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A EXPERINCIA DA COMUNHO NO ESPRITO COM UM DEUS RESIDENTE

Esboo do Planejamento do Curso


Alvo
Que o discpulo compreenda e receba revelao de que se tornou habitao no esprito de um Deus residente.

Outros Objetivos
Que o discpulo possa experimentar do novo nascimento e ver a necessidade de ser algum totalmente regenerado. Que experimente o viver amalgamado Cristo. Que perceba a diferena de ter o Esprito Santo habitando dentro em seu esprito, a t-Lo apenas ocasionalmente. Que ganhe a experincia de pr sua mente no esprito.

Sugestes Bibliogrficas
Sugerimos a leitura dos seguintes livros durante as ministraes: 1. PRATICANDO A PRESENA DE DEUS - Irmo Lawrence e Frank Laubach. 2. EXPERIMENTANDO AS PROFUNDEZAS DE JESUS CRISTO - Mme. Jeanne Guyon. 3. COMUNHO E PRINCPIOS DE F - Valnice Milhomens.

Recomendaes Muito Importantes


Estabelea com a ajuda do seu lder de clula uma prtica devocional diria, observando os seguintes passos: 1. Leia a Bblia diariamente; 2. Pratique o Orar lendo a Palavra; 3. Aprenda e pratique o Confessar a Palavra; 4. Busque cultivar uma constante comunho com o Esprito Santo colocando sua mente no esprito; 5. Pratique na sua clula o compartilhar com os irmos as regeneraes que tm sido operadas no seu ser; 6. Conte na sua clula como os obstculos da sua mente tm sido superados; 7. Descreva para a sua clula como tem sido o seu novo viver no esprito.
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A EXPERINCIA DA COMUNHO NO ESPRITO COM UM DEUS RESIDENTE

Captulo 1 A Experincia da Comunho no Esprito


Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com Ele (I Co 6:17).

Fomos Destinados a Ser Espirituais


Todos os seres humanos so dotados de um esprito, o sopro de Deus, que, no entanto, permanece amortecido no viver dirio do mpio por causa do pecado. Esse esprito foi criado para conter Deus e a regio mais elevada do nosso ser, o que nos qualifica para nos relacionarmos com o Senhor. Na queda, o esprito do homem perdeu a finalidade, porque Deus j no era percebido. Sua voz, Seu amor, Seu conduzir, Sua presena j no fluam mais no homem, j no havia mais comunho com Deus. Ao perder a comunho foi tambm perdida a Vida Divina e, como conseqncia, o homem passou a viver noutra base: a base da vida da alma. Assim, em funo da queda, todos os seres humanos morreram espiritualmente, perderam a vida de Deus e tornaram-se presos alma. Desde que nascemos, nossa alma desenvolvida de todas as formas: intelecto, emoes e vontade; o esprito, entretanto, permanece morto, aguardando o dia do nosso Novo Nascimento.

O Novo Nascimento a Base para a Comunho com Deus


... O que nascido da carne, carne; e o que nascido do Esprito esprito. No te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo (Jo 3:5-7). O novo nascimento, o nascimento no esprito um nascimento para Deus. Devemos compreender a importncia disso, para o bem do nosso progresso espiritual.
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No texto mencionado acima, a primeira coisa que Jesus diz que: Aquele que nascido da carne carne, ou seja, qualquer um nascido da unio fsica de um homem com uma mulher carne. Todos ns experimentamos desse primeiro nascimento. Do contrrio, no existiramos! O nascimento da carne traz junto com ele uma base que nos caracteriza como seres carnais. A Bblia diz que aquele que nasceu do primeiro nascimento tem uma base que carne. Aquele que nasceu da carne, no tem a carne como um dos seus componentes. Mais do que isso: a Bblia qualifica todo o ser dele como carnal. Todas as suas cogitaes so para carne, suas inclinaes, suas intenes, seu ser total e o pendor da sua vida so para a carne. No interessa quo boa seja a sua famlia, quo moralmente aprovada a sua origem ou quo educados so seus costumes. Interessa menos ainda se so religiosos ou no, se freqentam igreja ou se so mpios. A Bblia diz que aquele que nasceu somente no primeiro nascimento, carne. Toda a base de sua vida carnal. Toda a sua tendncia para a carne e tudo o que faz tem essa mancha. Algum que s experimentou o primeiro nascimento, tem um grave problema: no pode ter comunho com Deus, est incapacitado para se relacionar com Deus ou ouvir a voz de Deus. Ser incapaz de descer s profundezas espirituais em ntima amizade com o Altssimo e de ser conduzido pelo Esprito Santo. Seu esprito, embora exista, um esprito amortecido, atrofiado e sem a Vida divina. como um rdio que tem tudo para sintonizar uma estao, mas que permanece desligado, apagado. Na seqncia do texto mencionado, o Senhor Jesus, diz para Nicodemos : O que nascido da carne, carne; o que nascido do Esprito esprito . Que fato impressionante! Veja a fora do segundo nascimento! Esse segundo nascimento que do esprito - to poderoso, to forte, to determinante que capaz de alterar toda a base anterior de vida. to profundo que altera a nossa natureza! A base anterior era que voc era carnal, por ter nascido da carne. Essa base alterada pelo nascimento do Esprito. Qualquer um que tenha nascido do segundo nascimento tornou-se espiritual. Quem quer que seja que tenha experimentado um encontro real com Jesus numa experincia de converso genuna, segundo a escritura, esprito. A Bblia mostra que esse novo nascimento no acontece na esfera do intelecto, nem na esfera do corpo. Qualquer um que tenha passado por essa experincia, a Bblia diz a seu respeito que esprito. Que forte essa afirmao!
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Quando voc nasceu do Esprito, foi finalmente qualificado a tocar em Deus no esprito, a ouvir de Deus no esprito, a ser guiado por Deus no esprito e receber uma vida genuinamente espiritual. Isto algo to forte, to poderoso, que se tornou uma segunda base de vida. O Senhor Jesus categrico ao dizer: Aquele que nascido do Esprito, esprito. Ento esse segundo nascimento um nascimento para o Esprito Santo. Voc nasceu para Deus, nasceu para esfera espiritual. Seu esprito agora est vivo! Aleluia!

Caractersticas de Algum no Regenerado


Qualquer pessoa no regenerada tem uma tendncia para a carne. Esse o fator determinante em sua vida e conduta. Suas inclinaes bsicas so para satisfazer seus apetites fsicos e todas as necessidades e desejos dos sentidos e do corpo. Ser algum natural, com anlises sempre naturais e provenientes do plano mental e material, nunca espiritual. No importa quanto tempo voc passe com algum no regenerado, s o ouvir cogitar das coisas naturais. Nenhuma Vida fluir daquela fonte seca, nenhuma edificao. A Bblia afirma que a boca fala do que o corao est cheio. Uma pessoa que no tem o Senhor, que no experimentou essa regenerao, falar somente do que natural e terreno. Gastar tempo em conversas interminveis acerca de esportes, poltica, comida, turismo, trabalho, casamento, relaes familiares, cincias, fofocas, competies, cobias, conversas maliciosas e tolices sem fim. Alm de falar das aflies decorrentes desse plano carnal, injusto e estril. Falar apenas a partir desse vazio espiritual. Sua boca apenas reproduzir esse vazio. Tal pessoa expressar a sua real base de vida: seu viver carnal e sua alma. O apstolo Paulo nos faz entender algo importante quando diz: ... em mim mesmo, isto , na minha carne... (Rm 7:18). Em outras palavras est dizendo que seu EU e a sua carne eram uma s coisa. Assim, mesmo a nossa alma, por ter cado na concupiscncia da carne e ter sido feita escrava dos apetites do corpo, tornou-se tambm carne. Se o que se destaca da sua alma so as emoes, como os artistas, os poetas, os cantores e muitos religiosos, a caracterstica dessa pessoa no regenerada ser toda para as emoes.

