A BELEZA DA LITURGIA

Propostas para celebraes dignas

SECRETARIADO NACIONAL DE LITURGIA

APRESENTAO
S Deus no teve princpio, | nem to pouco h-de ter fim, | criou o mundo em seis dias, | eu vou contar, foi assim... || Para comear, logo ao primeiro dia, | Deus criou a Luz, que toda alegria. | No segundo dia fez o firmamento, | to azul quando no est cinzento |, dizem as duas primeiras quadras duma cano para crianas, que gosto muito de ensinar aos mais pequenos da catequese. As coisas feitas pela mo do homem, ao contrrio de Deus infinito e eterno, que no teve princpio nem to pouco h-de ter fim, so todas datadas. Comeam num dia e acabam noutro, como o livro que tem entre mos, carssimo leitor ou leitora, que teve uma data para comear e outra para ser acabado. Vou-lhe contar como foi, imitando os dizeres da cano. Certa manh, algum escreveu uma carta ao Secretariado Nacional de Liturgia fazendo uma pergunta relacionada com a celebrao da Missa. Respondeu-lhe um dos vogais do mesmo Secretariado, e foi como se algum provocasse um incndio. No tardaram a surgir perguntas e mais perguntas de participantes nos nossos Encontros Nacionais ou Diocesanos de Liturgia, e logo a seguir de pessoas que tinham conhecimento dessas respostas, morassem elas no Brasil ou nalgum dos Pases que fazem parte dos PALOPs. Interpretmos o fenmeno como sinal do desejo e necessidade que muitos cristos sentem de aprofundar as coisas da Liturgia, que a Constituio Sacrosanctum Concilium considera como o exerccio da funo sacerdotal de Cristo, na qual os sinais sensveis significam e, cada um sua maneira, realizam a santificao dos homens e o Corpo Mstico de Jesus Cristo cabea e membros presta a Deus o culto pblico integral (SC 7). A todas se respondia, na medida do tempo disponvel e na data mais livre de outros trabalhos urgentes, dado que este no era prioritrio, mas apenas e s uma forma de realizao pessoal que nos dava muito

APRESENTAO

prazer. Pensava-se na soluo a dar pergunta feita, escrevia-se a resposta no computador e depois enviava-se pela Internet. Os destinatrios eram pessoas que no conhecamos, mas que tinham gosto pela Liturgia e no receavam apresentar-nos todo o gnero de questes, das mais simples s mais complexas. As respostas foram-se acumulando e, num dia destes, algum nos sugeriu que era tempo de junt-las em livro e de as colocar disposio de quem quisesse conhec-las. Assim se fez e a obra aqui est na sua mo. As respostas vo-se sucedendo em determinada ordem. Primeiro as que dizem respeito celebrAo dA missA, nos seus quatro momentos, formando outros tantos Captulos: Preparao, Ritos Iniciais, Liturgia da Palavra e Liturgia Eucarstica. A esta primeira seco, que a mais extensa, com 83 respostas, seguem-se mais nove: diversAs formAs de celebrAo dA missA (17 respostAs), outrAs celebrAes litrGicAs (36), Ano litrGico (32), disposio e Adorno dAs iGrejAs (9), liturGiA e livros litrGicos (11), ofcios e ministrios (18), cAnto e msicA nA liturGiA (3), reliGiosidAde populAr (8), iGrejA, sAcerdcio e f crist (4), Ao servio dA liturGiA em portuGAl (2). Ao todo so 223 respostas, agrupadas em 38 Captulos. Os colaboradores so cinco, tendo sempre respondido em nome do Secretariado, o que, de algum modo, compromete a responsabilidade deste e da Comisso Episcopal da Liturgia. Pela nossa parte, desejamos que os leitores deste livro nele encontrem tanto prazer, como o sentimos ns ao prepar-lo, convencidos de que estvamos a prestar um servio de qualidade causa da liturGiA em portuGAl. Bendito seja Deus, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que do alto do Cu nos abenoou, com todas as bnos espirituais em Cristo (Efsios 1,3).
JOS DE LEO CORDEIRO

CELEBRAO DA MISSA

CELEBRAO DA MISSA

1 PREPARAO 1. Crucifixo durante a celebrao da Missa

Numa Igreja em que, em local alto e visvel est ao meio um grande crucifixo..., ser litrgico colocar um pequeno crucifixo ao centro do altar, com a imagem de Cristo voltada para o celebrante, crucifixo que at perturba a viso do que se passa no altar? A Instruo Geral do Missal Romano,1 documento que iremos citar muitas vezes ao longo deste livro, exprime-se assim: Sobre o altar ou junto dele coloca-se tambm uma cruz, com a imagem de Cristo crucificado, que a assembleia possa ver bem. Convm que, mesmo fora das aces litrgicas, permanea junto do altar uma tal cruz, para recordar aos fiis a paixo salvadora do Senhor (IGMR 308).2 A interpretao deste texto fcil. Durante a celebrao da Missa coloca-se sobre o altar ou junto dele um crucifixo, com a respectiva imagem voltada para a assembleia. Cruz e imagem de Cristo devem ter dimenses que permitam assembleia v-las bem. Fora da celebrao conveniente que tal cruz permanea junto do altar. Nada se diz de outras cruzes que possam existir na igreja, o que no admira, pois a Instruo, no n. 308, fala apenas da celebrao. Conheo igrejas em que, como naquela que a consulente refere, um crucifixo, de grandes propores, est em lugar alto, bem vista da assembleia, e sempre bastou e continua a bastar, sem necessidade de mais nenhum, para a celebrao da Missa. Conheo outras em que, alm desse crucifixo grande, existe outro, de menores dimenses, colocado perto do altar, voltado para a assembleia. Vou vendo algumas celebraes em que
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A Instruo Geral do Missal Romano ser citada, doravante, umas vezes Instruo Geral, outras apenas Instruo. Utilizamos a 3 edio (2009), do Secretariado Nacional de Liturgia. Dado o grande nmero de citaes das quatro siglas da Instruo Geral do Missal Romano (IGMR), optmos por indic-las, a partir de agora, apenas pelas duas primeiras letra (IG).

PREPARAO

o crucifixo posto sobre o altar, bem ao centro, com a imagem de Cristo voltada para o presidente. E ontem mesmo, algum me dizia que j h quem ponha, sobre o altar, duas cruzes coladas pelas costas, uma voltada para o presidente e outra para o povo. No fao comentrios. Mas alerto a nossa consulente para tais situaes, a fim de que, quando as vir, no fique admirada nem se assuste, mas tambm no as imite. 2. Uma s cruz ou vrias cruzes

Na nossa igreja, atrs do altar temos uma cruz pintada a mosaico na janela central. Muitas vezes o proco gosta de colocar no presbitrio, a um metro do altar, uma cruz de madeira. No domingo, durante a procisso de entrada, um padre pediu que se colocasse tambm a cruz processional ao lado do altar. No dever essa cruz, depois da procisso de entrada, ser reposta na sacristia ao lado do presbitrio e ser novamente usada na procisso de sada? 1. Para responder ao seu pedido de esclarecimento, comeo por citar o Ritual da Celebrao das Bnos,3 que tem introdues muito ricas sobre diversas celebraes. A propsito da importncia da cruz exprime-se assim: Entre as sagradas imagens, ocupa o primeiro lugar a representao da cruz preciosa e vivificante, que o smbolo de todo o Mistrio pascal. Para o povo cristo, nenhuma outra imagem mais querida, nenhuma mais antiga. A santa cruz representa a paixo de Cristo e o seu triunfo sobre a morte e, ao mesmo tempo, como ensinaram os Santos Padres, anuncia a sua vinda gloriosa (RCB 960). Sobre o lugar eminente da cruz na igreja e na vida dos fiis afirma: A imagem da cruz no s proposta venerao dos fiis na Sexta-Feira
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Este livro litrgico chama-se apenas Celebrao das Bnos. Mas, para no confundirmos as suas siglas (CB) com outras iguais que correspondem s iniciais do Cerimonial dos Bispos (CB), decidimos chamar-lhe Ritual da Celebrao das Bnos, o que tambm verdade, pois corresponde a um fascculo do Ritual Romano, e isso permitir-nos- cit-lo com as iniciais (RCB).

