Patrcia Duarte, Jlia Richter e Samanta Loyola

A Literatura fantasista foi a forma privilegiada da Literatura Infantil desde os seus primrdios (sc. VII) at a entrada do Romantismo;
A partir da o maravilhoso dos contos populares definitivamente incorporado ao seu acervo; feito atravs dos trabalhos dos Irmos Grimm, na Alemanha; de Hans Christian Andersen, na Dinamarca; Garret e Herculano em Portugal e etc.

O Maravilhoso sempre foi e continua sendo um dos elementos mais importantes na literatura destinada s crianas; A Psicanlise afirma que os significados simblicos dos contos maravilhosos esto ligados aos eternos dilemas que o homem enfrenta ao longo de seu amadurecimento emocional;
E essa Literatura Infantil pode ser decisiva para a formao da criana em relao a si mesma e ao mundo a sua volta.

Origens nas narrativas mitolgicas, na poesia e no drama greco-romano; Marco bsico: Eros de Psique de Apueleio, uma histria onde surge um prottipo da vil na figura de Vnus (a sogra) e uma herona rebaixada, obrigada a prestar algumas tarefas domsticas e auxiliada por animais. Fontes pags que so apropriadas pela populao campesina, em geral iletrada.

Seus argumentos se desenvolvem dentro da magia ferica (reis, rainhas, bruxas, anes, objetos mgicos); O eixo gerador dos contos de fada uma problemtica existencial. a realizao essencial do heri ou da herona, e que via de regra est ligada a unio HomemMulher.

Paris, 12.01.1628 Paris, 16.05.1703

No final do sc. XVII sente-se atrado pelos relatos maravilhoso guardados pela memria do povo e dispe-se a redescobri-los A preocupao dele no incio da recriao da literatura folclrica estava longe de ser com a infncia; S aps a sua terceira adaptao, A pele de Asno que se manifesta sua inteno de produzir uma literatura para crianas;

Perrault deseja provar a equivalncia de valores entre os Antigos greco-latinos e os Antigos nacionais e com esse material divertir as crianas; Com a publicao dos oito Contos da Me Gansa, nascia a literatura infantil, que hoje conhecemos como Clssica. So publicados pela primeira vez: A Bela Adormecida no bosque, Chapezinho Vermelho, O Barba Azul, O Gato de Botas, As fadas, A Gata Borralheira, Henrique do Topete e O Pequeno Polegar.

Wilhelm Grimm Hanau, 24.02.1786 Berlim, 16.12.1859 Jacob Grimm Hanau, 04.01.1785 Berlim, 20.09.1863

 A quinquagsima edio j totalizava 181 narrativas. Os Irmo Grimm recolheram diretamente da memria popular as antigas narrativas, lendas ou sagas germnicas; Tinham como objetivos bsicos o levantamento de dados lingusticos e a fixao dos textos do folclore literrio germnico; A primeira coletnea publicada em 1812 com o nome de Kinder und Hausmrchen e apresentava 51 narrativas; Algumas so de fundo europeu, tendo sido escritas tambm por Charles Perrault no sc. XVII, o que remete a existncia de uma fonte comum; O Romantismo trouxe ao mundo um sentido mais humanitrio.

Odense, 02.04.1805 Copenhague, 04.08.1875

Sculo XIX incio do Romantismo:

Histrias autenticamente romnticas sensibilidade, f crist, valores populares, ideais de fraternidade, generosidade humana. Padres de comportamento. Vida enquanto sofrimento para alcanar o cu. Nostalgia perodo em que Andersen viveu. Dinamarca sob domnio napolenico grande expanso econmica, progresso industrial, contrastes. Regio Nrdica. Folclore. Contos: realidade cotidiana injustia social e egosmo. Contos tristes, fins trgicos.

Nascimento: 02/04 Dia Internacional da Criana (Andersen imortal) 18/04 Dia da Criana Brasileira (Monteiro Lobato) Morte: 1875 fortuna destinada a crianas abandonadas ou pobres.

