DA MENTE

HEIGORINA CUNHA

FICHA CATALOGRFICA (Preparada na Editora) Cunha, Heigorina, 1923-C98f A Fora da Mente / Heigorina Cunha. Prefcio de Bezerra de Menezes (mdium Francisco Cndido Xavier) e Dr. Incio Ferreira. Araras, SP, 9 edio, IDE, 1997. 72 p.: 15 il.
ISBN: 85-7341-126-0

1. Espiritismo 2. Pensamento. I. Ttulo. II. Menezes, Bezerra de (Esprito) - Xavier, Francisco

Cndido, 1910 - III. Ferreira, Incio, 1904 - 1988. CDD -133.9 -133.93 -128.2

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Capa e Ilustraes: CLUDIO DE OLIVEIRA SANTOS Ilustraes: APARECIDO COCOLETE

1988, Instituto de Difuso Esprita

9 edio --- 44 ao 49 milheiro maio/1997

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INSTITUTO DE DIFUSO ESPRITA Av. Otto Barrete 1067- Caixa Postal 110 Phone: (019) 541 0077 CEP 13600-970 Araras Estado de So Paulo - Brasil C.G.C. (M.F.) 44.220.101/0001-43

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NDICE

Nota de amigo...................................................................................................................5 Prefacio.............................................................................................................................6 Apresentao ....................................................................................................................8 1 As minhas provas crmicas .....................................................................................10 2 Recorrendo ao poder da mente .................................................................................13 3 A filosofia da cura ....................................................................................................16 Clulas ........................................................................................................................19 4 Exerccios .................................................................................................................20 A procura de contato mental com o membro atrofiado ..............................................20 localizao dos dedos .................................................................................................22 movimento da perna ...................................................................................................25 como dar os primeiros passos.....................................................................................25 meditao....................................................................................................................29 comentrio sobre os exerccios...................................................................................29 advertncia..................................................................................................................30

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NOTA DE AMIGO

Diante deste livro, cuja formao acompanhamos, agradecemos aos nossos amigos da Vida Maior a oportunidade de trabalho que nos conferiram e recordamos as palavras de Jesus: "Todo o bem que realizais em favor dos pequeninos a mim que o fazeis."
BEZERRA DE MENEZES (Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier, em reunio da noite de 12-1-88, em Uberaba, Minas.)

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PREFACIO
Abstrados do mundo, engolfados nos seus pensamentos, indiferentes ao que se passa em torno, na integrao absoluta e na concretizao dos seus desejos e da sua inteligncia, milhares de seres humanos, verdadeiros sbios, se trancam nos laboratrios, traando planos para entregar, Humanidade, o produto dos seus estudos... PENSAM, AGEM, REALIZAM. PENSAM - imaginao enriquecida, verdadeiros sonhos, concepes abstratas que, pela persistncia, se concretizam, tomando formas... AGEM - aps, influenciados pelo desejo, impelidos pela boa vontade, enfrentando todos os sacrifcios, reunindo as centenas, as milhares de peas para o conseqente reajustamento... REALIZAM -, ento, as maravilhas do Sculo XX... Exploraes extraterrenas que provocam admirao pela fora que impele os foguetes e pelos clculos maravilhosos a atingir outros planetas em lugares pr-determinados... Vo ao fundo dos mares, s entranhas da Terra, tm o domnio dos elementos, criam mquinas surpreendentes que elevam, e, ao mesmo tempo, degradam o trabalho, o brao humano... Temos, ento, avies gigantescos, transatlnticos, verdadeiras cidades flutuantes, estradas infinitas, receptores que captam todos os acontecimentos em verdadeiro intercmbio entre os mais longnquos pases, armas de destruio... milhares de pequenas particularidades que proporcionam conforto, comodidade, ao mesmo tempo que assombro e orgulho da inteligncia do homem... So coisas simplesmente maravilhosas, que no possuem alma, por concretizadas no orgulho, na vaidade, no esprito de grandeza, na finalidade comercial, trazendo inquietao, desassossego... Falta-lhes um raio de luz, um qu que oferea calor de entusiasmo, alegria e satisfao, paz e tranqilidade... Qual a finalidade de tudo isso? Tudo pobre, tudo medocre sem a aliana e sem a compreenso do Poder Divino... Por isso mesmo, as falanges Espirituais continuam, nas arquibancadas do Infinito, a apreciar a desorientao das criaturas humanas no picadeiro terreno; convulses, lutas, desesperos, lgrimas, na nsia de acertar, mas errando sempre. Assistem s avalanches que rolam ante o reflexo dessa desorientao... Baseada no prprio caso e na prpria experincia, Heigorina se dedicou a auxiliar aqueles que passam pelas mesmas provaes - mas o faz com calma, com conhecimento de Causa e Efeito. A medicina material no explica a gnese dessas milhares de criaturas que carregam, por vezes, pela vida inteira, uma deformao fsica, culpando a sfilis, o lcool, a deficincia mental, o parentesco, a afinidade familiar, teorias que se desmentem, continuamente, apresentando gnios em cnjuges enfermos, e desequilibrados orgnicos e psquicos em famlias perfeitamente constitudas. Mas, Heigorina, conhecedora dos ensinamentos sublimes de Kardec, procura explicar, aos seus alunos, aos pacientes atuais e futuros, que suas deformaes no passam de reflexos, de vidas passadas, de dividas pretritas. - A lei de causa e efeito. Procura explicar-lhes que somos responsveis pelos nossos atos. Sofremos, portanto, as conseqncias dos nossos erros passados... Com esse ensinamento, incute-lhes responsabilidade, nimo, coragem, certeza e conseqente necessidade do esforo para o bem. Mostra-lhes que, alm do corpo fsico, temos vontade consciente agindo sobre ns mesmos; mostra-lhes que foras conhecidas vibram em torno de ns. Faz-lhes ver que nossa fora mental, nossa vontade, nosso desejo, plasmam, organizam e que essas foras, dependendo da intensidade da f, do desejo e da persistncia, projetam pensamentos, idias, no somente nos sonhos, concepes abstratas, mas, tambm, nas realizaes concretas. Indica-lhes que nosso fluido vital, aliado aos fluidos Divinos elaborados nos laboratrios do Espao, na fotogenia das imagens persistentes, provoca, elabora, fabrica ectoplasma, d vida s clulas que, enfermas, prejudicam e desequilibram os nossos rgos, possibilitando a

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recuperao, quando no, melhoras bastante acentuadas... Demonstra-lhes que nosso corpo abriga inmeros rgos que produzem dia e noite, no s toxinas como tambm medicamentos poderosos que, manipulados e empregados sbia e criteriosamente pela nossa f, nossa vontade, nosso raciocnio e nossa persistncia, realizam verdadeiros milagres! Existem livros que falam ao crebro e existem livros que falam alma, ao Espirito; este livro, simples, sincero, cintilante, irradia bondade, desejo de transmitir e de ajudar. Oxal que os alunos de nossa autora, remanescentes de priscas eras, no se acomodem, mas, sim, compreendam os seus ensinamentos e se disponham a PENSAR, AGIR e REALIZAR, conforme ela aconselha.

