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J-Rockers * K-Poppers * C-Poppers

Comunicao, mdia, cultura e jovens

Talita de Cssia Mota

J-Rockers * K-Poppers * C-Poppers


Comunicao, mdia, cultura e jovens

Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Campus Bauru

Bauru 2009

Mota, Talita de Cssia. J-Rockers K-Poppers C-Poppers Comunicao, mdia, cultura e jovens. / Talita de Cssia Mota, 2009. 97 f. : il. Orientador: Cludio Bertolli Filho Monograa (Graduao)Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao, Bauru, 2009 1. Neotribalismo. 2. Cultura pop. 3. Identidade. 4.Comunicao. 5.Mdia I. Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao II. Ttulo.Comunicao, mdia, cultura e jovens.

Dedicado minha av Dagmar. [in memoria]

Sumrio
Introduo Parte 1 A comunicao como instrumento de estruturao social e cultural 1. Eu, eles e ns: um pouco de identicao 2. Inuncias Culturais 2.1 Imigrao e cultura japonesa no Brasil 2.2 A imigrao coreana 2.3 Imigrao chinesa 3. Comunicao, mdia e potncia asitica no Brasil 4. Comunicao e Cibercultura 5. Culturas pop e seus fs: diferentes e generalizados Parte 2 Voc j ouviu esse som? 1.Rock & Pop: msica fenmeno global 2.J-Music: introduo msica japonesa 2.1 J-rock e Visual kei: um histrico das muitas variantes do rock japons 11 13 15 21 21 25 27 29 39 45 53 55 59 66

3.K-pop, a qual gerao voc pertence? 4.C-pop, o som made in China Parte 3 Nesse nosso mundo paralelo 1.Neotribalismo: a cultura na ps-modernidade 2.O Japo e o Grupo: a difcil sobrevivncia da individualidade 3.Ei, seu otaku! 3.1 Vamos Fugir? 4.Eles esto aqui 5.Consideraes Finais Glossrio Para acessar Referncias Bibliogrficas Lista de Imagens

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Agradeo ao grupo querido, Marisa, Rafael, Bianca, Dani, Natlia, Luana, Fouad, Aline, Lucas, Carla e Fbio e aos agregados Ptria, Neto e Tcia pelo apoio. Ao meu orientador, Prof. Bertolli, pelos caminhos indicados. s outras pessoas que contriburam com o texto conversando e respondendo perguntas. Tambm agradeo mais uma vez minha irm, Tcia, pelo design da capa.

Introduo

As culturas asiticas so realidade no Brasil, tanto pela imigrao, quanto pelas animaes e histrias em quadrinhos que ganham cada vez mais visibilidade na mdia. O que pouca gente sabe que a msica asitica tem atingido os jovens brasileiros e conquistado muitos fs por aqui. Essa cultura vem surgindo por intermdio da internet e atingindo a sociedade, agregando pessoas que se identificam com essa msica num processo que Maffesoli vai chamar de neotribalismo. O que pretendemos aqui entender como esse processo tem ocorrido no Brasil e como essa nova tribo urbana tem se manifestado, quem so seus membros e quais os valores que agregam. Assim, este trabalho ser dividido em trs partes. A primeiro ver qual a relao da cultura com as mdias e como a comunicao funciona no processo de estruturao social. Ter cinco captulos: o primeiro tratar da questo da identificao, o segundo ser sobre a imigrao e cultura e os trs ltimos falaro sobre internet e cultura e como as pessoas se encontram nesse meio. A segunda parte mais especfica sobre a msica asitica em questo. Servir mais para contextualizao a quem no conhece esse tipo de msica e, por isso mesmo, a apresentar. Aps o primeiro captulo com a msica como algo existente em todos os lugares, os trs seguintes traro uma explicao e um histrico sobre a msica asitica dos trs pases em questo, respectivamente Japo, Coria do Sul e China.
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Por fim, a parte final ser sobre o grupo em questo: j-rockers, k-poppers e c-poppers, seus valores e identificao com a msica asitica. Em quatro captulos pretendemos mostrar quais os smbolos culturais trazidos da sia, os valores e diferenas culturais que ocorrem durante a interpretao deles. Assim, queremos entender um grupo novo que no teve ainda chance de aparecer e ser compreendido, e que no pode mais ser deixado de lado pela mdia brasileira, como se no existisse.

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Parte 1 A comunicao como instrumento de estruturao social e cultural

De todas as vezes que a nfase dada a um determinado meio muda, toda a cultura se move. Derrick de Kerckhove

1. Eu, eles e ns: um pouco de identicao

O Brasil um pas constitudo de diferentes povos, diferentes rostos, diferentes modos de pensar, de enxergar e agir no mundo. Ento, quando nos referimos cultura brasileira, na verdade, estamos falando da nossa identificao como brasileiros, membros de uma nao, uma totalidade generalizante em termos sociais, econmicos e polticos, com suas variantes especficas.1 Nos reconhecemos como parte de um grupo, no incio pequeno (bairro, cidade etc) e depois, ampliado com o crculo social. Toda a vida social construda atravs da comunicao, pois com ela que nos relacionamos com o mundo e os seres. Em outras palavras, no d para separar a vida em sociedade da comunicao, isso em todas as suas formas, seja na conversa individual ou no mundo das mdias. Assim, separamos o eu, nos juntamos ao ns (na nossa comunidade, nosso grupo, nossos amigos) ou seja, o eu identificado com determinadas pessoas iguais; e distinguimos eles (aqueles diferentes, com quem no nos identificamos no pertencem ao nosso
1. A cultura brasileira como uma unidade especfica no existe, a cultura brasileira antes, um sincretismo de muitas outras culturas, o que gera caractersticas especficas em cada regio do pas; as vrias culturas brasileiras que se identificam/concordam entre si, assim como divergem em vrios pontos. O que h a identificao scio-cultural que nos caracteriza como nao, povo brasileiro partir de uma memria coletiva e um reconhecimento de smbolos e produtos culturais simblicos unificadores (como a bandeira nacional, o samba, o carnaval), nos permitindo no uma cultura brasileira, mas uma identidade nacional brasileira reconhecida por ns e por estrangeiros.

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grupo, so diferentes).
A construo de uma identidade social, ento, como a construo de uma sociedade, feita de afirmativas e de negativas diante de certas questes. Tome uma lista de tudo o que voc considera importante leis, idias relativas a famlia, casamento e sexualidade; dinheiro; poder poltico; religio e moralidade; artes; (...) e com ela voc poder saber quem quem. No de outro modo que se realizam as pesquisas antropolgicas e sociolgicas. Descobrimos como as pessoas se posicionam e atualizam as coisas desta lista, voc far um inventrio de identidades sociais e de sociedades. Isso lhe permitir descobrir o estilo e o jeito de cada sistema. Ou, como se diz em linguagem antropolgica, a cultura ou ideologia de cada sociedade. Porque, para mim, a palavra cultura exprime precisamente um estilo, um modo e um jeito, repito, de fazer as coisas. Mas preciso no esquecer que essas escolhas seguem uma ordem (...) a sociedade que nos d a frmula pela qual traamos esses perfis e com elas fazemos desenhos mais ou menos exatos.2

Tudo o que nos caracteriza como pessoas e cidados o que fazemos, ouvimos, com quem interagimos expressa a nossa cultura, da nossa sociedade. E o consumo tambm cultural.3 As propagandas e programas difundem uma cultura, um forma de se ver e de pensar o mundo, valores e idias, cons2. DA MATTA, Roberto. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 2001, p.17-18 3. Vale ressaltar que O termo cultura aplicado freqentemente a uma vida social e cultural totalmente abrangente. Nesse sentido, a cultura tem sido usada

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trudas em identidade nacional. Dessa forma, a identidade de um pas passa a ser conhecida por outros pases atravs dessas formas de difuso. Os meios de comunicao se desenvolvem e facilitam esse processo. A mdia aumenta e facilita a difuso das culturas populares dos diversos pases, tendo uma abrangncia praticamente incalculvel, com o consumo que tambm permite as diferenciaes individuais e de marca, monoplios que so, por assim dizer, grandes exemplos de escolhas culturais individuais (opes por marcas como Coca-cola ou Guaran Antarctica etc) e de suas influncias, pois em muitos produtos h a associao da cultura de que ele tem origem na propaganda. O que tudo isso quer dizer que de todo um conjunto abrangente de opes, a escolha que vai diferenciar as pessoas, caracterizar as pocas e fazer a histria da cultura internacional, como, por exemplo, os anos 90 do sculo passado so lembrados como a poca do pop, os Estados Unidos so conhecido, entre outras coisas, pelo cinema, e o Brasil o pas do futebol; construda uma memria popular no s nacional, mas tambm internacional que facilita esse processo de diferenciao eu, ns e eles em um contexto amplo e complexo que serve de modelo para as outras geraes, que atravs das opes se fixam como escolhas, referncias.

com constncia para se referir a todo o modo de vida de um povo. (FEATHERSTONE, Mike. O desmanche da cultura: globalizao, ps-modernismo e identidade. So Paulo: Studio Nobel: SESC, 1997 Coleo Megalpolis. p.186). A cultura nesse sentido, um conjunto de regras implcitas que estruturam a convivncia em grupo, caracterizando hbitos e modos de agir em determinadas situaes para um grupo especfico em questo. Isto , dentro de uma sociedade especfica, existem vrios grupos com caractersticas culturais distintas (regras comportamentais gerais da vida pblica privada, da fala e gestual ao vesturio etc), porm h uma cultura geral que determina a relao entre esses grupos.

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A memria internacional-popular funciona como um sistema de comunicao. Por meio de referncias culturais comuns, ela estabelece a conivncia entre as pessoas. (...) Eles se constituem assim em cartelas de identidade, intercomunicando os indivduos dispersos no espao globalizado. Da totalidade dos traos- souvenirs armazenados na memria, os jovens escolhem um subconjunto, marcando dessa forma sua idiossincrasia, isto , suas diferenas em relao a outros grupos sociais.4

As relaes ocorrem por gente em comum, em um espao dado real. Sendo assim, os meios de comunicao exercem papel fundamental nessa relao. Hoje, inclusive a internet, meio mais atual e caminho diverso da comunicao, se aplica como espao pblico e amplia o espao do real, estendendo-o para o virtual. Ela permite diferentes relaes entre gente (em) comum num espao existente, que pode ser ampliado coletivamente intermediado pelos meios de comunicao, pois so eles que transmitem as culturas entre as sociedades e ampliam sua participao. Assim,
a vida pode ser considerada uma obra de arte coletiva. Seja ela de mau gosto, kitsch, folclore, ou uma manifestao de mass entertainment contemporneo (...) se inegvel que existe uma sociedade poltica, e uma sociedade econmica, existe tambm uma realidade que dispensa qualificativos, e que a coexistncia social como tal que proponho chamar socialidade, e que poderia ser a forma ldica da socializao (...)
4. ORTIZ, Renato. Mundializao e cultura. So Paulo: Brasiliense, 2000. p.129

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o ldico ...aquilo que estiliza a existncia, que faz ressaltar as caractersticas essenciais desta5

um reflexo da vitalidade da cultura, seja a nossa ou a de outros locais, ela impulsiona o ldico, levando criatividade, a manifestaes que evoluem de poca em poca para reflexos coletivos, grandes ou mnimos (tribos urbanas, ou festas que so incorporadas numa sociedade), tambm aparecendo na arte, moda, comportamento etc. Dessa forma, a constituio em rede dos microgrupos contemporneos a expresso mais acabada da criatividade das massas6 com fenmenos que se inscrevem na memria coletiva das sociedades (ou seja, passa a fazer parte da histria da sociedade em questo), o neotribalismo um dos fenmenos mais visveis da ps-modernidade.7 um desses novos microgrupos que vamos procurar conhecer e ver como a comunicao e as mdias contribuem para a sua estruturao. Somos brasileiros, num contexto bem amplo, porm h muitos grupos brasileiros diferentes.

5. MAFFESOLI, Michel. O Tempo das Tribos: o declnio do individualismo nas sociedades de massa. 2 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1998. p.114-1145. 6. MAFFESOLI, 1998, p.137 (grifo do autor) 7. A ps-modernidade caracterstica das sociedades mais complexas. Ela permite as relaes em diferentes grupos e o aprofundamento das relaes neles, assim Aqueles que se apiam no princpio de individuao, de separao, estes, pelo contrrio, so dominados pela indiferenciao, pelo perder-se em um sujeito coletivo, o que chamarei de neotribalismo (MAFFESOLI, 1998, p.16). O neotribalismo resultado da relao mais profunda de um grupo.

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2. Inuncias Culturais

Todas as sociedades sofrem influncias culturais diferentes, que podem sair de vrios pases, ainda mais hoje, quando as mdias evoluem e permitem maior abrangncia e facilidades. Com a internet, em especial, que permite a cada pessoa ter acesso a um sem-nmero de informaes e opes culturais que vo alimentar seu repertrio cultural, aumenta o acesso, a difuso e mistura cultural, assim como escreveu Renato Ortiz, Uma cultura mundializada no implica o aniquilamento das outras manifestaes culturais, ela cohabita e se alimenta delas.8 No nosso caso, o grupo a ser estudado teve influncias das culturas asiticas que, independentemente dos meios de comunicao, j influencia o Brasil (em algumas regies mais visivelmente) por estar no territrio devido imigrao, e por isso que vamos primeiro montar um contexto histrico e ver como ocorreram as imigraes japonesa, coreana e chinesa. 2.1 Imigrao e cultura japonesa no Brasil No dia 18 de junho de 1908 o navio Kasatu Maru chegou ao Porto de Santos com 781 famlias. Elas foram as primeiras da imigrao japonesa no Brasil.
8. ORTIZ, 2000, p.27

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O Japo enfrentava problemas de falta de empregos e super populao, j o Brasil necessitava cada vez mais de mode-obra para as fazendas de caf, isso desde a Abolio da Escravatura (em 1888), pois a imigrao europia se mostrava insuficiente para a demanda de trabalho. Assim, a imigrao japonesa veio a atender necessidades dos dois pases. Outro fator muito importante que outros pases, como os Estados Unidos, conhecidos pela grande recepo de imigrantes, foram fechando suas portas para os japoneses,9 o que tornava o Brasil um alvo mais fcil para a imigrao. Na sua maioria, os japoneses que aqui chegavam tinham o desejo de acumular algum tipo de riqueza e, logo depois, retornar ao seu pas. No entanto, esse sonho se tornava cada vez mais difcil. Eles no conseguiam colher a quantidade necessria de caf para que, no fim, sobrasse alguma coisa a ser acumulada, ou seja, o dinheiro que conseguiam era o destinado na sobrevivncia e educao dos filhos, mais nada ou muito pouco. As fazendas de caf tambm comeavam a entrar em declnio, e com pouca produo era impossvel tentar ganhar mais. Alguns imigrantes comearam a arrendar terras para plantaes prprias, mas a melhor soluo, de longe, foram os ncleos de colnia. A partir de 1913, os japoneses comearam a se reunir em colnias por todo o Estado de So Paulo, em meados dos anos 30 j haviam mais de 600 colnias.10 Os japoneses enfrentaram falta de infra-estrutura e doen9. SAITO, Hiroshi e MAEYAMA, Takashi. Assimilao e integrao dos japoneses no Brasil. Rio de Janeiro: Vozes/Edusp, 1973Estudos Brasileiros IV. p.57 10. Revista Made in Japan. N 117, ano 10. Editora JBC. Edio Histrica Bilnge. p.24-25.

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as, principalmente a malria, que matava em questo de dias ou horas. Em 1915, a colnia de Hirano, atual cidade de Cafelndia, no interior de So Paulo, teve a pior epidemia de malria: um cadver era enterrado por dia.11 Esses desastres foram um duro incio, mas as colnias comearam a se estruturar melhor e se tornaram os primeiros lugares tipicamente japoneses do Brasil. A cultura japonesa passou a ser reproduzida nas colnias. Com as construes de Nihonjinkais (Associaes de Japoneses), as tradies passaram a ser melhor ensinadas. Aulas de japons, culinria (ainda que adaptada aos ingredientes disponveis) e Matsuris (festivais) ganhavam espao medida que o nmero de colnias aumentava. Depois que essas colnias viraram cidades, muitas continuaram conhecidas pelo que nelas h de japons. Foi em 1929 que os japoneses comearam a voltar seus olhos para o norte do Paran. Quando a crise gerada pela quebra da bolsa de Nova York fez grandes estragos na produo brasileira, o governo proibiu o plantio de novos cafezais no Estado de So Paulo. Ento, a sada foi olhar para outros Estados.
O lder Hikoma Ujihara, representante japons da Companhia de Terras do norte do Paran, empresa inglesa que vendia terra aos imigrantes, teve uma papel fundamental na fundao de mais de 30 ncleos, incluindo a cidade de londrina, o ponto central da evoluo dos japoneses nessa regio.12
11. Revista Made in Japan. N 117 Op. Cit. p.24-25. 12.Revista Made in Japan. N 117, ano 10. Editora JBC. Edio Histrica Bilnge. p.26

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Londrina acabou sendo fundada por imigrantes de mais de 30 nacionalidades e ficou conhecida como torre de babel,13 hoje um grande centro de cultura japonesa. Mas os imigrantes japoneses tambm foram importantes para a surgimento da cidade de Campo Grande, no Mato Grosso. Ela foi fundada como a Colnia Mato do Segredo em 1917, e era refgio de assassinos e ladres, mas aps a Segunda Guerra, com a propaganda boca a boca, ela cresceu com outras colnias na regio e se desenvolveu.14 A partir do fim dos anos 20, comeou a aumentar o nmero de nisseis (segunda gerao) que se mudava para as cidades para tentar algo no comrcio. Muitos tiveram sucesso e o resultado disso, hoje, so lugares como o Bairro da Liberdade na cidade de So Paulo, pura cultura japonesa. Os nisseis tiveram papel essencial para a fixao dos japoneses no Brasil. Mesmo aps a derrota do Japo na Segunda Guerra, quando o nmero de imigrantes japoneses que escolhiam o Brasil como destino chegava a 80%, eles ainda tinham o desejo de retornar rapidamente. Porm, os nisseis tiveram mais facilidades para se adaptar e assimilar a cultura brasileira, diferentemente de seus pais. Tendo crescido aqui, viam mais facilmente um futuro no pas. Segundo Saito e Maeyama, o sentimento de empatia e amor para com o Brasil crescia a cada gerao e, a partir da terceira, mesmo sem misturas, os japoneses j se sentiam brasileiros, e muitas famlias acabavam descartando o sonho de retorno permanentemente. Assim, o Brasil se tornou o maior receptor de japoneses, e,
13. HIRASAKI, Cesar. Pequena Londres. Revista Made in Japan. N 116. ano 10 Editora JBC.p.50. 14. Revista Made in Japan. N 117 Op. Cit. p.27.

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tem hoje a o maior nmero de japoneses fora do Japo, o que claramente contribui para a disseminao da cultura japonesa. 2.2 A imigrao coreana Logo aps o Centenrio da Imigrao Japonesa, comemorado em 2008, o Brasil ver em 2013 o aniversrio de 50 anos da Imigrao Coreana. Oficialmente, o incio da imigrao aconteceu em 23 de fevereiro de 1963 com um grande fluxo de imigrantes que durou at meados de 1974. Antes disso, alguns prisioneiros na Guerra da Coria chegaram ao Brasil durante os anos de 1950-53, sendo que hoje estima-se que pelo menos 60% dos imigrantes coreanos no Brasil vieram das regies sul e central da Coria do Sul.15 A maioria desses imigrantes optou pelas cidades, principalmente pela regio sudeste e sul, sendo muito pequeno o nmero de coreanos que se tornaram colonos agrcolas, observa-se o inverso do processo de imigrao japonesa. Na cidade de So Paulo, com a convenincia da j existncia dos japoneses, os coreanos que ali se estabeleceram procuraram se manter por perto e lev-los como exemplo, dessa forma
A formao de um ncleo de imigrantes orientais com toda infra-estrutura comrcio, escolas, igreja, restaurantes tpicos, imprensa etc. , tornou o bairro da liber15. UNICAMP, Laboratrio de Estudos Urbanos, Instituto de Estudos da Linguagem. Coreanos no Brasil. Universidade Estadual de Campinas, So Paulo. Disponvel em http://www.labeurb.unicamp.br/elb/. Acesso em 16 out. 2008.

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dade uma referncia para outros imigrantes asiticos, como chineses, taiwaneses e coreanos. No caso dos coreanos, em particular, um fator essencial dessa referncia era a possibilidade de comunicao com o emprego do idioma japons, j que a grande maioria no dominava o portugus, alm de outros fatores como aluguel barato e proximidade do centro da cidade.16

Seguindo o exemplo dos japoneses, de que era preciso existir unio entre os imigrantes de mesma cultura, os primeiros imigrantes coreanos, no incio dos anos 60, se instalaram na Baixada do Glicrio. Quando a comunidade comeou a mudar o comrcio para o Brs, os coreanos passaram para a Aclimao. Por fim, na dcada de 90, o comrcio atacadista e de produtos mais baratos se fixou no Brs, enquanto as lojas das confeces coreanas se instalaram no Bom Retiro.17 Atualmente, a maior concentrao de coreanos pode ser percebida no Bairro do Bom Retiro. J que seus negcios estavam l, a maioria da comunidade se mudou para o bairro. Hoje o Bom Retiro muito famoso principalmente pelas lojas coreanas de moda feminina sofisticada. Mas, o bairro tambm conhecido pelas outras diversas lojas coreanas, onde possvel se deparar com uma primeira gerao de descendentes que falam o idioma, ver textos e placas em coreano e at encontrar produtos originais importados. Os imigrantes coreanos no Bom Retiro so um dos grupos
16. ROGANTI, Margareth Ap. A imigrao coreana: o processo de fixao e ascenso social dos imigrantes e descendentes no bairro do Bom Retiro. Tese de Bacharelado. Araraquara: UNESP, 2003. p.11 17. UNICAMP, Laboratrio de Estudos Urbanos, Instituto de Estudos da Linguagem. op. cit.

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mais recentes que a imigrao trouxe ao Brasil. Por isso, no bairro eles convivem com outros, na maioria gregos e judeus, e por isso o lugar envolve uma mescla cultural. Alm de igrejas coreanas, h sinagogas, restaurantes e lojas dos trs grupos. Uma curiosidade a Escola Polilogos, que foi construda com apoio do governo coreano e que oferece ensino fundamental bilnge, coreano e portugus. O Bairro do Bom Retiro , a exemplo da Liberdade e de tantos outros lugares no Brasil, uma grande fonte e opo de cultura e influncia cultural. Influncia essa que pode ser vista fundamentalmente pelo contato dos jovens descendentes que acabam, mesmo que sem a inteno, promovendo a integrao da cultura coreana com a brasileira, essencialmente pela necessidade de viverem os costumes dos pais e os da sociedade em que crescem. 2.3 Imigrao chinesa A imigrao chinesa para o Brasil foi uma das primeiras, entre os povos asiticos, a ocorrer no pas. A data oficial 15 de agosto de 1900. Nesse dia, 107 pessoas desembarcaram do vapor Malange, que vinha de Lisboa, no Rio de Janeiro e foram conduzidos para a Hospedaria dos Imigrantes na cidade de So Paulo. O maior fluxo de imigrantes chineses ocorreu durante os anos 50. Os primeiros chineses no Brasil trabalhavam em plantaes de ch, mas assim como os japoneses e coreanos muitos se instalaram nas cidades e abriram pequenos negcios. Hoje, os negcios mais conhecidos e caracterizados pela imagem popular so os restaurantes, pastelarias e lavanderias. Uma das maiores contribuies da cultura chinesa para a
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brasileira o Kung-fu, uma das artes marciais mais conhecidas por aqui, assim como o Karat, que japons e os Hapkid e Taekond coreanos. Os fogos de artifcio e a acupuntura tambm foram trazidas pelos chineses. Estima-se que hoje vivem no Brasil cerca de 200 mil chineses e descendentes, sendo que pelo menos 130 mil apenas na cidade de So Paulo. O Bairro da Liberdade no apenas japons, tambm chins, com inmeras lojas e pessoa falantes do idioma. A cultura pop chinesa tem feito muito sucesso atualmente com os jovens brasileiros, principalmente as msicas e filmes, mas tambm a moda. fcil encontrar escolas de idiomas que ofeream o mandarim como opo, assim como o japons um idioma muito estudado no Brasil, tambm por alunos no descendentes dessas culturas, inclusive pela importncia em nvel global.