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CELEBRAO DA MISSA

Santa e celebrada como trofu de Cristo e rvore da vida na festa da Exaltao, a 14 de Setembro, mas est tambm em lugar eminente na igreja e coloca-se diante do povo sempre que ele se rene para celebrar as aces sagradas e, alm disso, ocupa um lugar nobre nas casas dos baptizados. Tendo em conta as circunstncias do tempo e do lugar, com razo os fiis erigem publicamente a cruz, para que seja testemunho da sua f e sinal do amor de Deus para com todos os homens (RCB 961). Pareceu-me oportuno transcrever estas afirmaes, apesar de no responderem, por si ss, ao problema colocado pelo consulente. O que delas se conclui isto: a cruz o smbolo primordial para todos os cristos. 2. Uma s cruz. Avancemos agora um pouco mais. A Instruo Geral do Missal Romano refere-se, em vrios dos seus nmeros, cruz de Cristo, afirmando que deve haver uma s cruz, com o crucificado, de preferncia junto do altar, onde pode permanecer mesmo fora das aces litrgicas. As normas da Instruo insistem na unicidade da cruz e na obrigatoriedade de ela ter a imagem de Cristo crucificado. Por isso, as outras cruzes eventualmente presentes, devem, de preferncia, ser guardadas num lugar digno, que em geral a sacristia. Essa cruz pode permanecer junto do altar mesmo fora das celebraes. Vou transcrever os vrios nmeros da Instruo que assim o determinam: Sobre o altar ou perto dele, haja uma cruz, com a imagem de Cristo crucificado (IG 117); A cruz com a imagem de Cristo crucificado e porventura levada na procisso pode colocar-se junto do altar, para se tornar a cruz do altar, que deve ser apenas uma, ou ento seja guardada num lugar digno... (IG 122); Na procisso de entrada, o aclito pode levar a cruz... Chegando ao altar, pe a cruz junto dele, para se tornar a cruz do altar, ou ento coloca-a num lugar digno... (IG 188); Sobre o altar ou junto dele coloca-se tambm uma cruz, com a imagem de Cristo crucificado, que a assembleia possa ver bem. Convm que, mesmo fora das aces litrgicas, permanea junto do altar uma tal cruz, para recordar aos fiis a paixo salvadora do Senhor (IG 308). 3. Quando se incensa essa cruz nica? Pode incensar-se duas vezes, durante a celebrao da Eucaristia. Transcrevem-se dois dos muitos nmeros da Instruo que o referem. No final da procisso de entrada,

PREPARAO

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chegado ao presbitrio..., se for oportuno, o sacerdote incensa a cruz e o altar (IG 49); depois de colocar o po e o clice sobre o altar, o sacerdote pode incensar os dons colocados sobre o altar, depois a cruz e o prprio altar... (IG 75). 4. Como se incensa a cruz do altar? A cruz do altar incensada duas vezes, como acabmos de dizer. E como se incensa? Com trs ductos do turbulo: Incensa-se com trs ductos do turbulo... a cruz do altar... Se a cruz est sobre o altar ou junto dele, incensada antes da incensao do altar; caso contrrio, incensada quando o sacerdote passa diante dela... (IG 277). 5. Importncia da cruz do altar e da procisso. cruz do altar e quela que levada na procisso deve prestar-se a maior ateno: Acima de tudo h-de prestar-se a maior ateno quilo que, na celebrao eucarstica, est directamente relacionado com o altar, como so, por exemplo, a cruz do altar e a cruz que levada na procisso (IG 350). Creio que as informaes que se retiram do Ritual da Celebrao das Bnos e da Instruo Geral do Missal Romano permitem que o consulente fique esclarecido sobre o problema litrgico que o levou a escrever-nos. Deus vos ajude a ultrapassar estes diferendos e a permanecer na paz de Cristo, grande dom que podemos e devemos pedir sem cessar. 3. Ornamentao da igreja, do altar e da cruz 1. Dever haver muitas flores em toda a igreja? 2. Devero pr-se muitas flores no altar? 3. Estar bem pr flores aos ps da Cruz de Jesus? 1. Ornamentao da igreja. A resposta que lhe vou dar tem por base o que sobre o assunto se diz na Instruo Geral do Missal Romano. Este documento constitui uma verdadeira introduo teolgica, litrgica e pastoral a tudo o que diz respeito celebrao da Missa.

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CELEBRAO DA MISSA

2. O adorno ou ornamentao das igrejas vem tratado no captulo V da Instruo Geral, em vrios dos seus nmeros. Transcrevo o n. 292 e comento-o frase por frase: Na ornamentao da igreja deve tender-se mais para a simplicidade do que para a ostentao.... Afirmam-se nesta frase trs coisas: as igrejas devem ser ornamentadas; essa ornamentao deve tender para a simplicidade; h que fugir sempre da ostentao, que sinnimo de exibio, luxo, aparato e riqueza. Porqu? Porque o importante no a ornamentao da igreja, mas a liturgia que a ser celebrada. A ornamentao deve servir de suporte e envolvncia liturgia, e estar ao seu servio, com simplicidade e no com exibicionismo. Segunda frase do n. 292: ... Na escolha dos elementos decorativos, procure-se a verdade das coisas.... Os elementos decorativos so principalmente as flores e a verdura que se utilizam. Procurar a verdade das coisas utilizar flores e verduras naturais, e no artificiais. Nos jardins, o que h so flores e verduras naturais. As flores e verduras artificiais vm das fbricas. As flores verdadeiras so as dos jardins. As das fbricas, por mais bonitas que sejam, no se comparam quelas. No so a verdade das coisas, mas imitao. Na ornamentao de uma igreja nunca deveriam entrar flores nem verduras artificiais. A verdade das coisas exige isso. ltima frase do n. 292: ... e o que contribua para a formao dos fiis e para a dignidade de todo o lugar sagrado. No se deve ornamentar uma igreja por ornamentar, mas faz-lo para formar os fiis. E o que formar os fiis atravs da ornamentao? Como fcil de compreender, entra-se aqui num campo vastssimo, do qual no posso agora falar muito, para no me alongar. Resumidamente direi, que a pessoa encarregada da ornamentao de uma igreja, tem de ter noes certas pelo menos acerca da liturgia, do ano litrgico e da pastoral litrgica, o que s se adquire recebendo formao em pequenos cursos, nessas reas. O amadorismo, no campo da Liturgia, no bom conselheiro. Uma pessoa com algum jeito para ornamentao e com algumas luzes na linha do que acabmos de dizer, capaz de contribuir, atravs da sua arte decorativa, para a formao dos fiis e para dar dignidade sagrada ao espao celebrativo. No precisa de ter um curso superior, mas precisa de saber o que a Igreja pensa e ensina sobre esses temas. Penso que, com o que fica dito, se respondeu primeira pergunta. Dever haver muitas flores em toda a igreja? No preciso. O que preciso

DIVERSAS FORMAS DE CELEBRAO DA MISSA

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DIVERSAS FORMAS DE CELEBRAO DA MISSA

5 A MISSA ANTES DA REFORMA LITRGICA 84. Origem da palavra missa e evoluo da celebrao eucarstica

1. Qual foi a origem da palavra missa? 2. Como evoluiu a celebrao da Eucaristia nos primeiros sculos? Sei que pedir muito, mas no sei onde obter informao. 1. A palavra missa designa hoje a celebrao da ltima Ceia que Jesus fez com os seus discpulos, por Ele prprio chamada a Pscoa ou a Ceia pascal. Esta Ceia aparece descrita em quatro lugares do Novo Testamento (Mt 26, 26-27; Mc 14, 22-23; Lc 22, 15-20; 1 Cor 11, 22-25). A sua celebrao, por parte dos cristos, tem tido muitos nomes: fraco do po, Ceia do Senhor, Eucaristia, Sacrifcio, Missa, Celebrao eucarstica, etc.. Etimologicamente a palavra missa vem do verbo latino mittere (enviar, despedir), e deve ter designado inicialmente apenas dois momentos da celebrao: a despedida dos catecmenos, no fim da Liturgia da Palavra, e a despedida dos fiis, no final da celebrao: ite, missa est. A partir do sculo IV, pouco a pouco, chamou-se missa, no apenas s despedidas mas s duas partes que as antecediam (missa dos catecmenos e missa dos fiis). E a partir do sculo VI chama-se missa a toda a celebrao. Devo acrescentar que tudo isto que acabo de lhe dizer est muito simplificado. Com efeito, h quem prefira outra etimologia para a palavra missa. Em vez de ser a despedida ou a prpria celebrao, a palavra missa estaria antes relacionada com a oferenda, a oferta, o envio para Deus (mittere), a oblao do nosso sacrifcio eucarstico. Assim, a frase final ite, missa est, mais do que dizer, ide, a despedida, quereria antes dizer: ide, j se fez a oblao, j se enviou para Deus a nossa oferenda. O Catecismo da Igreja Catlica prefere relacionar a palavra missa com o envio dos que participaram na celebrao: a celebrao eucarstica