INCIO FERREIRA Uberaba, 24-4-73

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APRESENTAO

"Amareis vosso prximo como a vs mesmos. To-da a lei e os profetas esto contidos nesses dois mandamentos". (So Mateus, cap. XXII, v. 34 a 40). Fazei aos homens tudo o que quereis que eles vos faam; porque a lei " e os profetas . (So Mateus, cap., v. 12). " Tratai todos os homens da mesma forma que querereis que eles vos tratassem. " (So Lucas, cap. VI, v. 31). (O Evangelho Segundo o Espiritismo, ed. IDE, pg. 143).
"

Este trabalho conta uma linda experincia vivida pelo meu Esprito, na presente romagem terrena, embora no prescindisse do sabor amargo da dor, que foi minha mestra e incentivadora. Dedico-o s pessoas que sofreram, e sofrem, as angstias da paralisia infantil, assim como queles outros que sofram dores ou quaisquer limitaes fsicas. Rogo a Deus que os exerccios, adiante detalhados, atravs dos quais consegui o meu reajustamento fsico, tambm possam lhes ser teis. Com base na minha experincia, atrevo-me a assegurar, a todos os que se acham nas mesmas condies em que estive, de que encontraro a maior felicidade quando puderem chegar vitria que cheguei, superando, por mim mesma, todos os recursos que a Medicina pde me dar, to-somente com a minha f em Deus e minha disposio inabalvel e perseverante de vencer. Nossa mente, acionada pela nossa f, e o desejo consciente e persistente de vencer, capaz de regenerar e curar qualquer parte do nosso corpo, e no apenas uma perna paraltica. Por isso, dirijo esta mensagem a todas as pessoas, incentivando-as para que busquem, em si mesmas, os recursos do prprio Esprito, a fim de alcanarem o alvio das suas dores e a superao das suas deficincias fsicas. Considero-me a pessoa mais feliz do mundo e espero que outras pessoas, que hoje passam horas sombrias de angstia e desnimo, tambm venham a gozar dessa mesma felicidade que desfruto, aproveitando-se das experincias relatadas neste livro. Chamo-me HEIGORINA CUNHA. Meus familiares me tratam por NINA. Moro na cidade de Sacramento, em Minas Gerais, que me foi bero de ingresso neste mundo, na presente encarnao. Desejo que este livrinho seja a minha presena permanente junto a todos os meus irmos que passam pelas mesmas provas que passei. Recebam, pois, a minha amizade, nesta singela apresentao, quando me cabe pedir que me acompanhem nas instrues contidas neste opsculo, que, como j disse, dedico a todos, indistintamente. Neste limiar, tambm quero registrar o meu agradecimento a todos os que colaboraram para que chegasse a ser to bela minha vida, principalmente, aos meus pais, e outros professores inesquecveis, entre os quais destaco o Prof. Antenor Germano, que me alfabetizou e possibilitou o meu encontro com o mundo maravilhoso das letras. Com os exerccios espirituais e fsicos que encontraro neste trabalho, pretendo, de alguma forma, repartir com os demais o muito que tenho recebido. Esses exerccios me foram transmitidos, por Espritos Amigos, atravs dos canais da intuio. Deus no est longe dos nossos problemas, e, tudo o que nos acontece, se ajusta s suas leis sbias. Os males da presente existncia so conseqncias de aes que praticamos em vidas anteriores, que, no entanto, podemos resgatar, vencendo-os com coragem e determinao. Antes de entrar nas consideraes contidas neste livro, que falam de minhas observaes e experincias, peo licena para repetir a prece da minha gratido: Jesus, divino mdico das almas, a Ti, Senhor, o agradecimento profundo, de minha alma que se ajoelha,

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diante da Tua bondade e do Teu amor, pedindo sejam prodigalizados, a todos esses coraezinhos que, iguais a mim, buscam, nas provas necessrias, a libertao do Esprito, as mesmas bnos que alcancei, do Teu amor e da Tua misericrdia. *
"A f vivaz, a vontade, a prece e a evocao dos poderes superiores amparam o operador e o sensitivo. Quando ambos se acham unidos pelo pensamento e pelo corao, a ao curativa mais intensa. "

(Lon Denis, No Invisvel, Cap. 15, FEB.) *

"No homem a corrente mental assume feio mais elevada e complexa. No crebro humano, gabinete da alma erguida a estgios mais nobres na senda evolutiva, ela no se exprime to s maneira de impulso necessrio sustentao dos circuitos orgnicos, com base na nutrio e reproduo. pensamento contnuo, fluxo energtico incessante, revestido de poder criador Nasce das profundezas da mente, em circunstncias por agora inacessveis ao nosso conhecimento, porque, em verdade, a criatura, pensando, cria sobre e Criao ou Pensamento Concreto do Criador. E, aps nascida, ei-la a corrente mental que se espraia sobre o cosmo celular em que se manifesta, mantendo a fbrica admirvel das unidades, atravs da inervao visceral e da inervao somtica a se constiturem pelo arco reflexo espinhal, bem como pelos centros e vias de coordenao superiores. *
A corrente mental, segundo anotamos, vitaliza, particularmente, todos os centros da alma e, consequentemente , todos os ncleos endcrinos e junturas plexiformes da usina fsica, em cuja urdidura dispe o Esprito de recursos para os servios da emisso e recepo, ou exteriorizao dos prprios pensamentos e assimilao dos pensamentos alheios." ' (Andr Luiz, F. C. Xavier e W. Vieira Mecanismos da Mediunidade, Cap. 10, FEB.)

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1 AS MINHAS PROVAS CRMICAS

"O desencorajamento uma falta; Deus vos recusa consolaes porque vos falta coragem. A prece um sustentculo para a alma, porm, ela no basta: preciso que esteja apoiada sobre uma f viva na bondade de Deus. Freqentemente, ele vos disse que no colocava fardos pesados em ombros fracos; o far do proporcional s foras, como a recompensa ser proporcional resignao e coragem; maior ser a recompensa quanto a aflio no seja penosa; mas essa recompensa preciso merec-la, e por isso que a vida est cheia de tribulaes." (O Evangelho Segundo o Espiritismo, ed. IDE, pg. 81).