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Assim, ela ser uma pessoa melindrosa, super sensvel, inconstante, volvel, intempestiva, exagerada, mstica, susceptvel e facilmente influenciada por circunstncias exteriores. Crentes regenerados, embora no espirituais, tendero a manifestar as mesmas caractersticas. Se, entretanto o perfil de sua alma for intelectual, ir expressar lgica, razo, incredulidade, prazer por divagaes intelectuais sem fim, teorias filosficas fteis, ser algum calculista, indiferente, questionador, arrogante, irreverente. Normalmente pessoas assim se colocam acima de Deus, coroando o prprio intelecto no lugar da divindade. Na histria humana h a tendncia de valorizar mais a razo e o intelecto do que as emoes e a vontade. As filosofias ocidentais coroaram a razo em detrimento das outras faculdades da alma. Para Deus, no entanto, o Seu veredicto permanece: tudo aquilo que no tem sua fonte no esprito carnal no importa quo elevado parea! Uma pergunta bsica deve ser respondida: em que base de vida eu vivo? Se no for na base da vida de Deus dentro de mim, sou carnal! Alm deste perfil emocional ou mental de muitas pessoas, h ainda o perfil de gente onde a vontade predomina. O indivduo com esta caracterstica marcante ser algum extremamente forte e obstinado. Teimosia, radicalidade, pensamentos fixos e irracionais, obstinao tola e fora de vontade admirvel so algumas das suas expresses. Mesmo com prejuzos, tender levar o que quer at o fim. As pessoas no regeneradas vivero sempre numa base de vida que as arrastar fatalmente para cometerem vrios tipos de pecados sem, contudo, sentirem qualquer culpa ou condenao.

Deus um Ser Espiritual


Porque Deus esprito, importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade (Jo 4:24). H crentes que esperam que Deus fale em sua mente ou pelas emoes. Tais pessoas no compreendem que Deus esprito, portanto falar e mover-se- no mbito do esprito. Deus no um pensamento. Assim, Ele no falar na sua mente, no tocar no seu intelecto. Ele at poderia falar audivelmente, como j o fez, mas essa no a regra. Ele escolheu falar no seu esprito humano.
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Portanto, Ele vai falar no seu esprito, Ele ir dirigir voc a partir do seu esprito, Ele ir fortalec-lo no esprito, vai edificar no seu esprito, ir compungilo no esprito. Ele tornar seu corao contrito pelo esprito, vai mover no esprito, abenoar no esprito, fortalecer sua f no esprito. Em fim, tudo vai fluir da parte de Deus a partir do seu esprito. O esprito humano o Quartel General de Deus, para conquistar sua vida. Pela Nova Aliana foi que o Senhor Jesus conseguiu fazer de ns seres espirituais.

Um Grande Romance
importante entendermos qual o princpio que est por traz desse propsito eterno, da redeno de Deus. A Bblia um grande romance entre um Deus apaixonado e um homem rebelde e pecador. A Bblia o livro do amor de Deus e relata esse amor que almeja por comunho, intimidade, relacionamento e proximidade com o homem. Deus podia pensar: como Eu posso ter comunho com o homem, se Eu sou totalmente divino e espiritual e o homem todo carnal e cheio de pecado? Seria impossvel! No d para haver amor e romance entre dois seres de natureza e de essncia diferentes. Por causa desse enorme desejo de Deus de compartilhar seu Amor conosco, Ele enviou o seu Filho, para que esse se tornasse semelhante ao homem e assim, fizesse o homem semelhante a si mesmo. Jesus veio para nos fazer seres espirituais, para que Deus pudesse nos dar do Seu imenso amor e ser correspondido. Ao olharmos para Eva, vemos algum que um smbolo de toda a humanidade. Ela um smbolo da Igreja no den. Ela foi tirada daquilo que o prprio Ado era. Ns fomos tirados do que o prprio Cristo . E quando o Senhor Jesus ressuscitou, Ele nos habilitou a nascermos no Esprito. Assim poderamos nos tornar Sua noiva, a fim de nos casar com Ele mesmo. Pode haver agora um romance, pois o desejo intenso do Senhor se cumpre quando a divindade se reveste de humanidade e a humanidade cada passa a receber a natureza divina dentro de si.

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Agora h um homem no cu que tambm Deus! Ele o noivo! Mas aqui na terra, ns agora tambm somos homens que carregam dentro de si um esprito vivificado pela divindade dentro de ns. Agora pode haver casamento, pode haver romance. Aleluia! por isso que o Senhor Jesus e a Igreja so comparados com o noivo e sua noiva. Isto fala de casamento, de amor. Por que Deus te fez nascer no Esprito? Porque Ele est apaixonado por voc. Em Joo 13:1b a Escritura diz: ... tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at o fim. E em 3:16 que amou de tal maneira Mesmo sabendo que seria negado, trado, abandonado, os amou at o fim. Esse o amor de Deus pela humanidade e na base desse amor, que Ele quer se relacionar com o homem. Na obra da redeno, Cristo que era divino, torna-se humano. E voc, que era s humano, recebe do Seu contedo divino em seu esprito. Pode haver estreito, profundo e ntimo amor agora. Aleluia!

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Captulo 2 Amalgamados em Cristo


Na igreja dos primeiros sculos circularam cartas e escritos que no tem valor cannico, isto , que no foram incorporados s Escrituras Sagradas. Mesmo assim, so de grande importncia ao revelar valores e nfases que a Igreja crist nascente viveu e experimentou. Nesses escritos era usada em profuso, segundo muitos estudiosos, a palavra amalgamados, que vem de amlgama. Na lngua portuguesa essa palavra quase no utilizada mais. usada atualmente meramente para descrever coisas tcnicas. Um amlgama formado a partir de alguns componentes que ao se juntarem sofrem uma troca qumica e formam um terceiro elemento. Eles perdem a caracterstica anterior para formar um outro elemento com caracterstica distinta dos anteriores. Os dentistas misturavam o mercrio com a limalha de prata para formar aquele amlgama, a fim de procederem a restaurao de dentes. Uma vez solidificado aquele amlgama, j no era mais possvel desfaz-lo: tornaram-se um novo material. Um bolo outro bom exemplo de amlgama. Reunimos todos os ingredientes, misturamos tudo, e levamos ao forno. O calor ali vai produzir um amlgama com todos aqueles ingredientes que sofreram uma troca qumica. O resultado disso um bolo. Se algum requisitar de volta os ovos impossvel traz-los de volta. Se outro, ainda pedir de volta o leite ou a farinha, ser impossvel restitu-los. Foram amalgamados! Na Igreja primitiva havia um entendimento muito forte do que era um amlgama. Havia uma poderosa e profunda revelao de que o Senhor Jesus tinha se unido ao nosso esprito e agora tnhamos sido amalgamados no Esprito de Cristo.