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chama-se Santa Missa porque a liturgia em que se realiza o mistrio da salvao termina pela despedida dos fiis (missio), para que eles vo cumprir a vontade de Deus na sua vida quotidiana (CIC 1332). Mas este significado no parece estar muito provado pelos documentos histricos. Actualmente continua a chamar-se Missa a toda a celebrao, sobretudo nas rubricas e nos ttulos: Missa estacional, Missa da comunidade, Missa ritual, Missa votiva, Missa exequial, Missa de defuntos, Missas com crianas, Missa crismal, Ordinrio da Missa, prprio da Missa, Missa do dia, Missa conventual, Missa com o povo, Missa dominical, Missa ferial, Missa concelebrada, Missa vespertina, Missa celebrada de frente para o povo, etc. Em vez da palavra Missa muitos preferem a palavra Eucaristia. 2. Como diz e bem, o que pede muito. Essas informaes s possvel adquiri-las num curso especfico sobre a histria da celebrao eucarstica. Quero, apesar de tudo, indicar-lhe as grandes articulaes dessa histria, seguindo um livro muito especial sobre o assunto, que tem por ttulo A Missa ontem e hoje. O seu autor, grande mestre e pedagogo da liturgia, explica o ttulo assim: Ontem, vinte sculos de histria; Hoje, a Eucaristia dominical. So as duas partes do livro. A primeira parte, ou seja, a dos vinte sculos de histria, divide-a em 13 captulos, a cada um dos quais d um ttulo que uma verdadeira sntese de muitos saberes, e que s outros mestres podem explicar e desenvolver: 1. Da Ceia do Senhor Eucaristia da Igreja; 2. A herana de Israel; 3. A Eucaristia das Igrejas judaico-crists; 4. A Eucaristia das Igrejas do mundo greco-romano; 5. A Eucaristia no tempo dos mrtires; 6. O manto branco de Igrejas a seguir paz; 7. A Eucaristia no tempo dos Padres. A Missa; 8. A Eucaristia no tempo das invases dos brbaros; 9. A Eucaristia na poca carolngia; 10. A Eucaristia na Idade Mdia; 11. A Eucaristia no tempo da Reforma catlica; 12. A Eucaristia durante a renovao litrgica; 13. A Eucaristia depois do Conclio Vaticano II. Como facilmente perceber por este simples enunciado de ttulos, no possvel minimamente responder sua pergunta. Aconselho-o a ler o que diz o Catecismo da Igreja Catlica do n. 1322 ao n. 1416, mas muito especialmente os nn. 1337-1355.

OUTRAS CELEBRAES LITRGICAS

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OUTRAS CELEBRAES LITRGICAS

9 LITURGIA DAS HORAS 101. Brevirio e Liturgia das Horas A reforma litrgica alterou muito o antigo Brevirio. Mesmo em latim, gostaria de fotocopiar o livro com o modo de rezar antigo. Algum me pode ajudar? De facto, caro consulente, a reforma litrgica iniciada pelo Conclio Vaticano II com a publicao da Constituio sobre a Liturgia Sacrosanctum Concilium e os trabalhos que se seguiram a esse documento, alteraram bastante o ento chamado Brevirio, que passou a chamar-se Liturgia das Horas. O Brevirio tinha a seguinte estrutura diria: Matinas, Prima, Laudes, Trcia, Sexta, Noa, Vsperas e Completas, ao passo que a estrutura tambm diria da Liturgia das Horas passou a ser: Ofcio de Leitura, Laudes, Hora Intermdia, Vsperas e Completas. Sabendo ns que o actual Ofcio de Leitura corresponde s antigas Matinas, e que Trcia, Sexta e Noa foram substitudas pela Hora Intermdia, fcil concluir que no foram as Matinas que desapareceram, mas sim a Hora de Prima, que o prprio Conclio mandou suprimir (cf. SC 89, d: Suprima-se a Hora de Prima). No foi s o nmero de momentos de orao diria que diminuiu de 8 para 5, mas tambm a extenso de cada um deles, sendo alterado, sempre para menos, o nmero de salmos. Diz a Constituio Litrgica: Distribuam-se os salmos, no j por uma semana, mas por mais longo espao de tempo (SC 91). Esta grande reforma tinha um objectivo: adaptar a Orao Oficial da Igreja, prop-la a todos os fiis, pelo menos Laudes e Vsperas dirias, e tornar possvel queles que rezam todo o ciclo da Liturgia das Horas, fazerem-no nas horas do dia o mais aproximadas possvel do tempo real, excepto o Ofcio de Leitura, que ficou sem hora prpria, podendo ser rezado no momento do dia ou da noite mais disponvel.

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Diz no seu correio: Mesmo em latim, gostaria de fotocopiar o livro com o modo de rezar antigo. Algum me pode ajudar? A quem me deverei dirigir? No penso que seja muito vivel copiar centenas e centenas de pginas em latim do antigo Breviarium Romanum. Mas pode faz-lo, se quiser; basta pedir emprestado um Brevirio em latim, a um sacerdote que conhea. Antes, porm, tem de pensar como vai reunir essas centenas de pginas fotocopiadas. Dou-lhe um conselho: o melhor e mais prtico adquirir a edio completa da Liturgia das Horas (4 volumes) e a encontrar todo o Ofcio Divino, distribudo ao longo do ms, para o rezar sua vontade. No momento histrico em que o Conclio nos convidou a andar em frente, no vale a pena puxar para trs. A Liturgia das Horas muitssimo mais rica do que o antigo Brevirio. No h comparao possvel entre ambos. Bom trabalho. 102. Liturgia das Horas durante a exposio do Santssimo Ser liturgicamente correcto rezar uma parte da Liturgia das Horas durante a exposio do Santssimo? Por exemplo, temos o Santssimo exposto durante uma hora e, dentro dessa hora, podemos rezar Vsperas? Diz o Ritual da Sagrada Comunho e culto do Mistrio Eucarstico fora da Missa: Diante do Santssimo Sacramento exposto por um tempo prolongado pode celebrar-se alguma parte da Liturgia das Horas, sobretudo as Horas principais. Com efeito, por meio dela, prolongam-se pelas vrias horas do dia os louvores e aces de graas que a Deus so dadas na celebrao da Eucaristia, e dirige-se a Cristo e, por Ele, ao Pai as splicas da Igreja em nome do mundo inteiro (CEFM, n. 96). O mesmo repete o Cerimonial dos Bispos (nn. 1111-1114). As Vsperas so, juntamente com as Laudes, as Horas principais da Liturgia das Horas. Rez-las diante do Santssimo Sacramento exposto por um tempo prolongado, no apenas liturgicamente correcto, mas recomendado faz-lo, sobretudo comunitariamente, pelas razes indicadas pelo Ritual, mas tambm individualmente.