Sou a segunda filha de um casal que contava, na poca, com outros cinco filhos do sexo masculino. Nasci uma criana normal e, por algum tempo, gozei de grande robustez, igual s outras crianas. Certa manh, que marcou muito a minha vida, acordei tristonha e abatida. Minha mezinha, ao dispensar-me os primeiros cuidados, notou-me o semblante triste. Todavia, nada de srio julgou que fosse. Passou a cuidar dos seus afazeres, deixando-me entregue aos meus folguedos infantis. Mais tarde, no entanto, encontrou-me dormindo sobre um dos bracinhos. Colocou-me na posio correta e voltou a cuidar do seu trabalho. Preocupada, minutos aps, voltou ao bero do ente amado, e notou que tinha febre intensa. Dispensou-me todos os cuidados, empregando os recursos necessrios. No lhe ocorrera, ainda, que grave enfermidade se avizinhava daquela que exigiria, dela, doloroso resgate de um passado remoto e esquecido. Na manh seguinte, a febre cedeu. Mas eu no demonstrava disposio para brincar, e at mesmo meus brinquedos prediletos no me despertavam interesse. Minha me, ento, deixou-me na cama, julgando bom que no me dispusesse a levantar, pois, isso apressaria o restabelecimento. Na primeira refeio notou, entretanto, que algo de anormal se passava comigo, uma vez que no conseguia firmar-me sobre a perna direita. Era o dia vinte e trs de abril de 1924, e eu tinha, ento, pouco mais de um ano. Da por diante, no me foi possvel pr-me em p, e, por isso, procurava sempre estar sentada. Passados alguns dias, sobreveio o incio do atrofia-mento da perna lesada, que se apresentou mais fina do que a outra, sem foras, e tirando-me o equilbrio do corpo. Uns perguntavam: - O que tem sua filha? - No sei - respondia minha me, e acrescentava - desde que teve a febre, no mais quis andar e a perninha est assim. S algum tempo depois, diante de casos idnticos ocorridos com outras crianas, puderam os mdicos diagnosticar a doena, ficando positivado, ento, que me achava atacada de poliomielite. Debalde foram os recursos postos em prtica, em meu benefcio, para debelar a doena. A perninha direita ficou mais fina, foi se atrofiando, sobrevindo, posteriormente, a deformidade do pezinho. A perna direita tornou-se fria, em face da circulao deficiente, a musculatura relaxouse, os nervos perderam sua funo, interrompendo-se a comunicao do membro enfermo com o crebro, que no mais pde dirigi-lo. Sem a irradiao indispensvel do Esprito , atravs da rede nervosa, ali interrompida, a perna direita imobilizou-se. S era percebida quando se encostava outra perna, fazendo com que sentisse, por intermdio da rea cortical oposta, do crebro, a existncia daquele membro atrofiado. O estado do membro referido, agravava-se dia a dia, provocando deformidade no andar e, em conseqncia, luxao do fmur. A perna direita dava a impresso de que no participava do corpo, e de que, dele, queria desligar-se por completo. O tempo passou. Tornei-me adulta.

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Submeti-me a longos e exaustivos tratamentos. A fim de refazer a cabea do fmur, quase que toda triturada com o movimento deformado do andar, tive que me submeter primeira operao, com extrao de ossos da tbia para restaurar a parte ofendida. Com a deformidade do p, o calcanhar conservou-se no ar, sendo o apoio feito somente nas pontas dos dedos que, em pouco tempo, se transformaram em uma crosta calosa, em contraste com a pele fina do calcanhar. Duas outras operaes tiveram, ento, que ser feitas: uma de prolongamento de nervo, e, a outra, de extrao do osso que se formou no peito do p, resultante da deformidade deste. Aps essas experincias operatrias, os mdicos deram por terminadas as intervenes cirrgicas. Os recursos se encontravam esgotados. Ao todo trs grandes operaes, no se contando uma de extrao de ossos da tbia, para formar a cabea do fmur. A perna direita se apresentava dois centmetros mais curta. Os nervos, no entanto, continuavam sem funo e a perna como que sem circulao do sangue. Em virtude do repouso prolongado, as vrtebras no tinham os movimentos adequados e o corpo estava rgido. Seguiu-se, ento, novo tratamento: massagens e banhos quentes. Com exerccios consegui readquirir os movimentos da coluna, passando a sentar-me, e recuperando a fora do tronco. * Abro um parntesis para tentar explicar como consegui movimentar a coluna, aps libertar-me do gesso nos longos seis meses de imobilidade. Atravs do banho quente, diariamente, e exerccios, com movimentos puramente intuitivos, apesar de no serem realizados como mtodos, cheguei a esse resultado. Um dia, procurava virar o tronco da direita para a esquerda e da esquerda para a direita. Mergulhava-me na gua e mantinha as mos no fundo da banheira, sustentando o corpo tona. Outro dia soltando o quadril, ficava recostada com a cabea na extremidade da banheira, sempre auxiliada pelo meu anjo maternal: MAME. Tinha receio de ficar sozinha. Virava na posio que me era permitido, com a limitao de parte do corpo, ia procurando mexer, lentamente, com a coluna que estava dorida, conseguindo depois de longos esforos. Deitada dentro da banheira, com a gua pela metade, beliscava a parte lombar, fazendo exerccios nos msculos laterais das costelas at o quadril. Aproveitava ao mximo este horrio do banho para os exerccios intuitivos. O tempo para os exerccios na banheira, era at enquanto a gua permanecesse aquecida. No incio, era muito difcil o entrar dentro da banheira e transpor os obstculos que surgiam, a cada instante, devido s dificuldades dos movimentos. O banho descansava o corpo dolorido pelo tempo que ficara no gesso. Nos primeiros dias, ao contato com a gua, e at mesmo com o ar, sentia dores, pela pele sensvel renovada. Toda a pele da regio engessada foi mudada, tanto assim que mame ia retirando aquelas casquinhas que iam se soltando. Com o passar do tempo, a coluna j dobrava um pouco e, com isto, podia permanecer longo tempo recostada, descansando da posio de ficar totalmente deitada. Com esta posio j adquirida, pude dar incio aos exerccios mentais. * Terminado o perodo de massagens e banhos quentes, gozava da estabilidade do corpo e da perna esquerda. Com o auxlio de uma pessoa, podia manter o p paraltico plantado no cho. A perna direita, entretanto, continuava fria, sem o comando da mente e como se estivesse sem a circulao sangnea. Apesar de experimentar andar, segurando-me em uma cadeira, ou em outra pessoa,

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no obtinha resultados. O mdico recomendou-me que usasse duas muletas, mas no fiz uso de tal recurso. Desejava ver o resultado do tratamento, que iniciara e que vai adiante descrito. Sabia da comodidade que as muletas podiam oferecer, anulando o meu esforo.

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2 RECORRENDO AO PODER DA MENTE

"Esse poder da alma sobre o corpo pode chegar at a vencer a enfermidade. Muitas vezes, uma vontade enrgica consegue restabelecer a sade, com excluso dos efeitos da imaginao ou da " ateno. (Gabriel Delanne, A Alma Imortal, Quarta Parte, FEB.)

*
"A vontade de aliviar, de curar dissemos comunica ao fluido magntico propriedades curativas. O remdio para os nossos males est em ns. * Pode assim a pessoa, pela auto-magnetizao, tratar-se a si mesma, descarregando com o auxlio de passes ou de frices os rgos enfraquecidos e impregnando-os das correntes de fora desprendida das mos." (Lon Denis, No Invisvel, Cap. 15, FEB.)

Expunha a perna atrofiada, todas as manhs, aos raios fecundos do Sol, buscando o calor e a vida que lhe faltavam, e, assim, pressentia que algum dia encontraria a cura. Enquanto isso, mantinha-me em orao fervorosa ao Pai e Criador e, pela f, percebia, intuitivamente, que esse dia da cura no tardaria, e que me seria nova aurora na vida. Nesse estado de esprito, via o tempo correr. Certo dia, achando-se o rdio ligado, no local em que tomava banhos de Sol, deixei-me empolgar pela msica que dele se irradiava. Senti mpetos de sair correndo e percorrer o

Um dia, achando-se o rdio por coincidncia ligado, deixei-me empolgar, no local em que tomava banhos de sol, pela msica que dele irradiava.

espao, igual aquela linda melodia. To forte foi o impulso, que tive a sensao de que, realmente, meu Esprito se desligava do corpo e deixava a vida na Terra. Sentia, em meu ntimo, a realidade do fenmeno, porm, no momento no sabia explic-Io. Mais tarde, no entanto, lendo as obras de Allan Kardec, encontrei explicao, clara e racional, para o fato: meu Esprito, num fenmeno denominado transporte, com o enlevo da msica e do meio ambiente, deixara, realmente, o corpo e percorrera o espao.

