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FILOSOFIA DA

MEDIUNIDADE III

Joo Nunes Maia


pelo Esprito MIRAMEZ
NDICE
Prefcio................................................... 9
Preldio ................................................... 12
1. Aparies Noite .......................... 19
2. Viso dos Espiitos .......................... 22
3. Os que Vem os Espiitos................. 25
4. Fazer-se Visvel............................... 28
5. invlucros da Alma .......................... 31
6. Combinao dos Fluidos ................ 34
7. Os Esputos so Inapreensfceis.. 37
8. Os Espritos Aparecem a Todos? 40
9. Viso em Estado de Viglia............43
10. ........................ Provocando a Apario 46
11. Forma Humana............................. 49
12. Fogos Ftuos.................................. 52
13. Forma de Animais ......................... 55
14. Princpios da Apario ................. 58
151 Estado de Viglia........................... 61
16. Corpo Fludico................................ 64
17. Propriedades do Perisputo ......... 67
18. Princpio de Todas as Manifestaes 70
19. Alucinao ..................................... 73
20. Aparies de Vivos ....................... 76
21. Desdobramento............................ 79
22. Tangibilidade ................................ 82
23. Dividindo ....................................... 85
24. Sbito Despertar ........................ 88
25. A Mediunidade em Ao.............. 91
26. Falando da Mediunidade.............. 94
27. 0 Poder da Mente ............................ 9728. As Vestes da Alma 100
29. Poder da Alma .......................... .103
30. Espttos Superiores...................106
31. Observncia da Lei.................... 109
32. Vontade da Alma.........................112
33. Mecnica da Vida.......................115
34. Conjuno das Formas ...............118
35. Apego dos Espritos...................121
36. Predileo da Alma................... 124
37. Ainda sobre o Apego..................127
38. Espritos nas Runas...................130
39. Crenas Populares ......................133
40. Dias e Horas ............. ........ ..........136
41. Durante a Noite........................ ... 139
42. Os Tmulos ................................ 142
43. Lugares Assombrados ...............145
44. Residncias Assombradas ...... 148
45. Na Boca Popular ..........................151
46. Exorcismos .............................. 154
47. Espfritos Apegados ...................157
48. Comunicaes Grosseiras .........160
49. Comunicaes Frvolas...............163
50. Comunicaes Srias ............... 166
51. Primeiras Manifestaes .........169
52. Progresso da Mediunidade .......172
53. Mdiuns de Efeitos Fsicos......175
54. Mdiuns Facultativos.................178
55. Mdiuns Involuntrios.......... .181
56. Doutrinao de Espritos..... .184
57. Mdiuns Sensitivos ........................
58. Mdiuns Audientes.....................190
59. Mdiuns Falantes........................193
60. Mdiuns Videntes .......................196

PREFCIO
Temos a satisfao de poder dizer algo sobre esta obra. Importa falar muito,
repetir sempre, o que diz respeito mediunidade, dom natural de todas as
criaturas, correspondendo aos anseios do Amor, que deseja ardentemente
comunicar, irradiando a sua luz pela caridade, pela fraternidade, pelo perdo e
pelo entendimento das leis que garantem harmonia em todas as vidas.
Parece-nos, primeira vista, que mediunismo coisa simples, por ser dom de
todos, no entanto, com o estudo profundo, passa a ser uma cincia profunda
dentre todas as demais. Quem percebe a sua ao mais intensa na vida do ser,
descobre sua intensa constncia nos centros de todos os movimentos da criao
de Deus. O que existe no mundo, em que no haja intercmbio? E deste
intercmbio que nasce o entendimento, que se expande a alegria de viver.
Jesus foi o mdium de Deus, para falar diretamente aos homens; mais tarde,
passou essa incumbncia divina para os apstolos, e estes a foram repassando,
para a difuso da Boa Nova do Reino de Deus. Esse repasse chegou at os dias
atuais, de modo que encontrou na Doutrina Esprita um alto-falante, onde a voz
dos cus ressoa, fazendo escut-la multides, em se preparando os homens para
os novos cus e novas terras, onde na vida sentiro a abundncia das coisas
divinas.
Este livro, da coleo Filosofia da Mediunidade, uma gota de amor que o
nosso irmo deseja para a tua felicidade. O mediunista um instrumento que,
bem usado, te leva libertao e te conduz tranquilidade imperturbvel. Nesta
obra se comenta principalmente "0 Livro dos Mdiuns", que o nosso Allan Kardec
codificou sob a influncia dos benfeitores espirituais, para fazer conhecidos
todos os dons que se pode usar pela direo da caridade, no sentido de inspirar
nas criaturas a alegria e o amor.