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ANO LITRGICO

14 O DOMINGO 137. O dia do Senhor Qual o dia de adorar a Deus? A resposta a dar a esta pergunta, tal como est formulada pelo nosso consulente, depende de quem ele enquanto homem crente. Se for muulmano, terei de lhe dizer que esse dia a sexta-feira; se for judeu, a resposta ter de lhe indicar o sbado. Vou partir da convico de que se trata de um cristo, e responder-lhe que o dia de adorar a Deus o domingo, o nosso principal dia de festa. Quem o afirma de maneira inequvoca, explicitando as razes da supremacia do domingo sobre os outros dias da semana, a Constituio Sacrosanctum Concilium, num dos seus nmeros que vou transcrever integralmente: Por tradio apostlica, que nasceu do prprio dia da Ressurreio de Cristo, a Igreja celebra o Mistrio pascal todos os oito dias, no dia que bem se denomina dia do Senhor ou domingo. Neste dia devem os fiis reunir-se para participarem na Eucaristia e ouvirem a palavra de Deus, e assim recordarem a Paixo, Ressurreio e glria do Senhor Jesus e darem graas a Deus que os regenerou para uma esperana viva pela Ressurreio de Jesus Cristo de entre os mortos (1 Ped 1, 3). O domingo , pois, o principal dia de festa a propor e inculcar no esprito dos fiis; seja tambm o dia da alegria e do repouso. No deve ser sacrificado a outras celebraes que no sejam de mxima importncia, porque o domingo o fundamento e o centro de todo o ano litrgico (SC 106). A adorao a Deus, segundo este texto, comea por uma reunio. Nessa reunio escuta-se a palavra de Deus (comunho pelo ouvido), participa-se na Eucaristia (comunho pela boca), recorda-se o Mistrio pascal de Cristo, filho nico de Deus (fonte nica da nossa salvao) e do-se graas a Deus (Pai, Filho e Esprito Santo).

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15 TRDUO PASCAL 138. Ambo adornado durante a leitura da Paixo do Senhor Na leitura da Paixo do Senhor estar certo colocar-se no ambo ou numa outra estante, do outro lado, um pano longitudinal como hbito colocar mas somente no ambo? Aqui est um assunto sobre o qual nenhum livro litrgico diz o que quer que seja, nomeadamente a Instruo Geral do Missal Romano, ao referir-se ao ambo: A dignidade da palavra de Deus requer que haja na igreja um lugar adequado para a sua proclamao e para o qual, durante a liturgia da palavra, convirja espontaneamente a ateno dos fiis. Em princpio, este lugar deve ser um ambo estvel e no uma simples estante mvel. Tanto quanto a arquitectura da igreja o permita, o ambo dispe-se de modo que os ministros ordenados e os leitores possam facilmente ser vistos e ouvidos pelos fiis (IG 309), ou o Ordenamento das Leituras da Missa: No espao da igreja deve haver um lugar elevado, fixo, dotado de conveniente disposio e nobreza, que corresponda dignidade da palavra de Deus e ao mesmo tempo recorde com clareza aos fiis que na Missa se prepara tanto a mesa da palavra de Deus como a mesa do Corpo de Cristo e, finalmente, os ajude, o melhor possvel, a ouvir e a prestar ateno durante a liturgia da palavra. Por isso, deve atender-se, de acordo com a estrutura de cada igreja, s propores e harmonia entre o ambo e o altar (OLM, n. 32; EDREL 834). O mais importante na leitura da histria da Paixo fazer uma boa proclamao. Nisso me parece que devemos insistir e investir esforos. Numa Carta circular sobre a preparao e a celebrao das festas pascais, da Congregao do Culto Divino, diz-se o seguinte: A histria da Paixo reveste-se de particular solenidade. aconselhvel que seja cantada ou lida segundo o modo tradicional, isto , por trs pessoas que assumem a parte de Cristo, do cronista e do povo. A Paixo proclamada pelos diconos ou presbteros, ou na falta deles, pelos leitores; neste caso, a parte de Cristo deve ser reservada ao sacerdote. Esta proclamao da

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DISPOSIO E ADORNO DAS IGREJAS

19 DEDICAO E USO DAS IGREJAS 169. Dedicao da igreja e do altar Estamos a terminar as obras de requalificao da nossa igreja paroquial e temos a ideia de fazer a Dedicao da mesma. Quando h dias adquirimos o livro Pontifical Romano verificmos que ele fala tambm na Dedicao do altar. Ora acontece que o altar da nossa igreja j foi dedicado h 30, a quando da inaugurao da igreja. Ser que podemos fazer s a Dedicao da igreja ou devido ao altar j ter sido dedicado j no permitido? Agradecia uma resposta da vossa parte o mais breve possvel. De facto, o livro litrgico a que o consulente se refere chama-se Dedicao da Igreja e do Altar, e o rito que nele se descreve uma das aces litrgicas mais solenes, por dizer respeito dedicao a Deus do edifcio onde a comunidade crist se rene para ouvir a palavra de Deus e sobretudo para celebrar os sagrados mistrios e onde se conserva o Santssimo Sacramento da Eucaristia. J houve tempos em que a celebrao completa demorava cerca de seis horas. Era preciso ter resistncia fsica acima da mdia para aguentar o esforo. Quando o edifcio construdo de raiz, a Dedicao propriamente dita pode ser precedida, no incio das obras, do Rito do lanamento da primeira pedra ou do comeo das obras, como vem indicado no Captulo I. Tal rito, porm, facultativo: Quando se comea a construo de uma nova igreja, conveniente celebrar um rito, pelo qual se implore a bno de Deus para levar a bom termo aquela obra (DIA 1). O Captulo II tem por ttulo Rito da dedicao da igreja. Utiliza-se quando o edifcio fica pronto, quer tenha sido construdo de raiz, quer tenha sofrido uma interveno importante, como parece ser o vosso caso. Este captulo corresponde quilo a que, na sua pergunta, chama inaugurao. Mas a palavra dedicao mais rica, pois significa a inteno de destinar a igreja unicamente e de maneira permanente ao Senhor (DIA 2). um rito muito bonito e catequtico, se for realizado segundo as indicaes do livro litrgico.

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O livro litrgico indica trs maneiras possveis de fazer os ritos iniciais. Se pudesse dar-vos um conselho dir-vos-ia que utilizem o modo mais solene, que comea pela procisso inicial (nn. 28-33), prossegue com a entrega do edifcio ao Bispo e a abertura da igreja pelo proco (n. 33), entrada na igreja (n. 34), ida directa do bispo para a ctedra, sem beijar o altar (n. 35) e inclui a inaugurao do ambo e a liturgia da palavra (n. 53) (com a leitura obrigatria de Neemias 8, 1-4.5-6.8-10), a orao da dedicao e a uno do altar e das paredes da igreja (nn. 63-65), a incensao e a iluminao do altar e da igreja (nn. 66-71), a liturgia eucarstica e a inaugurao da capela do Santssimo Sacramento ou do sacrrio (nn. 72-84). este o rito que vos aconselho. Quanto ao facto de o altar ter sido benzido h 30 anos, ignorem o facto, pois, quando uma igreja sofre requalificaes significativas, como o caso da vossa, pode utilizar-se o rito indicado no Captulo II, que o modelo. Num gesto de partilha e entreajuda, envio-vos um Rito de Dedicao preparado por mim prprio para um caso anlogo ao vosso e que vos pode servir, com as necessrias adaptaes. 170. A utilizao do edifcio da igreja Ser errado usar a igreja para fazer actividades diversas (desde que relacionadas com a igreja, como obvio) para alm da Missa? A igreja utilizada, sobretudo, para a reunio da assembleia na Missa do domingo. Mas tambm noutras circunstncias: Sacramentos da iniciao crist, catequese sob todas as suas formas, grupos de orao, Liturgia das Horas, celebraes da palavra na ausncia do presbtero, casamento, funerais, grandes festas e reunies de multido... Diz o Cdigo de Direito Cannico, no cnone 1210: No lugar sagrado apenas se admita aquilo que serve para exercer ou promover o culto, a piedade e a religio; e proba-se tudo o que seja discordante da santidade do lugar. Portanto, parece-me perfeitamente lgico que tenham tomado, de acordo com o vosso proco, essa deciso, pois o referido filme tratava do nascimento de Jesus, mistrio que celebramos em cada Natal.

