Susbsidiosemanamissionaria Jovens

Caminhando para a JMJ 2013 Subsdio para Jovens 1 Edio - 2012
Diretor Editorial Mons. Jamil Alves de Souza Coordenao Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude Organizao Pe. Antonio Ramos do Prado, sdb Reviso Lcia Soldera Capa, Projeto Grfico, Diagramao Henrique Billygran da Silva Santos
C748c Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil / Caminhando para a JMJ 2013 - Subsdio para Jovens. Braslia, Edies CNBB. 2012 88 p. : 14 x 21 cm ISBN: 978-85-7972-138-0 1. Jornada Juventude F; 2. Juventude Igreja Catlica; 3. Jesus Eucaristia Encontro Celebrao; 4. Juventude Catlica Misso Igreja. CDU 3-053.7:248
Nenhuma parte desta obra poder ser reproduzida ou transmitida por qualquer forma e/ou quaisquer meios (eletrnico ou mecnico, incluindo fotocpia e gravao) ou arquivada em qualquer sistema ou banco de dados sem permisso da CNBB. Todos os direitos reservados
Edies CNBB SE/Sul Quadra 801 - Cj. B - CEP 70200-014 Fone: (61) 2193-3019 - Fax: (61) 2193-3001 E-mail: vendas@edicoescnbb.com.br www.edicoescnbb.com.br
Sumrio
Apresentao ....................................................................... 5 Introduo ........................................................................... 7 Orientaes para os Encontros ......................................... 12 Orientaes para o uso dos subsidios ............................. 14 As Jornadas Mundiais da Juventude............................... 15 Encontro Pessoal com Jesus ............................................... 26 Brasil: Nossa Cara, Nossa Cultura .................................. 34 Juventude, F e Cultura .................................................... 40 Ir aos pobres ....................................................................... 47 Ir aos jovens ....................................................................... 52 Reconciliao ..................................................................... 60 A centralidade da Eucaristia ........................................... 67 Jovens agentes da misso ................................................. 73 Contatos............................................................................. 81 Lista de siglas .................................................................... 87 Anotaes ........................................................................... 88
Caminhando para a JMJ 2013
Apresentao
Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19) A Jornada Mundial da Juventude j uma realidade entre ns!
A entrega da Cruz e do cone de Nossa Senhora pelo Santo Padre e pelos jovens espanhis aos jovens brasileiros, em Madri, signicou a entrega de uma misso para toda a Igreja no Brasil: Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19). A peregrinao da Cruz e do cone o caminho das Igrejas particulares, dos jovens, para o Encontro com o Santo Padre, no Rio de Janeiro, nos dias 22 a 26 de julho de 2013. A misso que recebemos como Igreja, como jovens, a de anunciar a presena de Jesus Cristo Crucicado e Ressuscitado entre ns. Assumiremos nossa tarefa missionria especialmente nos dias da Semana Missionria da Jornada Mundial. Todos os jovens e todas as Comunidades, junto com jovens peregrinos de outros pases, estaro unidos no mesmo servio: testemunhar a grandeza do Evangelho, do Reino de Deus. O Presidente do Pontifcio Conselho para os Leigos e responsvel pela Jornada Mundial da Juventude, Cardeal Stanislaw Rilko, ao visitar o Brasil e ver o andamento da preparao para a Jornada, armou que cada Jornada Mundial da Juventude deve tornar-se um ponto de partida, um impulso para a pastoral com os jovens. um momento particular de evangelizao e, ainda mais, de escutar essa nova gerao que est chegando. No podemos deixar de lembrar as palavras do Papa Bento XVI: preciso tocar a cruz para ser tocado por ela. A Cruz anncio da salvao, da libertao.
A Semana Missionria e o Encontro do Rio de Janeiro pedem de nossa parte uma boa preparao, pois um momento muito precioso para a Igreja no Brasil e para toda a populao brasileira. O presente subsdio deseja levar nossos jovens e nossas comunidades a ser expresso viva do Evangelho. Ao mesmo tempo, pretende ser um instrumento que auxilie os jovens a evangelizar os jovens. A riqueza deste material, a ser utilizado nos meses que antecedem a Jornada Mundial da Juventude de 2013, nos desperte para a grandeza de sermos cristos e para a misso que Jesus nos conou: Ide e fazei discpulos meus. Nossa Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil, nos acompanhe para fazermos, nesse tempo favorvel da Jornada, tudo aquilo que Ele nos disser (Jo 2,5). Braslia, 29 de junho de 2012. Festa dos Apstolos So Pedro e So Paulo.
+ Leonardo Ulrich Steiner, OFM Bispo Auxiliar de Braslia-DF Secretrio Geral da CNBB Coordenador Geral da Comisso Especial da CNBB para a JMJ + Eduardo Pinheiro da Silva, sdb Presidente da Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude, CNBB Secretrio Geral da Comisso Especial da CNBB para a JMJ 2013
Introduo
A 21 de agosto de 2011, na cidade de Madri, Espanha, os jovens brasileiros receberam das mos dos jovens espanhis a Cruz e o cone Mariano, smbolos das Jornadas Mundiais da Juventude. Neste dia, junto com estes smbolos, o Santo Padre, Papa Bento XVI, entregou Arquidiocese de So Sebastio do Rio de Janeiro a incumbncia de organizar a prxima JMJ. O Brasil se fez sede da Evangelizao Juvenil no mundo! Para que possamos realizar bem esta tarefa, precisamos nos preparar: jovens e adultos. A JMJ no apenas um evento isolado de uma ou duas semanas... , na verdade, uma grande oportunidade para aprimorarmos nossa opo preferencial pelos jovens, ao mesmo tempo em que nos organizamos melhor como Igreja que tambm se faz jovem, em suas diversas pastorais, movimentos, comunidades novas e juventudes das congregaes religiosas. Para que isto acontea, alm de toda a preparao que a Arquidiocese de So Sebastio do Rio de Janeiro est implementando, todas as comunidades brasileiras so convidadas a se envolverem e se comprometerem com a realizao da JMJ. Foi assim que este subsdio nasceu! A CNBB, preocupada em organizar bem a Semana Missionria da JMJ1 (que ocorrer em todo Brasil, na semana antecedente JMJ no Rio), apresenta estes encontros, a fim de que todos, jovens e adultos de nossas comunidades crists, possam aquecer o corao e acorrer ao encontro de toda juventude brasileira, descobrindo nela 1 Semana Missionria da JMJ so o Cristo que se faz jovem e os dias que antecedem JMJ proporcionando-lhe opor- no Rio de Janeiro. Conhecidas anteriormente como Pr-Jornadas tunidades de viver a Vida e que, em outras edies da JMJ em Plenitude, anunciada no tambm foram chamados de Dias nas Dioceses. Evangelho.
A JMJ , pois, uma grande oportunidade missionria. O tema escolhido pelo Santo Padre : Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19). Desde a realizao da Conferncia de Aparecida, os bispos da Amrica Latina e Caribe nos tm provocado a criar, em nossos povos, uma cultura missionria. A convocao do Papa, que remete ordem do Senhor a seus Apstolos, coloca a JMJ dentro desta perspectiva: uma Igreja em estado permanente de misso. Temos a grande oportunidade de cultivar, em nossa juventude e tambm no mundo adulto, um tempo novo. Uma nova cultura. Uma cultura missionria. Por cultura missionria entendemos o sentir-se em estado permanente de misso. Ser missionrio faz parte do ser cristo, sua identidade. Ela iniciou-se com a ordem de Jesus Cristo: Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19) e com a experincia da efuso do Esprito, ocorrida dentro do Cenculo. O Parclito rompeu as barreiras das portas e janelas daquela sala e impulsionou a Igreja nascente para fora, a m de que adentrasse Jerusalm e, desde dentro, a fecundasse com a mensagem da vida experimentada dentro das paredes daquela sala, com Jesus ressuscitado. Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19). Ainda em Cenculo, ns, em dvida com a coragem de nossos antepassados, somos convocados pelo Senhor a no nos calar diante do que vimos e ouvimos (At 4,20). E temos visto e ouvido muito. Em nossos grupos juvenis, comunidades novas, movimentos e pastorais da juventude, Jesus Ressuscitado tem nos ensinado. Nossos encontros, nossos retiros, nossas festas, nossas reunies, nossas viglias, nossos planejamentos e assembleias, nossas Eucaristias, nossas palestras, nossas dinmicas, nossas oraes, nossos cantos, nossa alegria, nossa amizade, tudo presena do Ressuscitado! So manifestaes de seu amor que nos lava os ps e, depois, parte o Po para ns! So encontros com suas chagas dolorosas e gloriosas de amor nas chagas dolorosas de nossos jovens. So manifestaes da fora de sua ressurreio e o sopro de seu Divino Esprito que nos batiza com seu Pentecostes. So nossos Cenculos.
Ide e fazei discpulos todos os povos (Mt 28,19). o que o Senhor nos diz, quando estamos reunidos em nossos Cenculos. Seu mandato ressoa em nossos ouvidos diante de uma Jerusalm que ainda massacra nossos jovens. Uma Jerusalm que ainda no conhece a maravilha do que temos visto e ouvido e que precisa experimentar o que experimentamos aqui dentro. Uma Jerusalm que tambm est reunida, mas do lado de fora dos nossos Cenculos, e nos questiona sobre o barulho que tem ouvido dentro de nossas igrejas, centros catequticos, instituies de ensino, casas de retiros. Uma Jerusalm que sempre nos questiona acerca das razes de nossa esperana (1Pd 3,15), a qual, mesmo sem saber, deseja experimentar o que vivemos para que tenha vida, e a tenha em abundncia (Jo 10,10). Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19). Somos devedores do passado, no qual homens e mulheres ouviram este mandato e saram ao encontro das pessoas do lado de fora, na Jerusalm que o mundo. Chegou agora nossa vez! Uma multido se prepara para vir at ns, ouvir e ver o que vimos e ouvimos aqui. Uma multido de irmos que tambm quer viver um pouco do nosso Cenculo e, conosco, sair ao encontro da Jerusalm-Brasil, que se encontra do lado de fora. Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19) o lema da Jornada Mundial da Juventude para 2013. Ns, jovens e adultos a Igreja Viva do Brasil queremos cumprir este mandato! tempo novo! A JMJ se aproxima! Com palavras novas, jeito novo, ousadia nova, caminhos novos, queremos proclamar a vida de Jesus Cristo e o reino por ele anunciado. Este subsdio se prope a isto! Animar o Brasil a acolher a JMJ com esprito preparado e, impulsionados por ela, reavivarmos nosso ardor missionrio como uma nova cultura em estado permanente de misso. Eis-me aqui, envia-me! (Is 6,8). Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19)!
10
Este Subsdio
Este material foi preparado tendo como pilares os objetivos das Semana Missionria da JMJs:
L proporcionar experincia cultural; L suscitar compromisso solidrio; L oportunizar momentos de orao.

Os temas dos encontros foram inspirados nestes pilares e perpassados pelo comprometimento com o despertar missionrio, que o eixo temtico proposto pelo Santo Padre para a JMJ no Brasil. Respeitando a diferena pedaggica que h entre jovens e adultos, esta Comisso Episcopal elaborou dois subsdios que seguem a mesma temtica, porm com as devidas adaptaes de linguagem: um para grupos de jovens, outro para famlias e agentes de pastoral. Para contemplar a diversidade de espiritualidades do Brasil e seguir as orientaes do Documento de Aparecida e das ltimas exortaes do Santo Padre, o Papa, nos inspiramos no mtodo da Leitura Orante da Sagrada Escritura, adaptado a encontros de grupos. Alguns passos metodolgicos podem ajudar voc e seu grupo a meditar, orar, contemplar e vivenciar a Palavra de Deus, presente nas Sagradas Escrituras e na Tradio de nossa Igreja. Voc poder organizar o seu encontro a partir destes passos metodolgicos. Ser, porm, fundamental que voc, respeitando sua realidade e o jeito de orar de seu grupo, adapte, mude ou at mesmo crie momentos para que os temas sejam mais bem aprofundados por voc e pelos participantes das reunies. Lembre-se: este subsdio no pode ser uma camisa de fora! As diversas realidades so importantes e precisam ser respeitadas! Sabemos da justa causa pela igualdade de gnero e toda a luta pela equidade dos direitos das mulheres em nosso pas, porm, por razes de facilidade na redao e clareza do texto, optamos por no utilizar distines cabveis, porm dispensveis, j que a lngua portuguesa
11
prev a incluso do feminino, quando se utiliza o gnero gramatical masculino. Assim, expresses como os jovens, os seres humanos, incluem homens e mulheres, abrangem o masculino e o feminino.
Destinatrios deste subsdio

Este subsdio foi pensado e elaborado para servir de auxlio a grupos de jovens; pastorais; movimentos; novas comunidades; congregaes religiosas que trabalham com jovens; colgios e faculdades que exercem trabalhos de evangelizao juvenil; grupos de crisma; entre outros. Ele serve como texto-base para que voc, responsvel por animar e acompanhar a juventude, ajude a Igreja do Brasil a se preparar para o grande evento da JMJ, em especial a Semana Missionria que acontecer em todas as Dioceses do Brasil, na semana que antecede aos dias da JMJ no Rio de Janeiro. Ele foi elaborado pensando em voc, liderana, que ir preparar a reunio para seu grupo! Voc, portanto, tem toda a autonomia para refazer ou recriar, de acordo com sua criatividade, os passos metodolgicos aqui apresentados como sugesto! A JMJ uma grande oportunidade! Utilize este subsdio para que seu Cenculo seu grupo possa acolher o mandato do Senhor: Ide e fazei discpulos entre todas as naes (Mt 28,19) e ir ao encontro da Jerusalm jovem, que necessita receber a mensagem da vida que brota da Cruz e Ressurreio de Jesus Cristo, o Senhor!
12
Orientaes para os Encontros

Cada encontro est elaborado segundo alguns passos metodolgicos, que aqui descrevemos para facilitar sua compreenso e utilizao:
L NOSSO
CANTINHO (ambientao): neste espao, voc ir encontrar algumas pistas para preparar o ambiente da reunio. Ns sugerimos smbolos ou objetos que pensamos poderem contribuir com os momentos de orao e de partilha, respeitando as especicidades da espiritualidade e do carisma dos vrios grupos. Voc pode utiliz-los ou criar outros que lhe paream mais adequados. COMEO DE CONVERSA (apresentao): neste espao, voc encontrar uma breve introduo ao tema proposto. Ele poder ser lido ou partilhado por voc, logo no incio da reunio. (fatos da vida): nosso amadurecimento baseia-se na troca de experincias com o outro. Por isso, neste espao, ns apresentamos a voc e seu grupo um breve testemunho acerca do tema do encontro. Ao nal, voc deve estimular seu grupo a tambm partilhar fatos de sua vida. Palavra de Deus. Ela o centro de nosso encontro. Nela, o Senhor mesmo nos fala, tal qual o fez a seus discpulos, reunidos no Cenculo. IDEIAS (meditao): aqui voc car por dentro da temtica e do objetivo do encontro, servindo como motivao inicial de partilha e orao. O ideal que algum de seu grupo estude o tema e partilhe com os demais. Caso isto no seja possvel, o grupo poder ler junto o contedo proposto. Em alguns encontros, sugerimos,
L PARA
L NOSSA VIDA
L DEUS NOS FALA (texto bblico): o espao reservado
L TROCANDO
13
ao nal, um breve momento de partilha, relacionando f e vida. Procure fazer deste espao, um momento de conversa. Seja criativo, utilizando dinmicas, recursos audiovisuais, jogos, entre outros.
L ORIENTAES PARA PRECES: aps testemunhar-
mos a nossa vida, escutarmos Deus e aprofundarmos o tema proposto, chegou a hora de apresentarmos a Deus, em forma de preces, nossos sonhos, anseios e oraes. As preces sero sempre espontneas. Motive as pessoas presentes a orar, de seu jeito, a nosso Deus. SILNCIO DA ALMA (contemplao): neste momento, no silncio de nossa alma, somos convidados a contemplar nossa realidade com os olhos de Deus. Iluminados pela Palavra, auxiliados pela meditao, tendo falado com Deus nas preces, podemos agora experiment-lo, com provocaes que nos ajudam a escutar nosso interior e compreender o tema proposto em Deus. No silncio, nos escutamos e nos conhecemos melhor a ns mesmos, nasce e aprofunda-se o pensamento, compreendemos com maior clareza o que queremos dizer ou aquilo que ouvimos do outro, discernimos como nos exprimirmos (Bento XVI). alguns gestos e aes concretas que identiquem e se relacionem com o tema proposto e o cotidiano do grupo. So apenas sugestes. Combine sempre com seu grupo algum gesto que possa unir f e vida. ORAO FINAL: sugesto de uma breve orao de concluso do encontro. ALGO A MAIS: instrumentos que servem para aprofundar o conhecimento sobre a temtica proposta e melhor dinamizar o encontro.
L NO
L MOS NA MASSA (propostas para ao): sugerimos
L L
14
Orientaes para o uso dos subsidios

Divulgao:
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Site da Diocese e das Parquias Podem fazer cartaz Reunio dos Bispos Reunio do Clero Reunio dos coordenadores de pastorais diocesanos Reunio do CPP Reunio do setor juventude Reunio de coordenadores adultos e jovens
Orientaes:
1) Os coordenadores diocesanos e responsveis da juventude devem fazer um calendrio de realizao dos encontros para as parquias 2) Usar os subsdios nas reunies j existentes das diversas expresses de Evangelizao da juventude Diocesana: Pastorais da Juventude, Movimentos, Novas Comunidades, Congregaes, etc. 3) Os encontros podem ser realizados quinzenalmente ou mensalmente dentro das reunies j existente de cada grupo
15
As Jornadas Mundiais da Juventude

Este captulo inicial de nosso subsdio tem por objetivo principal auxiliar jovens e adultos do Brasil a compreenderem o que so as JMJs, qual a sua metodologia, a histria da escolha do Rio de Janeiro como sede da prxima JMJ e os objetivos principais de sua realizao no Brasil, em 2013. O formato difere dos demais encontros aqui apresentados. Sugerimos que a primeira reunio seja uma oportunidade para todos entenderem o que uma JMJ. Voc poder organizar este encontro de diversas maneiras, por exemplo, lendo e debatendo as questes, recolhendo perguntas do grupo a serem respondidas com a ajuda do subsdio. Ao nal deste captulo, encontram-se indicaes de locais na internet que podem ajudar aprofundar o conhecimento sobre as JMJs.
O que so as Jornadas Mundiais da Juventude?

