.32-33). Isto no poderia ter sido dito a respeito de criancinhas. A famlia de Crispo (Atos 18:8): Os que foram salvos e batizados em sua famlia eram todos crentes, pois lemos: E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa ... (At 18:8). Ns no lemos sobre a idade dos membros da famlia de Crispo, mas lemos que cada um deles creu no Senhor. Obviamente eles no eram criancinhas. A famlia de Estefnio (I Cor 1:16). Novamente, nada realmente dito sobre criancinhas presentes ou batizadas. Em I Cor 16:15 lemos que os familiares "dedicaram a si mesmos para o servir aos santos". Isto no poderia ser dito sobre criancinhas. 15 E rogo-vos, irmos (tendes conhecido a famlia de Estfanas, que as primcias de Acaia, e que dedicaram a si mesmos para o servir aos santos), (Traduo Literal do Texto Tradicional) Ningum tem o direito de inserir o que omitido nas Escrituras, somente para subjetivamente [por mero exerccio de imaginao, "wishfull thinking", raciocnio forado que fantasia para alcanar seus propsitos] dar foras a uma suposta doutrina, e ignorar o claro ensino de muitas outras partes da Palavra de Deus (Ibid.).

2. O Batismo infantil contrrio ao ensino do Novo Testamento sobre o batismo. O batismo infantil usa um modo errado: asperso, ao invs de imerso. O Batismo infantil usa a errado pessoa sendo batizada: bebezinhos sem a capacidade de crer e nascer de novo. O batismo infantil tem o propsito errado: impor salvao ou bnos espirituais.

3. O Batismo infantil afirma ou implica que a salvao ou a bno espiritual pode ser imposta atravs de ritual ou atravs da f de outra pessoa. Isto contrasta com Salmos 49:7-8. A Bblia diz que todas as bnos de salvao so recebidas atravs da f [pessoal, claro] em Jesus Cristo (Atos 15:8-11; 16:30-31, Ef 2:8-10; II Tim 3:15). Recebemos a vida eterna pela f pessoal (Jn 1:12). Recebemos a justificao e a paz com Deus atravs da f pessoal (Ro 5:1). Recebemos o Esprito Santo pela f pessoal (Ef 1:12-14).

4. O Batismo infantil implica em que a igreja pode impor a salvao e a bno a quem quiser, independente da vontade ou f do indivduo. Isto contrasta com Atos 8:36-37. 36 E, indo eles caminhando, chegaram ao p de alguma gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado? 37 E disse Filipe: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus. (At 8:3637 BRP)

5. O Batismo infantil resulta em falsa segurana. Multides de pessoas que foram batizadas enquanto criancinhas crescem pensando estarem prontas para o Paraso mesmo nunca tendo nascido de novo atravs da f pessoal em Cristo. Eles esto confiando em seu batismo infantil e no fato de serem membros de suas igrejas. Eles so iludidos pelo ensino de suas prprias igrejas. Este falso evangelho sacramental sempre impediu meus pais de me dizer que eu era um pecador e necessitava de um Salvador. Eles pensavam que eu tinha recebido a vida eterna no batismo. Afirmo enfaticamente haver milhes de Luteranos acreditando na mesma coisa em que meus pais acreditavam e no que fui ensinado e em que acreditei durante muitos anos. Fui salvo aos 45 anos, quando finalmente ouvi o verdadeiro evangelho e cri nele. Acreditamos que milhes de almas esto em enorme risco [de irem para o inferno] por causa desse falso ensinamento (A Chamada Bereana, agosto 2001).

6. O Batismo infantil resulta em igrejas cheias de membros no regenerados. Em algumas igrejas a criancinha se torna um membro imediatamente aps a cerimnia de batismo. Em outras, a criana no considerada um membro pleno, mas admitida como membro em anos posteriores, sem ter mostrado evidncia de regenerao. Da mesma forma, o batismo infantil resulta nessas igrejas cheias de membros no verdadeiramente salvos. Isso, claro, destri a igreja e a causa principal da morte espiritual de muitas denominaes protestantes.