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3. Comunicao, mdia e potncia asitica no Brasil

Como j dissemos, as culturas so campos (de conhecimentos, comportamentos, pensamentos etc.) que, atualmente, se encontram e colidem atravs dos diferentes meios de comunicao. A mdia tem passado a atuar como intermediria na formao de um grande complexo cultural, que atinge as regies que se pode pensar mais remotas. Dessa forma, o processo de globalizao, pelas mdias e centros de informao, do jornalismo ao entretenimento de determinado pas, pode muito bem se incorporado por outro. certo que o Brasil j h resqucios e influncias de vrias culturas devido imigrao, mas, hoje em dia, as mdias acabam por reforar a insero de outras culturas na sociedade brasileira. No entanto,
O processo de globalizao sugere simultneamente duas imagens da cultura. A primeira imagem pressupe a extenso de uma determinada cultura at seu limite, o globo. As culturas heterogneas tornam-se incorporadas e integradas a uma cultura dominante, que acaba por cobrir o mundo inteiro. A segunda imagem aponta para a compresso das culturas. Coisas que eram mantidas separadas so agora, colocadas em contato e justaposio. As culturas se acumulam umas sobre as outras, se empilham, sem princpios bvios de organizao.(...) a globalizao poderia ser vista como algo
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que acarreta um processo de integrao social.18

possvel considerar, segundo autores das reas de comunicao, antropologia e cultura, como por exemplo Maffesoli e Featherstone, que a primeira imagem j aconteceu, ainda que no totalmente. Segundo os autores, a cultura e modos de vida norte-americanos regeram e monopolizaram a globalizao por um bom tempo, com o auge mais ou menos na dcada de 70, e isso deixa rastros at hoje. Quer ver? Pense nos Estados Unidos e veja qual a primeira imagem que vem sua cabea. Muito provavelmente, ser o McDonalds ou ento as msicas e vdeos da MTV. Concordo que muito difcil achar ou pensar um lugar no mundo sem isso. Por isso mesmo, a cultura e modo de pensar norte-americano serviram de influncia para outras inmeras manifestaes culturais mundiais. Os Estados Unidos no impuseram sua cultura ao globo, como previa a primeira imagem da globalizao, mas ela foi mesclada a tantas outras passando pelo processo de integrao social, a esta ou aquela, dando origem a diferentes manifestaes, dependendo do lugar, um processo que criou culturas transnacionais.19
18. FEATHERSTONE, 1997, p21-22 19. A transculturao se refere ao processo onde as formas culturais literalmente se movem em termos de espao e tempo onde interagem com outras formas culturais, influenciam umas as outras, e produzem novas formas. (LULL, James. Significao em ao. In: RECTOR, Mnica e NEIVA, Eduardo (orgs.) Comunicao na era ps-moderna. Petrpolis: Rio de Janeiro, Vozes, 1995, p.90.) Dessa forma, uma cultura transnacional se caracterstica por signos e valores que so reconhecidos em nvel global. Em outras palavras, uma mesma imagem remete um mesmo pensamento. Isso bem visvel em grandes marcas, como o prprio McDonalds, mas tambm como em outras reas da cultura como a msica e cinema, que tem seus dolos, logos, marcas reconhecidos em praticamento qualquer pas.

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Apesar de os norte-americanos manterem essa dominao (sobre as mdias e produtos da indstria cultural) errado pensar que eles de fato dominam. A produo e manipulao de meios para a imposio cultural enorme, mas o crescimento econmico de outros pases tem proporcionado uma briga mais justa. J que
existe um problema em relao ao pressuposto de que os Estados Unidos so o centro a partir de onde tudo flui em direo periferia. Isso pode ter sido relativamente verdadeiro at os anos setenta, mas algo difcil de se sustentar hoje. Os Estados Unidos ainda dominam a cultura e as indstrias da informao que transmitem em mbito global, mas existe um senso cada vez maior da multipolaridade e da emergncia de centros competitivos. Com certeza, o Japo e o Sudoeste asitico tm um significado global cada vez maior.20

Assim, termos que determinam processos de mescla cultural, como americanizao, ocidentalizao, orientalizao, niponizao, entre tantos outros, passam a ser demais relativos, pois todos os processos previstos neles so vistos e ocorrem efetivamente dentro de uma mesma sociedade, ainda que de forma variada, com flutuaes em camadas sociais ou regies. Em outras palavras, pode-se dizer que todos esses processos ocorrem no Brasil. Com certeza, os Estados Unido tm perdido lugar para o Japo e Sudoeste asitico nas relaes culturais com o Brasil, e isso ocorre pelo intermdio das mdias digitais. A comunica20. FEATHERSTONE, 1997, p.25

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o tem agido como intermediria nesse processo, o que torna evidente que, quanto mais o pas cresce economicamente e mais as pessoas de baixa renda tm acesso a esses meios, mais tero acesso a outras culturas. Principalmente a internet tem permitido esse contato. Ela hoje o meio mais cultuado, o mais atual e, tambm, o mais abrangente. No com a idia de mais acessvel, pois evidente que para a realidade brasileira no , mas quando digo mais abrangente, quero dizer que permite um maior nmero de pessoas se relacionando, acesso a um sem-nmero de produes e origens diferentes. A internet comprime o mundo em algumas pginas e os programas de incluso digital tambm promovem incluso social. A comunicao on-line permite e promove a criao de cadeias de amizades, atribudas pela comunicao de formas de relacionamento sociais que antes no foram previstas pela sociologia ou antropologia, mas que se aplicam teorias da comunicao: so comunicaes e relaes no campo do virtual, da comunicao virtual.
O que ela no deixa de fazer, em todo caso, criar cadeias de amizade que, segundo o modelo formal das redes, analisado pela sociologia americana, permitem uma multiplicao das relaes atravs, apenas do jogo da proxemia: algum me apresenta a algum que conhece outro algum etc.21

Embora parea fcil se perder, sem ter noo do quo grandes e complexas podem ser essas redes, atualmente, a internet permite a visualizao delas, atravs de mapas e relaes
21. MAFFESOLI, 1998, p.35

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de amigos, muito comuns em fruns, comunidades e sites de relacionamentos. Pode-se dizer que passam a ser encadeamentos proxmicos com projetos (no na forma como surgem, mas como so organizados), sendo uma evoluo do que proposto por Maffesoli. A comunicao, nessas redes, pode promover uma disseminao cultural gigantesca, levando cada vez mais ao desenvolvimento de novas tribos (novos assuntos ou temas em comum para um nmero mnimo de pessoas) com novos efeitos/resultados sociais, pois a comunicao , em poucas palavras, o que estrutura a realidade social. Dessa forma, a idia de proxemia (como localismo) passa a ser extrapolada, ou de outra forma, torna prximo distncias de continentes, sendo aplicada a uma realidade virtual, que em determinados momentos e depois de um certo tempo se torna real e visvel em uma sociedade. o que Pierre Lvy vai chamar de desterritorializao da inteligncia coletiva, o processo pelo qual o maior valor da humanidade, o conhecimento, torna real algo ou algum fenmeno que antes era visto como virtual (possvel imaginvel),22 sendo que isso acorre no em uma localidade especfica, podendo estar disperso ou distante do movimento inicial. Simplesmente porque
Antes de mais nada, jamais pensamos sozinhos, mas sempre na corrente de um dilogo ou de um multidilogo, real ou imaginrio (...) em funo de uma implicao em comunidades vivas com suas heranas, seus
22. Virtual no s aquilo que est na rede, no mundo virtual. antes, um conjunto de possibilidades e/ou problemas em qualquer campo, qualquer rea, que esto espera de resolues para que possam ser utilizados na realizao de alguma coisa proveitosa. Neste caso, as aglomeraes formadas atravs da comunicao da rede so virtualmente possveis na sociedade, formando grupos especficos e diversos com que podemos cruzar na rua quando menos esperamos.

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conflitos e seus projetos (...) Conhecimentos, valores e pensamentos transmitidos pela cultura constituem o contexto nutritivo, o caldo intelectual e moral a partir do qual os pensamentos individuais se desenvolvem, tecem suas pequenas variaes e produzem s vezes inovaes importantes.23

Isso, todo esse processo, o que ocorre com a novas tribos urbanas que tm como base culturas de outros pases, exemplo o que vem ocorrendo com as influncias das culturas populares asiticas no Brasil, principalmente japonesa, sul-coreana e chinesa. A comunicao, ento, promove a difuso de uma potncia que vai atuar efetivamente no surgimento dos grupos. A potncia aquilo que impulsiona determinado grupo existncia. Em uma interpretao mais simplista, o querer-ser (aqui, tambm com o sentido de existir) que atua juntamente com o ser/estar-junto, formando a unidade de um grupo. No nosso caso, e me utilizando de vrios trechos da obra de Maffesoli (1998), podemos entender que
possvel que a potncia que atua hoje tenha algo a ver com a fascinao que o pensamento e o modo de vida orientais esto exercendo (...) Sob modalidades diferentes, entretanto, podero entrar (na verdade j entram) em uma composio intercultural que vai reativar o debate entre tradio e modernidade. Desse ponto de vista, o lugar que o Japo ocupa no imag-

23. LVY, Pierre. O que o Virtual? So Paulo: Ed 34, 1996. Coleo TRANS. p.97

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inrio contemporneo um indcio esclarecedor.24

O autor utiliza a teoria dos buracos negros, do fsico J. Charron, para explicar como funciona a sociedade. Bem, buracos negros so estrelas cuja densidade crescente d origem a um outro espao. Um novo universo ,25 ento surge. A sociedade e a socializao funcionam exatamente da mesma maneira. A sociedade tem uma densidade que sempre crescente, mesmo que alguma caracterstica ou algo se perca no tempo, sua densidade sempre crescente. Isso ocorre porque a existncia polissmica, toda sociedade sempre est ensinando ou aprendendo (ou ambas) alguma coisa para com outra sociedade, a menos, claro, que ela se mantenha fechada e isolada do resto do mundo, o que o ocorre a pouqussimas naes. Ento, muitas vezes pode-se pensar que uma caracterstica se perdeu ou foi abandonada, quando na realidade, ela se transformou em algo novo. assim que surgem grupos especficos dentro nas sociedades. So extraes de universos novos dentro da densidade crescente da sociedade brasileira, no caso aqui estudado, impulsionados pela potncia das culturas pop26
24. MAFFESOLI, 1998, p.48 25. CHARRON apud. MAFFESOLI, 1998, p.24. 26. O termo cultura pop neste trabalho ser utilizado de acordo com o conceito feito por Roberto Elsio dos Santos, segundo o qual o termo cultura pop (...) d flexibilidade conceituao de produtos culturais que so, aos mesmo tempo, comerciais e artsticos, segmentados, populares e universais. (SANTOS, Roberto Elsio dos. As teorias da comunicao: da fala internet. So Paulo: Paulinas, 2003, p.59.) No nos referimos apenas s novas culturas, criadas pela indstria cultural, mas tambm a culturas que so chamadas de novas por serem caractersticas de outros pases, novas para ns.

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do sudoeste asitico. Nesse ver,


impossvel reduzir a polissemia da existncia social (...) E isto particularmente sensvel no ldico que pode ser, ao mesmo tempo, merchandisado e o lugar de um real sentimento coletivo de reapropriao da existncia27

O surgimento dessas novas tribos, so reaes da sociedade mais complexa em que vivemos, a transculturao permitida pela mdia, aqui especificamente, pela internet, instrumento da mass entertainment, pois todo conjunto social possui um forte componente de sentimentos vividos em comum.28 O que acontece visivelmente hoje em dia, que a multiplicidade dos grupos, fortemente unidos por sentimentos comuns ir estruturar uma memria coletiva que, na sua prpria diversidade, fundadora.29 Posteriormente essa memria poder se ver (sub) inscrita na memria social e histrica da sociedade a qual ela pertena (onde os grupos se manifestaram). Far refletir e/ou deixar suas marcas nos modos de vida e esttica,30 podendo criar novas socialidades, como um conjunto de (sub) culturas diferentes, que se unem e se expandem dentro de uma cultura. Assim, a transculturao produz hibridismos
27. MAFFESOLI, 1998, p.77 28. MAFFESOLI, 1998, p.24-25 29. MAFFESOLI, 1998, p.171 30. O termo esttica utilizado de maneira etimolgica na obra de Maffesoli como a faculdade comum de sentir, experimentar e reconhecer-se atravs da aparncia. A esttica no apenas uma coisa superficial, ela um conjunto de smbolos que promovem reconhecimento entre aqueles que dele se utilizam. Neste trabalho, esttica tambm ser utilizado com este sentido.

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culturais: a mistura de formas culturais.31 O que estrangeiro passa a ser adotado (aceito e/ou incorporado, totalmente ou no), sendo influente, misturado etc. A heterogeneidade (pluralidade) cultural, visvel no Brasil, resultado da promoo da proxemia (aproximao, localidade) tnica das sociedades ps-modernas. uma realidade, fato, que as comunicaes, cada vez mais amplas, aproximam sociedades distintas que se encontram e sofrem atritos. Assim, nesse intercmbio cultural, a tenso dos diversos grupos uns sobre os outros, o que assegura a perenidade do conjunto.32 precisamente isso que est acontecendo com as culturas asiticas no Brasil, atrai alguns e assusta outros:
Patrcia (20 anos, Araatuba SP): A msica coreana, assim como muitas outras, trazem forte influncia da msica americana! Ento no entendo quando ficam espantados quando ficam sabendo que eu ouo msica oriental. No muda quase nada, somente o idioma, e eu acho que s isso que assusta os outros. Uma no descendente que ouve msica oriental, no que a musica em si seja ruim. Eu ouo porque adoro.33

Estamos bem no meio do desenvolvimento de um fenmeno, que est resultando na formao e rpido crescimento de diversas tribos com base reguladora no Sudoeste Asitico, mas especificamente com referncia na msica moderna do
31. LULL, 1995, p.91. 32. MAFFESOLI, 1998, p.171 33. Entrevista concedida atravs do extinto frum Show me your love (que se tornou DBSK Br, acesso <www.dbsk.com.br/forum>). As idades dos entrevistados, entre parenteses, corresponde idade da pessoa poca da entrevista. Por dificuldades de locomoo e considerando que os fruns na internet exercem papel fundamental na difuso da msica oriental no Brasil, a maioria das entre-

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Japo, Coria do Sul e China, a chamada a-music.34 E, embora existam muitos fenmenos ou tribos que surgiram a partir de determinado tipo de msica, no Brasil e no mundo, este ainda quase que totalmente desconhecido e estereotipado mas, apenas por enquanto. Esses grupos j se reconheam como tal, so os j-rockers, k-poppers e C-poppers, como se ver mais adiante neste trabalho. Passaremos por eles e suas caractersticas, dos animes35 ao rock pesado, msicas e temas de novelas e/ou filmes.

vistas foram feitas atravs de tpicos de discusso sobre o assunto, todos feitos mesma poca (entre abril e junho de 2008). As que no so de fruns foram feitas durante o ltimo dia do Anime Friends 2009, em 19 de junho de 2009, So Paulo, capital. 34. A-music abreviao para asian-music. O termo em ingls engloba toda a msica asitica, independentemente de ritmo ou estilo. J-pop significa japanesepop, pop japons e J-music japanese-music, msica japonesa, assim como k-pop korean-pop ou pop coreano e c-pop chinese-pop, pop chins. 35. Anime ou anim (do francs dessin anim) usado fora do Japo para designar a animao japonesa de qualquer tipo, para TV ou cinema. No Japo designa especificamente o cinema de animao em geral.

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4. Comunicao e Cibercultura

A mdia sempre conduziu o conhecimento que temos de outros povos e outras culturas, tudo o que sabemos, das suas produes fonogrficas passando por esportes at a poltica, foi ensinado pelos jornais, revistas e TVs. O que acontecia ento? Bem, s para comear, tudo o que era falado sobre determinado pas era feito a partir do nosso ponto de vista, o da cultura brasileira. Isso, certamente, poderia ser vtima de preconceitos, suposies e mitos, deturpando os fatos e dificultando o conhecimento e simpatia por outras culturas. Assim, se lamos sobre a produo de um filme chins, era um brasileiro com sua opinio, sendo que para saber a viso dos chineses sobre o prprio filme deles demandaria um custo muito alto, pois seria necessrio ter acesso a um meio de comunicao de publicao chinesa. Essa uma das maiores vantagens da comunicao na rede: pelo mesmo custo podemos saber e ter noticias da produo de outros pases escrita por eles mesmos, nada mais cobrado para ter acesso multimdia on-line estrangeira, s precisamos de boa vontade para procurar ou de um bom tradutor para entender o idioma. preciso, ento, levar em conta que
carter interativo e multipolar da comunicao virtual rompe com limites demarcados por instituies hegemnicas e pela mdia. Textos, sons e imagens circulam em grande quantidade pela internet, sem a obrigao de serem submetidos a filtros de avaliao
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(conselhos consultivos, editores). Com a diversificao dos plos de enunciao, produz-se uma redistribuio de dados menos condicionados pelo peso histrico da imprensa e das indstrias culturais.36

Com a internet podemos procurar por qualquer coisa, descobrir e pesquisar sobre qualquer assunto. Podemos filtrar apenas aquilo que de nosso interesse. Em outras palavras, a rede abre um leque de um sem-nmero de opes de interesses particular e mtuo. Mas, a comunicao como informao no tem utilidade sozinha. Para ter proveito preciso que cada pessoa possa fazer uso dela, necessrio entender para saber no qu determinada informao e conhecimento se aplica na realidade do cotidiano, mais precisamente no qu a comunicao interfere ou introduz na vida, sua funcionalidade. Isso significa que a comunicao no ditadora. Ela recorta a realidade, nos transmite esse pedao mas no o constri perante ns. Esse sim um processo individual, porque
todo ato comunicacional pode ser definido como uma forma de recreao de uma dada realidade captada por aqueles que se comunicam, a partir de seus prprios conceitos e preconceitos. Quando algum formula e transmite uma mensagem, uma informao, faz uma recorte da realidade e a recria de acordo com seus princpios. Os receptores procedem da mesma forma, reelaborando os dados que recebem ou percebem (at porque, podem no reparar na mensagem emitida), decodificando-os e reconstruindo-os com os referenciais
36. MORAES, Dnis de. O concreto e o virtual: mdia, cultura e tecnologia. Rio de Janeiro: DP&A, 2001, p.170.

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de que dispem, de acordo com sua viso de mundo.37

Por isso, necessrio estar atento s mensagens. H muita coisa til e interessante na de rede, mas tambm h o desnecessrio e no-confivel. Se manter no caminho correto, com o que verdadeiro, hoje o maior desafio para os produtores da comunicao na rede e tambm para o jornalismo cultural. Na internet, h a prerrogativa de participao dos receptores, inclusive, em coletividades desterritorializadas.38 Porque o aqui e agora sempre utilizado pelos meios de comunicao no foi abandonado pela mdia on-line e de acesso dos meios digitais. Na verdade, ele torna-se mais abrangente j que o aqui pode ser um local na rede, acessado de qualquer lugar do mundo. J h uma cultura da internet, mas ela permite a construo de outras culturas sobre temas diversos, novas tribos maneira mencionada por Maffesoli, e que no se mantm apenas na rede, elas transcendem esse limite refletindo influncias culturais na sociedade em que se manifestam. Inmeros temas podem reunir milhares de pessoas de diferentes pases. Torna-se visvel esse processo, confirmando o afirmado por Lvy, que conhecimento e informao so desterritorializados. Podemos afirmar que realmente acontecem aglomeraes distncia na rede, o mesmo local virtual, para pessoas que se encontram separadas por continentes.
O ciberespao favorece as conexes, as coordenaes, as sinergias entre as inteligncias individuais, e sobretudo se um contexto vivo for melhor compartilhado,
37. SANTOS, 2003, p.16. 38. MORAES, 2001, p.71.

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se os indivduos e os grupos puderem se situar mutuamente numa paisagem virtual de interesses e de competncias, e se a diversidade dos mdulos cognitivos comuns ou mutuamente compatveis a aumentar39

E eles realmente aumentam. assim que vemos o aparecimento de novos grupos a partir de espaos antes virtuais. Virtual que, alis, uma possibilidade um problema e/ou algo no tangvel, que quando se torna real ou resolvido, abre espao para novos questionamento, novas idias e possibilidades. Segue assim, num crculo de criao e resoluo onde no possvel enxergar um fim. Tornando real o que antes era possibilidade, criando novas interpretaes mais atuais, mais de acordo com as pessoas que dela se utilizam, at que cai em desuso e seja novamente recriada.40 Nesse processo, a heterogeneidade de iderios, identidades, prticas e naturezas consecutivas se reflete em usos e apropriaes destintos das engrenagens comunicacionais, a includas as da Internet,41 a que a potncia asitica tem a vez para deixar de ser apenas virtual. Essa a caracterstica
39. LVY,1996, p.116 40. O processo explicado por Pierre Lvy sobre o que ocorre ao que virtual, se aplica comunicao e cultura. A comunicao interfere no que visto como real. No cotidiano a aplicao desse adjetivo depende muito dela, sendo que tambm a comunicao realizada que vai determinar o quanto de virtual tem na cultura (no nosso caso especfico, na internet como fonte de cultura). Segundo as palavras do autor, real, possvel, atual e virtual so quatro modos de ser diferentes, mas quase sempre operando juntos em cada fenmeno concreto que se pode analisar (...) Capturada pelo real, a dialtica do virtual e do atual reificada. Retomada pelos processos de virtualizao e de atualizao, possvel e real so objetivados ou subjetivados. (LVY, 1996, p.141-142.) 41. MORAES, 2001, p.140

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mais democrtica da internet: qualquer um pode se interessar, de qualquer lugar do mundo.


Guilherme (20 anos, So Jos do Rio Preto SP): Os meios me trouxeram para o k-pop. Eu assistia anim, escutava j-pop, o que me fez conhecer o k-pop. Ouo principalmente pela qualidade, que se equipara a maior indstria, que a americana, principalmente por ser inspirada por l. Resumindo: porque tem qualidade.42

Mas, muito dependente do fator humano. Porque, em certo sentido, todos somos produtores culturais, uma vez que nos entregamos a prticas que no s reproduzem os repertrios culturais de que somos providos, como tambm, at certo ponto, somos capazes de modificar e moldar tais prticas,43 reconhecemos esse processo de produo cultural nos novos grupos que aparecem na sociedade. Ento, nesse sentido, a cultura (os novos aspectos dela e/ou outras culturas) antes on-line, ou seja, ela nos apresentada pela mdia para ento se tornar concreta, ser um fenmeno real na sociedade. Isso porque profunda a relao entre cultura e mdia.

42. Entrevista concedida atravs do extinto frum Show me your love. 43. FEATHERSTONE, 1997, p.18.

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5. Cultura pop e seus fs: diferentes e generalizados

Algum dia voc j parou para se perguntar o que um f? No? Bem, com certeza voc j deve ter se intitulado f alguma vez. Talvez de um cantor, um ator, um programa ou quem sabe at de um amigo seu. Mas, algum j parou para pensar no que um f? T bom, um f antes de tudo um admirador. Segundo John Thompson, ser f uma maneira de se organizar reflexivamente e de se comportar no dia a dia. (...) somente uma questo de gradao at que ponto um indivduo se orienta e modifica sua vida de acordo com certas atividades, produtos ou gneros.44 Isso implica um conjunto de valores e/ou smbolos que acabam por ser reconhecidos apenas por aqueles que compartilham o fato de serem f de um mesmo astro, por exemplo, criando assim um mundo simblico prprio.45 Fs de msicas, astros da TV e do cinema tm o sonho ou vontade de que muita coisa da vida dos dolos acontecesse com eles, fosse real. Mas, no s nesses casos que h o desejo de participar efetivamente desse mundo simblico. Ser f de qualquer coisa implica nisso porque o imaginrio necessrio
44. THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 1998, p.193. 45. Os fs de um mesmo artista podem estar em diversos lugares do planeta. Isso faz do artista em questo e de seus produtos fenmenos de uma cultura transnacional, porque eles so reconhecidos por todos os fs independentemente do pas em que viva.

