FACULDADE SABERES CURSO DE HISTRIA

ANDR CARLOS LUZ GUIMARES

A CONSTRUO DO MITO DO VAMPIRO NO SCULO XIX

VITRIA 2012

ANDR CARLOS LUZ GUIMARES

A CONSTRUO DO MITO DO VAMPIRO NO SCULO XIX

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Curso de Histria da Faculdade Saberes, como requisito parcial para a obteno do grau de Licenciatura em Histria. Orientador(a): Prof. Me. Roney Marcos Pavani

VITRIA 2012

ANDR CARLOS LUZ GUIMARES

A CONSTRUO DO MITO DO VAMPIRO NO SCULO XIX

NOTA OBTIDA = ______ (______)

Monografia apresentada Faculdade Saberes como requisito parcial para a obteno da licenciatura plena em Histria.

Aprovada em ____ de _____________ de 2012.

____________________________ Prof. Me. Roney Marcos Pavani Professor orientador

____________________________ Prof. Me. Alessandra Andr Chiminazzo Coordenadora do Curso de Histria

A Athena, minha deusa guardi e madrinha, que sempre esteve ao meu lado. A minha me Adyla, meu pai, Armando, e meu irmo, Armando Junior, que sempre foram meus aliados, mesmo nas maiores dificuldades. Aos meus aliados em estudos: Adriana, Breno, Guilherme, Luciana, Marco Antonio Damaceno, Marcos Torrigo e Ricardo. A Graziela Menezes, que foi a primeira a acreditar que seria possvel realizar este trabalho. E a Katia, Janayna, Daniella, Marcelle, Vinicius, Antonio, Thuanny, Renata, Lucio , Celso, Srgio, Douglas, Sade, Dinny, Moiss, Rondinele e Gilberto, por terem sido amigos e colegas. Por terem me aguentado, me apoiado, e sobrevivido como eu.

AGRADECIMENTOS Ao corpo docente de Histria da Faculdade Saberes: Alessandra Andr Chiminazzo, Arlene Batista, Jorge Vinicius Monteiro Vianna, Vera Lucia Soares de Toledo, Claudia Soares Della Fonte e Wolmyr Alcantara. Em especial para Roney Marcos Pavani, por ter acreditado e me apoiado neste trabalho.

[...] ouvi passos fortes aproximando-se do outro lado da porta, e vi atravs das frestas o brilho de uma luz. Em seguida, ouvi o som de correntes e pesados pregos sendo puxados. Uma chave foi inserida e girada, produzindo o ranger caracterstico de muito tempo em desuso, e a porta se abriu. Um homem alto e velho estava ali, bem barbeado exceto por um longo bigode branco, e vestido de preto da cabea aos ps, sem uma nica mostra de cor em parte alguma. Na mo, trazia uma antiga lmpada de prata, na qual a chama queimava, trepidante, na corrente de ar que entrava pela porta, sem candeeiro ou globo de espcie alguma, projetando sombras que se mexiam. Corts, com um gesto da mo direita, o velho indicou que eu entrasse, dizendo em ingls excelente, ainda que com uma estranha entonao: Bem-vindo minha casa! Entre livremente e por sua prpria vontade!. Dracula. Bram Stoker

RESUMO
Drcula, romance escrito pelo irlands Bram Stoker e publicado pela primeira vez em 1897, se tornou um marco por ser a obra sobre vampiros mais cultuada de todos os tempos. Drcula d interpretao aos sentimentos de Stoker no Reino Unido da era Vitoriana. Mesmo tendo nascido em Dublin, devido seu tempo de convivncia com o ator ingls Henry Irving, ele sentia o mesmo incmodo que o povo britnico com a superlotao de Londres e da degradao dos bairros operrios, localizados no distrito de East End. As pragas da sociedade britnica ganharam forma com o vampirismo de Drcula, assim como o preconceito com os imigrantes, que chegavam as montes na capital britnica, tomando o trabalho dos prprios londrinos, que precisavam caar empregos no cais. Dessa forma, o trabalho A construo do mito do vampiro no sculo XIX procura relacionar a obra romntica com as vrias caractersticas desse perodo, alm de mostrar como Stoker veio a dar sua prpria interpretao para o vampiro, sendo imitado e mencionado por vrias vezes no passar dos anos. O trabalho tambm buscou situar a obra vamprica no contexto do movimento romntico, devido suas interpretaes da sociedade, sempre buscando localizar um heri que poderia redimir todos os males, como Abraham Van Helsing. Bram Stoker tinha uma viso minimalista dos povos supersticiosos da Europa Central e Oriental, mas mesmo com isso no perde sua majestade, tornando-se o divisor de guas do mito do vampiro, e deixando um legado que at hoje pode ser visto nas mais variadas formas miditicas, como o cinema, a TV, os quadrinhos, o teatro e a literatura. Palavras-chave: Bram Stoker; Drcula; Reino Unido; Romantismo; Sculo XIX; Vampiro.

ABSTRACT
Dracula, novel written by the Irish Bram Stoker and first published in 1897, became a reference for being the most revered title about vampires of all time. Dracula gives interpretation to Stoker feelings in the United Kingdom during the Victorian era. Even having been born in Dublin, because of the time he spent together with the English actor Henry Irving, he used to feel the same discomfort that the British people with overcrowding in London and the degradation of workers districts, located in the district of East End. Pests of the British society took shape with the vampirism of Dracula, as well as the prejudice to the immigrants, who arrived in British capital in packs, taking the work of Londoners themselves, which needed to hunt for jobs in the docks. Thus, the work constructing the myth of the vampire in the nineteenth century seeks to relate the romantic work with the various features of this period, besides showing how Stoker came to give his own interpretation about the vampire, being imitated and mentioned several times over the years. The study also sought to situate the title in the context of the Romantic Movement, because of its interpretations of society, always seeking to find a hero who could redeem all evils, as Abraham Van Helsing. Bram Stoker had a minimalist view of superstitious people of Central and Easter Europe, but even with that does not lose its majesty, becoming the watershed of the vampire myth, and leaving a legacy which can still be seen in various media forms such as cinema, TV, comics, theater and literature. Keywords: Bram Stoker; Dracula; United Kingdom; Romanticism; Nineteenth Century; Vampire.

SUMRIO

INTRODUO ....................................................................................................... 9 1. A GR-BRETANHA DO SCULO XIX ............................................................ 12

2. O ROMANTISMO, BRAM STOKER E DRCULA ........................................... 24 2.1 O ROMANTISMO NO SCULO XIX ........................................................... 24 2.2 BRAM STOKER .......................................................................................... 28 2.3 DRCULA ................................................................................................... 40 3. DRCULA, DE BRAM STOKER ...................................................................... 45 3.1 NA TRANSILVNIA .................................................................................... 48 3.2 NA INGLATERRA ....................................................................................... 64 3.3 UM FINAL FELIZ ........................................................................................ 70 4. CONSIDERAES FINAIS .............................................................................. 74 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..................................................................... 82

INTRODUO Em 1988, eu loquei pela primeira vez um livro sobre vampiros intitulado Entrevista com o Vampiro, escrito pela norte-americana Anne Rice. Eu desejava locar Drcula, mas no estava disponvel. Ento eu li aquele livro que contava a histria de um vampiro francs que transformava um jovem orleanino, para viverem juntos. Eles, como muitos outros vampiros que eu havia visto em filmes, tinham problemas com o sol, que poderia transform-los em cinzas, como os vampiros de O Vampiro da Noite, Conde Drcula e tantos outros. Mas os vampiros de Rice no tinham medo de crucifixos ou alho, no viravam morcegos ou lobos, no morriam somente de terem uma estaca fincada no corao. Eles eram bem diferentes dos filmes que eu havia visto como A Dana dos Vampiros o primeiro filme que eu vi , Garotos Perdidos, A Hora do Espanto e A Hora do Espanto II, e isso atiou minha curiosidade. Por que existiam tantas formas diferentes de interpretar um vampiro na literatura, no cinema e nos quadrinhos? De onde surgiram as histrias desses seres notvagos, que adoravam beber sangue? Quem foi o primeiro? A ltima pergunta sempre foi a mais difcil de ser respondida, pois o bebedor de sangue, que hoje todos chamam de vampiros, tm mitos e lendas nos quatro cantos do mundo. Das Amricas a sia e Austrlia, e da frica a Europa, todos tinham seus bebedores de sangue. Comecei ento a me aprofundar em uma pesquisa autodidata do assunto, tentando localizar cada mito e compreender suas tradies, vendo que algumas tinham semelhanas a tudo que eu vira e lera. Descobri que haviam existido, inicialmente na Alemanha, poemas que se baseavam em vampiros, indo posteriormente para a Frana e Inglaterra, onde o vampiro ganhou seu primeiro conto e logo depois seu primeiro romance, mas que nenhum desses teve a importncia que Drcula teve. Publicado pela primeira vez em 1897, Drcula, escrito pelo irlands Bram Stoker, se tornou um marco nos romances gticos. Ele mostrava o vampiro como um ser poderoso, sem remorsos, capaz de qualquer coisa para conseguir o que desejava. Mas Lorde Ruthven, de John Polidori, tambm era assim, como Carmilla de Sheridan Le Fanu, ento o que diferenciava Drcula desses outros? Ele era baseado em uma pessoa real.

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Drcula era baseado no prncipe valquio Vlad III o Empalador1, que lutar contra o Imprio Turco no sculo XV. Ele havia sido um guerreiro sanguinrio, que tinha imagens colocando-o ceando em uma floresta de corpos empalados2. Haviam lendas que contavam que ele molhava o po no sangue de suas vtimas, o que tornou Drcula o personagem certo para o romance. Mas por que o nome Drcula? Qual o motivo desse nome? O nome era uma derivao do romeno Drculea, que traduzido poderia significar filho do drago ou demnio. Vlad ganhara essa alcunha por causa de seu pai, Vlad II Dracul, que inicialmente servira ao Sacro Imprio Romano Germnico, sendo membro da Ordem do Drago 3, fundada pelo imperador Sigismundo de Luxemburgo em 1408. Mas por que Bram Stoker criaria um romance de vampiros, se j existiam outras pessoas que haviam trabalhado com o assunto? Inicialmente Bram Stoker queria somente contar a sua verso do vampiro, ainda mais depois do pesadelo que tivera ao ler Carmilla de Sheridan Le Fanu, mas com o devido estudo e pesquisa, percebi que havia algo mais por trs de Drcula. Stoker vivia com sua famlia em uma Londres que vivera a Revoluo Industrial e um crescimento tecnolgico e cientfico sem propores. A Gr-Bretanha havia ampliado suas fronteiras para fora da Europa, dominando estados e pases asiticos, africanos e ocenicos, fazendo com que o Reino Unido se tornasse uma terra das oportunidades para imigrantes de vrios cantos do mundo, superlotando a sua capital, Londres, e tornando bairros operrios, redutos de pestes e crimes. Essa era a poca que Stoker vivia e ele precisava se expressar de alguma forma da sua insatisfao quanto aquilo tudo, pois percebia que mudanas estavam por vir, mas demoravam em acontecer. Pessoas lutavam por seus direitos, a cincia buscava solues para as epidemias e as doenas, que pareciam sem soluo. Ento atravs de Drcula, Bram Stoker pode se expressar e ao mesmo tempo lanar um fenmeno.

epe, em romeno. O empalamento quando enfiam uma enorme estaca entre as pernas da vtima, com o objetivo de sair pela boca ou pelo pescoo. 3 Ordinul Dragonului, em romeno, e Societas Draconistrarum, em latim.
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Hoje Drcula considerado um divisor de guas, pois o que existia antes da obra, teve seu lugar, mas ficou no passado, j que ningum considerou pensar que um vampiro poderia ser transformado a luz do luar, caso fosse assassinado numa noite de lua cheia e terminar impune pelos seus crimes de vampiro como ocorre em O Vampiro de Polidori, ou mesmo ter uma histria cujo fim ficou a desejar e totalmente inexplicvel, como no caso de Varney o Vampiro de James Malcolm Rymer 4. Mesmo Carmilla de Le Fanu s ganhou importncia depois de Drcula, ganhando um filme pela produtora inglesa Hammer Films. Este trabalho procura colocar Drcula no panorama da Gr-Bretanha do sculo XIX, mostrando a situao que o pas se encontrava e os problemas que enfrentava, poltica e socialmente. Posiciona a obra no panorama do Romantismo, que tivera inicio no final do sculo XVIII e permanecera no sculo XIX, sendo desenvolvido por vrios escritores que, como Bram Stoker, buscavam mostrar suas insatisfaes e suas expectativas a respeito do Reino Unido e da Europa. O autor e o personagem-ttulo, o prncipe valquio que viveu no sculo XV, tambm so apresentados nesse trabalho, sendo finalizado com uma fragmentao da obra, analisando a construo do mito atravs das explicaes que Bram Stoker disponibiliza e mostrando as suas crticas e ponderaes sobre a sua poca e o contexto em que vivia.

Acredita-se que Rymer nunca tenha terminado a histria, sendo ela contada por outras pessoas, nunca antes identificadas.

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1. A GR-BRETANHA DO SCULO XIX. A Gr Bretanha no sculo XIX se tornou um dos novos imprios que dominavam o mundo, integralizando ao seu territrio, em 1801, a Irlanda do Norte atravs do Ato de Unio que surgiu graas a uma tentativa fracassada de independncia, em 1789, liderada pela unio de catlicos e protestantes episcopais, que culminou com a revogao do parlamento irlands. J o domnio sobre Hong Kong, territrio chins que se tornou colnia inglesa em 1842, aconteceu aps o Tratado de Nanjing. Esse tratado surgiu aps a derrota da China para as frotas inglesas, durante a Guerra do pio (1839-1842). J em 1857, integrou a ndia, tendo total domnio sobre o pas aps uma tentativa desesperada dos indianos de interromper a ocidentalizao (DRUCKER, 1997, p.24) de seu pas atravs da Rebelio dos Sipaios, mas fracassaram ao perceber que apesar de vencerem, no teriam como substituir o domnio britnico. Alm dessa expanso territorial, a exportao de algodo crescera exponencialmente na metade do sculo XIX, tornando o pas em uma grande potncia industrial que rivalizava com outras como a ustria, a Frana, a Prssia e a Rssia. Mas o reflexo deste crescimento fora negativo para Londres, capital da Gr Bretanha, posto que a vida urbana tornava-se cada vez mais perigosa. Percy Shelley (1792-1822), escritor ingls, chegou a mencionar que o inferno uma cidade semelhante a Londres, uma cidade esfumaada e populosa. Existe a todo tipo de pessoas arruinadas e pouca diverso, ou melhor, nenhuma, e muito pouca justia e menos ainda compaixo. (SHELLEY apud BRESCIANI, 1982, p. 22). Shelley se referia ao excesso de imigrantes que comeavam a chegar Londres, em sua maioria em busca de novas oportunidades. Os irlandeses, que fugiam do prprio pas que fora atingido por uma praga da batata, ocasionando a Grande Fome de 1845, como menciona em sua tese O mito de Ssifo: a mediao do processo de paz na Irlanda do Norte e a assinatura do Acordo de Sexta Feira Santa, do ps-graduado em Relaes Internacionais, Ivi Vanconcelos Elias (2009, p. 68) se destacavam entre os outros imigrantes e os prprios ingleses, mas no como Friedrich Engels (1820-1895) menciona em A

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situao da classe trabalhadora em Inglaterra (1892) por serem grosseiros, bebedores e no se importando com o futuro (ENGELS, 1975, p. 130), e sim porque conseguiam se destacar nos trabalhos braais nas fbricas txteis e nas minas. Os problemas irlandeses com a Fome que assolou seu pas entre os anos de 1845 a 1852 tm poucas abordagens histricas, s vezes ficando esquecida pelos prprios irlandeses, como cita a doutora em literatura em literatura inglesa, Melissa Fegan (2002, p. 10): the Famine has never been far from the surface of Irish History-writing since 1847, and a study such as Liam de Paors Milestones of Irish History, cited by [Cormac] Grda for ignoring the Famine completely, is an anomaly 5. A professora de Histria da Drew University, em Nova Jersey, nos Estados Unidos, a irlandesa Christine Kinealy (PhD), mais explicita sobre a Grande Fome.
The appearance in 1845 of a mysterious disease which destroyed almost half the Irish potato crop heralded a prolonged crop failure the human consequences of which were without parallel in modern Europe. The extent of the potato blight was difficult to gauge initially. By the end of 1845, it appeared to have peaked. Furthermore, its greatest impact had been in the eastern counties of Ireland, away from the west, where a high level of dependence on the potato by a densely settled rural community represented 6 a highly vulnerable situation (KINEALY, 1997, p. 41; grifo nosso).

Portanto, os irlandeses que residiam nas regies das cidades de Manchester, Liverpool, Bristol, Glasgow e Edimburgo, que eram totalmente industriais, eram, na sua maioria, da regio da Irlanda Oriental. O povo da ndia chegava ao Reino Unido como pajens dos aristocratas que visitavam o pas. Essas aglomeraes de estrangeiros, mais as ruas lotadas de prostitutas, bbados, marginais que iam desde trombadinhas a assassinos em srie 7, faziam o cenrio infernal ao qual Shelley se referiu.

a Fome nunca foi muito longe da superfcie da histria irlandesa escrita desde 1847, em um estudo como Marcos da Histria Irlandesa de Liam de Paor, citado por [Cormac] OGrda por ignorar a Fome, uma anomalia. 6 O aparecimento em 1845 de uma molstia misteriosa que destruiu quase a metade da colheita da batata irlandesa anunciou uma quebra prolongada de safra s consequncias humanas das quais sem paralelo na Europa moderna. A extenso da praga da batata era difcil avaliar inicialmente. At o final de 1845, parecia ter atingido o pico. Alm disso, o seu maior impacto foi nos condados do leste da Irlanda, longe do oeste, onde um alto nvel de dependncia da batata por uma comunidade densamente povoada rural representou uma situao altamente vulnervel. 7 Jack o Estripador matou prostitutas no distrito de Whitechapel, em Londres, durante o ano de 1888.

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Em contraponto ao escritor Percy Shelley, o historiador George Macaulay Trevelyan era mais otimista. Em seu livro A Histria Concisa da Inglaterra, a chamada Era Vitoriana 8 era vista como um perodo de paz e de segurana externa (1990, p. 195196), pois a ltima revoluo que ocorrera no pas havia sido em 1688 a chamada Revoluo Gloriosa 9, e no sculo XIX, a Gr Bretanha j havia expandido a comercializao, fazendo exportaes para pases fora do continente europeu, alm de um crescimento da modernidade poltica, de modo que os direitos polticos eram estendidos a todos os cidados ingleses, no que Trevelyan chamou de latente progresso em direo democracia (1990, p.195). Essa progresso iniciara-se com um aperfeioamento no sistema de governar entre os tories e os whigs 10, baseando-se no Gabinete e no primeiro-ministro, conferindo maior eficincia ao domnio do Parlamento. Trevelyan menciona que isso
[...] consistiam adaptar-se este sistema parlamentar de governo de Gabinete as novas realidades sociais criadas pela Revoluo Industrial. Esta necessidade implicava a admisso da classe mdia, e a seguir a das classes trabalhadoras, como parceiros fiscalizadores da mquina poltica. Se estes ajustamentos no se tornassem uma realidade, o sistema parlamentar resultaria destrudo e a Inglaterra teria de enfrentar uma guerra de classes (TREVELYAN, 1990, p. 195).

Mas essa guerra nunca aconteceu, j que os problemas que pareciam insolveis, eram resolvidos, graas ao esprito positivo da poltica inglesa (TREVELYAN, 1990, p.195). Mas Londres era uma cidade infecciosa, suas ruas sempre estavam sujas e as mais diversificadas atividades, j mencionadas acima, aconteciam nas regies porturias do rio Tmisa e nos bairros operrios, demonstrando uma degradao da sociedade londrina nesta regio. Ao longo das margens do rio, navios a vapor se acumulavam nas duas margens do caudal.

Perodo correspondente com o reinado de Alexandrina Vitria como rainha do reino da GrBretanha e Irlanda e imperatriz da ndia (1837-1901) 9 A Revoluo Gloriosa (1688-1689) foi uma revoluo que estabeleceu a monarquia constitucional e a democracia parlamentar, ao depor o rei James II da Inglaterra (1633-1701), colocando sua filha, a princesa protestante Mary II da Inglaterra (1662-1694) e seu marido, o prncipe holands William III de Orange, em uma manobra se combate dos whigs (que se opunham a sucesso catlica no trono). 10 Grupos de aristocratas britnicos que surgiram no reinado de Carlos II da Inglaterra (1630-1685) e representavam o liberalismo (whigs), a favor do parlamento, e o conservadorismo (tories), a favor da monarquia.

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Eric J. Hobsbawm (1917-2012) menciona em A Era do Capital: 1848-1875 (1977) que observadores do panorama mundial do final do ano de 1890 consideravam a criao das colnias imperiais como uma nova fase do padro geral de desenvolvimento nacional e internacional. J a populao inglesa no aceitava muito bem esses grupos imigrantes, visto que alguns desses terminavam sendo considerados mais valorosos pelos donos de fbricas do que o verdadeiro londrino, o que feria o orgulho nacionalista ingls. Para o ingls no sculo XIX era complicado ter o senso nacionalista ferido. Hobsbawm, ao citar Walter Bagehot (1826-1877), fala um pouco sobre o conceito de nacionalismo para aqueles que o usam, dizendo que No podemos imaginar aqueles para os quais isto uma dificuldade: sabemos do que se trata quando vocs no nos perguntam, mas no conseguimos explic-la ou defini-la rapidamente (1977, p.99), ou seja, o nacionalismo era algo ao qual o ingls estava familiarizado, mas no sabia explicar o que era. Uma melhor definio de nacionalismo dada pelo professor de Teoria da Poltica da Cardiff University, em Cardiff, no Reino Unido, Andrew Vincent em seu livro Ideologias Polticas Modernas (1995, p. 238), dizendo que O termo nao geralmente denota um grupo de pessoas que tem ancestrais, histria, cultura e lngua comuns, o que supe um foco de lealdade e afeio. Mesmo ela no sendo a definitiva noo, podendo ter outros sentidos, podemos ver que era nesse conceito de nacionalismo que os ingleses se prendiam com a chegada dos imigrantes nas cidades britnicas. Mas para no sofrer com o preconceito, alguns imigrantes tentavam se adaptar ao estilo de vida ingls, no que Nobert Elias (1897-1990) em seu livro Os Estabelecidos e os Outsiders (2000) definiu como submisso:
[...] os grupos dominantes com uma elevada superioridade de foras atribuem a si mesmos, como coletividades, e tambm queles que o integram, como as famlias e os indivduos, um carisma grupal caracterstico. Todos os que esto inseridos neles participam desse carisma. Porm tm que pagar um preo. A participao na superioridade de um grupo e em seu carisma grupal singular , por assim dizer, a recompensa pela submisso s normas especficas do grupo. Esse preo tem que ser individualmente pago por cada um de seus membros, atravs da sujeio de sua conduta a padres especficos de controle dos afetos [...] (ELIAS, 2000, p. 26).