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Foi to grande a minha alegria, que desejava que o acontecido viesse a se repetir. Tentei inmeras vezes, porm, no consegui reunir as mesmas condies de sintonia espiritual. A minha situao levava-me a reflexes profundas, e, muitas vezes, me indaguei: "O Sol d vida e calor, por que a minha perna no mantm esse calor?" Encontrava a resposta por mim mesma: o Sol fecundo, porm, se a semente no encontrar condies propicias, no pode germinar. Assim, tambm, ocorria com a minha perna. Sem a fora positiva, que emana do Esprito, e que foi interrompida, no podia coloc-la em movimento, dar vida aos seus msculos, nem conservar-lhe o calor. A fora espiritual aciona a energia material. Por isso, sem a ao do Esprito, o corpo no se movimenta. Ainda que se criem todos os recursos materiais desejveis, sem a presena e o comando do Esprito, no se pode dar vida a um corpo. Foi, ento, que senti acender-se, em meu Esprito, um raio de luz. Adquiri a certeza de que o pensamento fora criadora, e que essa fora poderia dar vida minha perna paraltica. Com essa certeza, fazia os meus exerccios espirituais, executando, mentalmente, os movimentos da perna. No sabia andar. Andar - palavra que me trazia um mundo de esperanas. Mas, como andar? Se nem, ao menos, sentia a posse daquela perna, a sua integrao no meu corpo. Um dia, no entanto, aflorou-me mente a seguinte indagao, vindo, em seguida a resposta: "No sabe andar? Pois, observe sua irm em seu andar. Quando ela passar por voc, sinta que voc quem est andando, quem est mudando os passos e, assim, um dia, voc poder andar". Meus exerccios fsicos (massagens, etc.) transformaram-se em exerccios mentais ou espirituais. No foi fcil sentir que andava com as pernas dos outros. Mas, depois de muito esforo e perseverana, consegui gravar, mentalmente, os movimentos das pernas da minha irm. Notei que era necessrio movimentar primeiro uma perna, depois a outra, e assim sucessivamente. Aps muito tempo de observao, encontrei-me, mentalmente, na posse de alguns movimentos. Deliberei andar com as minhas prprias pernas, sabendo, de antemo, das dificuldades que surgiriam a princpio. No consegui, em meus primeiros exerccios, fazer as trocas do passo, que tinha gravadas mentalmente, com minhas prprias pernas. Contudo, no desanimei. Deixei de observar o modo de andar das pessoas, que por mim passavam, e apegueime, firmemente, aos exerccios diretos com os meus prprios membros inferiores, dirigidos pela fora do meu Esprito. Senti que os meus exerccios mentais estavam dando o resultado almejado. Minha perna ardia com os exerccios e j conservava algum calor, representado por uma espcie de formigamento. At ento, no comentara com ningum, nem mesmo com os meus familiares, a natureza dos exerccios, fsicos e espirituais, que vinha pondo em prtica, bem como os resultados de minha experincia. Todavia, quando ganhei a certeza de que estava vencendo, expus, a alguns familiares, e a alguns mdicos chegados famlia, tudo aquilo que, comigo, vinha se passando, ouvindo destes os seguintes estmulos: "Como no! O pensamento potncia criadora, centelha divina que pode muito bem dar a vida a um membro atrofiado, tanto quanto pode causar grandes enfermidades. Tudo isso reconhecido pela Medicina". Tais palavras calaram fundo na minha alma. Passei, ento, com nimo redobrado, a repetir e a aprofundar as minhas experincias, buscando a recuperao integral da minha perna. Meus exerccios eram metdicos. S6 os fazia no perodo da manh, de estmago vazio e com a mente em perfeito equilbrio, ou, ento, noite, quando podia, tambm, contemplar o cu, que dizia ser meu. A abboda celeste, sempre exerceu, sobre o meu Esprito, irresistvel atrao. Compreendia, tambm, que as vibraes harmoniosas da Natureza muito contribuem para a paz ntima do doente e, em meu caso particular, entendia que isso era fundamental

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para o prosseguimento dos meus exerccios espirituais. Depois daquele perodo de formigamento, passei a sentir, na perna, um calor to intenso, como se ela se queimasse. Via-me forada a paralisar os exerccios mentais por alguns instantes, para recome-los quando essa sensao diminua. E, assim, se passaram meses at que pudesse perceber que os msculos da minha perna se movimentavam, porm, ainda de forma desordenada, irregular. Compreensiva, entendi que a Natureza no d saltos, o que deveria manter-me firme e perseverante, em meus propsitos, at a vitria final. Transcorrido mais algum tempo, consegui manter-me em p, apoiada na perna direita, que j no era mais uma parte esquecida do meu corpo. Indescritvel foi o meu contentamento. Apoiada em uma pessoa, consegui dar os primeiros passos, depois de faz-los mental ou espiritualmente. Passei, ento, a exercitar-me em uma cadeira, em cujo encosto me debruava, segurando-me no espaldar, dos dois lados. Pude, assim, dar os primeiros passos sem auxilio de pessoas. Obtive, com isso, melhores resultados, pois podia fazer os exerccios quando quisesse e da forma que idealizasse. Depois de j acostumada com a cadeira, passei a movimentar-me segurando nos mveis, a fim de que o corpo pudesse tomar a sua posio normal. Persistia em meus exerccios mentais, ou espirituais, objetivando exercitar os membros, em cujos nervos j sentia vida e reao. Tais exerccios foram a chave da minha cura. O fato que, quando no os fazia, no me adiantava tentar andar, porque os nervos no me obedeciam. Assim, atravs dos exerccios mentais, feitos com mtodo, perseverana, boa vontade e, sobretudo, f em Deus e em mim mesma, logrei alcanar a grande vitria: andar. Que minhas experincias proporcionem, aos meus ir-mos doentes, as melhoras que obtive, so os votos que fao a Jesus, nosso Divino e Amoroso Mestre. *
"0 poder mental reside na base de todos os fenmenos e circunstncias de nossas experincias isoladas ou coletivas. A mente manancial vivo de energias criadoras. O pensamento substncia, coisa mensurvel. A imaginao no um pars de nvoa, de criaes vagas e incertas. fonte de vitalidade, energia, movimento... O idealismo operante, a f construtiva, o sonho que age, so os pilares de todas as realizaes. (Emmanuel, Francisco C. Xavier, Roteiro, Cap. 25, FEB.)