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vida humana. A indstria cultural , nesse aspecto, um mal necessrio46 para a sade mental e psicolgica da sociedade. Pois,
a importncia poltica e o anonimato social em que se consomem a maioria dos homens reclamam, exigem esse suplemento-complemento, quer dizer, uma razo maior de imaginrio cotidiano para poderem viver. Eis a, segundo Morin a verdadeira mediao, a funo do meio, que cumpre dia a dia a cultura de massa: a comunicao do real com o imaginrio47

O imaginrio, que seria esse mundo simblico, criado pelas novas culturas pop que chegam aos jovens brasileiros. Por isso, tornar-se f uma maneira de estender e consolidar esta relao realimaginrio; a maneira de reconstituir um relacionamento que no pode se realizar em contextos de interao face a face.48 estar nesse imaginrio cotidiano. O mundo do f depende dos produtos da mdia que so incorporados nesse universo simblico prprio e pode se alterar de acordo com produtos ou elementos que so incorporados ou abandonados. Esse mundo simblico acompanha os valores
46. Um mal em relevncia queles que consideram a transformao da criao em produo grande perda para a prpria cultura. Pois a obra de arte est sempre, por sua aliana com o mundo, fora do sujeito (MATTI, Jean-Franois. A barbrie interior: Ensaio sobre o i-mundo moderno. So Paulo. Editora UNESP, 2002 p.37). Se a arte cultura e a cultura est fora do sujeito, pode ser incorporada por qualquer um, um produto disposio no mercado. Nessa perspectiva a indstria cultural algo extremamente necessrio. 47. MARTIN-BARBERO, Jess. Dos meios s mediaes comunicao, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2001. p.95 (grifo do autor) 48. THOMPSON, 1998, p.194

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do mercado e separado por valores do mundo real do cotidiano. Assim,


o consumo da mdia envolve a materialidade econmica da negociao do sentido e o ato mesmo de fruio dos produtos da mdia comea pela compra de mercadorias (produtos/ programas/ mensagens), continuando com o repasse dos valores simblicos nas redes de sociabilidade previamente estruturadas. A negociao dos significados elaborados pela mdia faz de todos ns mercadores de sentido que investem moedas simblicas para transitar pelo campo social.49

Por isso, na maioria dos casos, ser f apenas um dos aspectos da vida de uma pessoa. Isso quer dizer, que por mais que um f admire ou deseje a vida ou o mundo de seu dolo, esse f reconhece e sabe suas responsabilidades e deveres da vida em sociedade. Ele no mistura esses dois mundos, mantm a relao de intimidade no recproca com o outro, mas enxerga claramente a diviso simblica entre esse mundo e o mundo cotidiano, atravessando sem problemas e no permitindo interferncias de um em outro porque h a filtragem dos valores para que sejam aplicados nos seus dois mundos.
A hermenutica ensina que a recepo das formas simblicas incluindo os produtos da mdia sempre implica um processo contextualizado e criativo de interpretao, no qual os indivduos se servem dos recursos de que dispem, para dar sentido as mensagens

49. RONSINI, Veneza V. Mayora. Mercadores de sentido: consumo de mdia e identidades juvenis. Porto Alegre: Sulinas, 2007, p.32. 47

que recebem50

Por isso fs de mundos simblicos diferentes tm aspectos diferentes. Porque as mensagens, suas interpretaes, tm significados e funes distintas. Isso visto pela esttica geral (incluindo vesturio, acessrio etc), o modo de falar, at de se comportar, formam grupos com aqueles que tm esse sentimento em comum (formam novas tribos, novos microgrupos). Fs de rock, de gtico e de HQs so facilmente distinguveis e carregam valores e smbolos diferentes, que podem ser interpretados erradamente entre si, o que acaba por gerar, na maioria esmagadora das vezes, preconceito entre tribos e por parte daqueles que no se identificam com tribos distintas. Acabam por criar generalizaes negativas referentes quilo que diferente ao gosto da maioria, como todo roqueiro drogado, desenho coisa de crianas, HQ no para adultos etc. Mas, toda generalizao negativa pode ser explicada por uma frase, Tudo o que da ordem do heterogneo e da complexidade repugna aos burocratas do saber, da mesma maneira que inquieta os burocratas do poder51 T, ns queremos falar sobre os fs de msicas e culturas asiticas. S que quando se trata de manifestaes nacionais da cultura pop asitica existem algumas generalizaes. No Brasil, isso uma coisa comum, tanto com as pessoas no diaa-dia quanto com a mdia, emissoras de TV. H, de certa forma, uma repugnncia cultural em relao s culturas asiticas e seus fs que so estereotipados em favor
50. THOMPSON, 1998, p.17. 51. MAFFESOLI, 1998, p.80

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do elitismo da cultura norte-americana. Porm, precisamos ver que o que se v, manifesto no Brasil, no so as caractersticas tradicionais orientais, mas seus movimentos pop, culturas de massa que j esto recobertas de caractersticas e influncias norte-americanas e europias que, muitas vezes por natureza, so as culturas que conhecemos misturadas s tradies orientais. Ento, qual a surpresa? Conversando com muitos fs percebemos o seguinte questionamento: se normal ouvir msicas e ver sries e filmes em ingls mesmo sem saber ingls, porque estranho ouvir msica e ver sries em japons, chins ou ver k-movies?52 Isso no preconceito?
Natlia (18 anos, Fortaleza CE): As pessoas tm tendncia a rejeitar aquilo que no conhecem. J ouvi e ainda ouo piadinhas, no vou mentir dizendo que no me incomoda, mas fazer o qu? Acho que o que falta e sempre faltou, em todos os aspectos, foi procurar conhecer. Primeiro, para a maioria das pessoas asitico sinnimo de japons, e no assim. A coisa mais comum que eu escuto: tudo igual. A eu paro logo a, porque eu me irrito. Perdi a pacincia com isso. E mais uma coisa, no entender no quer dizer que no canta bem! Acho ridcula essa crtica inicial s porque no entende. Eu tenho certeza que tem um monte de gente que no entente nada de ingls, mas acha lindo s porque ingls.53

Como j comentamos, o ocidente no o centro global e o fluxo de bens culturais no de mo nica. No vai do centro
52. K-movie como so chamados os filmes de produo coreana. Normalmente os filmes asiticos so chamados assim pelos fs, inclusive os brasileiros. Os japoneses so j-movie , os chineses c-movie. 53. Entrevista concedida atravs do extinto frum K-Utopia. O frum deixou de existir para se juntar a outros maiores, como DBSKFansBR. Acesso <http://z11. invisionfree.com/dongbangshinkifansbr>.

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para as periferias, mas sai de todos os lugares para todas as direes porque no existe nem centro e nem periferia. As minorias culturais exportam muita coisa para sociedades e culturas consideradas maiores e mais influentes. que
o nosso preconceito seria muito mais contextualizado e sofisticado do que o norte-americano, que direto e formal. A conseqncia disso, sabemos bem, a dificuldade de combater o nosso preconceito, que em certo sentido tem, pelo fato de ser varivel, enorme e vantajosa invisibilidade. Na realidade, acabamos por desenvolver o preconceito de ter preconceito, conforme disse Florestan Fernandes numa frase lapidar.54

E isso no se aplica apenas ao preconceito com culturas, mas um estado muito geral mascarando o preconceito. necessrio, na verdade essencial, lembrar que cultura expandir horizontes, at mesmo para enxergar melhor o seu entorno.55 Generalizar no querer enxergar nada e muitas generalizaes so consideradas pelos membros dos grupos bem ofensivas, como a feita na matria Universo anime inspira fuga de namorados,56 exibido pela Rede Globo. Nela havia a meno de que os otaku57 no fazem separao do mundo real e do
54. DA MATTA, 2001, p.42-43 55. PIZA, Daniel. Jornalismo Cultural. So Paulo: contexto, 2007. 3 ed. p. 62. preciso enxergar o novo e diferente para aumentar o horizonte da sociedade, pois A emergncia da esfera pblica est intimamente ligada ao desenvolvimento da esfera cultual (FEATHERSTONE, 1997, p.48) 56. POETA, Patrcia (reprter). Universo anime inspira fuga de namorados. In: Rede Globo de Comunicao: Fantstico, 17 de junho de 2007. 57. Assim so chamados os fs de animao japonesa.

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simblico. No entanto, no fazer essa distino entre os dois mundos se torna um problema psicolgico, uma compulso que precisa ser tratada.58 As culturas de lngua inglesa so mais aceitas por que sempre estiveram mais presentes, por isso ser fs delas considerado normal. Porm, agora h novas culturas e novos grupos que precisam ser entendidos antes de serem generalizados. S que primeiro temos de saber qual a cultura pop de que essas pessoas so fs. Quais so os produtos da mdia, da indstria cultural que unem esses fs e os permite serem uma nova tribo urbana. A mdia, principalmente, no pode se manifestar se no souber do que exatamente est tratando.

58. O termo F uma abreviatura de fantico e foi provavelmente usado pela primeira vez no sculo XIX para descrever os espectadores entusiastas dos esportes. Embora hoje o termo seja utilizado numa forma amplamente descritiva, ele no perdeu, entretanto a conotao de fervor religioso, de delrio e de possesso demonaca transmitida por sua origem etimolgica. (THOMPSON, 1998, p.193). Porm manifestaes de fs desse tipo so cada dia mais raras e so poucos os casos de pessoas que cometeram loucuras em nome de seus dolos, como se matar aps a morte do astro. Embora casos assim existam, mas no por isso que deve haver generalizao.

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Parte 2 Voc j ouviu esse som?

fundamental ver a Indstria Cultural no seu interior, entrar nela e perceber que ali est representada uma Sociedade inventada por uma outra a nossa que a compreende e traduz na insistente reciprocidade das trocas. E mais: uma sociedade que se comunica conosco com clareza cristalina e frequncia avassaladora. Everardo Rocha

1. Rock & Pop: msica fenmeno global

Estes dois estilos musicais so muitos populares mundialmente, de fcil aceitao pelo pblico, principalmente pelos jovens. manifestao da cultura pop atual, feita para vender, que ganhou representao, status e visibilidade, principalmente atravs de artistas de lngua inglesa. Se espalharam pelo mundo em diversas manifestaes, sendo tema de programas de TV, revistas e outras publicaes etc. A histria da msica no mundo e no Brasil acompanha o som norte-americano e o ingls, basicamente, mas em cada lugar agrega valores tpicos.59 O rock surgiu nos Estados Unidos durante a dcada de 1950. Sua maior inovao foi o uso da guitarra eltrica que, mais tarde, passou a ser um instrumento incorporado por outros ritmos. Na sua fase inicial foi representado pela juventude rebelde nos filmes de Hollywood. Elvis Presley e The Beatles foram o primeiros astros desse mundo novo da msica. Durante os anos 50 e 60, foram base e repertrio para todo o mundo, com influncia no modo de vida das pessoas, e ao lado de outros lendrios como Jimi Hendrix, Rolling Stones e The Doors, fizeram a histria do rock mundial. O rock que ento era visto apenas como rebeldia passou a agregar carter poltico, com pice no Festival de Woodstock, em 1969. Tambm foi nessa poca que essa cultura pop comeou
59. A histria do rock e pop no Brasil e no mundo ser passada aqui da forma mais sucinta possvel apenas para uma breve contextualizao e, tambm porque ainda ser necessrio falar das msicas asiticas.

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a aparecer na mdia brasileira. A Jovem Guarda dominou o cenrio musical por um bom tempo fazendo sucesso entre os jovens, e abrindo caminho para artistas que fariam a histria do pas no perodo de ditadura. Depois vieram a Tropiclia, o rock made in Brazil que afirmou a identidade do rock brasileiro e, mais tarde, apareceram as primeiras canes cantadas em ingls, o que algo bem comum por aqui hoje em dia. Enquanto o rock criava seus dolos histricos, o pop se consolidava no cenrio musical como um estilo danante, suave e sensual, que teria seu pice durante os anos 80 e 90. A conotao mais romntica do pop permitiu a atrao de jovens durante todos os tempos, podendo ter vrias abordagens sobre o amor. A dcada seguinte traria a inovao do videoclipe e da dance music. O havy metal ganha espao e as misturas de sons diferentes. Esses sons j so conhecidos e tm seus referentes em todos os lugares, inclusive no Brasil. Os grandes shows passam a ser, praticamente, regra. Com o surgimento da MTV nos anos 80, a msica se tornou um grande fenmeno global, transmitindo valores culturais, modas e atitudes por todo os lugares e sendo reinventada em cada parada. A maior caracterstica da msica que ela se adapta a cada circunstncia, agrega valores culturais, polticos e morais, servindo de mensagem e manifestao e usado como forma de fazer diferena. No Brasil, so vistas essas caractersticas em artistas como Cazuza e Raul Seixas. A grande popularizao de diversos sons nessa poca e de novas formas de entretenimento est ligada mudanas nos ambientes econmico, social e cultural. O poder aquisitivo maior dos jovens favoreceu a compra de produtos musicais aliado valorizao do consumismo, ao conflito de geraes, ao avano da tecnologia de comunicao com a televiso e o disco. A msica teve papel central nas mu56

danas da sociedade. cones como Michael Jackson, Madonna e U2 do outros significados s msicas com letras e formas de interpretao e performances que so repetidas por legies de fs de vrias lnguas. A partir dos anos 90 em diante, o rock e pop se misturam com mais intensidade em ritmos diferentes e diversas sonoridades, incorporando elementos de outras culturas e criando caractersticas prprias para cada artista. durante os anos 90 tambm que a msica mundial se inspira em temas graves, como discriminao racial e guerras. A poltica discutida atravs da msica gerando polmica. Grandes shows so realizados nos EUA e Europa com o objetivo de chamar a ateno para determinado tema, como o Tibetan Fredom Concert. Festivais de rock acontecem pelo mundo todo, e em 1992 que realizada a segunda edio do Rock In Rio, cuja grande atrao foi o Gun n Roses. Alm de ser a dcada das boybands e girlbands no ocidente, sucesso geral no Brasil, os anos 90 marcaram a ascenso do pop latino com Rick Martin, Shakira, Jennifer Lopez entre outros no cenrio norte-americano e brasileiro. Muitos artistas atuais so resqucios dessa dcada, como o ex-N Sync Justin Timberlake, ou seguem o pop com mudanas e estilos e misturas prprias como Britney Spears, Christina Aguilera e Beyonc. A influncia norte-americana e de outros artistas de lngua inglesa o que domina o cenrio do pop e rock nas telas brasileiras. So eles que fazem as vendas com nmeros impressionantes de CDs, DVDs e produtos afins disputando espaos com os artistas nacionais. O sucesso dessa cultura pop nos anos 2000 pra c mostra que a msica mesmo uma linguagem mundial, sendo que o que bom vende e agrada mesmo sem que se entenda o idioma.
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2. J-Music: Introduo msica japonesa60

A maioria da pessoas acha que no Japo o nico tipo de msica que existe o Enka. Para os otaku ou j-popper comum, quando se diz que ouve msica japonesa, as pessoas dizerem algo parecido com: Mas voc ouve aquelas msicas chorosas?, Nossa! no Japo tem mesmo rock?!. Ento eles tem de explicar que o Enka apenas o ritmo tradicional japons, que eles tm tantos ou mais estilos musicais quanto ns, s que esse o ritmo que representa o pas. mais ou menos o que acontece com os brasileiros, se se perguntar para um estrangeiro, quando se fala de msica brasileira, todo mundo lembra do samba. A msica japonesa foi muito influenciada pelo ocidente, e alm dos instrumentos mais modernos, essas influncias tambm so vistas nos termos usados. Eles so em ingls: J-music: japanese-music, msica japonesa, J-pop: japanese-pop, pop japons, e por a vai. Foi essencial a chegada de novos ritmos, outras opes alm do Enka. A ocupao norte-americana, levou o blues, o country, o rocknroll e o jazz, primeiras manifestaes rtmicas ocidentais. Em 1966, os Beatles realizaram um show no Japo. Seu es60. Todos os nomes de bandas e artistas foram escritos conforme sua grafia oficial. Porm nomes pessoais esto de acordo com a grafia ocidental, ou seja, primeiro nome, depois sobrenome. Caso a banda ou artista no tenha uma grafia oficial em romanji, o nome ser grafado conforme as regras do portugus, a primeira letra maiscula e as seguintes minsculas.

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tilo foi to bem absorvido que, no ano seguinte, surge no Japo a banda Jacky Yoshikawa & Blue Comets, inspirada no rock da poca. O grupo fez enorme sucesso com a msica Blue Chateaux. Esse foi o auge do Group Sound, verso da Beatlemania que estava espalhada pelo mundo, e que no Brasil correspondia Jovem Guarda. Assim comeava a nascer o J-pop. Durante a dcada de 70 e comeo dos anos 80 o J-pop era chamado de New Music ou City Music - por ser considerado um estilo predominante de cidades grandes como Tquio. Depois passou a ser denominado Wasei Pop (pop feito no Japo) e, finalmente, nos anos 90, a Rdio J-Wave usou o termo J-pop para denominar a nova onda musical, e assim ficou at hoje. Foi em 1973 que surgiu Yuming (Yumi Matsutoya), considerada a primeira cantora moderna do pop japons. No final dos anos 80 surgiu a banda Chage & Aska, formada por Shuji Shibata (Chage) e Shigeaki Miyazaki (Ryo Aska), durante todos os anos de existncia lanaram inmeros sucessos que os consagraram como a banda de pop rock mais famosa da sia. Mas, foi com Namie Amuro que o J-pop passou a ser internacionalmente reconhecido como gnero musical. Hoje, os termos j-pop e j-music so usados com valor equivalente para designar a msica japonesa em geral, embora o termo j-pop possa ser usado tambm para se referir s msicas de ritmo pop. Esses so os estilos j-pop mais conhecidos pelos otaku, fs e j-poppers/rockers brasileiros: R&B: em 1999, Utada Hikaru surgiu com esse estilo, onde a influncia do jazz norte-americano muito visvel, h tambm influncias da MPB brasileira. As msicas so predominantemente feitas em piano e as letras costumam ser extrema60

mente romnticas. Atualmente, os nomes mais conhecidos do R&B so Ken Hirai e Mika Nakashima.

Figura 1: Utada Hikaru nasceu em Nova York em 1983. Seu primeiro lbum First Love (10/03/1999) vendeu mais de 8 milhes de cpias. Em 2004 estreou nos EUA e Reino Unido com a gravadora Island Def Jam, chegando a ser a 1 das paradas da Billboard. Ultra Blue, de 2006, foi seu primeiro lbum japons nos EUA e Canad.

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Folk Music: msicas do folclore japons, que assim como o Enka usam muito os instrumentos tradicionais (shamisen e koto) e violinos. Para homenagear a msica Enka, Mika Nakashima e Hakase Taro regravaram um dos maiores sucessos de Takano Tatsuyuki, a cano folclrica Oborozukiyo. Um fato curioso que Mika Nakashima considerada pelos fs uma camaleoa, pois canta em vrios ritmos, do R&B ao Reggae, do Rock ao Gospel.

Figura 2: Mika Nakashima estreou j em 1 lugar no ranking da Oricon (Original Conference, o ranking dos mais vendidos no Japo). Seu primeirssimo lbum TRUE vendeu 1milho de cpias em uma semana. Recebeu o prmio Melhor Artista Revelao de 2002 pelo All Japan Request Awards. Em 2003, recebeu o mesmo prmio pela Golden Arrow e no ms seguinte, o prmio lbum do Ano para TRUE atravs do Gold Disc Awards. Alm de tudo isso, ainda considerada uma cantora cult.

J-Hip-Hop: ou hip-hop japons tambm pode ser chamado de nip-hop (hip-hop nipnico). muito influenciado pelo hip-hop de rua norte-americano, mas com letras que tm men62

sagens de amor, e no de violncia61 e cantadas em japons, o que resulta em uma mistura muito interessante. Percebe-se tambm a diferena na msica: o hip-hop norte-americano mais ritmado e o japons bem mais meldico.62 Hoje em dia, uma das bandas mais conhecida pelos fs brasileiros ORANGE RANGE, que apresenta algumas msicas com toques de violinos e letras romnticas, como o grande sucesso Hana (Flor). Hap: a primeira banda a fazer muito sucesso nesse estilo foi Dragon Ash, que surgiu em 1999 e continua dominando at hoje. Como o hip-hop, teve grande influncia norte-americana e bem parecido com ele, mas tambm mantm as letras em japons.63 Pop: ou j-pop o pop em si. Msicas danantes, geral61. GRAIEB, Carlos. O Japo Pop. Revista Veja. Edio 1835, n 1, ano 37. 7 de janeiro de 2004. 62. De acordo com a teoria musical clssica, a msica pode ser dividida basicamente em trs partes: a harmonia, a melodia e o ritmo. A melodia a combinao de sons sucessivos, um aps outro, de alturas e duraes diferentes ou no, mas apenas uma nota tocada de cada vez formando um sentido lgico musical; a harmonia so os sons simultneos, a maneira como os acorde se sucedem; e o ritmo a combinao dos valores musicais, ou seja, ele feito de intensidade, durao e mtrica, pode ser lento, moderado ou acelerado, so os intervalos que fazem a msica andar. Quando dizemos que o hip-hop japons mais meldico que o norte-americano, afirmamos que ele mais musical na medida que menos marcado, tem menos batidas, menos mtrica, e por isso que fazemos esse diferenciao entre hip-hop e hap (ou rap) japons. O hip-hop mais meldico, e o hap mais ritmado. 63. Muitas artistas, no s os japoneses, mas os asiticos em geral, misturam palavras em ingls com seu idioma nas suas msicas. Curioso que as palavras inglesas so usadas de acordo com a gramtica do idioma oriental em questo.

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mente com coreografias bem trabalhadas. Depois de Namie Amuro (que atualmente abandonou o pop e est tocando mais hip-hop), veio Ayumi Hamasaki, hoje ao lado da sul-coreana BoA Kwon, como as melhores e mais famosas cantoras pop da sia e tambm as mais conhecidas no Brasil. Outra grande representante do ritmo Hitomi Shimatani. O pop tambm bastante conhecido no Brasil atravs das boybands e girlbands, grupos de garotos ou garotas que cantam e danam as msicas pop, como Smap, V6 e KAT-TUN (boybands) e Morning Musume e HINOI Team (girlbands).

Figura 3: Esta boyband formada por seis garotos um dos grupos de maior sucesso do Johnnys Entertainment (empresa com investimento macio em artistas e grupos pop). KAT-TUN nasceu em 2001, porm o debut oficial s veio em 2006 com a cano Real Face. Eles foram o 2 artista a conquistar por trs semanas consecutivas a posio de 1 lugar na Oricon. At ento o nico artista na histria a conseguir tal feito havia sido Ayumi Hamasaki. 64

Pop/rock: um rock mais leve, muito meldico, com muitas baladas romnticas. Fica entre o pop e o rock, nem muito leve, nem muito pesado. A banda mais conhecida nesse estilo Do As Infinity (tambm chamado pelos fs, DAI), que apesar de ter acabado em novembro de 2005 continua fazendo muito sucesso entre os fs brasileiros.

Figura 4: Tomiko Van, eterna voz do Do As Infinity. O grupo conquistou milhares de fs por todo o mundo com sua voz marcante e melodias e letras sensveis. Muitas de suas canes, como Fukai Mori e Shinjitsu no Uta, ambas temas do anime Inuyasha, ainda so tocadas em eventos e cantadas por fs em concursos de karaok no Brasil.

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Anime Songs: no nenhum ritmo especfico. assim que so chamadas as msicas que fazem parte de trilhas sonoras de anime, anime songs. Embora algumas msicas sejam compostas exclusivamente para os animes, geralmente as trilhas so feitas como as trilhas das nossas novelas. uma forma de propaganda da msica. Elas so colocadas no animes, assim como nas novelas brasileiras, para divulgao de uma msica que sucesso. Uma das cantoras mais populares pelas msicas em animes Maaya Sakamoto. Os CDs de trilhas de anime tambm so chamados de OSTs de Animes. 2.1 J-rock e Visual kei: um histrico das muitas variantes do rock japons O termo J-rock significa japanese-rock ou, em outras palavras, rock japons.64 importante saber que muitas pessoas confundem os termos j-rock e visual kei, achando que so coisas separadas, sem ligao. No entanto, a palavra j-rock genrica e abrange toda e qualquer banda japonesa que seja classificada como rock. Todo rock japons j-rock. O visual kei um movimento musical do rock como tantos outros, portanto tambm est dentro de j-rock. Mas, como o visual kei surgiu? Espere um pouco, ns vamos chegar l. Como muitos pases, o Japo tambm sofreu grandes influncias do rocknroll americano e ingls. Durante as dcadas de 50 e 60, a disseminao desse estilo musical pelo mun64. A maior parte das informaes sobre sonoridades e estilos de diferentes grupos, principalmente referentes a gneros musicais foram retiradas de publicaes disponveis no Brasil e todas devidamente citadas na bibliografia deste trabalho, em especial a Revista Neo Tokyo.

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do era enorme e, como aconteceu no Brasil, logo surgiram bandas nacionais para seguir esse estilo no Japo. No entanto, foi durante a dcada de 80 que o cenrio do rock japons sofreu grandes mudanas e, ganhou os ares que encantam fs brasileiros at hoje. A banda mais famosa dessa dcada foi BOWY.65 O grupo formado por Kyosuke Himuro (vocal), Tomoyaso Hotei (guitarra), Tsunematsu Matsui (baixo) e Makoto Takahashi (bateria), foi fundamental para as bases do pop rock japons, mesmo com a banda tendo durado apenas oito anos. Eles marcaram o incio do sucesso do rock japons e, hoje so exemplo para bandas mais jovens, tanto no Brasil como no Japo. O prprio Teru, vocalista da banda de pop rock GLAY, confessou-se f da BOWY, e em agosto de 2006 gravou o sucesso ANSWER junto com Himuro. Outros estilos do rock mundial, como heavy metal, o hard rock e o rock progressivo tambm figuraram no Japo durante a dcada de 80 e sofreram suas misturas nipnicas. Um grande exemplo a banda Bz. Com um som entre o pop rock e o hard rock, a banda, que na verdade uma dupla formada por Koshi Inaba (vocal) e Tak Matsumoto (guitarra), chegou a vender mais de 40 milhes de albns desde que surgiu em 1988 e, eles esto ainda na ativa e sempre nos primeiros lugares do ranking da Oricon. Todos os estilos do rock chegaram ao Japo e tiveram grandes nomes que os representassem. O punk rock um ritmo que faz muito sucesso. Muito influenciada por Ramones e Sex Pistols foi a banda THE STALIN. Com letras cheias de mensagens poltico-sociais, liderados pelo vocalista Michiro Endou,
65. Todas as classificaes em ritmos e estilos, alm dos histricos da msica japonesa tambm foram retirados de diversas publicaes e sites, todos especificados na bibliografia deste trabalho.

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durou apenas cinco anos, de 1980 a 1985, tendo conseguido contrato major66 com o selo Climax da Tokuma Records em 1981, apenas um ano aps sua formao. Ainda falando de punk rock, no d para esquecer as incrveis misturas feitas por the pillows.67 Misturando punk com indie, pop rock e at reggae e jazz, the pillows se tornou uma das bandas mais famosas do meio punk rock japons. Chegou ao sucesso no ocidente, realizando em 2005 um show nos Estados Unidos. Atualmente, GO!GO!7188, ASIAN KUG-FU GENERATION, ELLEGARDEN e 175R so os nomes mais conhecidos do punk rock. Mas o movimento tem seus clssicos. BALZAC e Guitar Wolf so eles. Guitar Wolf considerado por alguns crticos como o grupo mais barulhento da histria do rock, lanou CDs e fez shows por todo o mundo, inclusive no Brasil: o lbum Jet Generation foi lanado pela Trama em 2000 e o show foi em 2003, durante o festival Monstro Disco; j BALZAC considerado o correspondente japons do grupo norte-americano The Misftis, que colaborou com eles no single68 split de 2002 Dont Open til Doomsday, lanando-os no Estados Unidos e padrinhando-os. Uma curiosidade que no
66. Major um termo utilizado para designar bandas que tem contratos com grandes gravadoras. Quando a gravadora pequena ou a banda independente, diz-se que Indie, embora esse termo tambm possa ser usado para designar um ritmo prprio, desconhecido pela maioria. 67. Grafia oficial com inicial minscula. 68. Single ou compacto simples um mini-lbum que tem geralmente de uma a trs msicas. produzido para divulgar antecipadamente msicas que sairo no lbum do artista, porm pode ter faixas exclusivas que s sero encontradas nele, no saindo em lbuns. Enquanto o ttulo de um lbum pode ser qualquer coisa, mesmo que pouco tenha haver com suas msicas, o ttulo do single sempre o nome de uma de suas msicas, ou da msica-tema que o representa.