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No que Londres no fosse uma cidade com problemas, j que nas ruas da capital britnica poderia se encontrar os mais variados tipos de pessoas, como menciona o escritor norte-americano Edgar Allan Poe (1809-1849). Em uma visita Londres, ele menciona que ao adentrar
[...] nas camadas mais baixas da multido onde encontra temas de meditao mais negros e mais profundos. Vi revendedores judeus com olhos de gavio; atrevidos mendigos de rua, profissionais; fracos e lvidos invlidos andando de vis e cambaleando por entre a multido, fitando a todos suplicantemente; mocinhas humildes, de volta de um trabalho longo e tardio, para um lar sem alegria; prostitutas de todas as espcies; brios inumerveis e indescritveis; alm desses, vendedores de empadas, tocadores de realejo, exibidores de macacos, vendedores de modinha, os que vendiam com os que cantavam, artfices esfarrapados e operrios exaustos de toda a casta e todos cheios de uma vivacidade desnorteada e barulhenta que atormentava os ouvidos e levava aos olhos uma sensao dolorosa (POE apud BRESCIANI, 1992, p. 20-21).

Essa viso de Poe, que muito se assemelha ao que Shelley chamou de inferno, era devido constante degradao do povo ingls. Bresciani fala que os donos de empresas da regio norte da Inglaterra achavam inconvenientes os trabalhadores nascidos em Londres, citando o professor Gareth Stedman Jones (1982, p. 31), ns nunca empregamos um homem londrino. Se um trabalhador adoece e precisa deixar seu emprego junto a ns, preenchemos seu lugar com algum do campo. Os empresrios davam preferncia s pessoas de fora da capital, da qual consideravam eles mais responsveis, levando os londrinos a trabalhos subalternos nas docas. Todos os problemas com desemprego tinham certo motivo devido recesso das indstrias de seda, que decara o comrcio com a importao do tecido vindo da China, que tinha melhor qualidade, pois com o domnio do mercado chins, a GrBretanha dava preferncia aos produtos manufaturados por l, como a porcelana tambm, que tinham um preo muito mais baixo do que as indstrias britnicas. Com isso, os donos das fbricas de seda comearam a fechar suas portas e mandar empregados embora, enchendo as ruas de mendigos. Isso, somado as pssimas condies de vida da classe trabalhadora, fosse ela estrangeira ou britnica, fez com que os ingleses gerassem violentas manifestaes nas ruas de Londres. As revoltas ocasionavam na reinvindicao das classes operrias e rurais pelo melhor preo do po, fazendo com que invadissem locais pblicos, com o Hyde Park, no centro de Londres, para exigir trabalho e melhores condies de vida,

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principalmente em East End, regio essa, como menciona Bresciani em Londres e Paris no sculo XIX (1982, p. 28), os londrinos no se aventuravam por suas ruas, pois temiam serem abordados pelos mendigos que se avolumavam nas ruas sujas. Oscar Wilde (1854-1900), em seu romance O Retrato de Dorian Grey, coloca o personagem-ttulo em constante contato com o distrito de East End. Inicialmente prestaria servios beneficentes com a filantropa Lady Agatha:
De momento, estou na lista negra de Lady Agatha respondeu Dorian Gray, com um ar cmico de penitncia. Tinha prometido ir com ela terafeira passada a um clube em Whitechapel, e acabei por me esquecer completamente. Era para termos tocado um dueto juntos trs, parece-me. No sei o que ela vai dizer, e estou demasiado apreensivo para a ir visitar (WILDE, 2000, p. 33; grifo nosso).

Para depois vir a se envolver em problemas com a escria da sociedade londrina:

Corriam boatos de que fora visto [Dorian Gray] envolvido numa rixa com marinheiros estrangeiros num antro abjecto [sic] das cercanias de 11 Whitechapel, e que convivia com os ladres e moedeiros falsos , conhecendo mesmo os segredos do seu ofcio. As suas inexplicveis ausncias tornaram-se conhecidas de todos e, quando voltava a aparecer em sociedade, os homens cochichavam pelos cantos, ou passavam por ele com um sorriso sardnico, ou fitavam-no com um olhar frio e perscrutador, como se pretendessem descobrir seu segredo (WILDE, 2000, p. 226).

As ruas do bairro ingls sempre se encontravam sujas, as pessoas que no conseguiam empregos para poder pagar por uma moradia, se acumulando em alojamentos, pores midos e igrejas. Homens cometiam assaltos, enquanto as mulheres se prostituam nas ruas, dando queles que trabalhavam e no intervalo deste buscavam um prazer rpido, exatamente o que desejavam. J as classes mdias e, s vezes, a burguesia, iam aos bairros operrios atrs dos prostbulos e casas de pio 12, buscando nestes lugares o que Wilde chamou de loucura do prazer (2000, p. 241). O acmulo de pessoas, a prostituio e o abuso de drogas, ocasionou nas doenas infectocontagiosas e hemoflicas, que se proliferaram por todo o Reino Unido. Tuberculose, anemia, sfilis, gonorreia e a varola, eram exemplos das doenas que se espalhavam entre os britnicos, devido s condies precrias de vida e a falta de higiene.
Pessoas que praticavam a falsificao de moedas. Locais onde o consumo de pio e outras drogas derivadas da papoula, como a morfina, eram permitidos.
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Mesmo com os problemas internos de desemprego e sade, a Gr-Bretanha veio a se envolver em conflitos externos, como a Guerra da Crimia (1854-1856), contra a Rssia e em defesa da Turquia. Trevelyan explica que vrios foram os motivos dessa guerra ocorrer, mas o principal era o medo do crescente poderio russo. Ele fala que
[...] a ustria, a Prssia e a Rssia mantinham-se unidas dentro do velho esquema da Santa Aliana, o qual h bem pouco tempo reprimira severamente as sublevaes de 1848, enquanto a Gr-Bretanha da rainha Vitria e a Frana de Napoleo III defendiam, cada uma sua maneira, uma poltica mais liberal. Em Inglaterra, os sentimentos liberais sentiam-se ofendidos pelo tratamento dado Polnia e pela ajuda ustria pelo czar Nicolau aquando da revolta hngara de 1849 (TREVELYAN, 1990, p. 217218).

Henry John Temple, 3 visconde de Palmerston (1784-1865), que nessa poca era Ministro do Interior, e Lorde John Russel (1792-1878), que possua o cargo de Ministro de Estado dos Negcios Estrangeiros, tinham como objetivo na participao da Gr-Bretanha, neste conflito, defender a Turquia contra o domnio russo, que j havia conquistado os territrios da Moldvia e Valquia, hoje localizadas na Romnia. Apesar de a Rssia ter aceitado os termos de paz decretados em uma conferncia em Viena (1853), onde ficaria com o controle da regio dos Balcs, Constantinopla e o estreito de Dardanelos, garantindo-lhe o acesso ao Mediterrneo, o Imprio Otomano recusou, pois perderia uma boa parte de seu territrio para o domnio russo. Com isso a Gr-Bretanha se une a Frana de Napoleo III (1808-1873), em defesa da Turquia e enviam navios pelo mar Egeu. Trevelyan chamou a isso de exibio de incompetncia diplomtica (1990, p. 218) e a poltica de apoiar os turcos foi duramente criticado na Cmara dos Comuns pelo estadista britnico radical e liberal John Bright (1811-1889), mas em vista das investidas do imprio russo em domnio de territrio, a Turquia era a nica barreira existente. Sendo assim, a Gr-Bretanha permaneceu unida a Frana e buscaram na ustria um aliado, mas devido aos anos de aliana com a Rssia e no pretendendo perder sua autonomia ao enfrentar a unio anglo-francesa, tanto a ustria como a Prssia permaneceram-se neutras. Ento foi na Itlia sob o governo do primeiro-ministro

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Camilo Benso, Conde de Cavour, de Isolabella e de Leri (1810-1861), que a aliana dos britnicos e franceses conseguiu apoio. Como Trevelyan nota, a Frana e a Inglaterra, inicialmente, no pretendiam apoiar a independncia da Itlia, mas o apoio desta no conflito acelerou o processo de libertao do domnio austraco. A participao da Gr-Bretanha demonstrou sua excelncia nas tradies e treinos dos regimentos britnicos para guerras, mas, conforme menciona Trevelyan, demonstrou a total incompetncia dos altos comandos, a inaceitvel falta de organizao e de preparao logstica e as deficincias dos cuidados mdicos (1990, p. 218). Mas dessa guerra nasceu enfermagem moderna na Gr-Bretanha, graas a Florence Nightingale (1820-1910), que enviou ao The Times 13 uma carta, falando das condies dos feridos que estavam sendo mal cuidados devido ao descaso dos oficiais militares, que negligenciavam a higiene, deixavam faltar medicamentos, causando infeces que em sua maior parte eram fatais. Essa ao de Miss Nightingale como Trevelyan se refere a ela fez com que o governo britnico contratasse o engenheiro civil Isambard Kingdom Brunel (1806-1859) para que desenhasse um hospital pr-fabricado que fosse feito na Inglaterra e enviado ao quartel de Selimyie, em Scutari14. Dessa forma fez-se o Renkioi Hospital (1855), que ficou sob gesto do Dr. Edmund Alexander Parkes (1819-1876). Dessas aes de Miss Nightingale nasceu formulao de uma nova concepo das potencialidades e do papel na sociedade do elemento feminino treinado e culto (TREVELYAN, 1990, p. 219). Por conta disso, o filsofo britnico John Stuart Mill (1806-1873) iniciou um movimento para a aprovao da mulher na sociedade da Gr-Bretanha, assim como a criao de colgios femininos e melhorias nas escolas femininas, tendo total apoio de Florence Nightingale. Ele intencionava que a mulher tivesse direito ao voto, alm de sua incluso junto aos intelectuais, j que vrias mulheres j se destacavam, como Florence Nightingale. Podemos citar as escritoras Jane Austen (1775-1817) e Mary Shelley (1797-1851), Ada Lovelace (1815-1852), filha ilegtima de Lorde Byron
Jornal londrino publicado pela primeira vez em 1785 com o nome The Daily Universal Register, alterando seu nome para The Times em 1788. 14 Hoje conhecida como skdar, distrito de Istambul, na Turquia.
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(1788-1824)

com

Annabella

Milbanke

(1792-1860),

considera

primeira

programadora de computadores por ter criado o primeiro algoritmo a ser processado por um computador, a mquina analtica de Charles Babbage (1791-1871), Dra. Elizabeth Garrett Anderson (1836-1917), que alm de mdica e cirurgi, foi primeira mulher a ser prefeita da cidade de Aldeburgh, na regio costeira de Suffolk, na Inglaterra, Dame Elizabeth Wordsworth (1840-1932), que fundou na cidade de Oxford, na Inglaterra, o Lady Margareth Hall, no ano de 1878, que foi a primeira faculdade para mulheres, a ativista Annie Besant (1847-1933), que alm de lutar pelos direito das mulheres, lutou pelo autogoverno indiano, entre vrias outras. Outro conflito que a Gr-Bretanha se envolvera foi a Independncia da Itlia. Em 1859, Lorde Palmerston como Henry John Temple era mais conhecido se preparava para iniciar seu segundo mandato como primeiro ministro britnico 15 (1859-1865), quando a situao da Itlia comeou a tornar-se violenta. Nomeou John Russel para o cargo de Ministro de Estado dos Negcios Estrangeiros, ao qual este havia abdicado em 1854, ainda na Guerra da Crimia, por no concordar mais com as investidas contra o imprio russo que j se encontrava fragilizado, e o estadista liberal britnico William Ewart Gladstone (1809-1898) como Ministro das Finanas. Os trs dominavam o Gabinete e nem sempre concordavam em todas as questes, mas quanto questo da independncia italiana, estavam de total acordo. Neste nterim, conhecendo a fundo as questes da Itlia, atuaram de forma calma, enrgica e criativa na crise italiana, que durou somente de 1859 a 1860, tendo os resultados mais favorveis possveis, pois ao contrrio dos desejos de Napoleo III de tornar certo nmero de Estados italianos dependentes da Frana, a Inglaterra possua a chave para a total independncia italiana, como desejava Cavour 16. Mesmo com apoio da Prssia e da Rssia, que perdera um pouco do poder depois da Guerra da Crimia, a ustria no conseguiu manter sua hegemonia sobre a Itlia, e de forma bem resumida, a Gr-Bretanha conseguiu auxiliou Cavour a marcar o ritmo mais favorvel evoluo da crise e se tornou um excelente aliado britnico.

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O primeiro mandato durou de 1855 a 1858 Apelido ao qual ficara conhecido Camilo Benso, primeiro ministro italiano.

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O parlamento britnico, assim como boa parte do povo a quem representava, , apoiou as aes do Gabinete no auxlio libertao italiana da influncia austraca. Ento em 1860, Giuseppe Garibaldi (1807-1882) liberta a Siclia, cai o retrgrado reino napolitano e o governo papal sobre a maior parte da Itlia central, com condescendncia forada de Napoleo III, pois no poderia permitir uma reconquista por parte dos austracos e, depois da Guerra da Crimia, estreitara os laos de amizade com a Gr-Bretanha e, ao contrrio de seu tio 17, no pretendia criar um antagonismo contra o reino britnico e as potncias despticas da Europa ocidental (TREVELYAN, 1990, p. 218). Os laos feitos com a Frana e a Itlia unificada favoreceram o Reino Unido de certa forma, pois permitia que ingleses e irlandeses, devido ao desemprego, buscassem oportunidades nesses pases. Aps a morte de Lorde Palmerston, seus sucessores vieram a tomar decises contrrias as ideias do visconde. Russell assumiu a liderana do partido whig-liberal e comeou a pensar no favorecimento de uma maior extenso dos direitos de votos para os cidados ingleses, alm de desenvolver a sada do partido do whiguismo aristocrtico (TREVELYAN, 1990, p. 222) para o liberalismo democrtico. Quando assumiu o cargo de primeiro ministro, no qual ficou somente oito meses, passou a liderana do partido para Gladstone. William Gladstone se tornou uma das figuras mais importantes no cenrio politico britnico, principalmente quando se aliou a John Bright, aps o trmino da Guerra Civil Americana (1861-1865). Gladstone apoiava os sulistas, enquanto Bright adquirira notrio prestgio pelo julgamento acertado quanto aos motivos da Guerra Civil nos Estado Unidos, defendendo com firmeza e conhecimento de causa o lado do Nortistas (TREVELYAN, 1990, p. 222). Mas ambos desejavam o mesmo de Russell, a extenso dos direitos de votos, principalmente para os artesos citadinos e a classe mdia baixa, que foi fortalecida pelo movimento das classes trabalhadoras do Reino Unido. Mas foi Benjamim Disraeli (1804-1881), que na poca era Ministro das Finanas, que homologou a Segunda Lei da Reforma em 1867. Essa lei ampliou o nmero de eleitores masculinos, mas no garantia ainda o direito

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Louis-Napoleo Bonaparte era sobrinho de Napoleo Bonaparte (1769-1821)

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da mulher e nem dos trabalhadores agrcolas e dos mineiros. E como haviam sido os conservadores que assumiram a medida, a reforma foi rapidamente aceita pela Cmara de Lordes, mas para a surpresa de todos, em 1868, nas eleies gerais, Gladstone se tornou Primeiro Ministro. Entretanto, ele e seu partido liberal precisavam executar um programa de reformas h muito desejadas antes que se estabelecesse uma verdadeira era de conservadorismo, ou seja, precisava ampliar ainda mais os direitos de votos, algo que s viria a conseguir no seu segundo mandato, quando em 1884 redigiu o Terceiro Ato da Reforma, ampliando o direito de votos para os trabalhadores agrcolas e os mineiros. No final do sculo XIX, alguns problemas eram ainda visveis, como o desemprego, que mesmo com as workhouses e os asilos para pobres, era bem visvel nas ruas de Londres. Mas nas ltimas dcadas, o governo britnico, para evitar o crescimento populacional ainda maior, comeou a travar a entrada de estrangeiro em solo ingls. As melhorias comearam mesmo em 1875, quando o primeiro ministro Benjamim Disraeli aprovou o Ato de Sade Pblica, que visava s melhorias nas condies das salubridades pblicas, e o Ato de Habitao dos Artesos, que providenciava moradia para os artesos citadinos. Tanto Gladstone como Disraeli fizeram muito pela Gr-Bretanha, mas entre os anos de 1876-1878, entraram em conflitos opositivos por causa das guerras que ocorriam na Europa Central e Oriental. Disraeli se tornou o principal apoiador da Turquia contra a Rssia, enquanto Gladstone tentou mostrar para a populao inglesa as atrocidades turcas contra a Bulgria. Isso criou um grande impasse, pois enquanto Disraeli apoiava uma nao mulumana, Gladstone mostrava para a opinio pblica britnica que eles seriam a principal esperana para as raas crists oprimidas do Leste (TREVELYAN, 1990, p. 247), mas tudo terminou resolvido com o Tratado de Berlim de 1878, ao qual Disraeli chamou de paz honrosa (apud TREVELYAN, 1990, p. 247). O ltimo conflito que ocorreria entre o partido liberal de Gladstone e os conservadores teve responsabilidade da Lei Interna, de 1886. Essa lei fora criada por Gladstone, em entendimento com o lder poltico irlands Charles Stewart Parnell (1846-1891), e visava dar mais autonomia governativa a

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Irlanda. Trevelyan (1990, p. 251), opinando sobre as atitudes de Gladstone, disse que a aceitao por parte de Gladstone das exigncias de Parnell sobre a incluso do Ulster protestante na nova Irlanda foi muito mais do que um erro ttico: foi um recuo perante hipotticas consequncias raciais e polticas. Mas Trevelyan tem razo em uma coisa: muitos (...) estaro dispostos a considerar essa deciso como natural e at como bvia (TREVELYAN, 1990, p. 251). O Reino Unido, no sculo XIX, era um local de mudanas constantes, fossem nos panoramas polticos ou nas suas ruas, com os vai e vens de trabalhadores, de imigrantes, prostitutas, assaltantes, assassinos, at mesmo da classe mdia. Era um turbilho em constante movimento, palco perfeito para qualquer escritor poder desenvolver um trabalho, na inteno de criticar o que via acontecendo, dando uma ideia do que no gostava naquela sociedade pungente.

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2. O ROMANTISMO, BRAM STOKER e DRCULA 2.1 O ROMANTISMO NO SCULO XIX O professor Domcio Proena Filho em seu livro Estilos de poca da Literatura (1994, p. 211) define o romantismo como um movimento esttico que configura um estilo de vida e de arte predominante na civilizao ocidental, ou seja, era um movimento que buscava interpretar os acontecimentos de sua poca atravs da arte neste caso literria, colocando os problemas que eram visveis, de forma a ser compreendido pelo pblico. Enquanto Michael Lwy e Robert Sayre explicitam que o romantismo
[...] uma forma indecifrvel, verdadeiro quebra-cabea chins, o fato romntico parece desafiar a anlise cientfica no apenas porque sua vasta diversidade resiste aparentemente a qualquer tentativa de reduo a um denominador comum, mas tambm e sobretudo por seu carter fabulosamente contraditrio, sua natureza de coincidentia oppositorium: a um s tempo (ou ora) revolucionrio e contra-revolucionrio [sic], cosmopolita e nacionalista, realista e fantstico, restitucionista e utopista, democrtico e aristocrtico, republicano e monarquista, vermelho e branco, mstico e sensual... Contradies que atravessam no apenas o movimento romntico, mas a vida e obra de um nico e mesmo autor e, s vezes, de um nico e mesmo texto (LWY; SAYRE, 1993, p. 11).

Os autores falam sobre uma dualidade, cujas interpretaes poderiam ser variadas, dependendo do que o autor iriar passar para o seu pblico. O Romantismo teve seu incio no final do sculo XVIII, na regio que hoje corresponde a Alemanha e no Reino Unido da Gr-Bretanha, mas como Proena Filho diz, nenhum movimento comea do dia para a noite. As manifestaes pr-romnticas como Proena Filho a chama no livro Estilos de poca da Literatura, teve escritores alemes como Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803), que escreveu o poema pico Der Messias, ao qual dedicou vinte anos de sua vida (1748-1773), Johann Gottfried von Herder (1744-1803), que alm de escritor, tambm era filsofo e telogo, e escrevera vrios trabalhos ligados a essas duas correntes, mas j no comeo do final do sculo XVIII, escreveu Antikone (1800), temos tambm Johann Wolfgang von Goethe, que j na juventude demonstrava interesse por escrever, e aos 24 anos j escrevera Gtz von Berlichingen (1773) e Johann Christoph Friedrich von Schiller (1759-1805), que

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escreveu alm de poesias como Ode an die Freude (1785), que viria a servir de inspirao ao compositor alemo Ludwig van Beethoven (1770-1827) e escrever peas de teatro como Turandot (1801), que viria a inspirar o compositor italiano Giacomo Puccini (1858-1924), teve uma forte amizade com Goethe. No Reino Unido da Gr-Bretanha, mais exatamente na Esccia, viria a surgir um dos grandes nomes do romantismo britnico, Sir Walter Scott (1771-1832). O autor e crtico americano John Albert Macy (1877-1932), em Histria da literatura mundial (1967, p. 234) diz que Scott viveu nas suas novelas e poemas ampla arena de ao romntica, e em sua vida social fz-se [sic] o centro dum mundo encantado de fama, riqueza e considerao pblica. Scott escreveu Rob Roy (1817) e o pico Ivanhoe (1819), que conta a histria do nobre saxo Willfred de Ivanho, que por apoiar o rei normando Ricardo I da Inglaterra tambm conhecido como Ricardo Corao de Leo (1157-1199) , cai em desgraa com seu pai. Dentre os personagens que surgem na obra, temos Robin de Locksley, mais conhecido como Robin Hood, personagem folclrico que surgiu no sculo XIV. Existem outros personagens, como o guardador de porco Gurth, Lady Rowena, Cedric de Rotherwood, pai de Ivanho, e o judeu Isaac de York. Mas o principal objetivo da histria, como menciona John Macy em Histria da literatura mundial, era retratar a expanso judaica no Reino Unido, que vinha acontecendo no sculo XIX. Assim podemos ver que sir Walter Scott em Ivanho usava-se de personagens histricos, folclore popular e fatos histricos ao qual, de acordo com Macy, ele tinha extenso conhecimento , para retratar acontecimentos do seu perodo. Uma contempornea de Scott foi Jane Austen (1775-1817) que escreveu duas obras que ficaram eternizadas, Razo e Sensibilidade (1811), Orgulho e Preconceito (1813) e Emma (1816), obras essas que retratavam a aristocracia do interior do Reino Unido do sculo XIX. Sir Walter Scott chegou a comentar que
[...] O talento desta ma [sic] no descrever o ambiente, sentimento e caracteres de personagens tomados vida comum o mais notvel que ainda encontrei. O espetaculoso eu o fao como outro qualquer, mas o toque exato que torna os caracteres e as coisas mais vulgares interessantes pela verdade, pelo descritivo e pelo sentimento, isso me escapa (SCOTT apud MACY, 1967, p. 234).