Um s Esprito com Ele


Veja de novo o versculo: Aquele que se une o Senhor um s esprito com Ele (I Co 6:17). As implicaes desse versculo so assombrosas!
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Voc j parou para pensar no que acabou de ler? Entende as implicaes? A Bblia diz que voc que se uniu ao Senhor, tornou-se um esprito com Ele! Voc cr no que Deus diz? Ele diz aqui que se misturou ao seu esprito e que por isso vocs foram amalgamados. Agora no tem mais jeito de tirar voc de Cristo, e muito menos jeito h de tirar Cristo de voc! Oh, verdade bendita! Oh, verdade gloriosa! Isto o centro da Bblia e o corao do projeto redentor de Deus. Ao invs de vivermos vidas miserveis durante anos na Igreja, essa deveria ser a primeira verdade a ser ministrada aos novos crentes assim que nascessem. Fomos amalgamados! Glria a Deus. O Esprito de Cristo foi ministrado para dentro de voc com o seu esprito. Agora no tem mais volta, o seu esprito foi misturado com o Esprito do Senhor. Ele foi amalgamado com voc. Vocs dois so UM!

O Deus Residente EM Ns
E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no no v, nem o conhece; vs o conheceis, porque Ele habita convosco e estar em vs (dentro de, vivendo interiormente). No vos deixarei rfos, voltarei para vs outros. Ainda por um pouco e o mundo no me ver mais; vs, porm, me vereis; porque eu vivo, vs tambm vivereis. Naquele dia vs conhecereis que eu estou em meu Pai e vs em mim (dentro de mim) e eu em vs (dentro de vs). Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que me ama; e aquele que me ama, ser amado por meu Pai, e eu tambm o amarei e me manifestarei a ele. Disse-lhe Judas, no o Iscariotes: Donde procede, Senhor, que ests para manifestar-te a ns, e no ao mundo? Respondeu Jesus: Se algum me ama, guardar a minha palavra; e meu Pai o amar, e viremos para Ele e faremos nele morada (dentro dele) (Jo 14:16-23).

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So impressionantes as implicaes deste texto e devemos tom-lo como fato em nossas vidas. Afinal, so coisas diretamente dirigidas do Senhor para ns. Voc cr em Cristo? Cr que o que Ele diz digno de aceitao, ou acha que o que diz so meras palavras bonitas? Se voc cr realmente no seu Senhor poder tomar essas palavras de Jesus como fatos revolucionrios em sua vida.

Enviarei o Consolador Que Estar Para Sempre EM Vs


Nos versos 16 e 17 Jesus diz que enviaria o Esprito Santo para estar para sempre conosco e habitar EM (dentro de) ns! O Esprito Santo veio morar dentro de ns. Ele j foi enviado para ns e no h lugar na Escritura onde somos ensinados a esperar que Ele desa de novo. Ele j desceu! Est aqui e agora mesmo dentro de voc. Quando foi deitar-se ontem noite, Ele estava l dentro do seu esprito; quando tomou o caf-da-manh hoje, Ele estava l mesmo EM voc e quando tomou seu banho, Ele tambm estava l. Depois que voc nasceu de novo, Ele veio habitar dentro de voc e nunca mais se retirou. Talvez sua alma tenha estado por demais agitada para perceber isso; talvez o pecado tenha maculado a sua conscincia e impedido que enxergasse esse fato, mas nada disso pode mudar a realidade: o Esprito Santo te foi dado e habita para sempre EM voc. Voc j falou com ele hoje? Faa isso agora mesmo, voltando-se para o endereo de Deus dentro de voc. Imediatamente entrar em contato com essa Presena bendita e maravilhosa. Se Ele disse que estaria a, ento ELE EST!!! Simplesmente confie no que Ele diz e toque agora em Sua doce Presena.

Vs Estais EM Mim e Eu Estou EM Vs


Nos versculos 18 a 20 Jesus avana no que diz. Agora conhecemos que no apenas o Esprito Santo viria morar dentro de ns, mas Ele mesmo, o Senhor Jesus Cristo, depois de ressuscitado viria habitar em ns. Querido irmo isso um fato, uma realidade, um firme fundamento sobre o qual voc poder caminhar.

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Isso no pode ser uma mera doutrina evanglica aceita intelectualmente, deve ser uma realidade viva e experimental em nossas vidas, pois o que o Senhor ensina aqui o corao da Bblia: o Deus que foi ministrado como Vida para dentro do nosso esprito se tornou a nossa prpria vida. finalmente o homem tomando do fruto da rvore da vida (Jesus), ingerindo-o para dentro de si. O Zoe, a prpria Vida, com a qual Deus vive veio morar em ns e se fez uma s vida conosco. Aquele que se UNE ao Senhor UM esprito com Ele (I Co 6:17). Voc foi feito um com o Senhor. to simples como isso: preto no branco.

Meu Pai o Amar e Viremos e Faremos NELE Morada


Nos versos de 21 a 23 a verdade se completa: Jesus agora diz que o Pai tambm viria para fazer de ns a Sua morada. Isso tremendo!!! Quer dizer que o Deus que lanou o fundamento das estrelas, o Deus Onipotente e Eterno mora em voc. Pense em Jeov Saboah, em Jeov Makadeshkem, em Jeov El Olam, em Jeov Jireh, o Grande El Shadai do Velho Testamento, o Deus de Abrao, Isaque e Jac. Este o Deus que Jesus Cristo afirma em Sua Palavra que veio habitar em voc. Este o Deus a quem voc se uniu e foi amalgamado. preciso haver um esclarecimento aqui. As Escrituras nunca dizem que nos tornamos deus por temos sido unidos a Ele. Em esprito, entretanto, nosso esprito foi unido e se fez um com o Senhor. Este o maior fato da nossa experincia com Deus. A base de toda a Escritura e do plano eterno de Deus!

Cristo Nos Evangelhos e em Atos


Qual a diferena bsica entre os quatro evangelhos e o livro de Atos? A diferena bsica q ue nos evangelhos, Cristo revelado como Emanuel. Ele Deus conosco, um Deus do lado de fora de ns e no livro de Atos, se revelou como Deus residente em ns, dentro de ns. Nos Evangelhos, Jesus o unignito, isto , o nico gerado naquela nova base. Algum com uma natureza santa expressando a glria de Deus.

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Depois de Atos, Ele no mais o unignito, mas se tornou o primognito. Por qu? Porque se mudou para dentro de ns para ser o primeiro entre muitos irmos. Hoje Ele no mais o nico. No mais Emanuel, um Deus do lado de fora. Hoje Ele Deus do lado de dentro de ns. Aleluia! Na prtica, foi Deus mudando de endereo. A divindade que habitava no cu, mudou-se para dentro de seres humanos que tornaram-se Sua residncia. Este o novo endereo de Deus: meu esprito, e seu esprito! Oh maravilhosa graa!!! Deus dentro de MIM!

Um Vaso Para Conter Deus


Porque Deus, a quem sirvo em meu esprito, (dentro de mim) no evangelho do seu Filho, minha testemunha de como incessantemente fao meno de vs (Rm 1:9). Paulo servia a Deus no seu esprito humano. Isso nos remete para outra ilustrao rica sobre termos recebido o Senhor dentro de ns. Somos vasos para conter o Esprito de Deus. Somos esse recipiente idealizado e feito para este fim. Um vaso, do ponto de vista natural serve tanto para decorao, quanto para conter alguma coisa. Como vasos no fomos projetados para sermos apenas mostrados em pblico, mas para recebermos um precioso contedo, um recheio: o prprio Senhor! O contedo desse vaso o prprio Deus. Em Romanos 9:21, Paulo fala de vasos de honra e em 9:23, de vasos de misericrdia preparados para a glria. Por isso, o fato de sermos vasos de honra, preparados para a glria, significa que fomos designados para conter Deus como nossa honra e glria. Do mesmo modo, Deus sente-se confortvel no homem. Entretanto, Ele no Se sentiria confortvel num animal sem um esprito renascido ou mesmo num anjo. Somente num homem Deus, sente-se em casa, em descanso. O cu pode ser o lugar temporrio da habitao de Deus, mas o Seu verdadeiro lar dentro de voc. No livro do Apocalipse, vemos claramente essa bendita verdade.