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LITURGIA E LIVROS LITRGICOS

23 O MISTRIO DA LITURGIA 178. O que celebramos na Liturgia Que celebramos ns na Liturgia? Na Liturgia celebramos sempre e s o Mistrio pascal de Jesus Cristo, desde a sua Encarnao at ao envio do Esprito Santo prometido aos Apstolos. Esse Mistrio tem no seu centro a Paixo, Ressurreio dos mortos e gloriosa Ascenso do nosso Redentor. Foi do lado de Cristo adormecido na cruz que nasceu a Igreja, e foi a esta Igreja, na pessoa dos Apstolos, que Jesus confiou o encargo de continuar a obra por Ele prprio iniciada. Assim o vai procurando fazer esta Igreja, tantas vezes pobre e fraca, mas simultaneamente rica e forte, o melhor que pode e sabe, evangelizando os pobres, ensinando-lhes o modo de viver que agrada a Deus, e fazendo-os progredir no mistrio insondvel do sacrifcio pascal do Senhor. Di-lo a Constituio Sacrosanctum Concilium: Assim como Cristo foi enviado pelo Pai, assim tambm Ele enviou os Apstolos, cheios do Esprito Santo, no s para que, pregando o Evangelho a toda a criatura, anunciassem que o Filho de Deus, pela sua morte e ressurreio, nos libertara do poder de Satans e da morte, e nos introduzira no Reino do Pai, mas tambm para que realizassem a obra de salvao que anunciavam, mediante o sacrifcio e os sacramentos, volta dos quais gira toda a vida litrgica (SC 6; EDREL 2060), ou seja, toda a Liturgia. O que vem ento a ser a Liturgia? A definio dada pela prpria Constituio: A Liturgia o exerccio da funo sacerdotal de Cristo (SC 7; EDREL 2061), levado a cabo pela Igreja. Trata-se de uma frase densa, cujo sentido profundo este: tudo aquilo que Jesus Cristo realizou na terra enquanto sacerdote, continua a Igreja a torn-lo presente em cada poca da histria na celebrao da Liturgia, ou, como o acreditava e expunha, no sculo V, o papa S. Leo Magno, num dos seus sermes: Tudo o que na vida do nosso Redentor era visvel, passou para os ritos sacramentais (S. Leo Magno, Sermes para a Ascenso, n. 3; AL 4340), isto , passou agora para a Liturgia organizada e celebrada pela Igreja.

O MISTRIO DA LITURGIA

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Para realizar obra to grande, Cristo est sempre presente na sua Igreja, especialmente nas aces litrgicas. por ser obra de Cristo sacerdote e da Igreja, seu Corpo, que qualquer aco litrgica aco sagrada de valor nico, cuja eficcia no igualada por nenhuma outra aco da Igreja. E o que celebrar a Liturgia? Ser repetir gestos feitos ou palavras pronunciadas por Jesus, apenas para recordar cenas da sua vida? Certamente no. Celebrar a Liturgia nem repetir apenas para recordar, nem tambm repetir para fazer de novo. Jesus morreu e ressuscitou uma nica vez. Esse acontecimento histrico nico e irrepetvel. Celebrar a Liturgia ou as aces litrgicas tornar presente, por interveno de Jesus e do Esprito Santo, a realidade profunda e invisvel do seu Mistrio pascal, para entrarmos cada vez mais em comunho de vida com esse Mistrio. O ponto de partida de qualquer celebrao litrgica crist sempre uma palavra de Jesus transmitida pelos Evangelhos ou por outros livros do Novo Testamento: Ide e fazei discpulos de todos os povos, baptizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (celebrao do Baptismo); Fazei isto em memria de Mim (celebrao da Eucaristia); aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-o perdoados (celebrao da Penitncia), etc. Ento, uma vez mais, o que celebramos ns na Liturgia? Celebramos realidades da vida e do mistrio de Jesus, por sua vontade expressa, para sermos tocados por elas, delas vivermos e por elas nos deixarmos transformar. A celebrao dos mistrios da Liturgia tem um objectivo em relao a ns: fazer-nos viver por Cristo, com Cristo e em Cristo, e por Ele darmos glria a Deus Pai, na fora do Esprito Santo que habita em ns.

179. O que celebrar a Missa, quem celebra, que fazer para participar melhor? Gostava de perceber melhor o que celebrar a Missa, quem que a celebra e o que fazer para participar na sua celebrao de maneira sempre mais perfeita?

OFCIOS E MINISTRIOS

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OFCIOS E MINISTRIOS

27 MINISTRIOS LAICAIS LEITORES 189. Rito da instituio dos leitores e dos aclitos Podem explicar-me como o rito da instituio dos leitores e dos aclitos? No fcil explicar em poucas palavras como esse rito. Quer saber em pormenor? Aconselho-o a comprar e a ler o Enquirdio dos Documentos da Reforma Litrgica. Alm das introdues a todos os livros litrgicos existentes e utilizados na liturgia em geral, possui tambm um ndice muito completo e muito til para encontrar a resposta que eu prprio lhe estou a dar. Nestas coisas como noutras, no h nada como sabermos pescar por ns prprios, porque assim no temos de estar sempre dependentes dos que possam ou queiram pescar por ns. Alm disso, nenhum fiel cristo deve descurar uma formao cada vez mais profunda nas coisas da sua f, entre as quais a liturgia ocupa um lugar cimeiro. Dessa forma cresce ele prprio no conhecimento, mas fica tambm mais habilitado a dizer aos outros, quando eles lho pedirem, as razes da sua prpria esperana. Muito resumidamente posso dizer-lhe que a instituio de aclitos e leitores feita pelo Bispo da diocese ou pelo Superior Maior dos Institutos religiosos. A instituio completamente diferente da ordenao. Aqueles que so institudos no recebem a imposio das mos, que o gesto essencial duma ordenao. Os candidatos ao diaconado permanente e ao presbiterado devem receber, antecipadamente, estas duas instituies. Mas tambm podem ser institudos leitores e aclitos que permaneam sempre ou por determinado tempo nesses ministrios. A instituio propriamente dita consta de um chamamento simples feito ao candidato pelo Bispo, seguido de uma orao e de uma bno, que o candidato recebe, de joelhos, diante do Bispo.

CANTO E MSICA NA LITURGIA

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CANTO E MSICA NA LITURGIA

28 CANTOS EM PORTUGUS E EM LATIM 207. Cnticos alegres na Liturgia Porque no podem cantar-se cnticos alegres na liturgia dos domingos? Em algumas igrejas catlicas isso possvel e os procos aceitam. 1. Penso, carssima consulente, que deve ser uma pessoa comprometida e empenhada em prestar um bom servio sua comunidade paroquial. Para responder sua pergunta sugiro que considere um pouco aquilo que se passa na vida social. H situaes e situaes. H momentos de alegria e de tristeza; horas de trabalho, horas de estudo e de recreio, etc. A nossa apresentao exterior, os nossos gestos e atitudes so, naturalmente, diferentes conforme as circunstncias. Ora a Liturgia o culto oficial da Igreja, povo de Deus, convocado e reunido no amor de Cristo. Devemos ter em conta que, ao longo do ano, celebramos aspectos diferentes do Mistrio pascal de Jesus: o Natal que precedido de um tempo de preparao (o Advento), a Pscoa preparada pelas semanas da Quaresma, o Tempo pascal e o Tempo comum. Cada tempo litrgico tem a sua cor prpria, a sua expresso: de maior recolhimento e reflexo, manifestao de alegria pela vitria sobre o mal e o pecado, e de esperana. Assim, os cnticos devero ser distintos num dia de Natal, num Domingo da Quaresma, no dia de Pscoa, etc. Por ser culto oficial ele orientado segundo normas estabelecidas pelo Magistrio da Igreja que recebeu de Cristo o mandato de conduzir o seu povo pela santidade de vida at que chegue meta final. Por isso a finalidade do canto a mesma da liturgia: o louvor de Deus e a santificao dos fiis. A msica instrumental e os cnticos, portanto, no se usam para distrair nem para entreter agradavelmente as pessoas, nem para se dizer que a Missa tal foi gira, espectacular Tudo deve contribuir para a orao pessoal e comunitria, levando todos a aderir mais a Jesus Cristo e a praticar com maior empenho o mandamento do Salvador: Meus filhos, isto vos mando, que vos ameis uns aos outros .