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A forma como Austen retratava a sociedade aristocrata do interior britnico tinham toques de ironia calma e uma anlise delicada dos indivduos em suas obras. A Inglaterra tinha uma extensa produo romntica no sculo XIX, e muitos desses romancistas, por vezes, viajavam o mundo para poder ter um panorama maior para suas obras. Autores como Lorde George Gordon Byron e Percy Bysshe Shelley. Lorde Byron era de uma famlia nobre da Inglaterra, e no decurso de sua vida escrevera mais de quarenta trabalhos, podendo destacar The Bride of Abydos e The Giaour (1813), The Corsair (1814), The Siege of Corinth (1816), Childe Harold's Pilgrimage (1818) e a incompleto Don Juan, que Byron iniciou em 1819. Percy Shelley era um grande crtico da sociedade britnica de sua poca. Suas obras eram imensamente conhecidas dentro do Reino Unido e dela podemos destacar Alastor, or The Spirit of Solitude (1816), Ozymandias e The Revolt of Islam (1818), The Cenci, A Tragedy, in Five Acts (1819), Prometheus Unbound (1820) e o inacabado The Triumph of Life, que ele comeara a escrever em 1822, quando veio a falecer aps uma forte tempestade que afundou seu barco. Shelley tambm fora o escritor da introduo da obra da sua segunda esposa, Mary Shelley, o conhecido romance gtico Frankenstein (1818). Shelley chega a ser citado por Michael Lwy e Robert Sayre em seu livro Romantismo e Poltica como um exemplo de romantismo jacobino-democrtico
[...] que constri uma crtica, a um s tempo, ao feudalismo e nova aristocracia do dinheiro, em nome dos valores igualitrios da ala radical da Revoluo Francesa. No mais das vezes encontra suas referncias prcapitalistas na Cidade grega e na Repblica romana [...] (LWY; SAYRE, 1993, p.31-32).

Mostrando que a insatisfao de Shelley, que era filho de um parlamentar whig 18 e assumidamente ateu, estava contida em todas as suas obras. J a obra da segunda esposa de Percy Shelley, Mary Shelley, que tinha como pano de fundo o galvanismo 19, buscava retratar o individualismo. Outro escritor que usa a

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Termo usado para definir o partido liberal do Reino Unido, que surgiu no reinado de Carlos II da Inglaterra.

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cincia como pano de fundo Robert Louis Stevenson (1850-1894), que em 1886 viria a escrever O Mdico e o Monstro, obra que interpretava a dualidade do ser humano, sempre buscando se outra pessoa. A obra de Mary Shelley veio a ser concebida depois de um encontro em 1816 em Villa Diodati, prxima ao Lago Genebra, na cidade de Cologny, na Sua. A manso serviu de residncia de vero para Lorde Byron, que pertencia a mesma roda de pensadores que Percy Shelley. No mesmo dia em que Mary Shelley comeou a esboar Frankenstein, o mdico particular de Byron, John William Polidori, fez nota do conto que o baro 20 e, aps se desentenderem na Grcia, Polidori retorna a Inglaterra e escreve o seu conto, baseado nas anotaes do que Byron escrevera. O conto O Vampiro publicado em 1819 na revista New Monthly Magazine. O personagem central da histria o jovem Aubrey, que segue viagem com Lorde Ruthven, um homem sem escrpulos que faz uso da agiotagem para conseguir seus ganhos. O nome Ruthven vem de um apelido sem intenes carinhosas de um dos casos amorosos de Byron, Lady Caroline Lamb (1785-1828). Ela escreveu o romance gtico Glenarvon (1816), que retratava Ruthven como um libertino, alm de criticar toda a sociedade aristocrata inglesa, fazendo-a ser banida do meio deles. Polidori fez uso do personagem de Lamb para criar o primeiro vampiro literrio do Reino Unido. No romance curto de Polidori podemos notar que apesar de ter como ideia um conto de terror, ele interpreta o preconceito da sociedade aristocrata inglesa com a classe trabalhadora, e o descaso da sociedade londrina com a aristocracia do interior da Inglaterra, atravs do relacionamento de Aubrey e Ruthven. Outro escritor, mas de origem irlandesa, que tambm crtica sociedade aristocrata britnica Oscar Wilde. Em sua obra O Retrato de Dorian Gray (1890), ele conta a histria do jovem Dorian Gray, que conhece os prazeres da vida atravs de Lorde Henry Wottom. Mas esses prazeres so vcios que toda a sociedade britnica faz
Teoria de Luigi Galvani (1737-1798) que acredita que o crebro emite ondas eltricas para o corpo, fazendo movimentar os membros, sendo assim, atravs de descargas de eletricidade, poderia curar a paralisia e reanimar um corpo morto. 20 Lorde Byron era o 6 baro Byron como Membro Externo da Sociedade Real.
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uso. pio, prostituio, que podem ser conseguidas nas casas do mais baixo escalo em Londres. Lwy e Sayre veem Wilde como um romntico libertrio, dizendo
[...] que se inspira em certas tradies coletivistas pr-capitalistas dos camponeses ou artesos e operrios qualificados para travar um combate revolucionrio contra o capitalismo e o Estado moderno, sob todas as suas formas. O que distingue esta corrente de outras parecidas a oposio irreconcilivel com o Estado centralizado, visto como a quintessncia e a aspirao a uma federao decentralizada de comunidades locais [...] (LWY; SAYRE, 1993, p. 32-33).

Contemporneo e conterrneo de Wilde, temos o escritor Bram Stoker. Stoker, apesar de ter escrito vrias obras, desde literatura de terror infantil a romances gticos, teve como trabalho principal, que lhe custou sete anos, pesquisando e escrevendo, a obra Dracula, que ele publicou em 1897. Em sua obra, Stoker critica os movimentos imigratrios que acontecem constantemente de pases da Europa Oriental e Central para o Reino Unido da GrBretanha. Mostra que considera existir uma superioridade da Europa Ocidental sobre a Europa Oriental, fosse dizendo sobre o atraso do trem, fosse usando o personagem de Abraham Van Helsing, que fora concebido como um holands, para falar que Drcula tinha um raciocnio infantil, numa clara aluso da juventude dos pases romenos, que ainda encontravam-se em um sistema que os aproximava do feudalismo 2.2 BRAM STOKER O escritor irlands Bram Stoker nasceu em 1847, na cidade de Clontarf, em Dublin. Com uma infncia difcil devido a uma enfermidade que o manteve doente nos seus primeiros oito anos, criou um fascnio pelo fantstico cedo, graas a sua me, Charlotte Mathilda Blake Thornley (18181901), uma astuciosa contadora de histrias que o introduziu nas lendas e mitos do reino das fadas, magia e mistrio da Irlanda. Nesse perodo de enfermidades recebeu instruo do Reverendo William Woods (1776-1839), mas da mesma forma que ficou doente, Stoker ficou curado. Raymond T. McNally e Radu Florescu no livro Em busca de Drcula e outros vampiros (1995, p. 143) dizem que a exata natureza da sua doena foi um mistrio

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para ele e para seus mdicos, como foi sua completa cura no de estranhar que Bram [Stoker] tivesse toda vida um agudo interesse por doenas misteriosas e diagnsticos. Aos 16 anos, Stoker ingressou no Trinity College 21 da Universidade de Dublin, onde se tornou um atleta de sucesso. Demonstrou enorme interesse pelo teatro, como seu pai, Abraham C. Stoker (17991876), e por vrias vezes foi ao Theater Royal 22, em Dublin. Em uma noite de agosto de 1867 Stoker foi assistir a pea The Rival, com o ator ingls Henry Irving (1838-1905) no papel principal, e ento surgiu seu fascnio pelo trabalho do ator. Um ano depois se formou com honras em Bacharelado de Cincias 23 e se tornou funcionrio pblico do Castelo de Dublin. Henry Irving retornou a Dublin com a comdia Two Roses, escrita pelo dramaturgo ingls James Albery (1838-1839), e Stoker estava na plateia ao lado do dramaturgo irlands George Bernard Shaw (1856-1950), e como este decide se tornar crtico teatral. Sendo assim, em 1871, inicia seu trabalho como crtico no jornal Dublin Evening Mail 24, sem remunerao. Suas crticas foram bem recebidas pelos crculos sociais de Dublin, que o levou a conhecer os pais do escritor e poeta irlands. Em 1872 Bram Stoker tornou-se auditor da College Historical Society 25 da Trinity College, ficando no cargo por um ano, e publicou A Taa Cristal no London Society, peridico ilustrado publicado entre 1862 e 1898 pela W. Clowes and Sons 26, de Londres. Neste mesmo ano, Joseph Sheridan Le Fanu (1814-1873) publica Carmilla em dezesseis captulos na coleo intitulada In a Glass Darkly 27. O perodo era de ascenso da literatura fantstica, e Le Fanu, como outros escritores, buscavam dar sua interpretao ao mito do vampiro que surgira atravs de histrias que vinham da Europa Central e Oriental, no sculo XVIII de pessoas
Escola incorporada Universidade em 1592, aps carta da Rainha Elizabeth I (1533-1603) aos cidados de Dublin, autorizando a juno. 22 Foi inaugurado em 1637, depois fechado pelos puritanos em 1641. Em 1662 foi reaberto pelo seu primeiro mestre de cerimnias, o empresrio escocs John Ogilby (1600-1676). 23 Em O Livro dos Vampros: A enciclopdia dos Mortos-Vivos (2003, p. 753), o americano J. Gordon Melton menciona que Bram Stoker se formou em 1870. 24 Jornal que circulava a noite em Dublin. Funcionou entre 1823 e 1962, todavia em 1928 mudou para Evening Mail. 25 Fundado pelo filsofo Edmund Burke (1729-1797) em 1747. 26 Empresa fundada por William Clowes (1779-1847) em 1803. 27 Coleo de cinco contos publicados por Sheridan Le Fanu em 1872.
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sendo atacadas por esses seres, que vinham dos mortos para beber o sangue de pessoas prximas. Em O livro dos Vampiros: A enciclopdia dos Mortos-Vivos (2003) podemos ler que as histrias haviam iniciado na Srvia, pas da Europa Central, sob domnio na poca do Sacro Imprio Romano-Germnico. Os acontecimentos ocorreram na vila de Medvedja, em 1727, quando um soldado miliciano voltou para sua terra natal e aps um acidente fatal que ocasionou em sua morte, fora visto por pessoas no vilarejo. Uma semana antes de morrer, o soldado que se chamava Arnold Paole (170?-1727) contou a sua noiva que havia sido atormentado por um vampiro durante seu perodo de servio. Esse vampiro o mordera, mas ele dizia ter se curado aps seguir o ser at sua tumba, e depois de mat-lo, comeu a terra do solo do tmulo. As pessoas que juraram ter visto Paole, depois de dez dias aps a viso, morreram. Por temerem o pior, os lderes do vilarejo chamaram o exrcito, que ordenou o desenterro do corpo, que j tinha quarenta dias de enterrado. Aps tirarem o caixo do tmulo e abrirem, perceberam que o corpo de Paole encontrava-se como se tivesse sido enterrado recentemente. Com isso, perfuraram-no com uma longa estaca e o sangue jorrou, depois ento o decapitaram e queimaram. O procedimento foi feito com as possveis vtimas do vampiro. Mas aparentemente no parara por ali, pois trs anos aps o caso, cerca de dezessete pessoas haviam sido mortas com alegao de que tinham sido vampirizadas. Com isso, o sacro imperador RomanoGermnico Carlos VI (1685-1740) ordenou instaurar um inqurito e envia um cirurgio de regimento de campo que investigue o caso na regio. Aps desenterrar o possvel causador do novo surto e agir da mesma forma que haviam agido com Paole, os moradores de Medvedja creem que tudo havia ocorrido por causa do gado, que criam eles ter sido vampirizado tambm. Assim sendo, foram desenterrados quarenta corpos, dos quais dezessete aparentavam ter as mesmas caractersticas de Paole, ou seja, pareciam ter sido enterrados h pouco tempo. Esses foram ento estaqueados e queimados. Um relatrio foi feito e enviado ao sacro imperador, em 1732. Essas histrias se tornaram de conhecimento do arcebispo italiano Giuseppe Davanzati (1665-1755) em 1738, quando foi convidado a participar das discusses

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sobre o assunto em Olmtz, na Alemanha. Foram seis anos de pesquisa sobre assunto que resultaram na sua Dissertazione sopra I Vampiri (1744), aonde ele conclui que os relatos no passavam de fantasias humanas, com possibilidades de origem diablica, e que essas aparies tendenciavam a acontecer para pessoas analfabetas e camponeses das classes mais baixas, pois eram mais fceis de serem enganadas do que pessoas mais letradas. Seu trabalho recebeu uma reimpresso em 1789, mas terminou ofuscado pelo trabalho do padre beneditino, Dom Augustin Calmet (1672-1757). Dois anos aps a publicao do trabalho de Davanzati, o acadmico catlico Dom Augustin Calmet iniciou sua pesquisa sobre o assunto. Aps a concluso, em sua Dissertations sur les apparitions des anges, des dmons ET des esprits ET sur les revenans ET vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie ET de Silesie (1746), Calmet concluiu que os vampiros eram seres que voltavam do tmulo para perturbar os vivos, sugando-lhes o sangue e causando suas mortes. Condenou os atos necroflicos ocorridos em Medvedja, na Srvia, mas no concluiu se os relatos eram naturais, deixando o assunto em aberto. Mas nenhum desses dois trabalhos impediu que poemas alemes e ingleses fossem escritos, dando mais interpretaes ao vampiro. O vampiro chega ao Reino Unido atravs dos poemas alemes Lenora (1773), de Gottfried August Brger (1747-1794), e A Noiva de Corinto (1797) de Johann Wolfgang von Goethe 28 (1749-1832), influenciando os escritores britnicos Samuel Taylor Coleridge a escrever Christabel (1801) e John Keats29 (1795-1821) que escreveu Lamia (1819). A influncia de Coleridge havia sido o poema de Brger, que

Goethe ficou mais conhecido pela sua obra Fausto, que teve trs publicaes. A primeira foi em 1775, com o ttulo Urfaust, depois em 1791, entitulada Faust, ein Fragment, e em definitivo no ano de 1808 com o ttulo Faust, eine Tragdie. Dos seus outros trabalhos temos: Gtz von Berlichingen (1773), Clavigo, Os Sofrimentos do Jovem Werther e Prometheus (1774), Egmont (1775), Iphigenie auf Tauris (1779), Torquato Tasso (1780), Os Anos de Aprendizado de Wilhelm Meister (1795), Hermann e Dorotia (1796-1797), O Aprendiz de Feiticeiro (poema) (1797), As Afinidades Eletivas (1809), Teoria das Cores (1810), Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit (1811-1833). Alm disso, Goethe teceu uma crtica elogiosa a obra O Vampiro, que na poca fora creditada a Lorde Byron. 29 Keats foi uma figura de enorme importncia para o movimento romntico ingls no sculo XIX, pois escreveu mais de 140 poemas entre os anos de 1814 a 1819. Entre suas obras mais importantes esto Ode to Apollo (1815), Isabella or The Pot of Basil, Hyperion e Ode to Fanny (1818), Lamia, A viglia de Saint Agnes, Ode on a Grecian Urn, Ode on Indolence, Ode on Melancholy, Ode to a Nightingale e Ode to Psyche (1819).

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tambm entusiasmou Percy Shelley e Lorde George Gordon Byron 30 (1788-1824), dois dos grandes nomes do movimento romancista ingls no sculo XIX. Em 1813, Byron finalizou e publicou seu poema O Giaour, que mostrava sua familiaridade com o assunto. Byron, em 1816, aps um casamento fracassado com Annabella Milbanke (17921860), parte em uma viagem pelo continente europeu com a companhia do jovem mdico John Polidori (1795-1821). Ambos chegam a maio do mesmo ano Genebra, na Sua, e alugam a Villa Diodati, prxima ao Lago Genebra. Na residncia, se juntam a eles o escritor Percy Shelley, Mary Wollstonecraft Godwin (1797-1851) e a meia-irm de Mary, Claire Clairmont (1798-1879). Em junho, por conta de uma tempestade que os faz permanecer dentro de casa, Byron sugestiona que cada um crie uma histria sobre fantasmas, logo que, dois dias depois eles contam, sendo a que ganha destaque escrita por Godwin, que em dezembro daquele ano se tornaria esposa de Shelley, e viria a tornar sua histria na obra Frankenstein ou O Moderno Prometeu. Byron fez sua contribuio tambm, mas diferente de Mary Shelley, no dera continuidade a sua histria, mas John Polidori anotara toda a histria e ao retornar Londres, em 1819, publica na revista New Monthly Magazine 31 o conto O Vampiro. Inicialmente o conto creditado a Lorde Byron, mas este desmente ter escrito o conto e pede revista que faa uma retratao desmentindo ser ele o autor. O conto se torna conhecido no Reino Unido e na Frana, aonde ganha montagens teatrais, sendo a ltima feita pelo escritor Alexandre Dumas (pai) (1802-1870). O conto de Polidori motiva outro escritor, James Malcolm Rymer (1804-1884), que em meados de 1840 inicia a publicao de Varney, O Vampiro ou O Festim de Sangue, um romance, que em 1847 ganhou um volume nico com 220 captulos e 868 pginas.

Byron escreveu vrios poemas e obras, mas uma das mais conhecidas foi Don Juan (1819-1824), por ter ficado inacabada. Outro de seus trabalhos mais conhecidos so os Fugitive Pieces (1806), Hours of Idleness (1807), Cantos I a IV de Peregrinao de Childe Harold (1812-1816-1818), O Giaour (1813), O corsrio e Lara (1814), O cerco de Corinto (1816), Manfred (1817), Beppo, uma histria veneziana (1818) e O deformado transformado (1824). 31 Revista britnica que circulou entre os anos de 1814 a 1889.

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As histrias de vampiros, no Reino Unido, teriam um intervalo de vinte e cinco anos, quando Le Fanu escreveria Carmilla e reiniciaria todo o imaginrio novamente, vindo a influenciar principalmente Bram Stoker. Melton conta a histria do romance de Sheridan Le Fanu da seguinte forma:
[...] A histria se passa na Styria rural , onde morava Laura, a herona e narradora. Seu pai, um funcionrio pblico aposentado, consegue comprar um castelo abandonado por um bom preo. Carmilla aparece pela primeira vez na abertura da histria quando entra na cama de Laura, de seis anos de idade. Laura adormece em seus braos, mas acordada subitamente com a sensao de duas agulhas perfurando-lhe o peito. A menina grita e a pessoa que ela apenas descreve como a mulher sai da cama para o cho e desaparece, possivelmente para debaixo da cama. Sua bab e a criada entram no quarto, respondendo a seus chamados, mas no encontram ningum nem sinais no seu peito. Carmilla reaparece quando Laura tem 19 anos. A carruagem em que Carmilla est viajando sofre um acidente na entrada do castelo. A me de Carmilla, aparentemente ansiosa para chegar ao destino, deixa-a no castelo para se recuperar do acidente. Quando Laura finalmente se encontra com sua nova hspede, reconhece imediatamente Carmilla como sendo a pessoa que a tinha visitado treze anos antes: assim, o vampiro est novamente solta, no encalo de Laura. Sua identidade foi revelada aos poucos. Comea a visitar Laura na forma de um gato e de um fantasma do sexo feminino. Laura tambm nota que ela se parecia exatamente com o retrato da Condessa Mircalla Karnstein, de 1698. Por parte de sua me, Laura uma descendente dos Karnstein. A essa altura, um velho amigo faz famlia, o General Spilsdorf, chega ao castelo para relatar a morte de sua filha. Ela estava se esvaindo e sua condio no tinha causa aparente. Um mdico deduziu que ela era vtima de um vampiro. O general, ctico, ficou escondido no quarto da filha e conseguiu pegar a vampira, uma jovem conhecida como Millarca, no ato. Tentou mat-la [sic] com sua espada, mas a vampira escapou. Carmilla entra quando o general terminava seu relato. O general reconhecea como Millarca, mas ela escapa antes que ele pudesse acoss-la. Todos os presentes, ento, conseguem rastre-la at o castelo dos Karnstein, a cerca de cinco quilmetros de distncia, onde a encontram repousando em seu tmulo. Seu corpo tinha a aparncia de uma pessoa viva, sendo detectada uma tnue pulsao. O caixo flutuava em sangue fresco. Enfiam uma estaca em seu corao e a reao de Carmilla emitir um grito estridente. Terminam sua lgubre tarefa ao decepar-lhe a cabea, queimar seu corpo e espalhar as cinzas (MELTON, 2003, p. 117-118).
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As tradies que viriam a fazer parte do romance de Drcula, como estaquear o corpo do vampiro, cortar a cabea, queimar e espalhar as cinzas, j fazia parte do romance de Le Fanu. Melton chega a comentar que a atrao de Carmilla por Laura e a filha do general tinha conotaes bem superficiais de lesbianismo, mas devido poca em que fora escrito, dificilmente Sheridan Le Fanu tenha tido pretenses de trabalhar o lesbianismo no seu romance, algo que terminou sendo abordado no filme

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Estria, localizada na ustria.