A Jornada Mundial da Juventude (JMJ) uma atividade organizada pela Igreja Catlica para os jovens e com os jovens. Ela celebrada anualmente nas dioceses. A cada 2 ou 3 anos, ela ocorre, de forma solene e mais abrangente, em uma cidade escolhida, para a qual acorrem milhares de jovens de todos os cantos do mundo. O convite feito pelo Papa, que sempre prope uma temtica especca aos jovens, para que eles meditem e aprofundem o encontro com Jesus Cristo e o comprometimento com seu Evangelho.
16
Qual o objetivo das jornadas Mundiais da Juventude?

O prprio idealizador das JMJs quem nos diz: O principal objetivo das Jornadas fazer a pessoa de Jesus o centro da f e da vida de cada jovem, para que Ele possa ser seu ponto de referncia constante e tambm a inspirao para cada iniciativa e compromisso para a educao das novas geraes. (Carta de Joo Paulo II ao Cardeal Eduardo Francisco Pironio, na ocasio do Seminrio sobre as Jornadas Mundiais da Juventude, organizado em Czestochowa, Polnia).
Como surgiram as Jornadas Mundiais da Juventude?

As JMJs foram gestadas, entre 1983 e 1985, por ocasio de grandes encontros do Papa Joo Paulo II com os jovens. Em 1983 e 1984, o Papa Joo Paulo II convocou o Ano Santo da Redeno, em comemorao aos 1950 anos da morte e ressurreio de Nosso Senhor Jesus Cristo. No nal deste ano santo, a 22 de abril (Pscoa), como milhares de jovens do mundo acorressem s celebraes desde o Domingo de Ramos, o Papa conou-lhes o principal smbolo do jubileu uma grande cruz de madeira que estava posta junto ao altar principal da Baslica de So Pedro (a histria dos smbolos da JMJ est contada mais adiante). O ano seguinte 1985 foi proclamado pela ONU como Ano internacional da Juventude. Aproveitando a ocasio, o Papa Joo Paulo II conclamou, para o Domingo de Ramos, um encontro com os jovens do mundo, para o qual deveriam trazer a Cruz Peregrina. Trezentos mil jovens reuniram-se em Roma. Este encontro, porm, no considerado como a primeira Jornada Mundial da Juventude, no entanto o Santo Padre nele demonstrou o desejo de reunir todos os jovens do mundo: Se pudssemos reunir aqui todos os jovens de todos os cantos e recantos da terra... Para concretizar este desejo, o
17
Santo Padre convocou, para o ano seguinte, 1986, a primeira Jornada Mundial da Juventude, a ocorrer na cidade de Roma, no Domingo de Ramos. Em 1987, a Jornada Mundial da Juventude foi convocada para ser realizada na cidade de Buenos Aires, Argentina.
O que so a cruz e o cone Mariano da Jornada Mundial da Juventude?

Durante o Ano Santo, comemorativo dos 1950 anos da Redeno, proclamado de 25 de maro de 1983 a 22 de abril de 1984, uma grande cruz de madeira, de 3,8m de altura, foi colocada ao lado do altar-mor da Baslica de So Pedro, em Roma. Este foi o principal smbolo do jubileu proclamado pelo Papa. Como milhares de jovens haviam acorrido celebrao do Domingo de Ramos, a 15 de abril de 1984, o Santo Padre decidiu entregar esta cruz juventude do mundo. Ele concretizou este desejo no domingo seguinte Pscoa da Ressurreio a entregando aos jovens do Centro Juvenil de So Loureno, em Roma. Nesse momento, suas palavras foram as seguintes: Meus queridos jovens, ao concluir este Ano Santo, vos cono o smbolo deste Ano Jubilar: a Cruz de Cristo! Levai-a pelo mundo afora como um smbolo do amor de Cristo pela humanidade, e anunciai a todos que s na morte e ressurreio de Cristo poderemos encontrar salvao e redeno (Roma, 22 abril 1984). O pedido do Papa foi cumprido! De Roma, a Cruz seguiu para Alemanha e Frana e, a pedido do Papa, cruzou o Muro de Berlim, indo at Praga (Tchecoslovquia). Em 1985, retornou a Roma para a celebrao do Domingo de Ramos. Durante este ano, diversos encontros de jovens na Europa tiveram a Cruz Peregrina como smbolo. Em dezembro de 1985, ao ser anunciada a Primeira Jornada Mundial da Juventude, a ser realizada em 1986, a Cruz tornou-se seu principal smbolo e passou a acompanhar estes eventos. O cone de Nossa Senhora foi dado de presente aos jovens tambm pelo Bem-Aventurado Joo Paulo II, em 2003, durante a Jornada
18
Mundial da Juventude, com as seguintes palavras: Hoje eu cono a vocs O cone de Maria. De agora em diante, ele vai acompanhar as Jornadas Mundiais da Juventude, junto com a Cruz. Contemplem sua Me! O cone ser um sinal da presena materna de Maria prxima aos jovens que so chamados, como o Apstolo Joo, a acolh-la em suas vidas. Desde ento, este cone cpia el de um antiqussimo cone encontrado na Baslica de Santa Maria Maior tem acompanhado a Cruz em suas peregrinaes.
Quando ocorrem as Jornadas Mundiais da Juventude?

As JMJs so celebradas, anualmente, em muitas dioceses do mundo, no Domingo de Ramos, por convocao do Papa. A cada 2 ou 3 anos, o Santo Padre a convoca de forma solene, a m de congregar peregrinos do mundo todo, em uma cidade escolhida, na data mais adequada ao pas sede. Deste encontro solene tambm o Papa participa.
Quais Cidades j acolheram a jornada Mundial da Juventude?

Vemos no quadro, as cidades que sediaram as solenes JMJ, congregando peregrinos do mundo todo.
CIDADE SEDE Roma Itlia Buenos Aires Argentina Santiago de Compostela Espanha Czestochowa Polnia Denver - Estados Unidos Manila Filipinas ANO 1985 1987 1989 1991 1993 1995 Total aproximado de participantes na viglia de encerramento 300 mil jovens 1 milho de jovens 400 mil jovens 1 milho e 600 mil jovens 500 mil jovens 5 milhes de jovens
19
CIDADE SEDE Paris Frana Roma Itlia Toronto Canad Colnia Alemanha Sidney Austrlia Madri Espanha
ANO 1997 2000 2002 2005 2008 2011
Total aproximado de participantes na viglia de encerramento 1 milho e 200 mil jovens 2 milhes de jovens 800 mil jovens 1 milho e 200 mil jovens 400 mil jovens 2 milhes de jovens
Como so as atividades de uma Jornada Mundial da Juventude?

As JMJs mais solenes renem jovens de diversas dioceses do mundo em determinado pas para, aproximadamente, duas semanas de atividades. Na primeira semana, ocorrem os Dias nas Dioceses, ou Semana Missionria da JMJs, durante os quais os jovens peregrinos se renem nas diversas dioceses do pas sede. Na segunda semana, todos os jovens se concentram, na cidade sede do evento, para momentos celebrativos, catequeses, Eucaristia, Via-Sacra, atividades culturais, viglias e encontros com o Papa. A JMJ o momento mximo de Cenculo da juventude catlica mundial. Como Igreja jovem, nos reunimos ao redor de Jesus Cristo ressuscitado, no como uma massa disforme e passiva, mas como grupos organizados em suas diversas Igrejas locais. o rosto jovem da Igreja de Jesus Cristo reunida nele, em multido. Por esse motivo, a JMJ no um evento fechado em si, nem se espera apenas dela a soluo plena para a evangelizao da juventude de um pas ou de uma diocese. Ela se insere num processo mais amplo de evangelizao, que inclui a organizao de grupos nas diversas comunidades e o acompanhamento constante da juventude, a m de que descubra em Jesus Cristo o Caminho a Verdade e a Vida com a ajuda da JMJ, mas tambm com os diversos encontros e atividades que acontecem, constantemente, nas bases, antes e depois da realizao da jornada. A JMJ se insere no contexto das atividades permanentes.
20
O que so e quais os objetivos da Semana Missionria da JMJ ou dias nas Dioceses?

O programa dos Dias na Diocese ou Semana Missionria da JMJ comeou, em 1997, por ocasio da JMJ de Paris. A Igreja na Frana promoveu estes encontros como um modo de facilitar a evangelizao dos jovens das dioceses francesas; de conseguir que a Frana inteira acolhesse os peregrinos vindos de outros pases; de motivar os jovens franceses a participarem na JMJ. Os Dias na Diocese so marcados por eventos organizados pelas dioceses antris, possibilitando encontro religioso, solidrio, cultural, turstico e entre os jovens de diversas localidades. Trs so os objetivos bsicos: 1) como experincia de f: propiciar aos jovens do mundo momentos de orao e meditao, aprofundando seu encontro pessoal com Jesus Cristo e sua proposta de amor; 2) como experincia cultural: oportunizar aos jovens de diversas nacionalidades e culturas tanto ambientes de partilha como de conhecimento da diversidade cultural dos povos. Constitui-se tambm em uma tima oportunidade de divulgao das riquezas da cultura local a pessoas de outros pases, podendo despertar o interesse por novas visitas para atividades tursticas; 3) como experincia de solidariedade: envolver a juventude local e os peregrinos em diversas campanhas e projetos de solidariedade, no intuito de ajudar os jovens a se envolverem, cada vez mais, na edicao da civilizao do amor.
A Jornada Mundial da Juventude um evento de massa?

O Documento 85 da CNBB, em seus nmeros 150 a 155, fala da importncia de se articularem as atividades de evangelizao
21
da juventude, feitas em pequenos grupos, com as atividades dos encontros que renem milhares de pessoas. Ambas so importantes! Na JMJ, vislumbram-se os dois momentos. Destacam-se nela os eventos de multido, que diferem radicalmente dos eventos de massa. Os dois renem muitas pessoas, porm no da mesma maneira. A massa disforme e passiva, no tem autonomia e manipulvel. Por exemplo, num grande show, cada um compra seu ingresso, mas no tem relao alguma com as pessoas que esto ao seu redor. A nica coisa que os une o artista que est sobre o palco. Sai o artista, acabam-se os vnculos. A multido organizada de acordo com parmetros, aparentemente descontrolados, porque brota de grupos espontneos, no determinados por uma autoridade central. Entretanto, na multido, os muitos indivduos no esto isolados e sua unio no depende de uma autoridade central sobre o palco. Eles esto conectados por seus ideais comuns, unidos em prol de algo maior. deste modo que os jovens renem-se nas JMJs. Eles vm organizados em grupos, seus pequenos Cenculos. Geralmente, carregam bandeiras de sua organizao ou pas. Eles no se concentram apenas nos atos centrais que, normalmente, aparecem nos meios de comunicao, os quais, nos dias com o Papa, renem milhes de participantes. Os jovens tambm se renem em diversas atividades de evangelizao e celebrao da f das quais os atos centrais so a culminncia. Ao participar de uma JMJ, logo se percebe que no se trata de uma massa indo a algum show, mas de jovens, vinculados a grupos de base, que se dispem a celebrar sua f com outros jovens de diversos lugares do mundo, aos quais se conectam pelos vnculos da mesma f. A JMJ proporciona, portanto, o encontro com Cristo e com os irmos. encontro pessoal e encontro comunitrio!
O que vamos ganhar com a Jornada Mundial da Juventude no Brasil?

Como em Pentecostes, ocorrido dentro do Cenculo, faz-se um barulho enorme! Do lado de fora milhes se perguntam sobre o que acontece com estes jovens que parecem todos bbados de vinho doce
22
(At 2,13). Do lado de fora do Cenculo, est a Jerusalm perplexa! Para a prxima JMJ no Brasil Jesus Cristo nos lana seu apelo: Ide e fazei discpulos todas as naes (Mt 28,19). O ano de 2013 promete uma Jornada Mundial da Juventude bastante diferente, porque provoca os jovens reunidos neste grande Cenculo a olharem para a Jerusalm, que se encontra do lado de fora. No que nas demais JMJs isto no acontecesse... mas nesta se dar este destaque. Os diversos grupos, ali reunidos em multido, sero provocados a sair de si e ir ao encontro daqueles que se encontram fora, na Jerusalm do mundo, crucicando e sendo crucicados. Ser uma grande oportunidade missionria! Alm disso, que nos parece ser o principal objetivo deste encontro, uma JMJ traz inmeros benefcios para um pas, como os de ordem social, posto que desperta a juventude para a construo de uma civilizao mais justa e fraterna e promove sua incluso na pauta das discusses sociais e governamentais. A Jornada tambm traz recursos nanceiros para o pas, gera emprego e renda, aumenta a arrecadao dos impostos, amplia a divulgao turstica do pas e da cidade sede.
Na JMJ os jovens vo apenas para ver o Papa? Por que o Papa est presente?
Nas JMJs, a presena do Papa e dos bispos, sucessores legtimos dos apstolos, sinal proftico de que toda a Igreja precisa estar aberta e a servio da juventude, que mora em seu corao. verdade que todos desejam ver e ouvir o Papa, mas mais verdade ainda que esta uma grande oportunidade para o Papa e os bispos verem e ouvirem a juventude do mundo os chamando a um movimento que precisa se repetir em cada diocese e comunidade de base. Por isso Cenculo! Porque o Ressuscitado se faz presente no jovem, em seus grupos organizados, nos pastores que lhes lavam os ps, na Palavra proclamada e na Eucaristia celebrada e partilhada.
23
Como foi a escolha do Rio de Janeiro como cidade sede da prxima JMJ?
Em 2007, quando o Papa Bento XVI esteve no Brasil, ele fez questo de se encontrar com os jovens brasileiros. Este encontro ocorreu a 10 de maio de 2007, no estdio do Pacaembu, na cidade de So Paulo. Neste dia, cercado de milhares de jovens, nosso bispo referencial para a Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude da CNBB, Dom Eduardo Pinheiro da Silva, fez o pedido ocial para que nosso pas sediasse uma Jornada Mundial da Juventude. Contemplando as belezas naturais e religiosas da cidade do Rio de Janeiro, especialmente o Cristo Redentor, com seus braos abertos a acolher o mundo, a Santa S aceitou a candidatura da Cidade Maravilhosa, anunciando esta escolha a 21 de agosto de 2011, na concluso da Jornada Mundial da Juventude de Madri.
Qual o tema da JMJ no Brasil?

O Papa Bento XVI, ao convocar a Jornada Mundial da Juventude, no Rio de Janeiro, escolheu como tema: Ide, fazei discpulos todas as naes (Mt 28,19). Este tema, que nos impulsiona misso, est em continuidade com o que a Igreja na Amrica Latina e no Caribe, desde a Conferncia de Aparecida, vm nos propondo: sermos uma Igreja em estado permanente de misso. A proposta da Jornada que provoquemos todos os jovens catlicos brasileiros a assumirem uma postura missionria, a m de que eles contagiem os jovens do mundo a fazerem o mesmo, nos diversos pases.
Como so custeados os gastos com uma JMJ?

As Jornadas Mundiais da Juventude so custeadas, em sua quase totalidade, pela contribuio nanceira que cada peregrino
24
faz ao realizar sua inscrio. Alm disso, muitas empresas privadas patrocinam o evento e milhares de pessoas de todo o mundo realizam doaes nanceiras e oferecem outras contribuies, que auxiliam a custear a organizao da Jornada. As JMJs contam tambm com o auxlio dos governos locais, que, em geral, colaboram de diversas formas para sua realizao, em especial, com a estrutura de acolhida ao Papa, que um chefe de Estado, e com a segurana e a ordem de um evento de tamanha magnitude.
Quem organiza a JMJ?