CANTOS EM PORTUGUS E EM LATIM

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2. Cnticos alegres!? A alegria do canto no depende tanto do canto em si, mas sobretudo da perfeio e do entusiasmo interior da assembleia e dos cantores. No do barulho, mas da expresso duma f que faz saborear a alegria de pertencer famlia de Jesus, o Salvador. Volto a lembrar que o canto no um ornamento para tornar a Liturgia mais bela, mas se destina a unir as pessoas nos mesmos propsitos, isto , a viver com f o mistrio que se celebra. Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo. No h dvida, porm, de que a Missa com cnticos bem escolhidos, bem executados, em que toda a assembleia participa, se torna mais agradvel e atraente; e realiza melhor a sua finalidade. Mas para se alcanar isso Todos reconhecemos que ningum nasce ensinado. Para aprender a ler e escrever vai-se escola; para exercer uma profisso necessria uma preparao adequada de um ou vrios anos e praticar junto de quem sabe Tambm para orar bem, para cantar bem, para celebrar bem com todos os irmos na f necessria alguma aprendizagem e formao adequada. Se quiser entender melhor os por qus e o modo correcto de compreender e viver a liturgia da Igreja, aconselho-a a ler com ateno o livro A Msica Sacra Nos Documentos da Igreja (2006). Leia, ao menos, os documentos desde o Conclio Vaticano II em diante. A encontrar uma resposta mais completa que a ajudar a entender melhor esta questo e a deixar de lado os atalhos que desviam do rumo certo. Sabemos que em muitos lados se usam cantigas nas celebraes litrgicas. Mas, ser esse o caminho certo? Ajudaro a fazer com que a Santa Missa seja verdadeiro alimento da f? Porque somos livres, todos podemos esforar-nos por proceder bem ou mal. Quem age de modo incorrecto e chama a ateno dos outros para os seus atrevimentos , por isso, mais livres? Realiza melhor a vontade de Deus? Jesus ensinou os seus discpulos a orar ao Pai: no nos deixeis cair em tentao, mas livrai-nos do mal.

RELIGIOSIDADE POPULAR

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RELIGIOSIDADE POPULAR

30 RELIGIO E F 210. Religio crist ou f crist? Qual foi a primeira religio crist: a ortodoxa, hoje presente na Grcia e na Rssia, ou a catlica romana, hoje presente em Roma, na Europa ocidental e em todo o mundo. A palavra religio no aparece uma nica vez na boca de Jesus nem nos Evangelhos, e nos outros livros do Novo Testamento s a encontramos quatro vezes: duas nos Actos dos Apstolos (25,19 e 26,5), sempre referida a S. Paulo, e outras duas na Carta de S. Tiago (1,26 e 1,27). Por isso, s do ponto de vista sociolgico, enquanto objecto de estudo comparado com outras religies, tem sentido falar de religio crist ortodoxa e de religio catlica romana. A realidade qual a histria das religies chama religio crist, chamou-lhe Jesus a minha Igreja (Mt 16,18). O que vale a pena estudar e conhecer a histria desta Igreja de Jesus, desde que foi fundada por Ele at hoje. curioso notar que os primeiros escritores cristos em vez de falarem de religio crist, falavam antes de religio dos cristos, como se pode ver na Carta a Diogneto, que uma apologia do cristianismo, escrita entre os anos 190-200: Uma vez que te vejo, ilustrssimo Diogneto, to interessado em conhecer a religio dos cristos e em informar-te sbia e cuidadosamente acerca do Deus em que acreditam..., aprovo o teu vivo desejo, e rogo a Deus, que nos concede o dizer e o ouvir, que me seja dado falar de tal modo que tu, ouvindo, te tornes melhor, e de tal modo ouas que no contristes quem te fala (Carta a Diogneto, n. 1; AL 457). 1. A Igreja primitiva. Quando a Igreja se constitui progressivamente, sob o impulso da doutrina de Cristo e da certeza da sua presena, ela era una, se bem que mltipla, e homognea apesar das particularidades

IGREJA, SACERDCIO E F CRIST

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IGREJA, SACERDCIO E F CRIST

35 IGREJA AO SERVIO DE CRISTO 218. Olhar de Bento XVI sobre a Igreja Nos primeiros sculos, a Igreja atraiu para Cristo em primeiro lugar as classes sociais mais desfavorecidas e humilhadas, como a dos escravos e dos servos. Hoje parece ter perdido essa capacidade atractiva at sobre esses. Ser possvel mudar alguma coisa? Quando vi a sua pergunta, carssimo consulente, estive para no lhe responder, por no se tratar de um tema litrgico, mas da vida e do mistrio da Igreja. Depois lembrei-me que a resposta j existia. Deu-a o papa Bento XVI e depois apareceu escrita em muitas revistas. Vou transcrev-la, tal como a li. Eu diria que uma Igreja que procurasse sobretudo ser atractiva estaria j num caminho errado. Porque a Igreja no trabalha para si, no trabalha para aumentar o prprio nmero, nem o prprio poder. A Igreja est ao servio de um Outro, no se serve a si prpria para se tornar um corpo forte, mas serve para tornar acessvel o anncio de Jesus Cristo, as grandes verdades, as grandes foras de amor de reconciliao que esto ligadas a esta figura e que vm sempre da presena de Jesus Cristo. Neste sentido a Igreja no procura atrair para si prpria, mas deve ser transparente para Jesus Cristo. E na medida em que ela no trabalha para si prpria, como corpo forte e poderoso no mundo, mas se faz simplesmente voz de um Outro, torna-se realmente transparncia pela grande figura de Cristo e as grandes verdades que a fora do amor trouxe humanidade. A Igreja no deve olhar para si prpria, mas ajudar a que se olhe para o Outro, e ela prpria deve ver e falar de um Outro. No sei acrescentar mais nada ao que a lhe deixo como resposta do papa Bento XVI a algum que, como o carssimo amigo, vive preocupado com este assunto. Mas deixe-me dizer-lhe apenas s mais isto. Se no andssemos to dependentes de estatsticas que se mandam fazer por tudo e por nada,

AO SERVIO DA LITURGIA EM PORTUGAL

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AO SERVIO DA LITURGIA EM PORTUGAL

38 RESPONSVEIS E RGO EXECUTIVO 222. Conferncia Episcopal Portuguesa A Conferncia Episcopal Portuguesa a mesma coisa que a Comisso Episcopal? Quando nasceu? Quais foram os Presidentes da Comisso Episcopal at hoje? 1. A Conferncia Episcopal Portuguesa (CEP) e as Comisses Episcopais (CE) no so a mesma coisa. A Conferncia Episcopal Portuguesa actua regularmente como tal desde a dcada 1930-1940, mas s em dezasseis de Maio de 1967 teve os seus Estatutos aprovados e ratificados pelo papa Paulo VI, a 16 de Julho de 1967 (CEP, Documentos Pastorais, I [1967-1977], pp. 5, 243 e 250). Quer isto dizer que viveu e funcionou durante mais de trinta anos sem Estatutos aprovados e ratificados por Roma. Apesar disso no deixou de fazer bom trabalho. A Conferncia Episcopal Portuguesa formada pelos bispos residenciais, coadjutores e auxiliares das dioceses das trs provncias eclesisticas de Portugal: Braga, Lisboa e vora; pelos bispos titulares que em Portugal exeram funes por designao da Santa S; e pelos bispos emritos que forem eleitos para cargos da Conferncia. Os rgos da Conferncia Episcopal so a Assembleia Plenria, o Conselho Permanente, as Comisses Episcopais, o Secretariado Geral e os Secretariados Nacionais. 2. A Comisso Episcopal de Liturgia (CEL) uma das Comisses Episcopais da Conferncia. A primeira referncia sua existncia, disponvel e mo, encontro-a no arquivo de correspondncia do Secretariado Nacional de Liturgia, com data de 6 de Fevereiro de 1962: No dia 6 de Fevereiro de 1962, reuniu em Lamego, no Pao Episcopal, a Comisso de Liturgia do Episcopado Portugus, composta dos Bispos de Lamego,

SIGLAS UTILIZADAS NO LIVRO

A, B, C CB CDAP CDC CE CEFM CEL CEP CIC CJIC DE DMC EDREL IG IGLH IGMR MR NGALC OLM OR RCB SC Anos Litrgicos Cerimonial dos Bispos Celebraes Dominicais na Ausncia do Presbtero Cdigo de Direito Cannico Comisses Episcopais Sagrada Comunho e Culto do Mistrio Eucarstico fora da Missa Comisso Episcopal de Liturgia Conferncia Episcopal Portuguesa Catecismo da Igreja Catlica Catecismo Jovem da Igreja Catlica Directrio Ecumnico Directrio das Missas com Crianas Enquirdio dos Documentos da Reforma Litrgica Instruo Geral do Missal Romano Instruo Geral Sobre a Liturgia das Horas Instruo Geral do Missal Romano Missal Romano Normas Gerais do Ano Litrgico e do Calendrio Ordenamento das Leituras da Missa Ordo Romanus Ritual do Baptismo das Crianas Constituio Sacrosanctum Concilium