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de 1970, cujo ttulo era Carmilla, a vampira de Karnstein 33, com direo de Roy Ward Baker. Mas antes disso, Bram Stoker foi eleito presidente da University Philosofical Society 34 do Trinity College (18??). Nesta poca desenvolveu seu primeiro ensaio Sensationalism in Fiction and Society (18??). Em 1875, j morando sozinho, visto que seus pais haviam se mudado para Itlia devido s condies financeiras, situao muito comum no perodo conhecido como era vitoriana, em que as pessoas, devido a uma falta de estrutura financeira que se encontravam, buscavam novas opes fora do Reino Unido. Stoker conclui seu mestrado no Trinity College e neste ano publica sua primeira histria de terror, A Cadeia do Destino, em quatro partes, na revista dublinense The Shamrock 35. Em 1876, Henry Irving retorna a Dublin com a pea Hamlet, de William Shakespeare (1564-1616), e recebe uma tima crtica de Stoker, o que faz com que o ator marque o encontro entre os dois. O segundo encontro ocorre quando Irving retorna em uma reunio social fazendo o monlogo do dramaturgo William Gorman Wills (18281891), adaptado da balada The Dream of Eugene Aram, do poeta Thomas Hood (1799-1845). Stoker escreve em sua crtica algo que Raymond T. McNally e Radu Florescu no livro Em busca de Drcula e outros vampiros (1995, p. 145) consideraram como prelibao de Drcula: O horror medonho ... do esprito do duende sanguinrio olhos to inflexveis quanto o Destino -, mos eloqentes [sic], movimentos lentos espalhados, como em leque (STOKER apud MCNALLY; FLORESCU, 1995, p. 145). Depois dessa apresentao a amizade de Stoker e Irving se tornou intensa. Neste perodo Bram Stoker reencontra Florence Anne Lemon Balcombe (18381937), a quem conhecia desde a infncia. Assediada por Oscar Wilde, ela dispensa a proposta de casamento do poeta para aceitar a de Stoker, com quem se casar em 1878. Neste mesmo ano, Henry Irving assume a direo de Lyceum Theater36 e devido amizade que possui com Bram Stoker, o convida para ser gerente do
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The Vampire lovers, em ingls. Sociedade fundada pelo escritor e filsofo irlands William Molyneux (1656-1698) em 1683. 35 Revista semanal de fico cientfica publicada de 1866 a 1913. 36 Teatro localizado na cidade de Westminster, construdo em 1834 do arquiteto ingls Samuel Beazley (1786-1851)

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teatro, o que o escritor aceita de imediato. Assim sendo, ele e Florence vo morar em Chelsea, regio central de Londres. No ano seguinte, nasce o filho nico de Bram Stoker e Florence Stoker, Irving Noel Thornley Stoker (1879-1961). Em 1882, ainda trabalhando para Irving, cuidando de sua agenda de espetculos, Bram Stoker cria uma coletnea de histrias infantis de terror intituladas Under the Sunset. A poca era muito propensa para contos e histrias voltadas para os medos dos seres humanos, logo que na Gr-Bretanha muitos escritores buscavam atravs das suas histrias interpretar o crescente medo que surgia com a chegada dos imigrantes dos pases do leste europeu e da sia, e com eles vinham suas lendas e mitos. O Reino Unido da Gr-Bretanha no tinha um passado com histria de vampiros, mas com o livre comrcio de algodo, eles importavam dos outros pases, entre vrias coisas, o conhecimento dessas histrias. Roland Barthes (1915-1980) menciona em sua obra Mitologias (2010, p. 199) que o mito um sistema de comunicao, uma mensagem, dessa forma, os mitos transmitidos oralmente, podem se tornar trabalhos escritos, como os poemas alemes do sculo XVIII, que fora o formato que os britnicos tomaram conhecimento sobre os vampiros, que eram seres mticos da regio da Europa Central e Oriental. Os mitos existentes na regio do centro e do norte europeu remontam do sculo I d.C. Neste perodo, o escritor grego Flavius Philostratus (170-250) escreve A vida de Apolnio de Tiana, onde menciona pela primeira vez sobre a lamia de Corinto, um ser demonaco que sugava o sangue das crianas, mas tambm se transformava em uma linda donzela para atrair e seduzir jovens homens, na inteno de drenarlhes o sangue, tambm. Sculos mais tarde veramos a retratao da lamia novamente nas obras A Noiva de Corinto de Goethe (1797, p.5)
[...] Por isso, fui banida do meu tmulo, Para reconquistar o bem perdido, Para amar ainda o homem que me era destinado E sugar o sangue do seu corao. Sucumbindo ele, a outros terei de procurar: E a raa dos jovens mortais ser vencida pela minha sanha! [...]

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e Lamia de John Keats (1819, p. 8)

[...] Whither fled Lamia, now a lady bright, A full-born beauty new and exquisite? She fled into that valley they pass o'er Who go to Corinth from Cenchreas' shore; And rested at the foot of those wild hills, The rugged founts of the Peraean rills, And of that other ridge whose barren back Stretches, with all its mist and cloudy rack, South-westward to Cleone. There she stood About a young bird's flutter from a wood, Fair, on a sloping green of mossy tread, By a clear pool, wherein she passioned To see herself escap'd from so sore ills, 37 While her robes flaunted with the daffodils. []

Em 1885, aps uma excurso pelos Estados Unidos, Stoker fez uma conferncia no Instituto Birkbeck, em Londres, e desta palestra surgiu o livro A Glimpse of America, que teve grande sucesso, devido sua simpatia com os norte-americanos e, por causa disso, escrevera com grande entusiasmo sobre sua temporada no pas, sendo o primeiro escritor britnico que o fazia. Dois anos depois retornaria aos Estados Unidos, para organizar a excurso da pea Fausto, baseada no livro homnimo de Goethe que, como j citado, no sculo XVII j fizera uma incurso no universo dos mitos vampricos. Irving interpretou na pea o personagem Mefistfeles, que para McNally & Florescu foi o incentivo para o desenvolvimento do Drcula literrio de Stoker, devido ao tom sombrio que o ator dera ao personagem. O autor Thomas Henry Hall Caine (1853-1931), amigo de Bram Stoker e que no original recebeu uma dedicatria no livro Drcula, percebeu que muitos personagens interpretados por Henry Irving, como nas peas A Lenda do Holands Voador (1878), Os Sinos (1871), Fausto (1887) e O Demnio Amante (1888), serviram para caracterizao do Drcula literrio.
[...] Para onde fugiu Lamia, agora uma senhora brilhante,/Uma beleza nascida nova e requintada?/Ela fugiu para o vale por onde passam/Aqueles que vo para Corinto da costa de Cencreia;/E descansou aos ps dos montes selvagens,/As fontes acidentadas dos sulcos de Peraean,/E daquele outro cume cujo trecho estril/Se estende, com toda sua nvoa e tormenta nublada,/De sul-oeste para Cleone. L estava ela/Sobre o tremular de um pssaro jovem em uma rvore,/Bela, em um solo inclinado coberto de musgo,/Perto de uma poa clara, onde se sentia passional/Por ver a si prpria escapado de males to doloridos,/Enquanto suas vestes ostentavam narcisos. [...]
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O historiador brasileiro Roney Marcos Pavani, ao interpretar a obra Fausto de Goethe em sua dissertao Repensando o conservadorismo catlico: poltica, religio e histria em Juan Donoso Corts (2010, p. 177) chegou a citar que a modernidade europia [sic] est repleta de ambigidades [sic] e paradoxos. Ao mesmo tempo em que traz inovaes e respostas, procura destruir e lanar ao abismo o esprito humano, algo que Stoker enxergara na interpretao de Irving e desenvolvera para seu personagem-ttulo. Em 1889, Stoker publicou o que viria a ser seu primeiro romance de terror. Inicialmente publicado em forma de seriado no The People 38, O Castelo da Serpente 39 teve razovel sucesso, tendo crticas favorveis e comparando-o ao trabalho de Sheridan Le Fanu, e em 1891, quando o escritor irlands j havia iniciado sua pesquisa para criar seu romance vampiresco, o seriado se tornou um livro. Em O Livro dos Vampiros: A Enciclopdia dos Mortos-Vivos, John Gordon Melton (2003, p. 754) menciona que Stoker teve um pesadelo sobre vampiros aps ler a obra de Le Fanu, o que o motivou a pesquisar sobre o assunto. Um ano antes de O Castelo da Serpente ser publicado, ele se tornou um frequentador assduo do Museu Britnico, aonde pesquisava mapas e informaes sobre a regio de onde surgira os mitos dos vampiros, na Europa Central e Oriental. No museu encontrou um folheto datado de 1485 da cidade de Lbeck, na Alemanha setentrional, que descrevia as atrocidades causadas por um prncipe romeno chamado Vlad Tepes (1431-1476 40), mas tambm conhecido como Drcula 41, ttulo que recebera por ser filho de Vlad Dracul (1393-1447). Este ganhara o ttulo por ter servido a Ordem do Drago, uma fraternidade secreta criada em 1387 pelo sacro imperador romano-germnico Sigismundo de Luxemburgo (1368-1437) e sua segunda esposa Barbara Von Cilli (1392-1451), cujo intento era militar e religioso e tinha como fim proteger a Igreja Catlica contra os hussitas e organizar uma cruzada para expulso dos turcosotomanos da pennsula balcnica.

Jornal britnico fundado em 1881. The Snake Pass, no original. 40 J. Gordon Melton em O Livro dos Vampiros: A Enciclopdia dos Mortos Vivos (2003, p. 869) cita que Vlad III o Empalador pode ter sido assassinado em algum momento entre dezembro de 1476 ou janeiro de 1477. 41 Drcula (Drculea) significa filho do diabo, em romeno.
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Foram sete anos de pesquisa sobre o personagem e o assunto, tanto que ainda em 1890 encontrou com o professor orientalista hngaro Arminius Vambery (18321913), que ganhara certa notoriedade com espio britnico e escrevera o livro Histria da Hungria (1887). Vambery tinha extenso conhecimento sobre o territrio que correspondera com o Imprio Turco-Otomano. Mas as informaes sobre Vlad foram adquiridas mesmo na biblioteca do Museu Britnico. McNally & Florescu chegaram a encontrar um livro sobre a Romnia que continha a seguinte afirmao:
[...] Na Valquia, Vlad V [?], filho de Vlad o Demnio, abriu seu caminho para o trono com o sabre na mo, e o manteve pelo terror e pela tirania, e Vlad foi criado para o papel que desempenhava; odiava estrangeiros, odiava os boiardos! Odiava as pessoas! E massacrou, empalou e assassinou sem distino, para seu prprio prazer e segurana [...] (MCNALLY; FLORESCU, 1995, p. 154).

A palavra Dracul 42 tem uma traduo ambgua, podendo significar Drago ou Demnio, sendo esta a que os historiadores preferiram usar. Outra fonte importante para a pesquisa de Stoker foi o livro The Land Beyond the Forest: Facts, Figures, and Fancies from Transylvania (1888), escrito pela autora escocesa Emily de Laszowska Gerard (1849-1905), que graas descritiva narrao dos mitos romenos, auxiliou Stoker a ambientar o comeo de sua histria. Inicialmente, graas ao romance de Le Fanu, Stoker colocaria sua histria na regio da Styria, localiza a nordeste da Republica da Eslovnia, mas com o livro de Emily Gerard, o ambiente foi mudado para a Transilvnia, localizada na regio central da Romnia, devido riqueza do folclore e mitos sobre vampiros da regio dos Crpatos Em 1893, durante um feriado, Stoker descobre o balnerio de Cruden Bay, na Esccia, e l escreve os primeiros captulos de Drcula. Inicialmente Bram Stoker e sua esposa, Florence Stoker, se instalaram em um quarto do Hotel Kilmarnock Arms, mas como voltaram a ir em outros veres para a regio na costa escocesa, compraram uma casa, prxima s runas do Castelo Sains, que McNally & Florescu acreditam ter servido de inspirao para o Castelo de Drcula, j que Stoker s conhecia a regio da Transilvnia atravs dos escritos de Gerard e Vambery. Ento entre os veres de 1893 e 1896, Stoker se dedicou arduamente a escrever sua

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Nos dias de hoje, Dracul significa diabo em romeno.

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histria com o som do mar na costa escocesa (MCNALLY; FLORESCU, 1995, p. 154). Em 20 de maro de 1897, Bram Stoker assinou contrato com um editor de Londres e lhe entregou The Un-Dead, ttulo inicial da obra. Todavia, depois da fase de provas do ttulo, viria a mudar para Dracula. McNally & Florescu comentam que nada indicava a Bram Stoker que Dracula no seria como O Castelo da Serpente, ou melhor, mais uma histria de terror. As crticas que o romance recebeu foram mistas, tendo at comparaes a obra Frankenstein, escrito por Mary Shelley quase oitenta anos antes. Para garantir a autenticidade de sua obra, Bram Stoker decidiu fazer uma montagem cnica de Drcula para o palco do Lyceum Theater. Intitulada Dracula, or The UnDead, ele levou para o palco toda a obra, tendo Irving como Drcula. A pea durava cansveis quatro horas e s teve uma encenao em 17 de maio de 1897. O prprio Henry Irving a definiu como pavorosa, devido sua durao absurda, s aceita para peras wagnerianas. Depois disso, Stoker viu um declnio em sua carreira. O Lyceum, aps um incndio que destruiu todos os adereos, cenrios, guarda-roupa e equipamentos, foi passado para um sindicato, e em 1902 foi fechado de vez. Em 1905, Sir Henry Irving faleceu em 13 de outubro de 1905, devido a um acidente vascular cerebral. Neste mesmo ano, Bram Stoker teve um derrame cerebral e logo depois veio a contrair a doena de Bright, que afeta os rins. Em 1906, Bram Stoker, com muita dificuldade, escreveu e publicou The Personal Reminiscenes of Henry Irving, como tributo ao seu amigo e chefe. Stoker chegou a escrever mais seis romances, sendo somente The Lady of the Shroud (1909) que teve algum sucesso aparente. J em 1910, escreveu o livro de no fico Impostores Famosos, que falava sobre a impostura moral de algumas pessoas, como o crtico catalo Jos A. Muoz fala no site Revista de Letras:
Famosos impostores se presenta como un ensayo sobre la impostura. Sobre la apropiacin de personalidad. Sobre la posesin del alma. Pero no va de vampiros. O s, pero de otro tipo de vampiros, ms falsos, ms interesados, menos torturados. Algunos han perdurado en el tiempo, otros

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se evaporaron, pero forman parte de ese grupo de entidades que corroen a la sociedad. Falsos miembros de estirpes reales, estafadores, adivinadoras, cazadores de brujas, ladrones de fortunas, travestidos Un catlogo de secuestradores de vidas ajenas que concluye con la famosa historia de El muchacho de Bisley quien, se dice, lleg a convertirse en Isabel I de Inglaterra. Desde herederos al trono a casos conocidos, como el del profeta Cagliostro o el del cazador de brujas Matthew Hopkins, sin olvidar la curiosa leyenda del judo errante, toman forma en este catlogo de pequeas sabandijas que, aun logrando en algunas ocasiones sus objetivos, acabaron sus tristes vidas en la crcel o condenados a muerte [] (MUOZ, 2009).

Em 1911, bem debilitado de sade, escreve e publica The Lair of the White Worm, sendo esta sua ltima obra, que recebeu vrias reimpresses e um filme em 1988, com direo do ingls Ken Russel (1927-2011), com Hugh Grant (1960) fazendo um dos papis. A histria era sobre o arqueologista escocs Angus Flint que descobre um estranho crnio nas runas de um convento que est explorando. Tempos depois, em uma festa na aldeia, Angus conhece Lorde James DAmpton, que herdara as terras ao lado da Temple House, uma manso pertencente Lady Sylvia Marsh. Angus descobre que um ancestral de Lorde DAmpton havia matado um enorme drago-serpente que ganhara o nome O Verme DAmpton. Ento pessoas comeam a desaparecer e o crnio que estava no escritrio de Angus desaparece, fazendo ele se juntar a Lorde DAmpton para descobrir que o ladro e aonde foram parar as pessoas desaparecidas. Em 20 de abril de 1912, com sessenta e cinco anos, o criador daquele que viria a ser um marco no mito do vampiro, Bram Stoker, veio a falecer. Quase na pobreza, ele morava em uma casa de frente para a praa Saint George, em Londres, na Inglaterra. Infelizmente, Bram Stoker nunca veio a conhecer o sucesso que sua obra e seu personagem viriam a fazer e at hoje fazem. 2.3 DRCULA No podemos dizer que Drcula seja um personagem de fico, j que o escritor irlands Bram Stoker se baseou em uma personalidade que viveu no sculo XV, mas as ideias que Stoker teve so ficcionais, pois o vampiro de Stoker se baseia em um ser mtico da regio da Europa Central e Oriental, regio essa em que Drcula viveu.

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Vlad III, tambm conhecido como O Empalador como era conhecido o Drcula histrico nascera na cidade de Schassburg 43, na Transilvnia, no ano de 1431. Filho de Vlad II Dracul, que no ano de seu nascimento tornara-se membro da Ordem do Drago e prncipe da Valquia, na Romnia. Em 1442, aps uma batalha que fora derrotado pelo sulto do Imprio Turco-Otomano Murad II (1404-1451), Vlad Dracul, para provar sua fidelidade ao sulto, deixou seu filho Vlad III e Radu III, o Belo (1435-1475) como refns. Vlad e seu irmo foram colocados em priso domiciliar e depois levados para a sia Menor. Radu III, o Belo terminou se tornando um aliado de Murad II e o favorito de Mehmed II (1432-1481) sucessor ao sultanato como candidato oficial ao trono valaquiano, sob domnio turco. McNally & Florescu fazem uma descrio sobre como Vlad reagiu a esse perodo:
[...] A reao de Drcula a esses anos perigosos foi exatamente oposta. De fato, esse tempo como prisioneiro dos turcos ofereceu um bom estmulo sua personalidade ardilosa e perversa. A partir dessa poca, Drcula passou a ter a natureza humana em baixa estima. A vida era coisa desprezvel alm do mais, sua prpria vida estaria em perigo se seu pai se mostrasse desleal ao sulto e a moralidade no era essencial em assuntos de estado. Ele no precisou de Maquiavel para se informar sobre a moralidade dos polticos. Os turcos ensinaram a Drcula a lngua turca, entre outras coisas, e ele a manejava como um nativo; ele foi aproximado dos prazeres do harm, porque suas condies de confinamento no eram to estritas; e complementaram seu treinamento no cinismo bizantino, que os turcos herdaram dos gregos (MCNALLY; FLORESCU, 1995, p. 31).

Em 1447, Vlad Dracul e assassinado a mando do lder militar hngaro Johann Hunyadi (14??-1456), que se irritara com as ligaes assumidas por Dracul com os turcos-otomanos. Quem assumiria o trono seria o filho mais velho de Dracul, Mircea II (1428-1447), mas este fora queimado vivo pelos inimigos polticos de seu pai, em Trgovite, uma cidade pequena da Srvia. Em 1448, os turcos tentaram colocar Vlad III no trono de Valquia, enquanto Vladislav II (14??-1456) e Johann Hunyadi encontravam-se em uma batalha na regio ao sul do rio Danbio, na Romnia. Mas a permanncia de Vlad III no trono durou apenas dois meses, pois ciente do que ocorrera com seu irmo e seu pai, se refugiou em Moldvia, que era governada pelo prncipe Stefan III da Moldvia (14331504), que era seu primo. Essa convivncia estreitou o lao de amizade de ambos,
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Hoje Sighisoara, na Romnia.

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que fizeram promessas de ajudar um ao outro, caso algum deles viesse a ascender ao poder primeiro. Trs anos depois de seu refgio, Vlad se entrega a Hunyadi, aps o assassinato de Bogdan II (1409-1451), regente da Moldvia e pai de Stefan III. Quando Vladislav II comeou a favorecer os turcos no territrio da Valquia, suas aes fizeram com que Johann Hunyadi comeasse a enxergar em Vlad III um possvel aliado. Logicamente que tudo no passava de interesses mtuos, pois Vlad III no esquecera do assassinato de seu pai pela mos de Hunyadi. Johann Hunyadi se tornou tutor de Vlad e assim permaneceu at o ano de 1456, quando veio a morrer em sua tenda devido a uma peste que atingiu a regio de Belgrado, na Srvia. O Papa Calisto II (1378-1458), aps a morte de Hunyadi, deulhe o ttulo de O mais poderoso campeo de Cristo. Mas antes de sua morte, Hunyadi se tornou o mentor poltico e educador militar de Vlad III, alm de inseri-lo na corte de Ladislav V, o Pstumo (1440-1457), rei da Hungria e Bomia e chefe da Casa de Habsburgo, e apresentar-lhe seu filho, Mattias Corvinus (1443-1490), futuro rei da Hungria, Crocia e Bomia, e inimigo poltico de Vlad III. Vlad III chegou a participar de vrias campanhas ao lado de tutor, contra os turcos, principalmente na regio em que hoje existe a Iugoslvia, mas no participara da campanha a Belgrado, pois recebera permisso para ir Valquia e depor Vladislav II, que se aliara aos turcos. Nesse tempo, Vlad III j no trono da Valquia, que ele conquistara aps matar Vladislav II, foi informado da tomada de Constantinopla pelos turcos e que o sulto Mehmed II pretendia conquistar a Transilvnia e atacar a cidade de Sibiu, pois tinha um posicionamento estratgico e poderia servir de base para a futura conquista da Hungria. O que viria a seguir definiria a personalidade de Vlad, por isso recebera o ttulo de o Empalador:
[...] em 1460, apenas quatro anos depois que ele deixara a cidade de Sibiu, Drcula devastou impiedosamente essa regio com um contingente valquio de vinte mil homens e matou, mutilou, empalou e torturou cerca de dez mil dos seus antigos companheiros, cidados e vizinhos. Ele achava que os alemes [sic] de Sibiu haviam-se envolvido em prticas de comrcio desonesto s expensas dos marcadores valquios. A pilhagem e o saque tiveram lugar em escala mais feroz do que a feita pelos turcos em 1438 (MCNALLY; FLORESCU, 1995, p. 35; grifo nosso).