Mediunidade instrumento de melhoria da alma. Esse dom usado
largamente no nosso plano de vida, e ainda estamos estudando seu exerccio,
para nos aprofundarmos nos seus segredos, para que possamos ajudar mais. Aqui,
no mundo espiritual em que nos encontramos, temos estudos intensos, sobre
como melhor fazer a caridade, porque o amor que nos leva a entender com mais
acerto a misso e o valor dos ensinamentos do Cristo.
Na criao de Deus, tudo se encontra em intercmbio constante. No h
interrupo na circulao da mensagem do Criador, ativando a vida e a harmonia
em tudo que expressa. Parece que so muitos os livros repetindo os fenmenos
sobre a mediunidade, mas, no so; falar da verdade, lembrar a luz e o amor, no
cansa a quem deseja aprender.
- Ide e pregai, ordenou o Mestre, e o Espiritismo tem na mediunidade seu
canal de informaes capaz de abrir caminhos para a luz. Porm, preciso que
ela seja educada no ambiente do Evangelho de Jesus, que tem um dos mais
categorizados representantes na Terra, que a codificao, espargindo
conceitos para quem deseja cientificar-se da verdade.
A simplicidade dos livros do nosso Miramez a tnica da esperana, como
convites para a melhoria de vida, usando todas as foras para a tonificao das
energias espirituais, na conjuno do amor e da sabedoria.
Meu irmo, no gastes teu precioso tempo em discusses vs; no percas tuas
horas em relacionar defeitos alheios; no demores muito somente pensando o
que fazer da tua vida. Os caminhos esto traados e teu destino o mesmo dos
anjos. Eles so anjos, porque agiram certo nas suas atividades, nas pegadas do
Mestre.
No percas tempo, pelo que falam de ti; s vezes, falando mal bem melhor
do que a bajulao, que nos leva vaidade e ao orgulho. 0 homem precisa de
oposio ainda, para acordar suas prprias foras. Pode ser que quem fala mal de
ti, esteja servindo de mdium para o teu bem. Aproveita o que existe de melhor
nestas falas, agradece e passa adiante, que novas vidas te esperam com novas
esperanas.
S bom no pensar, bom no falar e bom no agir, sem esquecer a energia
consubstanciada no amor, que abriu caminhos justia. O mundo est cheio de
teorias plenas de valores. Esse o primeiro preparo; porm, haver de vir o
coroamento pela vivncia, fora essa que d tranquilidade conscincia e ritmo
de luz ao corao.
Os Espritos do Senhor esto se agrupando em falanges inmeras, para
sustentar as promessas do Divino Amigo, de que enviaria outro consolador a fim
de ficar com a humanidade eternamente. Eis a o Cristo em forma de uma
Doutrina, mostrando o Evangelho em todas as dimenses que se possa enxergar.
E a prpria mediunidade se dividiu, atuando em tudo e em todos os
movimentos espiritualistas, despertando os povos para o grande dia, quando
reconhecero a maior fora da vida no amor, que circula no leito do grande rio
que se chama sabedoria. Estas duas foras vertem do corao de Deus,
passando pelo corao do Cristo, como lbios em flores osculando todos os filhos
da Divindade.
Que o Senhor abenoe a todos os leitores na compreenso dos objetivos
desta obra, que visam a contribuir para melhorar o homem.
BEZERRA.
Belo Horizonte, 25 de maro de 1989.

PRELDIO
Existe um predomnio nas foras mentais, que em grande parte ascendem
como vestes dos pensamentos, oriundas do encontro de energias sublimadas e
diferentes na sua composio, e essa ascendncia parte do Esprito imortal que
usa muitos corpos para a sua movimentao na carne.
Se as bases do mediunismo se encontram nos arcanos do corpo fsico, elas no
passam de base para o movimento de intercmbio entre os dois mundos. A
inteligncia no est na carne, nem os centros de foras encravados no corpo
espiritual, mas na alma.
A transmisso radiofnica se completa no aparelho receptor, no entanto, no
ele que fala, mas apenas recebe as ondas e as transforma em sons. Com o
mdium, a mesma coisa; ele serve de instrumento para que o Esprito possa
escrever ou conversar, curar ou se fazer visvel.
Se observares apuradamente, notars o condo de todas as coisas. Tudo que
existe serve de instrumento para o todo e de intercmbio para seus iguais.