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Um Deus Que Reside e Reveste


Muita gente confunde o receber o Senhor como Deus residente com o receber o Esprito Santo para revestimento de poder. No primeiro caso, Jesus sopra o Esprito para dentro dos discpulos e diz: ...recebei o Esprito Santo (Jo 20:22). Isto , recebei-O como sua nova base de vida e natureza. Por outro lado, ainda antes de ser elevado aos cus d a ordem: Mas recebereis poder ao descer sobre vs o esprito Santo (At 1:8). Como pode ser isso, se Ele j houvera soprado sobre eles o Esprito Santo? incontestvel que so duas experincias distintas e incorrem em grave erro aqueles que privam a Igreja da segunda experincia. O Esprito de Deus veio primeiro para transformar o esprito. Mas num segundo momento, vem para revestimento de poder e capacitao para o trabalho. Foram dois momentos distintos. Agora, depois disso o discurso muda, Jesus mostra que no futuro, o Esprito no viria de cima para baixo, mas fluiria de dentro para fora. Chegar o tempo que do vosso interior, fluiro rios de vida, rios de guas vivas . A adorao ser algo espiritual, a f vir a partir do seu esprito; a revelao, os dons espirituais e o amor de Deus fluiro a partir do seu esprito; tudo Deus vai trabalhar a partir do seu esprito. Por que muitas vezes no experimentamos os poderes do mundo vindouro como diz a Bblia? Porque insistimos em procurar a Deus, onde Ele no est. Deus tem uma maneira de trabalhar, e o diabo uma maneira oposta a de Deus. A maneira de Deus trabalhar com voc tentar atrair as suas atenes para dentro, porque Ele est l, a sua fonte de vida, de fora, de autoridade. Deus trabalha para atrair suas atenes dentro de voc. O diabo trabalha para atrair suas atenes para fora, pois ao fazer isso estar afastando voc da real fonte de suprimento e soluo para seus problemas. Na sua sutileza, o inimigo usa de estratgias com aparncia de espiritualidade como levar os irmos a terem expectativas em homens e mulheres ungidos e poderosos, em cultos marcantes com estratgias mirabolantes de aparncia de poder e de realidade espiritual. Ainda que Deus use pessoas, ao manter os crentes com expectativas exteriores o inimigo conseguir mant-las longe da fonte.

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No podemos alcanar nada de Deus, com expectativas externas, pois Ele est dentro de voc. A sua vida s mudar quando tiver revelao de que Deus mora dentro de voc. Essa verdade fundamental de Deus dentro de voc to crucial para o seu progresso que no pode ser mera doutrina com a qual concorda! Tem que ser experincia viva, revelada e concreta!!! Caso contrrio, o prejuzo ser de anos e anos de busca nos lugares mais ridos onde o Senhor no est! Como conseqncia dessa revelao em seu esprito, vir uma conscincia de santidade, de reverncia e de temor de Deus com a qual jamais sonhou. Um nvel de intimidade e comunho com Deus que jamais imaginou ser possvel. Uma imensa paz e um profundo gozo no seu esprito sero realidades no seu caminhar dirio. Voc carrega o Santo em voc por onde quer que for. A sua comunho com Deus ser ntima, pois ter descoberto que o endereo dEle dentro de voc.

Nada Tem Poder Para Nos Separar DEle


Porque eu estou bem certo de que nem morte, nem vida, nem anjos, nem principados, nem cousas do presente, nem do porvir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm 8:38-39). No se pode mais retirar voc de Cristo, no conseguiria, por mais que se tentasse separ-los; os homens mais poderosos e influentes dessa presente gerao jamais conseguiriam se assim o quisessem. O diabo com todos os seus demnios e suas estratagemas so impotentes para conseguir afast-lo de Cristo. Nada, mesmo nada poderia faz-lo. E mais: se de fato somos nascido de Deus, nem o pecado pode retirar de ns o Esprito Residente. Na nossa fraca conscincia, achamos que podemos agradar a Deus por nossa prpria fora. Assim s nos sentimos em condies de ter paz com Deus, comunho e orar quando no detectamos nada de errado e pecaminoso diante da nossa fraca e parcial viso. Mesmo desejando ser fiel a Deus, ns estamos sempre carregado de pecados. Iniqidades e transgresses das quais ns nem temos conscincia, motivaes carnais e tolas esto sempre diante de ns. Se Deus as revelasse de uma vez, certamente nos desesperaramos.
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Assim, NUNCA a nossa confiana para termos comunho com Deus deve ser posta no que fazemos de certo, ou deixamos de fazer, mas deve ser fundamentada na justificao perfeita operada por Cristo e no fato de Ele ter-nos feito Sua morada no esprito. Assim, mesmo que venhamos a pecar, ou chegar a termos conscincia de algum pecado, devemos entender que isso no espantar o Esprito Santo. Ele j tratou com todos os pecados naquele nico dia e nico sacrifcio. Ele no nos purifica aos pedaos, mas j o fez totalmente! Aleluia! O texto bblico acima citado diz que nada poder nos separar do amor de Deus. Estamos debaixo de uma aliana, que uma aliana eterna. Se ela eterna, no est condicionada aos nossos tropeos e fracassos ou s nossas inconstncias. Deus quis nos assegurar que no com base no que nossa humanidade, em processo de transformao, pode fazer. O fundamento aquilo que Ele, o Cordeiro, fez no Calvrio. E a Bblia afirma que o que o Cordeiro fez no Calvrio, totalmente aceitvel por Deus, satisfez os altssimos padres de Deus, e nessa base que Ele foi ministrado para dentro de ns.

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Captulo 3 EM Cristo
A Bblia cheia de expresses, tais como: em Cristo, em quem, no qual, nEle, por meio de, por quem. Essas expresses todas significam que Ele est em voc, age por meio de voc e flui Sua doce presena atravs de voc. Paulo diz em Romanos 3.6, que aqueles que foram colocados em Cristo, batizados em Cristo, de Cristo se revestiram. H uma mistura e h um amlgama. Agora onde isso deve desembocar? Numa comunho ntima, profunda e cada vez mais poderosa e viva. Devemos aceitar o desafio e buscarmos essa experincia. Ela ser to simples como respirar. O Senhor no imporia a condio de aprendermos algo complicado e difcil, a fim de nos relacionarmos com a Sua Presena.

Bebendo Dele Como Vida


H uma dimenso profunda a ser experimentada ao nos voltarmos para o Senhor em nosso esprito. Podemos tomar o Senhor como nossa prpria vida e, ao fazer isso, no estamos citando uma poesia, proferindo palavras bonitas ou porque interessante, mas porque um fato, concreto, objetivo. No Evangelho, segundo Joo, h vrias expresses como: Eu sou a ressurreio e a VIDA, nEle estava a VIDA, Sou a gua da VIDA, Eu sou o po da VIDA. Essa vida a vida ZOE que a prpria vida eterna de Deus. A Bblia diz que essa vida que foi ministrada para dentro de ns. Ento, Deus nossa prpria vida, e isso um fato, uma realidade espiritual. Podemos nos voltar para o Senhor em nosso esprito, confiando que Ele diz a verdade, ao dizer que habita para sempre dentro de ns. Podemos dizer: Oh, Senhor, neste momento eu O tomo como minha VIDA. Bebo e me satisfao em Ti como a minha prpria VIDA. Oh, bendita VIDA que desceu do cu transborda dentro de mim! Note bem, muito mais que mera orao verbalizada; um desfrute para dentro do seu esprito. Ore, beba e sinta esse fluir!!!