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3 A FILOSOFIA DA CURA

"Sendo o perisprito dos encarnados de natureza idntica dos fluidos espirituais, ele os assimila com facilidade, como uma esponja se embebe de um Iquido. Esses fluidos exercem sobre o perisprito uma ao tanto mais direta, quanto, por sua expanso e sua irradiao, o perisprito com eles se confunde. Atuando esses fluidos sobre o perisprito, este, a seu turno, reage sobre o organismo material com que se acha em contacto molecular. Se os eflvios so de boa natureza, o corpo ressente uma impresso salutar, se so maus, a impresso penosa. Se so permanentes e enrgicos, os eflvios maus podem ocasionar desordens fsicas; no outra a causa de certas enfermidades." (Allan Kardec, A Gnese , Os Milagres c as Predies Segundo o Espiritismo, Cap. 14', . 14 , 18, 31 e 32, FEB.)

Os que quiserem dar-se a esses exerccios, devem saber acionar a fora da vontade. E preciso, antes de tudo, educar a vontade, tomando conscincia do que se quer, e determinando a ao correspondente. No basta querer, preciso executar. E ningum executa, com sucesso, aquilo que no quer com determinao. necessrio que se coloquem disposio dessa fora ntima que determina o entrar em vibrao com a fora dinmica da Natureza. Todo exerccio mental, em favor de uma cura ou da soluo de um problema, fsico ou mental, est intimamente ligado a esse dinamismo da criao. Quantos paralticos superaram, desse modo, sua condio fsica deficiente e tornaramse homens teis e exemplares! Como exemplo, podemos citar o Prof. Joo Custdio Machado, de Tupaciguara, Minas Gerais. Para reforo dessa idia, de fora e domnio da vontade, podemos mencionar, ainda, o caso de June Allyson, americana, paraltica das pernas at os onze anos de idade, e que, por auto-sugesto, criou, para si, mtodos de vida prprios. Ao contrrio de entregar-se ao desnimo e revolta, acendeu, dentro de si, f robusta. Dominada pela esperana, executava perfeitos exerccios de natao e equitao. Por fim, atingiu o seu ideal: tornou-se bailarina. Venamos os complexos por exerccios mentais, bem ordenados, acompanhados dos correspondentes exerccios fsicos. No se deve, porm, alimentar otimismos exagerados, e nem querer resultados imediatos e surpreendentes. Os movimentos tm que ser, a princpio, criados mentalmente, seguidos, naturalmente, dos exerccios fsicos. preciso superar, com o prprio esforo, as limitaes orgnicas. Deve-se guardar a certeza de que a mente criar recursos fsicos para a parte sem movimento. A orao desempenha papel muito importante, na liberao do nosso campo mental e na arregimentao de energias vitais, que nos respondem ao prprio esforo. "Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justia e tudo o mais vos ser dado por acrscimo", disse Jesus. Se a pessoa revoltada e se encontra desesperada na sua situao de sofredora, achando estar sendo vtima de uma injustia divina, em razo do seu estado paraltico, nessa posio negativa, nada alcanar. Ser preciso que faa, desde logo, uma reforma ntima. Uma das bases do sucesso a aceitao das coisas como elas so, com plena confiana nos desgnios de Deus, na certeza de que tudo o que nos acontece tem sua razo de ser em causas justas. "No cai uma folha de rvore sem que a vontade do Pai se manifeste", disse Jesus, expressando a verdade de que nada obra do acaso, na Natureza, mas que tudo est relacionado com a harmonia e a economia universais. Quem necessite tirar proveito das suas horas de dor, prepare seu panorama mental, a fim de que obtenha as flores e virtudes do cu. A graa divina vem ao encontro das criaturas, conforme a correspondncia dos seus propsitos com as conquistas espirituais. Deus no d, realmente, pedra a quem lhe pede po. Iniciem-se os exerccios com a mente elevada para o Alto, e os resultados benficos no se faro esperar, por resposta aos esforos de quem procura no Amor Imensurvel que

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preside nossa vida. Lembremo-nos, de outra parte, que o crebro, atuando sobre todos os nossos rgos, tambm atua no rgo doente. O pensamento arregimenta e distribui fluidos que do a energia necessria parte enferma. O Esprito a fonte criadora da vontade psquica e estimula o crebro atravs do pensamento. Querer poder, mas a orao e o sentimento de humildade tambm devem ser exercitados. Disso depende o sucesso de toda uma srie de buscas e conquistas do ser humano. de sumo interesse conhecermos a ao do Esprito sobre a mquina fisiolgica, diante da importncia dos exerccios espirituais que, levados com perseverana e tempo indeterminado nos libertaro da paralisia e de outras enfermidades. * "O sistema nervoso formado pelo encfalo (crebro, cerebelo e bulbo), a medula espinhal, e os nervos perifricos: cranianos e raquidianos. O crebro a estao central. A medula espinhal e os gnglios so estaes secundrias; os troncos nervosos so os cabos, sendo as fibras nervosas os fios isolados que unem vrias partes da estao central, ou estabelecem contatos entre as estaes central e secundrias, ou as dirigem a todas as partes do corpo." 0 crebro recebe as mensagens do Esprito, que o agente da mquina humana, e transmite as ordens a todas as outras partes orgnicas, de maneira idntica a uma estao central telegrfica. Se esta lei do Criador no vigorasse, o corpo seria uma mquina inerte, pois o Eu nada mais do que o Esprito atuante e imperecvel. Este, que o princpio inteligente do Universo, impulsionou, pelas noites dos milnios, com o seu prprio progresso, a elaborao perfeita da mquina que, em sua forma mais evoluda, constitui o corpo fsico, formado de matria condensada. Destarte, o corpo humano, desligado do Esprito, torna-se inerte como o instrumento sem o msico. E o violino silencioso, sem o seu violinista. Sem o musicista no se ouve um rudo, tudo cessa. Com a retirada integral do Esprito, o corpo deixa de existir. O Esprito continua a viver em outro plano, segundo o seu adiantamento espiritual. A se demora espera de uma nova mquina orgnica que dirigir. Pro cessa-se, desta forma, a reencarnao, mecanismo pelo qual se realiza o desenvolvimento espiritual da criatura encarnada. * Falamos do desligamento total do corpo, do seu Esprito. Vejamos, agora, o afastamento do Esprito por alguns instantes, por intermdio do anestsico, de ao geral, droga que inibe os centros nervosos, impedindo, conseqentemente, uma ligao mais estreita do Esprito com o corpo. Este, ento, no sente dor alguma, porque a dor se acha intimamente relacionada com o Esprito, e, durante a anestesia, o Esprito afasta-se parcial e temporariamente do corpo material pelo enfraquecimento do comando. Terminada a ao do anestsico, as clulas voltam a receber as vibraes do Esprito, o que se faz por intermdio de uma matria sutil - o Perisprito. Vejamos, ainda, o caso de hipnose. O hipnotizador emite ao sistema nervoso do paciente as suas correntes magnticas e estas, representando a vontade mais forte do atuante sobre o hipnotizado, podem determinar conforme o caso o afastamento relativo do Esprito. Pode dar-se mesmo a ruptura completa do ligamento entre o corpo e o Esprito. Os leigos dessa cincia do Magnetismo no devem, portanto, abusar da ao desta fora, que ainda to pouco conhecida. Durante o transe hipntico, o Esprito do paciente foi comandado pelo hipnotizador, que age como agente indireto. Afastada a corrente magntica do hipnotizador, o Esprito retorna ao corpo, sem relacionar o sucedido durante o transe. muito fcil, atravs da Doutrina Esprita, distinguirmos o estado psquico do material. O primeiro o agente e o segundo o paciente, existindo um intermdio, que o perisprito, lao semi-material, que possibilita a unio do corpo com o Esprito. O perisprito conduz a manifestao do Esprito matria, existindo centros peripirticos que permitem a ligao, por exemplo, do sistema material com o comando central, que o Esprito.