Qualquer que seja o nome, os canais so diversificados, partindo a ordem de
Deus a se intercruzar por toda a criao, com a mensagem de vida, estando a
mediunidade em ao permanente.
As religies que existem no mundo, em face do progresso, tm o dever de
aprimorar as condies de intercmbio dos seus profitentes e dirigentes com o
mundo espiritual, que sabe filtrar o que se pode falar, mostrando a esperana
para todos os que se movimentam na Terra, carregando o fardo fsico. E a
Doutrina Espfrita deve dar exemplo desta verdade, sempre renovando seus
conceitos na alta moral de Jesus Cristo. O que no podia ser dito ontem, fala- -
se hoje, e os Espritos, voltando para dizer e escrever, esto dotados de tais
renovaes. So os chamados e escolhidos, para induzirem a verdade, sem os
estragos do orgulho e do egosmo.
Estamos escrevendo, inspirado em O Livro dos Mdiuns, com base na
prpria mediunidade, mas, como o Espiritismo avana com o tempo, dotar-nos- o
corao de novos valores espirituais, pelo crescimento da humanidade. Assim
deve continuar por todos os sculos.
Nada no mundo, nem na vida, pra. Todas as coisas crescem por ordem da lei
criada por Deus. A humanidade passa por um perodo de avano individual, como
ajuda elevao natural; e as duas foras de progresso, individual e coletivo, ao
se unirem, provocam um florescer mais rpido da alma, para as verdades
celestiais.
As prerrogativas do Esprito se mostram pela maturidade. Chegou o momento
de dar incio libertao, para a glria da prpria alma. A felicidade existe;
busquemo-la. As portas so reais; batamos nelas, que elas se abriro.
Se o Senhor amor, peamos-Lhe que nos abenoe; no obstante, no deves
acomodar-te somente com o adjurar ao Senhor. A tua parte indispensvel para
que se complete a tua procura.
A alma a luz do corpo, em perfeita comunho com o universo. Se no
percorrer da tua vida te desinteressares pela harmonia, o teu todo sofrer as
consequncias. 0 Esprito foi feito para ter harmonia em todo o seu conjunto de
vida; todavia, h a parte que Deus ps em suas mos para ser conquistada. Se se
desviar da lei natural, o retorno o far padecer.
A mediunidade fora transmissora em toda parte, levando aqui e ali avisos
para o complemento das tuas realizaes. Deves procurar nela diretrizes, para
que no percas tempo, procura de iluses. A Terra uma escola, assim como
tantos outros mundos habitados, e em todos eles existe a gradao de
escolaridade, tanto de mestres quanto de alunos. H aqueles que se acham no
comeo, e os que j se encontram no trmino dos cursos.
A dependncia de uns para com os outros sem fim, e todos dependem de
Deus. Quem pretende esquecer essa verdade, vai perdendo o caminho de
segurana da prpria vida. 0 conhecimento da verdade para todos, e esse
intercmbio de conhecimento de uns para com os outros o que chamamos
mediunidade, que a Doutrina dos Espritos veio fazer mais clara no seio da
humanidade, mostrando que ela lei natural em todos os campos da vida. Mas,
ela atinge outras faixas, alcanando e mostrando a comunicao dos Espritos
desencarnados com os Espritos revestidos de corpos fsicos.
Se essa verdade estava na letra, o Espiritismo apareceu no mundo para
mostr-la em esprito e verdade. Tudo se faz visvel a seu tempo; s vezes
demora, esperando a maturidade das almas. Agora que j podes compreender,
estamos falando abertamente o que nos permitido dizer. Mesmo assim, essas
notcias ainda encontram rejeies pelos coraes endurecidos nas velhas
iluses. Mas, continuamos a falar das promessas do Evangelho, daquelas que
Jesus afirmou em toda a Sua faia.
Os que se assombram com a mediunidade, por falta de conhecimento desta
verdade, ou porque ouviram os contraditores espezinhar a Boa Nova, que veio
para o bem-estar da humanidade. Se ns estamos nos servindo aqui de um
mdium para transmitir a mensagem, a mquina a mdium das letras e o prprio
papel, canal que leva os assuntos s pessoas. Enfim, tudo serve para expresso
do Todo, mostrando a Sua grandeza.