Isso levou Vlad III de aliado a inimigo para seus concidados e coligados, de modo que, durante trs anos de seu governo no trono valquio (1457-1460) foram de

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conflitos violentos. O primeiro ocorreu na regio prxima Sibiu, quando Vlad III queimou e pilhou vilarejos, destruindo tudo em seu caminho. McNally & Florescu acreditam que tal ataque ocorrera para a captura do seu meio-irmo, Vlad o Monge (1425-1495), que tambm era seu inimigo poltico, e na inteno de advertir aos cidados para no darem abrigo e proteo aos inimigos de Vlad III. Outra cidade ligada ao nome de Vlad era Braov, na Romnia, devido sua proximidade com Sibiu.
[...] Uma narrativa russa fala de um boiardo que tendo chegado para uma festa em Brasov, e no suportando o horrvel cheiro de sangue coagulado, fechou com os dedos suas narinas num gesto de repulsa. Drcula mandou que se trouxesse uma grande estaca e a exibiu ao visitante, dizendo: Fica ali, bem afastado, onde o mau cheiro no vai incomodar-te. E mandou empalar imediatamente o boiardo [...] (MCNALLY; FLORESCU, 1995, p. 35).
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Quando no conseguiu conquistar a Fortaleza de Zeiden (hoje Codlea), na Romnia, mandou executar o capito responsvel pelo fracasso. Vlad III continuou sua violncia capturando e matando seu oponente ao trono valquio, Dan III (14??-1460) e conquistando Fgra, cidade prxima de Brasov, na Romnia, aonde empalou homens, mulheres e crianas. Na noite de So Bartolomeu, na cidade de Alma, na Romnia, Vlad III matou vinte mil pessoas. A queda de Vlad III se iniciou em 1461, quando os turcos iniciaram um contraataque, em resposta a campanha do prncipe valquio de expuls-los do territrio romeno. Com isso, sem aliados, Vlad III teve de retirar-se, mesmo tendo duas breves vitrias sobre os turcos. Na primeira, tentou capturar o sulto, mas foi mal sucedido, na segunda, foi quando o sulto chegou cidade de Trgovite e viu, do lado de fora da cidade, vrios corpos de pessoas empaladas, fazendo-o recuar para Adrianople (hoje Edirne), cidade turca pertencente ao Imprio Otomano, para meditar sobre o que faria em seguida. Assim sendo, passou o comando para Radu III, irmo de Vlad III. Radu III era o favorito dos turcos para suceder Vlad III no trono valquio. E com o apoio dos depreciadores romenos, Radu perseguiu seu irmo at o castelo que servia de residncia para Vlad no Rio Arge, na Romnia. Com o exrcito extenuado
senhor feudal, grande proprietrio de terras nos pases eslavos, nas provncias danubianas da Europa central, cujo ttulo nobilirquico era inferior apenas ao dos prncipes reinantes. (HOUAISS, 2009)
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e em imensa desigualdade contra o exrcito turco, Vlad fugiu por um tnel secreto at os Montes Crpatos, na regio da Transilvnia, e de l, foi se apresentar a Mattias Corvinus, que o prendeu. Vlad III foi aprisionado na cidade de Viegrad 45, na poca territrio otomano, onde permaneceu em situao razoavelmente confortvel at ser considerado novamente o candidato ideal para o trono da Valquia, no qual assumiu, mas nunca em situao estvel, pois sofrera muitos ataques dos prprios valquios, aliados aos turcos. No se tem certeza da data exata da morte de Vlad III, mas acredita-se que ele foi assassinado entre dezembro de 1476 e janeiro de 1477, durante uma ltima batalha pelo trono da Valquia contra Basarab III, o velho (13??-14??). De acordo com McNally & Florescu
[...] A morte de Drcula indubitavelmente teve lugar durante a batalha, e provavelmente seu assassino foi um besarabiano ou um dos seus boiardos, ou ainda um soldado turco. De acordo com Bonfius e com um cronista turco, Drcula foi ento decapitado. Sua cabea foi mandada para Constantinopla onde permaneceu exposta como prova de que o terrvel Empalador estava realmente morto. Levou cerca de um ms para que a notcia calamitosa atingisse a Europa Ocidental; s em fevereiro de 1477 o enviado do duque de Milo em Buda, Leonardo Botta, escreveu a seu senhor Ludovico Sforza contando que os turcos haviam consquistado a Valquia e que Drcula fora morto (MCNALLY; FLORESCU, 1995, p. 110).

Muitas das informaes acima mencionada devem ter sido lidas por Bram Stoker em suas visitas ao Museu Britnico em 1889, o que o motivou a tornar Vlad III o Empalador no Conde Drcula do romance que viria a publicar 1897. A sua deciso de usar a Transilvnia como foco do incio e do fim do livro, se torna perfeita, pois foi regio que Vlad III governou e se estabeleceu devido ligao com a regio, como menciona McNally & Florescu (1995, p. 37) Drcula amava seu lugar de nascimento e, fatalmente, de morte.

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Hoje localizada na Bsnia-Herzegovina

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3. DRCULA, DE BRAM STOKER Em 1985, o jornalista norte-americano Bill Moyers fez uma entrevista com o mitologista Joseph Campbell (1904-1987), que resultou no livro O poder do mito (1990). Durante a entrevista Moyers questiona Campbell sobre o mito ser o sonho de outra pessoa, no que ele responde
[...] Oh, no, so no. So os sonhos do mundo. So sonhos arquetpicos e lidam com os magnos problemas humanos. Eu hoje sei quando chego a um desses limiares. O mito me fala a esse respeito, como reagir diante de certas crises de decepo, maravilhamento, fracasso e sucesso. Os mitos me dizem onde estou (CAMPBELL, 1990, p. 29; grifo nosso).

A interpretao de mito de Campbell se faz entender bem quando pensamos no sculo XIX, principalmente na Inglaterra, em especial em Dracula do escritor irlands Bram Stoker. A obra pode muito bem ser este sonho arquetpico, pois trabalha o modelo do vampiro que surgira anos antes atravs das obras de John Polidori e, como principal motivador, Sheridan Le Fanu. E tambm tem essa busca de lidar com os problemas humanos maiores, que para Stoker eram as doenas e a imigrao de povos que ele considerava atrasados, devido s informaes que ele tinha a respeito dos romenos e povos da Europa Oriental e Central. Stoker tambm deveria ter tido conhecimento das guerras que o Reino Unido participara como a Guerra da Crimia (1854-1856) e a Independncia da Itlia (1859-1860). Ambos os conflitos tiveram ampla participao da Gr-Bretanha. Na Guerra da Crimia, regies como Valquia e Moldvia, que hoje fazem parte do territrio da Romnia, pertenciam ao Imprio Turco, mas haviam sido tomados pela Rssia, e por isso a Gr-Bretanha, junto com a Frana e a Sardenha, antes de ser vinculada Itlia, decidem combater o Imprio Russo, pois temiam a ampliao de territrio czarista. O desenvolvimento tardio do territrio romeno pode ter sido ocasionado pelos constantes conflitos do territrio, que vivia sendo disputado pelos imprios desde o sculo XV, passando pelas mos do Sacro Imprio Romano Germnico e dos Imprios Turco-Otomano, Austro-hngaro e Russo.

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A Independncia da Itlia, que desejava ser desvinculada da ustria, aconteceu de forma mais calma, j que boa parte do que viria a fazer parte do territrio italiano j havia sido conquistado. O Reino Unido, novamente contando com o apoio militar da Frana de Napoleo III, que tinha outras pretenses com alguns reinos da Itlia, mas teve de aceitar as decises impostas pelos britnicos para que no sofresse problemas como acontecera com seu tio, entregou os Estados italianos a Camilo Benso, Conde de Cavour, de Isolabelle e Leri, em 1860. Esses vnculos que a GrBretanha estabeleceu permitiram que ampliasse seus negcios, alm de garantir que emigrantes, como os pais de Stoker, pudessem ir para a Itlia, em busca de empregos. A Londres do final do sculo XIX tinha alcanado certas mudanas, mas os problemas de desemprego, a marginalidade, a prostituio e as doenas que existiam, e outras que surgiram nos campos de batalha, como a tifo, ainda faziam parte do cotidiano britnica, alcanando as regies porturias mais distantes de Londres, como a prpria Whitby, localizada no condado de North Yorkshire, que se torna o cenrio ingls da ao de Drcula na Inglaterra. A cidade porturia, tem um manicmio, mas vive de forma pacata e sem grandes alardes, at o dia na fico em que o navio russo Demter aporta por l (2002, p. 67-71) e toda a vida da cidade se modifica, numa bela aluso da perda da inocncia, da transformao. A chegada de Drcula em Whitby representou a imigrao indesejada e as doenas que se proliferavam de forma assustadora, como doenas sexualmente

transmissveis, hemoflicas e infectocontagiosas. No filme Drcula de Bram Stoker (1992), dirigido por Francis Ford Copolla e roteiro de James V. Hart, o ator ingls sir Anthony Hopkins, que interpreta o professor Abraham Van Helsing, durante uma aula em uma universidade menciona sobre a sfilis, dizendo que
O sangue e suas doenas tais como a sfilis, nos interessam. O prprio nome doenas venreas, as doenas de Vnus imputam a elas origens divinas. Envolvem problemas sexuais que dizem respeito s ticas e ideais 46 da civilizao crist. De fato, a civilizao e a sifilizao avanaram juntas.

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DRCULA DE BRAM STOKER, 1992.

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A sfilis uma doena que pode ser contrada de forma sexual como por uma transfuso de sangue, e por ser de origem desconhecida, os britnicos incluindo Stoker entre eles preferiam acreditar ter vindo do estrangeiro, junto com a leva de imigrantes que surgiam no Reino Unido. Os problemas aos quais os britnicos no podiam sanar, eles culpavam queles que vinham do oriente, de fora do crculo ocidental, ao qual o Reino Unido, a Frana, a Alemanha, a Itlia e os Pases Baixos, na Europa, e os Estados Unidos, estavam integrados. Um bom exemplo disso quando o filsofo Friedrich Engels menciona em A condio da classe trabalhadora em Inglaterra, que na sua visita a capital britnica, entre os operrios, no sofreu nenhuma discriminao por ser estrangeiro, mas vale lembrar que a Alemanha 47 fazia parte do ncleo econmico da Europa Ocidental, bem diferente de pases como a Romnia, que por anos migrou das mos do Imprio Otomano para o Sacro Imprio Romano Germnico, posteriormente o Austro-hngaro, em especial a regio usada por Stoker em seu romance, a Transilvnia, localizada na parte romena dos Montes Crpatos. Pases como a Romnia eram vistos como retrgrados, sem possurem a mesma infraestrutura dos pases do oeste europeu para serem desenvolvidos. O progresso j havia lhes chegado, mas ainda estava atrasado. Eram regies que tinham estradas ferrovirias, mas no tinham energia eltrica, usando ainda candeeiros, velas e lampies. Eram bem religiosos, mais suas supersties eram mais fortes do que qualquer crena, pois eram pessoas do campo, que viam com desconfiana o que no podiam explicar. Doenas como a catalepsia 48 e a porfiria 49, que foram descobertas no sculo XIX, eram possveis de serem as motivaes da criao do mito, mas mesmo associadas, no eram de fcil conhecimento. Alguns escritores chegaram a fazer
Engels nasceu na cidade de Barmen um distrbio neurolgico em que a pessoa permanece com os msculos enrijecidos como uma esttua, podendo inclusive ser confundida com um cadver, devido a semelhana com o rigor mortis, que por sua vez causado por uma mudana qumica que acontece nos msculos depois de certo tempo que a pessoa morre, causando um endurecimento e impossibilidade de mexer as partes do corpo, principalmente as pernas e braos (PATRCIA, acesso em 16 nov. 2012). 49 Essa doena uma alterao do metabolismo das porfirinas (pigmentos orgnicos que formam o ncleo de base para a sntese da hemoglobina), cujo sintoma mais caracterstico a fotofobia, uma extrema foto-sensibilidade da pele luz solar, causando esfoliao que forma pstulas doloridas quando expostas ao sol, e urina avermelhada, que escurece em contato com a luz (SALLES, acesso em 16 nov. 2012). Podendo, em certos casos, necessitar da transfuso de sangue.
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uso da catalepsia, como Alexandre Dumas [pai] em O Conde de Monte Cristo (1844). Quando Edmond Dants chega ao Castelo de Sif, conhece o Abade Faria, que planejava fugir do crcere e encontrar seu tesouro na Ilha de Monte Cristo. Ele ento conta com a ajuda de Dants para finalizar o tnel e quando estavam perto do fim, Edmond houve o abade chama-lo de forma angustiante, quando ele chega o v plido e instrudo por Faria a administrar-lhe um remdio, pois sofreria um ataque de catalepsia:
O acesso foi to sbito e to violento que o pobre prisioneiro nem sequer teve tempo de acabar a frase comeada. Passou-lhe uma nuvem pela testa, rpida e escura como as das tempestades no mar, a crise dilatou-lhe os olhos, torceu-lhe a boca e congestionou-lhe as faces. Agitou-se, espumou, gritou. Mas tal como ele prprio recomendara, Dants abafou-lhe os gritos debaixo do cobertor. O ataque durou duas horas. Ento, mais inerte do que uma massa, mais plido e frio do que o mrmore, mais quebrado do que uma cana calcada aos ps, caiu, retesou-se ainda numa derradeira convulso e ficou lvido. Edmond esperou que a morte aparente invadisse o corpo e gelasse at ao corao. Nessa altura; pegou na faca, introduziu a lmina entre os dentes do abade, descerrou com infinito cuidado os maxilares contrados, contou uma aps outras dez gotas do licor vermelho e esperou. Passou uma hora sem que o velhote fizesse o mais pequeno movimento. Dants receava ter agido demasiado tarde e olhava-o, com as mos enterradas no cabelo. Por fim, surgiu uma leve colorao nas faces do abade, os seus olhos, que tinham permanecido constantemente abertos e tonos, recuperaram a expresso, saiu-lhe da boca um suspiro fraco e tez um movimento (DUMAS, 1999, p. 194).

J a porfiria, que mais conhecido como doena do vampiro, s veio a ser associada ao vampirismo em 1973 no livro Vampiros, onde a autora norte-americana Nancy Garden defende a associao do vampirismo a doena. Mas foi o qumico e fisiologista alemo Ernst Felix Immanuel Hope-Seyler que a identificou de forma bioqumica, em 1871. 3.1 NA TRANSILVNIA Stoker, na primeira parte do livro (relatos do Dirio de Jonathan Harker), narra a chegada do jovem advogado ao distrito de Bistritz50, demonstrando seu encanto com o local aonde tivera de ser mandado para fechar um acordo de venda da manso Carfax, em Purfleet, no Distrito de Thurrock, na Inglaterra. A impresso que tive que estvamos deixando o Ocidente e entrando no Oriente (STOKER, 2002, p. 13), menciona Harker ao chegar regio dos Crpatos. A
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Nome germnico de Bistria, na Romnia.

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pesquisa de Stoker sobre a regio fascinante. Podemos perceber que ele pesquisou o suficiente para tomar conhecimento de um local ao qual nunca fora antes, com perfeita riqueza at na caracterizao dos povos localizados na regio da Romnia
Na populao da Transilvnia, h quatro nacionalidades distintas: saxes 51 no sul, e misturados a eles valquios, que so descendentes dos dacos ; 52 magiares no oeste, e szekes no leste e no norte. Deter-me-ei nos ltimos, que alegam descender de tila e dos hunos. Pode ser verdade, pois quando os magiares conquistaram o pas, no sculo XI, descobriram que os hunos haviam se estabelecido l. Li que todas as supersties conhecidas no mundo se encontram na regio em forma de ferradura das montanhas Crpatos, como se a rea fosse o centro de algum redemoinho imaginativo; se for verdade, minha estada por aqui pode ser muito interessante [...] (STOKER, 2002, p. 13-14; grifo nosso).

A pesquisa de Stoker voltada para o imaginrio dos romenos, principalmente fazendo uso do livro The Land Beyond the Forest: Facts, Figures, and Fancies from Transylvania de Emily de Laszowska Gerard, demonstra a interesse em mostrar a influncia desses para o desenrolar de Dracula, que chega aos ingleses atravs dos poemas alemes do sculo XVIII, mas que s veio a ter importncia para Stoker com a leitura de Carmilla de Le Fanu. A superstio continua presente em Dracula quando Harker est para pegar o coche e seguir viagem, mas agora vem associada religio, quando a esposa do dono do hotel em que Jonathan Harker se hospeda lhe oferece um crucifixo, um objeto ao qual Harker considera desnecessrio devido sua criao religiosa protestante do advogado, que considera cones e artefatos religiosos como smbolos de idolatria. A religio se faz presente constantemente no romance de Bram Stoker. Ele, que foi criado dentro em um ambiente protestante, sabia que a igreja cristo-catlica havia adquirido bastante conhecimento sobre o assunto dos vampiros na metade do sculo XVIII, ento com isso a introduo de objetos religiosos como o crucifixo, a hstia, terminaram tendo necessidade. Mas alm de objetos religiosos, Stoker faz uso de artifcios que esto contidos nas supersties romenas, como a flor de alho, rosas silvestres e estacas, que eram objetos usados para afastar ou matar o vampiro.

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Ou dcios. Povo originrio da Dcia (hoje Romnia). Possivelmente eram os tchecos, como hoje so conhecidos.

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Melton em O Livro dos Vampiros menciona sobre cada um desses elementos que fazem parte do romance de Stoker, colocando suas devidas associaes que desencadearam o desenvolvimento do mito, comeando pelo alho, que
[...] era um elemento crucial para se matar o vampiro. Depois de enfiar uma estaca no corpo do vampiro e de lhe remover a cabea, era colocado alho em sua boca. (...) Entretanto, esse tratamento era eficiente somente no caso de vampiros recm-criados [...]. O alho (...). Desenvolveu uma reputao como poderoso agente restaurador, e havia rumores de que possua poderes mgicos como agente protetor contra a peste e vrios males sobrenaturais [...] (MELTON, 2003, p. 15).

Depois o crucifixo, que

[...] smbolo maior da f crist, uma cruz latina com a figura de Jesus sobreposta. (...) A cruz representa Jesus como foi executado na Sexta-Feira Santa original. O crucifixo usado basicamente pelos cristos da Igreja Catlica Romana, pelas vrias ramificaes da Igreja ortodoxa oriental e por outras Igrejas que seguem o estilo de liturgia similar do cristianismo. (...) as Igrejas protestantes independentes no utilizam o crucifixo, preferindo uma cruz simples sem o corpo, s vezes interpretado como uma cruz vazia, um smbolo do Cristo ressuscitado (MELTON, 2003, p. 188; grifo nosso).

Nesse ponto podemos ver que, possivelmente o crucifixo entregue a Harker pela senhora idosa (old lady, no original), deveria possuir a imagem de Jesus crucificado, por isso ele consideraria como uma forma de idolatria desnecessria. Temos tambm a estaca, que poderia ser de madeira, de ferro ou uma longa agulha, mas todas tinham A idia [sic] de estaquear o cadver de um suspeito vampiro ou de um morto retornado (MELTON, 2003, p. 291). O objetivo da estaca era manter o corpo das pessoas suspeitas de retorno presas ao cho, por isso muitas vezes a estaca era enfiada no estmago, pois manteria o princpio de estaquear de uma s vez, j que era a parte mais macia do corpo. Em alguns locais, a estaca de madeira era feita de rvores especficas como uma soveira, choupo, junpeiro e espinheiro, todos da regio da Europa Central e Oriental. J a hstia, era usada no ritual mais sagrado do cristianismo, a Comunho eucarstica. A primeira pessoa a mencionar o uso da hstia como objeto para a destruio de vampiros foi Dom Augustin Calmet na sua Dissertations sur les apparitions des anges, des dmons ET des esprits ET sur les revenans ET vampires

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de Hongrie, de Boheme, de Moravie ET de Silesie. J Stoker fez uso da hstia como uma barreira contra vampiros. J o espinheiro (ou rosa selvagem ou espinho-preto), como cita J. Gordon Melton, era um tipo de amuleto contra a bruxaria, alm de simbolizar a esperana. Pode ser encontrada em todo o sul europeu. A tradio do uso do espinheiro como objeto de afastamento das bruxas usado desde a Antiga Grcia, aonde se colocava no caixilho da porta. Melton explica que
O espinheiro unia duas prticas antigas. Primeiro para proteger a prpria casa ou um outro lugar qualquer, as pessoas costumavam erguer uma barreira simblica com o espinheiro, Conquanto fosse incapaz de evitar ou mesmo diminuir as foras fsicas, o espinheiro, acreditava-se, podia bloquear foras sobrenaturais ou espritos intrusos. Segunda a crena de 53 muitas pessoas , o espinheiro tinha uma qualidade sagrada, pois era uma das vrias plantas escolhidas para a confeco da coroa de espinhos de Cristo. Galhos de espinheiro eram comumente colocados do lado de fora do caixo, nas meias do cadver ou em cima do corpo (MELTON, 2003, p. 289).

Antes mesmo da entrega do crucifixo e da partida de Jonathan, a esposa do dono do hotel questiona o advogado quanto ao dia que se encontram no que ele responde 4 de maio, mas ela persiste no questionamento, e quando Jonathan nega, ela lhe diz: vspera do dia de So Jorge. O senhor sabe que quando soar a meia-noite de hoje, todas as coisas malignas no mundo ganharo poder? O senhor sabe aonde vai e o que vai fazer l? (STOKER, 2002, p. 15-16; grifo nosso). No calendrio gregoriano 54 a data comemorada em 6 de maio 55, o que foi um equivoco de Stoker ao coloca-lo no dia 5 de maio. Melton fala em O livro dos vampiros sobre a data comemorativa:
[...] um dia de festa pelo calendrio da Igreja ortodoxa oriental na Romnia, incluindo a Transilvnia. Era geralmente o dia em que o rebanho de carneiros saa de suas acomodaes de inverno e era passado ao pasto. No romance Dracula, Jonathan Harker chega a Bistritz na vspera de So Jorge [...] Emily Gerard, a maior fonte de informaes usadas por Bram Stoker ao pesquisar a Transilvnia, assinalou que o dia de So Jorge era uma das datas mais importantes do ano com inmeras associaes ocultas. meianoite, as bruxas se reuniam para sua assembleia noturna e os camponeses colocavam barreiras como espinheiro e alho para proteger suas casas e
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Em geral, no cristianismo. Tambm conhecido como calendrio ocidental ou calendrio cristo, foi introduzido pelo Papa Gregrio XIII (1502-1585) e assumiu o nome aps a publicao na bula papal de 1582. 55 Em alguns pases, como o Reino Unido, comemorado no dia 24 de abril.

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estbulos contra as bruxas. Muitos dormiam com seus animais para uma viglia durante a noite inteira. Mais do que no Dia de Todos os Santos, o dia de So Jorge, acreditava-se, era quando havia a maior atividade dos espritos dos mortos (MELTON, 2003, p. 221-222).

Muitas das crenas romenas so citadas at a partida de Harker de Bistritz. Ele houve uma conversa entre o cocheiro, a senhoria e alguns moradores da cidade, e palavras como Ordog 56, Pokol57, stregoica e vrolok e vlkoslak so ouvidas por ele na conversa. As variaes de origens dessas palavras sempre situam-se na regio da Europa Oriental. Ordog e Pokol tm origem hngara. J vrolok, de acordo com Stoker, tinha origem eslovaca, enquanto vlkoslak tinha origem srvia, mas ambas possuam o mesmo significado, que poderia ser lobisomem ou vampiro. J a palavra stregoica que Bram Stoker identificou com o significado de bruxa, pode originar-se do latim strix ou do grego strige, que possuem o mesmo significado da palavra citada pelo escritor. Toda a narrativa que Jonathan Harker faz neste momento dentro do castelo de Drcula, para onde ele se dirigia. Mas antes de chegar ali, muitas coisas aconteceram, que mostram que o ceticismo ocidental se sobressaa as crenas orientais, mas que tudo faz parte de uma aprendizagem ao costume da regio, tanto que constantemente ele coloca lembrete para estar perguntando ao Conde 58. O medo do desconhecido se apoderava de Harker, ainda mais que sua partida fora exaltada por simpatias em sua direo: Quando o coche comeou a andar, todos na multido j bem maior em frente porta da hospedaria comearam a fazer o sinal-da-cruz e apontar dois dedos em minha direo (STOKER, 2002, p. 17; grifos nossos). A doutora em Histria Econmica Sandra Jatahy Pesavento, em seu trabalho Em Busca de uma Outra Histria: Imaginando o Imaginrio (1995) menciona que
[...] quando se afirmava que o atributo por excelncia do homo sapiens era o pensamento racional (cogito, ergo sum), tudo aquilo que escapasse aos critrios e rigores da lgica formal e que se baseasse em razes relativas era praticamente desprezado (PESAVENTO, 1995, P. 11).