As Jornadas Mundiais da Juventude so organizadas pela Santa S, representada pelo Pontifcio Conselho para os Leigos, e pela diocese que sedia o encontro. As Conferncias Episcopais e demais dioceses do pas que acolhe a JMJ prestam tambm seu apoio realizao do evento. Aqui no Brasil, a organizao est assim estruturada: 1) Pontifcio Conselho para os Leigos (Santa S) e Arquidiocese de So Sebastio do Rio de Janeiro: responsveis pela organizao geral da JMJ no Brasil; 2) CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil): responsvel pela animao do Brasil para a participao na JMJ, luz dos documentos de Aparecida e das Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil; responsvel pela organizao da Peregrinao da Cruz e do cone de Nossa Senhora no territrio nacional; principal animadora da realizao da Semana Missionria da JMJ no pas; 3) Dioceses e Arquidioceses: responsveis pela organizao da Semana Missionria da JMJ nas Igrejas locais.
Como fao para participar da JMJ no Brasil?

Todos os que desejarem podem participar da Jornada Mundial da Juventude. H trs maneiras de colaborar:
25
1) auxiliando localmente: voc pode colaborar na realizao do Bote f (visita da Cruz e do cone mariano da JMJ) e das Semana Missionria da JMJs em sua diocese; auxiliar os peregrinos que desejam participar da JMJ; acolhero peregrinos estrangeiros, caso sua diocese os receba durante a Semana Missionria da JMJ; 2) participando como Peregrino: voc pode organizar um grupo de peregrinos para participar da JMJ no Rio de Janeiro ou ser um peregrino individual. As inscries so feitas atravs do site da JMJ Rio: <http://www.rio2013.com/pt> ; 3) participando como voluntrio: voc pode ser um voluntrio da JMJ 2013 no Rio de Janeiro. possvel esclarecer suas dvidas e fazer a inscrio, atravs do site da JMJ Rio: <http://www.rio2013.com/pt/participe>.
Algo a mais
L Vdeo da Histria das JMJs at Sydney, Austrlia: L L L
<http://www.youtube.com/watch?v=2QjZSLZCxGA> Site da Santa S, com todos os discursos papais e documentos fundamentas das JMJs: <http://www.vatican.va/gmg/documents/index_po.html> Site da JMJ Rio: <http://www.rio2013.com/pt> Site JMJ Brasil: <http://www.jmjbrasil.com.br/jmj/index.php>
26
Encontro Pessoal com Jesus

Nosso cantinho
Organize o ambiente do encontro de modo acolhedor, procurando destacar a centralidade da Palavra de Deus em nossas vidas. importante que a organizao do encontro e seus smbolos remetam pessoa e misso de Jesus Cristo. Seja o ambiente preparado de modo fraterno e acolhedor, havendo nele a Sagrada Escritura, crucixo, imagens, vela, ores, frases que demonstrem o amor de Deus por cada jovem.
Para comeo de conversa

O principal objetivo das Jornadas fazer a pessoa de Jesus o centro da f e da vida de cada jovem, para que ele possa ser seu ponto de referncia constante e tambm a inspirao para cada iniciativa e compromisso para a educao das novas geraes. (Carta de Joo Paulo II ao Cardeal Eduardo Francisco Pironio na ocasio do Seminrio sobre as Jornadas Mundiais da Juventude, organizado em Czestochowa, Polnia). Com as JMJs, queremos testemunhar que Jesus Cristo real, nosso amigo, est do nosso lado na caminhada. Ele Deus que se aproxima e faz histria conosco, nos convidando a uma vida nova. Uma vida com sentido vida de valer a pena! Por isso, ao iniciarmos nosso caminho rumo JMJ, somos convidados a realizar uma experincia nova com a pessoa de Jesus, busc-lo e estar pronto a nos encontrarmos com Ele. A busca pela felicidade, que trazemos no corao e que move muitas de nossas aes e escolhas, tem como grande resposta a pessoa de Jesus Cristo. O papa Bento XVI nos diz assim no You Cat pgina 17 A felicidade que procurais, a felicidade a que tendes direito tem um nome, um rosto: Jesus de Nazar.
27
Este encontro pessoal com Jesus atinge em cheio nossa vida e nos prope uma mudana radical no podemos mais ser os mesmos. Sua pessoa nos apresenta um jeito novo de se viver, um caminho novo a ser trilhado. Ele no apresenta apenas uma proposta, mas a nica proposta pela qual realmente vale a pena deixar tudo para viv-la. Para aquele que encontrou em Jesus Cristo a razo de sua vida tudo tem um novo signicado, o vazio preenchido, o corao abrasado: ningum sai o mesmo. Conhecer a Jesus o melhor presente que qualquer pessoa pode receber; t-lo encontrado foi o melhor que ocorreu em nossas vidas, e faz-lo conhecido com nossa palavra e obras nossa alegria. (DAp, n. 29).
Nossa Vida
Thiago nasceu no dia 26 de maro de 1992. Foi o segundo lho de Srgio e Solange, famlia catlica, mas sem participao dentro da Igreja. Era uma pessoa extremamente vaidosa em relao sua aparncia, fazia algumas peas de teatro na cidade, tinha o sonho de ser modelo, de ser famoso. Foi considerado por um blog como um dos garotos mais bonitos da internet. Isso era algo que o fazia feliz. No entanto, segundo seu prprio testemunho, era uma pessoa muito fechada, no tinha muitos amigos. Algum tempo depois, foi convidado para participar de um encontro de jovens conhecido como Reaviva. Nessa ocasio, Thiago sentiu-se profundamente tocado pela pessoa de Jesus Cristo e sua proposta. Por este motivo, sentiu-se impulsionado a participar das reunies ps-encontro, que aconteciam aos sbados. Assim comeou a participar de vrias atividades da Igreja. Dentre estas, destacava-se uma: a misso que realizava nos nais de semana, juntamente com um seminarista que estava na cidade. Os dois iam aos domingos at as comunidades carentes de sua cidade, Sapucaia, RJ, para levar a palavra de Deus. Sua vida encontrou sentido quando decidiu seguir Jesus Cristo e sua proposta de amor, levando o Evangelho de forma concreta at aqueles que eram os mais afastados e excludos de sua realidade. Thiago j no era mais o mesmo.
28
Na noite do dia 09 de janeiro 2012, Thiago postou em um site de relacionamentos uma mensagem, pedindo a solidariedade para com aqueles que sofriam com as chuvas na Paraba. Dizia ele: Vamos nos unir em orao pelas famlias que, neste momento, em alm Paraba e regio, esto sofrendo com a forte chuva. Eu e voc estamos em casa, debaixo de um teto com uma cama quentinha espera e quantos l fora passando por uma situao difcil. Horas depois, sua prpria casa seria soterrada pela forte chuva que atingiu a cidade, tirando sua vida e de todos os familiares. Thiago no perdera tempo. Sua curta vida foi vivida na doao de si por aqueles que mais sofriam. O encontro pessoal com Jesus Cristo fez com que este jovem vivesse uma vida que valeu a pena ser vivida, servindo de modelo para todos ns. Ajude seu grupo a conversar sobre o testemunho de Thiago, a partir da perguntas sugeridas ou de outras.
L O encontro com a pessoa de Jesus Cristo modicou radicalL L
mente a vida de Thiago. Como est sendo o meu encontro com a pessoa de Jesus Cristo e sua proposta? O encontro pessoal com Jesus est mudando minha vida e me fazendo um construtor da civilizao do amor? De que forma tenho proporcionado aos outros este encontro com Cristo?
Deus nos fala

Como encontrar o Senhor? Como busc-lo? Uma atitude fundamental aquela de escuta, meditao e encontro com sua Palavra, a carta de amor que o Pai nos revela atravs de Jesus Cristo. O convite hoje rezarmos e meditarmos sobre a experincia do encontro entre Jesus e Zaqueu. Leia com seu grupo o texto de Lc 19,1-10.
29
Trocando ideias
Ajude seu grupo a conversar sobre as reexes propostas a seguir.
L Podemos contemplar Deus nos falando nos diferentes deta-
lhes da histria de Zaqueu, ao nos descobrirmos em diversos cenrios e nos diferentes personagens. Podemos nos ver entre os discpulos de Jesus que estavam caminhando com Ele. Podemos nos encontrar em meio multido, querendo toc-lo. Podemos nos ver no lugar de Zaqueu. Em qual lugar voc se encontra? No versculo 3, percebemos que Zaqueu queria ver Jesus, mas duas condies o impediam: sua estatura e a multido. Estas condies so, muitas vezes, usadas por ns como justicativas para no nos encontrarmos com Jesus. Sentimo-nos impedidos pelas multides de tarefas a fazer; pelas multides de coisas que no deram certo em nossa histria; pelas diversas situaes que nos cercam. No raro, percebemos tambm que muitos se sentem impedidos por se considerarem pequenos demais para enxergar Jesus, ou por se verem como pecadores incorrigveis, ou por considerarem que a juventude no tem nenhum nexo com a pessoa de Jesus Cristo. Jesus quer entrar em nossa casa (nossa vida) e quer nos propor a estrada, o caminho de mudana e de renovao, nos fazendo homens e mulheres novos para um mundo novo. Quem se encontra com Jesus tem sua vida transformada, j no pode mais ser o mesmo. Tem atitudes renovadas, capaz de reconhecer seus erros e corrigi-los, restituindo o direito queles que foram oprimidos e marginalizados. Encontrarse com Jesus implica se comprometer com o outro, com a sociedade, com o mundo em que vivemos, buscando tornlo mais humano, fraterno e solidrio para todos.
30
L Muitos jovens sentem-se impedidos de continuar seguindo
Jesus Cristo, porque so menosprezados em sua juventude. Aps as primeiras experincias de encontro com o Cristo e sua proposta, a juventude se empolga! Porm no so poucas as pessoas que os desanimam: coisa de jovem, fogo de palha, logo passa. So Paulo nos adverte: Ningum te menospreze por seres jovem. De tua parte, procura ser para os que creem um exemplo, pela palavra, pela conduta, pelo amor, pela f, pela castidade. (1Tm 4,12).
Orientaes para preces (espontneas)

Motive seu grupo a apresentar preces espontneas a Jesus Cristo, o amigo que nunca nos abandona. Voc pode organizar este momento de forma que todos se sintam vontade. Uma boa dica convidar todos a se sentarem no cho ou a se darem as mos. Aps cada prece, se pode cantar um refro meditativo.
No silncio da alma
A contemplao um modo de ver a realidade agora iluminada pelo fato narrado, por nossas experincias partilhadas, pela leitura da Palavra, pela meditao e orao. Na contemplao, podemos entrar na cena do evangelho, ver o lugar dos acontecimentos, as pessoas envolvidas, as multides; nos colocarmos em cena e ocupar um lugar. Convide seu grupo a silenciar: No silncio, nos escutamos e conhecemos melhor a ns mesmos; nasce e aprofunda-se o pensamento; compreendemos com maior clareza o que queremos dizer ou aquilo que ouvimos do outro; discernimos como nos exprimir (Mensagem do Papa Bento XVI para o 46 Dia Mundial das Comunicaes Sociais). Possamos, neste momento, nos deixar ser tocados por Cristo. s vezes falamos muito e pouco escutamos. Proponha, neste momento, uma abertura de corao a Cristo que quer amar, quer falar.
31
Durante o silncio, faa algumas perguntas, a serem respondidas apenas no corao, Realize uma pequena pausa entre elas. Sugestes: Voltemos cena do Evangelho de Lucas e nos coloquemos dentro do cenrio. Voc se v em que personagem? Quais so suas falas? Seus atos? Seus sentimentos? Reservemos um momento de silncio para contemplarmos a Palavra de Deus na nossa vida.
Mos na massa
Ao nal deste encontro, vale a pena recordar a vida do Thiago, lida no inicio, e buscar assumir, como grupo, um compromisso concreto. Ajude seu grupo a descobrir o que vocs podem fazer, auxiliados pelas seguintes questes:
L o encontro com a pessoa de Jesus Cristo fez de Thiago uma L

pessoa mais aberta a ajudar seu prximo. O que nosso grupo pode fazer para demonstrar nosso compromisso com Jesus? (caso sua diocese acolha peregrinos estrangeiros, durante a Semana Missionria) Como acolheremos os peregrinos da JMJ e os ajudaremos a encontrarem o Senhor em nossa Comunidade Eclesial? como podemos aproveitar a oportunidade da JMJ para tornar Jesus Cristo conhecido e seguido pelos jovens que conhecemos?
Sugestes de gestos concretos:
L convidar outros jovens para participarem do prximo enL
contro, a m de que experimentem Jesus Cristo a partir de nossa fraternidade; Propor um momento de orao mais intenso como: tero, adorao, santa missa. Lugares privilegiados de encontro com Cristo.
32
Orao Final
Ao rezarmos juntos este PAI-NOSSO,2 possamos tomar conscincia de que somos lhos de Deus, temos um Pai que nos ama, nos torna lhos e nos d irmos para que possamos sempre ser famlia. Rezemos juntos: Pai nosso... Ao nal do Pai-nosso, reze: O Senhor nos abenoe e nos guarde! (Amm!) O Senhor faa brilhar sobre ns a sua face e nos seja favorvel! (Amm!) O Senhor dirija para ns o seu rosto e nos d a paz! (Amm!)
Algo a mais
L Documentos da CNBB que apresentam a importncia do
Encontro pessoal com Jesus Cristo podem ser baixados gratuitamente em: http://www.cnbb.org.br/site/component/ docman/cat_view/134-documentos-cnbb
Sugesto de lmes: mas a morte de um amigo de infncia, causada por seu afastamento, acaba atormentando sua vida. Ao buscar respostas para a prpria vida, uma pergunta vem tona: Eu poderia t-lo salvado?. Jake se v profundamente comprometido em ajudar os rejeitados de sua sociedade. Porm essa deciso, entre outras, colocou seu mundo de cabea para baixo. L Outro encontro: Sarah, com 19 anos, conhece um estranho com o qual tem uma inesperada amizade, acabando por lhe contar seu descontentamento com a religio da qual faz parte. Vtima de abuso 2 A orao que fazemos em nome sexual e movida por sentimende Jesus vai diretamente para onde tambm a orao de Jesus ia: para tos de angstia e dvida, Sarah busca respostas que lhe mostrem o corao do Pai do Cu
(YOUCAT, n. 495)
L Para Salvar uma vida: histria de um jovem que tinha tudo,
33
onde estava Deus quando ela mais precisava dele. Como se sentisse perfeitamente toda a dor e o sofrimento vivido por Sarah, esse desconhecido fala profundamente alma da moa. Ser que, por dar ouvidos a ele, ela est cando louca ou realmente escutou a voz do Senhor?
34
Brasil: Nossa Cara, Nossa Cultura

Nosso cantinho
Fazer um painel dividido em duas partes. Colocar, num lado, fotos ou guras de pessoas e smbolos das culturas razes do povo brasileiro: amerndia, africana, europeia. No outro, um mapa do Brasil com guras ou fotos de jovens e smbolos das cinco regies geogrcas. Entre estas duas imagens, colocar uma cruz de madeira, sem imagem, com um pano branco.