Os detratores da Doutrina Espirita se cansaram de falar contra a verdade,
porque descobriram que, falando dela, estavam colocando em jogo a sa prpria
filosofia ou religio, na qual estribam a sua vida. Nenhum movimento
espiritualista pode fugir das bases medinicas. Como pode ele ter existncia,
sem a crena na vida que continua, na comunicao dos Espritos ou na inspirao
destes com os homens? Se, porventura, os livros espritas anunciam alguma coisa
errada, o prprio tempo se encarregar de fazer a retificao; o progresso vir
consertando o que no deve ser e inspirar a todos para prosseguirem no caminho,
pois avanar lei natural.
Assim como a gua que, passando pelo esgoto, lava-o, e leva em seu trajeto os
resduos acumulados com o tempo, na mediunidade acontece o mesmo. O Esprito,
transmitindo sua mensagem, passa algo do mdium, por imposio da lei de
sintonia, assim como oferece boa parte de si mesmo quele por cujo intermdio
se comunica. No se influencia, sem se ser influenciado. As trocas so lei
permanente em todo o universo; quem d, recebe; quem tira, ter tirado algo de
si.
A humanidade precisa saber com urgncia que todos ns estamos em regime
de crescimento. As crianas ainda precisam de iluses. Chegando o crescimento,
vo tendo mais conhecimento da verdade.
Existe uma escala para todas as mediunidades, como que uma escada em
ascenso. Uma filtragem com pureza, somente acontece, em se falando de
Esprito puro. A mensagem de Deus somente chega s criaturas de acordo com o
seu despertamento espiritual. H no mundo milhes de mdiuns em exerccio com
seus dons, no entanto, eles s do o que podem dar. Esto em campo de
experincia para seu devido crescimento, como na escola se encontram os alunos,
cada um em sua faixa de graduao.
No existe pureza total na transmisso de notcias do mundo espiritual para a
Terra. As mensagens sempre tm, com o tempo e por fora do progresso, que
sofrer reparos, buscando auxiiliar melhor. Os grandes livros da humanidade, para
subsistirem, necessrio que surjam outros como complemento, com explicaes
mais lgicas. Onde uns terminam, outros comeam; assim acontece
sucessivamente.
Parece que estas palavras so desestimulo para os mdiuns; pelo contrrio,
constituem uma forma de segurana para diminuir as iluses, diminuindo,
outrossim, o fanatismo no seio da Doutrina e para o animismo no passar dos
limites que a lei permite.
Os Espritos, de agora em diante, no devem falar mais como para crianas
espirituais. Em se entrando no terceiro milnio, as verdades sero mais
acentuadas, da maneira que as almas j suportam. Quem cresce, precisa de
coisas novas.
No fiques pensando que a salvao est em ser mdium, dirigente de
organizaes, portador do dom da palavra ou outra qualquer posio no mundo.
Somente encontraremos e passaremos a viver a felicidade, quando surgir a
harmonia na nossa mente. 0 que fazes por fora, ou o que fazemos de bom, para
acordarmos internamente. Obras grandes ou pequenas no chamam a ateno do
mundo maior, mas somente o modo pelo qual so feitas. Precisamos acima de tudo
amar a Deus em ns. E como pode acontecer isto? trabalhando no
aprimoramento interno que encontramos os caminhos de iluminao, e quanto
mais no silncio, melhor. preciso tambm amar ao prximo, pois tudo que nos
cerca foi criado por Ele, e abenoado pela luz do progresso.
Muitos espritas ficam esperando nossa palavra de condenao para outras
religies, filosofias, bem como para certas cincias. o que nunca faremos. Cada
movimento tem seu lugar, para o crescimento da humanidade. Na verdade, no
mundo em que habitamos, tambm existem essas divises. Cada um se rene de
acordo com sua faixa de elevao e todos se congregam por sintonia.
Compete a cada um de ns o respeito s leis do Criador, que vigoram em toda
a criao. A verdade no tem dono; ela atende a todos, em todas as faixas de
vida. Todas as religies tm vida breve. A misso delas educar a humanidade.
Terminando suas tarefas, elas se fundem no amor, ou em outra virtude que
alcance melhor expresso de Deus.
No estamos dizendo com isso que as doutrinas esto superadas, nem
querendo desmerecer nenhuma delas; mas, afirmamos que a fora do progresso
ordena que sejam complementadas naquilo que deve ser, para o bem da
humanidade. Quem est no leme, dirigindo o progresso em nome de Deus,
Nosso Senhor Jesus Cristo.