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lbum de 2000, Zennou Naru Mussu no Me ha Shi wo Yubisasu tocada Aquarela do Brasil no final da faixa-ttulo. O mundo pop rock japons bem abrangente, isso acontece porque entre o pop e o rock as misturas feitas com esses ritmos pode-se chegar a um sem-nmero de opes sonoras possveis. Assim, as bandas desse estilo so, entre si, muito diferentes, pois fazem suas prprias misturas, seu prprio som. Algumas, como GLAY, LArc~en~Ciel e Gackt tiveram sua origem em meio ao visual kei, mas com o tempo se renderam s encantantes opes do pop rock. Hoje, esses trs so conhecidos pela esmagante maioria dos fs brasileiros, sendo que muitos confessam terem iniciado sua paixo pela j-music atravs de um deles. S que no toa, tem explicao. Gackt, que foi vocalista da banda visual MALICE MIZER, se tornou sucesso na Alemanha e em muitos lugares do mundo. Com um pop rock romntico caracterstico e pessoal com arranjos de guitarras, piano ou violinos, conquistou milhares de fs pelo globo, at no Brasil. Em junho de 2007 se lanou em um novo projeto que promete mais sucesso. Forma a banda S.K.I.N, como vocalista e pianista ao lado de YOSHIKI (exX JAPAN) piano e bateria, miyavi69 (ex- Duele quartz) na guitarra e SUGIZO (ex-LUNA SEA) na guitarra e violino, e tendo como baixista suporte Jun-ken. Mal acabou de nascer e a banda j recebe tremenda ateno devido a sua formao, chegando a ser considerada, por muitos, a banda dos sonhos. LArc~en~Ciel, grupo formado em 1991, est fazendo muito sucesso atualmente no ocidente. Fez shows nos Estados Unidos e durante o 15th LAnniversary Live Tokyo Dome,
69. Grafia oficial com inicial minscula.

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Figura 5: Gackt uma figura famosa e importante tanto na carreira solo quanto em bandas. Participou do filme Moon Child ao lado de HYDE (vocal do LArc~en~Ciel) e virou personagem do jogo Bujingai para PlayStation 2, disponvel no Japo e Estados Unidos.

show de 15 anos da banda realizado em 2006 provou que superou suas mgoas. Durante o ano de 1997, o LArc (ou Laruku, como tambm chamado) fazia muito sucesso com a msica the Fourth Avenue Cafe, que inclusive era tema de um dos encerramentos do anime Rurouni Kenshin (Samurai X, no Brasil). At que o baterista Sakura foi preso por uso de drogas e abandonou a banda, que tambm cancelou o lanamento do single the Fourth Avenue Cafe e teve a msica retirada da trilha de Kenshin. O Laruku passou por algumas alteraes, seus membros se lanaram em carreiras solos paralelas e a banda atingiu seu auge. Mas the Fourth Avenue Cafe no foi mais tocada em shows ou aparies. Ento, o LArc~en~Ciel surpreendeu seus fs em novembro de 2006, ao toc-la, em um
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palco separado, como abertura do show de 15 anos, que alis foi licenciado no Brasil, porm no chegou a ser transmitido (para a tristeza geral dos fs). Muitos se encantam com as letras complexas e quilomtricas do GLAY, que so romntico-otimistas e, esto sempre nos primeiros lugares do ranking da Oricon. Alm de ter a msica HOWEVER eleita pelos japoneses A Msica do sculo XX, o GLAY realizou o maior show da histria do Japo. Em 1999 levou 200 mil pessoas para a GLAY EXPO 99 SURVIVAL, em Makuhari.

Figura 6: GLAY: Takuro (guitarra), Teru (vocal), Jiro (baixo) e Hisashi (guitarra). O grupo nasceu em 1988, em Hakodate, na ilha de Hokkaido. Tocaram no circuito alternativo por alguns anos at que em 1994 foram descobertos por Yoshiki, lder do X JAPAN. O sucesso apareceu entre 1996 e 1997, com os singles Beloved e However. O lbum Review Best of Glay, simplesmente o segundo mais vendido na histria do Japo. 71

O som ps-punk (visto tambm como gtico), de definio europeu, chegou tambm ao Japo. Esse ritmo era mais eletrnico, com sintetizadores, visual excntrico e/ou andrgino70 e msicas, na maioria das vezes, melanclico-obscuras. E assim BUCK-TICK. Formada em 1983 e ainda na ativa, a banda veio mudando seu som durante os anos, misturando ritmos

Figura 7: BUCK-TICK completou 20 anos em 2007. Em comemorao, alm do relanamento de seus 12 primeiros lbuns, ocorreu dia 8 de agosto em Yokohama o festival BUCK-TICK FEST 2007 ON PARADE, que reuniu artistas que colaboraram com o CD PARADE ~RESPECTIVE TRACKS OF BUCK-TICK, tributo banda em 2005, entre eles BALZAC, Kiyoharu e abigdon boys school .
70. Androginia se refere aparncia da pessoa. Andrgeno aquele que possui caractersticas fsicas e comportamentais de ambos o sexos, portanto difcil dizer se a pessoa homem ou mulher apenas olhando para ela. A androginia um carter comportamental de aparncia individual ou at mesmo de condio sexual psicolgica. Embora as pessoas possam pressupor (e isso muito comum) que os andrgenos so homossexuais ou bissexuais, isso um erro muito grave,

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e sons das dcadas de 80 e 90, adotando efeitos eletrnicos e levando seu ritmo para mais perto do pop rock japons, alm de incorporarem elementos do punk, com visuais mais excntricos e menos sintetizadores. BUCK-TICK e outras bandas tidas gticas, como DERLANGER e ZI:KILL foram consideradas mais tarde como visual kei. Porm, alguns dos estilos que eram misturados por elas j eram vistos em 1982 no primeiro lbum do BOWY, MORAL, que no recebeu o ttulo de visual kei. Misturas mais pesadas tambm so feitas. O sucesso de bandas como HIGH and MIGHTY COLOR, UVERworld e BUMP OF CHICKEN, das cantoras Aikawa Nananse e Nana Kitade crescente no Brasil. Cada um faz seu som, releituras prprias da qumica entre pop rock e msicas pesadas, ou simplesmente com sons simples e descontrados. Mas, sem dvida, o grande nome do rock japons ainda o X JAPAN. A banda que comeou em 1982 e acabou em 1997 ser sempre lembrada pelos fs por vrios motivos. Formada por YOSHIKI (piano e bateira), TOSHI (vocal), PATA (guie at preconceito. A verdade que a opo (ou orientao) sexual nada tem a ver com a opo pela aparncia andrgena. De acordo com a psicologia, a androginia uma condio onde a pessoa se identifica como no sendo nem homem nem mulher, mas um indivduo de sexo mentalmente hbrido, o que se reflete em seu comportamento. Na mitologia, e segundo o livro O Banquete de Plato, Andrgino uma criatura mtica. No livro, Aristfanes conta como teriam surgido os sexos. Haviam trs seres: Andros, entidade masculina com oito membros e duas cabeas; Gynos, da mesma forma porm feminino; e Androgynos, metade masculina e metade feminina. Eles desagradaram os deuses, que os partiram ao meio para que ficassem mais fracos, porm mesmo com corpos separados, as almas ainda eram ligadas. Desde ento, cada um busca se completar com sua metade. Andros e Gynos deram origem aos homens e mulheres homossexuais e Androgynos aos heterossexuais. Ento, a busca pela aparncia e comportamento andrgino seria uma regresso ao estado anterior e mtico do passado.

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tarra), hide (guitarra), TAIJI (baixo), tendo sido consagrada com essa formao, conquistou milhares de fs e conseguiu feitos incrveis: foi a primeira banda a lotar o Tokyo Dome trs dias seguidos, em 1992 e a primeira banda independente a ter um lbum no ranking da Oricon, com VANISHING VISION de 1988. O grupo, que se chamava X at 1993, mas mudou de nome em funo de uma banda homnima mais antiga dos Estados

Figura 8: HIGH and MIGHTY COLOR (formao original, com a primeira vocalista) estreou em 26 de janeiro de 2005 com o single Pride, chamado pelos fs de Haikara. O sexteto visitou os EUA pela primeira vez em 2006, durante o festival Shiokazecon, que ocorreu em Houston, Texas.

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Unidos, tinha como base o heavy metal e o hard rock, porm com melodias e letras romnticas at nas msicas pesadas, arranjos de piano e orquestra mais do que surpreendentes, passavam muito alm disso. A msica ART OF LIFE um grande exemplo. Com cerca de 28 minutos de durao e dois solos, um de bateria e outro de piano, ambos executados por YOSHIKI, considerada, no s por seus ex-membros, mas por

Figura 9: Eles seguiam tradies em todas as apresentaes, entre as mais memorveis est o momento em que toda a platia saltava e cruzava os braos, formando um X no ar durante o refro da msica X. At hoje so relanados discos e coletneas no Japo, todas com grandes vendas. Em 2004 a Tofu Records (selo americano da Sony Music Entertainment Japan, criado em 2003) lanou o CD e DVD Best nos EUA, e acabou relanando praticamente todo o repertrio do X JAPAN. Em 2007 o X JAPAN retornou para delrio dos fs, aps dez anos do fim da banda e nove da morte do amado guitarrista hide. No dia 22 de outubro foi lanado o vdeo da msica I.V, tema do filme SAW IV (no Brasil, Jogos Mortais IV). 75

muitos fs nipnicos e brasileiros a obra-prima do X JAPAN. Embora existissem sob o tema Psychedelic Violence ~ Crime of Visual Shock (Violncia Psicodlica ~ Crime do Choque Visual), a banda, como tantas outras no Japo, rompia com a imagem de roqueiros drogados, como ainda temos aqui no ocidente. Assim, conseguiu tambm conquistar o gosto dos mais velhos, formando uma legio de fs e se tornando um marco histrico da msica japonesa reconhecido internacionalmente. Muitas bandas atualmente mostram vrias influncias e um enorme respeito pelo X JAPAN. O selo EXTASY RECORDS, do pianista e baterista YOSHIKI, lanou sob sua guarda bandas que se tornariam tambm grandes sucessos, marcas histricas do rock japons e referncias do legado do X JAPAN, como LUNA SEA e GLAY. Depois que acabou, em 1997, seus membros seguiram carreira solo ou entraram para outras bandas ( exceo de TOSHI que anunciou aposentadoria em 2004). Um ano depois uma tragdia marcaria profundamente o pas. O guitarrista hide,71 que era considerado a carreira mais bem sucedida dos ex-membros do X JAPAN, foi encontrado morto no banheiro de seu apartamento. Ele estava com uma toalha amarrada no pescoo e na maaneta da porta, como se tivesse se enforcado. Embora a polcia tenha dado o caso como um suicdio, muitos fs acreditam que tenha sido assassinato (essa questo ainda gera muitas discusses em eventos e fruns pelo Brasil e pelo mundo). A notcia ganhou grande repercusso e teve notas em jornais do mundo todo, porm uma onda de suicdios ocorreu no Japo: eram fs que desejavam se reencontrar com o dolo. Mas hide no s lembrado por essa tragdia, ele conside71. Grafia oficial com inicial minscula.

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Figura 10: hide, ex-membro do X JAPAN. Ele foi apelidado por TOSHI como Pink Spider devido ao corte e cor do cabelo. Esse apelido inclusive, o nome de uma de suas msicas da carreira solo.

rado, por muitos, o inventor do termo Visual kei, e junto com o X JAPAN responsvel por sua popularizao no Japo. Mas que raios isso de visual kei? Bem, em portugus o termo pode ser traduzido basicamente como linhagem visual. O visual kei o movimento musical onde as bandas prezam a aparncia.72 Ela est em equivalncia com a msica e faz parte, muitas vezes, de sua mensagem e valor. Por isso existem vrias subdivises no visual kei, movimentos diferentes, cada um com suas caractersticas. Os artistas do visual kei consideram que preciso encenar suas msicas, como num teatro

72. o que mencionamos antes sobre a importncia da esttica. Nesse movimento do visual kei ela est na essncia, na base da significao. Precisamente o que Maffesoli afirmou sobre a aparncia, ela no leviana, pois a profundidade pode ocultar-se na superfcie das coisas. Da a importncia da aparncia. No se trata de abord-la aqui enquanto tal, mas apenas de indicar, rapidamente, que ela

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musical, onde a aparncia to importante quanto o texto.


Especula-se que o termo visual kei (pronunciado do jeito que se l) s foi criado por volta de 1994. Tambm no h certeza sobre seu criador. Alguns dizem que foi hide, o guitarrista do X JAPAN, ou que foi um editor da revista SHOXX, especializada em bandas visuais. Porm, muito mais importante do que a origem do nome so, por exemplo, duas das maiores referncias do movimento: Kuroyume e LUNA SEA. Se voc gosta de poesia, pode dizer que Kuroyume o Sol e o LUNA SEA a Lua do visual rock (nome posteriormente usado com freqncia no Japo para designar o visual kei). Estas duas bandas simbolizam bem as diferenas sonoras presentes na cena visual durante a dcada de 90.73

Kuroyume era bem mais agressivo que LUNA SEA. Combinava rock, metal, guitarras pesadas e vocais gritados com uma atitude obscura. J LUNA SEA combinava de uma forma muito sofisticada o gtico, metal, ska e punk. Com o tempo, as duas bandas ficaram cada vez mais autnticas, mais indefinveis, mais calmas. Ambas marcaram to incrivelmente a sonoridade dos anos 90 que, at ontem, praticamente, toda banda visual os citava como influncias. Elas se dividiam, pendendo de um lado ou outro, como duas linhas diferentes que mostram caminhos e fatores particulares para um rock inspirador.
vetor de agregao. (MAFFESOLI, 1998, p.108) Isso o que queremos fazer perceber aqui. 73. IORI. Breve histria do j-rock. Revista Neo Tokyo. n 16. Editora Escala, So Paulo. p.22

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Figura 11: O LUNA SEA teve no total 11 anos com 14 singles e 17 lbuns ( 7 depois do encerramento das atividades da banda, sendo 6 instrumentais). Os pesos e sonoridades de suas das msicas so vrios, de canes mais lentas como I For You e 4:00 AM s mais pesadas e estranhas, como Storm, Rosier e Face to Face.

Hoje, h muita confuso entre os estilos visuais. Algumas bandas so to difceis de se classificar, que nesses casos bom falar que so, em si, visual kei. Ento, vamos tentar dividir esses estilos e apenas algumas bandas em tpicos. Eroguro kei: o termo adaptao japonesa de erotic and grotesque (ertico e grotesco). Foi criado como eroguro non-sense, durante um movimento cultural japons da dcada de 20, onde escritores criavam histrias cheias de perverses sexuais violentas. Depois, o estilo passou para todas as ou79

tras artes, chegando msica nos anos 90. O que mantm as bandas visuais sob essa classificao so suas letras e conceitos, ento sua aparncia muda muito, mas mais comum a maquiagem ser feita para deixar o artista com aparncia mais feia e/ou mais agressiva. So caractersticas do eroguro kei apresentaes com humor sdico e/ou horror. A pioneira nesse estilo caligari74 que, em se falando de ritmo, impossvel explicar. Influenciou outros grandes nomes eroguro kei, como Merry, que foi apadrinhada por ningum menos que Kiyoharu, ex-vocal do Kuroyume. Sua msica uma salada feita de punk e jazz e temperada com blues. Um fato curioso que tem capas de CDs que foram desenhadas pelo autor de mangs75 eroguro Maruo Suehiro. J MUCC classificada por alguns como eroguro, apesar de a prpria banda j ter se manifestado afirmando no ser. Com grande sucesso global, est sendo descoberta pelos fs brasileiros, faz rock cheio de energia contagiante e outra difcil de definir. Entre as mais conhecidas atualmente no Brasil esto the GazettE e Dir En Grey. Pode-se considerar que Dir En Grey uma das bandas japonesas de rock com maior destaque e fama mundial da atualidade, suas letras misturam japons com ingls, alemo e at russo. Seu nome vem da mistura de palavras em trs idiomas: dir, do alemo, voc; en em francs, em e grey, cinza em ingls, uma adaptao do nome em portugus poderia ser Em cinza para voc e, segundo o vocalista Kyo, o conceito da banda Espalhar os sentimentos de dor e sofrimento causados pela fraqueza e egosmo humanos. Eles tocaram em Berlim no dia 28 de maio de 2005, os ingressos esgotaram mesmo
74. Grafia oficial com inicial minscula. 75. Mangs so as histrias em quadrinhos de origem japonesa. Elas so publicadas no Brasil com a leitura no sentido japons, da direita para a esquerda.

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sem nenhuma propaganda paga. Durante o Festival Rock am Ring, dividiram o palco, entre outros, com Slipknot e Papa Roach, tambm passaram pela Frana e pelo Festival belga Octopus Rock. Apelidado pelos fs de DEG, o grupo teve o PV76 da msica Saku eleito o melhor videoclipe de metal 2006 no programa Headbangers Ball da MTV 2 americana. Uma das curiosidades sobre o DEG que o guitarrista Die fez um remix estilo Bossa Nova na msica Aint Afraid To Die porque gosta de Tom Jobim.

Figura 12: the GazettE, segundo o prprio grupo eles so Uma heresia de sua gerao. Podemos acreditar que so hoje, o grupo eroguro mais popular entre os brasileiros pelo grande nmero de fs que se encontra na internet e em eventos. O grupo faz parte da PS Company, gravadora que tambm tem direitos sobre outros importantes nomes do visual kei, entre eles miyavi e Kagrra,.
76. PV abreviao para Promotional Video. assim que os japoneses e os prprios fs brasileiros chamam os videoclipes de j-music. Na Coria do Sul e em outros pases asiticos, so chamados MV, music video.

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Angura kei: o termo contrao japonesa de underground. Surgiu nos anos 60 em meio a artistas teatrais como resposta invaso cultural ocidental. Eles repudiavam o estrangeirismo e buscavam se expressar de um jeito tipicamente japons. Por causa disso, as bandas do angura kei tm referncias de sons tradicionais do Japo, usando tambm, em meio a guitarras os instrumentos tradicionais. O visual bem simples, normalmente uma roupa tradicional, como quimono e maquiagem preta e branca. A primeira banda angura kei foi formada na dcada de 80, era Kinnikushoujotai (ou KING-SHOW), banda de Kenji Otsuki, cantor, escritor, desenhista, ator e diretor, personalidade muito influente no Japo. Atualmente, as bandas angura mais conhecidas so Onmyouza e Kagrra, (sim, a vrgula faz parte do nome), as duas muito famosas no Brasil.

Figura 13: O primeiro show no Brasil estava marcado para 22 de fevereiro de 2009, mas acabou cancelado devido a problemas com os vistos dos membros, seria remarcado mais tarde com enorme sucesso para 12 de julho do mesmo ano.

Iryou kei: esse o nome dos grupos que existem sob uma atmosfera mdica. Usam roupas de hospital, curativos,
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gazes, faixas nos olhos, tudo cheio de sangue. As msicas so obscuras levando a lugares sombrios e midos. Kotevi kei: tambm chamado de Kote kei, a vertente do visual kei que d mais importncia para a apresentao no palco do que para a performance musical em si, porque o estilo mais interpretativo. completamente extravagante. Dentro dele h duas subdivises, o Kuro kei, grupo preto, e Shiro kei, grupo branco. O primeiro tem o som mais rpido e mais pesado e o segundo bem mais melodioso. O maior exemplo kotevi a banda LArc~en~Ciel, considerada criadora do estilo shiro, mas que abandonou o visual kei e hoje considerada um grupo apenas rock ou pop rock.

Figura 14: LArc~en~Ciel, da esquerda para a direita: Ken, Tetsu,, HYDE e Yukihiro. Os lbuns Ark e Ray, lanados no mesmo dia, 1 de julho de 1999, venderam 500 milhes de cpias. O Live Shibuya Seven Days, realizado no Estdio Nacional de Yoyogi, considerado a melhor apresentao ao vivo da banda. 83

Kotekote kei: esse o estilo mais tradicional do visual kei. Sem um som especfico, o kotekote marcado por ser um rock no qual o visual bem andrgino. So exemplos Duele quartz e o respeitado LUNA SEA. Soft visual kei: um estilo muito leve, com roupas simples e pouqussima maquiagem. Siam Shade e Janne DaArc so as duas representantes mais famosas desse estilo que est sumindo. Kurofuko kei: a base das roupas e dos elementos dessa vertente a cor preta. Tem um ritmo mais escuro, com referncias e influncias dos ritmos gticos. Apesar da maquiagem ser pouca, ela escura. Foi mais comum em grupos da dcada de 1980 e comeo de 1990. A banda Youka considerada a primeira banda kurofuko. Elegant Gothic Lolita (EGL)/ Elegant Gothic Aristocrat (EGA): esse estilo descendente do gtico, tem sob influncias vitorianas, muita elegncia e glamour. So mais considerados como movimentos da moda do que do rock. As diferenas entre EGL e EGA so simples. O primeiro adota elementos infantis e o segundo os abandona. A banda precussora dos dois estilos elegant gothic foi o MALICE MIZER, que musicalmente tinha muita influncia barroca. A histria da banda dividida em trs Eras, recebendo o nome de seu vocalista. Elas so, na ordem: Era Tetsu, Era Gackt e Era Klaha. Cada uma particularmente caracterstica e inconfundvel. Normalmente, os fs da banda escolhem sua Era favorita, porm qualquer f louco pelo lbum Merveilles, da Era Gackt. Mas, o grande nome do estilo Mana, ex-guitarrista do MALICE, que atualmente est na banda Moi Dix Mois.
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Figura 15: MALICE MIZER, foto da era Gackt em Elegant gothic aristocrat. O mais feminino deles, com batom azul, Mana, o todopoderoso do estilo e ex-lder do MALICE. Uma curiosidade que o nome de seu novo grupo, do qual ele tambm lder, o Moi Dix Mois, significa em francs algo como Eu em 10 meses. Esse o tempo de gestao de uma criana de acordo com o calendrio lunar.

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Oshare kei: o conceito original do visual kei era ser chocante. Os grupos oshare kei rompem com essa idia e assumem uma postura mais de bem com a vida, bem alto-astral, com visual colorido, alegre e bonito. Essa subdiviso surgiu recentemente, no comeo desta dcada, o som tambm bem mais feliz, embora algumas bandas tenham tambm msicas pesadas. Alguns representantes do oshare kei so AN CAF, Charlotte, Panic Channel, Kra e Shazna.

Figura 16: O primeiro show do grupo Charlotte no Brasil deveria ter ocorrido no evento JRock Rio que acabou cancelado sem devidas explicaes. Depois da decepo dos fs, dois shows do grupo vieram no segundo semestre de 2007. O primeiro foi em So Paulo, dia 11 de novembro e o segundo no Rio de Janeiro, no dia 12. Charlotte foi a primeira banda Visual kei trazida ao Brasil pela Yamato Music Station, as prximas seriam miyavi e Kagrra,.

Koteosa kei: surgiu em 2005 e considerado uma evoluo do oshare kei, ou uma mistura dele com o kotevi kei. O principal representante a banda L.M.C.
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Nagoya kei: surgiu na cidade japonesa de Nagoya entre o final de 1980 e comeo de 1990, o visual no to exagerado quanto o de outros estilos. Tem muitas influncias musicais, como o punk, gtico e new metal. O som, no geral, muito indefinvel, mas caracterizado pelo tom de baixos mais pesados e instrumentais de composies difceis. Por isso, ao invs de usar o som e maquiagem para diferenciar as bandas do estilo, mais comum se dizer que uma banda Nagoya kei quando foi formada na cidade ou regio de Kanto, da qual Nagoya faz parte. O circuito Nagoya famoso pela reciclagem de membros mais antigos e/ou mais influentes que trabalham juntos em projetos diferentes e bandas novas. Fazem parte do Nagoya kei Kuroyume,FANATIC CRISIS, Silver~Rose (considerado pai do estilo), Laputa e deadman,77 entre muitos outros. White kei: so as bandas de visual e som mais simples e leve. Muitas vezes ocorre de bandas de pop rock serem classificas como white kei, o caso do GLAY, que hora so considerados banda de pop rock, e hora visual rock white kei. Isso acontece freqentemente porque os sons dos dois estilos so basicamente muito parecidos, e o white kei no apresenta vesturio e/ou maquiagem caracterstica e especfica que o diferencie do pop rock, a vertente mais calma do rock. Shibuya kei: surgiu em Shibuya, distrito da cidade de Tquio mais conhecido por ser uma dos lugares com maior aglomerao de lojas de moda do planeta, um lugar totalmente fashion. a nica vertente do visual kei que no verdadeiramente rock, na verdade se aproxima muito do pop com mis77. Grafia oficial com inicial minscula.

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turas de jazz, hip-hop e eletropop. O mais interessante que esse estilo est incrivelmente ligado cultura de consumo, o que faz com que o visual faa uma mistura de tudo o que pop com o visual mais tradicional japons, sendo considerado uma viso de mundo mais doce. Devido a isso, valoriza muito a juventude e charme, traz garotas lolitas e visuais inocentes. Pizzicato 5, Cornelius e Fantastic Plastic Machine so grupos do Shibuya kei. Kabuki Rock ou Neo Vizualism: essa a manifestao mais jovem do visual-kei. Pode-se dizer que surgiu praticamente nessa dcada e que seu grande criador o ex-mem-

Figura 17: miyavi, primeiro expoente do kabuki rock, realizou seu primeiro show no Brasil dia 23 de maio de 2008 como parte do Tour intituladoJapanese Kabuki Rock, passando tambm por vrias cidades na Europa, Estados Unidos e sia. Embora sua primeira apresentao no Brasil estivesse programada para o dia 24 de maio, o cantor acabou realizando dois shows, o primeiro no dia anterior ao previsto. Isso aconteceu devido procura de ingressos, que foi incrivelmente acima do imaginado. O retorno ao Brasil seria j no ano seguinte com outro show no dia 13 de outubro de 2009. 88

bro do grupo Duele quartz e atual guitarrista da renomada banda S.K.I.N, miyavi,78 que muito famoso no Brasil e super admirado por sua personalidade extremamente marcante. A principal caracterstica do Kabuki rock a teatralidade, claramente inspirada e influenciada pelo tradicional teatro Kabuki japons. Como no teatro era costume os homens interpretarem todos os papis, inclusive os femininos, esse vertente do rock tambm apresenta grande manifestao da androginia, com maquiagem, roupas e cabelos muito coloridos. O contraste de preto com cor-de-rosa ou roxo muito comum. As letras das msicas, na grande maioria, falam sobre a vida e o sentido da existncia. Embora o rock e as expresses do visual kei tenham crescido muito e carimbado suas pginas na histria musical do Japo, bom lembrar que o Japo um pas pop (considerando-se que as vendas desse ritmo so superiores que de outros e seus artistas bem mais famosos) e, o visual kei ainda pode ser considerado um movimento underground. Mesmo tendo popularidade muito alta no Brasil, as bandas visuais so pouco valorizadas no Japo, seus maiores fs esto fora do pas, principalmente na Europa.