O rosto do povo brasileiro foi formado pelo encontro dos povos que aqui viviam com os europeus que aqui chegaram e pelos africanos trazidos fora. Nos sculos XIX e XX, europeus e asiticos imigraram para c. Encontramos, nos jovens brasileiros, uma variedade de traos que, embora a predominncia de um ou de outro, reetem esta miscigenao.O Brasil tem dimenses continentais. Neste imenso espao, houve assimilao de vrias culturas, de diversicadas maneiras. Apesar de cada regio brasileira possuir caractersticas prprias e expresses culturais diversas, elas formam uma s nao. Em muitas situaes, tendemos a achar que nossa cultura, nosso jeito, nossa cara so superiores aos dos outros. Temos diculdade em perceber e valorizar o diferente. O povo brasileiro, descrito como pacco e amistoso, ainda carrega muitos preconceitos em relao s pessoas vindas de lugares diferentes; cor da pele; s opes de vida; aos estilos de ser e de viver. Mas isto no precisa ser assim. A f crist perpassa todas as culturas e se encarna tambm na cultura juvenil, nos revelando o rosto jovem de Deus, sua jovialidade.
35
O rosto de Jesus de Nazar acolhe a todos: jovens camponeses, operrios, estudantes, desempregados, indignados com a sociedade... sobre esta realidade que somos chamados e convidados a rezar com a ajuda da Palavra de Deus.
Nossa Vida
Escutemos o testemunho de jovens que participaram de um encontro nacional: Participei de um encontro com jovens de todo o pas, no qual os participantes tendiam a formar grupos a partir de seus locais de origem. Alguns se enturmavam porque j se conheciam de encontros anteriores. Estes se sentavam prximos nas plenrias, procuravam fazer juntos as refeies e at cavam no mesmo alojamento. Houve ento uma noite cultural, quando cada grupo mostrou uma dana tpica de sua regio. No incio, para interagirem, pessoas de outras regies at tentavam danar outro ritmo, mas ao perceberem os risinhos de quem as observava, encabuladas, desistiam. Pouco a pouco, no entanto, os participantes foram se enturmando, aprendendo e ensinando, e assim todos participaram da festa. A resistncia anterior e os bloqueios deram lugar a um encontro de carinho e aprendizado, facilitando a aproximao entre as pessoas. O que ajudou que todos pertenciam mesma Igreja e tinham dois elementos em comum: a f e a juventude. Ajudados pelo testemunho apresentado anteriormente, converse com o seu grupo sobre as perguntas: Voc j precisou aprender alguma coisa de uma cultura que no conhecia? Como foi esta experincia? Quais so as riquezas de um pas com diversicadas realidades culturais, como o Brasil?
36
Deus nos fala

Jesus tambm fez experincia de encontros com pessoas de culturas e lugares diferentes. Os condicionamentos culturais e histricos faziam com que os judeus do tempo de Jesus tivessem diculdades na convivncia com os cananeus, classicados como ces. Os judeus se consideravam melhores do que os samaritanos. Jesus, porm, fez diferente: acolheu a todos os povos estrangeiros como lhos de Deus, irmos entre todos, sem distino. Em suas parbolas at colocava estes povos como exemplos. Mt 15,21-28: Jesus encontra com a Cananeia
Trocando ideias
No texto que lemos, Jesus vai para uma regio Cananeia (prxima a Tiro e Sidnia). Era um territrio diferente do seu, a Galileia. Neste local, encontra uma mulher da regio, que se aproxima dele, gritando, pedindo ajuda para a sua lha. Isto soava estranho para o povo de Israel: uma mulher estrangeira, dirigindo a palavra a um homem judeu. Tudo indica que Jesus seguiria o seu caminho, sem se importar com ela. Ela, no entanto, persiste atrs de Jesus e seus discpulos, tambm judeus, at que estes perdem a pacincia e, talvez at para se livrarem dela, pedem para que Jesus a atenda (no que a acolha!) Jesus responde a seus discpulos que sua misso est direcionada para os judeus e as ovelhas perdidas da casa de Israel. A estrangeira, entretanto, se humilha ao se prostrar diante de Jesus e insiste em seu pedido de ajuda e socorro. Jesus diz que no pode tirar a Palavra, o sustento da vida (po) dos judeus, que se consideram os lhos de Deus, descendentes da promessa feita ao pai Abrao, para dar aos cananeus, os cachorrinhos. Jesus tambm lho de seu povo, e reete os traos de sua cultura.
37
A cananeia, movida pelo amor sua lha, vence a discriminao por ser estrangeira e por ser mulher. Ela ousa falar com um judeu, respondendo para Jesus: o que dizes verdade, vocs so descendentes da promessa de Deus. Mas, assim, como os ces comem dos restos, no poderia sobrar parte do amor de Deus para com o nosso povo? Neste momento, Jesus surpreendido. Percebe que ningum tem a exclusividade da graa de Deus, de seu amor. Reconhece a f desta mulher, reconhece que ela, mesmo sendo diferente, tambm lha de Deus. Ela se torna irm. Ento, Jesus acrescenta: seja realizado o seu pedido. A lha de mulher, provavelmente uma jovem, cou curada. No dilogo, a partir de nossa f, regada pelo amor de Deus, podemos nos perceber irmos e irms, ao descobrir traos de Deus no rosto de cada jovem, de cada lha ou lho de Deus. O documento de Aparecida nos alerta sobre o processo vivido atualmente: uma espcie de nova colonizao cultural pela imposio de culturas articiais, que desprezam as culturas locais e tendem a impor, em todos os setores, uma cultura homogeneizada. Por isto, reetimos que no s as pessoas precisam de evangelizao, mas tambm o sistema cultural!3 Converse com o seu grupo:
L O que o texto bblico diz ao nosso contexto? L Estamos vivendo um

cristianismo que respeita as diferenas culturais, religiosas, polticas, tnicas? Em que aspectos a cultura atual tambm precisa ser evangelizada?
3
Essa cultura se caracteriza pela autorreferncia do indivduo, que conduz indiferena pelo outro, de quem no necessita e por quem no se sente responsvel. Preferese viver o dia a dia, sem programas a longo prazo nem apegos pessoais, familiares e comunitrios. As relaes humanas esto sendo consideradas objetos de consumo, conduzindo a relaes afetivas sem compromisso responsvel e definitivo. (DAp, n. 36)
38

Aps testemunharmos nossa vida, escutarmos Deus e aprofundarmos o tema proposto, chegou a hora de apresentarmos a Deus nossos sonhos, anseios e oraes, em forma de preces espontneas.
No Silncio da Alma
Utilizando um fundo musical instrumental, convidar o grupo a um momento de intimidade com o Senhor. Feche os olhos. Sente-se de modo confortvel. Faa alguns exerccios de respirao. Acalme-se. Sinta-se em paz. Pea para que seus pensamentos, sentimentos e emoes estejam voltados para Deus. Reita, em seu corao: Quais so meus principais preconceitos? Respeito as diferenas? Converse com o Senhor: O que ele lhe pede neste momento? Pea ao Senhor um corao aberto a todos, sem distino. Pea a graa de enxergar a beleza e os valores das outras pessoas e uma postura de maior respeito s diferenas culturais... Agradea a Deus pela oportunidade de participar da preparao para a Jornada Mundial da Juventude.
Mos na massa
L Que tal organizar uma festa cultural com L
danas e pratos tpicos das regies brasileiras, valorizando a diversidade? Suscitar, na comunidade, a reexo sobre os preconceitos, a necessidade do respeito s diferenas. Aproveita, para isso, textos bblicos, usando linguagens artsticas: plstica, musical, cnica, etc. Convide algum que seja de outra cultura para conversar sobre as suas tradies.
39
Orao Final
Deus da vida e da histria, que ajudastes Jesus a compreender vosso projeto de amor, atravs da famlia de Nazar e de vossa Palavra partilhada na sinagoga, abri nossos coraes para sermos evangelizados pelas necessidades das juventudes, a partir de suas vrias culturas, em cada recanto deste pas. Dai-nos a fora necessria para irmos ao encontro das juventudes, principalmente, as injustiadas e empobrecidas. Dai-nos a graa de jamais perder a tua jovialidade. Vs que viveis e reinais para sempre. Amm.
Algo a mais
L Viva a Cultura Popular Brasileira <http://www.youtube. L L
com/watch?v=0yv6Dw1L8d0> Misso e Religiosidade Popular no Brasil - Pontifcias Obras Missionrias Verbo Filmes <http://www.youtube. com/watch?v=7vl-is6jFxY> Site Amai-vos: Apresenta diversos contedos para trabalhos por uma educao pela paz e pela convivncia harmoniosa entre culturas. <http://www.amaivos.com.br>
40
Juventude, F e Cultura
Nosso cantinho
Materiais: Bblia; peneira; vela colorida; fotos de eventos ou espaos culturais; smbolos da cultura da regio (podem ser desde roupas at comidas); smbolos da religiosidade popular da regio, algo que marque a cultura religiosa do povo. No centro, colocar a Bblia dentro de uma peneira, representando as comunidades brasileiras, com a vela ao lado; distribuir as fotos e os smbolos regionais e religiosos, formando um circulo em volta da Bblia. Acolher os participantes com uma ciranda, com msicas tpicas da regio. Podem ser msicas populares e da religiosidade local (Ex.: msicas de romarias ou cordis). Convidar os novos participantes a dizerem seu nome e o que esperam do encontro.

Por CULTURA compreendemos o jeito de um povo viver, se organizar, celebrar, se expressar, sen r, ree r, conceber o mundo e se relacionar com ele. No apenas o contedo intelectual ou acadmico de uma pessoa (como se pudssemos dizer que algum que no estudou no tem cultura). Trata-se da maneira como os grupos humanos compreendem a vida e se organizam, a par r desta compreenso. 5 AO CATLICA ESPECIALIZADA: movimento fundado pelo Cardeal Cardjin, em 1925, na Blgica, que
4
Costumamos ouvir e falar que nosso pas multicultural.4 De fato, devido grande extenso que o Brasil possui e s inuncias dos povos que o constituram, coerente armar que o Brasil possui em cada regio um jeito especial de se relacionar e de enxergar o que h em sua volta. Isso atinge tambm os espaos de f onde os jovens esto inseridos. Desde muitos anos, com a Ao Catlica Especializada5 e com o
41
Conclio Vaticano II,6 a Igreja do Brasil, em especial, tem se esforado para fazer com que a juventude se sinta inserida no espao eclesial e que este seja uma extenso dos outros espaos ocupados pelos jovens, como a famlia, o trabalho, a escola. Muitos jovens brasileiros no conhecem a cultura do seu povo e sua forma de relacionamento com o sagrado. Isso ocorre, em muitos casos, pela falta de acesso tanto a acervos que contenham estas informaes e como a outras culturas. As grandes mdias e as redes sociais so utilizadas por muitos de modo a levar alienao, no que diz respeito s culturas locais. Em tempos de preparao para a JMJ, faz-se necessria maior compreenso da relao entre f e cultura, pois nos depararemos com vrias outras realidades, de diversos cantos do mundo. Este encontro tem por objetivo incentivar a juventude a realizar o resgate da sua cultura regional, destacando sua importncia na construo dos saberes e de sua influenciou a Igreja no mundo identidade eclesial. H muitas todo. Sua caracterstica marcante possibilidades... necessrio era a organizao do apostolado que ns, jovens, nos vejamos na dos leigos, especialmente dos jocomunidade eclesial da mesma vens, por ambientes especficos forma com que nos vemos nos (rural, operrio, universitrio, estudantil, urbano). Rapidamente, outros locais onde tambm nos ela se expandiu pela Frana. Posfazemos presentes, sempre testeriormente, estimulada pelo papa temunhando nosso seguimento Pio XI, abrangeu toda a Igreja, chepessoa de Jesus Cristo. gando Amrica Latina no final da
Nossa Vida
H mais de quinze anos, ns dos grupos de jovens das Comunidades de Santa Rita-PB realizamos, na manh da Sexta-feira Santa, a Via-Sacra da Juventude.
dcada de 1940. 6 CONCLIO VATICANO II: reunio dos Bispos do mundo todo, entre os anos 1962 e 1965. Nele foram definidas as diretrizes de dilogo, relacionamento e insero da Igreja Catlica no mundo moderno, contemporneo. Este Conclio determinou diversas reformas na vida da Igreja.
42
uma caminhada pelas ruas do bairro, reetindo os passos da Paixo de Cristo, iluminados pelo que ns jovens vivemos hoje em dia. As diversas realidades do mundo da educao, do trabalho, da cultura, da poltica, da economia, dentre outras questes, so reetidas na contemplao dos passos do Filho do Homem, a caminho da cruz. Num misto de dor e solidariedade, contemplamos anualmente as sagradas estaes que o Senhor dos Passos percorre acompanhado de seu povo, tambm, sofrido, angustiado e abandonado. No d para esquecer momentos fortes desta Via-Sacra, por exemplo, quando a jovem, vtima de explorao e prostituio, foi uma dos crucicados; quando os indgenas danaram em volta de Maria com seu Filho morto nos braos; quando uma criana com decincia entregou um cacho de ores a Jesus que carregava a cruz; quando os jovens cados mostravam suas carteiras de trabalho sem assinatura... Comungar das dores e sofrimentos dos jovens nos faz compreender a vida e a morte de Jesus. Esta comunho nos leva ao compromisso de construir o Reino nos caminhos da Histria. (Elson Ma as) A Histria a forma como podemos olhar para trs, buscar entender a vida e, por consequncia, a cultura dos nossos antepassados, nos projetando para o futuro. Este o caminho que o Povo de Deus faz em busca do Reino. E ns? Como nos vemos, a partir das nossas experincias de f, nesta construo histrica do Reino de Deus? A JMJ j passou por vrios pases, que legado cultural o Brasil deixar para a JMJ? Onde podemos avanar para reconstruir essa inter-relao entre f e cultura, religio e razo? Qual nossa misso, como jovens cristos, em fazer com que a cultura do mundo atual seja constituda de forma a respeitar as construes populares anteriores a ns?
Deus nos fala

Deus se fez humano, nasceu como criana, assumiu para si o nosso jeito de ser. Recebeu de seus pais a educao de seu povo. Com eles aprendeu a rezar e a conviver, aprendeu as leis de sua nao, a prosso de seu pai, aprendeu a ser um de ns, igual a ns em tudo, menos no pecado. LEITURA: Jo 1,1-18. O Verbo se fez carne e habitou entre ns.
43 43
Trocando ideias
Ajude seu grupo a conversar sobre as reexes, a seguir, sugeridas.
L Ns, cristos, precisamos cada vez mais aprofundar a cons7
cincia de que a relao entre f e cultura uma fonte da qual podemos recolher possveis propostas para responder aos dramas envolvendo as grandes questes da vida. Esta relao, em ltima instncia, deve ser regida por aquilo que d sentido vida crist: o amor. Este amor, que prtica concreta, orientase pelo entrecruzamento da relao vertical com Deus e da relao horizontal com os irmos e irms. Nosso servio no mundo e deve ser servio a partir do Evangelho. (...) a Igreja lembra a todos que a cultura deve orientar-se para a perfeio integral da pessoa humana, para o bem da comunidade e de toda a sociedade. (Gaudium et Spes, n. 59). A f em Deus animou a vida e a cultura destes povos durante mais de cinco sculos. Do encontro dessa f com as etnias originrias nasceu a rica cultura crist deste Continenteexpressada na arte, na msica, na literatura e, sobretudo, nas tradies religiosas e na idiossincrasia de seus povos, unidas a uma mesma histria e um mesmo credo, e formando uma grande sintonia na diversidade de culturas e de lnguas. Na atualidade, essa mesma f deve enfrentar srios desaos, pois esto 7 A ruptura entre Evangelho e em jogo o desenvolvi- cultura , sem dvida, o drama de mento harmnico da nossa poca, como o foi tambm sociedade e a identi- de outras pocas. Assim, importa dade catlica de seus envidar todos os esforos no senpovos. [...] A sabedoria tido de uma generosa evangelizao da cultura ou, mais exatamendos povos originrios te, das culturas. Estas devem ser os levou felizmente regeneradas, mediante o impacto a formar uma sntese da Boa Nova. Mas um tal encontro entre suas culturas e a no vir a dar-se se a Boa Nova
no for proclamada. (EN, n. 20)
44
f crist que os missionrios lhes ofereciam. Da nasceu a rica e profunda religiosidade popular, na qual aparece a alma dos povos latino-americanos. [...] Os povos latinoamericanos e caribenhos tm direito a uma vida plena, prpria dos lhos de Deus, com condies mais humanas: livres das ameaas da fome e de todas as formas de violncia. Para estes povos, os seus Pastores tm que fomentar uma cultura da vida que permita, como dizia o meu Predecessor Paulo VI, passar da misria posse do necessrio, aquisio da cultura, cooperao no bem comum... at chegar ao reconhecimento, por parte do homem, dos valores supremos e de Deus, que a origem e o termo deles (cf. Populorum Progressio, n. 21).8

Aps testemunharmos nossa vida, escutarmos Deus e aprofundarmos o tema proposto, agora chegou a hora de apresentarmos a Deus nossos sonhos, anseios e oraes, em formas de preces. A cada duas preces, canta-se um refro.
No silncio da alma
Convide o seu grupo ao silncio. Proponha algumas reexes, a serem respondidas apenas no corao: Relembremos o Evangelho proclamado hoje: o Verbo se faz Carne na histria de seu povo, e em nossa histria. Como o Evangelho tem impactado a sua vida? Como a cultura de sua comunidade (cidade, estado) reete a beleza do Evangelho?
Mos na massa
8 Discurso de Bento XVI na Abertura da V Conferncia Episcopal do CELAM, em Aparecida - SP, 2007.
Na nossa ao concreta para este encontro, queremos
45
resgatar as razes histricas de nossa comunidade eclesial. Como ela surgiu? Quem foram as primeiras pessoas? Quais eram as prticas mais comuns deste grupo? O que havia em pocas passadas que ns ainda percebemos no presente? (pode ser feita uma pesquisa com as pessoas mais antigas na comunidade). Cada jovem pode fazer uma pesquisa sobre suas origens, tentando construir sua rvore genealgica e sua histria pessoal, e trazer o resultado no prximo encontro do grupo.
Orao Final
As vidas das nossas comunidades so sempre celebradas de forma alegre e envolvente. Em casa, na famlia, no trabalho, na Igreja, sempre partilhamos algo com aqueles que amamos e que esto a nossa volta. Para este momento, somos convidados a festejar nossa vida e a vida das nossas comunidades, expresso viva da nossa cultura. Como nossos primeiros irmos, ensinados pelo prprio Cristo, rezemos o Pai-nosso. Beno: Pedir para que dois a dois, um reze pelo outro, colocando as mos sobre o companheiro e desejando-lhe a paz. Aps a beno nal, fazer a partilha da comida tpica que serviu para compor a ambientao.
Algo a mais
Sites:
L Centro Loyola de F e Cultura BH: http://www.centroloL L
yola.org.br Ncleo Verbita de F e Cultura: http://webnucleoverbita. cesjf.br Comisso Episcopal para Educao e Cultura:
46
L Ministrio da Cultura do Brasil: www.cultura.gov.br