Os dons dos homens e dos Espritos no acabam; eles se transformam,
atendendo ao progresso, porque nada pra, crescendo e expressando mais luz. A
princpio, escrevemos coisas mais simples, em se atendendo s condies das
criaturas, mas, agora, o alimento espiritual j vai ficando mais escasso. As almas
anseiam por mais entendimento e buscam mais alm. Tambm as escolas, no plano
espiritual, para os encarnados em estado de sono, tm modificado os seus
ensinamentos, e os Espritos que esto voltando do mundo pela reencarnao tm
mostrado nova feio de entendimento, que levam daqui.
0 progresso, em todas as instncias da vida, somente atende o pensamento de
Deus. Os escolhidos que. no o aceitarem, sero trocados por outros, e a vida
continuar do jeito que o Senhor programou.
Pedimos a todos os espritas que amem a Doutrina Esprita, mas que no se
esqueam de amar a todas s outras. E, acima de tudo, que amem a Deus em
tudo.
Falamos muito de mediunidade, mas no nos apegamos a ela. Buscamos a
comunicao dos Espritos com os homens, mas no ficamos presos a isso.
Conversamos sobre a reencarnao, contudo, isto no objetivo primordial da
vida. Divulgamos a Doutrina dos Espritos, no obstante, no podemos ficar
somente nisso. A vida um todo, cujo conhecimento necessrio para a
felicidade completa da alma.
Devemos ser mdiuns, mas no somente de uns para com os outros, na
transmisso de opinies ou de mensagens que j aprendemos na nossa faixa
evolutiva. Deixemos essa faculdade crescer, atingindo o amor e o saber, para que
a educao se torne uma constante nos nossos passos. Faamos com que o
exemplo tome o lugar da palavra; o trabalho, o lugar da inrcia; o perdo, o
FILOSOFIA DA MEDIUNIDADE 111-17
lugar da vingana; o desprendimento, o lugar do egosmo; a fraternidade, o lugar
do orgulho; a confiana, o lugar do crime, e o amor, o lugar do dio. Essa a
mediunidade do futuro, porque o homem em Cristo estar sempre desperto em
Deus, pela verdade.
MIRAMEZ

Captulo 01 APARIES
A NOITE
LM - 2- parte Cap. VI -100-183
A obstinao dos cpticos em negarem tudo que desconhecem, tornou-se uma
mania, seno um condicionamento, que dificilmente libera a alma para que ela
possa examinar tudo com imparcialidade. Ela foge do seu estado de poder usar o
bom-senso.
As aparies a que nos referimos, tanto podem ocorrer durante o dia, como
noite. No h razo para escolha de horrio para que um Esprito possa se fazer
visvel, como nos diz 0 Livro dos Mdiuns. No podes avistar as estrelas
durante o dia, por causa da claridade do sol. Assim acontece com os Espritos.
bvio que qualquer claridade, por pequena que seja, fica mais visvel durante a
noite, e havendo forte luminosidade, como fundo, ela, por vezes, desaparece.
Ainda h outro fator para o aparecimento do Esprito: necessrio se faz que
ele se envolva em fluidos, tanto de si prprio como do mdium, para formar um
corpo cujos fluidos, unidos, podem ser dispersados pela luz, a no ser quando so
tomadas outras providncias por parte de quem est conduzindo a apario.
As reunies espritas se realizam comumente noite, no. porque os Espritos
tm mais facilidade de se comunicarem naquele perodo, mas porque o
Espiritismo uma doutrina de caractersticas bem diferentes das demais; os
seus dirigentes no so profissionais, mas trabalham por amor causa, deixando
o dia para seu trabalho comum, em busca do po, da veste e das outras
necessidades, suas e da sua famlia.
Quanto ao trabalho da materializao, ele tem um inconveniente: como j foi
explicado, o ectoplasma que se desprende do mdium muito sensvel luz, e
pode desintegrar-se, causando danos ao prprio medianeiro. No entanto, o
Esprito destinado a aparecer, pode ordenar que se acendam as luzes, como,
tambm, fazer essas reunies em pleno dia.
Pode-se verificar na histria das aparies em todo o mundo, que elas
aconteceram tanto de dia quanto noite. Casos de aparies de Espritos j
ocorreram em quase todos os lares, em todo o mundo, com vrias interpretaes
que lhe queiram dar os que se arvoram em conhecer esses fenmenos. No
entanto, a verdade uma s, e somente o tempo pode dar provas do que agora
argumentamos.
Os encarnados so os mesmos Espritos, conquanto estejam revestidos com
um corpo fsico, tolhidos nas suas condies de percepo, embora alguns
reencarnem com certos dons aflorados, de maneira que podem registrar o mundo
invisvel, ainda que seja com certa deficincia, mas conseguem observar alguma
coisa. Eles podem, pela deduo, equacionar a questo referente existncia do
Espirito fora do corpo.