NDICE GERAL
1NDICE GERAL
CELEBRAO DA MISSA 1 Preparao 1. Crucifixo durante a celebrao da Missa ........................................... 2. Uma s cruz ou vrias cruzes ............................................................ 3. Ornamentao da igreja, do altar e da cruz........................................ 4. Quando se anunciam as intenes da Missa ...................................... 5. Os textos do Missal Romano ............................................................. 6. Gestos e atitudes corporais durante a celebrao da Missa ............... Ritos Iniciais 7. Evangelirio e cruz na procisso de entrada ...................................... 8. Reverncia ao altar ............................................................................ 9. Inclinao profunda ao altar ou genuflexo ao Santssimo ............... 10. Lugar da cadeira presidencial ............................................................ 11. Acto penitencial ................................................................................. 12. Cantar a absolvio ............................................................................ 13. Os cnticos do Ordinrio da Missa: Glria, Salmo e Santo .............. 14. Textos do Glria a Deus nas alturas e do Santo, Santo, Santo .......... 15. Lugar do coro na celebrao da Missa .............................................. 16. Lugar destinado aos fiis na Missa .................................................... 17. Incenso litrgico ................................................................................ 18. Formas de incensar ............................................................................ 19. Uso do incenso na Missa e fora dela ................................................. 20. Inclinaes antes e depois da incensao .......................................... Liturgia da Palavra 21. Papel do comentador na assembleia .................................................. 22. Lugar do comentador ......................................................................... 23. Lugar do ambo na igreja .................................................................. 24. Ambo e microfone ........................................................................... 25. Olhar a assembleia durante a leitura ..................................................

8 9 11 14 16 18

19 20 20 21 22 23 26 30 32 33 34 35 36 40

40 42 43 45 46

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NDICE GERAL

26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 4

Inclinaes a fazer pelo leitor ............................................................ Genuflexes e inclinaes dos leitores na Eucaristia ........................ O salmo responsorial ......................................................................... Lugar donde se canta o salmo responsorial ....................................... O Aleluia antes do Evangelho............................................................ O Aleluia e o versculo antes do Evangelho ...................................... O Aleluia e o seu versculo antes do Evangelho ................................ A aclamao antes da leitura do Evangelho ...................................... O sinal da cruz na proclamao do Evangelho .................................. Proclamao do Evangelho pelo dicono .......................................... Bispo, presbtero e dicono na proclamao do Evangelho .............. A homilia ........................................................................................... Ajoelhar ou genuflectir na proclamao do Credo ...........................

47 48 50 51 52 53 54 56 58 61 64 66 66

Liturgia Eucarstica 39. As coisas do altar ............................................................................... 40. O que deve ou pode colocar-se no altar ............................................. 41. As mulheres e as jovens podem servir ao altar .................................. 42. Inclinaes ao altar durante a celebrao .......................................... 43. A pequena cruz do corporal ............................................................... 44. Modo de organizar a procisso dos dons ........................................... 45. Colocar e estender o corporal no altar ............................................... 46. Onde se deve colocar o sanguinho..................................................... 47. Os aclitos purificam as mos?.......................................................... 48. O aclito, o clice, a patena e o altar ................................................. 49. Preparao do clice .......................................................................... 50. Incensao das oblatas ....................................................................... 51. Modo de incensar ............................................................................... 52. Ductos e ictos na incensao ............................................................. 53. Incensao e inclinaes .................................................................... 54. O acto de incensar .............................................................................. 55. Atitudes corporais durante a Orao Eucarstica ............................... 56. O momento da consagrao ............................................................... 57. As palavras da consagrao do clice ................................................ 58. Toque da campainha na Missa ........................................................... 59. Doxologia final das Anforas.............................................................

68 71 72 74 74 76 81 82 84 85 86 87 88 88 88 90 91 92 94 95 97

NDICE GERAL

407

60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83.

Levantar as mos doxologia final ................................................... O canto do Pai-Nosso na Eucaristia dominical.................................. Como se reza o Pai-Nosso na Missa? ................................................ O embolismo do Pai-Nosso ............................................................... Modo de realizar o rito da paz ........................................................... O po para a Eucaristia ...................................................................... Cor do vu da pxide .......................................................................... Jejum eucarstico ............................................................................... Momento de ir buscar a pxide ao sacrrio ........................................ Comungar de p ou de joelhos........................................................... Comunho na mo ............................................................................. Comungar na mo .............................................................................. Comunho sob as duas espcies ........................................................ Receber a Comunho na mo ou comungar por suas prprias mos................................................. Ministro do clice na Comunho sob as duas espcies ..................... Impossibilidade de comungar por causa da alergia ao glten ........... Dar a Comunho com a mo esquerda .............................................. A maneira de se apresentar Comunho ........................................... Comunho por intino ..................................................................... Posio corporal dos fiis durante a distribuio da Comunho ....... Posio corporal dos fiis e dos concelebrantes durante a distribuio da Comunho ................................................. Atitude corporal dos fiis durante a Comunho ................................ Os momentos a seguir Comunho .................................................. Vasos litrgicos nas grandes Missas campais ....................................

102 103 105 107 107 110 112 114 117 118 120 126 129 135 137 138 139 139 141 141 143 145 147 148

DIVERSAS FORMAS DE CELEBRAO DA MISSA 5 A Missa antes da Reforma Litrgica Origem da palavra missa e evoluo da celebrao eucarstica ...... 152 Missa Tridentina ................................................................................ 154 As sacras ............................................................................................ 155

84. 85. 86.

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NDICE GERAL

Missa de Viglia e Missa vespertina 87. O que e no a Missa vespertina .................................................... 88. Alguns dos dias em que pode haver Missa vespertina .................... 89. Hora a partir da qual se pode celebrar Missa vespertina ................... 90. Missa da viglia e Missa vespertina ................................................... 91. Cumprimento do preceito dominical em Missa no vespertina......... Missas com crianas 92. As crianas na celebrao da Missa................................................... 93. As crianas na celebrao da Missa e nas celebraes da Palavra .............................................................. 94. Aclamaes nas Missas com crianas ............................................... 95. Leituras feitas por crianas ................................................................ 96. Encenao da palavra nas Missas com crianas ................................ Missas de defuntos 97. Missas de defuntos ............................................................................. 98. Missa do stimo dia ........................................................................... 99. Ornamentao do altar nas Missas de defuntos na Quaresma ........... 100. Toque dos sinos nos funerais .............................................................

156 158 160 162 163

164 166 167 169 171

172 173 174 175

OUTRAS CELEBRAES LITRGICAS 9 Liturgia das Horas 101. Brevirio e Liturgia das Horas ........................................................... 102. Liturgia das Horas durante a exposio do Santssimo ..................... 103. Incensao durante as Vsperas com adorao do Santssimo .......... 104. Vsperas logo a seguir Missa .......................................................... 105. Completas do dia de Pentecostes ....................................................... 106. Liturgia das Horas da solenidade do Sagrado Corao de Jesus ....... 107. Liturgia das Horas do dia 2 de Novembro .........................................

180 181 182 184 186 186 187

10

Sacramentos 108. Preparao dos pais e padrinhos para o Baptismo das crianas ........ 189 109. Adiamento do Baptismo das crianas ............................................... 190

NDICE GERAL

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110. 111. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. 122. 11

Baptismo de crianas ......................................................................... Taxas devidas pela transferncia de Baptismos ................................. Livros Paroquiais e Baptismo ............................................................ Idade para receber a Confirmao ..................................................... Sacramento da Penitncia ................................................................. Exames de conscincia a partir da Palavra de Deus .......................... Comungar sem se confessar............................................................... Festa da primeira Comunho ............................................................ Questes vrias sobre o dicono ........................................................ Matrimnio de uma pessoa solteira com outra divorciada ................ Recolha de ofertas num casamento sem Missa.................................. Bno dos esposos .......................................................................... Novo casamento de divorciados ........................................................