78. Como essa manifestao extremamente nova, pode no ser considerada um novo estilo e haver muitas opinies divergentes sobre o que realmente , como um aprimoramento ou mistura do Kotekote kei e Angura kei. Porm, neste trabalho, consideramos o Kabuki Rock como nova manifestao do visual kei, mesmo sendo o nome do Tour 2008 do cantor miyavi, porque inovadora e divergente para outras classificaes.

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3. K-Pop, a qual gerao voc pertence?79

A Coria do sul tem ganhado cada vez mais espao na cena cultural e musical da sia, deixando para trs at as influentes Europa e Estados Unidos. As estrelas pop sul-coreanas conquistam o Japo, a Tailndia e a China principalmente, num movimento que vem sendo chamado de hallyu, a onda coreana, cuja influncia cultural sentida com mais fora nos programas de TV e msica pop. O k-pop tambm chega ao Brasil com muita fora levando ao surgimento de sites especializados e fruns de discusso ao mesmo modo como ocorre com a msica japonesa. A internet tambm, aqui, a maior fonte de conhecimento dessa cultura pop. Os sons e artistas sul-coreanos so bem conhecidos pelos k-poppers/rockers brasileiros, embora com maior conhecimento do pop do que rock, assim vamos citar alguns dos mais populares. O teuroteu ou trot considerada a forma antiga do k-pop, a msica tradicional coreana. O trot foi desenvolvido no perodo anterior e durante a ocupao japonesa80, devido a isso, um
79. Aqui os nomes de artistas e grupos tambm sero escritos conforme a grafia oficial e de acordo com a ordem ocidental, primeiro nome e depois sobrenome. No entanto muitos artistas tm o nome oficial com o sobrenome primeiro, ento para facilitar a leitura dos nomes, lembramos que em coreano os sobrenomes tm apenas uma slaba, enquanto os nomes tem duas. s vezes podem ser separado ou, unidos por hfen, tambm podem aparecer na forma de uma nica palavra, como em Taiji ou ainda como duas palavras juntas, como JaeJoong. 80. As tropas japonesas ocuparam a Coria em 1910 aps anos de guerra, ficando

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descendente direto do enka, com influncias diretas do foxtrot. Com a chegada dos sons americanos e europeus, o trot foi se transformando at atingir o ttulo de korean-pop. Foi durante os anos 70 e 80 que o k-pop comeou a ouvir o som de guitarras. O rock coreano marcado pelas suas letras atentas poltico e socialmente, um aspecto inventado pelo pioneiro Min-ki Kim, tendo ganho o nome de Norae Undong (Song Moviment ou Movimento Melodioso), sendo que essa caracterstica no rock coreano ainda se mantm. Hoje a Coria tambm recheada de vrias sonoridades e as suas estrelas poderem ser classificadas por vrios estilos e ritmos, mas ainda possvel separar o cenrio musical sulcoreano em duas grandes Eras: Pr-Taiji e Ps-Taiji. Seo Taiji, cujo nome verdadeiro Hyeon-cheol Jeong, hoje uma personalidade muito influente na Coria do Sul. Com 17 anos ele foi convidado para se tornar membro da j muito famosa banda de metal Sinawe, mas acabou deixando o grupo para s ento comear a histria que o confirmaria como exmio msico, marcando inclusive a histria da msica coreana. Em 1991 Seo Taiji se juntou a Hyun Suk Yang (Yang Goon) e Juno Lee, danarinos renomados e criou a boy band Seo Taiji & Boys, simplesmente a boy band mais famosa de sua poca. O grupo, que terminou em 1996, acreditava na mistura de hiphop e rap com metal e instrumentos tradicionais coreanos, pois segundo Taiji, o metal e o rap tem muita coisa em comum. Seus lbuns foram muito marcantes, suas letras eram crticas sociedade injusta e sobre o surgimento do capitalismo,
at o final da II Guerra Mundial. Depois disso, em agosto de 1948 foi fundada a Repblica da Coria em todo o territrio coreano, hoje a atual Coria do Sul, porque um ms depois foi proclamada a Repblica Popular Democrtica da Coria, a Coria do Norte.

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por isso sempre atraam controvrsias. Muitas msicas chamaram a ateno dos crticos, como foi o caso de Shide yugan (Age of Regret ou Era do Remorso), que quase foi banida pelo Comit Coreano de Performances ticas. Mas foi o primeiro lbum do grupo, Nan Arayo!, que mais fez histria. Lanado em 1992 combinando musica dance com hip-hop e metal, no agradou os juzes do programa onde foi lanado na MBC,81 mas agradou muito o pblico e vendeu 1,5 milho de cpias apenas na Coria. Alm disso, marcou profundamente a msica do pas, separando suas duas eras. Nan Arayo! considerado o primeiro lbum de rap coreano, e suas influncias so sentidas at hoje. Aps o final do grupo, levou dois anos para que Seo Taiji retornasse mdia, enquanto isso Yang Goon criava uma das trs gravadoras coreanas mais poderosas hoje em dia, a YG Entertainment, gravadora responsvel por astros como 1TYM, Big Bang, Se7en e o prprio Yang Goon. A carreira solo de Seo Taiji, ainda est na ativa, continuou evoluindo no sentido em que Seo Taiji & Boys evolua. Em 2001 Taiji criou o Eerie Taiji People Festival ( ETP FEST) que se tornou um dos festivais anuais de rock mais importantes da Coria, com atraes nacionais e internacionais como Marilyn Manson e The Used. No ano de 2005 Seo Taiji foi reconhecido pela Assemblia Nacional Coreana como o msico mais representativo dos anos 90, alm de ter sido eleito, na poca da boy band, uma das 100 pessoas que mudaram a Coria nos ltimos 50 anos, desde sua independncia. A cerreira solo continua com grande sucesso, inclusive mundial, ainda hoje.
81. Munhwa Broadcasting Corp, canal estatal de TV coreano. A palavra coreana Munhwa significa cultura. Muitos fs brasileiros assiste esse e outros canais asiticos pela internet.

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Figura 18: Durante o ETP FEST de 2002 Seo Taiji recebeu de presente a guitarra Fernandes MG-360S amarela com coraes cor-de-rosa que pertenceu ao msico Japons hide, ex- X JAPAN. O presente para Seo Taiji foi uma homenagem prestada pelos pais e irmo de hide.

Seguindo as influncias de Seo Taiji e as marcas de sua boy band, muitos grupos comearam a surgir na Coria, provando como os ritmos americanos foram bem aceitos, mas a formao de Seo Taiji & Boys tambm ficou registrada. Hoje, algo muito comum grupos de hip-hop sul-coreanos serem duplas ou trios, como os super populares Epik High (trio) e Drunken Tiger (dupla) ou ainda a legendria dupla de hip-hop Deux. Nos anos 90 tambm comeou a proeminncia dos teen groups e teen idols, a grande maioria at hoje, de boybands e girlbands. Alguns so considerados lendrios como H.O.T (1996-2001), S.E.S (1997-2002) e Baby V.O.X (1997-2004). Mas, diferentemente do ocidente, onde a era das boybands acabou ao final dos anos 90, na Coria a grande maioria dos atuais artistas pop so boybands ou girlbands. O curioso e interes94

sante que a maioria no pra ao ficar mais velha. Os grupos continuam indefinitivamente at que decidam pela disband82, do um tempo para carreiras solo paralelas ou ento param por alguns anos devido ao servio militar83 e logo em seguida

Figura 19: Bada (ou Sea), Eugene e Shoo. O primeiro lbum do grupo foi intitulado Im your girl, de 1997 teve participao dos membros do Shinhwa Andy Lee e Eric Mun. A girlband S.E.S durou cinco anos e at hoje o grupo feminino coreano que mais vendeu. Agora as trs seguem carreira solo, Eugene tambm faz sucesso como atriz.
82. Quando os membros decidem, de acordo e por motivos diversos, desmanchar o grupo ou banda. 83. Na Coria do Sul os homens, com pouqussimas excees, so obrigados por lei a servir o exrcito num perodo de 22 a 26 meses quando completam 30 anos de idade. Por isso, muitos artistas adiam o alistamento o mximo possvel j que implica uma interrupo na carreira por pelo menos 2 anos. Em bandas ou em boybands pode acontecer de nem todos os membros terem de se alistar, o que leva continuao parcial das atividades ou carreiras solo dos no alistados.

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retornam, como o que vem ocorrendo com o Shinhwa. SooMan Lee atualmente o grande responsvel pela popularidade das boybands e girlbands coreanas. Ele o criador da SM TOWN, gravadora da qual fazem parte a esmagadora maioria dos teen idols coreanos, inclusive os mais populares mundialmente, como TVXQ, SNSD (ou Girls Generation) Super Junior e Shinhwa. Alm dos j citados H.O.T e S.E.S. J os anos 2000 esto sendo marcados, alm do sucesso global de muitas boybands e girlbands, pela popularidade dos sons R&B com artistas mais calmos, a exemplo de SG Wannabe; pelo pop com a j citada BoA e astros como Rain e Se7en; a influncia da dance music com Gummy, Clazziquai e Jewelrys; e a volta e recente sucesso da trot-music como Nanbwa Hyori da carreira solo de DaeSung, membro da boyband de hip-hop Big Bang. Atualmente o mundo da msica sul-coreana uma verdadeira indstria que consegue atingir praticamente todo o globo, sem exceo do Brasil. Uma das caractersticas mais marcantes da indstria fonografica coreana so os f-clubes. Isso uma coisa comum em qualquer pas, artistas famosos terem seus fs organizados, mas na Coria a coisa levada to a srio que se torna uma outra empresa. Por isso, muitas vezes, a gravadora dos artistas que organiza os f-clubes. Alm das vantagens normais, como encontros com dolos, mini shows fechados, descontos e brindes, cada f-clube tem seu nome e sua prpria cor representativa, em alguns casos um objeto tambm (como a coroa do VIP, f-clube do Big Bang ou o basto em forma de 7 do Lucky 7, f-clube do cantor pop Se7en). Isso permite que fs de k-pop do mundo inteiro se reconheam em qualquer lugar do globo, porque eles (re) conhecem os smbolos do seu e dos outros f-clubes. Nos shows os fs aparecem com bastes luminosos e
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bales da sua cor. Assim em grandes concertos com vrios artistas, como o anual Dream Concert, o pblico parece um oceano colorido, mostrando em que lugar est cada f-clube. Fora isso, h tambm grande interao com o artista, devida s frases que os fs gritam em momentos especficos de cada msica. Mas, alm da diviso nas duas eras, os astros coreanos, da Era Ps-Taiji, tambm podem ser separados por geraes, independentemente do tipo de msica que fazem, isso que ocorre geralmente. S que diferente do que se pode pensar, a diviso no feita por datas exatas, mas por tipo de sonoridade. Em outras palavras, o que se separa so os perodos de mudana ou evoluo do k-pop. A Primeira Gerao do k-pop Essa foi a poca da msica dance e eletrnica. So os primeiros super astros sul-coreanos, os que iniciaram tradies ou se tornaram influncias dos artistas seguintes, que s vezes so chamadas de segunda verso ou gerao de tal ou tal artista, eles so, devido a isso, a Old School da msica sul-coreana. Com certeza o mais notvel dessa poca foi o grupo H.O.T. Pode-se dizer que este foi a primeira boy band a marcar a histria da Coria, que influneciou as duas geraes seguintes, recebendo homenagens durantes apresentaes at hoje. O H.O.T foi formado juntamente com o S.E.S pelo produtor SooMan Lee com o objetivo de agradar meninos e meninas. Um pouco mais tarde surgia tambm Shinhwa. Os trs grupos foram montados, ou seja, cada membro foi escolhido atravs de testes para participar das boybands e da girlband. Uma curiosidade que Andy Lee foi primeiro aceito como membro
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Figura 20: Devido popularidade e enorme nmero de fs, estavam sempre associados a alguma propaganda. Eles foram a primeira boyband a realizar um concerto no Jamsil Estdio Olmpico de Seoul. Aps o lanamento do MV da msica Promise of H.O.T tiveram suas imagens relacionadas a anjos. Tambm mantiveram, durante a existncia do grupo e nas carreiras solo, uma imagem limpa, longe de problemas como drogas, bebidas etc.

do H.O.T, mas teve que desistir devido a problemas pessoais, entrando, em 1998 para o Shinhwa onde continua atualmente. Os concursos e testes para grupos ou chances em gravadoras uma caracterstica forte do mercado fonogrfico sul-coreano. Outros nomes importantes dessa primeira gerao foram os grupos femininos Fin. K.L e Baby V.O.X. O primeiro, junto
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com o S.E.S construiu o pop como msica romntica e danante, o segundo conseguiu unir ao pop ritmos latinos e hiphop com colaborao de artistas estrangeiros como Jennifer Lopez. De uma forma geral, a primeira gerao , para as garotas, dance pop com toque de blues e, para os garotos o dance pop tem toques de rock. Desses citados, o nico que ainda est em atividades o Shinhwa, com algumas paradas devido ao servio militar. Os outros tem membros em outras atividades ou em carreiras solo, como KangTa ex-H.O.T, considerado segunda gerao e Hiory Lee, ex-Fin. K.L, j da terceira. Segunda Gerao do k-pop O pop perdeu um pouco das caractersticas dance eletrnica e ficou mais parecido com o pop norte-americano. na segunda gerao que aparecem a maioria dos cantores solo e tambm os grupos de rock mais conhecidos pelos fs brasileiros. Alguns so remanescentes de grupos, outros estouraram nas paradas sozinhos. Entre os mais populares esto BoA, Se7en, Rain, KARA (girlband que considerada segunda gerao da Fin. K.L.) e a banda de rock Jaurim. O ritmo R&B ganhou fora e se misturou aos estilos de cada artista, o que visvel, por exemplo, na dupla Fly To The Sky, que surgiu em 1999. Formada por um coreano, Hwanhee (ou Fany) e um norte-americano descendente de coreanos, Brian, a dupla deu aos dois status de estrelas da nova gerao e chegaram a realizar um Tour global, intitulado Fly to the Sky 2006: The Twice Tour. Jaurim uma banda de rock com vocal feminino, a mais famosa da Coria, j realizou show com a banda irlandesa The
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Figura 21:BoA foi a primeira artista no-japonesa a atingir o primeiro lugar do ranking da Oricon, em 25 de abril de 2002. Fez dueto com Koda Kumi no single THE MEAN OF PEACE, cuja msica faz parte de um CD beneficente ao atentado de 11 de Setembro nos EUA.

Cranberries. O nome do grupo foi alterado em 1997, antes eram conhecidos como The Ugly Duckling. Jaurim se dissolveu em 2002, mas retornou e vem lanando lbuns com algum espao de tempo. Primeiro com o 5 lbum de estdio em 2004, depois em 2007 com um single digital e uma colaborao com Drunken Tiger. BoA um dos grandes nomes do pop atual. Assinou contrato muito jovem com a SM e logo despertou interesse tam100

bm da gravadora japonesa AVEX. Canta em coreano, japons e ingls, tem fama mundial e carreiras paralelas nos Estados Unidos e Japo, onde considerada uma artista muito importante. Seu primeiro lbum ID: PEACE B entrou para o top 10 da Coria e foi vendido no mercado japons. Tambm promovendo o pop coreano em nvel global, esto Rain e Se7en. Os dois cantam pop e R&B. Se7en foi o primeiro artista da YG a ser lanado no mercado estrangeiro, primeiro nos outros pases do leste asitico, agora tambm no mercado norte-americano onde seu primeiro single e MV, feitos especialmente para carreira nos Estados Unidos em ingls, vem tendo boa aceitao, apesar de sempre haver comparaes com artistas americanos. J Rain, alm de cantor, tambm conhecido como ator. Fez parte do elenco de filmes e sries coreanas famosas no resto da sia e que so assistidas por fs no mundo todo, como o dorama Full House84 e o filme Im A Cyborg, But Its Okay (Sou um ciborg, mas tudo bem).85 Foi o primeiro artista asitico a ser convidado para o MTV Video Music Awards em Miami (em 2005). Realizou shows no Estados Unidos, o Rainy Day New York em 2006, cujos ingressos ingressos esgotaram em poucos dias.
84. Doramas/ dramas so as novelas japonesas. A palavra dorama contrao romanizada do ingls drama. O termo usado com a mesma funo tambm na Coria e na China. No Brasil, os fs tambm usam a palavra dorama para se referir a essas produes asiticas, acrescentada da letra referente ao pas de origem (dorama, k-dorama e c-dorama). 85. Rain interpreta a personagem principal das duas produes. A atuao em Full House rendeu a ele o prmio de melhor ator da KBS Acting Awards. O dorama e o filme podem ser encontrados na internet com legendas em muitos idiomas, inclusive em portugus. 101

Figura 22: Cartaz do filme Im A Cyborg, But Its Okay. uma comdia que conta uma histria de amor entre dois pacientes dentro de um sanatrio.

Terceira Gerao Essa atual gerao do k-pop. A maior parte dos artistas dessa gerao so conhecidos em nvel global, com fs e f clubes em pases onde nem mesmo existe divulgao oficial do seu produto, como acontece no Brasil. Tem nomes gran102

diosos como TVXQ, Super Junior, SNSD, Wonder Girls, Big Bang FTIsland e The TraX. Mas, os grupos pop so a grande marca da terceira gerao. The TraX uma banda de rock formada apenas por homens, o som mistura influncias do nu-metal norte-americano com hip-hop. Fez sua primeira apario pblica ao lado de BoA em seu single Rock With You no MTV Asia Awards e tem uma msica em parceria com ela e TVXQ, TRI-ANGLE. Super Junior, Big Bang e TVXQ so boybands, j Wonder Gils e SNSD so girlbands. Esses so os grupos mais populares da terceira gerao, e tambm so os mais comuns. Seu sucesso internacional tem incentivado a formao, mesmo que programada atravs de gravadoras, de novos grupos desse tipo, como 2NE1, 2PM e 2AM, 4Minute entre outros.

Figura 23: Wonder Girls faz parte da JYP, estreou em 2007 e fez muito sucesso com o hit So Hot. Lanaram carreira nos Estados Unidos e tem fs espalhados por todos os cxontinenetes. As Wonder Girls so uma das girlbands mais conhecidas da sia. 103

Pode-se dizer que a terceira gerao tambm a gerao dos grandes nmeros: vendas em milhes, shows gigantescos, muitos fs etc. Big Bang, como muitos dessa gerao faz sucesso no Japo, Wonder Girls tem carreira nos Estados Unidos e TVXQ tem o maior f-clube do mundo,86 j Super Junior tem treze membros e alguns subgrupos. Eles so formados pelos membros do Super Junior oficial, apenas o subgrupo Super Junior M tem dois membros extras, que fazem parte apenas desse subgrupo. Os outros so Super Junior K.R.Y, Super Junior Happy e Super Junior T, cada um tem suas caractersticas e fazem msicas diferentes, atraindo fs diferentes, o Super Junior M canta em mandarim e tem a carreira na China. A maioria desses artistas comeou muito jovem, ainda criana, passou por anos de aulas e treinamento para s ento se tornar uma estrela. Devido a isso, muitos acumulam profisses artsticas: cantor/ apresentado de TV/ ator/ modelo etc.

86. Cassiopeia, nome do f clube oficial do TVXQ, est no The Guinness World Record Book of 2008 como o maior do mundo, com mais de 800.000 fs registrados contando apenas os residentes na Coria.

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4. C-pop, o som made in China87

Existem alguns subgneros no c-pop, os dois bsicos so o mandopop e o cantopop. Essas so divises feitas devido ao dialeto utilizado nas canes e no dizem respeito a estilo ou ritmo. O mandopop a msica em mandarim e cantopop em cantons. O atual pop chins tambm sofreu modificaes trazidas pelos ritmos e estilos ocidentais assim como ocorreu nos outros pases do leste asitico. Buck Clayton considerado a pessoa responsvel por levar at a China a influncia do jazz norte-americano. Porm, mais recentemente a China tambm tem recebido muitas influncias dos mercados fonogrficos sul-coreano e japons.88 Foi s aps o fim da II Guerra Mundial que o pop como uma nova msica chinesa passou a ser transmitido, produzido e comercializado em escala nacional como uma opo cultural. At ento, o novo tipo de msica era visto apenas em clubes noturnos das maiores cidades e transmitidos por um
87. O nomes tambm sero escritos conforme grafia oficial e em outros casos de acordo com as regras do portugus. Ouve dificuldade em se conseguir informaes sobre a histria da msica chinesa moderna, por isso essa captulo mais curto. 88. Exemplos mais atuais disso so produes que foram reaproveitadas na China, como a msica Gee das coreanas SNSD que teve parte da coreografia aproveitada por uma cantora de msica tradicional chinesa, a regravao do dorama japons Hana Yori Dango (tambm regravado na Coria), a transmisso

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nmero muito pequeno de estaes de rdio privilegiadas. Durante o perodo de 1920 e 1949 o termo msica popular chinesa era utilizado para se referir s msicas contemporneas cantadas nos dialetos chineses comuns em Shangai. Com a fundao da Repblica Popular da China em 1949, o pop foi rotulado como Yellow music (ou msica amarela) onde a cor era associada pornografia. As elites da indstria fonogrfica de Shangai levaram a msica para Hong Kong, onde durante os anos de 1970 desenvolveu-se o cantopop. A partir de 1950 at o final dos anos de 1980, foi desencorajado o uso da lngua nativa taiwanesa, o resultado disso que at hoje o mandopop domina os gneros musicais de Taiwan. A separao entre mandopop e cantopop no impede que os dois tenham em si uma variada gama de estilos musicais, o que inclui R&B, pop, hip-hop, techno, punk, blues e msicas romnticas. O temo Gangtai usado para se referir s msica chinesas doce, do tipo baladinha e aos seus artistas, que seje de qualquer estilo, mando ou canto. O R&B comeou a se destacar no anos 90 com Alex To, que depois se tornou referncia para artistas como Khalil Fong, David Tao e o super popular Jay Chou. J o hip-hop comeou a surgir com fora nos anos 2000. O rock se desenvolveu como um gnero musical diferente, que se separa dos outros dentro do c-pop, mando ou canto. Wang Feng chamado o av da nova gerao do rock chins, ajudou a difundir o estilo e promover sua aceitao. Atualmente existem alguns eventos anuais de rock que incentivam
com muito sucesso do dorama sul-coreano Jewel in the Palace, e tambm nos casos de artistas chineses que ao tentar carreira no exterior usam de colaborao com artistas japoneses e/ou coreanos como a cantora Zhang Ly In que lanou na Coria a cano Timeless em colaborao com o sul-coreano Xiah Junsu, membro do TVXQ.

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Figura 24: Jay Chou se destacou na gravao do filme Initial D, baseado no mang de mesmo nome e estrelado ao lado do tambm chins Edson Chang. Chou um dos artistas mais populares da atualidade na China.

novos grupos, como o Midi Modern Festival Music e o Snow Moutain Music Festival. Mas, o mercado fonogrfico chins tambm reconhecido pelos seus artistas prodgio, que se adaptam a vrios gneros e demonstram talento e competncia em composio, produo, interpretao e performance, entre eles, Hu Yanbin, Zhang Ly In e Wang Bohong. Porm, a censura da internet um dos maiores problemas para os fs estrangeiros e tambm para os chineses. O governo chins controla o acesso internet, o que dificulta a entrada
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de manifestaes culturais estrangeiras no pas, mas tambm dificulta o acesso de estrangeiros cultura chinesa. Para achar informaes ou acompanhar as carreiras dos artistas chineses, apesar de haver fs no Brasil no se encontra pginas na internet muito completas ou atualizadas com frequncia.89 Diferente do que acontece na Coria, a maioria dos artistas chineses no so grupos, mas cantores solo. Mas, em 2004 um grupo chamado Super Girls surgiu e conquistou a fama de resposta Pop Idol chinesa. Com grande sucesso e popularidade, Super Girls tem motivado um debate por todo pas sobre o tema sonho de uma nova democracia. O grupo , por esse motivo, chamado por alguns crticos de veneno jovem. A motivao politica uma caracterstica forte da msica chinesa e da produo cultural do pas de forma geral. Outro estilo do pop chins o tai-pop, tambm chamado pop taiwans.90 Apesar do nome, este no o pop mais comum de Taiwan e no considerado subgnero do c-pop. Hoje, o taipop bem popular e criticado pelo Partido Comunista Chins por ser utilizado para fazer propaganda pela independncia de Taiwan, uma das cantoras tai-pop mais populares Jody Chiang. Mesmo assim, atualmente muitos artistas do mandopop transitam pelos estilos do tai-pop com muita facilidade, muitas vezes o aproveitando como influncia, entre eles Jolin Tsai,
89. Essa dificuldade existe mesmo tendo muitos fs no Brasil como se percebe atravs de fruns que discutem a-music em geral, talvez devido dificuldade de acessar fontes chinesas. Durante esta pequisa, encontrei apenas uma pgina em portugus que pude considerar fonte de informaes completa sobre c-music, o blog Ai Hao Yue, acesso pelo link <http://aihaoyue.co.nr/>. 90. H divergncias sobre se o tai-pop faz ou no parte do c-pop. No entanto, aqui foi colocado junto ao c-pop pois encontrado assim em alguns fruns e alguns artistas do c-pop o utilizam.