Geralmente, a negao j prova da existncia da coisa negada. As verdades
podem estar por trs das mentiras. Quando se fala em falsos profetas,
certamente que existem os verdadeiros. Quando se notam falsos mdiuns,
porque existem os verdadeiros, mesmo que seja em menor parte. Assim em
tudo que existe na Terra, e mesmo no plano espiritual. Se h aparies de
Espritos inferiores, como no poderia hav-las de Espritos superiores?
O falso e o verdadeiro sempre existiram para atender os sentimentos dos
que os buscam. Se queres buscar somente o verdadeiro, faze por onde encontr-
lo. Sabes como? Pela tua conduta.
Modifica tua vida, comeando por rever teus pensamentos, palavras e obras.
Entra na faixa da verdade, pois ela se toma visvel para quem a busca.
Porque, se h boa vontade, ser aceita conforme o que o homem tem, e no
segundo o que eie no tem. (II Cor., 8:12)
Buscando mais profundamente a lio, vers que somente recebemos segundo
o que temos. Se temos verdade por dentro, encontramos verdade por fora de
ns; se temos amor e caridade, ocorre a mesma coisa. Isto , pois, uma forma de
justia que se faz visvel em toda a parte. Quem negar a verdade hoje, com o
passar do tempo compreender o seu erro, e as luzes se acendero para suas
novas buscas.

Captulo 02 VISO DOS


ESPRITOS
LM - 2- parte Cap. VI 100-193
A viso dos Espritos encarnados uma faculdade que todos possuem, uns
mais, outros menos, na esteira da vida, dependendo A do despertamento
deste dom, endereado pela vida para esse mis-
W ter de atividade. A alma pode ver os Espritos em seu estado nor- Lf mal,
contudo, mais comum, e com maior nitidez, pode observar seus iguais, em
estado de xtase. Quem entra nele com facilidade, foge um pouco dos olhos da
carne, ficando mais livre.
Parece muito comum, para o estudante inexperiente, contudo, muito rara a
clarividncia com sinceridade, sem que o medianeiro se deixe ser envolvido pela
vaidade, a mostrar dons que ainda no possui. H mdiuns que se condicionaram
mentira, e que dificilmente conseguem sair desse ambiente de iluses, por
desejarem fortemente serem admirados. Falta-lhes o prprio raciocnio, para
que o engano se disfarce logo com a luz, como os raios de sol desfazendo as
trevas.
0 esprita que se sente superior aos profitentes de outras filosofias
espiritualistas, deve buscar a verdade e nunca fugir sinceridade, marcando a
sua vida como discpulo do Amor.
Assim, e muito mais, devem proceder os mdiuns em pleno exerccio da
mediunidade. A dupla vista uma realidade, cujos efeitos so de utilidade para o
fortalecimento da f no que v e no que ouve. Mas no dom desperto em todos
os mdiuns. No sendo dom especial para ningum, convm compreendermos que
a dupla vista ferramenta de trabalho para que a esperana cresa nos
coraes. A diversidade dos dons lei natural em todos os mundos habitados.
Com a perfeio dos Espritos, todos os dons se afloraro, como sis nos cus da
alma.
Observa-se a justia de Deus, quando descobrmos que todos ns carregamos
em germe no centro das nossas vidas, todos os valores espirituais, que nos cabe
sentir o pulsar da vida maior em toda parte, de modo que a alegria, juntamente
com a esperana de vida eterna, abram mais a nossa viso, fazendo-nos
encontrar o cu e Deus na nossa intimidade. Ver os Espritos muito bom e
confortvel, mas ver os nossos defeitos, que esto distribudos em paixes no
curso das nossas vidas, mais til para a integrao da alma no reino dos anjos,
porque nesse avano cristo que percebemos a verdade, impulsionando-nos
para o sol da libertao.
A melhor viso que nos mostra o que temos de corrigir de inconveniente
dentro de ns, a cirurgia moral a que todos devemos nos submeter, em se
pensando no nosso crescimento espiritual.
Disse Paulo aos Corntios:
Pelo que, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
desfalecemos.
(II Cor. 4:1)
O ministrio nos dias atuais do cristo esprita, de esforar-se no
aprimoramento das suas qualidades espirituais, envolver- -se sempre nos ideais
nobres, para que a vida maior lhe mostre os caminhos para a luz.