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* Dada a relao entre o Esprito e a matria, consideremos, agora, o porqu do valor dos exerccios espirituais, que constituem a finalidade precpua deste pequeno trabalho. Como vimos, a matria est submetida ao Esprito, que comanda todos os movimentos do corpo por intermdio da vontade e da irradiao cerebral, atravs dos canais nervosos. Quando estes esto obstrudos, como no caso da paralisia ou atrofiamento, o Esprito j no tem o comando da regio afetada, pois a no chegam os seus estmulos. justamente aqui, no caso de vencer essa obstruo, ou leso, que tm razo de ser os exerccios espirituais. Eles nada mais so do que esforos criadores e poderosos da vontade do Esprito que, por intermdio do seu centro de receptividade, que o crebro, tenta reabilitar o sistema, para assumir, novamente, o comando da parte lesada. * Atravs da Doutrina Esprita, sabemos que os sofrimentos morais e materiais das criaturas humanas, isto , as provas e expiaes a que se sujeitam nas encarnaes, so conseqncia de conduta anterior, nesta ou em passadas existncias. Se muitos de ns, desde a mais tenra idade, passa-mos pela prova da paralisia em algum dos nossos membros corporais, no devemos indagar da causa desse sofrimento na presente existncia, da qual ainda no pudemos nos senhorear. Temos que nos voltar para o pretrito, para as encarnaes passadas. As impossibilidades fsicas, as inibies, os desnveis sociais e todas as condies desagradveis da vida atual, constituem o reflexo de nosso comportamento, menos sadio, durante anteriores peregrinaes pelo nosso Planeta. O desrespeito lei do amor, o abuso do nosso livre arbtrio, em existncias passadas, so causas cujos efeitos aparecem hoje, em nossa vida, em forma de doenas fsicas e morais. Jesus nos ensinou que seria prefervel que entrssemos na vida sem pernas e sem olhos, a que eles nos servissem de pedra de tropeo, de motivos de escndalo. Esse ensinamento, aparentemente rude, pode nos levar, no entanto, a uma melhor compreenso dos problemas da cegueira e d a idiotia, dos nossos defeitos fsicos e de tantas outras enfermidades, que recebemos por colheita obrigatria daquilo que plantamos. * "Ningum poder ver o reino de Deus se no nascer de novo", disse Jesus. Vamos, pois, agradecer as oportunidades benditas que nos oferecem as vidas sucessivas, porque elas constituem o mtodo adotado pela Justia Divina para que alcancemos a perfeio espiritual. Se o nosso Esprito deve atravessar momentos penosos de inibio e desconforto, confiemos em Deus, que Sabedoria e Bondade, e no nos d provas superiores s nossas foras, nem reclama resgates maiores do que os nossos dbitos. Todos seremos felizes, um dia, desde que trabalhe-mos para isso, buscando a regenerao da nossa alma, a re forma do nosso mundo ntimo, atravs da pedagogia do Amor, que nos transforma na prtica, pura e simples, da Caridade. Saibamos aceitar e abenoar os instantes rpidos das nossas provas, pois uma existncia terrestre no mais do que um minuto da vida eterna do Esprito. Confiantes e resignados, entreguemo-nos Misericrdia Divina, em busca de alivio para os nossos sofrimentos. Que meu caso pessoal, e a experincia que dele tirei, possa servir de estmulo para resolver os problemas de todos aqueles que, como eu, trazem a dolorosa provao da paralisia dos seus membros. Afirmo categoricamente: nada teria conseguido se no tivesse recebido as bnos dos ensinamentos ofertados pela Doutrina Esprita, cuja literatura, muito rica, pode nos proporcionar conhecimentos profundos. acerca de ns mesmos e do espao que nos rodeia. * Concluindo esta parte do nosso trabalho, queremos, mais uma vez, ressaltar a

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importncia da vontade na construo do nosso porvir. Somos artifices do nosso destino e, assim sendo, convidamos, os que nos lem, a acompanharem com simpatia a histria singela de algum, que conseguiu, atravs de ingentes esforos e exerccios perseverantes, fsicos e espirituais, a modificao do curso da sua molstia. Atrevo-me a dizer que, atravs do poder da nossa vontade, podemos regenerar qualquer rgo ou parte lesada, restabelecendo a nossa prpria sade. Desejamos queles que marcham, tangidos pela provao da paralisia, as mesmas bnos que hoje nos do tanta felicidade. Rogamos a Jesus que d a todos quanto buscam a sua cura espiritual, a fortaleza e a esperana necessrias para modificarem o roteiro da sua vida.

CLULAS
Neste atrito silencioso e profundo, disputam as clulas o seu lugar, criando uma nova forma no mundo das formas. Carne amortalhada e fria, desintegra-se busca de outra forma na Natureza, obedecendo grande Lei que impera. Nesta transformao sucessiva, as clulas se transformam e criam novas aparncias de vida. E, neste mundo de matria fsica, onde tudo se agita e transforma, a alma a essncia de tudo o que palpita. Oh! Alma simples! por onde j ter passado, em pleno vo de evoluo? No desfaleas na escala das vidas, das vidas sucessivas, das reencarnaes, a fim de te libertares, um dia, na Redeno! *
"Existe em cada um de ns um foco invisvel cujas radiaes variam de intensidade e amplitude conforme nossas disposies mentais. A vontade lhes pode comunicar propriedades especiais; nisso reside o segredo do poder curativo dos magnetizadores." (Lon Denis, No Invisvel, Cap. 15, FEB.) * " Cada homem, como cada Esprito, um mundo por si mesmo e cada mente como um cu... Do firmamento descem raios de sol e chuvas benficas para a organizao planetria, mas tambm, no instante do atrito de elementos atmosfricos, desse mesmo cu procedem fascas destruidoras. Assim, a mente humana. Dela se originam as foras equilibrantes e restauradoras para os trilhes de clulas do organismo tsico; mas, quando perturbada, emite raios magnticos de alto poder destrutivo para as comunidades celulares que a ser-vem." (Esclarecimento de Alexandre, Andr Luiz, F.C. Xavier, Missionrios da Luz, Cap. 13, pg. 197, FEB.)

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4 EXERCCIOS
"- Em verdade, estamos ainda longe de conhecer todo o poder criador e aglutinante encerrado no pensamento puro e simples, e, em razo disso, tudo devemos fazer por libertar os entes humanos de todas as expresses perturbadoras da vida ntima. * - Recordemos, ainda, o pensamento, atuando feio de onda, com velocidade muito superior da luz, e lembremo-nos de que toda mente dnamo gerador de fora criativa. * - Aproveitando a energia mental, muito mais poderosa que a fora eletrnica (...)." (Explicaes de Silas, Andr Luiz, F.C. Xavier, Ao e Reao, Cap. 4, pg. 55; Cap. 5, pg. 70 e Cap. 8, pg. 113, FEB.)