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Figura 25: Jolin Tsai passou pela Universal Music e Sony BMG, hoje est em uma gravadora menor. Inciou a carreira aos 18 anos aps vencer um concurso na MTV. Jolin se dedicou a estudar o idoma ingls e acabou por se formar em literatura inglesa pela Universidade Catlica de Fu Jen.

Eric Moo, Jimmy Lin, Jacky Wu, Julia Peng e Phil Chang. O que parece acontecer atualmente uma integrao cultural na utilizao do tai-pop pelo mandopop. Um outro estilo presente na msica chinesa o Shidaiqu. Ele um tipo de jazz de influncia europia e que comeou a surgir por volta dos anos de 1920. O estilo que era tocado muito em Shangai foi banido das casas noturnas pelos comunistas por volta de 1952, mas retornou ao final dos anos 60. O shidaiqu considerado uma forma mais simples do mandopop e, tem como expoente e criador Li Jinhui, que promoveu a msica popular chinesa pelo pas.

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Parte 3 Nesse nosso mundo paralelo

As sociedades mecnicas das quais a modernidade um bom exemplo, tm tendncia a homogeneizar, a se basear num s valor, ou num conjunto de valores diretamente operacionais. No acontece o mesmo nas sociedades complexas que, em construo, explodiram, e onde formiga uma multiplicidade de valores perfeitamente heterogneos uns aos outros.

Michel Maffesoli

1. Neotribalismo: a cultura na ps-modernidade

As sociedades ps-modernas tm a prerrogativa da fragmentao. Elas permitem existir muito mais culturas, hbitos, opes scio-culturais etc, do que as sociedades modernas permitem. Como Maffesoli j falou, a ps-modernidade feita por interaes em microgrupos, um neotribalismo que se mostra cada vez mais presente e real na sociedades. a opo pelo gosto prprio e estetizao da vida. Vida que organizada sob outros valores, diferentes aos da maioria. A internet a mdia que permite que as culturas pop do leste asitico sejam conhecidas pelos brasileiros e com ela valores culturais so aprendidos e reinterpretados. Todo processo de (re) interpretao depende da percepo de cada indivduo, se tornando assim
uma construo que nos permite situar a ns mesmos no tempo e no espao; aplicar critrios normativos (moral) e agir de acordo com a nossa conscincia. Portanto, ao percebemos o exterior e a nossa prpria condio, agimos de acordo com nossa elaborao representacional e no com algo igual aos sentidos. Ao dizermos que temos determinado sentimento sobre algo, estamos nos referindo no aos fenmenos e objetos em si mesmos, e sim ao modo que eles foram construdos em nossa conscincia.91
91. LOPES, Lus Carlos. O culto s mdias: interpretao, cultura e contratos. So Carlos: UFSCar, 2004.p.71

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Assim, a Ps-modernidade tende a favorecer, nas megalpoles contemporneas, ao mesmo tempo o recolhimento no prprio grupo e uma aprofundamento das relaes no interior desses grupos.92 A internet atua como ferramenta importante ps-modernidade, pois permite a visualizao das muitas culturas, favorece, e acelera o processo no qual as identidades perdem sua ligao com o territrio e com o tempo. A novas identidades so resultado dessas misturas possveis, entre o interesse do presente e o valor da esttica. Os mundos j-rocker, k-poper e c-poper so hbridos culturais, Essas comunidades encerram a promessa da unanimidade, de repblicas temporrias com um gosto unificado, nas quais cada consenso frgil se faz e se desfaz constantemente.93 Os fruns que renem seus fs perdem e ganham adeptos a todo momento, a comunidades em sites de relacionamento deixam de existir, novos grupos so criados (como covers e grupos que legendam), o movimento no pra. A cultura no pra de se movimentar. Essa mistura, hibridao, das culturas cria uma interculturalidade ou transculturalidade, o que significa que so aspectos culturais novos, com caractersticas dos originais reinterpretados por aqueles que os adotam. Com a msica funciona assim tambm: ela traz o interesse pela cultura alm da msica, pois j est intrnseca ela. Uma das caractersticas que se percebe entre os jovens fs das indstria cultural asitica que conforme o interesse pela msica aumenta, o interesse pela cultura do pas tambm cresce, o que contribui para aumento no repertrio cultural individual dos membros desse grupo:
92. MAFFESOLI, 1998, p.126. 93. FEATHERSTONE, 1997, p.73.

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Karine (19 anos, Duque de Caxias RJ): Na minha opinio, msica universal. No importa em que idioma esteja, a msica sempre transmite algo especial, sentimento. E tambm ajuda a conhecera cultura, o idioma. Eu, por exemplo, depois que comecei a ouvir j-pop, fiquei com muita vontade de aprender japons. Se interessar por outras culturas, na minha opinio, bem saudvel, uma maneira de ampliar nossos conhecimentos e fugir dessa viso fechada e preconceituosa que muitos tm.94 Lus (20 anos, Fortaleza CE): O fato de no conhecer nada sobre lngua coreana e msica coreana no perodo que conheci TVXQ criou um interesse pessoal pela busca e estudos da lngua coreana, estudos que comecei sozinho, atravs de sites em ingls, em dezembro de 2006. Em resultado a este estudo aprofundado, hoje em dia sou responsvel pelas tradues e revises de tradues (Coreano Ingls) de letras, atualizaes de dirios e outros da banda coreana FTIsland, sou Moderador no Frum Internacional sobre FTIsland, o LoveFT-I.95

A partir do momento em que fazemos escolhas sobre o tipo de cultura a consumir, escolhemos tambm valores sociais, regras para direcionar nossa vida social de modo geral, no relacionamento com o grupo. Pois, h a valores de aceitao/negao de diversos fenmenos, smbolos etc, que numa tentativa de fixar uma realidade fugidia em suas imagens minimalizadas um processo que logo se reverte numa organizao da realidade na qual esta se torna contingente sua
94. Entrevista concedida atravs do frum de j-music Fale Jpop. Acesso <www. jpop.com.br/forum>. 95. Entrevista concedida atravs do extinto frum K-Utopia.

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prpria representao.96 Assim,


O consumo aciona, pelo movimento de seus objetos/ signos, diferenas dentro de cdigos e valores dentro de hierarquias. Neste sentido, o consumo pode ser visto como um operador, gerenciando a distribuio de valores (sensualidade, poder, saber, bom gosto, cultura, sofisticao, beleza e outros tantos) que classificam e posicionam grupos e objetos no interior da ordem social.97

Esses valores so recebidos e incorporados por pessoas as mais diversas. Conversando com as pessoas que ouvem a-music, em fruns e eventos, vemos que no h uma regra de que isso coisa de jovem (no sentido de pr-adolescentes e adolescentes). Encontramos pessoas desde de 11 anos de idade, acompanhadas de amigos ou irmos mais velhos, at pessoas graduadas ou em ps-graduao, e tambm, pessoas de todo o Brasil: do Rio de Janeiro, Manus, Fortaleza, Curitiba e por a vai. Quando perguntados o que mais faziam, os membros do grupo afirmaram que assistem outras produes culturais desses pases, como cinema, programas de TV, sries e novelas, alm claro, dos outros produtos de seus artistas musicais favoritos. Fazem isso com amigos que tambm so do grupo, no caso de pessoas que moram na mesma cidade (geralmente cidades grandes como So Paulo e Curitiba), ou mesmo discutem essas produes pela internet. O consumo de produtos culturais mesmo uma questo
96. DOLALQUIAGA, Celeste. Megalpolis: sensibilidades culturais contemporneas. So Paulo: Studio Nobel, 1998. (Coleo Megalpolis). p. 27. 97. ROCHA, Everardo P. Guimares. A sociedade do sonho: comunicao, cultura e consumo. Rio de Janeiro: Mauad, 1995. p.155

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de gosto, coisas so aceitas ou no pela maioria e a minoria tambm se encontra num processo de neotribalismo. Da ressaltamos que esses novos microgrupos, novas tribos, resultado da ps-modernidade, apresentam, conforme Maffesoli j assinalou dois pontos fundamentais: De um lado, o que chamarei interesse do presente; no seu sentido etimolgico de interesse; do outro, o simbolismo, o que me une ao outro, a outros.98 Os j-rockers, k-poppers e c-poppers resultam da captao e reinterpretao de valores e signos das culturas asiticas. Por isso, preciso entender o que eles so e as diferentes que aparecem entre l e aqui, porque apesar das diferenas na opo pela msica do pas (Japo, China e Coria), esses pases asiticos tm, de forma geral, os mesmos valores, sendo assim esses grupos so um grande grupo com subdiviso pelo idioma.

98. MAFFESOLI, 1996, p.66. (grifo do autor)

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2. O Japo e o grupo: a difcil sobrevivncia da individualidade

Por muito tempo os japoneses tiveram sua sociedade baseada nos valores coletivos, assim a individualidade era algo irrelevante e deixado de lado em funo do bem total da sociedade. Essa atitude grupal comeou no final de 1860 e seguiu
como o empenho nos anos ps-guerra para construir o monumento tecno-industrial, to famosamente conhecido como Japan Incorporated (sociedade Annima Japonesa), baseou-se num projeto que exclui os valores individuais, e no estabelecimento de um padro de homogeneidade. Mais ainda, talvez, do que a antiga Unio Sovitica, no apogeu do controle totalitrio, a trade japonesa: governo, corporaes e escolas, lograram com xito na criao de uma sociedade Orwelliana, completada no apenas por pensamento grupal, discurso grupal, mas tambm pela aparncia grupal. Sacrificar os sonhos individuais e quase todo trao de individualidade foi a estratgia que os japoneses conscientemente empregaram para alcanar a supremacia econmica e tecnolgica. Com quase todos os prazeres individuais negados, a nao pde perseguir seus objetivos em concordncia harmoniosa.99

Dessa forma, na era da produo e consumo de massa, a sociedade japonesa aparenta ter sido tambm, produzida em
99. YOSHIKI, Leandro. A Relao rock japons, a moda e os fs. Disponvel no site <http://www.nanigoto.com.br.> Acesso em: 30 out. 2007. 119

massa. A passagem para uma sociedade coletiva que sufocava toda e qualquer expresso de individualidade foi um choque muito grande para o pas. O Japo passou de sociedade incrivelmente colorida, tanto no vesturio, com seus quimonos bordados e alegres; quanto nas artes, com movimentos nicos, como os teatros Kabuki e No, para uma sociedade cinza e apagada. O grupo substituiu toda variedade individual que a cultura japonesa j havia criado, o individualismo, seja na moda, aparncia particular, comportamento, ou at mesmo forma particular de se comunicar (falar) com outros, foi banido. Todos deviam se comportar da mesma forma, vestir-se e comunicar-se como o grupo fazia. Hoje, a idia e importncia do grupo est to fortemente enraizada, que a individualidade uma coisa nova para os jovens japoneses. Ento, em qualquer lugar que se v, a ordem aceitar os mandamentos do grupo. Nesse momento que acontece um dos fenmenos mais ruins da sociedade japonesa: o ijime. O termo vem do verbo japons ijimeru, que significa judiar, maltratar. Como tiene Barral descreve em seu livro Otaku Os filhos do virtual, o ijime ocorre quando aquele que diferente dos demais (por quaisquer motivos que sejam) passa a ser maltratado e desprezado pelo grupo. Esse fenmeno ocorre durante todo o perodo escolar japons e, mesmo no mundo adulto ele muito freqente, mostrando que os japoneses no esto to abertos individualidade quanto possa parecer pelas manifestaes culturais. Dessa forma, o problema do ijime um reflexo negativo do pensamento coletivo da sociedade japonesa.
O fenmeno apenas reflete, no quadro social infantil, as relaes que rege o mundo dos adultos no Japo.
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Como descreve o Dr. Miyamoto Masao em sua obra Japan Socit camisole de force (Japo sociedade camisa-de-fora), as estruturas sociais criam em seu interior foras de autocontrole do grupo com a finalidade de enquadrar os no-conformistas: No Japo, ijime essencialmente um meio para forar o indivduo a aceitar a lgica do grupo. at comum o professor ser o primeiro a incitar o enquadramento do aluno que perturba a harmonia do grupo100

Para ns ocidentais essa at uma lgica difcil de compreender, principalmente para ns brasileiros.101 Veja bem, desde pequenos somos levados a agir diferente, a pensar diferente. Na escola (principalmente no ensino infantil primrio , e depois no colegial ensino mdio) aquele que tenta ser igual a outro que maltratado, motivo de piada a famosa Maria vai com a outra. Isso no quer dizer que menosprezamos o grupo, de forma alguma. Nosso grupo que diferente, nos juntamos com amigos e colegas por afinidade: mesmo gosto, interesse, prtica de esporte etc. Aprendemos que a diferena que faz um todo e, que se esse todo fosse homogneo, nunca seria formado por muitas pessoas, ou seja, devemos ser diferentes. O ijime um problema que cultivado desde de cedo, ainda com pouca idade pela competio escolar. No Brasil, a competio escolar s competio mesmo na hora do vestibular. Porm, no Japo, outro assunto, desde pequenos os alunos no incentivados a competir pelas notas mais altas, as
100. BARRAL, tiene. Otaku Os filhos do virtual. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2000. p. 180-181 101. Para ns ocorre nas escolas o bulling, como um fenmeno mais recente, mas tambm por motivos diversos ao ijime japons.

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escolas e os alunos so organizados em rankings nacionais, do melhores para os piores; ainda h as notas de cortes e nveis de aprovao e as disputas pelas melhores universidades, pois como j falamos, a educao uma das caractersticas fundamentais da sociedade japonesa.
O incio do problema dos bodes expiatrios nas escolas japonesas coincide com o acirramento da competio escolar. Apenas no final dos anos 70, o debate sobre o que se chama em japons ijime comeou a comover as mdias e os pais de alunos. (...) Todo estudante que se beneficia das facilidades de aprendizagem, que se revela mais dotado que seus colegas ou que, por uma razo ou outra, ameaa a ordem estabelecida na classe uma vtima em potencial. Os revanchistas da escola tm o apoio da maioria silenciosa da classe para colocar no devido lugar aqueles que tiveram a imprudncia de no jogar o jogo, ou os que simplesmente no correspondem norma. As vtimas prediletas so, portanto, os alunos bons nas disciplinas, e tambm os que retardam a classe por serem nulos, os que naturalmente falam ingls porque voltam ao Japo depois de terem ido com a famlia ao exterior, e os que, ao contrrio, tm sotaque do interior. Crianas cujos pais so divorciados, mestios, alunos que chegam no meio do ano escolar tm igualmente chances de figurar no quadro de caa dos ijime, esses destruidores de personalidade com reflexos de fascistas de calas curtas.102

como se fossem duas sociedades opostas, com valores contrrios. A prpria viso de sociedade diferente. Para os
102. BARRAL, 2000, p. 182-183 (grifos do autor)

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japoneses a personalidade criada dentro de casa, pois o grupo principal a famlia, tanto que, um dos castigos mais comuns para os jovens (vistos com freqncia em animes e doramas) ser trancado do lado de fora de casa, privado da convivncia com o grupo. J aqui, a situao mais uma vez se inverte. A personalidade deve ser desenvolvida em contato com o grupo exterior, porm a famlia tambm muito importante, tanto que, nos primeiros anos de escola somos levados a carregar a famlia conosco e chamamos os professores de tio e tia. Ento, aqui o castigo ser trancado dentro de casa, privado da multiplicidade do mundo exterior. Da que me pergunto: porque refletir sobre tudo isso justamente agora? Bem, que no meio de uma sociedade to amarrada quanto a japonesa, a msica e a moda tm papis libertadores e importantes, to importantes que talvez no se veja correspondente em nenhum outro lugar do mundo. So representaes, smbolos vivos e fsicos de liberdade e individualismo, que permite demonstrar sua prpria personalidade e se ver livre do jogo da coletividade, conviver com pessoas que tambm so, e assim, se sentir livre para pensar e criar, e acabam sendo valores retransmitidos pelos msicos e msicas para seus fs nos mais diversos lugares do mundo. A valorizao do individualismo (a personalidade como algo nico) um dos valores transmitidos pelas culturas orientais. Em outras palavras: no tenha medo de ser voc mesmo.

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3. Ei, seu otaku!

Ei! No era para ser sobre j-rockers? Porque vai falar de otaku? verdade. S que o fenmeno j-rocker, e at mesmo kpoper e c-poper, est ligado ao otakismo e s diferenas entre os otaku japoneses e brasileiros, porque muitos deles passam pelos animes e animes songs antes de chegar aos outros estilos musicais. Ento temos que explicar algumas coisas antes de falar deles. Ligados ao virtual, os otaku refugiam-se em um mundo de fantasia, superalimentados por imagens propostas pelas mdias modernas.103 O otakismo um fenmeno social que atinge o Japo desde os anos 80. Agora com a cultura da internet, esse fenmeno vem se espalhando por vrios locais do mundo, inclusive no Brasil. Apesar disso, o fenmeno no completamente igual ao original japons. No Japo, o otakismo tornou-se um problema. As caractersticas fundamentais da sociedade japonesa so a educao, a informao e o consumo. Os otaku levam essas caractersticas ao mximo, mas deixam de lado as relaes pessoais. Assim, mergulham em um mundo fictcio, reforado pelas mdias e buscam no consumo a realizao de seus sonhos virtuais. Isolam-se e no entram para o mercado de trabalho e tornam-se uma vergonha para suas famlias de acordo com os valores da sociedade japonesa mas no se tornam peso morto para a sociedade econmica, porque so grandes consumidores.
103. BARRAL, 2000. p.22.

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Longe de ser um fenmeno marginal, os otaku e similares so a expresso de um mal-estar generalizado da juventude japonesa, indecisa entre suas aspiraes os sonhos de juventude e a realidade de uma educao e de uma sociedade que no deixam lugar para o sonho. Os otaku, jovens hipersensveis, chegaram a apontar a origem de seu mal, e definitivamente escolheram fugir dele, escapando para sua bolha imaginria e virtual.104

Ento bvio que a culpa no s dos jovens, mas tambm da sociedade que no sabe com lidar com eles, ainda mais nessa sociedade que preza o coletivo, ser diferente pedir para no se dar bem com os outros. Alm disso, no Japo o termo otaku carregado de pr-conceitos e cargas sociais negativas e, muitos fatores influem nisso. Em 1983, o ensasta Akio Nakamori popularizou a palavra otaku atravs de um artigo publicado na revista Buricco. Otaku, basicamente que dizer casa, habitao. usada com distanciamento para se dirigir a algum sem aprofundar a relao. Levando em conta que os otaku se isolam em seu prprio mundo, dentro de suas casas, o temo foi bem aplicado. Nakamori considerado a primeira pessoa a usar o termo para os designar e, conhecido por estudar a fundo esse fenmeno, ele considerado padrinho dos otaku. Porm, o termo s se tornou conhecido de todos por causa do caso Miyazaki, o que tambm trouxe a maior parte da carga negativa da expresso.
Essa unanimidade que permitiu que a palavra otaku sasse da semiclandestinidade ocorreu, desastradamente, em agosto de 1989, por ocasio de uma notcia
104. BARRAL, 2000, p.22-23

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atroz implicando um jovem de 27 anos, assassino de quatro meninas, apresentado pelas mdias como um otaku tpico. O amlgama feito pela imprensa e pelas redes de televiso entre o assassino, Miyazaki Tsutomu, e as centenas de milhares de otaku, que viviam sombra, sem incomodar ningum, criou um grande mal-estar. De repente, a palavra perdeu o romantismo. Ser otaku tornou-se um sinnimo de ser um assassino perverso em potencial, capaz dos piores crimes para satisfazer suas paixes. De fato, poucos jovens no Japo vangloriam-se de ser eles mesmos otaku. No um qualificativo que se ostente no peito. muito mais um termo reservado a terceiros, seja em tom de brincadeira, seja como reprovao, at mesmo insulto.105

O caso Miyazaki tornou o termo extremante negativo, totalmente contrrio ao que desejava Nakamori, ao estud-los como nova expresso da cultura japonesa moderna. Depois disso, no Japo comearam a surgir otaku de qualquer coisa que fosse, simplesmente para fazer referencia a jovens perdidos em sonhos, negando o real e desejando que o virtual, o imaginrio se tornasse o real. Mas, hoje, os otaku so considerados no Japo nada mais do que sonhadores que se negam a sair da infncia, mas que acabaro caindo na real literalmente! para participar verdadeiramente da sociedade. 3.1 Vamos fugir? Se no Japo o termo otaku pejorativo, no Brasil nem tanto.
105. BARRAL, 2000, p.28

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Isso porque, otaku aqui, no tem toda a carga social do pas de origem. O termo foi popularizado por revistas especializadas como a HENSHIN, e hoje usado por todo o pas. Com um significado bem diferente do original, a palavra otaku rene sob sua definio todos os brasileiros fs da cultura pop japonesa. verdade que o termo comeou a ser usado para designar os fs de animes (animao japonesa), no entanto, hoje em dia a palavra facilmente usada para se referir a algum que goste de qualquer manifestao da cultura pop japonesa, e algumas vezes de outras orientais tambm. Fs de animes e mangs, doramas, filmes, msicas, no importa, so todos otaku. Otaku, palavra japonesa adaptada ao vocabulrio brasileiro usada totalmente fora do contexto original.
Por uma questo cultural brasileira, h pouco espao aqui para o otaku clssico. O pblico brasileiro formado por muitas garotas e casais de namorados otakus, o que seria uma contradio no Japo. Muito mais soltos, entusiastas e barulhentos do que suas contrapartes orientais, os fs brasileiros se acotovelam por um autgrafo de seu dublador preferido, pulam ouvindo anime songs como se estivessem em um show de rock e promovem uma confraternizao bem brasileira, que certamente, esto distantes do fanatismo solitrio e isolado presente em muitos otakus japoneses.106

No toa que a maioria dos otaku no se importam em ser chamados assim. Em lugares com grande concentrao de descendentes e cultura japonesa, como o bairro da Liberdade em
106. NAGADO, Alexandre. O mang no contexto da cultura pop japonesa e universal. In: LUYTEN, Sonia Bibe. (Org.) Cultura Pop Japonesa: mang e anim. So Paulo: Hedra, 2005. p.56. (grido do autor)

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So Paulo, pode-se ver grandes grupos de otaku andando livremente. Usando acessrios que os denunciam, como mochilas cheias de chaveiros de personagens de anime ou orelhinhas de gatos, eles procuram por originais importados, revistas, CDs, mangs etc. assim que so vistos. Mas essa uma generalizao, nem sempre podem ser identificados assim. Como se v em eventos ou conversando com eles, o grande nmero de otaku formada por jovens adultos, at 24 anos mais ou menos, a maioria inseridos no mercado de trabalho e com carreiras promissoras. Como se v, as diferenas dos otaku japoneses com os brasileiros so gritantes. Mas infelizmente, o termo aqui tambm chegou perto de perder seu romantismo. E, da mesma forma do Japo: por um golpe da mdia. Isso s no ocorreu porque o problema aqui no foi to grave como o caso Miyazaki. No domingo 17 de junho de 2007, o Fantstico exibiu uma reportagem onde dois adolescentes apaixonados haviam fugido. Clara e Robson, 14 e 17 anos respectivamente,107 fs de anime, alm de serem otaku, faziam cosplay.
Figura 26: Clara e Robson na foto divulgada pela Rede Globo. A matria transmitida pelo Fantstico e intitulada Universo anime inspira fuga de namorados, gerou como protesto, entre outras coisas, a comunidade Gosto de anime e no fugi de casa, no Orkut.

107. Idade na poca da matria (ano de 2007).

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O cosplay uma das expresses mais interessantes do mundo otaku. A palavra cosplay vem da juno de dois termos em ingls, costume (traje, vestir, ou ainda, fantasia) e play (brincar), ou seja brincar de se fantasiar. Entre inmeros personagens de animes, mangs e filmes japoneses, os otaku se vestem como seus personagens favoritos ou aqueles com quem se identificam e os interpretam. Pode ser ainda o cosplay de artistas, atores, apresentadores de TV ou cantores, mesmo que essas pessoas no faam apresentaes. Muitos consideram cosplay como uma brincadeira de teatro. Essa uma forma de fazer participar ou se sentir parte do mundo simblico, uma forma de aproximao dele. Porm, a reportagem dizia que um dos motivos da fuga era o cosplay, mas s dizia isso, no explicava porque era um motivo. O que ficava claro que o problema era a falta de dilogo entre pais e filhos, e que haviam fugido porque o namoro dos dois era proibido e no porque frequentavam o meio cosplay. Essa reportagem gerou indignao e raiva nos otaku de todo pas. O tpico Vamos Fugir? se tornou comum, desde fruns de discusso na internet a eventos especializados, nos quais os otaku reclamam da reportagem por ter passado a idia de que eles no sabem diferenciar o real do imaginrio, alm de encontrar erros no material utilizado por ela.108
Lus (20 anos, Fortaleza CE): Ns no somos doidinhos que ouvem msicas de olhos puxados e que se vestem estranho (cosplayers). Somos grandes admiradores de diferentes culturas ricas tradicionalmente e respeitadas entre si e por todo o mundo.
108. Como mencionar que J-rock a msica de anime. Esse um dos erros mais comuns para quem no conhece msica japonesa.

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Figura 27: Cosplayers de mascotes de animes. Animes Friends 2009, So Paulo, capital.