Filmes:
m Setor Educao: http://migre.me/8jL4a m Setor Ensino Religioso: http://migre.me/8jL63
L Avatar: 20th Century Fox, 2009. Relao entre a cultura do
L L
povo nativo e sua experincia de f com a cultura daqueles que chegam para explorar os recursos do planeta e que desconsideram a f e a cultura nativas. O Anel de Tucum: Verbo Filmes, 1994. O vdeo retrata a caminhada do povo em busca da libertao, relacionando, atravs da Palavra de Deus, f e vida. Narra a opo da Igreja catlica pelos pobres, suas causas e sua forma de se organizar em torno das Comunidades Eclesiais de Base. Esse trem no para: Documentrio do 8 Encontro Intereclesial das Comunidades Eclesiais de Base, em Santa Maria-RS, 1992, com o lema: Povo de Deus renascendo das culturas oprimidas. (link: http://www.youtube.com/ watch?v=xtgDaylvJmg) O Auto da Compadecida: Globo Filmes, 2000. Relao entre cultura e religio, a partir da devoo popular nordestina. A Misso: Warner Bros. Pictures, 1986. Retrata os incios da evangelizao dos indgenas pelos padres Jesutas no sul do Brasil, na Argentina e no Paraguai. Mostra o contexto da inculturao da f proposta por estes missionrios.
47
Ir aos pobres
Nosso cantinho
Preparar o espao com um grande crculo, tendo no centro um pequeno ambiente com tecidos coloridos, jutas, papis exveis e uma cruz sem a imagem do Cristo. Do lado direito desta cruz, colocar fotograas de situaes de pobreza e pessoas pobres e um cartaz com a pergunta: Quem so os nossos pobres? Do lado esquerdo da cruz, colocar fotos de discpulos de Cristo que viveram o amor aos pobres: So Francisco de Assis, So Vicente de Paulo, Madre Teresa de Calcut, Ir. Dulce, Dom Helder Cmara, entre outros. Colocar neste ambiente, um cartaz com a frase: Vamos at eles!, com velas, ores e outros smbolos relacionados aos jovens de sua comunidade.

Nesta reunio, vamos reetir sobre os encontros de Jesus com os pobres e sobre nosso desao, como cristos, de encontr-los hoje. Em nossas realidades, h vrios tipos de pobreza: espiritual, afetiva, social, cultural. De maneira especial, queremos abordar a questo, as causas e as consequncias do empobrecimento devido ausncia de recursos e falta de acesso alimentao, ao vesturio, ao saneamento bsico, lembrando que os seres humanos so criados imagem e semelhana de Deus. Que todos tenham vida e vida em abundncia (Jo 10,10) a meta de Jesus Cristo, no Evangelho. Ele mesmo nasceu pobre, numa estrebaria em Belm. Durante sua vida pblica, colocou os pobres como alvo preferencial de sua misso, curando, acolhendo e resgatando a dignidade de muitas pessoas, consciente da realidade social em seu contexto de injustia, opresso e discriminao.
48
Nossa vida
Quem permanece por muito tempo prximo das pessoas que sofrem conhece a angstia e as lgrimas, mas tambm o milagre da alegria, fruto do amor (Bento XVI, no Texto Base da Campanha da Fraternidade 2012). Escutemos o testemunho do jovem Emanuel: No incio de 2007, pude vivenciar mais uma experincia no Acampamento Quilombo dos Palmares, em Santa Rita-PB. As famlias do acampamento, junto com militantes e agentes pastorais das comunidades, promoveram um mutiro de formao, durante duas semanas. A cada noite, num grupo de 30 pessoas, reetamos vrios temas em encontros alegres e fraternos. Naqueles dias, ouvi opinies de pessoas que pouco ou nenhum estudo formal tiveram. Conversamos, em longas noites, sobre reforma agrria, valores humanos, valores cristos, convivncia familiar, vida de comunidade, drogas, liberdade, dignidade, respeito... Guardo viva a fala rme e decidida de um dos trabalhadores: Deus se encarnou em nossa humanidade, pois queria sentir a dor do povo, chorar com ele. No meu corao, ecoava feliz: <Eu te louvo, Pai, Senhor do cu e da terra, porque escondeste essas coisas aos sbios e inteligentes, e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado>. (Mt 11,25-26). Converse com o seu grupo: O que lhe chamou a ateno neste depoimento? Voc tambm j fez alguma experincia de convivncia com pessoas que vivem em situaes de pobreza? Conhece pessoas com pequeno grau de escolaridade, mas com grande sabedoria de vida?
Deus nos fala

hora de escutar a Palavra de Jesus, nossa salvao e ressurreio que, assumindo a condio humana, se fez pobre entre os pobres, anunciou o Reino de Deus, se fez salvao para todos, entregando-se na cruz. Leitura do Evangelho: Mt 25,31-40
49
Trocando ideias
Ao reetirmos sobre a presena de Jesus entre os pobres, nos deparamos com nossa responsabilidade de nos fazermos tambm presentes nas realidades de sofrimento, nas quais os esto os pequenos citados pelo evangelista. O documento Gaudium et Spes, do Concilio Vaticano II, diz: As alegrias e as esperanas, as tristezas e as angstias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, so tambm as alegrias e as esperanas, as tristezas e as angstias dos discpulos de Cristo. (GS, n. 1). Ao aderirmos ao projeto de vida centrado em Jesus Cristo, automaticamente assumimos a corresponsabilidade de transformar a sociedade em que vivemos num espao onde todos os povos tenham condies dignas de vida, e possam usufruir plenamente os direitos bsicos da pessoa humana. Quantos de nossos irmos no tm po em suas mesas, no moram dignamente nem tm acesso aos direitos bsicos de sade? Muitas pessoas vivem no submundo das drogas, presas ao trco. Outras tornam-se empobrecidas em seus direitos por serem vtimas de racismo e violncia. Existem os pobres de alegria e motivao, vtimas de depresso e outras doenas psicossomticas, eles precisam da riqueza da alegria e da motivao para suas vidas. De que forma ns, jovens de uma Igreja viva, ativa, orante e vibrante, estamos vivendo a grande opo preferencial da Igreja e de Jesus Cristo pelos pobres? Em Aparecida, a Igreja na Amrica Latina rearmou: Hoje queremos raticar e potencializar a opo preferencial pelos pobres feita nas Conferncias anteriores (DAp, n. 396). Como podemos, no lugar em que estamos, contribuir para que esta opo se torne realidade efetivamente? Jesus Cristo promoveu grandes feitos com pequenas aes. A transformao que desejamos construir se inicia com pequenas aes, em nossos lares, casas e grupos. Desde a dever alcanar as mais altas
50
esferas de nosso pas do mundo. de suma importncia que cada um de ns, jovens, assumamos o compromisso de cuidar, acolher e lutar pelos pobres, pelos pequenos, por aqueles que no tm voz nem vez. A Jornada Mundial da Juventude oferece uma ocasio especial para reetirmos sobre a misso proftica que assumimos em nosso Batismo. Que Cristo, nosso mestre e modelo, nos ajude a sermos is a este compromisso. Que este processo nos prepare para que ele nos reconhea, identique as aes efetivas vividas neste perodo de nossas vidas, nos leve ao grande e esperado chamado do Rei: Vinde benditos de meu Pai! Recebei a herana e o reino que meu Pai vos preparou desde o princpio da criao do mundo! (Mt 25,34).
No Silncio da Alma
Se for possvel, coloque um fundo musical, apenas instrumental. Convide o grupo a um silncio profundo, procurando perceber os sentimentos experimentados at agora neste encontro. Depois de um breve instante de silncio, leia as perguntas propostas. Elas no sero respondidas em voz alta, mas reetidas no interior de cada participante.
L Tenho notado as diversas situaes de pobreza onde estou L L

inserido? Tenho contato efetivo com estas pessoas e suas realidades de sofrimento? Tenho acolhido as pessoas pobres da mesma maneira que Jesus Cristo as acolheria? Tenho possibilitado transformao em suas vidas?
Mos na massa
Orientados pelas Pastorais Sociais, especialmente a Pastoral da Terra, a Pastoral da Moradia, a Pastoral das Favelas, visite um local onde vivem pessoas desprovidas de moradia e condies de vida
51
e trabalho dignos. Procure conhecer a histria dessas pessoas, suas realidades e proponha uma ao solidria para com elas.
Orao Final
Queremos pedir e agradecer ao Senhor Deus da vida pela graa do encontro. Peamos a ele que nos fortalea na misso de ir ao encontro dos pobres e que oua os agradecimentos e pedidos guardados em nosso corao.
Rezar ou cantar a orao de So Francisco.
Algo a Mais
Documentos da Igreja:
L Aparecida L Puebla L Medelln L Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil,

2011-2015 Filme: Madre Teresa. Ins Gonxha Bojaxhiu (Olivia Hussey) nasceu em Skopja, capital da atual repblica da Macednia. Aos 21 anos ela mudou seu nome para Teresa e ingressou em um convento em Calcut. Onze anos depois, ela deixou o convento para trabalhar nos bairros mais pobres da cidade, onde fundou, em 1946, a Congregao das Missionrias da Caridade.9
L Vdeo sobre a pobreza no Brasil L
http://www.youtube.com/watch?v=llzhh9AnpxQ Cartilha sobre Economia Solidria http://www.4shared.com/document/zhuQzGGc/Cartilha_sobre_Economia_Solidr.html

9
Do site <http://www.adorocinema.com/filmes/filme-202222/>
52
Ir aos jovens
Nosso cantinho
Organize o ambiente do encontro de modo acolhedor, procurando destacar a importncia dos jovens na Igreja. Panos coloridos, Bblia, vela e objetos como caderno, tnis, cds, aparelhos tecnolgico, livros, fotos, reportagens de jornal, que retratem a realidade dos jovens.

Neste encontro, que promove uma reexo acerca da atividade missionria da Igreja junto aos jovens, desejamos compreender mais as culturas juvenis presentes na sociedade e o que pensam os jovens que estamos evangelizando. Queremos tambm repensar e renovar nossas atitudes e aes como jovens cristos para que, como discpulos missionrios de Jesus Cristo, possamos anunciar e realizar o Reino de Deus.
Nossa Vida
Ouamos o testemunho da jovem Carla, 16 anos: A minha experincia em ser Igreja no teve incio, como normalmente acontece, pela participao nos sacramentos. Passei mesmo a participar e me envolver na parquia depois que ingressei no grupo de jovens. S ento percebi a importncia dos sacramentos, da vida em comunidade e, principalmente, do encontro pessoal com Jesus Cristo, na Eucaristia.
53
Uma das etapas essenciais para que eu continuasse a ser Igreja foi a nucleao10 de meu grupo: o convite feito. Com um chamado sincero, delicado e direto, o jovem se apaixona e mergulha de vez na misso de ser seguidor de Jesus Cristo. Esse convite me serviu como impulso inicial para levar esta experincia a outros espaos! Ser este Jesus Cristo fora da Igreja, vivendo sempre em comunidade, fez com que a minha comunidade de f se tornasse cada vez mais importante, alm de tornar a minha f mais slida. Surgiu ento a vontade de partilhar com outros essa experincia! Assim eu fui conquistada e pretendo conquistar outros jovens. O Evangelho sempre foi e ser a grande fonte que faz com que eu e outros jovens nos mantenhamos rmes e com nimo de construir o Reino de Deus aqui e agora. Ajude seu grupo a conversar sobre o testemunho de Carla a partir das perguntas sugeridas ou de outras.
L Carla comeou a participar da sua comunidade, porque foi L
acolhida como jovem. Como o seu grupo est acolhendo as pessoas novas? A fundao ou criao de um novo grupo de jovens corresponde a etapa do convite que provoca a juventude de uma determinada localidade a se organizar. Voc e seu grupo de jovens esto indo ao encontro de outros jovens, para convid-los a ser Igreja e a edicar o Reino de Deus?
Deus nos fala

Conhecer as pessoas condio prvia para evangeliz-las. Paulo se faz prximo, a m de salvar a todos. No podemos esperar que os jovens procurem nossos grupos... Precisamos nos aproximar dos ou- 10 NUCLEAO: processo de contros jovens, para poder evangeliz- vocao dos jovens de determinalos! Escutemos o testemunho de da comunidade/realidade com o objetivo de, com eles, fundar um Paulo em 1Cor 9,16-22.
novo grupo de jovens.
54
Trocando ideias
A juventude um perodo de grandes transformaes na vida do ser humano. Princpios, crenas e valores so descobertos e fortalecidos. o momento no qual a pessoa se prepara para deixar de viver apenas em seu ncleo familiar, passando a conviver em outros grupos sociais. Infelizmente, a juventude a parcela da populao mais atingida em relao aos problemas estruturais de nossa sociedade. A privatizao da educao e a ausncia da educao pblica de qualidade afastam, cada vez mais, do jovem empobrecido a possibilidade de ir alm desta condio de pobreza. A falta de emprego para aqueles que no tm experincia exclui a maior parte das chances de jovem entrar no mercado de trabalho formal, tendo reconhecidos seus direitos como trabalhador. Diante de toda esta conjuntura, percebendo que a juventude se apresenta, em grande parte do continente como novo corpo social {...}, portador de ideias prprias e valores inerentes ao seu prprio dinamismo interno11 a Igreja na Amrica Latina percebe os clamores de seu povo e decide, em Conferncia Episcopal, assumir a opo preferencial pela juventude. Assim, a Igreja Evangelizadora percebe a juventude, a assume faz veemente apelo para que 11 os jovens busquem, neste espao, CELAM. Concluses da Conferncia de Medellin, 1968: trinta lugar de comunho com o Cristo anos depois, Medellin ainda ressuscitado e com os homens e atual?. N 01, p. 98-3. Ed. So mulheres, para construir o Reino Paulo: Paulinas, 2010 P. 98, n 01. de Deus. 12 Os jovens devem sentir que so
Igreja, experimentando-a como lugar de comunho e participao. Por isso, a Igreja aceita suas crticas, por reconhecer-se limitada em seus membros, e os quer gradualmente responsveis na sua construo, at que os envie como testemunhas e missionrios, especialmente grande massa juvenil. Nela, os jovens se sentem povo novo, o povo das bemaventuranas, sem outra grande segurana que a de Cristo; um povo
Ento, surgem as perguntas: como operacionalizar esta opo? Como ir at o jovem para que ele se sinta Igreja, povo de Deus? Ir ao jovem no fcil!12 Os bispos do Brasil armam que para evangeliz-lo preciso conheclo (Doc 85, n. 10). Por isso, antes mesmo de organizarmos qualquer
55
ao com o jovem, preciso conhecer a(s) cultura(s) juvenil(is), mergulhar em seu mundo e am-lo. Quem mais conhece o jovem do que o prprio jovem? Este o ingrediente especial que poucos sabem! Quando a evangelizao acontece entre a prpria juventude, com sua linguagem e ser jeito de ser, levando em considerao as especicidades de cada realidade, colhem-se muitos frutos. De fato, o seguimento de Jesus Cristo acontece em sua essncia!13 Por isso, a experincia de So Paulo nos ilumina! A evangelizao da juventude passa pela experincia, pelo testemunho e pelo anncio da Boa Nova. isso que cativa o jovem, o testemunho da vivncia de uma f que amplia os horizontes e nos liberta de tudo aquilo que nos oprime e diminui nossa vida. Para conversar em grupo:
L O que podemos aprender com So Paulo a respeito da expeL L
rincia de ir ao encontro de todas as pessoas? Como podemos motivar os jovens para ir ao encontro de tantos outros jovens, especialmente os mais empobrecidos e sofredores? Quais aes prticas podemos realizar em nossas comunidades para apresentar a outros jovens a experincia to bonita de Igreja que temos?