7. O batismo infantil causa declaraes falsas de alguns ministros oficiantes. Ele declara uma falsidade quando diz: 'Eu o batizo', porque ele no est batizando mas aspergindo. Ele declara uma falsidade quando diz: 'A criana est regenerada e introduzida no corpo da igreja de Cristo! (Livro Anglicano da Orao Comunitria).' As criancinhas no nasceram de novo nem so verdadeiros membros da igreja. Ele declara uma falsidade dizendo: 'Aprouve a Deus regenerar esta criana com Seu Esprito Santo, receb-la como Seu prprio filho por adoo, e incorpor-la Sua santa igreja'. Nenhuma dessas coisas pode ser verdadeira para uma criancinha, e nada dessas coisas concedida pelo batismo (Hiscox, Prticas para Igrejas Batistas). 8. No h salvao parcial ensinada nas Escrituras. O batismo infantil ou salva verdadeiramente, ou de todo no salva. Muitas denominaes que ainda praticam o batismo infantil acreditam que ele resulta em salvao parcial para a criancinha, e que ela pode mais tarde adicionar obras como o catecismo, a missa e a confisso para ser completamente salva. As seguintes passagens da Bblia mostram que quando uma pessoa salva, ela se torna completa e eternamente salva. As mesmas passagens revelam que essa salvao no ocorre atravs do batismo infantil, mas por uma f pessoal em Jesus Cristo, com sincero arrependimento (II Cor 5:17; Tit. 3:5-7; Ef. 1:3-7; Rm. 5:1-2; Col 1:12-14; 1 Jn. 5:12-13).

O QUE DEVEMOS FAZER POR NOSSOS FILHOS?

1. Os crentes podem se rejubilar no fato que seus filhos so santificados pelo relacionamento dos seus pais com Cristo (I Cor 7:14). Embora possamos no saber tudo que isso envolve, sabemos que (a) a passagem no fala de santificao por um batismo ritual. Nada aqui dito ou em qualquer outra passagem do NT sobre a necessidade de batizar crianas antes de elas poderem partilhar da santificao dessa famlia. (b) As crianas so eternamente salvas se morrerem em infncia tenra. O caso do filho de Davi ilustra isto. Aps a morte do seu filho, Davi disse que ele um dia iria ter com ele (II Sam 12:22-23). Isto mostra a certeza de Davi de que o beb estaria salvo com Deus. Se isto era verdade para os filhos dos santos do AT, certamente verdade para o crente no NT. (c) Num certo momento na vida da criana, ela se torna pessoalmente responsvel diante de Deus por seu relacionamento com Jesus Cristo. A Bblia no diz em que idade ou momento isso ocorre, mas Jesus encoraja as crianas a virem para Ele (Lc 18:16) e ensinou a Timteo as Escrituras como uma criana com o modo como pode ser salvo (II Tim 3:15). 2. Os pais devem se dedicar a treinar a criana no caminho de Cristo. No realmente a dedicao da criana que essencial; a dedicao dos pais. Os pais perdem seu tempo se dedicarem seus filhos a Deus numa cerimnia pblica e falharem em instru-los e disciplin-los no caminho correto. Faamos ambas estas coisas! Devemos oferecer nossos bebezinhos a Deus e pedir que Ele abenoe suas vidas e vamos cuidadosamente educ-los para Seu santo servio.

David Cloud Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061, 866-295-4143, fbns@wayoflife.org, http://wayoflife.org Traduzido por Jeanne Rangel (Pastor Marcelo Lemos tambm fez a mesma traduo)

Todas as citaes bblicas so da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente at 1894, no mximo at a edio IBB-1948, no a SBB1995) so as nicas Bblias impressas que o crente deve usar, pois so boas herdeiras da Bblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).

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