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Tomando o Senhor Como Alimento


A Bblia tambm diz que Jesus o po, o alimento, a gua. Devemos ingerir o prprio Jesus como alimento. O po, usado aqui por Jesus como smbolo tem muito a revelar: depois de engolido, processado dentro de ns e passa a fazer parte de ns mesmos. Depois de ser apreciado e matar a fome, j dentro de ns, o po digerido e se transforma em glicose. Esta assimilada pela corrente sangunea e distribuda para cada clula do nosso corpo na forma de energia pura. Dessa forma, o po que comemos se faz realmente uma s substncia conosco! O Senhor Jesus de fato o nosso po. O padro de maturidade de vida crist, no esperar chegar os domingos para nos alimentar, e sim, sozinhos nos alimentar todos os dias do Senhor atravs de uma ntima e real comunho com Ele. Nossas atenes no devem ser voltadas para fora, e sim para dentro onde Ele est. l que est a resposta, l que est a vida. Deus quer que ns cresamos em comunho e intimidade com Ele. Beba dEle, como gua que sacia a sede, que acaba com a sequido e que leva mananciais de guas vivas.

Tomando o Senhor Como Deleite


Podemos simplesmente desfrutar do Senhor como nosso deleite, nosso doce gozo no esprito. A Bblia diz em Efsios 5:18 e 19 No vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito, falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor, com hinos e cnticos espirituais. Somos ns que nos enchemos do Esprito. Como? Falando, declarando e confessando a Palavra. Se voc comea a beber e a fluir do Senhor, onde voc estiver, a vida e o poder de Deus iro se manifestar. Se houver algum no ambiente, receber esta preciosa influncia, se exixtir enfermo ser curado, se houver algum a quem o Senhor pretende alcanar com contrio e arrependimento, a contrio de Deus tomar conta de seu corao diante de voc.

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Sente falta de fora? Tome-o como fora. Quer uno? Volte-se para dentro de voc, pois o Cristo, o Ungido, est dentro de voc agora mesmo a onde est. Ele a prpria uno. Tome dEle como sua uno, sua alegria, sua direo, sua libertao, sua defesa, sua cura... Ao experimentar, degustar e beber do Senhor como fonte de deleite, voc ir se aprofundando nessas guas caudalosas at que se tornem torrentes que transbordam de dentro de voc. De dentro para fora, pois a fonte est dentro de voc. Esta uma verdade bsica. Portanto, no diga mais que o Senhor vir te visitar ou que est ao seu redor. Ainda que seja verdade, pois Ele est em todos os lugares, o maior fundamento da sua vida que Ele est EM voc para sempre: Aquele que se une ao Senhor UM esprito com Ele! Essa a porta de entrada para um caminho de maturidade e progresso espiritual genunos. Muita gente se equivoca achando que Deus se disseca e se estuda com a mente. Lembre-se, Ele Esprito. Esta a porta para um genuno conhecimento de Deus, a porta para a uno, para a revelao, para experincias mais ntimas, a porta para frutos abundantes. Deus no quer voc para a obra, para ter voc meramente como um empregado; Ele quer voc para si mesmo; Deus no quer um servo, um fazedor de coisas, Ele quer sua intimidade. Para conhecer outros detalhes sobre o nosso esprito como morada de Deus, veja os Apndices no final da apostila.

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Captulo 4 Trs Obstculos na Mente


O obstculo que ns temos para avanarmos nessa vida crist, nessa comunho com Deus, a nossa mente difusa, indisciplinada e dispersa. A nossa mente pensa em vrias coisas ao mesmo tempo. Sai daqui, vai para acol, lembrase, perde a linha do que pensava a pouco e j se dirige para outro pensamento. Quando nos convertemos, o nosso esprito humano foi vivificado e a alma comea aprender a seguir o esprito. Assim, a mente ter a chance de no deter mais as rdeas da direo do nosso ser. Se decidimos adorar a Deus, a mente dever seguir obediente. Aqui, encontramos o problema desses anos todos vivendo independentes de Deus. Quando comeamos a por em prtica essas coisas espirituais, haver momentos em que a presena de Deus fluir de maneira tremenda. Haver momentos nos quais aparentemente nada estar acontecendo. Quando estamos buscando o Senhor no nosso esprito, a nossa mente tenta nos levar para as coisas naturais que esto a nossa volta. Nesse momento, voc poder se lembrar de ir ao banco, lembrar que est na hora de fazer o almoo, ou buscar as crianas na escola, que esqueceu o leite no fogo, etc. Tudo isso flui nesse momento, porque a mente ainda indisciplinada, difusa. Est acostumada a anos fio de independncia. Por isso, s vezes parecer difcil colocar a mente no esprito. A mente est acostumada a no seguir orientao nenhuma.

A independncia da alma e da mente


A alma acostumou a ser independente. A mente desgovernada. Quando conhecemos Jesus e viemos do mundo, chegamos com essa mente desgovernada, pois no sabamos que estvamos em um bombardeiro cerrado com o inimigo. Quando conhecemos a Cristo que sabemos que a nossa mente o nico lugar que os espritos malignos tm acesso para nos atacar. Fisicamente, o diabo no pode nos tocar, em circunstncias normais. Mas, se dermos brecha, formos complacentes com o pecado, ele vai tocar sim. A nossa mente o lugar da batalha.

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A mente atacada cede ao inimigo


O diabo pode induzir os nossos pensamentos lanando dardos na nossa mente. s vezes, vem um pensamento relmpago, uma sugesto absurda que invade sua linha de raciocnio normal. A nossa mente antes de receber Cristo, vivia em desgoverno. As pessoas no mundo so manipuladas e induzidas por espritos malignos, que as dirigem na mente, s vezes, at para cometerem crimes brbaros. Nunca percebem que esto sendo marionetes nas mos do maligno. Pensam que vivem na liberdade de escolha, mas vivem sob a manipulao das sensaes, desejos, sugestes e pensamentos.

A Mente era uma Aliada de Satans


Quando chegamos a Cristo, tomamos conhecimento desse problema na nossa mente, na nossa alma. A Bblia mostra que Ado tinha uma comunho ntima com Deus no seu esprito. O esprito de Ado era o que estava em evidncia no seu ser, e com isso, Deus podia vir e ter comunho, falar, ter relacionamento de amizade com Ado. Ado tinha o seu esprito em lugar de primazia em preeminncia na sua vida. Satans ento estimulou a independncia, estimulou Ado a tomar iniciativas parte da direo de Deus, a colocar Deus parte. Ele estimulou Ado a se divorciar da comunho, da amizade de Deus. Assim, quando ele teve estimulada a sua alma e decidiu aceitar e seguir tal sugesto, passou a andar distante de Deus. Na prtica, a sua alma tomou o lugar do esprito, e o esprito passou a ter um lugar secundrio. Por causa dessa independncia, o homem morreu espiritualmente. Assim, desde que nascemos, vivemos em um contexto no qual somente a nossa mente (uma das funes da alma) estimulada a funcionar. O sistema do mundo funciona assim. Todo o sistema ideolgico, religioso, educacional, filosfico e poltico, caminha nessa racionalidade morta para Deus. Quando voc vem para Cristo, o seu esprito vivificado, mas a sua mente ainda precisa ser disciplinada a fim de romper com a independncia do Esprito.
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Essa a principal dificuldade que encontramos. Queremos servir ao Senhor, tomar o Senhor como nosso alimento, mas a nossa mente no acompanha o nosso esprito. Depois que o nosso esprito colocado em evidncia sendo vivificado, o Esprito Santo que habita em ns espera que a nossa mente volte para o lugar dela, que sujeite-se ao esprito. Ele nos oferece vrias ferramentas para disciplinar a nossa mente. Vamos falar de algumas ferramentas bsicas para isso acontecer.