Precursor da literatura infantil mundial.

Valores ideolgicos:

Defesa dos direitos;

Valorizao do indivduo por suas qualidades prprias;

Incentivo caridade e fraternidade crists; Stira s mentiras usadas pelos homens; Condenao de sentimentos inferiores; Valorizao de comportamentos como virtudes bsicas da mulher.

Expanso do Eu;
Conscincia da precariedade da vida;

Crena na superioridade das coisas naturais;

Conto sem autores ou forma final e definitiva.

A primeira fonte uma histria real, no sentido em que seu registro no pretendia ser uma fbula, mas sim histrico. O historiador grego cita a personagem Rpope:
Contam uma histria fabulosa, quando ela estava se banhando, uma guia roubou uma de suas sandlias da guarda de sua dama de

companhia e levou-a at Memfis; e quando o rei administrava justia em uma rea aberta, a guia, quando vo por sobre sua cabea, lanou a sandlia no seu colo; e o rei, impressionado pela beleza da sandlia e o inusitado do acontecido, mandou seus homens por todos os cantos da nao para encontrar a mulher a quem a sandlia pertencia; e quando ela foi localizada na cidade de Naucratis, foi levada at Memfs, tornando-se esposa do rei, e quando morreu foi homenageada com a tumba acima mencionada.

O prximo registro j incluiu elementos fantsticos, que uma histria chinesa, registrada no sculo IX: YehShen; Diversos elementos so adicionados, como a madrasta m, uma outra irm e o baile; O auxlio exterior mgico apresentado pelo esprito de um peixe, a quem Yeh-Shen alimentara quando vivo;

Na Europa, o primeiro registro foi feito pelo italiano Giambattista Basile no Pentamerone. Nesta verso a herona ganha o nome Cinerentola, ao ser obrigada tomar conta de uma lareira. Ela uma princesa injustiada que conta com o auxlio de uma fada que vive na Sardenha. Tambm freqenta um festival e nele perde sua sandlia. importante notar que destas verses, o nico que no apresenta certa mobilidade social, pois Cinerentola nobre.

 As duas narrativas mais conhecidas so as verses de Charles Perrault e dos Irmos Grimm; Perrault introduz a fadamadrinha, o auxilio de animais encantados e a proibio da Meia-noite. O sapatinho torna-se de cristal. So dois os bailes; um conto adocicado cuja herona o modelo da boa moa resignada, ingnua, cheia de pudor que nunca impe sua vontade;

Estudos mostram que muitos elementos foram negligenciados na verso elaborada por Perrault, que se despojou de passagens que considerava vulgar e refinou o restante para que o conto pudesse ser exposto na Corte de Versales, para a qual prestava servios.
Sendo ele um autor de bom gosto e grande habilidade, inventou novos detalhes e modificou outros tantos para que ficassem de acordo com as concepes estticas esperadas pela realeza.

 Os Grimms eram famosos por criarem verses dos contos que recolhiam, utilizando-se de fontes anteriores e no somente o registro oral. Nesse conto, Cinderela auxiliada pela me, no por uma fada madrinha e faz seus pedidos no tmulo materno.

Nos Grimms os papis femininos so radicais: ou representam uma autoridade benevolente, como as mes, ou o descontrole maligno como as bruxas e madrastas.
No caso do Grimm, o conflito de classes, como a ascenso social de Cinderela ao disputar o prncipe com as irms, realado.

Sua madrinha, que a viu em prantos, perguntou-lhe por que chorava. [...] Bastou que a madrinha a tocasse com a varinha de condo e no mesmo instante seus vestidos se transformaram em outros de ouro e prata, semeados de pedrarias. A seguir, a fada deulhe um par de sapatinhos de vidro, os bonitos do mundo.

Enquanto no tinha ningum em casa, Cinderella foi ao tmulo de sua me, sentou-se sob a rvore e disse "Balance e se agite, rvore adorada, Me cubra toda de ouro e prata." O passarinho entregou-lhe um vestido de ouro e prata e sapatos de seda com bordados de prata. Ela vestiu-se com pressa e foi ao baile.