A dupla vista libertao do Esprito, e esse exerccio espiritual nos mostra
que a vida continua e que existem leis espirituais que nos governam a todos, sob
a gide do amor universal. Mesmo o mdium consciente, vendo os Espritos, no
bem o corpo que v; a alma, pelas janelas dos olhos, ou outras compatveis, que
lhe mostram o invisvel.
A viso dos Espritos, repetimos, prova de que eles existem. Os tempos
esto chegando, quando se confundiro os dois planos de vida, para alegria e
esperanas da humanidade. Jesus voltando em todos os acontecimentos
mundiais. a viso se alargando para os que tm olhos para ver.

Captulo 03 OS QUE
VEM OS ESPRITOS
LM - 2S parte Cap. VI-100-202
O corpo fsico apenas um instrumento, o qual o Esprito usa em cumprimento
de uma tarefa na Terra, de maneira a aprender as lies grandiosas da vida,
despertando os valores que por vezes dormem no cu do corao.
0 Esprito encarnado, quando tem a oportunidade de ver os desencarnados,
no os v com os olhos da carne, mas sim com a alma, tanto que, mesmo com os
olhos fechados, no tem impedida essa viso.
Em muitos casos, os olhos facilitam ao Espirito encarnado observar seus
irmos fora do corpo, faculdade essa que lhe traz muita alegria, na confirmao
de que a vida continua depois do tmulo. A vidncia, como a clarividncia, tem
uma gradao extensa. Nem todas as mediunidades tm a mesma gradao; as
variaes so diversas, na escala do despertamento de cada criatura.
Muitas criaturas de todas as religies do notcias do mundo espiritual por
meios diversos, e essa faculdade ganha nomes variados, no entanto, a mesma
mediunidade, o dom que opera em todos, por lei natural. Quantos no sentem
que existe algum os acompanhando, quando um sentido espiritual lhes segreda
na profundeza da conscincia que algum os est visitando? Por vezes,
interpretam isto como iluso, porm, esse sentido mais verdadeiro do que a
prpria vidncia.
Todos temos variadas faculdades, como tesouro na intimidade do ser, e que o
tempo vai despertando, de sorte a conscincia usar esses dons, observando o que
passa no exterior, com os valores interiores. Os dons espirituais comuns a todas
as criaturas, em todos os tempos, foram analisados por Allan Kardec, sob a
influncia dos benfeitores espirituais, dando-lhes o nome de mediunidade,
colocando, desta forma, para todos os povos a facilidade de entendimento.
J com o decorrer dos evos, muitos intelectuais quiseram dar novos rumos
mediunidade, mudando o nome dessa faculdade inerente ao ser humano,
complicando o bom entendimento. Porm, com o tempo, vai-se esquecendo,
voltando tona o nome escolhido pelos Espritos, que usaram Allan Kardec como
instrumento da codificao.
Aps Allan Kardec, muitos escreveram milhares de livros, espvitas e
espiritualistas, evidenciando o avano do Espiritismo, no entanto, as bases
estruturadas na mediunidade continuam intocveis, como sol que d expresso
mais verdadeira ao consolador prometido por Jesus. bom que anotemos em
nossa conscincia que a Doutrina dos Espfrtos uma escola que educa e instrui,
e este seu maior objetivo na Terra. O que nasce do seu seio fecundo converge
para esses dois pilares de amor.
Temos que notar com gratido que a Doutrina Esprita desceu ao globo pelas
vias da mediunidade, usando os prprios homens, para iluminar todas as raas. Na
verdade, todas as religies do mundo surgiram e foram anunciadas pela
mediunidade, mesmo que se lhe dem outros nomes.
Os tempos esto chegando, de maneira a anunciar novos cus e uma nova
Terra, pelas mudanas de comportamento dos homens. O maior interesse do
medianeiro deve ser a caridade, deixando que ela envolva seu corao com todos
os sentimentos do bem, de modo que ele nada precise pedir para si, por j estar
sendo uma fonte de amor.
Ningum busque o seu prprio interesse; e sim, o de outrem. (I Cor., 10:24)
Desde quando ests envolvido na caridade, tudo de que precisas vem por
acrscimo de misericrdia para o teu corao. Deus justia, e Jesus nos
ampara desde o princpio do nosso acordar para a vida.
Se j viste algum Espirito, ou se sentiste ou sentes a sua companhia,
agradece sem temor a Deus, e procura aperfeioar tuas faculdades pela ordem
natural das coisas, pelas linhas educadoras dos conceitos evanglicos, pela
multiplicao da palavra de Jesus, estendidos nos livros medinicos, que a tua
vida crescer no carro de luz do amor.