Aps testemunharmos nossa vida, escutarmos Deus e aprofundarmos o tema proposto, chegou a hora de apresentarmos a Deus nossos sonhos, anseios e oraes, em forma de preces. Motive os jovens a fazerem preces espontneas.
dotado de corao de pobre, contemplativo, em atitude de escutar e discernir evangelicamente, construtor de paz, portador da alegria e de um projeto libertador integral em favor, sobretudo, de seus irmos jovens. A Virgem, Me bondosa, indefectvel na f, educa o jovem para ser Igreja. (PUEBLA, 1184) 13 O testemunho condio do anncio (DGAE 94)
56
No silncio da alma
Aps a leitura, meditao e partilha, convide seu grupo a prestar ateno em seus sentimentos e movimentos internos. Em silncio, medite sobre o texto bblico escutado. As perguntas propostas podem ajudar na meditao (elas devem ser respondidas apenas no corao, no em voz alta).
L Tenho me aproximado dos jovens que no participam de L L

meu grupo? Como me sinto quando vejo um jovem marginalizado? Como tenho vivido minha dimenso missionria junto aos jovens?
Aps alguns instantes de silncio, pea ao grupo de msica que cante O mesmo rosto, de Jorge Trevisol (ou outra conhecida pelo grupo e que reita sobre a juventude).
O Mesmo Rosto
Jorge Trevisol
Dizem que o sol deixou de brilhar Que as ores mais belas no perfumam mais Que os jovens teriam deixado de amar De crer na esperana de poder mudar Que as lutas e os sonhos o vento espalhou E que envelheceram as foras do amor. Se fosse assim me digam vocs De quem o rosto que ainda sorri? De quem o grito que nos faz tremer, Defendendo a vida e o modo de ser? De quem so os passos marcados no cho, e o lindo compasso de um s corao?
57
Enquanto existir um raio de luz E uma esperana que a todos conduz Persiste a certeza plantada no cho Ternura e beleza no acabaro Pois a juventude que sabe guardar Do amor e da vida no vai descuidar. O rosto de Deus jovem tambm E o sonho mais lindo ele quem tem Deus no envelhece, tampouco morreu Continua vivo no povo que seu Se a juventude viesse a faltar O rosto de Deus iria mudar.
Mos na massa
Para entender melhor esta questo de ir ao jovem e trabalhar com as realidades juvenis, que tal conhecer os diversos trabalhos que so realizados com a juventude catlica? Conhecendo melhor as experincias de cada uma das organizaes e movimentos juvenis, poderemos comear, com mais propriedade, um trabalho com juventude em nossa comunidade. Para isso, veja o link que compartilhamos, ao nal desse encontro, e descubra as experincias que existem em sua regio. Pela riqueza de experincias juvenis de nossa Igreja, podemos armar que ela tem lugar para todos que querem seguir a Jesus e anunciar a Boa Nova do Reino, a partir do seu jeito de ser! Precisamos, no entanto, conhecer melhor o que a Igreja no Brasil e na Amrica Latina pensa sobre os jovens. Que tal a leitura dos documentos referentes juventude?
58
Creio da Juventude
Acreditando que a juventude tem o seu valor, suas riquezas, manifestemos nossa conana nas novas geraes, rezando o Credo da Juventude: Creio na juventude que busca o novo, que espera o amanh melhor e sonha sonhos de crianas. Creio no jovem e na jovem que sabe o que quer, que enfrenta rme a luta, que no foge da raia. Creio na rapaziada que segue em frente e segura o rojo. Creio no jovem que descobre o valor de vivermos como irmos e irms e que busca a comunidade. Creio que todos os jovens e todas as jovens sabem dizer sim e tambm dizer no. Creio na juventude que sempre se rene para partilhar a vida. Creio nos jovens e nas jovens da Comunidade, do campo, da escola, da periferia, que sabem viver o amor em sua realidade. Creio em nossa caminhada rumo nova sociedade, onde todos e todas seremos irmos e irms. Creio na fora do jovem e da jovem que sorri, canta, dana, chora, namora, espera e faz o novo amanh. Creio no Deus Pai e Me, Libertador, e em todo jovem e toda jovem que sonha com seu Reino de Amor. Creio no Cristo Jovem, que fez a vontade de Deus e viveu com muito amor. Creio no Esprito Santo, que com o fogo do amor anima toda a juventude na busca do Libertador. Creio em Maria, mulher de dor e alegria, me nossa querida, de todos os jovens e de todas as jovens que na vida redescobrem seu valor. Cremos que s com f, fora e conana chegaremos ao Reino de Deus e do povo. Amm!
59
Orao Final
Senhor, concedei-nos a capacidade de viver juntos e de aceitarmos uns aos outros. Agradecemos pelo amor de predileo que tendes para com os jovens e vos pedimos que abenoeis cada jovem de nossa comunidade e prepareis nosso corao para receber com alegria aqueles que participaro conosco nos dias da Jornada Mundial da Juventude. Tudo isso vos pedimos por Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Esprito Santo. Amm!
Algo a mais
vem, lanado na ltima Jornada Mundial da Juventude, aborda, em linguagem juvenil, a f catlica e parte do contedo do Catecismo da Igreja Catlica. L Acesse o site dos jovens conectados: www.jovensconectados.org.br/ e descubra pastorais, movimentos, novas comunidades e congregaes que trabalham com jovens. Para compreender as culturas juvenis atuais, h excelentes vdeo na internet:
L YouCat - Youth Catecism (Catecismo Jovem). Catecismo Jo-
L <http://www.youtube.com/watch?v=9H-D5KJ0BZ0> L <http://olhardigital.uol.com.br/jovem/central_de_videos/ L
quem_e_a_geracao_y> <http://vocesa.abril.com.br/desenvolva- sua- carreira/videos/entenda-geracao-y-532811.shtml>
60
Reconciliao
Nosso cantinho
Prepare o local do encontro de modo acolhedor e introspectivo, ou seja, um ambiente meia luz que favorea a interiorizao e, ao mesmo tempo, deixe os jovens prximos uns dos outros. Coloque, em local central, Bblia, Catecismo da Igreja Catlica, YOUCAT, um vaso de barro, um pouco de cinzas e um crucixo.

Um dos momentos mais marcantes de uma Jornada Mundial da Juventude o encontro dos jovens com as centenas de confessores que se dispem, normalmente em campo aberto, a escut-los e celebrar com eles a Reconciliao com Deus, no sacramento da Consso. Na JMJ, os jovens experimentam que precisam melhorar e que ainda tm muito a crescer! O Bem-aventurado Joo Paulo II os chamou de sentinelas da manh, que, mesmo sabendo da escurido da noite dos tempos difceis que vivemos, anunciam a chegada do Sol Jesus Cristo ressuscitado! Se Jesus ressuscitou, ns tambm ressuscitaremos com ele. Podemos crer que ele , desde que lhe demos espao, aquele que nos garante a verdadeira vida, pois nele, que, como vasos novos, nos reconciliamos conosco, com os irmos e com Deus. Na Penitncia, recordamos que somos p, e ao p retornaremos. Ser p nos possibilita fecundarmos, com nossa humildade, o mundo de vida e amor. Ser p nos faz sermos ns mesmos, humanos em Cristo. Ele que se entregou na cruz para nos salvar, a m de que, com ele, nele, do jeito dele, sejamos divinamente ns mesmos. Sem reconhecimento do erro, o ser humano no pode crescer! Fomos feitos
61
para crescer como pessoas humanas, e para nos tornarmos semelhantes a Jesus, o ser humano perfeito!14 Queremos, neste encontro, experimentar a misericrdia do Pai no sacramento da Reconciliao, pelo qual morremos para nosso orgulho, a m de ressuscitarmos para uma vida que realmente vale a pena!
Nossa vida
Experincia de uma jovem na Jornada Mundial da Juventude de Madri, em 2011: Chamo-me Mnica, tenho 22 anos de idade. Participo do Ministrio Jovem da RCC de Cuiab. No ano de 2011, tive a graa de ser convidada a participar e viver a Jornada Mundial da Juventude em Madri. Jamais me esquecerei dos mais de 100 sacerdotes, dos mais variados idiomas, disponveis para atender milhares de jovens que andavam por todos os lados nas ruas de Madri. Tive a graas de me confessar com um padre que no falava bem o portugus, mas que conseguia entend-lo muito bem. Eu necessitava ouvir e falar, na verdade desabafar. Porque eu fui para a JMJ buscando muitas respostas, chegando l, as coisas acontecem muito rpido e a vontade de viver e conhecer tudo o que nos oferecido so enormes e, s vezes, eu perdia o contato com o essencial que era ouvir a Deus, de verdade. Na consso, pude retornar ao essencial e comear a ouvir melhor a Deus, nisso o sacerdote me ajudou muito. Quando ele dizia: Ande pelas calles (ruas), olhe, em tudo Deus est. V antes quele lugar (ele me apontava a tenda de adorao ao Santssimo,) nada disso aconteceria se no fosse por Ele, olhe para Ele e vers tudo. Essas palavras sempre ressoam, em meus ouvidos, quando me lembro da JMJ. Meu corao batia forte, foi como se toda a 14 A psicologia moderna nos ajuda a preocupao e cegueira cassem compreender que o reconhecimenpor terra. A Mnica que chegou to do erro passo fundamental para
podermos nos tornar melhores.
62
ali, saiu totalmente outra. Posso dizer que naquele momento vivi intensamente a JMJ, porque, na consso, percebi o zelo de Deus por mim. Convide os participantes a responder a seguinte pergunta: Voc tem alguma experincia de encontro com Deus pelo sacramento da Reconciliao? Se for possvel, partilhe com o grupo!
Deus nos fala

No sacramento da Reconciliao, somos acolhidos novamente na casa do Pai misericordioso, que no cessa de olhar para o horizonte, aguardando nosso retorno. Um Deus que v nossa essncia e nos espera sempre de braos abertos! Simplesmente cona em ns e nos acolhe! Lucas 15,11-32 O Filho Prdigo e o Pai Misericordioso!
Trocando ideias
Esta parbola nos impressiona! a histria de uma famlia que s pode ser reconstruda pelo amor pleno manifestado no perdo. Nela, um jovem, semelhante a ns, residindo na casa de seu pai, onde nada lhe faltava, resolve conquistar o mundo e abandonar tudo. Porm, mesmo diante da ofensa do lho, o pai jamais desistiu. Era seu lho querido! Jamais deixou de am-lo e esper-lo! Amava no porque seu lho fosse perfeito! Anal, os pais amam os lhos mesmo com suas imperfeies... Amava porque era pai! E sempre esperou pelo lho! Este, caindo em si aps perder tudo o que tinha, recordou de sua vida na casa do pai e decidiu voltar. Seu pai o acolheu, com todo seu amor, e no seu amor o restaurou. Assim Deus nos ama e tambm nos espera cada vez que nos aventuramos a viver longe dele, pois no so poucas as vezes em que tambm decidimos nos aventurar longe de Deus.
63
A essa distncia chamamos pecado. O pecado a falta de amor, na sua mais profunda e terrvel dimenso. a separao entre o ser humano e Deus, que puro amor (YOUCAT, n. 67). Quebra os laos de amizade com Deus e com os demais. Prejudica a ns e aos outros e nos desumaniza, fere nossa dignidade. Quando, distantes do Senhor, percebemos sua ausncia, brota em nossos coraes o desejo de reencontr-lo. Entretanto, no podemos negar que, quando isso ocorre, estamos envergonhados com nossas atitudes e angustiados por pensar que o que zemos no tem mais volta, algo imperdovel. No entanto, este o momento propcio de decidirmos voltar e apresentar nossos erros diante daquele que sempre nos esperou. Jesus nos ensina a conarmos na misericrdia de Deus. Um Deus que s amor e que sempre se alegra com nossa volta! (YOUCAT, n. 232). O sacramento da Reconciliao sinal de um Deus que nos espera e nos acolhe novamente em sua casa. Assumindo nossas faltas, de corao contrito, nos achegamos a ele, suplicando seu perdo. Perdoados, nele permanecemos. A Igreja no a comunidade dos perfeitos, mas dos lhos que esto procura de reconciliao; daqueles que descobriram um Deus que os acolhe do jeito que so e os ajuda a serem melhores. a comunidade testemunha da grandeza do corao do Pai e que, por isso mesmo, deve acolher a todos inclusive aqueles que esto mais distantes. Na Reconciliao, temos a oportunidade de recomear mais uma vez, abandonando o passado e iniciando um tempo novo, sem deixar de ser quem verdadeiramente somos, pois este sacramento nos ajuda a sermos mais quem devemos ser. Ser santo ser humano na essncia. Quando descobrimos a riqueza deste sacramento, ns no tememos busc-lo. Vemos, no ministro da Igreja, a gura do Pai que acolhe, aconselha, perdoa e reintegra grande famlia eclesial. Anal, a consso reconcilia o pecador com Deus e com a Igreja (...).
64
Est dito na palavra reconciliao (re = novamente; concilium = conclio, unio): a nossa relao com Deus ca novamente limpa (YOUCAT, n. 239).15 Com seu grupo, procure responder: Como temos vivenciado o sacramento da Reconciliao em nossa vida crist? Como podemos ajudar outros jovens a experimentar a fora deste sacramento transformador?

Antes de retornar para a casa de seu Pai, o Filho Prdigo no temeu assumir que havia errado. Convide seu grupo a fazer o mesmo, realizando um breve exame de conscincia (colocar a cruz em um local onde todos possam contempl-la). Em seguida, pea para que cada um, assim como o lho prdigo ao encontrar o pai, apresente seu pedido de perdo. Aps cada pedido, o grupo pode cantar: Piedade, piedade, piedade de ns!
No silncio da alma
Os smbolos expostos (o vaso, a cruz e as cinzas) nos recordam como frgil nossa vida. Somos p, e ao p retornaremos. Somos um vaso bonito, mas de barro. No sacramento da Reconciliao somos chamados a descobrir o quanto somos fracos e como Deus 15 A reconciliao o pice da grande, pois entregando seu prNova-Lei. Supera toda diviso que prio Filho na cruz tira o pecado nos afasta de Deus e nos separa uns dos outros. O discpulo misdo mundo, perdoa e nos faz prosionrio, ao contemplar Jesus Crismotores da civilizao do amor.
to, e Cristo Crucificado, reconhece que a loucura e o escndalo (cf. 1Cor, 18.21) do Reino de Deus chegam a seu pice na Reconciliao (cf.Rm 5,6-8; Lc 23,34) (DGAE 10).
Como o lho prdigo, cada um convidado agora a contemplar o gesto de acolhida do Pai; ir,
65
em silncio, at o pote com cinzas, e pass-las na cabea; como sinal de reverncia ao amor de Jesus, que morreu por ns, beijar seu ps, na cruz; retornar ao lugar, em profundo silncio.
Mos na massa
Seguem algumas pistas de ao que podem ser realizadas por seu grupo. Converse sobre elas e descubra se possvel realiz-las ou escolha outra mais adequada sua realidade. 1) Sugira ao seu grupo que procure, se houver necessidade e possibilidade, o sacramento da Reconciliao. 2) Sugira ao seu grupo que cada jovem procure e se reconcilie como os irmos (familiares, amigos, etc.) que precisem do seu pedido de perdo; com quem tenham tido desavenas no superadas; que esperam a reconciliao. 3) Descubra os horrios de atendimento pessoal para o sacramento da Reconciliao e divulgue no grupo de jovens.
66
Orao final
Senhor nosso Deus, Pai de innita misericrdia, acolhei com bondade nosso corao arrependido e, perdoando nossos pecados, fazei que sejamos cada vez mais is proposta de amor de vosso Filho Jesus Cristo, que nos amou at o m em sua morte de Cruz. Ele que convosco vive e reina na unidade do Esprito Santo. Amm!
Algo a mais
L Catecismo da Igreja Catlica On line. Exame de Conscincia: L L L L L L
http://catecismo-az.tripod.com/conteudo/a-z/e/exame.html Site ocial do YOUCAT: http://www.youcat.org/pt.html Site ocial da Jornada Mundial da Juventude 2013: http:// www.rio2013.com/pt Vdeo explicativo sobre o sacramento da Reconciliao: http://www.youtube.com/watch?v=yALZBIILNbU Catecismo da Igreja Catlica On line. Exame de Conscincia: http://catecismo-az.tripod.com/conteudo/a-z/e/exame.html Vdeo explicativo sobre o sacramento da Reconciliao: http://www.youtube.com/watch?v=yALZBIILNbU Encclica Dives in misericordia (Misericrdia Divina): http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/ e n c y c l i c a l s / d o c u m e n t s / h f _ j p - i i _ e n c _ 3 0 111 9 8 0 _ dives-in-misericordia_po.html Exortao Apostlica Reconciliao e a Penitncia: http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/ apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_ 02121984_reconciliatio-et-paenitentia_po.html
67
A centralidade da Eucaristia
Nosso cantinho
Prepare o ambiente com alguns objetos que representem a Eucaristia, por exemplo, po, vinho ou suco de uva, um quadro da ltima ceia, cruz e smbolos da ressurreio (panos brancos, Crio Pascal, velas, girassol...) e/ou outros objetos que possam contribuir com o momento de orao. Se for possvel, realize este encontro em uma igreja, com o grupo se colocando prximo capela do Santssimo.