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Captulo 5 Aprendendo a Colocar a Mente no Esprito


O Dom de Lnguas, a Primeira Ferramenta O que fala em outra lngua a si mesmo se edifica (I Co 14:4a). O que fala em lnguas edifica a si mesmo, e Deus quer que todos falem em lnguas, para poderem ser edificados. Porque, se eu orar em outra lngua, o meu esprito ora de fato, mas a minha mente fica infrutfera (I Co 14:14). Quem ora em lnguas, tem seu esprito orando de fato, mas a mente fica infrutfera. A mente no entende nada, e isso para disciplin-la no seguir o esprito. Ns devemos acostumar a exercitar a mente para orar, para ler a Bblia, para tudo. Contudo, Deus d um dom em que a sua mente no tem que se exercitar. Pelo contrrio, ela tem que ficar quieta, calada, acompanhar o seu esprito. Essa a maneira de Deus de trazer a sua mente cativa, para o caminho estabelecido pelo seu esprito. Portanto, se voc quiser se edificar, Deus oferece a possibilidade de assim o fazer falando em lnguas. Temos, entretanto, que tomar cuidado, pois a mente hbil em aprender as coisas do esprito, e transform-las em cpia. Facilmente podemos falar em lnguas com base no que j decoramos na mente, sem, entretanto voltar-nos para o esprito. Esse um tremendo tropeo para telogos racionais que tiram seu prazer dos exerccios mentais teolgicos e filosficos. As coisas de Deus se discernem espiritualmente. Sem perceberem caem no mesmo problema dos fariseus do passado. ...dou graas a Deus, porque falo em lnguas mais do que todos vs. Contudo, prefiro falar na igreja cinco palavras com o meu entendimento, para instruir outros, a falar dez mil palavras em outra lngua (I Co 14:17-19). Aqui Paulo estava querendo dizer que dentro da igreja, para que os demais irmos sejam edificados, preciso haver compreenso, entendimento. Paulo diz que no nas reunies da igreja o melhor lugar para se falar em lnguas. Diz por outro lado, que falava em lnguas muito mais do que todos eles.

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Ento, onde Paulo falava em lnguas? Enquanto fazia qualquer outro tipo de atividade, andando, viajando, enquanto estava nas prises, trabalhando, etc, ele orava em lnguas para edificar seu esprito e disciplinar a mente. Vamos citar trs motivos porque as pessoas tem dificuldades em receber o dom de lnguas: Bloqueio teolgico Quem foi doutrinado que o Dom de lnguas foi para a dispensao do tempo dos apstolos, que aquilo era um contexto especial, que Deus no batiza mais no Esprito Santo, que Deus no cura mais, est debaixo de uma estrutura de pensamento com argumento teolgico que traz bloqueios. Tais pessoas tm dificuldades de receber o Dom de lnguas, e outros dons. O melhor se livrar dessa mentira do diabo com um ato da vontade prpria. Recuse essa argumentao e sinceramente busque o que Ele tem para a sua vida! Ansiedade A pessoa entra em conflito. Todos esto falando em lnguas, e ela fica olhando e perguntando: Ser que isso para mim, ser que de Deus, ser que a minha mente? Fica procurando entender o que acontece, debate-se, divaga em mil argumentos, abre a mente para acusaes do maligno sobre sua falta de mrito etc. No recebemos os dons de Deus nessa peleja toda. simples como piscar os olhos! Ele disse que me daria? Ento, eu creio Nele e alegremente agradeo. Volto-me para Ele com intensidade e amor. A partir da fico na expectativa do que Ele me dar. Qualquer que seja a poro daquele dia me alegrarei e ficarei satisfeito. Infelizmente, a maioria no tem essa maturidade no comeo da caminhada com Cristo. No com o raciocnio que se fala em lnguas, mas com o esprito. Muitas vezes, o Esprito Santo quer te conduzir maneira dEle, e, s vezes, de um modo que voc menos espera. Deus age assim, a fim subverter os caminhos traados pelo homem e manter-nos humildes seguindo sua sensvel e suave conduo. Acusao - quando o inimigo fala que voc no bom o suficiente, no santo, no perfeito, no aprovado, no merecedor suficientemente para receber o Dom de lnguas. Quando voc acata um desses argumentos, Deus no tem como te batizar no Esprito Santo, pois voc mesmo se exclui.
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Voc deve lanar isso fora, porque no propsito de Deus que voc acate esse tipo de argumento. O Dom de lnguas no dado por merecimento. J foi concedido, j seu e voc se apropriar dele por f.

Adorao, a Segunda Ferramenta


Mas vem a hora, e j chegou, quando os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores (Jo 4:23). Esta a segunda ferramenta preciosa que Deus nos d para disciplinarmos a nossa mente em seguir o esprito. A Bblia diz que a adorao funciona no mbito dessa esfera espiritual. Quando voc chega diante de Deus para adorar o Senhor, ao mesmo tempo em que voc embevecido com a presena Dele, edificado na presena Dele e se perde nos rios caudalosos da Sua Presena, a sua mente ter que seguir o seu esprito medida que voc ora e navega no Seu Senhor.

Contemplar o Senhor, a Terceira Ferramenta


Uma coisa peo ao Senhor, e a buscarei: que eu possa morar na cas a do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do Senhor, e meditar no seu templo (Sl 27:4). O Contemplar o Senhor voltar-se para Ele em seu esprito em silncio, apenas para apreciar a sua Grandeza e mergulhar na Sua presena. Quando voc se dispe a contemplar a beleza do Senhor, a sua mente vai seguindo a trilha que o seu esprito est dando. Quanto mais contemplamos o Senhor, mais vamos sendo transformado imagem dEle. Ativamente induza o seu corao a buscar a Deus e a estar na presena dEle. Um corao derramado a contemplar o Senhor uma alma que encontrou o lugar secreto sombra do Onipotente!