Significa diabo, em hngaro. Significa inferno, em hngaro. 58 Em ingls Count, que poderia significar contar, era usado no sculo VII para definir um comandante de 200 homens.
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Ou seja, o que era real para os romenos, para Harker era assustador e medonho. Mas o caminho para o Passo Borgo f-lo esquecer de tudo, pois apreciava a paisagem transilvnica, at chegar ao seu destino, demonstrando que aquela regio da Europa Oriental causava grande fascnio, mesmo para Stoker que s havia a conhecido pelo livro de Gerard. Ao chegar, antes da hora marcada, o cocheiro tentou convenc-lo de seguir para Bukovina, localizada na parte norte da Romnia, mas uma carruagem aproximou-se rapidamente. Harker o cita em seu dirio:
Sob a luz de nossas lanternas, pude ver que os cavalos eram negros como carvo e de aparncia esplndida. Eram conduzidos por um homem alto, com uma longa barba castanha e um chapu alto e preto, que parecia esconder-lhe o rosto. S pude distinguir um par de olhos muito brilhantes, que pareciam vermelhos luz de querosene [...] (STOKER, 2002, p. 19).

O conhecimento de Bram Stoker sobre as outras literaturas que se basearam no mito do vampiro do centro e leste europeu, vm quando ele cita o poema do alemo Gottfried August Brger (1747-1794), Lenora (1773): Denn die Todten reiten Schnell
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(STOKER apud BRGER, 2002, p. 20).

Lenora, junto com o poema alemo Der Vampir (1748) de Heinrich August Ossenfelder (1725-1801), so considerados os primeiros registros de vampiros na literatura mundial. O trecho ao qual Stoker se refere em Dracula :
[...] "Ach, wollest hundert Meilen noch Mich heut ins Brautbett' tragen? Und horch! Es brummt die Glocke noch, Die elf schon angeschlagen." "Sieh hin, sieh her! Der Mond scheint hell. Wir und die Toten reiten schnell. Ich bringe dich, zur Wette, 60 Noch heut ins Hochzeitsbette." [...] (BRGER, acesso em 13 nov. 2012)

J os trechos de Der Vampir em que o vampiro mencionado pela primeira vez so:
[...] Pois os mortos viajam depressa. O qu! Viaje cem milhas esta noite,/conduzido por essas fantasias loucas/Voc no ouve o sino com seu lamento,/enquanto toca as onze?/Olha, olha! Olha! A lua brilha:/Ns e os mortos viajamos depressa noite!/Essa uma aposta que vou levar/ ao local do casamento cada vez que nascer o dia.
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Als Vlker an der Theyse An tdtliche Vampire Heydukisch feste glauben. [...] Ich will mich an dir rchen, Und heute in Tockayer Zu einen Vampir trinken. [...] Als denn wirst du erschrecken, Wenn ich dich werde kssen Und als ein Vampir kssen: Wann du dann recht erzitterst Und matt in mein Arme, Gleich einer Todten sinkest Als denn will ich dich fragen, Sind meine Lehren besser, 61 Als deiner guten Mutter? (OSSENFELDER, 1748, apud MELTON, 2003, p. 638-639)

A viagem de Harker at o castelo de Drcula foi longa e cheia de surpresas. A primeira foi ver que o jovem advogado comeara a adentrar no imaginrio do povo romeno, influenciado pelas histrias que ouvira antes de partir. Faltavam poucos minutos para a meia-noite. Essa descoberta foi como um choque, pois suponho que a superstio geral sobre a meia-noite havia aumentado por causa das minhas recentes experincias (STOKER, 2002, p. 20). Pesavento cita o socilogo francs Pierre Bourdieu em seu trabalho Em Busca de uma Outra Histria: Imaginando o Imaginrio, para falar sobre as representaes mentais:
[...] as representaes mentais envolvem atos de apreciao, conhecimento e reconhecimento e constituem um campo onde os agentes sociais investem seus interesses e sua bagagem cultural. As representaes objetais, expressas em coisas ou atos, so produtos de estratgias de interesse e manipulao (BOURDIEU apud PESAVENTO, 1995, p. 15).

Assim sendo, Harker fora influenciado pelo imaginrio coletivo sobre o Dia de So Jorge, ficando apreensivo com a chegada da meia-noite. Ele tambm nota que o cocheiro por vrias vezes para a carruagem para ir em direo a uma tremeluzente chama azul. Quando j est no castelo, Harker questiona com Drcula sobre o fato, e ele responde que a chama representa tesouros enterrados no caminho para a ida ao castelo. Os tesouros existem por conta das inumerveis batalhas que o solo romeno conhecera no passado. Intrigado
[...] Como as gentes do Theyse/que em vampiros mortais/creem firmes como heiduques [antigos mercenrios hngaros]./[...] anseio de te vingar-me/ e hei hoje de um tcai [vinho hngaro]/beber sade de um vampiro/[...] E enquanto te amedrontares/conforme eu te for beijando/tal como um vampiro beija;/e quando enfim tu tremeres/ e enfraquecida em meus braos/cares qual foras morta;/ento te perguntarei:/no so minhas lies melhores/que as de tua boa me?
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com aquilo, Harker questiona que se to fcil, por que ficara tanto tempo enterrado, no que Drcula lhe responde: Porque o campons um homem tolo e covarde! Aquelas chamas s aparecem uma noite, e nessa noite nenhum homem desta regio sai de casa, se puder evitar (STOKER, 2002, p. 28; grifo nosso). A crtica de Stoker clara aqui s supersties dos povos da Europa Central e Oriental. A sociedade britnica, principalmente em Londres, onde Bram Stoker vivia com sua esposa e filho, do final do sculo XIX era movida por ideias de desenvolvimento e progresso, incompatveis com a mentalidade camponesa romena. Assim sendo, aceitar as supersties sobre mortos sarem dos tmulos era algo inconcebvel. O professor da Universit di Bologna, Saffo Testoni Binetti, em O Dicionrio da Poltica (1983, p. 1009-1010) define progresso
[...] como idia [sic] de que o curso das coisas, especialmente da civilizao, conta desde o incio com um gradual crescimento do bem-estar ou da felicidade, com uma melhora do individuo e da humanidade, constituindo um movimento em direo a um objetivo desejvel [...] (grifo nosso).

Podemos ver ento que a ideia de progresso visa uma melhora, mas no deve se determinar modelos, pois Binetti diz que a aceitao de um determinado modelo pode gerar uma atitude conservadora ou de todo reacionria, se ele no se adequar mutao das situaes histricas (1983, p. 1010), ou seja, por mais que a mentalidade romena no acompanhasse a britnica, ela no necessariamente se encontrava atrasada, mas ainda em busca de um objetivo desejvel. A Europa Oriental passar por vrias situaes nas quais no possua uma forma de seguir o mesmo ritmo do restante do continente europeu, como j mostrado acima. As informaes que chegavam eram tardias, e a constante alterao de domnios nunca permitiu que fosse gerado mais investimento do que na regio rural. O que restava para os povos da regio dos Balcs eram suas crenas e sua histria, que era rica em mitos e heris. Outra coisa que Harker notara durante a viagem fora o domnio do cocheiro com os animais. Em certa altura do caminho, ouvia os uivos dos lobos, que amedrontaram ele e os cavalos, foi ento que o cocheiro parou a carruagem e falou ao p dos

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ouvidos dos equinos, afagando-os. Ento Harker anotou: como j vi outros adestradores de cavalo fazerem, e com um efeito extraordinrio, pois sob seus carinhos eles ficaram perfeitamente controlveis novamente, embora ainda tremessem (STOKER, 2002, p. 21). Mais a frente na viagem, o cocheiro desceu e sumiu na escurido, quando a lua sai detrs das nuvens, Harker percebe estar cercado por uma alcateia, tenta afugentalos, batendo na lateral da carruagem, para que o cocheiro se aproximasse, ento ouve uma voz elevar-se e quando olha, percebe o cocheiro em p no meio dos lobos e Conforme ele estendia os longos braos, como se quisesse afastar um obstculo impalpvel, os lobos foram se afastando cada vez mais (STOKER, 2002, p. 22). Melton em O Livro dos Vampiros faz um verbete para o assunto e menciona que os vampiros, alm de metamorfosearem em alguns animais, tambm possuam domnio sobre o rato, a coruja, o morcego, a traa, a raposa e o lobo. Alm desses, tambm teria o cavalo relacionado, mas de acordo com J. Gordon Melton, o cavalo era usado para localizar o vampiro. Trazido para a beira das sepulturas, o animal era guiado por vrios tmulos na crena que hesitaria e se recusaria a passar por cima do corpo de um vampiro (MELTON, 2003, p. 23). J no castelo de Drcula, Jonathan Harker vai tomando conhecimento sobre o seu anfitrio. Assim que chega e recepcionado por Drcula e o chama de conde, no que lhe respondido: Sou Drcula, e lhe dou boas vindas (STOKER, 2002, p. 24). Nesse momento v-se a recusa de Drcula ao aceitar o ttulo de conde, o que mais tarde Stoker mostrara, atravs do personagem Abraham Van Helsing o motivo dessa recusa. Mais para frente, enquanto Drcula e Harker conversam, na biblioteca, Drcula fala do prazer de conhecer finalmente Londres, na qual s conhecia pelos livros, e Harker se mantem lisonjeiro, elogiando seu anfitrio na forma de falar perfeitamente o idioma ingls, no que este responde: Aqui sou um nobre, Sou um Boyar. As pessoas comuns me conhecem, sou um mestre. Mas um estranho em uma terra estranha no ningum. Os homens no o conhecem, e no conhecer no se importar (STOKER, 2002, p. 27; grifos nossos).

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O termo boyar, para o perodo do sculo XIX, anacrnico. A Britannica Online Encyclopedia refere-se ao termo como
[] member of the upper stratum of medieval Russian society and state administration. In Kievan Rus during the 10th12th century, the boyars constituted the senior group in the princes retinue () and occupied the 62 higher posts in the armed forces and in the civil administration (acesso em 13 nov. 2012).

Ao usar o termo para definir a formao poltica de Drcula, Stoker coloca mais uma vez o povo romeno como retrgrado e sem nenhum progresso, nem na diviso social, pois o personagem se considera um membro de uma monarquia bem anterior, at mesmo, ao Drcula histrico. Percebe-se tambm que Drcula no deseja ser diferenciado pelos ingleses, por causa do seu sotaque e modo de agir. Ele no deseja ser discriminado Nobert Elias, em seu trabalho Os Estabelecidos e os Outsiders, define isso como um established, que em melhores palavras seria um indivduo que ocupa uma posio de prestgio e poder, fazendo parte da boa sociedade (1994, p. 7). Estrangeiros, em geral, eram considerados como membros do grupo dos outsiders, pois no faziam parte daquela sociedade homognea britnica. Eram pessoas que chegavam ao Reino Unido buscando uma nova oportunidade de vida, mas mesmo que fosse detentor de posses, dificilmente seria aceito, pois o identificariam como algum de fora, fosse pelas vestimentas, pela cor da pele, do cabelo ou pela forma de falar. Drcula ento pede que Harker lhe apresente sua propriedade em Purfleet, em um distrito prximo a Londres, algo que o advogado faz com imenso prazer. Aps isso feito, Drcula se retira e, ao olhar em cima da mesa, Harker percebe que existem outras propriedades marcadas em um mapa, uma localizada em Exeter, ao sul do Reino Unido, e outra em Whitby, em North Yorkshire, ao norte do pas britnico. Podemos concluir nesse trecho do livro que o personagem faz um mapa de suas aes, quase semelhante ao mapeamento das reas industriais do Reino Unido,

[...] membro do estrato superior da sociedade medieval russa e administrao do Estado. No Principado de Kiev durante o sculo X e XII, os boiardos constituram o grupo snior de comitiva do prncipe (...) e ocupou os postos mais altos nas Foras Armadas e na administrao civil (traduo nossa).

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onde existiam uma maior aglomerao de pessoas, como Cardiff, ao norte, Sheffield, ao sul, e Londres, no centro. Harker tambm termina percebendo que Drcula sempre inventa desculpa para no cear. Na mitologia, o vampiro uma pessoa morta que volta a vida, por conseguinte, todos seus rgos deixaram de funcionar, no havendo necessidade se alimentar, a no ser por sangue, alimento este que sustenta o vampiro por um tempo exguo. Nas anotaes do dirio de Harker termina acontecendo um fato estranho. Enquanto estava fazendo a barba de frente para um espelho, sente uma mo fria tocar seu ombro e ouve a voz de Drcula cumprimentando-o. Termina se cortando, mas o que lhe causou estranheza foi o fato de no ter visto o seu anfitrio no reflexo do espelho, j que este mostrava todo o quarto.
[...] Assustei-me, pois estava surpreso por no t-lo visto, j que o reflexo do vidro mostrava tudo do quarto, atrs de mim. (...) Respondendo ao cumprimento do Conde, virei-me novamente para o espelho a fim de verificar o resultado do erro. No podia estar enganado agora, pois o homem estava ao meu lado, e podia v-lo sobre os ombros. Mas seu reflexo no aparecia no espelho! Via todo o quarto, mas nem sinal de um pessoa, exceto eu mesmo [...] (STOKER, 2002, p. 31)

Como Melton menciona em O Livro dos Vampiros, a relao do espelho com o mito do vampiro s vem a aparecer, pela primeira vez, no romance de Stoker. Em nenhum pas que tenha relao s histrias de vampiros, possua relao ao espelho. Acredita-se ento que Stoker veio a fazer uso de um folclore sobre espelhos.
[...] Os espelhos eram vistos como reveladores, de certa forma, do alter ego da pessoa, a alma. Ao se virem refletidos num espelho, os indivduos encontravam a confirmao de que havia uma alma e que portanto a vida tinha continuidade. (...) A noo de que a imagem refletida no espelho era de certa forma a alma enfatizava a idia de que ao quebrar os espelhos haveria sete anos de azar. Quebrar o espelho tambm danificava a alma. Assim, pode-se especular que o vampiro no tinha alma e portanto nada tinha a refletir no espelho [...] (MELTON, 2003, p. 288-289)

O corte provocado pela navalha, faz com que um risco de sangue corra pelo pescoo de Harker, o que instiga o apetite de Drcula.
[...] Quando o Conde viu meu rosto, seus olhos brilharam com uma espcie de fria demonaca, e ele avanou, segurando-me pela garganta. Afasteime e a mo dele tocou o rosrio com o crucifixo que eu ainda usava em volta do pescoo. Aquilo provocou uma mudana imediata nele, pois a fria

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passou to rapidamente que eu mal pude acreditar que a tivesse visto (STOKER, 2003, p. 31)

Em vrias culturas o sangue uma fonte essencial de vida. Na Amrica latina, existiam monstros como o asema no Suriname, o loogaroo no Haiti e o sukuyan em Trindad, que eram retratadas como mulheres, fossem idosas ou jovens, que viviam durante o dia em comunidades e noite, tiravam a pele e se tornavam uma grande bola azul que entrava nas casas e bebia o sangue de seus vizinhos. Na cultura asteca, os sacrifcios de sangue eram comuns. O Doutor em Histria Social Jorge Luiz Ferreira, em seu livro Incas e Astecas: culturas pr-colombianas (1988) fala que os sacrifcios de sangue, para os astecas, eram dedicados ao movimento do sol.
[...] No mito do surgimento da Quinta Era, os deuses teriam criado o sol a partir do mortal Nanhuatl, mas sem o menor controle do seu movimento. O movimento solar era de responsabilidade dos homens que, por meio dos sacrifcios humanos, injetavam no astro o lquido precioso, o sangue. Era a ameaa permanente do mundo que explicava os sacrifcios humanos, e a cada sacrifcio, o fim do mundo era adiado (FERREIRA, 1988, p. 32-33; grifo nosso).

Nos povos da Europa Central e Oriental, monstros bebedores de sangue, como da Amrica latina, tambm existiam. A Romnia, em especfico, tinha grande influncia dos povos eslavos. Os strigoi (plural de strigoi vii, ou seja, vampiro vivo) era uma bruxa que depois de morrer virava uma vampira. A palavra deriva do romeno striga, que por sua vez procede do latim strix, que fazia referncia a um esprito maligno que atacava as crianas durante a noite (MELTON, 2003, p. 692). Os romenos tambm usavam o termo vircolac, que era uma variao da palavra grega vrykolakas 63. J. Gordon Melton faz uso da transcrio da autora escocesa Emily de Laszowska Gerard em The Land Beyond the Forest: Facts, Figures, and Fancies from Transylvania para falar sobre os vampiros romenos:
Decididamente o mal o nosferatu , ou vampiro, no qual todo campons romeno acredita piamente como acredita no cu e no inferno. Existem dois tipos de vampiros, os vivos e os mortos. O vampiro vivo geralmente um filho ilegtimo de duas pessoas ilegtimas; porm mesmo em um pedigree impecvel no uma segurana contra a entrada de um vampiro na residncia da famlia, visto que toda pessoa morta por um nosferatu se torna num vampiro aps a morte e continuar a sugar o sangue de outras Ou do servo-croata vukodlak. Palavra derivada do eslavo antigo nosufuratu, que fora extrada do grego nosophoros, que significava portador de pragas.
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pessoas inocentes at que o esprito tenha sido exorcizado pela abertura do tmulo da pessoa suspeita, enfiando uma estaca em seu corpo ou metendo uma bala no caixo. Andar em torno da sepultura fumando em cada aniversrio de morte tambm supe-se que seja eficaz para confinar o vampiro. Em casos muito obstinados de vampirismo, recomenda-se cortar fora a cabea, recolocando-a no caixo com a boca cheia de alho, ou extrair e queimar o corao, espalhando as cinzas sobre o tmulo (GERARD, 1888, apud MELTON, 2003, p. 689).

A Romnia possua um imaginrio rico e que despertara o interesse de muitos. No somente Emily Gerard, mas tambm o orientalista Arminius Vambery (1832-1913), que escrevera o livro Story of Hungary (1888) e tinha um extenso conhecimento do territrio pertencente aos Imprios Austro-hngaro e Turco-Otomano, servindo a Bram Stoker como consultor pessoal a respeito da cultura da Transilvnia. Depois dos acontecimentos com o espelho que Drcula jogou fora, fazendo-o em pedaos e o corte, Harker percebe que estava feito prisioneiro por seu anfitrio, pois os acessos maioria das portas do castelo se encontravam fechadas, ficando com muitas poucas, como seu quarto e a biblioteca, por exemplo. Naquele mesmo dia, noite, Harker transcreve no seu dirio a conversa que tivera com Drcula a respeito da Transilvnia e nota que o entusiasmo do Conde to grande e eloquente que aparenta ter vivido na poca, o que ele justifica novamente usando a expresso de ser um boyar, e por isso tem orgulho dos feitos do seu povo. Harker ento cita a histria que Drcula lhe conta:
Ns, szekes, temos direito ao orgulho, pois em nossas veias corre o sangue de muitas bravas raas que lutaram como luta um leo, para dominar. Aqui, no cerne das raas europeias, a tribo dos ugros trouxe da Islndia o maior lutador que lhes fora legado por Thor e Odin, e com o qual caram com tamanha fria e intento sobre a costa da Europa, da sia e at da frica, que os povos acreditavam estar sendo atacados por verdadeiros lobisomens. Aqui, tambm, quando chegaram, encontraram os hunos, cuja fria de guerra varrera a terra como uma chama viva, fazendo que as pessoas pensassem que em suas veias corria o sangue de velhas bruxas que, expulsas de Ctia, haviam conspurcado com os demnios no deserto. Tolos, tolos! Que demnio ou bruxa poderia ser to grande quanto tila, cujo sangue est nestas veias? Ele ergueu os braos [...] (STOKER, 2002, p. 33).

Lobisomens, bruxas e demnios, constantemente tm sido associados ao vampiro. Desde a primeira dissertao de Davanzati, a ligao entre esses quatro vm sido usadas. Como j mencionado, cr-se que bruxas depois de mortas voltavam como vampiros. Havia tambm, como j descrito, que o vampiro possua a capacidade de se metamorfosear em vrios animais, especialmente um morcego, um lobo ou um

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cachorro (MELTON, 2003, p. 781), por conta da transformao em lobo, em algumas regies da Europa Oriental, fazia-se uma associao com o lobisomem, e neste interim, este era associado ao demnio, tambm. J no Ocidente buscava-se uma explicao cientfica para qualquer fato sobrenatural inexplicvel, tentando identifica-lo com alguma doena. O lobisomem era um homem que sofria de um distrbio psicolgico conhecido como licantropia, que fazia o homem crer ser um lobo ou se metamorfosear em um, bruxarias e feitios eram ligados s medicinas natural e aloptica e ao curandeirismo, e os vampiros poderiam ser pessoas que sofriam de catalepsia ou porfiria. Mas mesmo que viessem a ser explicadas, o sobrenatural nunca deixou de ser interessante. Harker, com o passar do tempo no castelo, buscando algo para se distrair, observa pela janela de um dos vrios corredores do castelo a vista que dali poderia se ter, quando nota, em um andar abaixo de onde estava, a cabea de Drcula saindo pela janela. Ele cita que acha divertido, mas que depois fica horrorizado com o que v.
[...] vi o Conde lentamente emergir da janela e comear a se rastejar para baixo, pela parede do castelo, acima do terrvel abismo, de cabea para baixo e com a capa se abrindo ao seu redor, como grandes asas. (...) Vi os dedos e os artelhos se agarrarem s quinas das pedras, sem argamassa, por causa dos desgastes dos anos; e, aproveitando-se de todas as protuberncias e irregularidades, o Conde descia a uma velocidade vertiginosa, como um lagarto correndo pela parede. Que tipo de homem este, ou que tipo de criatura parecida com homem? [...] (STOKER, 2002, p. 37).

No era a primeira demonstrao de Drcula de ser algo diferente do ser humano comum que Harker conhecera, mas foi a que mais o espantou. Jonathan Harker j notara que no castelo s estavam ele e Drcula, tanto que j sabia que fora seu anfitrio que conduzira a carruagem que o levou ao castelo. Dessa forma, sabia que Drcula que domara os lobos na floresta, e que ele possua uma fora que no se assemelhava a sua idade. Enquanto o advogado fazia a barba, Drcula no refletira em seu espelho, e ficara colrico ao ver o sangue de Harker escorrer pelo pescoo, somente acalmando quando tocou o crucifixo. Avaliara que o Conde tinha um extenso conhecimento sobre a histria do seu pas, como se tivesse vivenciado cada momento.