Foi ento que as duas irms a reconheceram no baile. Lanaramse a seus ps para pedir-lhe perdo por todo os maus tratos que lhe aviam proporcionado, mas a Borralheira as ergueu, dizendolhe entre beijos que as perdoava de todo o corao e pedindo-lhes que a estimassem. [..] A Borralheira, que era de to bom corao, quanto era bela, levou as duas irms ao palcio, dando-as em casamento a dois grandes fidalgos da corte.

Na cerimnia do casamento do prncipe, as duas irms falsas foram e queriam ficar de bem com Cinderela e dividir com ela a boa fortuna que teve. Quando os noivos chegaram igreja, a mais velha estava direita e a mais nova esquerda, e as pombinhas arrancaram um olho de cada uma das irms. Depois quando voltavam, a mais velha estava esquerda e a mais nova direita, e as pombinhas arrancaram o outro olho de cada uma delas. E ento, por sua maldade e falsidade, elas foram punidas com a cegueira at o fim de suas vidas.

A verso atual comea com uma rainha estril que anseia por uma criana;
Ao picar o dedo com uma agulha e ver o sangue pingar na neve, a Rainha deseja ter uma filha: Alva como a Neve, Rubra como o Sangue e Negra como bano; Seu desejo foi atendido, mas aps o nascimento de sua filha a Rainha morre;

A morte da Rainha me foi uma reviravolta na histria introduzida dos Grimm; Em suas primeiras verses a me biolgica que motivada por cime tenta matar a menina; Ela foi transformada em madrasta malvada a partir de 1819;

Os irmos Grimm trabalharam muito no livro Kinder-und Hausmrchen aps sua primeira edio em 1812; Especialmente Wilhelm que infundia as novas edies com seu fervor cristo fortalecendo os traos morais da trama;
Distribua as penas para os maus e recompensas para os justo, em conformidade com os valores sociais e cristos dominantes.

Outro ponto que inicialmente os contos de fadas no foram publicados com as crianas em mente e sim para os estudiosos Mais tarde os contos se popularizaram entre as famlias, as crianas e os mais leigos; Ento os irmos tomaram cuidado para eliminar o material que consideravam imprprio chegando as vezes a reescrever contos inteiros;

Existem vrias verses desse conto ao redor do mundo e as interpretaes so as mais diversas; Em alguns lugares a princesa envenenada com flores, bolo, vinho, sapatos e at com tinta de carta; Os anes podem ser ladres, mineiros e at monges. O corpo da princesa em algumas histrias lanado ao mar, enviado para as fadas ou roubados por ciganos;

A verso mais conhecida desse conto ocorreu aps o filme da Disney em 1937 Foram feitas vrias alteraes significativas como dar nome e personalidade aos anes A princesa j no mais uma criana e o papel do prncipe expandido, pois o seu amor demonstrado no incio do filme Foi um grande sucesso e amado por geraes de crianas, mas um mundo a parte criado pela Disney.

Na verso da Disney a Rainha pede ao caador que traga o corao e no o fgado e os pulmes;
O corao tem uma conotao de pureza, est relacionado bondade; No original ocorrem 3 tentativas de envenenamento: Uma com uma fita, outra com um pente e a ltima e fatal com a ma; A princesa desperta aps os servos do prncipe tropearem e o pedao de ma envenenada soltar de sua garganta. J no filme ela despertada pelo beijo mgico;

Na verso dos Grimm a Rainha convidada para o casamento da nova princesa sem saber que ela era Branca de Neve; A Rainha foi obrigada a calar um par de sapatos de ferro quentes em brasa e danar at cair morta; Na verso cinematogrfica a Rainha morta aps uma perseguio com os anes ao cair de um penhasco;

 ... Bem que eu poderia ter uma criana to alva como a neve, to corada como sangue e de cabelos cor de bano A coitadinha ficou s na floresta, sem viva alma por perto, e se sentiu to amedrontada que no soube o que fazer Branca de Neve estava muito faminta e sedenta, por isso comeu um pouco de po e salada de cada prato...