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Orar a Palavra, a Quarta Ferramenta


O Esprito que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito, so esprito e so vida (Jo 6:63). A Palavra viva, ela Esprito e vida. Orar a Palavra de Deus para disciplinar a nossa mente, requer uma atitude ativa. A ordem de nos encher a ns mesmos no Esprito requer o falar, o cantar e o orar de um modo espiritual. Deus nos leva assim, para regies ntimas e profundas nEle. Isso baseado numa atitude e posicionamento ativo. Eu induzo o meu corao ao Senhor, eu aplico o meu corao nessa direo. Isso o que Deus espera, o que Deus requer. Deus no pode trabalhar e v-se impedido de agir por causa da sua passividade. Ao usarmos a quarta ferramenta que orar a palavra, daremos um firme leito de rio para a nossa mente seguir. Ao orarmos a palavra estaremos descansando a nossa mente nos trilhos estritos que a Escritura est dando. No teremos que formular frases e nem exercitar a mente. No tomaremos a Palavra nesse momento para meditarmos, nem para descobrirmos novas verdades, mas estritamente para dar mente o caminho vivo da disciplina. H vrias maneiras de voc orar a Palavra. Voc pode tom-la como fonte de conhecimento de Deus como manual de princpios espirituais ou como um livro de histrias. Pode tom-la tambm como arma, pois ela espada ou ainda, como temos ensinado aqui: como alimento. A Palavra esprito e vida, porque no a palavra de um qualquer, mas a Palavra da prpria boca de Deus. A Palavra pode ser bebida para dentro do seu esprito, pode ser comida, pode ser instrumento de vida para voc. Esta uma maneira completamente diferente de se aproximar da Palavra de Deus. Voc pode vir da Palavra para conhecimento, mas se a toma como alimento para dentro do seu esprito, como sua vida, tomar cada palavra, no para meditar nela, mas para disciplinar a minha mente. Poder tomar cada palavra, por exemplo, do Salmo 23. Pode comer, beber, como se desfrutasse de uma gostosa sobremesa. Vai sorver para dentro do meu esprito cada palavra, como se comesse algo delicioso para deleite do seu paladar natural.
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Se voc ora um texto da Palavra, comendo e bebendo para dentro do seu esprito, no final disso, a conseqncia extra ser que voc receber muita revelao. Ficar assustado com tanta luz. Dessa forma, a mente seguir o esprito quando voc colocar a trilha que o esprito est orando diante dela. Voc estar disciplinando a sua mente a seguir o seu esprito.

A medida que voc reservar tempo para estar diante do Senhor para orar em lnguas, para contemplar, para adorar, voc vai receber o resultado do que voc est plantando. Na medida que voc semear, voc ir colher. Cada vez que voc usar uma dessas ferramentas, estar disciplinando a sua mente, e se enchendo do Esprito, e cada vez mais a sua alma estar sendo transformada, pela renovao da sua mente (Romanos 12.1-2). Por isso, to me, coma, beba do Eu Sou, pois Ele a fonte de tudo o que voc precisa, para Ter uma vida crist transbordante.

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Apndice Orar Lendo a Palavra


Quando um beb nasce, a sua necessidade mais imediata tomar leite para se alimentar. Sem alimento, a criana nova no somente deixar de acompanhar o crescimento normal, mas brevemente vir a ser fraca e eventualmente poder at morrer. Depois que somos salvos e nascidos de novo, a nossa necessidade mais imediata que aprendamos a beber o Senhor como nosso leite e alimento espiritual. Sem esse alimento espiritual ns tambm no temos o crescimento normal e em pouco tempo estaremos espiritualmente mortos. Nos Evangelhos, o Senhor Jesus Se apresenta como um banquete para ns bebermos e comermos. Ele diz no quarto captulo de Joo que Ele a gua viva para ns bebermos. No sexto captulo do mesmo livro, Ele diz que Ele o po da vida para ser comido. Depois, a Bblia diz em 1 Corntios 12: E a todos ns foi dado beber de um s Esprito. Ns O bebemos e o comemos, e, em conseqncia disso, nos deleitamos Nele e O recebemos como o nosso alimento espiritual. Temos que louvar o Senhor por Jesus Cristo se apresentar a ns como um banquete para satisfazer todas as nossas necessidades e ser nosso suprimento. Todos ns sabemos que o Seu nome o grande EU SOU, o qual significa: EU SOU tudo quanto Meu povo precisa. Em 1 Pedro 2:2-3, ns temos uma passagem muito importante: desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que por ele vos seja dado crescimento para a salvao, se que j provastes que o Senhor bom. Esses versculos so importantes para ns, porque nos dizem claramente como experimentar o Senhor: beber o leite genuno (puro) da Palavra. Se ns quisermos experimentar Cristo, temos que beber o leite da Palavra. Assim estaremos nutridos para o crescimento espiritual. Glria ao Senhor, a Bblia diz provastes!. Ela no diz que ns conhecemos este ou aquele aspecto acerca do Senhor. Quando ns bebemos o leite da Palavra, na realidade ns estamos provando o Senhor. Portanto, o modo para ns provarmos o Senhor simplesmente tomando o leite da Palavra.

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A Palavra no somente para ns estudarmos e aprendermos. O modo pelo qual o Senhor alimenta o Seu corpo pela Sua Palavra. Se desejamos nos deleitar no Senhor e sermos alimentados por Ele, precisamos vir Palavra para provar do Senhor. Todavia, a idia que muitos de ns temos a respeito da Bblia que ela uma espcie de ensino, um livro cheio de doutrinas. Deste modo, ns chegamos Palavra com a inteno de entendermos e sabermos alguma coisa. Em toda a nossa vida crist, quanto da Palavra temos ns ingerido como alimento para o nosso esprito? Devemos responder honestamente que a maioria de ns tem ingerido muito pouco. Ns no devemos ir Bblia para aprender e entender somente. A Bblia no a rvore do conhecimento, a rvore da vida! Se pegarmos a Palavra de Deus como a rvore do conhecimento, ns a usaremos erradamente porque II Corntios 3:6 diz que a letra mata. Nunca devemos pegar a Palavra como um livro de letras, mas como um livro de vida. Todos os cristos sabem que a funo da Palavra de Deus revelar Deus para ns. Ainda que isto seja verdade, essa no sua principal funo. A principal funo da Bblia e expandir Deus dentro de ns como vida e como suprimento de vida. No s nos fornecer conhecimento a respeito de Deus e do Seu amor, mas expandir o prprio Deus dentro de ns. Sempre que lermos a Bblia, no devemos somente tentar conhec-la ou entend-la, mas apropriarmo-nos de alguma coisa da essncia de Deus para dentro de ns, assim como fazemos ao comer nossa comida. Igual comida, essa substncia ser absorvida dentro de nosso ser. I Timteo 4:6 diz que somos alimentados com as palavras de f. Sem dvida temos lido esse versculo vrias vezes, mas temos ns notado a palavra alimentados? Aleluia! O conceito do apstolo Paulo era que a Palavra de Deus comida para alimentar os filhos de Deus. Ns tambm devemos ter a mesma percepo a respeito da Palavra de Deus. No devemos consider-la s como conhecimento, mas como comida para alimentar-nos e suprir-nos a toda hora. I Timteo 1:10 fala das coisas que se opem s doutrina. De acordo com o texto original, a palavra s significa saudvel. A Palavra de Deus no somente s doutrina para a mente, mas doutrina saudvel para vida. Esta palavra saudvel no grego equivalente palavra higiene. A higiene est muito relacionada com sade. Devemos ter mais do que uma palavra s; devemos ter uma palavra saudvel, a qual nos alimenta e nos supre.
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As Escrituras revelam no mnimo trs casos daqueles que comeram a Palavra de Deus. O primeiro Jeremias, que disse: Achadas as tuas palavras, logo as comi (Jr 15:16). Comer alguma coisa no meramente receb-la, mas absorv-la. Absorver receber alguma coisa dentro de voc, digerir e fazer disto parte de voc mesmo. O segundo caso de algum que tenha comido a Palavra de Deus narrado no livro de Ezequiel, onde o profeta Ezequiel comeu a Palavra de Deus (Ez 3:1-3). Finalmente, em Apocalipse 10, ns vemos que o apstolo Joo tambm comeu a Palavra de Deus. Jeremias disse: as tuas palavras me foram gozo e alegria para o corao (Jr15:16b). Esta uma espcie de prazer. A Palavra, depois de ter sido comida vem a ser gozo e tambm alegria. A Palavra de Deus prazer; depois de estar em ns e ser absorvida bem dentro de ns, torna-se alegria em nosso interior e regozijo exterior. A Palavra na verdade uma satisfao: ela at mais doce e mais agradvel do que o mel para o nosso paladar. Desses versculos, percebemos que a Palavra de Deus no somente para ns aprendermos, mas para ns a provarmos, comermos, deleitarmos nela e digeri-la. O Senhor Jesus tambm fala da Palavra de Deus como alimento espiritual: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus (Mt 4:4). Toda palavra que procede da boca de Deus comida espiritual para nos alimentar. Esta a comida pela qual devemos viver. Qual a substncia, a essncia da Palavra de Deus? A resposta encontrada em 2 Timteo 3:16: Toda Escritura inspirada por Deus.... A traduo de Joo Ferreira de Almeida diz inspirada por Deus, mas o significado na lngua original soprada por Deus. Ns sabemos que Deus Esprito (Jo 4:24); o Esprito a essncia e a natureza de Deus. Deus Esprito (assim como uma mesa de madeira ). Visto que a Palavra o sopro de Deus, e Deus Esprito, tudo que soprado por Deus tem de ser Esprito! Ento, a essncia ou a natureza da Palavra de Deus Esprito. O Esprito a profunda essncia da Palavra de Deus. Agora ns podemos ver porque o Senhor Jesus disse que as palavras que Ele disse so Esprito e so vida (Jo 6:63). Uma revelao, um pensamento ou uma doutrina nunca poderiam ser vida, mas porque a Palavra Esprito, eles so vida. A natureza deste livro a essncia do prprio Deus. Toda vez que ns lidamos com esse livro, devemos saber que estamos tocando Deus mesmo.