193 198 199 201 202 204 207 209 211 213 214 215 217

Comunho fora da Missa 123. Distribuio da Comunho fora da Missa ......................................... 220 Celebraes Dominicais na Ausncia do Presbtero 124. Ministros leigos na proclamao do Evangelho ................................ 224 125. Incenso nas Celebraes Dominicais na Ausncia do Presbtero .................................................................. 224 126. Recolha da colecta nas Celebraes Dominicais na Ausncia do Presbtero ................... 225 Santssimo Sacramento 127. Capela do Santssimo Sacramento ..................................................... 128. Adorao e genuflexo ao Santssimo Sacramento ........................... 129. Genuflectir ao Santssimo Sacramento ............................................. 130. Ministros da exposio do Santssimo ............................................... 131. Exposio do Santssimo ................................................................... 132. Saudao ao Santssimo Sacramento exposto ................................... 133. Exposio do Santssimo na pxide ou na custdia ........................... 134. Expor o Santssimo para recitar o tero ............................................. 135. Santssimo exposto e exquias de corpo presente ............................ 136. Exposio do Santssimo Sacramento por um ministro extraordinrio da Comunho...................................

12

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228 230 231 233 233 234 235 235 236 237

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NDICE GERAL

ANO LITRGICO 14 O Domingo 137. O dia do Senhor ................................................................................. 242 Trduo Pascal 138. Ambo adornado durante a leitura da Paixo do Senhor ................... 139. S o madeiro da cruz ou a cruz com a imagem do Crucificado? ....... 140. Adorao da Cruz na Sexta-Feira Santa ........................................... 141. Crio pascal ........................................................................................ 142. Ladainhas dos Santos na Viglia pascal ............................................. 143. Cobrir o altar com a toalha e adornar a igreja com flores na Viglia pascal .................................. 144. Viglia pascal presidida por um dicono ............................................

15

243 244 248 249 251 252 254

16

Solenidades, Festas e Memrias 145. As festas no se transferem................................................................ 256 146. Festas mveis ..................................................................................... 257 147. Memrias obrigatrias e facultativas ................................................. 258 Celebraes ao longo do Ano Litrgico 148. Directrio Litrgico ........................................................................... 149. Relatos do nascimento de Jesus e celebraes do Tempo do Natal ... 150. Ocorrncias litrgicas ........................................................................ 151. Organizar o calendrio litrgico de uma Ordem Religiosa ............... 152. Flores na liturgia do Advento e da Quaresma .................................... 153. Celebrao do Santssimo Nome de Jesus ......................................... 154. Quarta-Feira de Cinzas ...................................................................... 155. Preparar as cinzas .............................................................................. 156. Crio pascal no Tempo Pascal ............................................................ 157. As Rogaes ...................................................................................... 158. Viglia de Pentecostes: leituras para a celebrao prolongada .......... 159. Possibilidade de escolher leituras na Viglia de Pentecostes ............. 160. Solenidade do Corpo de Deus............................................................ 161. Solenidade de Todos os Santos .......................................................... 162. Missas na Comemorao dos Fiis Defuntos ....................................

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258 259 262 264 265 266 267 268 269 269 273 275 277 278 279

NDICE GERAL

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18

Santos e Beatos 163. Data da Solenidade de S. Jos ........................................................... 164. Padroeiro de um concelho ou de uma parquia? ............................... 165. Nomes de Beatos na Ladainha dos Santos ....................................... 166. Orao colecta da Missa de S. Dionsio ........................................... 167. S. Julio, padroeiro da Figueira da Foz ............................................. 168. Quem foi S. Julio, patrono da Figueira da Foz? ..............................

280 282 283 285 288 289

DISPOSIO E ADORNO DAS IGREJAS 19 Dedicao e uso das igrejas 169. Dedicao da igreja e do altar ............................................................ 296 170. A utilizao do edifcio da igreja ....................................................... 297 171. Igreja paroquial com m acstica ...................................................... 298 Altar 172. Reverncia ao altar ............................................................................ 301 173. Dimenses e material de um altar menor .......................................... 301 Imagens 174. Cobrir as imagens das igrejas ............................................................ 304 Insgnias do Bispo 175. Bculo e mitra .................................................................................... 305 176. Mitra e bculo .................................................................................... 307 177. Vestes do Bispo .................................................................................. 308

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LITURGIA E LIVROS LITRGICOS 23 O Mistrio da Liturgia O que celebramos na Liturgia ............................................................ 310 O que celebrar a Missa, quem celebra, que fazer para participar melhor? ...................................................... 311

178. 179.

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NDICE GERAL

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Apresentao grfica dos livros litrgicos 180. Maisculas e minsculas pronominais relativas a Deus nos textos litrgicos ........................................................................... 315 O Missal Romano 181. O Missal Romano actual .................................................................... 321 182. Prxima edio tpica do Missale Romanum ..................................... 323 183. Fazer um Missal ................................................................................. 323 O Leccionrio 184. Anos litrgicos A, B, C ...................................................................... 185. Leituras e oraes das Missas no vespertinas celebradas no sbado tarde.............................................................. 186. Omisso de versculos nos Leccionrios ........................................... 187. O que deve ou no deve ler-se nos Leccionrios ............................... 188. Leituras a fazer em determinado dia ..................................................

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324 325 325 326 329

OFCIOS E MINISTRIOS 27 Ministrios laicais

Leitores
189. 190. 191. 192. 193. Rito da instituio dos leitores e dos aclitos .................................... Perguntas em jeito de entrevista sobre o leitor .................................. Questes sobre os leitores .................................................................. Leitor institudo e distribuio da Comunho ................................... Cursos Paroquiais de Leitores ........................................................... 334 335 337 340 342

Aclitos
194. 195. 196. 197. 198. 199. Aclito no institudo ........................................................................ Funes dos aclitos .......................................................................... Questes relacionadas com os aclitos .............................................. Casos em que o aclito pode estender o corporal sobre o altar ......... Genuflexes e inclinaes dos aclitos.............................................. Limite de idade para se ser aclito .................................................... 345 346 348 350 352 352

NDICE GERAL

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200. 201.

Acolitar na Missa Tridentina ............................................................. 356 Pode um aclito, que entretanto se divorciou, continuar a ser aclito? ...................................................................... 358

Ministros extraordinrios da Comunho

202. 203. 204. 205. 206. Ministros extraordinrios da Comunho ........................................... Vestes dos ministros extraordinrios ................................................. Faa cada qual tudo e s o que lhe pertence ...................................... Ministros extraordinrios e purificao do clice .............................. Posio corporal dos ministros extraordinrios durante a consagrao ........................................................................ 359 360 361 362 363

CANTO E MSICA NA LITURGIA 28 Cantos em Portugus e em Latim 207. Cnticos alegres na Liturgia .............................................................. 366 208. Cnticos em latim .............................................................................. 368 Msica gravada nas celebraes 209. Uso de CDs nas celebraes .............................................................. 369

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RELIGIOSIDADE POPULAR 30 Religio e f 210. Religio crist ou f crist?................................................................ 372 Rosrio 211. A recitao do Rosrio ....................................................................... 375 212. Rezar o Rosrio ou o Tero diante do Santssimo Sacramento exposto ......................................... 377 Via-Sacra 213. Como termina a Via-Sacra ................................................................. 379 214. Via-Sacra e aclitos ........................................................................... 380

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NDICE GERAL

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Procisses e velas 215. Procisses .......................................................................................... 384 216. Velas de cor ........................................................................................ 386 Bnos 217. Uso de bandeiras na Liturgia ............................................................. 387

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IGREJA, SACERDCIO E F CRIST 35 Igreja ao Servio de Cristo 218. Olhar de Bento XVI sobre a Igreja .................................................... 390 219. Igreja, assembleias litrgicas e f ...................................................... 391 Sacerdcio dos Ministros 220. Aniversrio de Ordenao presbiteral ............................................... 395 Aprofundamento da f 221. Catecismo Jovem da Igreja Catlica.................................................. 397

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AO SERVIO DA LITURGIA EM PORTUGAL 38 Responsveis e rgo Executivo 222. Conferncia Episcopal Portuguesa .................................................... 400 223. Secretariado Nacional de Liturgia ..................................................... 401

SIGLAS UTILIZADAS NO LIVRO .......................................................... 404