... Ah! Se eu pudesse ter um filhinho, um filhinho branco como a neve, corado feito o sangue e com o cabelo preto feito o bano dessa janela! Na enorme floresta, a pobre garota esta terrivelmente sozinha e com tanto medo que se fosse possvel ia fazer questo de ver o que havia atrs de cada folha. Branca de Neve estava com uma fome to tremenda, uma sede to terrvel, que no aguentou e comeu um pouquinho de comida de cada pratinho...

- Quem sentou na minha cadeira? - Quem comeu no meu prato?... Ora aconteceu que eles tropearam em um galho de rvore seco, e o impacto deslocou o pedao de mao pela boca de Branca de Neve Ento a malvada soltou uma praga e ficou to horrivelmente assustada que no soube o que fazer. Contudo no descansou: sentiu-se obrigada a ir ver a jovem rainha.

Quem sentou na minha cadeirinha? - Quem comeu no pratinho?... Mas aconteceu que os empregados do prncipe tropearam na raiz de uma rvore e com o solavanco o pedao de mao que estava preso na garganta de Branca de Neve pulou fora de sua boca. ... A rainha soltou um palavro e se encheu de pavor. No comeo achou que no ia naquele casamento de jeito nenhum, mas depois no aguentou e resolveu ir, comida de inveja, s para ver a cara da jovem rainha.

Publicado em 11 de Novembro de 1843.

Carta de 21 de Julho de 1869 a Georg Brandes: O Patinho Feio um reflexo de minha prpria vida. Tom autobiogrfico.

[...] Mas o que viu na gua transparente? Viu sob si a sua prpria imagem, porm j no era um torpe pssaro cinzento, escuro, feio e repugnante: era um cisne. Que importncia ter nascido com patos, quando se saiu de um ovo de cisne! Sentia-se compensado de sobra por todas as dores e contratempos que sofrera; s pensava na sua felicidade, em toda a beleza que o aguardava. E os grandes cisnes nadavam sua volta e o acariciavam com o bico.

No jardim, entraram algumas crianas [...] Foram correndo buscar os pais, e lanaram po e bolachas na gua, e todos disseram: -O novo o mais bonito! To jovem e to belo! e os cisnes mais velhos se inclinaram ante ele. Porm, ele sentiu muita vergonha e ps a cabea debaixo das asas, sem saber por qu; estava demasiado feliz, mas no sentia orgulho algum, porque um bom corao nunca se torna orgulhoso[...] -Nunca sonhei com semelhante felicidade quando era um patinho feio.

[...] quando viu sua imagem refletida na gua. Que surpresa! Ele j no era mais um patinho feio, e sim um belo cisne! [...] E enquanto os patinhos velhos aproximavam-se para saudlo, o patinho feio levantou a cabea com orgulho e elegncia e comeou a nadar, muito feliz por saber que era um formoso cisne.

 Perrault e Andersen influncias do folclore, base popular. Perrault registrador, enquanto Andersen viveu os problemas que esto registrados. Por isso, ele acaba sendo mais psicolgico, sentido e interpretado que Perrault, que transmite as tradies, mas no as vive. Foi um curioso intelectual das tradies, dos contos clssicos, cheios de fantasia e de riqueza folclrica e humana. Realismo. Andersen mostra mais as reaes do que os fatos em si. Abandona, em parte, as narraes, para penetrar nas relaes humanas, seus dramas e beleza interior. Sua experincia vivida e sentida. Romantismo. Grimm pesquisadores do folclore, embora com outras implicaes. Eram motivados pelo nacionalismo exaltado pelo romantismo. Buscavam as tradies populares no culto de seu povo e sua terra. Os trs tinham o mesmo objetivo: atingir a infncia.