A PROCURA DE CONTATO MENTAL COM O MEMBRO ATROFIADO

1) Procure o paciente acomodar-se em uma cadeira ou outro mvel, da maneira mais confortvel. Faa um preparo mental, isto , eleve o esprito a um campo sadio de vibrao, de modo a criar, dentro de si, disposio para iniciar com f o tratamento. Comodamente instalado, dirija o pensamento para a perna atrofiada, lutando para sentir as extremidades do p, dizemos lutando, porque no fcil conseguir isto, tratando-se de um membro atrofiado. Se no puder, jogue por cima da perna um lenol e prenda a extremidade deste debaixo do p. Depois v puxando lentamente, fazendo isso diversas vezes. Enquanto o lenol corre, devagarinho, procure sentir o contato com o membro atrofiado, at que possa registrar no crebro essa parte esquecida, com auxilio do roar do lenol na pele. No se iluda, porm, o paciente. Essas reaes no se conseguem apenas com alguns exerccios, mas, sim, com prtica constante e metdica, por dias e dias a fio ou mesmo meses, tudo dependendo do seu estado mental.

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EXERCCIO N- 1 Jogue por cima da perna um lenol e prenda a extremidade deste, debaixo do p.

EXERCCIO N 1 - V puxando lentamente, fazendo isso diversas vezes.

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LOCALIZAO DOS DEDOS

2) Os dedos, no atrofiamento, ficam quase que imperceptveis e sabemos que eles so nossas garras de equilbrio. Coloque o p numa posio em que os dedos se apiem no solo, para provocar a sensibilidade. "A unidade o princpio das coisas" - disse PITGORAS. Comecemos, en to, pelo nmero. Sabemos que temos cinco dedos. Vamos pensar neles, procurando perceber o contato de cada um deles com o cho. Se no for possvel, faa de um pedao de pano, um rolo e apie os dedos nesse rolinho, distendendo-os em posio correta. Levantados, assim, os dedos, conte-os, procurando not-los, medida que os for destacando. As-sim, poder sentir que tem realmente cinco dedos no p, en quanto antes os sentia como uma s pea. Outros exerccios surgem aps este. Mexa com o p em diversas posies, examinando quais so os movimentos

EXERCCIO N. 2 Coloque o p numa posio em que os dedos se apiem no solo.

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EXERCClO N- 2 Faa de um pedao de pano, um rolo e apie os dedos nesse rolinho.

EXERCCIO N- 2 Levantados, assim, os dedos, conte-os, procurando not-los, medida que os for destacando.

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EXERCCIO N 2 Outros exerccios sugerem. Mexa com o p em diversas posies.

EXERCCIO N 2 Ainda, mexa com os ps em diversas posies.

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necessrios posio normal do p para dar ao corpo o equilbrio no andar. No se alcana nada sem grande vontade de vencer.

MOVIMENTO DA PERNA
3) Atingida essa fase, o paciente no sentir dificuldade em mentalizar qualquer exerccio. O exerccio da perna encolher e espich-la para a distenso dos msculos. H, pois, dois tempos: encolher e espichar. Com o treinamento, os msculos obedecero, tornando- se mais uma ginstica do que exerccio mental. Terminada esta etapa, os resultados saltam a olhos vistos. Adquirimos a sensibilidade. Os movimentos do circulao regular. Podemos, ento, passar fase final, isto, , andar.

COMO DAR OS PRIMEIROS PASSOS

4) 0 paciente deve se acomodar em uma cadeira ou em uma cama, onde se sentir melhor, para a preparao mental, de modo a char confiana em si mesmo e disposio para iniciar os primeiros passos. Com alguns dias de prtica, chega a pessoa a esquecer-se de que seu corpo se encontra em repouso. Sente que realmente est se movimentando, que no tem equilbrio e pode cair. No raro, se assusta ao desequilibrar-se. Observe, ento, como os outros se movimentam, e de p num local apropriado, ensaie os primeiros passos. Isto deve ser feito de preferncia com os olhos fechados, o que facilita isolar-se do ambiente. Nessa situao, o esprito, forosamente, passa a transmitir, mentalmente, movimento ao corpo.

EXERCCIO N 3- H dois tempo: encolher e espichar.

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EXERCClO N 3 O exerccio da perna encolher e espich-la para a distenso dos msculos.

EXERCClO N 4 No foi fcil sentir que andava com as pernas dos outros.

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EXERCCIO N4 Depois de muito esforo e perseverana, consegui gravar, mentalmente, os movimentos das pernas de minha irm.

EXERCClO N 4 Transcorrido algum tempo, consegui manter-me em p, apoiada na perna direita, que j no era mais uma parte esquecida do meu corpo.

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EXERCCIO N 4 Passei, ento, a exercitar-me com uma cadeira, em cujo encosto me debruava, segurando-me no espaldar, dos dois lados.

EXERCCIO N 4 J acostumada com a cadeira, passei a movimentar-me segurando nos mveis.

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MEDITAO
Senhor! Sabemos que "o trabalho uma prece". Sinto a Vossa mensagem de trabalho e amor, todos os dias na paz e na Luz. No sorriso radioso e fecundo do Sol, que age em silncio profundo, obedecendo grande Lei que rege os mundos, astro que embala em seu seio os planetas que gravitam em seu redor. No laboratrio infinito, onde laboram todos os aflitos, a vida agita-se, incessantemente, em um cntico de harmonia em torno do Princpio Criador Deus. E nesta grande sinfonia Celeste, entoando louvores ao Pai Criador do Cu e de toda a Terra, eu canto tambm a alegria de viver.

COMENTRIO SOBRE OS EXERCCIOS

Os artelhos (ou pododctilos = dedos dos ps) precisam de exerccios que, com o movimento, faro vibrar a perna, visto que os msculos desta se fixam (pelos seus tendes) nos ossos dos ps. Sabe-se que os artelhos recebem numerosos filamentos musculares, que se prendem tambm nos ossos da perna (tbia e pernio). Antes, no havia estabilidade muscular. A perna no obedecia aos movimentos, no tinha fora e a circulao era defeituosa. Agora, os movimentos surgem novamente. Quando a pessoa tem um atrofiamento no p, o nico meio de sensibilidade utilizado pelo Esprito, para a sua percepo, o tato, como veremos adiante. O pensamento alcana somente o territrio onde a circulao se faz normalmente. Quando esta falta em uma regio qualquer, sobrevm logo a dormncia. Isto nada mais que o retraimento das clulas nervosas nessa regio, e esse retraimento dificulta a ao do perisprito. Logo o Esprito reage, comandando o crebro para o restabelecimento da regio adormecida e o faz por intermdio do tato. Por isso que, quando a dormncia se irradia, apalpamos a regio em que ela se manifesta, ajudando, por meio do tato a vibrao do Esprito na recuperao. Acontece o mesmo na paralisia, quando a regio fica completamente esquecida. S com o tocar da mo ou mesmo de um corpo qualquer, estranho, que sentimos a extremidade do membro atrofiado. Bem feitos os exerccios, comear o paciente a sentir reaes agradveis, apesar de algumas dores, especialmente nos grandes msculos, os quais, conforme a fisiologia ensina, ligam-se entre si para formar o ritmo harmonioso do movimento regular da perna. medida que vamos notando os dedos, temos a impresso de que eles se vo libertando de uma espcie de cadeia que os prende, provocando uma aflio que muitas vezes leva o paciente a querer desat-los com o uso das mos. E preciso, pois, muita perseverana, a fim de no se quebrar com movimentos bruscos a irradiao mental. A mo nada resolve. No se trata de massagem, mas sim de um trabalho de irradiao mental. S desta maneira, pode assegurar-se um efeito satisfatrio, ou seja, reao dos msculos, movimentao dos dedos, dando perna circulao, sensibilidade e rigidez. * Convm, aqui, assinalar a diferena entre o exerccio fsico e o mental. No exerccios fsicos, os membros s obedecem ao comando do crebro. S no pensar, estes executam os movimentos. O exerccio mental para o membros atrofiados. Ir auxiliar na recuperao da parte lesada pela paralisia Mediante isso, os msculos estaro em condies de obedecer aos movimentos que lhes so transmitidos pelo pensamento. Antes, o crebro no registrava a parte atrofiada. No podia movimentar, obedecendo ao pensamento, isto , ao comando do esprito. A mentalizao faz com que as vibraes mentais dem, s clulas comprometidas pela