Relacionar o universo otaku com a no aceitao da hierarquia familiar outro grande erro, pois esse um dos maiores valores (se no o maior) da cultura japonesa (da coreana e chinesa tambm), valor que transmitido e ensinado por meio dos animes. Mas, o fato que muitos se irritaram com a generalizao, que os colocou dentro de um esteretipo de que no bom ser otaku, porque a cultura pop japonesa uma pssima influncia e que os otaku no sabem enfrentar seus problemas e por isso qualquer coisa pode levar fuga de casa (ou a outras atitudes drsticas e infantis). Embora alguns achem que o estertipo criado pela noticia da fuga de Clara e Robson seja o primeiro passo para uma viso negativa do otaku, como aconteceu no Japo aps o
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caso Miyazaki; outros acreditam que isso foi apenas um erro infeliz, mas a verdade que s o tempo dir. Mesmo assim importante ressaltar que apesar de tudo os otaku brasileiros so bem diferentes dos colegas japoneses. So valores reinterpretados.

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4. Eles esto aqui!

Os brasileiros que ouvem a-music e assistem outras produes desses pases no so apenas descendentes de orientais. muito fcil encontrar no descendentes que faam parte do grupo. certo que aqueles que vm de famlias orientais tm o incentivo quanto cultura, mas aos outros tambm no to estranho, considerando-se que pessoas da gerao nascida no final do anos de 1980 e comeo de 90 tiveram mais contato com as culturas orientais durante a infncia. De certa forma, elas j cresceram acostumadas elas, apesar da indstria cultural produzir para vender l acaba achando consumidores aqui e em outros lugares:
Lus (20 anos, Fortaleza CE): A famlia no comeo achou estranho eu escutar msicas de chinas ou oriental tudo igual pois por qu voc escuta uma msica que voc no entende nada do que falam? era um argumento bastante usado. Meus amigos aceitaram numa boa pois sempre gostamos de PUMP, mquina de dana coreana que h em nas reas de recreao de shoppings centers e, j somos familiarizados cultura japonesa desde pequenos devido a Sailor Moon, Cavaleiros do Zodaco e outros. J alguns conhecidos reagiram como a famlia no comeo, porm se acostumaram, no digo que curtem as msicas que eu escuto, e em respeito eu evito escut-las na presena daqueles que j demonstraram no curtir os sons. Mas sempre que conheo novas pessoas e falo sobre o assunto eu tento atra-la para este mundo.

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Cada interpretao de um smbolo simultneamente uma interpretao e uma transformao da imagem que cada um possui de si mesmo.109 assim, uma identificao: o que me interessa, nem sempre interessa aos outros, pode ento gerar discusses. A androgenia , inclusive, uma das caractersticas que geram mais problemas para os fs brasileiros, tanto para o que querem apenas mostrar quais os artistas que ouvem (artistas andrginos), quanto para aqueles que decidem assum-la como estilo:
Yasmim (17 anos, Taubat SP): J tive duas brigas srias com amigos, em uma delas minha amiga dizia que no compreendia o motivo de eu dar Ibope pra msica de outros pases, principalmente de uma lngua que eu no entendo como o japons. Outro caso foi quando eu mostrei uma foto do miyavi para um amigo e ele ficou falando que era EMO e gay, essa a eu quase sa no tapa!110

Como j vimos a androgenia tem um papel importante na cultura oriental (japonesa, principalmente), mas difcil para algum que no do grupo entender, criando esteritipos, principalmente os dois mencionados acima. Outra idia errada a de que msica asitica s msica de anime e s msica de otaku, quando na verdade existem muitas subdivises na msica asitica, assim como por aqui. Mas isso parte do imaginrio necessrio vida humana, e a androgenia pode ser vista dessa forma, no com com todo o valor da cultura asitica, mas reinterpretada, porque
A pessoa total totalmente ligada; eis o que define
109. LULL, 1995. p.82 110. Entrevista concedida atravs do frum Fale Jpop.

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bem a tendncia andrgina que pode se manifestar no onrico, no ldico ou no imaginrio, cada vez mais presentes nas nossas sociedades. Em suma, a fantstica sexual no se reduz a uma sexualidade fisiolgica, mas a extravasa em todas as direes, e, com isso, segrega uma ertica da identificao que revive numa criao sempre e de novo atual, a correspondncia da globalidade pessoal no conjunto do todo social.111

No s a androgenia, mas muitos outros estilos so copiados e vestidos pelos brasileiros: do mais casual ao mais pesado. importante ter isso em mente: valorizar a aparncia , de um lado, escrever as formas em jogo (estticas), e , do outro, apreciar suas articulaes (dinmicas).112 vestir (literalmente) todos os signos e valores que foi incorporado. Deixar vista para ser identificado por outros: fs de j-rock reconhecem outros pelo vesturio e maquiagem, cada grupo tem seu smbolo, sua cor ou seu penteado etc. Todos esto dentro do grupo j-rocker, k-poper e c-poper, mas todos tambm reconhecem os fs dos mesmos grupos musicais, programas de TV e outros. No h dvida de que aprender com outras culturas e aceitar esses valores um desafio. No entanto, algo que a psmodernidade tem permitido acontecer no Brasil de uma forma meio que automtica. As pessoas ouvem, gostam e acabam se envolvendo mais e aprendendo alguma coisa que o faz gostar e se envolver cada vez mais. Um dos motivos mais apontados como justificativa para ouvir a-music se refere letra, que os fs dizem serem mais sentimentais totalmente diferente do
111. MAFFESOLI, Michel. No fundo das aparncias. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 1996. p.326. 112. MAFFESOLI, 1996. p.145

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que as ocidentais, que falam mais de sexo e violncia:


Joicy (21 anos, Sorocaba SP): Geralmente os cantores de jmusic ou derivados conseguem se expressar muito e as simples msicas se tornam muito especial, conseguem transmitir perfeitamente seus sentimentos.113

Ento, mesmo com uma cultura to diferente h uma total identificao, como dizem duas fs de boybands, ARASHI (japonesa) e TVXQ (coreana) respectivamente:
Josiane (21 anos, RJ): A minha banda favorita passa mensagens de incentivo que me do nimo para fazer todas as atividades, desde a faculdade at trabalhos sociais. Alm de passar essa mensagem nas msicas eles demonstram com exemplos prticos fazendo eles mesmo.114 Patrcia (20 anos, Araatuba SP): O que sempre me emocionou demais que a maioria das bandas que eu conheo no tem rivalidade, uma coisa que sempre tem nas bandas ocidentais. A Amizade acima de tudo, simplesmente perfeito. Sou f de TVXQ a pouco tempo, mas eu sinto como se eu os conhecesse a anos, e os amasse a anos. Definitivamente um grupo que te cativa completamente e tem todos uma carga muito grande de talento, tudo o que um grupo precisa para ser um sucesso e no a toa que me orgulho muito de ser f deles..

Mais importante ainda percebemos que toda essa sociali113. Entrevista concedida durante o evento Anime Friends 2009, 19 de julho de 2009. 114. Entrevista concedida durante o evento Anime Friends 2009, 19 de julho de 2009. Josiane no disse de que cidade era, apenas que vinha do interior do estado do Rio de Janeiro.

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dade acontece ressaltando valores tradicionais que poderiam ser chamados de pan-Asiticos, tais como lealdade, tradio, autosacrifcio, centralidade do ncleo familiar, respeito hierarquia etc.115 Esses so valores presentes nas culturas asiticas de forma geral, so valores embutidos nas produes culturais desses pases, do cinema msica. Os valores so assim transmitidos pela mdia para seu pblico alvo e chegam a outros lugares, chegam ao Brasil pela internet. A msica , ento, um instrumento cultural que vai transmitir algo da cultura de onde veio. Para os membros do grupo, a (inter) relao com essas culturas vista como um ponto positivo para a sociedade:
Lus (20 anos, Fortaleza CE): Acho que pelo fato de termos crescidos envolvidos e interessados por essa cultura, que no se resume coreana, mas a asitica como um todo, nada mais significa que um grande passo positivo para a aceitao de novas culturas e costumes nas nossas vidas: a miscigenao de pessoas asiticas e no asiticas, as misturas de pessoas de tantas culturas se conhecendo e comunicando graas ao conhecimento da cultura oriental. Eu mesmo fiz amizades na Frana e Estados Unidos por ser f de bandas coreanas, e nunca imaginei o quo enriquecedor essa experincia poderia ser para a minha vida.

Esse novo grupo cresce com valores que eles mesmo vem como positivos. Ainda h identificao com pessoas de outros pases, mostrando que a cultura atravs da mdia (internet, aqui) interpretada por outras de maneira ampla. Os valores
115. Valores que foram observados por Ludmila Camargo ao analisar o melodrama sul-coreano Dae Jang Geum (CARVALHO, Ludmila Moreira Macedo de. Repensando o melodrama no contexto asitico: um estudo sobre a srie televisiva sul-coreana Dae Jang Geum. Contemporanea, vol. 6, n 1. Jun.2008.).

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esto sendo apreendidos pelo grupo e mais tarde sero transmitidos tambm (se j no o so) quando entrarem em contato com grupos diferentes.

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5. Consideraes Finais

A msica asitica chegou ao Brasil e seus fs esto a para ficar. Esse novo grupo surgiu atravs da internet, como resultado da ps-modernidade. Assim, como Maffesoli j havia indicado, o neotribalismo fenmeno das sociedades onde h o encontro de muitas culturas, inclusive das culturas do leste asitico. A internet como meio de comunicao tem se manifestado como a maior fonte de disseminao cultural, disponibilizando um sem-nmero de opes. A maior parte desses produtos culturais no chegariam a ns se no fosse pela internet, pois no h divulgao oficial, principalmente dos produtos culturais em questo. O consumo mostra quais as opes culturais que cada um faz para si. atravs do consumo de produtos culturais que diversos valores so aceitos e incorporados por uma quantidade de pessoas que se identificam e acabam por se constituir em um novo grupo de interesse, uma tribo urbana. possvel perceber a manifestao dos membros do grupo como disseminadores da cultura. Nessa questo, os fruns, comunidades e redes sociais em geral tm papel fundamental, j que atravs deles que os fs trocam conhecimento e material cultural. O grupo, apesar de ter trs bases de cultura (Japo, Coria do Sul e China), na verdade mostra-se apenas um. Os valores pan-Asiticos so comuns aos trs pases (e tambm para outros do Leste asitico). Assim, h apenas a subdiviso por pas,
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o que seria tambm por preferncia de idioma, mas os valores so os mesmo. Esses valores so reconhecidos e compreendidos pelos membros do grupo como algo possvel de se aplicar na sociedade (benefcios de valores culturais vistos como positivos). Apesar das diferenas em vesturio, maquiagem e mesmo nos modos de falar, eles no so monstros e acarretam valores sociais bem positivos. Ainda h muita generalizao e esteritipos, mas isso normal para tudo que diferente. difcil aceitar o novo e, por isso, mesmo muitos membros do grupo encontram dificuldades para se fazerem entender porqu ouvem esse tipo de msica. Mas, para se aceitar um povo diferente necessrio primeiro aceitar que a cultura diferente. No entanto, entender melhor esse novo grupo agora um desafio para a mdia e para os produtores, inclusive para o jornalismo cultural. A sociedade no os entende e no os conhece, mas mostrar e explicar os fenmenos da contemporaneidade uma obrigao da mdia. As culturas orientais esto aqui com a imigrao e com um novo microgrupo que tem no seu meio no descendentes.

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Glossrio

Este um mini glossrio de termos que fazem parte do vocabulrio do grupo e que voc pode encontrar por a (ou ouvir) se quiser procurar mais sobre o assunto. Abertura: faz referncia s musicas que so tocadas nos crditos de abertura de um programa, na maioria animes. O clipe de abertura de um anime tambm chamado de Op., sigla para opening. Administrao: refere-se ao empresrio ou empresrios de um grupo. mais usado no Japo. Aelbeom/Aelbum: contrao coreana da palavra lbum. lbum #.5: uma edio extra dos lbuns que um artista lana na Coria, promovido entre dois lbuns de estdio. Ele reembalado com encartes novos e pode conter faixas extras, brindes e fotografias diferentes. O pas valoriza muito artistas que lanam muitos lbuns, fazem assim uma contagem detalhada da quantidade de lbuns mini-lbuns, singles e especiais de cada artistas, ento o nome do lbum quase sempre inclui o nmero que ele representa na carreira do artista. Ajumma: palavra coreana que significa mulher mais velha ou de meia idade.
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Ajusshi/Ajeosshi: palavra coreana que significa homem mais velho ou de meia idade. Pode ser pronunciado das duas maneiras. A-music: abreviao para asian-music que se refere a toda a msica asitica, independentemente de ritmo ou estilo. Andrgino: pessoa que possui caractersticas fsicas e comportamentais de ambos o sexos, por isso no aparenta ser nem homem nem mulher, mas os dois ao mesmo tempo. Angura kei: subdiviso do visual kei. O nome contrao de undergroud. caracterizado por ser um rock com uso de instrumentos tradicionais japoneses. Anime/anim: vem do francs dessin anim. No Brasil usado para designar toda animao japonesa de qualquer tipo, para TV ou cinema. Anime Friends: a maior conveno de anime e cultura oriental do Brasil, realizada anualmente em So Paulo. Anime Goodies: vide Kugurumim e Anime Hads. Anime Hads: tambm chamados de Anime Goodies ou Kigurumi, so os acessrios (toucas, chapus, luvas etc) de animes e artistas, e que so geralmente usados para compor o estilo Kugurumim. Animek: karaok especfico com msicas de animes e/ou j-music, e letras exclusivamente em japons. Existem competies em eventos por todo o Brasil.
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Anketto: contrao japonesa de enquete. Costumam ser feitas nos shows de artistas menos populares para saber a opinio dos fs. AOZORA RECORDS: gravadora criada em 2000 para lanamento independente da cantora Yaida Hitomi e Howling na regio de Kansai. Faz parte da Clear Sky Corporation. ARENA37C: revista musical japonesa que cobre o cenrio de forma ampla, publicada mensalmente. A ARENA37C Special tambm lanada mensalmente com cobertura detalhada de algum artista. Artist Blog: blogs oficiais de artista da j-music, mais comuns do j-rock e j-pop. Avex Entertainment Inc.: tambm chamada avex trax, Avex Group e Avex. uma das maiores gravadoras do Japo. Produz artistas pop como Ayumi Hamasaki, Koda Kumi e BoA. A-ZAP RECORDS: gravadora japonesa criada em 1997 pelo grupo Melt Banana. Eles so o nico grupo da gravadora, a qual usam para lanar seus discos mais antigos. Baby Angels: fs e f clube oficial da j extinta girlband coreana Baby V.O.X e do grupo conhecido como sua segunda verso, o Baby V.O.X Re.v. Cor-de-rosa a cor que o representa. Banda de sesso: so bandas japonesas formadas por artistas diversos apenas para shows, na maioria das vezes por di143

verso. No so grupos oficiais, por isso no costumam lanar material com frequncia. Bangyaru: contrao japonesa de band girl. Refere-se a garotas obcecadas por alguma banda. Banzai: palavra japonesa que significa, literalmente, 10 mil anos. usada no sentido da expresso viva!, inclusive no Japo. BARKS: site japons de msica com entrevistas e resenhas de CDs. Blue Angel: f clube oficial do cantor coreano Park Jiyoon, representado pela cor azul. BMG JAPAN: gravadora que propriedade da Sony Music Entertainment, mas com liberdade para assinar com novos artistas. B-PASS: BACKSTAGE PASS. Revista japonesa especializada em j-pop. Casa de shows: local pequeno onde so realizados shows. O pblico fica bem perto dos artistas, devido a isso, diz-se que a experincia mais ntima. Cassiopeia: f clube oficial da boyband coreana TVXQ. Est no The Guinness World Record Book of 2008 como o maior f clube oficial do mundo, com mais de 800.000 fs registrados, contando apenas os residentes na Coreia, ou seja, no inclui os fs de outras partes do mundo, o que deixaria o
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nmero bem maior. Vermelho a cor oficial das cassiopeias. CCTV: maior rede de televiso da China. responsvel, junto com o canal Channel V China, pela promoo do Chinese Music Awards. CD DATA: revista japonesa sobre j-pop e j-rock que traz vrias resenhas sobre artistas e lanamentos. Chan: termo japons que indica carinho. usado entre amigos ao final de nomes. CLJ Records: gravadora europia que lana vrios CDs de j-rock. Cloud: f clube oficial do cantor coreano Rain, representado pelo prateado. Club H.I.T.: f clube oficial do cantor coreano Moon Hee Jun. Club H.O.T.: f clube oficial do grupo coreano j extinto H.O.T. Club K.I.T.: f clube oficial do cantor coreano ex- H.O.T Kangta, representado pela cor branca. Columbia Music Entertainment: gravadora com vrios artistas solos do rock. Conveno de animes: eventos sobre animao japonesa, cultura e moda. Muitas vezes tem apresentaes de artistas
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japoneses. Cosmaker: pessoa que cria cosplay, designer de cosplays. Cosplay: vem de costume, fantasia e play, brincar, significa brincar de fantasiar. Pode ser se vestindo como personagens de anime ou como bandas e artistas, copiando a moda oriental. Segundo o vocabulrio dos fs brasileiros e de acordo com as caractersticas, o cosplay tem oito subcategorias: 1. Cs-pobre, Cs-pohia ou Cs-feio: so as mais simples e sem detalhes, usa tecidos baratos; 2. Toscoplay: fazem pardia com a personagem original; 3. Crossplayer: vestem-se do sexo oposto, os meninos so meninas e as meninas, meninos; 4. Costmidos: so aqueles que no se apresentam nos palcos e ficam apenas perambulando por a; 5. Cosplay original: cosplay de uma personagem criada pela prpria pessoa; 6. Cosplay hentai: podem ser de personagens de animes e mangs para maiores de 18 anos, os chamados hentai/erticos, ou apenas cosplay de fetiches masculinos; 7. Cosplay livre: aquele que sai dos animes e mangs, podendo ser algum da TV, indstria fonogrfica, cinema etc asitica ou no; 8. Cosplay oficial ou tradicional: mais fiel ao original, essa categoria que participa de competies e atuaes. cure: revista japonesa que sempre traz artistas do visual kei em destaque. Faz muitos sucesso por ter grande parte de seus artigos bilingues, japons e ingls. Dae Jang Geum: Jewel in the Palace ou A jia no Palcio, o nome literal A grande Jang Geum. Dorama sulcoreano com 54 episdios, exibido entre setembro de 2003 e maro de 2004 pela rede nacional MBC. o maior sucesso
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de audincia da histria da TV coreana, sucesso que se repetiu nos outros pases em que foi exibida, o que inclui China, Indonsia, Austrlia, Canad, Estados Unidos, Rssia, Egito e Oriente Mdio. Fala da personagem histrica que d nome srie, e que foi a a primeira mulher a trabalhar como mdica particular do Rei durante a dinastia Joseon (1494-1544). DANGER CRUE RECORDS: faz parte do MAVERICK DC GROUP. Comeou com 44MAGNUM e agora tem vrios artistas j-rock. Debut: lanamento e/ou criao oficial de um artista ou banda. Decora: estilo da moda japonesa cuja principal caracterstica ser fofo, kawaii. bem colorido e cheio de bichinhos de pelcia. Dorama/Drama: contrao romanizada do ingls drama. Faz referncia s novelas asiticas com a incluso da inicial do pas: j-drama, k-drama ou c-drama. Doremi Media Co.,Ltd: companhia de entretenimento coreana criada em 1980 e que est na co-produo do grupo chins TOP COMBINE. Doujinshis: so verses erticas de animes e mangs que originalmente no eram erticos. Drink ticket: no Japo um bilhete que deve ser adquirido junto com as entradas de shows para ser trocado por bebidas. o Drink ticket que gera o lucro das casas de shows.
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Duet:revista japonesa de notcias sobre celebridades e moda. Eerie Taiji People Fest: tambm chamado ETPFEST. um dos festivais de rock mais importantes da Coria, criado pelo cantor Seo Taiji em 2001. Elegant Gothic Lolita (EGL)/ Elegant Gothic Aristocrat (EGA): estilos do rock e da moda japonesa que tem muita influncia vitoriana. O primeiro agrega valores infantis e o segundo os abandona. Outros estilos lolita com variaes na tonalidades das cores usadas e acessrios podem ser encontrados, so eles: Sweet Lolita, Rock Lolita e Dark Lolita. ELF: Everlasting Friends, f clube oficial da boyband coreana Super Junior. Os membros so chamados de ELFs, representados pela cor azul safira perolado. Encerramento: faz referncia s musicas que so tocadas nos crditos de encerramento de um programa, na maioria animes. O clipe de encerramento de um anime tambm chamado de Ed., sigla para ending. Enka: msica tradicional japonesa. Foi popularizada aps a II Guerra Mundial, pois traz vrios aspectos culturais. Eroguro kei: subdiviso do visual kei que significa ertico e grotesco. Vem do moviento cultural japons da dcada de 1920 Eroguro Non-sense, cuja caracterstica eram histrias com perverses sexuais violentas. Os grupos desse estilo de msica usam de humor sdico e horror, com maquiagens que deixam aparncia mais agressiva e/ou mais feia.
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EUNICE: f clube oficial do grupo coreano AST1, a cor oficial o roxo perolado. Eurobeat: msica de origem europia com muitos seguidores no Japo. uma msica dance com batidas mais rpidas e letras fceis de serem memorizadas. EXTASY RECORDS: gravadora criada nos anos 80 por YOSHIKI do X JAPAN para promover artistas do heavy metal e visual kei. Foi responsvel pelo lanamento do LUNA SEA, GLAY e ZI:KILL. Fanblog: ou f blogs. Blogs feitos por fs com um tema especfico, pode ser um artista, grupo etc. Fandom: so grupos que traduzem mangs e os distribuem gratuitamente pela internet. Fandubber: grupos que dublam animes. Fanc: histrias criadas por fs sobre seus artistas (msicos, atores etc.) ou personagens de anime favoritos. A maioria cria relaes (homo) amorosas inexistentes ou que so desejadas e/ ou imaginadas pelos fs. Tambm so chamadas de fanzines. Fangirl: usado para se referir a garotas obcecadas por algum grupo. O termo fanboy tambm poder ser usado, mas pouco comum. Fanservice: encenao feita no palco durante o show que tem o objetivo de entreter e/ou excitar a platia. Na maior parte das vezes contm elementos (homo) erticos.
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Fansite: ou f site. So sites feitos por fs sobre artistas ou grupos. Fansubber: abreviao para Fan Subtitler . So grupos que traduzem e legendam animes. Film gig: vdeo de show exibido em uma casa de shows. Fly High: f clube oficial da dupla coreana Fly to The Sky. Azul celeste a cor oficial. FOOLS MATE: revista japonesa muito popular especializada em visual kei. FREE-WILL: gravadora que trabalha com artistas do rock visual kei. Tem uma filial na Amrica. Friend: f clube oficial da girlband coreana j extinta S.E.S. A cor era o roxo perolado. Furin: sinos de vento. So pequenos sinos que ficam pendurados e balanam com o vento. Furitsuke: tambm chamado furi. como os japoneses chamam os passos de dana coreografados para msicas especficas. Futon: acolchoados que so usados no lugar do colcho para dormir. Gangtai: o termo usado para se referir s msicas chinesas do tipo baladinha romntica e seus artistas.
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Gan-Shin: gravadora europia que trabalha exclusivamente com j-rock. Gerente: refere-se ao empresrio ou empresrios de um grupo. mais usado na Coria. glare: revista japonesa sobre visual kei que traz partituras. G: jogo de estratgia, de tabuleiro, conhecidos h mais de 4 mil anos. Gothic & Lolita Bible: revista japonesa de moda. Artistas do visual kei costumam ser seus modelos. GQ Korea: revista coreana especializada em moda masculina e entretenimento. GTV: canal de TV de Taiwan. Hallyu: onda coreana. Assim chamada a invaso da cultura pop coreana em outros pases. Hello!Project: projeto do pop japons formado apenas por mulheres e que tem vrios subgrupos, entre eles o Morning Musume. Hentai: assim so chamados os animes e mangs erticos. HENSHIN: revista brasileira sobre animao japonesa. HEY!HEY!HEY! MUSIC CHAMP: programa japons de variedades com apresentaes musicais e jogos entre os ar151

tistas e apresentadores. Hip Hop Village: f clube oficial do grupo de hip-hop coreano 1TYM. representado por uma toalha. Hiragana: conjunto grfico usado na escrita japonesa representando slabas. usado de forma geral para escrever qualquer coisa em japons. Hyung/Hyeong: forma de tratamento coreano que significa irmo mais velho. usado apenas por homens para falar com outros homens mais velhos com os quais no tem parentesco. Pode ser pronunciado das duas formas. Indie: so bandas independentes ou que tem contrato com gravadoras pequenas. Tambm faz referncia a grupos undergrounds. Inkigayo: programa musical coreano transmitido semanalmente pelo canal SBS. In-store: assim so chamados no Japo os encontros entre fs e artistas que ocorrem, na maioria das vezes, em lojas de CDs. InStyle Korean: revista coreana sobre moda e beleza. Iryou kei: subdiviso do visual kei onde se agrupam todas as bandas com aparncia de aspecto mdico. Tem gazes, faixas e muito sangue. Ivynus: f clube oficial da cantora coreana Ivy. represen152