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Tendo visto que a Palavra de Deus a essncia do prprio Deus e que ela para o nosso gozo espiritual e alimentao, devemos ver agora a maneira certa de vir Palavra. Qual a maneira? Devemos olhar para a Palavra de Deus como mencionada em Efsios 6:17-18. Para esclarecer o versculo 17, melhor adicionar a palavra que absolutamente correta, de acordo com a construo gramatical da lngua original. Podemos traduzir desse modo: Tomai... a espada do Esprito, o qual Esprito a Palavra de Deus, com toda orao e splica. De que maneira devemos, portanto, nos alimentar da palavra de Deus de acordo com essa passagem? Com toda orao e splica. Isso o que ns chamamos ORAR-LER! Novamente devemos repetir - a Palavra de Deus deve ser tomada com toda orao. Simplesmente pegue a Palavra de Deus e ore-lendo alguns versculos de manh e noite. No h necessidade de voc exercitar a sua mente para tirar dela algum proveito e no necessrio que voc reflita sobre o que leu. Somente ore com as mesmas palavras que voc leu. Em cada pgina e em cada versculo, existe uma orao viva. No h necessidade de fechar os olhos quando voc ora. Em todos os 66 livros da Bblia, no achamos um versculo que diz que devemos fechar os olhos para orar, mas h um versculo que diz que Jesus... levantou os olhos ao cu, e disse: Pai... (Jo 17:1). Ele estava olhando em direo ao cu enquanto estava orando. No que devemos agora argumentar sobre doutrinas, mas devemos reconhecer que no h necessidade de ns fecharmos os olhos, quando oramos. Seria melhor se fechssemos a nossa mente! Por exemplo, ao orar-ler Glatas 2:19, apenas olhe para a pgina impressa que diz: Estou crucificado com Cristo. Ento, com os olhos na Palavra e orando do fundo de seu interior, diga: Glria ao Senhor, Eu estou crucificado com Cristo. Amm! Eu estou, , Senhor, Estou crucificado. Louvado seja o Senhor! Crucificado com Cristo, Amm! Aleluia! Contudo,, Amm! Eu vivo, Senhor! Eu vivo Aleluia! Aleluia! No eu, mas Cristo, etc... A talvez voc abra em Joo 10:10 e leia: Eu vim para que tenham vida. Ento, com os seus olhos ainda na Bblia, voc pode orar. Eu vim. Amm! Eu vim. Aleluia! Eu vim para que tenham vida. Louvado seja o Senhor! Para que tenham vida. Aleluia! Vida. Amm! Vida, Senhor! Vida.
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No h necessidade de voc compor alguma sentena ou criar uma orao, somente voc ver que toda a Bblia um livro de orao! Voc pode abrir em qualquer pgina da Bblia e comear a orar com qualquer poro da Palavra. A Bblia o livro, o livro santo. Toda palavra que vem da boca de Deus diferente de qualquer outra, at da melhor do mundo. O mundo tem somente as palavras dos seres humanos, mas a Bblia tem a Palavra de Deus! Toda palavra nesse livro a Palavra de Deus. Mesmo que voc no entenda alguma passagem, ainda assim voc est se alimentando enquanto ora e l porque h realmente alguma coisa de Deus em Sua Palavra: a Palavra de Deus o Seu sopro. No h necessidade de explicaes ou expor a Palavra; simplesmente ore com a Palavra. Para maior satisfao, alimentao, e orar-ler a Palavra correta, adequadamente, ns precisamos do Corpo, a Igreja. Ns podemos gostar de orarler a Palavra individualmente, mas se tentarmos isso com um grupo de cristos, estaremos no terceiro cu! A explicao para isso que o alimento para todo o Corpo, no meramente para um membro sozinho. No comemos comida simplesmente por causa do nosso brao; tampouco pensamos que a mo pode comer por ela mesma. No, o alimento para ser comido pelo Corpo e o alimento para o Corpo. O princpio que comer para o Corpo, no somente para os membros. Portanto, a melhor maneira de voc orar-ler com os outros membros do Corpo. Voc vai lucrar orando-lendo sozinho, mas voc ver a diferena quando se reunir com outros irmos e irms. Quando nos reunimos com os irmos e irms para orar-ler, existem quatro palavras que devem ser lembradas: rpido, curto, verdadeiro e novo. Primeiro, precisamos orar rapidamente, sem hesitar. Quando somos rpidos pra orar, no temos tempo para usar a nossa mente e considerar. Depois, as nossas oraes devem ser curtas porque oraes longas precisam de alguma composio. Devemos esquecer sobre composio de uma longa orao somente proferir uma frase ou uma sentena. Faa isto de uma maneira rpida e breve. E precisamos tambm ser verdadeiros, no atores. Diga algo de um modo verdadeiro. Finalmente, nossas oraes devem ser novas, no velhas. A melhor maneira delas serem novas no orarmos com as nossas palavras, mas com as palavras da Bblia. Cada passagem, cada linha desse livro pode ser usada como orao e ser uma orao bem nova, cheia de frescor.
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Milhes tm provado que esta a maneira certa de se chegar Palavra de Deus. Isso tem revolucionado suas vidas. Pode no funcionar to bem no comeo, mas com prtica e corao sincero, voc tocar o Esprito vivo. Se voc tentar tanto individualmente como no Corpo, voc ser capaz de testificar das riquezas de Cristo que tm sido doadas a voc pelo orar-ler a Palavra de Deus. Voc ver bno e crescimento na sua vida espiritual. Haver uma grande mudana. Entrando em contato com a Palavra desse modo, para saborear a Cristo e ser alimentado por Ele, voc ser uma pessoa crescendo para a maturidade, cheia de vida e plena com Aquele que vive.

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