A Eucaristia a principal celebrao da caminhada crist, a memria da vida proftica de Jesus Cristo, de sua morte e ressurreio. Na ltima ceia, Jesus fez um gesto de entrega e de partilha, oferecendo, para a Nova Aliana, seu corpo e seu sangue, que foi derramado por ns (Lc 22,20). O Documento de Aparecida diz que a Eucaristia o lugar privilegiado do encontro do discpulo com Jesus Cristo. Ele nos atrai para si e nos faz entrar em seu dinamismo em relao a Deus e ao prximo. (DAp, n. 251). Na Jornada Mundial da Juventude (JMJ), existiro diversos momentos nos quais poderemos fazer a experincia de Jesus eucarstico. Ao celebrarmos a missa, perceberemos que ela no termina com a bno nal, pois recorda o compromisso que nasce do Cristo ressuscitado que, presente na Eucaristia, fortalece e envia a cada um de ns para a misso de evangelizar e promover a paz e a justia em todos os cantos do mundo. Na missa comungamos o Corpo e Sangue de Cristo, no po e no vinho consagrados, mas tambm entramos em comunho com
68
as pessoas que esto conosco, as que trazemos na lembrana, as que amamos bastante, as que no amamos e precisamos perdoar alguma coisa. De maneira especial, somos convidados, durante a Jornada Mundial da Juventude, a partilhar nossa vida, nosso corpo e o nosso sangue, comungando dos sonhos, da vida e das experincias de outros jovens, de outras realidades, de outras culturas.
Nossa Vida
Apresentamos, a seguir, dois testemunhos de jovens que experimentam a Eucaristia em suas vidas.
L Sanderli:
Participei da JMJ em Toronto, no Canad e em Colnia, na Alemanha, junto a tantos outros jovens, para adorar Jesus, como zeram os reis magos. Uma das experincias que me marcou (entre tantas) foi numa noite, quando, ao chegar ao local onde estava hospedada, senti desejo de voltar capela. Voltei, com mais dois amigos e ali comungamos nossa vida, choramos juntos em frente capela e s ento adentramos para adorar Jesus sacramentado. Foi um momento especial, Jesus nos chamava ali para partilharmos nossa caminhada e nos tornarmos um. Participar da JMJ em Toronto e em Colnia foi uma experincia muita rica de ser igreja. Foi lindo ver jovens rezando e cantando em lnguas que sequer conheo. Mas o mais lindo de tudo que todos se entendem... Detalhes que uma JMJ nos proporciona e que marcam profundamente nossa caminhada Micheli, 21 anos: A nica forma que encontrei de viver a Eucaristia foi encarn-la na minha vida. Como uma jovem normal, estudo, trabalho, e tenho minhas atividades na Igreja, mas assim como o Evangelho, a Eucaristia se atualiza em minha vida, todos os dias, atravs do Esprito Santo de Deus, que me fez um convite para consumir a minha vida, por amor a Deus, por amor aos jovens, por amor a humanidade, que sofre no desconhecimento do Deus que amor.
69
Estes testemunhos nos provocam a pensar sobre a maneira como temos vivenciado a centralidade da Eucaristia. Ajude seu grupo a partilhar sobre a Eucaristia, ajudados pelas seguintes questes:
L O que a Eucaristia para voc? L Por que voc vai missa? L Porque outros jovens no vo missa? L Em quais momentos voc comunga com Cristo? De que
maneira voc comunga ou pode comungar com o prximo?
Deus nos fala

A primeira missa foi celebrada no contexto de uma Ceia Pascal (refeio). Ela deu novo sentido libertao do povo de Israel. Jesus entrega-se totalmente (corpo e sangue) em favor da humanidade, assim como Deus fez com Moiss: Eu vi a aio do meu povo... desci para livr-lo (Ex 3,7-8). Jesus Cristo quer libertar a humanidade, em busca de uma sociedade marcada pela entrega de si para o bem de todos. Lucas 22,14-20 Instituio da Eucaristia.
Trocando ideias
No evangelho, podemos perceber claramente, que a Eucaristia uma refeio, ali se renem pessoas amigas, solidrias, fraternas. Na mesa e/ou na celebrao eucarstica, as pessoas querem partilhar sua vida, dividem tudo: angstias, alegrias, experincias, de compa- 16 Como, num s corpo, temos muitos membros, cada qual com nheirismo, de famlia... O sacramento da Eucaristia nos une a Cristo, que nos torna participantes de seu Corpo e de seu Sangue, para formarmos um s corpo,16 e assim nos tornamos sacramento para a humanidade.
uma funo diferente, assim ns, embora muitos, somos em Cristo um s corpo e, cada um de ns, membros uns dos outros. Temos dons diferentes, segundo a graa que nos foi dada. o dom de profecia? Profe zemos em proporo com a f recebida (Rm 12, 4-5)
70
Este deve ser um dos motivos para fazermos a experincia da Jornada Mundial da Juventude, nos unirmos com jovens do mundo todo, em um nico lugar, para comungarmos nossas especicidades e compreendermos que, mesmo com diversos dons e carismas, juntos formamos um s Corpo e um s Esprito. O simbolismo de comer e beber ou de se alimentar expressa a comunho ntima entre Deus e os seres humanos, atravs de Jesus, expressando, ao mesmo tempo, a comunho entre os participantes.17 A celebrao eucarstica a unio entre vida e f, tem razes no passado e gera frutos para o futuro, nos faz reviver a Ceia de Jesus com seus apstolos, que eram sua famlia e seus amigos. Ela no apenas uma representao, mas um memorial vivo da presena de Jesus no meio de ns: Fazei isto em memria de mim (Lc 22,19). Partilhar o Po Eucarstico nos obriga, por coerncia, a compartilhar o po (vida, orao, luta, f...) com aqueles que necessitam. Trata-se de assumir um compromisso de justia, de solidariedade, de entrega, de servio: Se eu, pois Senhor e Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros. (Jo 13,13-14). Celebrar a Eucaristia se comprometer com o projeto de Jesus. viver do mesmo modo que ele viveu. ser profeta com Jesus: anunciar a vida e o Reino, denunciar tudo o que sinal de morte e anti-Reino. Celebrar a Eucaristia se empenhar, de verdade, com a causa do Reino de Deus.
A experincia serena da refeio familiar e a descoberta dos profundos signicados humanos ocultos nas expresses e nos gestos co dianos que a famlia faz, quando se senta mesa, so o caminho mais simples e cateque camente mais vlido para introduzir a uma compreenso rica e autn ca da eucaris a (Missal Dominical, So Paulo, Paulinas, p. 939).
17
Certamente, nossa participao mudar de tom quando nos dermos conta do sentido profundo da Eucaristia: mesa posta, nos reunimos, em festa, ao redor de Cristo, nosso alimento e partilhamos a nossa vida, nossa experincia, nosso ser. Iluminados pela leitura bblica e ajudados pelo texto do item
71
trocando ideias, convide o grupo a partilhar as questes propostas e desenvolva outras, se necessrio.
L Quais os pontos mais chamaram a ateno no Evangelho? L Quando vivenciamos fraternalmente a Eucaristia? L Como a participao dos jovens em sua comunidade/parquia? E no bairro?

Enquanto todos olham para os objetos da ambientao, convide os participantes a fazerem, cada um, sua prece espontnea. Aps cada orao, todos podem dizer: Senhor, escutai a nossa prece.
No silncio da alma
Se for possvel, coloque um fundo musical, apenas instrumental, e convide o grupo a um silncio profundo, procurando perceber os sentimentos experimentados nas etapas - orao, meditao, fato da vida - realizadas at agora. Convide a todos a olharem para os smbolos e a contempl-los. Caso seja possvel, pode-se organize uma adorao ao Santssimo.
Mos na massa
Que tal combinar com o padre da parquia, de sua pastoral ou de seu movimento para prepararem juntos e celebrarem uma missa em preparao Jornada Mundial da Juventude, no Rio, em 2013? Convide vrios jovens para participar e pensar esta missa. Aproveite a oportunidade para que seja celebrada a vida das juventudes, seus sonhos, seus fracassos, suas lutas, seus desaos.
72
Orao Final
Senhor, dai-nos olhos para ver as necessidades e os sofrimentos dos nossos irmos e irms: inspirai-nos palavras e aes para confortar os desanimados e oprimidos; fazei que, a exemplo de Cristo, e seguindo seu mandamento, nos empenhemos lealmente no servio a eles. Vossa Igreja seja testemunha viva da verdade e da liberdade, da justia e da paz, para que toda a humanidade se abra esperana de um mundo novo. (Orao Eucarstica para as Diversas Circunstncias, IV)
Algo a mais
L Msica: Gratido, do grupo Adorao e Vida: http://www. L L L L
youtube.com/watch?v=utyepcuqsyi Msica: Se calarem a voz dos profetas: http://www.youtube.com/watch?v=cd_4dphb0zc MSICA: Por um pedao de po- p. Zezinho http://www.youtube.com/watch?v=4pteje6kc5w&feature= related Catecismo da Igreja Catlica, Artigo sobre a Eucaristia: http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/ p2s2cap1_1210-1419_po.html#ARTIGO_3_ Carta Encclica Ecclesia de Eucharistia de S.S. o Papa Joo Paulo II: http://www.catequisar.com.br/texto/colunas/elilio/25.htm
73
Jovens agentes da misso

Nosso cantinho
Para que favorea este encontro, o ambiente pode ser preparado com uma cruz e o cone de Nossa Senhora, smbolos da JMJ, panos coloridos e velas (uma grande e cinco menores, com as cores dos cinco continentes18). Voc tambm pode conseguir imagens ou estampas de santos jovens do mundo contemporneo, importantes para a juventude. Disponibilizar papis e canetas para todos os participantes.

Diante do olhar da Igreja, os jovens representam sua esperana. O Documento de Aparecida fala de renovar, em estreita unio com a famlia, de maneira ecaz e realista, a opo preferencial pelos jovens e privilegiar processos de educao e amadurecimento na f como resposta de sentido e orientao da vida e garantia de compromisso missionrio (DAp, n. 446). Em nossos dias, muitos jovens sentem-se impelidos a se refugiarem no lcool e nas drogas, em relaes sexuais sem compromisso, na indiferena, no cinismo ou na violncia. Para alguns, refugiar-se na cultura de morte parece nica sada possvel. Nesta situao se faz urgente, no entanto, responder ao chamado de Cristo e da Igreja, a sermos ns mesmos os agentes da alta misso de evangelizar o jovem de hoje. A quarta Linha de Ao do Documento 85 da CNBB: Evangelizao da Juventude: desaos e perspectivas pastorais intitula- 18 Amrica vermelho; Europa se Discpulos e discpulas para branco; frica verde; sia amamisso e prope ao jovem o relo; Oceania azul).
74
desao missionrio de partir ao encontro de seu prximo e a se tornarem missionrios nos ambientes em que esto inseridos.
Nossa vida
Vamos acompanhar o testemunho de Cida (nome ctcio), que se entusiasmou novamente pelo trabalho missionrio, aps participar da JMJ: Como coordenadora de meu grupo de jovens, eu andava meio desanimada. O trabalho com o grupo, s vezes, duro e nem sempre d resultados. Meu negativismo contagiava os outros jovens que passaram a faltar muito s reunies e s formaes. Sentia-me muito sozinha e isolada. Comeava a pensar que no valia a pena jogar minha vida numa proposta de evangelizao de jovens que pareciam no querer nada com nada. Na Jornada Mundial da Juventude, senti uma energia nova! Olhando aquela multido toda de mais de um milho de jovens, cantando, danando e rezando, percebi que havia muita gente acreditando na proposta de Jesus Cristo. Senti que no estava sozinha... Com os outros jovens voltamos, para o grupo e para a diocese, com novo entusiasmo e energia. Um novo esprito missionrio tomou conta do nosso grupo. O Evangelho agora uma Boa Notcia que queremos contar para os outros jovens. A Jornada Mundial da Juventude uma forte experincia de presena missionria da Igreja junto aos jovens e com os jovens. Em seu grupo, ajudado pelo testemunho da Cida, converse sobre as seguintes questes:
L Voc conhece algum que participou da Jornada Mundial da

Juventude? Como foi? Como as atividades da JMJ inuenciaram o esprito missionrio dos jovens e dos adultos?
75
L Voc j participou de alguma atividade missionria? Como foi? L Voc j parou para pensar como uma experincia de misso em outra cultura?
Deus nos fala

O esprito missionrio est presente desde o incio de nossa Igreja. Jesus envia setenta e dois de seus discpulos misso, que tem abrangncia universal. Ela visa no s ao povo de Israel, mas tambm aos demais povos e naes. Jesus quer transmitir a seus discpulos o fervor e o ardor missionrios. So eles seus continuadores. Os discpulos encontraro oposio e perseguio. Sero como ovelhas no meio de lobos. Porm a misso mais forte do que o medo. Lc 10,1-9 Misso dos setenta e dois discpulos
Trocando ideias
A vocao ao discipulado convocao19 misso (cf. DAp, n. 156 e EN, n. 19). Todos ns somos convocados a assumir nosso papel na misso, com compromisso claro diante dos pontos a seguir especicados.
19
L Encontro
pessoal com Deus: Aparecida deu importncia muito grande para a converso pessoal, para o encontro pessoal com Deus, como condio para nos tornarmos missionrios. Ningum oferece aquilo
A vocao ao discipulado missionrio con-vocao comunho em sua Igreja. No h discipulado sem comunho. Diante da tentao, muito presente na cultura atual de ser cristos sem Igreja e das novas buscas espirituais individualistas, afirmamos que a f em Jesus Cristo nos chegou atravs da comunidade eclesial e ela nos d uma famlia, a famlia universal de Deus na Igreja Catlica. A f nos liberta do isolamento do eu, porque nos conduz comunho66. Isto significa que uma dimenso constitutiva do acontecimento cristo o fato de pertencer a uma comunidade concreta na qual podemos viver uma experincia permanente de discipulado e de comunho com os sucessores dos Apstolos e com o Papa. (DAp, n. 156)
76
que no tem. O contedo da misso no uma doutrina, nem uma teoria, mas a pessoa, a obra e a palavra de nosso senhor Jesus Cristo, a quem devemos anunciar como um amigo com o qual temos intimidade. Trazer jovens para a comunidade e tambm ajud-los a assumirem seu papel na sociedade: o Documento 85 esclarece: A misso no se reduz apenas a trazer os jovens para as atividades da Igreja, mas tambm para que descubram sua vocao e assumam seu papel na sociedade. H o desao de trabalhar a dimenso social da f com os jovens como um elemento da misso do cristo. A luta pela justia um elemento constitutivo da evangelizao. O jovem cristo desaado a trabalhar com todas as pessoas de boa vontade independente da sua opo religiosa para construir uma sociedade justa e fraterna, uma sociedade querida por Deus. Participar da construo de uma sociedade justa e solidria constitui um dos objetivos da ao evangelizadora da Igreja no Brasil. Isto inclui tambm o engajamento poltico (Doc. 85, 175). O afastamento de uma juventude mais crtica, mais dinmica e mais protagonista pode enfraquecer a capacidade da Igreja de se renovar e levar adiante a misso. Aproximamos os outros pela atrao da fora do amor: a Igreja cresce, no por proselitismo, mas por atrao como Cristo atrai tudo para si com a fora do seu amor. (DAp, n. 159). Somente uma verdadeira comunidade de f, que testemunha viver o amor anunciado por Jesus, pode, de fato, atrair pessoas para seu meio. Por isso, preciso reforar quatro eixos na vida de Igreja: a experincia religiosa, a vivncia comunitria, a formao bblico-doutrinal, o compromisso missionrio de toda a comunidade (DAp, n. 226). A misso exige trabalhar com todas as pessoas: o futuro da Igreja est nas mos dos agentes de pastoral que percebem a necessidade de trabalhar, simultaneamente, em duas frentes: optando, evangelicamente, pelos empobrecidos; optando pela construo de um modelo de Igreja que tenha
77
credibilidade entre as pessoas com nvel de escolaridade cada vez maior.20 A JMJ integrada dentro de um plano mais amplo de evangelizao: h consenso de que a JMJ no deve ser um evento separado, mas integrado a um plano ou caminho mais amplo de evangelizao da juventude, que tenha, como grande horizonte iluminador, o Documento 85 da CNBB, bem como os documentos de Aparecida e as Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil. A estratgia da misso com a juventude no pode ser baseada somente em resultados de curto prazo, que abandonam o lento e gradual processo de evangelizao por etapas, por intermdio de um acompanhamento sistemtico, que deve ser pessoal e tambm grupal. A Misso e as mdias sociais: hoje no se pode pensar em organizar a misso junto ao mundo juvenil sem pensar nas novas tecnologias das novas mdias: sites de relacionamento (Orkut, Facebook e Twitter, por exemplo); pginas da internet, blogs entre outros... Hoje a internet se congura como um aliado importante. Construir a misso a partir de experincias existentes e emergentes: melhor construir a partir de experincias que j existem e de novas experincias que vo emergindo! 20 Para a Igreja no se trata tanto Hoje no temos apenas de pregar o Evangelho a espaos um jeito de se fazer geogrficos cada vez mais vastos misso e evangelizar ou populaes maiores em dimenjovens. Urge o respeito a ses de massa, mas de chegar a atingir e como que a modificar pela tudo aquilo que j feito fora do Evangelho os critrios de e sua integrao, tanto julgar, os valores que contam, os pelas pastorais como centros de interesse, as linhas de pelos movimentos juve- pensamento, as fontes inspiradoras e os modelos de vida da humanis, comunidades novas nidade, que se apresentam em cone juventudes ligadas s traste com a Palavra de Deus e com congregaes. o desgnio da salvao (EN, n. 19)
78
Ajudados pela leitura bblica e pelo texto apresentado na meditao, partilhe com seu grupo, ajudado pelas seguintes perguntas:
L Como L L
a Leitura Bblica lida anteriormente e o texto de reexo trocando Ideias iluminam a misso em sua comunidade? Como acolher, num esprito missionrio, os jovens que vm de diferentes pases, falando lnguas diferentes, para participar da JMJ? Como estimular para que os jovens de nossa comunidade assumam seu papel missionrio junto a outros jovens?