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Podemos notar que, com o passar do tempo de Jonathan Harker no castelo de Drcula, Bram Stoker construa o seu vampiro, uma pessoa imortal, com fora estupenda, domnio sobre os animais, como o lobo e o cavalo, que no reflete no espelho, venera o sangue e rejeita smbolos religiosos, como o crucifixo. Depois de uma conversa referente aos trmites legais da Inglaterra, Drcula obriga Harker a escrever duas cartas para avisar que ele ficaria mais um ms. Uma das cartas deveria ser para o seu chefe, o Sr. Peter Hawkins, e a outra para quem ele desejasse, portanto ele escreveu para sua noiva, Mina Murray. Mina mencionada desde o comeo do livro, nas anotaes de Harker sobre receitas de pratos que experimenta, mas ela se torna muito mais do que uma mera nota de rodap. Mina representava o desejo de Harker estar com algum, de ter algum para compartilhar suas alegrias e tristezas, algo que Drcula no tinha, como menciona um das mulheres quando Drcula as interrompe de atacar Jonathan (2002, p. 40): Voc mesmo jamais amou. Voc nunca ama!, ao que ele respondeu: Sim, eu tambm sei amar. Raymond T. McNally e Radu Florescu, dois professores da Universidade de Boston, em seu trabalho Em Busca de Drcula e outros vampiros, menciona que o Drcula histrico havia tido uma esposa. Eles narram:
[...] A esposa de Drcula informou o marido sobre o aviso. Ela lhe disse que preferia ter seu corpo devorado por peixes l embaixo do rio Arges a ser capturada pelos turcos. Drcula sabia por sua prpria experincia em Egrigoz o que, no caso, significava ser prisioneiro. Percebendo o quanto desesperadora era sua situao, e antes de qualquer outra interferncia, a mulher de Drcula subiu correndo as escadas e se atirou da torre. Esse ponto do rio hoje conhecido como Riul Doannei, rio da Princesa. Essa narrativa trgica praticamente a nica meno primeira mulher de Drcula (FLORESCU; MCNALLY, 1995, p. 65).

Em algumas mdias posteriores a metade do sculo XX, esse elemento veio a ser inserido. A primeira vez foi em um filme para a TV de 1974, intitulado Bram Stokers Dracula, com direo de Dan Curtis e com o ator norte-americano Jack Palance vivendo o personagem-ttulo. No filme, no salo principal do castelo de Drcula, existe um quadro de Drcula montado em um cavalo de forma imponente, com uma mulher ao fundo a admira-lo. No filme ela seria a ssia da jovem Lucy Westenra.

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Em 1985, no Brasil, dois artistas inovam nos quadrinhos a lanar a srie Drcula A Sombra da Noite. A histria era escrita pelo pernambucano Ataide Braz e desenhada pela paulista Neide Harue. Na histria vimos sinais da esposa de Drcula, que vampirizada, fazendo-o mata-la. Depois disso ele termina amaldioado por uma bruxa magiar e se torna um vampiro. J no sculo XIX, em busca da reencarnao de sua esposa, Drcula termina reencontrando-a na Inglaterra, a confunde com a jovem Lucy Westenra, que tem semelhana fsica com sua Catherine, mas descobre que na verdade era Mina Harker a reencarnao de sua amada. No filme de 1992, Drcula de Bram Stoker, o roteirista James V. Hart faz uso das informaes de McNally e Florescu e apresenta Elisabeta, vivida no filme pela atriz Winona Ryder, que aps receber uma carta avisando sobre a morte do marido, Vlad o Empalador, em um campo de batalha, decide tirar a prpria vida. Como suicidas, nas crenas catlicas, no tm direito a ser enterrado em solo sagrado, Vlad amaldioa a Igreja e penetra sua espada na cruz, de onde jorra sangue, ao qual ele bebe efusivamente. J em 2000, tambm fazendo uso do trabalho dos historiadores da Universidade de Boston, Thomas Baum escreve o roteiro do filme para TV Dark Prince: The True Story of Dracula, dando uma reinterpretao para biografia do prncipe valquio. No filme , dirigido por Joe Chapelle, com Rudolf Martin fazendo o papel de Vlad o Empalador, este se casa com Lidia, uma jovem por quem se apaixona, filha de um dos traidores de seu pai, Vlad Dracul. No decorrer do filme, Lidia termina enlouquecendo devido s atrocidades que testemunha do marido cometer, e em um ltimo ato, sobre pedidos veementes de Vlad para que no o fizesse, ela se joga no abismo que daria no rio, que recebe a referncia de rio da Princesa. Os acontecimentos que se sucederam no castelo de Drcula mostram que o imaginrio de um povo se torna real quanto mais convivemos com ele. As crenas em que somos inseridos comeam a fazer parte do nosso ntimo, da nossa vida. Elas se tornam nossos pesadelos, nossos temores. Bram Stoker vivenciou isso aps ler Carmilla de Sheridan Le Fanu, assim como acontecera com os vrios leitores da obra de Stoker, Dracula.

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Pesavento no Em Busca de uma Outra Histria: Imaginando o Imaginrio, explica melhor essa ideia do imaginrio tomar forma de real ao dizer que
[...] o real e, ao mesmo tempo, concretude e representao. Nesta medida, a sociedade instituda imaginariamente, uma vez que ela se expressa simbolicamente por um sistema de idias-imagens que constituem a representao do real. Portanto, o imaginrio, enquanto representao, revela um sentido ou envolve uma significao para alm do aparente. , pois, epifania, apario de um mistrio, de algo ausente e que se evoca pela imagem e discurso (PESAVENTO, 1995, p. 16).

Podemos concluir que nas primeiras partes de Dracula, Bram Stoker tenta passar o fascnio que o Oriente pode ser com suas paisagens pitorescas e seu povo ainda em vias de desenvolvimento, mas tambm que guarda grandes perigos com seus folclores e mitos, que podem gerar grande temor e preconceitos graas ao ceticismo. 3.2 NA INGLATERRA Terminada a parte que buscava construir o seu vampiro, Bram Stoker o leva para o seu pas, a Inglaterra do sculo XIX. Como j comentado, inicialmente Stoker localizaria sua histria na Hungria, como fizera Le Fanu com Carmilla, mas aps tomar conhecimento do trabalho de M. me Emily Gerard sobre a Transilvnia, decidiu por localizar o castelo de Drcula e toda a estrutura do mito naquela regio ao norte da Romnia, que aparentava ser bem mais rica, de acordo com a narrativa da escritora. A Romnia era um pas de pouca importncia para o Reino Unido, a no ser quando a Rssia entrou em conflito com o Imprio Turco para adquirir aquela regio e a Bulgria, intencionando ter acesso ao Mar Mediterrneo. Mas muitos escritores como M.me Gerard, que era casada um oficial da cavalaria do Imprio Austrohngaro, e o orientalista hngaro Arminius Vambery, tinham grande interesse na cultura, costumes, mitos e folclores da regio romena. Assim como Bram Stoker viria a ter tambm, usando os trabalhos e consultas de ambos os autores. Mas ao levar Drcula para a Inglaterra, mais exatamente na cidade de Whitby, na regio costeira de North Yorkshire, Stoker quis mostrar a forma violenta que aquela

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cultura entrara na Gr-Bretanha, e fez isso atravs do relato da chegada do navio Demter no atracadouro de Tate Hill Pier.
[...] o farol j havia focalizado uma escuna, com todas as velas iadas, provavelmente a mesma vista no incio da noite. O vento soprava agora para o oeste, e a multido de observadores estremeceu ao compreender o perigo que o barco enfrentava. Entre ele e o porto, existia um grande recife onde tantos navios j tinham sofrido maus pedaos; e com a velocidade e violncia do vento, seria impossvel alcanar a entrada do porto. Estava quase na hora da mar alta, mas as ondas eram to gigantescas que deixavam mostra os baixios e as depresses; e a estranha escuna se movia com tamanha velocidade que um velho lobo do mar chegou a exclamar: Para algum lugar ele vai, ainda que seja o inferno. Veio, ento, uma massa de nevoeiro, ou uma verdadeira nuvem da qual jorrava tanta gua que parecia deixar todos os sentidos fsicos dormentes, exceto o da audio, pois o ribombar da tormenta j estava mais alto e ensurdecedor do que nunca. O foco do farol se fixara agora na barra do porto a leste, aonde o choque viria a qualquer momento, deixando todos paralisados na expectativa. O vento mais uma vez mudou de rumo, soprando para nordeste e dissipando o restante do nevoeiro martimo. E ento, o milagre aconteceu: a escuna ressurgiu, impulsionada pelo mar revolto at escorarse na areia e ganhar o porto. Um grito de horror, porm, ecoou dos observadores: preso ao leme, estava um cadver. Sua cabea pendia para o lado, enquanto o corpo balanava a cada movimento do navio. Milagre, sem dvida, que aquela nau desgovernada tivesse chegado segurana da terra, pelas mos de um corpo inanimado. Mas a rapidez dos eventos no parou por a. A escuna continuou se movendo e foi se chocar contra o saliente atracadouro sob o Penhasco Leste, conhecido pela populao local como Tate Hill Pier. O impacto do navio contra a areia foi violento. Todos os mastros e velas 65 caiu. O mais estranho de tudo, sofreram abalo, e o cesto da gvea porm, foi que, no momento da coliso, um enorme co saltou sobre o convs, como se tivesse sido expelido de dentro do navio, pelo prprio choque. Logo em seguida, pulou para a areia e desceu o ngreme penhasco que cerca todo o cemitrio (...) e desapareceu na escurido, que parecia mais intensa fora do foco do farol (STOKER, 2002, p. 69; grifo nosso).

A narrativa de Stoker usa a metamorfose de Drcula e co para mostrar como este grande mal adentrou na Inglaterra, trazendo sua pestilncia. Mas antes dele chegar, nos so apresentadas Mina Murray e Lucy Westenra. Uma , que era professora, representava o determinismo, a segurana, a objetividade e a fora da mulher em uma poca na qual o filsofo liberal John Stuart Mill, a enfermeira Florence Nightingale e a ativista Annie Besant, brigavam pela emancipao feminina, garantindo-lhe o direito ao voto e melhores estudos, e a outra representava a fragilidade e a inocncia feminina, com suas inseguranas e indecises.

Local mais elevado das antigas embarcaes, aonde ficava um vigia examinando o horizonte em busca de terra.

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Enquanto Mina j estava noiva do advogado Jonathan Harker, lecionava e fazia planos para o futuro, Lucy permanecia resoluta quanto a quem escolheria como noivo: o jovem aristocrata Arthur Holmwood, filho de Lorde Godalming, o mdico John Seward, proprietrio do manicmio local, ou o texano Quincey P. Morris, que era um rico empresrio norte-americano, sendo assim, todos possuidores de grande riqueza ou de vasta herana. Ela tambm no tinha um futuro em vista, j que sua famlia era da burguesia inglesa. Estava acostumada as pessoas fazerem as coisas para ela, sem nunca precisar fazer mais do que acordar, comer e se divertir. Em Drcula de Bram Stoker (1992), o roteirista James V. Hart d uma viso mais hedonista 66 a Lucy, dando uma viso da sociedade britnica mais como busca de prazer do que de preservar a inocncia. Mas a inocncia mais fcil de ser pervertida, dessa forma a personagem Lucy facilmente seduzida e contaminada com o mal do Oriente. Ela salva pela determinao e fora de Mina, que a socorre quando Lucy levanta durante uma crise de sonambulismo, mas em um nico vacilo termina por acontecer o mau agouro.
Quando cheguei ao alto, vi o banco e a figura de branco, pois j estava suficientemente perto para distinguir detalhes mesmo entre as sombras. Sem dvida, havia algo ali, longo e negro, curvando-se sobre a figura quase reclinada. Gritei apavorada: Lucy! Lucy! e a sombra levantou a cabea, mostrando um rosto branco, com olhos vermelhos e brilhantes (STOKER, 2002, p. 78).

No momento em que Lucy atacada por Drcula, vemos a corrupo da inocncia ser retratada no livro. a perda da esperana de algo bom continue a existir. Podemos ver isso quando algum termina infectado por alguma das doenas que assolavam a Gr-Bretanha nesse perodo. Doenas como sfilis, hepatite, anemia, eram comuns e faziam muitos britnicos perderem a esperana. O escritor Oscar Wilde foi assolado pela sfilis. Bram Stoker, que j nascera com problemas de sade aos quais nenhum mdico sabia exatamente quais eram.
Criana, Bram era to doentio e frgil que no se esperava que sobrevivesse, ficando confinado em seu leito nos primeiros oito anos de vida. Mais tarde ele se recordaria de que nunca havia experimentado levantar-se e caminhar antes dessa poca. (...) A exata natureza da sua doena foi um mistrio para ele e para seus mdicos, como tambm foi sua Teoria segundo a qual o comportamento (...) humano motivado pelo desejo de prazer e pelo de evitar o desprazer (HOUAISS, 2009).
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cura no de estranhar que Bram tivesse toda vida um agudo interesse por doenas misteriosas e diagnsticos (FLORESCU; MCNALLY, 1995, p. 143).

Bram Stoker, em 1905, adquiriu a doena de Bright, que afeta os rins, mas existem afirmaes que como Wilde, Stoker tambm tinha sfilis, que veio a debilitar seu corpo e causar-lhe a morte em 1912. Uma das pessoas que alega isso o bigrafo e sobrinho-neto de Stoker, Daniel Farson, mas fora contestado pelo especialista em Drcula, Leslie Alan Shepard, que escrevera The Library of Bram Stoker/A Note on the Death Certificate of Bram Stoker, integrado ao livro Bram Stokers Dracula: Sucking through the Century: 1897-1997 (1997), editado por Carol Margaret Davison, mas a alegao de que morrera de sfilis terciria foi reafirmada pelos escritores Peter Haining e Peter Tremayne. Florescu e McNally preferem a abordagem que Bram Stoker morreu de exausto (1995, p. 160). Antes de Lucy morrer do mal que adquira, um dos seus pretendes, John Seward convoca o holands Abraham Van Helsing para ajudar a desvendar o mal que estava afligindo a jovem. A ligao da Inglaterra com a Holanda vinha desde o sculo XVII, quando ocorrera a Revoluo Gloriosa (1688-1689), ento a entrada de Van Helsing tinha sido a mais acertada, pois como William III de Orange salvara a Gr-Bretanha das mos do rei James II da Inglaterra, Van Helsing salvaria a jovem Lucy do destino fatal. Abraham Van Helsing chega como um especialista no assunto, como vrios outros vampirlogos 67 desse perodo. Entre eles, o mais conhecido Montague Summers (1880-1940), que escrevera vrias obras sobre o assunto. Van Helsing j surge trazendo artefatos para combater o mal que assola Lucy Westenra, demonstrando ser extenso conhecedor das crenas sobre vampiros, ele faz uma transfuso de sangue imediata na jovem, contando com Arthur Holmwood e John Seward. Quando inicia a transfuso de sangue, Van Helsing enaltece Holmwood como homem e cavaleiro: Venha! (...) O senhor um homem, e de um homem que precisamos. Voc melhor do que eu, melhor do que meu amigo John (STOKER,
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Termo usado para as pessoas que estudam os fenmenos dos vampiros.

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2002, p. 104). Essa elevao do nobre aristocrata tinha dois motivos, primeiro por ter sido o escolhido como nubente da jovem Lucy Westenra, e em segundo porque, com certeza, Bram Stoker considerava as pessoas ligadas realeza com sangue mais puro do que nas outras camadas sociais. Tanto fato que, ele vai, na medida em que Lucy definha, decaindo a qualidade do sangue que a alimenta. Primeiro do jovem Dr. John Seward, depois do nobre professor Van Helsing, fechando com o sangue do milionrio norte-americano Quincey P. Morris. Nobert Elias, em Os Estabelecidos e os Outsiders (2000) coloca da seguinte forma a diferenciao dos grupos sociais:
[...] o grupo estabelecido atribua a seus membros caractersticas humanas superiores; exclua todos os membros do outro grupo do contato social no profissional com seus prprios membros; e o tabu em torno desses contatos era mantido atravs de meios de controle social como a fofoca elogiosa [...] (ELIAS, 2000, p.20; grifo nosso).

Isso nos leva a ver que Bram Stoker sempre buscava uma diferenciao entre as classes sociais e os estrangeiros. Holmwood por seu um nobre tinha sangue melhor do que Seward, que era um burgus, mas este por sua vez tinha um sangue melhor do que Van Helsing, que ela um holands, enquanto este tinha um sangue melhor do que Quincey Morris, pois era um europeu. Apesar de Stoker ter um grande apreo pelos norte-americanos, no podemos negar a diferenciao, tanto que o sangue de Morris no suficientemente bom para reestabelecer sade da jovem Lucy, que morre. O terico cultural jamaicano Stuart Hall, em seu trabalho A identidade cultural na ps-modernidade (2002), escreveu:
[...] A lealdade e a identificao que, numa era pr-moderna ou em sociedades mais tradicionais, eram dadas tribo, ao povo, religio e regio, foram transferidas, gradualmente, nas sociedades ocidentais, cultura nacional. As diferenas regionais e tnicas foram gradualmente sendo colocadas, de forma subordinada, sob aquilo que [Ernest] Gellner chama de teto poltico do estado-nao, que se tornou, assim, uma fonte poderosa de significados para as identidades culturais modernas (HALL, 2002, p. 49).

Podemos ver ento que a fidelidade de Bram Stoker para os britnicos, sendo ele um irlands, era a mesma de Van Helsing, e futuramente ser a do texano Quincey Morris.

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No desenrolar das tentativas de curar Lucy, Stoker comea a criar as formas de combater esse mal. Alm das transfuses de sangue, ele leva para a moa flores de alho (p. 38), e adorna todo o quarto de Lucy com elas, no inteno de espantar o mal. Depois do falecimento de Lucy, para prender o mal que ela carregava dentro de seu sepulcro, Van Helsing sela a porta com hstia eucarstica (p. 39) e um crucifixo. Ao fim, vendo que mant-la confinada no seria o suficiente, convence Arthur Holmwood, que se tornara Lorde Godalming, aps o falecimento do pai, que um mal avassalador tomara conta de Lucy e que somente ele, como noivo dela, poderia lhe dar o sossego eterno. Este ento, munido de uma estaca, com um golpe de martelo sobre o artefato, ele deu fim a maldio que sua jovem noiva tinha sido acometida. Ento o professor corta a cabea de Lucy e enche sua boca com alho. Mas o mal no tem descanso, e enquanto o grupo de homens, unidos agora ao jovem advogado Jonathan Harker, que conseguira retornar do seu martrio na Transilvnia, caavam o vampiro, a jovem Mina seria a prxima vtima de Drcula. Apesar da fora e do determinismo que Mina Harker expressava, ela ainda era uma mulher, e na compreenso de Bram Stoker, no teria fora o bastante para resistir aos males do vampiro, seria uma vtima fcil, mas no esmoreceria, e mesma atingida pelo mal, continuaria a lutar. No Reino Unido, por vezes Mill, unido a Florence Nightingale, tentaram que a Cmara dos Comuns, quando ocorreram os dois primeiros Atos de Reformas (1832 e 1867), que permitiram a classe mdia e as classes trabalhadoras o direito ao voto, homologar os direitos da mulher de votar, mas sempre fora negado. Isso no quis dizer que desistiriam, mas infelizmente no viveram para ver a garantia dos direitos do voto feminino serem decretados em 1918, pois John Stuart Mill faleceu em 1873 e Florence Nightingale faleceu em 1910. A luta de Mina poderia ser diferente, mas ela lutava pelo direito de viver. Mesmo marcada pela hstia que Van Helsing colocou em sua testa, mostrando sua impureza, por ser sido atacado por um mal, como ocorria com as pessoas com sfilis.

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Mas a cura existia e viria com a eliminao do vampiro, de forma que Van Helsing conhecia, diferente da sfilis que s veio a ter uma cura j no sculo XX. Primeiramente, Van Helsing e os homens visitaram os locais que Drcula havia deixado suas caixas com solo de seu pas, pois como explica J. Gordon Melton em O Livro do Vampiros:
No folclore da Europa oriental, acreditava-se que vampiros eram os corpos reavivados de algum membro recm-falecido da comunidade. Moravam em seus tmulos no cemitrio local. Eram comumente cercados pelo seu solo nativo [...] (MELTON, 2003, p. 743).

No que no folclore destaque-se a necessidade do solo nativo, mas Melton tem outra teoria sobre o assunto:
O transporte do solo nativo de Drcula para Londres tambm teve um propsito til no que muitos crticos viam como um tema fundamental em Dracula o medo que existia entre os civilizados ingleses (...) com relao invaso de sua sociedade por representantes das culturas incivilizadas que tinham conquistado [...] MELTON, 2003, p. 743; grifo nosso).

Podendo destacar ento que ao atacarem as caixas contendo o solo nativo de Drcula, seria um ataque aos povos invasores do solo britnico, na tentativa de descontaminar as terras da Gr-Bretanha do mal do estrangeiro. Assim, aps eliminarem todas as caixas, o prximo passo seria eliminar o prprio mal e garantir a sade de Mina e sua recuperao. 3.3 UM FINAL FELIZ Radu Florescu e Raymond T. McNally no trabalho Em busca de Drcula e outros vampiros (1995, p. 159), menciona que o personagem-ttulo da obra foge sozinho para suas terras, como fizera quando se viu cercado pelo seu irmo, Radu III o Belo, e o exrcito turco. Enquanto Drcula viajava, na ltima caixa que lhe restara de solo nativo, para a Transilvnia em uma escuna 68, Van Helsing, Seward, Godalming, Jonathan e Mina Harker viajavam de trem, em mais uma demonstrao do desenvolvimento ocidental para as tecnologias orientais tardias.

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Embarcaes martimas movidas vela.

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Bram Stoker cria uma forma prpria para citar o atraso dos povos orientais atravs de Drcula. Ele chama de a mentalidade infantil do conde (2002, p. 273), como se infantil quisesse dizer inexperiente, incapaz de poder vencer a mentalidade ocidental. Antes de iniciarem a caada que ter como objetivo a destruio de Drcula, Stoker, atravs do seu caador de vampiro Abraham Van Helsing, constri seu mito do vampiro, citando a todos os artifcios j precitados, como o crucifixo, a hstia, o espelho, o solo nativo, o espinheiro, o domnio sobre os animais, como o lobo e o cavalo, a capacidade de se transformar em morcego ou co, alm de citar a capacidade de poder diminuir de tamanho ou mesmo de fazer surgir uma bruma a sua volta ou se transformar em uma poeira natural a luz do luar, mas menciona tambm a limitao de seus poderes, que quase cessam com a chegada do dia (2002, p. 197), que preciso estar prximo ao local que est ligado para transformar-se, mas sendo possvel somente ao meio-dia, ou no nascer ou pr-dosol. Stoker tenta enfatizar essas caractersticas para que o seu leitor possa ter ideia de como lidar com um mal, que mesmo ele tendo fora, sempre possui fraquezas. A caada a Drcula, j na Romnia, toma trs vertentes, uma pelo mar, quando Godalming aluga uma lancha a vapor e segue junto com Jonathan Harker, j Quincey Morris e John Seward seguem a cavalo, por terra, e Mina e Van Helsing continuam a viagem de trem, pois a prpria Sra. Harker criara um esquema para alcanarem Drcula. A certa altura, Van Helsing elogia Mina dizendo que Ela tem o crebro de um homem, um crebro de um homem muito dotado, e o corao de uma mulher (STOKER, 2002, p. 193). Bram Stoker tinha conhecimento da busca da emancipao da mulher no ambiente masculino britnico, mas isso no queria dizer que ele a consideraria superior em raciocnio, sendo assim, ao considerar Mina Harker brilhante, ele precisava caracteriz-la com um crebro masculinizado, pois os homens raciocinavam, enquanto as mulheres sentiam.