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paralisia, descargas de foras, criadoras dos pensamentos, energia necessria, recompondo os msculos atrofiados e devolvendo-lhes os movimentos. Os exerccios mentais bem ordenados passam a ser exerccios fsicos. O exerccio mental d ao corpo a vitalidade das clulas e dos msculos. O exerccio fsico d ao corpo o movimento. * O ardor a que me referi, quando se faz o exerccio mental, pode ser assim esclarecido: Sendo a fora mental energia, ela produz, naturalmente, os efeitos desta causa. Durante os exerccios, o ponto que est focalizado pela mente, estar recebendo as vibraes de foras vitalizantes atravs do pensamento. Esta energia vital d o calor acompanhado do ardume e faz com que se arrebentem bolhas de pus, depois de al guns dias, ou meses, de exerccios. E a expulso das clulas inativas, dando lugar s ativas, isto , s novas e vitalizadas. Esta a razo do ardor, e calor, como se estivesse queimando. Isto mostra que os exerccios esto sendo correspondidos pelas clulas em recuperao, e que o sinal da vida manifesta-se atravs da dor. "Regozija-te com a dor, porque ela sinal de vida." * O tempo do tratamento depende exclusivamente do paciente. A recuperao lenta. A Natureza no d saltos. Por isso, o enfermo ter que dar a sua colaborao, o mais rpido possvel, neste tempo determinado, que regido pelas leis sbias e imutveis da Natureza. A recuperao das clulas e msculos, com os exerccios, consegue-se com uma grande fora de vontade e pacincia, sobretudo, com f e confiana em Deus. Com isso, adquirem-se os resultados almejados, juntamente com o acrscimo da Misericrdia Divina e merecimento de cada um. Recordando Jesus... "Vai, filho, a tua f e perseverana no tratamento, te curou!" * No que tange ao tempo, marcado para os exerccios mentais, nos primeiros dias, so apenas quinze minutos, com a preparao adequada para os exerccios, como: disposio espiritual, msica, ambiente favorvel, etc. Depois de algum tempo, passa-se para meia hora e, acostumando com esta mesma disciplina, chegar at a uma hora. Os exerccios podero ser feitos pela manh e noite, ao deitar-se, no se esquecendo da preparao espiritual. Todo resultado depende da predisposio espiritual da pessoa e do ambiente que a rodeia. No incio, o crebro cansa; faz-se uma pausa, reiniciando, logo a seguir, os exerccios, at habituar-se.

ADVERTNCIA
Muitos, ao lerem essa minha exposio sincera, poro dvida nos resultados que afirmei ter alcanado, como enferma que se encontrou. Haver os que julgam impossvel a prtica das recomendaes dadas. Faro tentativas, sentiro embaraos enormes, alm de outros impasses. No entanto, ser melhor o paciente fazer uma experincia, e ver se chega a acreditar naquilo que atingi. Vale a pena ser teimoso e dizer. Se Nina conseguiu curar-se e andar sendo paraltica, por que no consiguirei eu o mesmo? Se ela curou-se e andou, sendo paraltica, eu devo tentar. Deve repetir como se falasse consigo mesmo diante de um espelho: "Eu posso, eu devo, eu sou forte, eu veno meus nervos. Tenho fora de vontade..." Ver que um desejo ntimo de andar lhe dominar o ser, como a

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obrigao mais intensa de toda a vida. Haver, repetimos, embaraos e tropeos de toda a natureza. Quando houver dores, lgrimas, desconforto, deve o paciente lembrar esse incentivo de um Esprito amigo: "Regozijate com a dor, pois ela o preldio de tua vida". Os estudiosos modernos encontraram, ultimamente, resultados animadores por meio de um aparelho eltrico, o "Estimulador a Transistor". Destina-se ele a um novo tratamento denominado eletroterapia funcional, para ser empregado nos membros atacados pela paralisia. Trata-se de pequeno transistor que provoca, pela energia eltrica, impulsos catodizados em substituio aos impulsos nervosos. Esse desprendimento de eletricidade controlada d, aos msculos, movimentos animadores. A experincia foi levada a efeito num Hospital em Hine (Illinois - U.S.A.), em paralticos dos ps. Muitos pacientes conseguiram andar novamente. As experincias continuam e j esto destinadas tambm aos hemiplgicos. Este relato encontramos na revista Fatos do Ms, edio de novembro de 1960 editada no Rio de Janeiro. Ficamos exultantes, ao ter conhecimento dessas pesquisas. Concretizou-se nosso grande sonho. As idias esto esparsas por a afora. Carecemos de antenas espirituais, mdiuns no verdadeiro sentido do bem, para receb-Ias em benefcio dos sofredores. Ousamos dizer que nossos exerccios ampliam os recursos do "Estimulador a Transistor" da referncia acima. Quem conhece as foras eletromagnticas da Natureza, sabe que o homem pode tirar delas proveitos ilimitados. Cada ser humano um potencial de energia em funo. H, em ns, recursos para dominar todos os males. O pensamento cria, a vontade dispe. Ao mentalizar nossos exerccios de auto-sugesto, estamos em intercmbio com as foras vivas da Natureza. O magnetismo pessoal deve casar-se com o fluido universal, que o agente determinante de todos os movimentos mecnicos e transcendentais. Se levarmos nosso objetivo a um ponto determinado, poderemos superar as impossibilidades e vencer todos os bices. Basta que nos sintonizemos com os elementos espirituais e teremos o domnio sobre ns mesmos. O pensamento o condutor de foras eletromagnticas. Os nervos so ligamentos em todo o nosso organismo, perfazendo uma rede organizada de transmissores eltricos fisiolgicos, e basta que aproveitemos os recursos de que dispomos para nosso prprio equilbrio fsico. Com a vontade de vencer, ponhamos em execuo os exerccios propostos e haveremos de encontrar soluo para muitas enfermidades. E se "a graa de Deus vem aos homens atravs da virtude do homem", conforme asseverou EURPEDES BARSANULFO - o apstolo amigo que nos d sempre lies salutares, para que enfrentemos as contingncias fsicas e morais -, esforcemo-nos por cultivar as virtudes, a fim de recebermos as graas de Deus.

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