Voc pode dividir os jovens em cinco grupos, dando a cada um deles o nome de um continente (frica, sia, Europa, Amrica, Oceania). Pea para que cada grupo elabore uma prece pelos jovens de seu continente. Aps isto, cada grupo diz, em voz alta, sua prece, qual todos respondem, cantando um refro missionrio conhecido, enquanto um jovem acende a vela com a cor correspondente ao seu continente, simbolizando a luz de Cristo que chega aos jovens desta parte do mundo.
No silncio da alma
Com as velas acesas, coloque uma msica instrumental e, em silncio, cada jovem escreve uma orao em uma folha. Em silncio, os jovens trocam entre si as oraes formuladas e se comprometem a rez-las durante a semana.
Mos na massa
Como pode ser a contribuio de seu grupo de jovens na Semana Missionria, que anteceder a JMJ? Converse sobre isto com seu grupo e dena linhas de ao!
79
Orao final
Senhor, que chamastes os apstolos a serem anunciadores e construtores de um mundo novo: derramai vossos dons sobre cada um de ns, nos tornai protagonistas da misso evangelizadora dos jovens de nosso tempo, para que juntos sejamos a esperana da Igreja e de um mundo, onde reine o amor e a justia. Vs que viveis e reinais pelos sculos dos sculos. Amm.
Algo a mais
L Vdeo com experincia Missionria da Pastoral da JuventuL
de: http://www.youtube.com/watch?v=ASsLBMmukuU&f eature=share Vdeos com experincia Missionria dos Jovens da Renovao Carismtica Catlica Jesus no Litoral: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=YrC2IQGXKs e http://www.youtube.com/watch?v=bZdhrMHzUco Brighenti, Agenor. Para compreender o Documento de Aparecida o pr-texto, o contexto e o texto. So Paulo: Paulus, 2008. CNBB, Vocs so testemunhos destas coisas, Misso Continental. Braslia: Edies CNBB, 2011 Sugestes de lmes: m Damio, o santo de Molokai: O lme narra a histria de Padre Damio, jovem sacerdote belga, que dedicou a sua vida aos leprosos na ilha de Molokai. Damio nos mostra que o amor no conhece obstculos ou fronteiras, mesmo em condies precrias com pessoas mutiladas e destrudas pela lepra. Alm da histria de Damio, o lme revela a comovente grandeza de pessoas que deixaram tudo, para dar o melhor de si queles que o mundo isolou 21 para esquecer.21 Conferir Site: http://www.filmesreligiosos.com/2008/09/damio- osanto-de-molokai.html
L L L
80
vive em um mosteiro localizado no alto de uma montanha na Arglia. Eles vivem em perfeita harmonia com a comunidade muulmana local. O exrcito oferece proteo contra as ameaas que surgem, mas os monges a recusam. Preferem levar sua vida de forma simples, dando continuidade sua misso independente do que vier a acontecer com eles.22 m A Misso: no nal do sculo XVIII, Mendoza, um mercador de escravos, ca com crise de conscincia por ter matado seu irmo, num duelo. Aps um forte processo de converso, torna-se jesuta e passa a trabalhar na misso evangelizadora dos povos indgenas da regio do Alto Paran (sul do Brasil, parte da Argentina e do Paraguai), sofrendo as consequncias de sua opo. Sites de instituies que trabalham com misso no Brasil: m Pontifcias Obras Missionrias: www.pom.org.br m CNBB e Misso: http://www.cnbb.org.br/site/imprensa/ o-brasil-na-missao-continental
Agradecimentos
m Homens e deuses: Um grupo de oito monges franceses
Em nome da Comisso Especial da CNBB para a JMJ, agradeemos as inmeras mos que manusearam estas reexes, as adequando realidade juvenil de nosso tempo. Entre os participantes desta construo, registramos reconhecimento especial aos jovens da Coordenao da Pastoral Juvenil Nacional e quelas 17 pessoas que tm sido nossos referenciais principais dos Regionais para as questes da JMJ. Para os encaminhamentos do processo de construo dos textos a partir das contribuies que chegaram, contamos com a coordenao dos assessores da Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude Pe. Antnio Ramos do Prado e Pe. Carlos Svio da Costa Ribeiro e da coordenao jovem da Pastoral Juvenil da CNBB Alex Bastos, Adriano Gonalves, Larcio Viera, Felix Fernando Siriani, Lisiane Griebeler, Diogo Victor Rocha, Eric Souza, Renato Conte Rocha, Sarah de Oliveira, Thesco Crisstomo e da Equipe de Subsdios Pe. Alex Cordeiro, Pe. Jorge Boran, Mrcio Zolin, Nei Mrcio Oliveira, Ir. Tereza Cristina Domiciano.
+ Eduardo Pinheiro da Silva, sdb Presidente da Comisso Episcopal Pastoral para a Juventude, CNBB Secretrio Geral da Comisso Especial da CNBB para a JMJ 2013
Conferir Site: h p://www.adorocinema.com/lmes/lme-56826/
22
81
CONTATOS
COMISSO EPISCOPAL PASTORAL PARA A JUVENTUDE DA CNBB ASSESSORES: Pe. Antonio Ramos do Prado, sdb (juventude2@cnbb.org.br) Pe. Carlos Svio da C. Ribeiro (juventude@cnbb.org.br) CNBB: (61) 21038384 (central) COORDENAO DA PASTORAL JUVENIL NACIONAL DA CNBB: Adriano Gonalves (Comunidade Cano Nova) adriano@geracaophn.com Alex Sandro Bastos Ferreira (Juventude Franciscana - JUFRA) alexjufra@ig.com.br Diogo Victor Rocha (Comunidade Shalom) diogorochashalom.jmj@comshalom.org Daniely Barros Barbosa (Pastoral da Juventude do Meio Popular - PJMP) danyeletrica@hotmail.com Felix Fernando Siriani (Juventude Salesiana - AJS) felixsiriani@gmail.com Lacio Vieira (Pastoral da Juventude Rural - PJR) oilaeciovieira@gmail.com Lisiane Griebeler (RCC) lisianegriebeler@gmail.com Sarah de Oliveira (Pastoral da Juventude Estudantil - PJE) sarah@pjebr.org Thiesco Crisstomo (Pastoral da Juventude - PJ) thiesco@gmail.com REFERENCIAIS DOS REGIONAIS DA CNBB PARA A SEMANA MISSIONRIA E JMJ 2013: Pe. Rangel Anderson Campos Bentes NORTE 2 (91) 8105-6356 / 3227-5973 / ira_deus@hotmail.com Pe. Francisco Denys Lima de Castro NORDESTE 1 (85) 3308-7446 / semanamissionariane1@gmail.com
82
Pe. Gimesson Eduardo da Silva, scj NORDESTE 2 (81) 8813-8799 / 9793-9977 / gimessonscj@hotmail.com Pe. Gilvan Ivo Cerqueira dos Santos NORDESTE 3 (73) 3255-2127 / 8134-9624 / gilvancer@hotmail.com Pe. Ronald Ciraco de Carvalho NORDESTE 4 (86) 9487-4494 / 9976-8721 / padreronaldcarvalho@hotmail.com Pe. Joaquim Veloso de Arajo NORDESTE 5 (99) 3212-1986 / 8126-8721 / joaquimcx@bol.com.br Pe. Jefferson Gonalves de Arajo LESTE 1 (21) 9675-6205 / 2270-2086 / 7831-9523 / pe.jefferson@rio2013.com Pe. Sebastio Corra Neto LESTE 2 (37) 9945-5548 / (31) 32436444 / correaneto_@hotmail.com Pe. Andr Cunha de Figueiredo Torres SUL 1 (12) 3921-9460 / 7898-2069 / andretorres.bsp@salesianos.com.br Pe. Joel Nalepa SUL 2 (42) 3227-5599 / 9974-0191 / pjnalepa@hotmail.com Irm Zenilde Fontes SUL 3 (51) 9568-9003 / setorjuventudecnbb@hotmail.com Pe.Cristiano Jos Soares Saulhes CENTRO-OESTE (61) 8185-0733 / pecristianojss@gmail.com Pe.Mrcio dos Reis OESTE 1 (67)8438-5687 / marcio_reis@hotmail.com Pe.Fbio Oliveira OESTE 2 (65) 3029-1805 / pe.fabio@terra.com.br Pe.Pedro da Silva NOROESTE (69) 3546-6057 / mungu@ig.com.br / m.ungu@hotmail.com Uilian Dalpiaz SUL 04 (48) 3207-7034 \ 9946-2729 \ 9971-4917 / secretaria@pjsul4.org.br Pe. Zenildo NORTE 01 (92) 9132-7825 / 8127 2013 / 3232-1890 / cnbbnorte1@gmail.com Obs: As dvidas com relao Semana Missionria e JMJ 2013 devem ser sanadas junto a estes referenciais regionais acima.
83
SECRETARIA ESPECIAL DA CNBB PARA A SEMANA MISSIONRIA E JMJ 2013: +55 (61) 3222-7761 / juventude@cnbb.org.br Pe. Mrcio Jos C. Teixeira (83) 8862-2006 / padre.marcio@gmail.com Pe. Marcelo G. Monteiro (61) 9131-9591 / juventude4@pom.org.br
SITE JOVENS CONECTADOS: www.jovensconectados.org.br
85
Sabemos que as Jornadas Mundiais da Juventude so uma das grandes inspiraes do saudoso Papa, o Beato Joo Paulo II, e so consideradas como uma importante peregrinao de jovens que se renem em torno de seu pastor para fazerem um encontro pessoal com Jesus Cristo. At hoje, milhes de jovens participaram das suas vinte e sete edies, desde sua primeira em 1985, quando Papa entrega aos jovens a Cruz da Jornada. Desde ento aconteceram outros encontros em Roma e por todo o mundo, movimentando milhares de jovens de vrios pases do mundo. Durante a ltima JMJ, em Madri, o Papa Bento VXI anunciou que o Rio de Janeiro seria a casa de acolhida da Jornada Mundial da Juventude e dos jovens cristos de todo mundo. Nos dias 23 a 28 de julho de 2013, em pleno Ano da F, celebraremos com os coraes repletos de alegria, a festa do discipulado e da misso na JMJ Rio 2013, pois o tema escolhido e retirado de Mt 28, 19 Ide e fazei discpulos entre todas as naes. Ser a grande manifestao da Igreja que est em nosso pas! Uma igreja jovem, criativa, participativa e cheia de entusiasmo para anunciar o Senhor. Com isso, a juventude Brasileira e principalmente os cariocas esto de braos abertos para acolher jovens de todo o mundo, com o grande desejo de que todos sejam um neste momento to bonito de celebrao, partilha e unidade para no s a Igreja Latino-Americana, mas para a juventude catlica de todo o mundo.
86
Conforme os anos se passaram, a cultura das JMJs no para de crescer. Segundo o Cardeal Rylko, responsvel pelo Pontifcio Conselho para Leigos em Roma, est surgindo entre ns uma gerao JMJ!. Tamanha a fora da experincia de poder participar com jovens do mundo inteiro da celebrao da f e da alegria de serem cristos. O Brasil deseja ser parte deste caminhar to importante que a JMJ promove. Nossos jovens, sempre acompanhados pela Cruz peregrina e o cone de Nossa Senhora do Perptuo Socorro, que visitaram dioceses de todo os cantos deste pas, se colocam como peregrinos e discpulos missionrios a caminho da terra sagrada que ser o Rio, em julho de 2013. Os coraes dos jovens de todo Brasil em especial os jovens cariocas ardem, e se enchem de alegria a cada dia em que a JMJ se aproxima, sempre com a esperana do encontro pessoal e comunitrio com jovem Jesus Cristo de Nazar, no desejo constante de ser Igreja, povo de Deus. Assim como o Cristo Redentor que acolhe a todos com seus braos abertos sob a cidade maravilhosa, os jovens do Rio de Janeiro tambm acolhem com plena felicidade todos e todas que participaram da 28 Jornada Mundial da Juventude Rio 2013. Pe. Leandro Lenin Tavares Diretor Executivo do Setor Preparao Pastoral da JMJ Rio2013 Executive Director for Pastoral Preparation WYD Rio2013 www.rio2013.com leandro@rio2013.com
87
Lista de siglas
CCIC CELAM cf. Compndio do Catecismo da Igreja Catlica Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho Conferir (faz referncia a uma citao indireta ao texto indicado a seguir) CIC Catecismo da Igreja Catlica CNBB Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil DAp Documento de Aparecida DGAE Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil 2011 - 2015 Doc. 85 Documento 85 da CNBB - Evangelizao da Juventude, desaos e perspectivas pastorais EN Evangelii Nuntiandi (Documento sobre a Evangelizao, do papa Paulo VI) GS Gaudium et Spes (Constituio Pastoral do Conclio Vaticano II) JMJ Jornada Mundial da Juventude LG Lumen Gentium (Constituio Dogmtica do Conclio Vaticano II) ONU Organizao das Naes Unidas PO Presbyterorum Ordinis (Documento do Conclio Vaticano II sobre a vida e a misso dos presbteros) YOUCAT Youth Cathecism (Catecismo Jovem)
Anotaes:
______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________

Susbsidiosemanamissionaria Jovens

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Susbsidiosemanamissionaria Jovens

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Caminhando para a JMJ 2013 Subsdio para Jovens 1 Edio - 2012

Caminhando para a JMJ 2013

Caminhando para a JMJ 2013

Caminhando para a JMJ 2013

Caminhando para a JMJ 2013

Caminhando para a JMJ 2013

Caminhando para a JMJ 2013

L proporcionar experincia cultural; L suscitar compromisso solidrio; L oportunizar momentos de orao.

Caminhando para a JMJ 2013

Destinatrios deste subsdio

Caminhando para a JMJ 2013

Orientaes para os Encontros

L DEUS NOS FALA (texto bblico): o espao reservado

Caminhando para a JMJ 2013

L ORIENTAES PARA PRECES: aps testemunhar-

L MOS NA MASSA (propostas para ao): sugerimos

Caminhando para a JMJ 2013

Orientaes para o uso dos subsidios

Caminhando para a JMJ 2013

As Jornadas Mundiais da Juventude

O que so as Jornadas Mundiais da Juventude?

Caminhando para a JMJ 2013

Qual o objetivo das jornadas Mundiais da Juventude?

Como surgiram as Jornadas Mundiais da Juventude?

Caminhando para a JMJ 2013

O que so a cruz e o cone Mariano da Jornada Mundial da Juventude?

Caminhando para a JMJ 2013

Quando ocorrem as Jornadas Mundiais da Juventude?

Quais Cidades j acolheram a jornada Mundial da Juventude?

Caminhando para a JMJ 2013

ANO 1997 2000 2002 2005 2008 2011

Como so as atividades de uma Jornada Mundial da Juventude?

Caminhando para a JMJ 2013

O que so e quais os objetivos da Semana Missionria da JMJ ou dias nas Dioceses?

A Jornada Mundial da Juventude um evento de massa?

Caminhando para a JMJ 2013

O que vamos ganhar com a Jornada Mundial da Juventude no Brasil?

Caminhando para a JMJ 2013

Caminhando para a JMJ 2013

Qual o tema da JMJ no Brasil?

Como so custeados os gastos com uma JMJ?

Caminhando para a JMJ 2013

Quem organiza a JMJ?

Como fao para participar da JMJ no Brasil?

Caminhando para a JMJ 2013

Caminhando para a JMJ 2013

Encontro Pessoal com Jesus

Para comeo de conversa

Caminhando para a JMJ 2013

Caminhando para a JMJ 2013

L O encontro com a pessoa de Jesus Cristo modicou radicalL L

Deus nos fala

Caminhando para a JMJ 2013

L Podemos contemplar Deus nos falando nos diferentes deta-

Caminhando para a JMJ 2013

L Muitos jovens sentem-se impedidos de continuar seguindo

Orientaes para preces (espontneas)

Caminhando para a JMJ 2013

L o encontro com a pessoa de Jesus Cristo fez de Thiago uma L

Sugestes de gestos concretos:

L convidar outros jovens para participarem do prximo enL

Caminhando para a JMJ 2013

L Para Salvar uma vida: histria de um jovem que tinha tudo,