tado pela cor verde limo. Japa-reggae: designa artistas japoneses de reggae. Jewel Box: f clube oficial do grupo coreano Jewelry, representado pelo azul escuro perolado. Jewel in The Palace: vide Dae Jang Geum. Jib/Jip: palavra coreana que significa lbum. Pode ser lida das duas formas. Johnny & Associates: agncia japonesa de talentos que treina e lana grupos pop masculinos, boybands. A diviso Juniors trabalha com garotos a partir dos 11 anos. Os artistas costumam assinar com a Johnnys ou com a Avex. Johnnys Entertainment: gravadora que faz parte do grupo Johnnys & Associates, comumente chamada de Johnnys. Trabalha apenas com pop. responsvel por grupos como KinKi Kids, KAT-TUN, Shuji to Akira e Arashi. J-movie/K-movie/C-movie: como so chamados os filmes de produo asitica. Na sequncia: japoneses, coreanos e chineses. jrock, ink.: livro em ingls publicado em 2005 com resenhas, biografias e discografias de diversos artistas j-rock. JRock NL: organizao holandesa que promove o rock japons com shows e convenes na Holanda.
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JRock Revolution: site que promove o j-rock na Amrica. Tem o mesmo nome do evento promovido por YOSHIKI em Los Angeles. J-Storm: a gravadora que lana todos os DVDs de qualquer grupo da Johnnys. Jumping BoA: f clube oficial da cantora pop coreana BoA. representado pela cor amarelo perolado. Junior: revista adolescente coreana. JYP: Jin Young Park Entertainment, gravadora do cantor JY Park da qual fazem parte Rain, Wonder Girls, 2 oclock e seus dois subgrupos, 2AM e 2PM entre outros. Kabuki: teatro tradicional japons com maquiagem elaborada. Kabuki Rock: estilo do visual kei criado por miyavi com grande manifestao da androgenia e influncia do teatro tradicional japons. Kamillia: f clube oficial da girlband coreana KARA, representado pelo pssego perolado. Kanji: ideogramas (smbolos que representam idias) que na China so usados para escrever. O alfabeto chins, o conjunto de kanjis, formado por mais 30.000 smbolos, no entanto necessrio ter conhecimento de pelo menos 5.000 para ser considerado alfabetizado e conseguir ler um jornal, por exemplo. J os kanjis japoneses so de origem chinesa, porm
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foram simplificados na escrita e tiveram a leitura adaptada ao idioma japons. preciso conhecer cerca de 2.000 ideogramas que so chamados kanjis de uso comum e esto reunido em uma tabela chamada Jyuyu Kanji para conseguir ler um jornal. Vale lembrar que na China cada kanji possui apenas uma leitura e no Japo, devido adaptao, os kanjis podem apresentar a leitura japonesa e chinesa. Katakana: conjunto grfico usado na escrita japonesa que representam as mesmas slabas do hiragana, mas usado para escrever apenas palavras de origem estrangeira, com exceo das chinesas. Katana: espada japonesa. Era usada apenas por samurais, proibida para mercadores e camponeses. Kawaii: adjetivo japons que significa fofinho, bonitinho. Costuma ser usado muito no Brasil pelos fs da cultura japonesa, como ser fosse uma gria. KBS: Korea Broadcasting System, rede de TV coreana que transmite o programa musical Music Bank semanalmente. Kend: um tipo de esgrima japonesa. conhecido como a arte marcial dos samurais. Kigurumi: vide Anime Hads. Koteosa kei: estilo do visual kei cuja maior representante a banda L.M.C. Kotekote kei: estilo mais tradicional do visual kei e que
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no tem som especfico, apenas marcado por ser bem andrgino. Kotevi Kei: subdiviso do visual kei que mais interpretativa, por isso a principal caracterstica a apresentao no palco elaborada. Tem duas vertentes, o Kuro kei, com som mais pesado, e o Shiro kei, mais melodioso. Koto: instrumento tradicional japons de cordas. Kugurumim: tambm chamado Anime Goodies. Estilo no qual os fs se vestem de macaces que imitam personagens animais ou mascotes de animes. Kurofuko kei: estilo do visual kei com influncias gticas, por isso utiliza muito da cor preta. Kindai: revista japonesa sobre msica pop. muito famosa pelas matrias sobre boybands e girlbands. Kouhaku Uta Gassen: programa musical japons especial de fim de ano que transmitido pela NHK na vspera do ano novo. O programa traz competies com artistas so separados em dois times, o masculino de branco e feminino de vermelho. Esse programa chegou a ser transmitido no Brasil pela TV Record. Kun: termo masculino japons usado entre rapazes que so amigos. Deve ser colocado ao final de nomes. Live Action: srie ou episdios especiais de animes e mangs que so interpretados por pessoas reais. Enquanto o
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tokusatsu tem histria prpria, escrita para ser feita assim, o live action baseado, continuao e/ou especial de animes e mangs. Live Reports: reportagens de shows feitas nos bastidores. Love Room: f clube oficial do grupo coreano SG Wannabe. A cor oficial o dourado perolado. Lucky 7: f clube oficial do cantor coreano Se7en. representado por bastes em forma de 7. M! Countdown: programa musical coreano com apresentaes ao vivo. transmitido uma vez por semana pelo canal Mnet. Made in Japan: revista brasileira sobre cultura japonesa. Major: designao para bandas que tem contratos com grandes gravadoras. Mangs: histrias em quadrinhos de origem japonesa. Manhwa: histrias em quadrinhos coreanas. MAXIM: revista coreana sobre moda masculina e feminina. Membro suporte: membros de bandas que participam de shows e/ou gravaes, mas no so membros oficiais. MC: uma sigla com muitos significados. Mic Chat ou Microphone Chat, referindo-se a intervalos durante os shows
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nos quais a banda conversa com o pblico. Pode ser tambm a pessoa de um grupo ou banda que faz vocais em rap. MC ainda pode ser Mestre de Cerimnias, referindo-se pessoa que apresenta a banda em um show. Na Coreia e na China usado com esse ltimo significado para se referir aos apresentadores de programas musicais da TV. Midi Modern Festival Music: festival chins de msica que acontece em Pequim. Mnet: canal coreano de msica. Mong-kids: f clube oficial do cantor coreano MC Mong. MTV K: canal de msica sul-coreano cujo pblico-alvo so os jovens descendentes que vivem nos Estados Unidos. Music Bank: programa musical coreano transmitido pela rede KBS semanalmente. Music Core: programa musical da TV coreana transmitido pelo canal MBC semanalmente. Music Fair21: programa da TV japonesa com entrevistas e apresentaes musicais ao vivo de vrios artistas. MUSIC FARM: casa de shows japonesa aberta em 1988. Music Fighter: programa musical da TV japonesa com apresentaes ao vivo de vrios artistas. Music Japan: programa da TV japonesa com entrevistas e
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apresentaes musicais ao vivo que transmitido pelo canal NHK. MUSIC STATION: programa japons semanal com apresentaes ao vivo. MusiQ?: revista japonesa sobre msica que vem com um DVD sobre os artistas de cada edio. O DVD inclui entrevistas, video clips e Photoshoots. MV: Music Video. Assim so chamados os video clipes na Coreia e China. Myojo: revista japonesa adolescente sobre cantores masculinos. Nagoya BOTTOMLINE: casa de shows japonesa fundada em 1989 onde vrios grupos independentes se apresentam regularmente. Nagoya E.L.L: Nagoya Electric Lady Land. Casa de shows da cidade de Nagoya no Japo fundada em 1977, famosa pelas apresentaes de grupos importantes do Nagoya kei. Dela fazem parte outras duas casas de shows famosas, a ell. FITS ALL, fundada em 2000 e a ell. SIZE, fundada em 2007. Nagoya kei: subdiviso do visual kei originrio de Nagoya, conhecido por ser mais obscuro com influncias do gtico e do new metal e com composies difceis. Dele faz parte o Kuroyume. Naguinat: arte marcial japonesa que utiliza uma espada
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em forma de foice. NANA: filme japons baseado no mang homnimo de Ai Ayzawa e que estrelado pela cantora Mika Nakashima. Neo genesis: revista musical japonesa que traz fotografias em altssima qualidade, entrevistas e perfis de bandas. NEO TOKYO: revista brasileira sobre animao japonesa. Neo Vizualism: vide Kabuki rock. Newtype: revista coreana especializada em animao, quadrinhos americanos, japoneses e coreanos. NHK: canal japons de TV. Noona/Nuna: forma de tratamento coreano que significa irm mais velha. usado apenas por homens para falar com mulheres mais velhas com as quais no tem parentesco. pronunciado dos dois jeitos. Obi: papel que vem do lado de fora dos CDs japoneses com informaes extras sobre os artistas. Off Shoot Movie: video que mostra o por trs das cmeras. Geralmente de MVs e PVs. No como o making off, enquanto este mostra como foi feito, o off shoot movie mostra cenas aleatrias enquanto toca a msica. Ofur: banho em tina de madeira. No Japo esse tipo de banho publico.
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Omnibus: CD compilao japonesa que pode ser o best de algum astista ou um especial com vrios artistas. One-man: show japons com apenas uma banda. Quando o grupo faz seu primeiro one sinal de sucesso. Oppa: palavra coreana que significa irmo mais velho. usado apenas por mulheres para falar com homens que so mais velhos, mas no tem parentesco, tambm para falar com namorados ou homens por quem tem interesse. Oresama: filme japons estrelado pelo cantor visual kei miyavi. Tambm o nome de seu f clube oficial. Oricon Charts: listas que so lanadas pela Original Confidence Inc. no Japo. Similar Billboard dos Estados Unidos, faz o ranking dos singles e lbuns mais vendidos. Oshare kei: subdiviso do visual kei que tem visual colorido e alegre. Otaku: fs de anime e cultura pop japonesa. OVA: abreviao para Original Video Animation. So filmes ou episdios especiais de animes que, geralmente, contam histrias paralelas e/ou mais antigas das personagens. Parapara: como os japoneses chamam coreografias que podem ser apresentadas com vrias msicas, geralmente do tipo eurobeat. PatiPati: revista japonesa sobre artistas do j-pop.
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Photobook: coleo de fotos lanadas em formato de livro para promover os artistas. A maioria feita como presente para os fs. Pinky: f clube oficial do grupo coreano Fin.K.L. Pop Jam: programa japons de msica com vrias apresentaes ao vivo. Popteen: revista japonesa mensal sobre moda. Koda Kumi, Ayumi Hamasaki e Namie Amuro so frequentemente suas modelos. Potato: revista japonesa especializada em grupos pop. Primadonna: f clube oficial da banda de rock coreana FT Island. O smbolo uma bandeira amarela. Primeira prensagem: primeira quantidade de CDs e DVDs lanados ao pblico, que costumam vir com bnus ou embalagem especial. Caso acabe, as gravadoras podem disponibilizar uma segunda edio. Projeto paralelo: carreira que um membro de uma banda lana sem estar relacionado ao seu grupo original. PS COMPANY: gravadora independente que trabalha apenas com visual kei. responsvel por grupos muito populares como miyavi, the GazettE e Kagrra,. PV: Promotional Video. Assim so chamados os video clipes no Japo.
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purple SKY: revista japonesa especializada em rock mas que parou de ser publicada. Rainy Day New York: show de dois dias do cantor coreano Rain nos Estados Unidos, que aconteceu em 23 e 24 de dezembro de 2006. Renminbi: unidade monetria chinesa. Rock Identity: mais conhecida R:ID. a agncia da Alemanha que agenda shows de J-ROCK na Europa, promovendo seus artistas. rockinon JAPAN: revista musical japonesa mensal. Traz artistas que vo do rock alternativo ao pop. Romanji: como so chamados os sons dos idiomas asiticos escritos com o alfabeto romano, ou seja, a forma como se l. Exemplo: (Yuki). A romanizao pode ser feita para o japons, coreano e chins, sendo que cada um dos trs idiomas tem suas prprias regras de transposio. San: termo de respeito japons, colocado ao final de nomes. semelhante a senhor, senhora ou senhorita. SBS: Seoul Broadcasting System, canal de TV coreano. SE: Sound Effect ou efeito sonoro. produzido por mixers eletrnicos. Tambm se refere s msicas tocadas antes do incio de um show. Seeya With You: f clube oficial da cantora coreana SeeYa,
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representado pela cor rosa claro perolado. Senk: basto de incenso usado em altares familiares. Seraphim: f clube da boyband TOP COMBINE, que uma co-produo China-Coreia. Shanghai Media Group (SMG): companhia de entretenimento chinesa que possui 11 canais de TV analgicos e 90 di-gitais, servios de internet, estaes de rdio, jornais e sites. Shamisen: instrumento tradicional japons que tem trs cordas. Lembra uma guitarra com pescoo comprido. Shibuya kei: subdiviso do visual kei que se aproxima muito do pop com misturas de jazz e eletropop. Surgiu em Shibuya, distrito de Tquio. Valoriza o charme a juventude. Shinhwa Changjo: f clube oficial do grupo coreano Shinhwa. A cor oficial o laranja. Shod: arte japonesa da caligrafia tradicional. Shouji: biombo corredio feito de papel fino esticado sobre armao de trelia que separa os cmodos da casa. SHOXX: revista japonesa mensal especializada em visual kei. Single: tambm chamado compacto simples. um mini-lbum que tem geralmente de uma a trs msicas, produzido
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para divulgar antecipadamente msicas que sairo no lbum do artista. Pode ter faixas exclusivas que s sero encontradas nele. 3 single o single em um CD de formato menor, mas que mesmo assim pode ser tocado em players normais. Single Digital: singles lanados com livre divulgao e download pela internet, geralmente no site oficial do artista. SM Entertainment: SooMan Entertainment gravadora coreana tambm chamada de SM TOWN. Fazem parte dela Super Juniuor, TVXQ, Kangta, entre outros. Snow Moutain Music Festival: festival de msica chins que acontece em Yunnan. Soft visual kei: estilo do visual kei que leve e tem roupas simples. Sony Music Entertainment (Japan) Inc.: gravadora res-ponsvel por artistas como LArc~en~Ciel, Mika Nakashima, UVERworld e ORANGE RANGE. Tambm conhecida como SMEJ. Soul Black: f clube oficial do grupo coreano Blackbeat. Sshi: forma de tratamento coreana que indica respeito e usada para falar com ou sobre algum, aplicado a pessoas com status maior ou menor que o seu. Deve ser usado no final do nome ou do nome completo (o sobrenome deve vir primeiro), nunca aps o sobrenome. Tatami: esteira grossa usada sobre o cho.
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Teichiku Entertainment: gravadora japonesa muito famosa que trabalha com artistas enka e lricos como Sayuri Ishikawa (enka) e Masafumi Akikawa (lrico). Uma curiosidade que o grupo Kanjani, enka da Johnnys ligado Teichiku. Tofu Records: gravadora americana da Sony Music Japan. Promoveu shows do LArc~en~Ciel e T.M.Revolution nos Estados Unidos. Est fechada. Tokusatsu: sries de histrias originais de heris feitas com pessoas e muitos efeitos especiais. Muitas deram origem a verses norte-americanas, como o caso de Changeman que originou Power Rangers. Tokyo Dark Castle: festival japons de msica gtica e que promove eventos e festas underground. Tambm possui um site em ingls. Traxian: f clube oficial da banda de rock coreana The TRAX, representado pela cor azul cobalto perolado. Triple S: f clube oficial da boyband coreana SS501. representado pela cor verde claro perolado. Trot: musica tradicional coreana que tem influncias do foxtrot. Two-man: show com duas bandas. UNDER CODE PRODUCTIONS: gravadora independente japonesa fundada por KISAKI, baixista do Phantas166

magoria, como evoluo de sua gravadora anterior, a Matina, conhecida por ter sido responsvel por Vidoll e 12012 durante muito tempo. Unnie/Eonni: forma de tratamento coreano que significa irm mais velha. usado apenas por mulheres para falar com outras com as quais no tem parentesco. Pode ser pronunciado dos dois jeitos. UNIVERSAL MUSIC GROUP: uma das quatro maiores gravadoras do mundo. No Japo tambm trabalha com artistas importantes como mihimaru GT, WaT e THE BIRTHDAY. Urban: um ritmo japons influenciado por artistas black americanos e que inclui R&B, rap e hip-hop. Utaban: programa japons de variedades com apresentaes musicais de vrios artistas. UV: ultra veat. Revista japonesa publicada pela Sony Magazine Annex. famosa pela seo ALL RIGHT NOW com colunas privadas de artistas, resenhas de CDs, agenda de shows etc. VAP: Video Audio Project. Gravadora japonesa que faz parte da NTV Corporation. Trabalha com todo tipo de artistas, entre eles Pay money To my Pain e Nightmare. Victor Entertainment Inc.: gravadora japonesa que inclui vrios tipos de artistas, como Dragon Ash e Merry.
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VIP: f clube oficial da boyband coreana de hip-hop Big Bang. Seus membro tambm so chamados de VIPs. representado coroas e bastes dourados e cinzas. Visual kei: movimento do rock japons com vrias subdivises onde a esttica parte fundamentla da produo. V!NYL SYNDICATE: publicao gratuita da SEX POT REVENGE. Tem notcias sobre msicas e cinema, alm de entrevistas com artistas e informaes sobre as roupas que eles usam, inclusive os preos. Zipper: revista japonesa de moda famosa por trazer nas capas os artistas mais quentes do momento. Zy [zi:]: revista japonesa musical com agendas de shows, pster colorido tamanho A2 e CD-EXTRA, entrevistas e colunas de artistas. Zy/Starchild: companhia japonesa que trabalha com o cenrio visual kei. responsvel pela publicao da revista Zy [zi:] Stylish & Community Rock Magazine. Warner Music Japan: a terceira maior gravadora mundial. Traz BONNIE PINK entre seus grandes nomes. WHATs IN?: revista japonesa que autoridade em j-pop. Inclui entrevistas, matrias sobre futuros lanamentos e live reports. White kei: vertente mais leve do visual kei.
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Wink: revista coreana que publica apenas quadrinhos para garotas e mulheres mais velhas. Wink up: revista japonesa especializada nos artistas da Johnnys. Won: unidade monetria sul-coreana. Wonderful: f clube oficial da girlband coreana Wonder Girls, representado pela cor borgonha perolado. Yaoi: termo japons que designa mangs, anims e obras no-oficiais que contm elementos homossexuais entre homens. O pblico alvo so as mulheres jovens e de meia idade, mas tambm atrai muito a ateno de homens. Yen: unidade monetria japonesa. YG Entertainment: Yang Goon Entertainment, tambm chamada YG Family. Gravadora coreana da qual fazem parte Se7en, Big Bang, 1TYM, Yang Goon. Younhapia: f clube oficial da cantora coreana Younha. representado pela cor rosa claro perolado.

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Para acessar

Aqui voc encontra pginas em portugus sobre a-music em geral (no todos os sites, mas alguns interessantes). Alguns tambm possuem comunidades no orkut, canais no Youtube e twitter, mas a voc pode achar os links em suas pginas. 2NE1 Brasil fansite sobre a gilrband coreana 2NE1 <http://www.2ne1br.com.br/> 4minute Br Frum dedicado gilrband 4minute <http://4minutebr.ipbfree.com/index.php> After School Br sobre a girlband After School <http://afterschoolbr.blogspot.com/> After School Brazil Frum <http://z8.invisionfree.com/AfterSchoolBrasil/index.php?> Ai Hao Yue blog sobre c-music em geral <http://aihaoyue.co.nr/> Aikawa Nanase Brasil <http://nanasebrasil.webs.com/> Alice Nine.org <http://www.alicenine.org/>
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Amuro online <http://www.amuronline.co.nr/> Asia Music Fighting <http://revistaamf.blogspot.com/> Asian Clover <http://asianclover.wordpress.com/> Asian Music Brasil frum sobre a-music <http://amb.firez.org/> Asian Music Daisuki <http://amdaisuki.zip.net/index.html> Asian-nation site que disponibiliza downloads de vdeos e msicas de vrios artistas japoneses <http://www.asian-nation.blogspot.com/> AyuBrasil.com portal sobre a cantora japonesa Ayumi Hamasaki <http://www.ayubrasil.com/> BigBang BR <http://bigbangbr.zip.net/> Big Bang Br Forum <http://z3.invisionfree.com/BigBangBr/> BigBangShinKi dedicado a Big Bang e TVXQ <http://bigbangshinki.wordpress.com/>

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BoaBrasil.org <http://boabrasil.org/> Cantando em Chins site que apresenta letras de msicas chinesas e sua forma de pronncia <http://cantandoemchines.blogspot.com/> Crazy Love TVXQ <http://www.crazylovetvxq.blogspot.com/> DBSK Br <http://www.dbsk.com.br> DBSKFansBR <http://z11.invisionfree.com/dongbangshinkifansbr> Dejavu Br frum dedicado ao grupo SS501 <http://dejavu.ipbfree.com/> Dongwan net sobre o cantor Dongwam Kim <http://www.dongwan-ism.net/> Eternal DBSK fanblog sobre TVXQ com notcias, downloads, tradues etc. <http://eternaldbsk.blogspot.com/> Gackt Lovers <http://www.gacktlovers.blogspot.com/> Girls On power - frum dedicado a cinco girlbands sulcorenas: Girls Generation, Wonder Girls, 2NE1, KARA e CSJH.
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<http://girlsonpower.ipbfree.com/index.php?> Hato Brasil Super Junior para Amrica Latina e Espanha <http://hatobrazil.foroactivo.net/forum.htm> HIGH and MIGHTY COLOR Brasil <http://www.handmcbrasil.com/> Hottest 2PM sobre a boyband 2PM <http://hottest2pm.ipbfree.com/> Irezumi: Tsukino Amano Fansite <http://www.irezumi.firez.org/> J ANI POP f site brasileiro sobre a-music em geral <http://j-ani-pop.awardspace.com/> Japan Music Entertainment <http://www.jame-world.com/br/index.html> Japan Pop Cuiab <http://japanpopcuiaba.wordpress.com> JapanRock Kurenai site sobre j-rock <http://jrockkurenai.blogspot.com/> Japan Visual Kei <http://japanvisualkei.blogspot.com/> JBox <http://www.jbox.com.br/>

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JcPop <http://jcpop.wordpress.com> J Lyrics Br site com letras traduzidas da j-music <http://gamehall.uol.com.br/jlyricsbr/index.html> J Music Overdose sobre j-rock <http://jmusic-overdose.blogspot.com/> J-Pop Brasil <http://www.jpop.com.br> Johnnys Br frum dedicado aos grupos da produtora japonesa Johnnys Entertainment <http://johnnysbr.activoforo.com/forum.html> Jrock Brasil Downloads <http://j-rockbrazildownloads.blogspot.com/> Jrock Brazil Street Team <http://www.jrockbrst.com/> Jrock news Neo visual kei style <http://newsjrock.blogspot.com/> J-Rock no Sekai <http://www.jrocknosekai.cjb.net/> Jrock-utilidades <http://jrock-utilidades.blogspot.com/> Jsongs
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<http://jsongs.wordpress.com/> J Station site sobre j-music em geral <http://jstation0.wordpress.com/> J Wave sobre j-music <http://www.jwave.com.br/> JWorld Brasil <http://www.jworldbrasil.com.br/> K Box notcias sobre o mercado fonogrfico sul-coreano <http://kbox.com.br/> Ken Hirai BR blog sobre o cantor japons Kem Hirai <http://www.kenhiraibrasil.blogspot.com/> Koda Kumi Land pgina sobre a cantora japonesa Koda Kumi <http://kumiland.awardspace.com/> Korea Music Entertainment <http://www.kome-world.com/br/> Kpop Stalker <http://nazakawasadako.wordpress.com/> Kumi Brasil <http://www.kumibrasil.com/> Larc 4ever dedicado ao LArc~en~Ciel <http://www.larc4ever.com/>
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Lena Park Fan site sobre a cantora coreana Lena Park <http://lenaparkfan.50webs.com/> Love for Mika site brasileiro dedicado cantora japonesa Mika Nakashima <http://mika.50webs.com/index2.html> Lovely U;NEE dedicado cantora coreana U-Nee <http://www.lovely-unee.co.nr/> Marble Hell site sobre o grupo the GazettE <http://marble-hell.blogspot.com/> Max Changmin Br sobre o membro do TVXQ Max <http://maxcbr.blogspot.com/> Namie Amuro Brasil <http://amurobr.50webs.com/index.html> Orange Bar site o grupo japons ORANGE RANGE <http://orangebar.wordpress.com/> Prisma Pop site sobre a-music em geral <http://www.prismapop.com/> Puffy AmiYumi Brasil forum sobre a dupla de rock japons Puffy Ami Yumi <http://www.puffyamiyumibrasil.com/forum/> Rdio AniMIX <http://site.radioanimix.com.br/v4/>
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Rdio Banzai <http://www.radiobanzai.com.br/> Rain Eternity Brazil frum sobre o cantor Rain <http://z3.invisionfree.com/Rain_Eternity_Brazil/> Rainie Yang Br dedicado cantora taiwanesa Rainie Yang <http://rainieyangbr.blogspot.com/> Sarangingayo sobre k-music em geral <http://www.s2ingayo.com.br/> SHINee World Brasil Fanboard forum sobre a boyband coreana SHINee <http://shineeworld.ipbfree.com/index.php?> Shinhwa Br sobre o grupo coreano Shinhwa <http://www.shinhwabr.net/> SNSD Brasil informaes, notcias e downloads sobre a gilrband coreana SNSD <http://snsdbrasil.awardspace.us/> Soshi Brazilian SNSD Fansite <http://soshibrasil.wordpress.com/> Space BoA Kwon <http://spaceboakwon.50webs.com/> SuJuBr sobre a boyband Super Junior <http://sujubr.awardspace.us/>
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Super Junior Br <http://www.suju.com.br/> TaeGoon Brasil <http://taegoonbr.co.nr/> The Wonder Girls <http://thewondergirls.wordpress.com/> Total Disorder sobre j-rock <http://japantotaldisorder.blogspot.com/> Triple A forum sobre o grupo japons AAA <http://z11.invisionfree.com/Triple_A/> TVXQ Detona <http://tvxq-detona.awardspace.com/> Utada Hikaru Br <http://www.utada.com.br/> Versailles Ofcial Brazilian Street Team <http://www.myspace.com/versailles_br> Xiah-tic dedicado ao membro do TVXQ Xiah Junsu <http://www.xiah-tic.blogspot.com/> Yamato Music Station - empresa brasileira que realiza o Anime Friends, outros eventos e tambm promove shows de j-music no Brasil. <http://www.yamatomusicstation.com.br/>
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YUI Br <http://www.yuibr.com/>

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