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Por vezes Mina demonstrou sua capacidade intelectual e sua percepo, fosse no esquema de como perseguiriam Drcula, fosse na capacidade de decorar os horrios de trem. No que fosse uma mulher ftil e sem nada para fazer, j que, como citado, era uma professora, mas no raciocnio de Stoker, atravs de Van Helsing, porque ela tinha um crebro de homem. Van Helsing e Mina, como viajavam de trem, chegaram antes de Drcula e dos outros. E noite terminam sendo molestados pelas vampiras que residem no castelo de Drcula. Elas tentam Mina, mas esta salva por Van Helsing que os cerca com a hstia eucarstica pulverizada, mantendo o mal do lado de fora do crculo. Pode-se notar que o tempo todo Bram Stoker tenta tornar a crena crist mais forte do que qualquer outra fora sobrenatural. Por vezes vimos Van Helsing clamando aos cus, ou a Deus, fazendo oraes, pulverizando hstia, flagelando Mina com uma, pregando crucifixos. Ele coloca a f crist acima de qualquer mal, algo presente no sculo XIX. A f a qual Stoker tanto prega em todo livro posta em constante em contraste aos males que a humanidade eram assolada, que ele mesmo possivelmente fora atingido, como se essa f curasse esses males e no o crescimento cientfico. Mas para combater o mal, o desenvolvimento se fez necessrio, pois como ele e Mina alcanariam o castelo antes de Drcula se no fosse a viagem de trem, que segue mais rpido do que uma escuna ou uma carruagem ou cavalos ou uma lancha a vapor? O desenvolvimento necessrio at certo ponto, mas nada substitui a f, na compreenso de Stoker. Aps terem sido assolados pelas trs vampiras e terem seus cavalos mortos por elas, logo de manh, Van Helsing procura o esconderijo delas e as mata, como fizera com Lucy Westenra, dando um fim ao que Drcula poderia considerar como um reforo. O combate chega ao seu pice quando a carroa que carregava a caixa de Drcula adentra os portes do castelo. Cercado de todos os lados, o vampiro tenta fugir, mas atingido pela faca do jovem texano Quincey Morris, que havia sido ferido mortalmente. Drcula ento termina se esvaindo em p, confirmando a passagem do Livro Santo que diz: Pois tu s p, e ao p retornars (Gnesis, 3, 19).

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E em um ato heroico de um estrangeiro aliado, o mal do Oriente chega ao seu fim. A marca que estigmatizava Mina Harker desaparece, como um momento glorioso, mas existem suas perdas, como em todas as batalhas. Para Stoker, a morte de Drcula um fim dado a todos os males que assolavam a Inglaterra do sculo XIX, desde suas doenas pestilentas, at a invaso desenfreada de imigrantes que vinham de regies dominadas pelos imprios europeus. A parte mais fraca da aliana, o norteamericano, morre de uma ferida causada por um dos szgany 69 que protegiam a caixa que carregava Drcula, mas homenageado posteriormente, dando nome ao filho de Mina e Jonathan Harker, como Stoker fizera com seu filho ao dar-lhe o nome do ator e amigo de Stoker, Henry Irving. O mal chega ao fim e todos ganham a paz merecida, vivendo suas vidas sem temperana que possam novamente ser assolados pela praga que Drcula tentara disseminar. Tanto que Mina e Jonathan voltam a visitar a Transilvnia, devido s belezas e encantos que aquela terra de cultura campesina e folclore rico tinham.

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Cigano romeno.

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4. CONSIDERAES FINAIS Em 1897, Bram Stoker publicou sua obra mxima, Dracula. Nenhum outro trabalho dele chegou ao sucesso que esse romance alcanou. Um ano depois ele buscou imortalizar sua obra atravs do teatro, montando uma pea teatral de quatro horas de durao, que at mesmo para a poca era impensvel. Infelizmente ele veio a morrer na pobreza, sem conhecer o grande sucesso que Dracula viria a fazer. Os problemas que ele cita na obra, as pestilncias, a constante imigrao, no terminaram, mas conseguiram diminuir com os constantes avanos cientficos e tecnolgicos que chegavam aos pases dominados pelos imprios europeus, alguns, na medida do tempo, at decretando sua independncia. Acha-se que Stoker veio a morrer de sfilis terciria (alguns preferem outras alegaes), algo presente no filme de Francis Ford Copolla, Drcula de Bram Stoker (1992), mas o que importa que ele desconheceu o sucesso de Dracula. Muitos filmes de vampiros surgiram na onda do lanamento de Dracula fora do circuito britnico, entre eles The Vampire of the Coast (1909), considerado o primeiro filme sobre vampiros da histria, mas em geral curtas que eram apresentados em cafs. S que em 1921, o diretor romeno Kroly Lajthay (1885-1945) decide dirigir Drakula hlala, que conta a histria uma jovem que comea a ter pesadelos depois de visitar um asilo de loucos, onde um dos internos afirma ser o famigerado vampiro Drcula. O filme no tem nada a ver com a histria do livro, mas foi o primeiro a mencionar o nome de Drcula, fazendo relao ao romance. Com mais relevncia, e gerando mais polmica, em 1922, o diretor Friedrich Wilhelm Murnau decide lanar Nosferatu, eine symphonie des grauens. No filme ele altera a locao da Transilvnia para a cidade de Bremen, na Alemanha. Alm disso, tambm altera os nomes dos personagens para no ter associaes a obra de Bram Stoker, pois ele havia pedido a esposa do escritor, Florence Stoker, para fazer um filme baseado no livro, mas recebera autorizao. Assim Max Schreck interpreta Conde Orlock, um ser de aparncia extremamente aterradora. No filme tambm, pela primeira vez visto a luz do sol como uma forma de eliminar o vampiro. Mas o filme terminou impugnado pela esposa de Stoker, que vivia dos royalties das vendas

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dos livros do autor. Com isso o filme foi proibido de circulao e teve quase todos seus negativos queimados. Um ano aps o incidente com o filme de Murnau, o ator e diretor Hamilton Deane (1880-1958) iniciou a intensa tarefa de adaptar Dracula para os palcos de teatro. Com autorizao da Sra. Stoker, ele apresentou a pea em 1924 no palco do Grand Theatre, em Derby, na Inglaterra. A pea foi um sucesso imediato e durou muitas temporadas. Para um melhorar desenrolar da pea, Deane havia excludo a cena da Transilvnia e toda a perseguio final do romance, alm de transformar o texano Quincey Morris em uma mulher. Vendo o estrondoso sucesso que a pea fazia na Inglaterra, tanto que ficara vrias temporadas em cartaz em Londres, o produtor da Broadway, Horace Liveright, a compra em 1927. Ele leva o roteiro para os Estados Unidos e pede para o dramaturgo e roteirista norte-americano John L. Balderston (1889-1954) revis-lo para os palcos norte-americanos. Balderston no somente revisa como faz suas mudanas, tirando Arthur Holmwood e Quincey Morris da histria, matando Mina no comeo da pea, tornando o Dr. Seward no pai de Lucy, com John (no Jonathan) Harker como pretendente a sua mo, que nunca foi a Transilvnia, j que Drcula j reside na Inglaterra, tendo Renfield como seu lacaio, que sobrevive ao final da pea. A pea norte-americana lanou o hngaro Bela Lugosi (1882-1956) como Drcula. Lugosi havia chegado aos Estados Unidos como um marinheiro mercante e a pea era seu primeiro trabalho no pas. Lugosi decidiu tomar a atitude de no aprender o idioma ingls antes de fazer a pea, pois achava desnecessrio, somente decorando as falas. Mesmo

desconhecendo o que dizia, ele tornou o personagem um grande sucesso nos palcos norte-americanos, mas o uso dos trajes no fora por parte dele e nem de Balderston, mas sim de Deane. Na composio dos personagens na Inglaterra, Deane quis dar um ar aristocrtico ao Conde Drcula, assim colocou-lhe um smoking e capa de teatro com a gola alta.

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Sucesso na Broadway, Hollywood se interessou por fazer um filme de Drcula, e em 1931, Tom Browning dirigiria Dracula, com Bela Lugosi reprisando o papel que fizera nos palcos. O filme era uma adaptao pea da Broadway, que ficou conhecida como verso de Drcula de Balderston-Deane, apesar de ambos nunca terem se dado bem. Na adaptao para o cinema, Renfield vai para a Transilvnia fechar o negcio com o Conde Drcula a respeito da Abadia de Carfax e l submetido ao hipnotismo se tornando servo de Drcula e o protegendo na sua ida a Inglaterra. Ao chegar nas terras britnicas, Drcula seduz e bebe do sangue da jovem Mina Weston, transformando-a em vampira, e depois parte para fazer o mesmo com a jovem Mina Seward, filha do Dr. Seward e noiva de John Harker. Percebendo que sua filha est com a sade debilitada, Seward chama o professor Abraham Van Helsing, que identifica o assdio de um vampiro sobre Mina e prepara Seward e Harker para combater o monstro. O filme at hoje considerado um clssico do cinema de horror, sendo s vezes elogiado ou criticado. O prprio Tom Browning era um crtico do filme, pois desejava como Drcula o ator Lon Chaney [pai] (1883-1930), mas esse veio h falecer um ano antes das filmagens. Mesmo no sendo o escolhido de Browning, Lugosi voltaria a interpretar outros personagens vampricos no cinema, como em A Marca do Vampiro (1935), onde interpretava o Conde Mora, The Return of the Vampire (1944), interpretando Armand Tesla ou Dr. Hugo Bruckner e a comdia Abbott e Costello s voltas com fantasmas (1948), onde volta a vestir o smoking e a capa do Conde Drcula. O ltimo filme de Lugosi foi Plano 9 do Espao Sideral (1959) do diretor de filmes B Ed Wood (19241978). O filho de Lugosi e sua esposa Lilian o enterraram vestindo o smoking e a capa de Drcula, que o imortalizou. No mesmo ano em que Browning dirigiu Dracula nos Estados Unidos, a Universal Pictures, detentora dos direitos de filmagem na poca, produziu na Espanha um filme usando o mesmo roteiro, mas com atores espanhis. Isso porque, como a empresa tinha aderido h pouco tempo aos filmes falados, ela precisaria estar

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distribuindo para outros pases, e como o custo poderia ser bem alto, decidiu por uma refilmagem. Assim sendo, a Universal lanou no mesmo ano Drcula (1931), na Espanha, com o ator Carlos Villaras no papel de Conde Drcula. Demorou dez anos para se ver o nome Drcula em um novo filme nos cinemas. Em 1958 a empresa inglesa Hammer Films lanou O Vampiro da Noite 70, com direo do ingls Terence Fisher (1904-1980) e roteiro do gals Jimmy Sangster (19272011), e trazia os atores ingleses sir Christopher Lee 71 como Drcula, Peter Cushing 72 (1913-1994) como Van Helsing e o ator malsio Michael Gough 73 (19162011) como Arthur Holmwood. A Hammer ainda investiu em seis filmes com o personagem Drcula: Drcula: O Prncipe das Trevas (1966), Drcula, o perfil do diabo (1968), O Sangue de Drcula (1970), O Conde Drcula (1970), a comdia Drcula no mundo da minissaia (1972) e Os Ritos Satnicos de Drcula (1973), conta sempre com Christopher Lee no papel de Drcula e s vezes com Peter Cushing no papel de Van Helsing. Alm disso, o nome de Drcula serviu para intitular os filmes As Noivas de Drcula (1960) e A Condessa Drcula (1971). Christopher Lee tambm viveu Drcula fora dos filmes da Hammer. No filme Conde Drcula (1970), da Corona Filmproduktion, e Dracula pre et fils (1976), da Gaumont. Klaus Kinski (1926-1991), que trabalhou com Christopher Lee no filme de 1970, fazendo o louco Renfield, chegou a interpretar Drcula em uma adaptao do filme de 1922, de Murnau. Nosferatu, o vampiro da noite (1979), dirigido por Werner Herzog, refilmava o trabalho de Murnau. Em 1978, o ator norte-americano Michael Pataki (1938-2010) faz o papel de Drcula em Zoltan, o co vampiro de Drcula (1978).

Dracula, no original. Interpretou Saruman em Senhor dos Anis: A Sociedade do Anel (2001), As Duas Torres (2002) e O Retorno do Rei (2003) e o Conde Dookan/Darth Tyranus em Guerra nas Estrelas II: O Ataque dos Clones (2002) e Guerra nas Estrelas III: A Vingana dos Sith (2005). 72 Interpretou o Grand Moff Tarkin no filme Guerra nas Estrelas IV: Uma Nova esperana (1977). 73 Interpretou Alfred Pennyworth em Batman (1989), Batman O Retorno (1992), Batman Eternamente (1995) e Batman & Robin (1997).
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Todos os filmes tinham como base central a pea teatral de Balderston-Deane, tendo algumas modificaes aqui e ali, e s vezes usando personagens do romance de Stoker. Mas em 1992, a atriz norte-americana Winona Ryder 74 apresentou ao diretor Francis Ford Copolla 75 o roteiro do filme Drcula de Bram Stoker. A histria escrita pelo roteirista James V. Hart era a primeira a pegar o contedo literrio de Drcula, escrito pelo irlands Bram Stoker. Mas Hart foi mais alm ao usar informaes dos trabalhos dos historiadores Raymond T. McNally e Radu Florescu, quanto ao passado de Drcula como Vlad III o Empalador na Valquia e sobre sua primeira esposa que se suicidara. No elenco desse que foi o filme mais fiel obra, alm de Winona Ryder nos papis de Mina (Murray) Harker e Elisabeta, temos Gary Oldman 76 como Drcula, sir Anthony Hopkins77 como Abraham Van Helsing e Keanu Reeves 78 como Jonathan Harker. Em 2000, o diretor Joe Chapelle e o roteirista Thomas Baum juntaram-se para adaptar o trabalho de McNally e Florescu em Dark Prince: The True Story of Dracula, podendo ser considerado um filme biogrfico, apesar do final fantstico. No filme o ator e historiador Peter Weller 79 faz o Padre Stefan, que no permite o enterro da esposa de Vlad, por ter se suicidado. Em 2012, o diretor italiano Dario Argento dirigiu e co-roteirizou uma nova verso de Drcula para os cinemas. Dracula 3D trs o ator alemo Thomas Kretschmann 80 como Drcula e Rutger Hauer 81 como Abraham Van Helsing.

Interpretou Amanda Grayson, a me de Spock, em Jornadas nas Estrelas (2009). Diretor da trilogia O Poderoso Chefo (1972, 1974, 1990) e Apocalipse Now (1979). 76 Interpretou o Comissrio Gordon em Batman Begins (2005), The Dark Knight (2008) e The Dark Knight Rises (2012), alm de fazer Sirius Black nos filmes Harry Potter e o Prisioneiro de Azkaban (2004) e Harry Potter e a Ordem da Fnix (2007). 77 Deu vida ao psicopata Hannibal Lecter em Silncio dos Inocentes (1991), Hannibal (2001) e O Drago Vermelho (2002), interpretou Sir John Talbot em O Lobisomem (2010), o deus nrdico Odin em Thor (2011) e Alfred Hitchcock em Hitchcock (2012). 78 Interpretou o personagem Neo em Matrix (1999), Matrix Reloaded (2003) e Matrix Revolutions (2003), alm de atuar como John Constantine no filme Constantine (2005). 79 Atuou no filme Robocop O Policial do Futuro (1987) e Robocop 2 (1990), como personagem principal. 80 Interpretou o Major Tom Cain em Resident Evil 2 Apocalipse (2004) e o Capito Eglehorn em King Kong (2005). 81 Interpretou Roy Batty em Blade Runner O Caador de Andrides (1982), Capito Etienne Navarre em O Feitio de quila (1985), Lothos no filme Buffy A Caa-Vampiros (1992), SS-Sturmbannfhrer Xavier March em Nao do Medo (994), Morgan Edge na srie de TV Smallville (2003), Cardeal
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Vrios outros filmes fizeram referncia a Drcula, sem pensar na obra de Stoker, mas pensando no personagem-ttulo. Desses filmes temos The Legend of the 7 Golden Vampires (1974), com John Forbes-Robertson no papel de Drcula, Amor Primeira Mordida (1979), com o ator George Hamilton fazendo o Conde Vladimir Drcula, Deu a Louca nos Monstros (1987), com Duncan Regehr interpretando o Conde Drcula, o indiano Dracula (1999), Sombra do Vampiro (2000), que revisita as filmagens do filme de 1922 de Murnau, tendo Willem Dafoe 82 como Max Schreck/Conde Orlock, Drcula 2000 (2000), aonde Gerard Butler interpreta Drcula, Blade: Trinity (2004), no qual Dominic Purcell interpreta Drake, Van Helsing O Caador de Monstros (2004), com o ator australiano Richard Roxburgh interpretando o Conde Vladislaus Dracula. Na televiso, Drcula ganhou as mais variadas adaptaes, fossem em sries televisivas ou em filmes para a TV. Dentre alguns temos no seriado Os Monstros (1964-1966), o personagem do Vov, interpretado pelo ator Al Lewis (1923-2006), depois em The Munsters Today (1988-1991), o ator Howard Morton (1925-1997) vive o Vov Vladimir Drcula. Participou de sries como Mistery and Imagination (1966-1970), com o ator Denholm Elliott no papel de Drcula, Night Gallery (19691973), com Francis Lederer (1899-2000) no papel de Drcula, em Great Performances (1970) com o ator francs Louis Jourdan de Conde Drcula, Buffy: A Caa-Vampiros (1997-2003), com o ator Rudolf Martin interpretando Drcula. Drcula chegou at a ganhar uma srie prpria intitulada Dracula The Series (1990) que tinha o ator Geordie Johnson interpretando Alexander Alucard. Nos filmes para TV, todos recebiam o ttulo Drcula, alguns intencionando adaptar o livro ou a pea teatral ou mesmo dar sua viso da obra de Bram Stoker, como o filme Dracula 3000, uma fico cientfica com o ator Langley Kirkwood interpretando Orlock, numa homenagem ao personagem de Max Schreck no filme de 1922. At nas animaes Drcula teve suas adaptaes. Temos os desenhos animados Conde Quacula que fazia parte de As Novas Aventuras de Super Mouse e Fasca e Fumaa (1979-1982), Famlia Drcula (1980), Conde Duckula (1988-1993), e
Roark em Sin City A Cidade do Pecado (2005), o inescrupuloso Earle de Batman Begins (2005) e Drcula no filme Drcula 3: O Legado Final. 82 Interpretou Norman Osborn/Duende Verde em Homem-Aranha (2002) e Lionel Elvis Cormack em 2019 O Ano da Extino (2009)

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aparies nos desenhos Scooby Doo, Cade Voc! (1969-1972), The new Scooby Doo Mysteries (1984-1985), Scooby-Doo e o Lobisomem (1988), Scooby-Doo e a Escola Assombrada (1988), The Batman Vs. Dracula (2005), e animes83 como Don Dracula (1982) e Hellsing (2001-2002). Nos quadrinhos, a empresa norte-americana na Marvel Comics lanou a revista The Tomb of Dracula (1972-1979), alm de fazer aparies nas revistas do X-Men. Drcula tambm faz aparies nas revistas Batman & Dracula: Chuva Rubra, da DC Comics. Alm de adaptaes do romance de Bram Stoker em Great Illustrated Classics: Dracula (1995) e Illustrated Classics: Dracula (2012). Em jogos eletrnicos, houve vrias referncias a Drcula, como Castlevania, da empresa Konami, e at mesmo uma adaptao do filme de Francis Ford Copolla, Bram Stokers Dracula, desenvolvidos pelas empresas Travellers Tale e SCE Studio Liverpool para vrios tipos de consoles. Alm disso, tambm surgiram verses de vrios trabalhos referentes a vampiros nos Role-Playing Games (RPG). Vampiro, A Mscara (1991) foi um trabalho iniciado por Mark Hein-Ragen para sua empresa, a Whit Wolf Publishing, e trazia a diviso dos vampiros em cls com citaes de vrias verses de vampiros, fossem baseados em lendas, na literatura ou em filmes. O legado deixado por Bram Stoker e seu personagem amplo e interminvel. Hoje podemos ver vampiros dos mais diversos tipos, sejam eles bons ou maus. Podemos ver vampiros andrginos como os de Anne Rice nas suas Crnicas Vampirescas84 e As Novas Crnicas 85, ou podemos ver vampiros mais modernizados como os da escritora Charlaine Harris em As Crnicas de Sookie Stackhouse ou vampiros com problemas adolescentes como a srie Dirios do Vampiro de Lisa Jane Smith e os livros de Stephenie Meyer 86 ou mesmo vampiros com poderes msticos como os de

Animaes japonesas. Entrevista com o Vampiro (1976), O Vampiro Lestat (1985), A Rainha dos Condenados (1988), A Histria do Ladro de Corpos (1992), Memnoch o Demnio (1995), O vampiro Armand (1998), Merrick (2000), Sangue e Ouro (2001), A Fazenda Blackwood (2002) e Cntico de Sangue (2003). 85 Pandora (1998) e Vittorio o Vampiro (1999). 86 Crepsculo (2005), Lua Nova (2006), Eclipse (2007) e Amanhecer (2008).
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Andr Vianco 87 e vampiras bissexuais como Marcelle Anthemimus do escritor Sestro Marsden 88 em A Grega. Existem as mais diversas sries de TV com vampiros como Mortcia Addams dA Famlia Addams (1964-1966, 1973-1975, 1991, 1992-1995, 1998-1999), Barnabas Collins de Sombras da Noite (1966-1971, 1991, 2012), Nick Knight da srie Maldio Eterna (1989-1998), Mick St. John de Moonlight (2007-2008). Bram Stoker quando quis retratar os problemas sociais e as epidemias que existiam no Reino Unido da Gr-Bretanha no final do sculo XIX, nunca imaginou que deixaria uma herana na qual todos, de certa forma, fazem uso at os dias de hoje e continuaro fazendo.

Os Sete (1999), O Senhor da Chuva (2001), Stimo (2002), Bento (2003), O Vampiro Rei Vol. 1 (2004), O Vampiro Rei Vol. 2 (2005), O Turno Da Noite, Os Filhos De Setimo Vol.1 (2006), O Turno Da Noite, Revelaes Vol.2 (2006), O Turno Da Noite, O Livro de J Vol.3 (2007), Vampiros do Rio Douro Vol. 1 (2007), Vampiros do Rio Douro Vol. 2 (2007), O Caminho do Poo das Lgrimas (2008) e O Caso Laura (2011). 88 Pseudnimo do escritor Andr Luz.

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