Tomamos a dizer que no o corpo que v os Espritos; quem movimenta o
corpo, o Esprito imortal. Ele, quando necessrio, ativa pontos sensveis no corpo
fsico, facilitando sua viso, e o exerccio faz crescer essa faculdade.
Quando falamos que no o corpo que v, e sim o Espirito nele agregado, no
estamos desprezando esse aparelho maravilhoso. Antes, pedimos que cuides bem
dele, seguindo a ordem natural do universo, e na verdade te dizemos que tens
muitos corpos dos quais precisas cuidar, para que eles no falhem na sua
cooperao para contigo.
A tua mente o ponto central para a harmonia de tudo que te cerca. Se a
vidncia aparecer em tua vida, usa-a para o bem, que o bem te proteger contra
as investidas do mal.

Captulo 04 FAZER-SE
VISVEL
LM - 2- parte Cap. VI-100-213
Todas as manifestaes nascem do mesmo princpio, no somente do Esprito
que deseja manifestar-se, mas de uma combinao de fluidos entre o
desencarnado e o encarnado. Da que ocorre a apario, fenmeno muito comum
entre todos os povos.
O Esprito, para se tornar visvel ao encarnado, se apresenta na roupagem do
persprto, e quase sempre na forma que usou na sua ltima reencarnao. Desde
os primrdios da humanidade que se tem notcias das materializaes dos
Espritos, confirmando assim a sobrevivncia da alma depois do fenmeno morte.
O tmulo nunca foi o fim, mas campo aberto para novas experincias. Convm
entender, pelas fartas experincias, o que a doutrina oferece.
A sabedoria divina infinita, de maneira que as leis se processam em
conjunto, cabendo a cada um fazer a sua parte. Sempre precisamos dos outros
para completar o nosso trabalho. A vida nos mostra em cada passo a existncia
do Criador, que comanda toda a criao em plena harmonia.
Os Esprtos precisam de mdiuns para se tornarem visveis e, s vezes,
tangveis. Processa-se neste transe uma simbiose de fluidos do Esprito com os
do mdium, que se chama de ectoplasma, fluido que se condensa pela simbiose,
servindo de veste semi-material para o desencarnado sfe expressar diante dos
participantes das reunies.
Vejamos: o Espirito precisa do mdium, e este do Esprito, para as devidas
manifestaes das faculdades que so muitas, surgidas dos valores da alma.
Decorridos mais de cem anos do exerccio consciente da mediunidade, pelos
canais da codificao, ainda assim os mdiuns esto no princpio da mesma. O
aprendizado longo, na esteira do tempo, e falta-lhes vivncia dos preceitos
evanglicos, sendo que a teoria avana frente e gasta muito tempo, no sentido
de preparar as criaturas para a vivncia. nesta vivncia que os dons
desabrocham e as faculdades se expressam com maior desembarao.
Os Espritos vivem em dimenso diferente dos encarnados e tm de usar a
cincia da mistura de fluidos para ficarem visveis, e at tangveis, aos que
estagiam no mundo das formas. Eles se esforam para reduzir suas vibraes e
os homens para elev-las, e a se d o fenmeno da apario e da troca de ideias.
As almas iluminadas usam essa oportunidade para convidar os que esto na Terra
para estudar e meditar nas coisas do cu. O Esprito tem uma trajetria na vida
e, para tanto, haver de buscar novs experincias com aqueles que se
encontram na frente.
A sintonia tudo no plano das comunicaes. neste sentido que os mdiuns
devem procurar se desfazer do orgulho e do egosmo, sombras negras no
caminho humano. A Doutrina dos Espritos, nas suas bases doutrinrias,
esclarece que todos so mdiuns. Os que ainda no despontaram como tal, no
que no tenham o dom: por ele se encontrar adormecido no centro da vida. A
mediunidade tambm se desenvolve pelo exerccio moderado e, se no nesta vida,
ela ser comeo para outras. a parte de cada um, que Deus deixou para o nosso
desempenho.
O Espirito no se comunica com os homens diretamente, sem certos
intermedirios que facultam meios mais fceis de conversao; o perisputo a
chave, assim como o ar o para os sons.
0 encarnado fornece o fluido animal, combinando-o com o fluido espiritual e
forma, por assim dizer, a ponte, pela qual passam todos os entendimentos.
Deus se comunica com toda a criao usando o fluido divino, que leva a Sua
mensagem a toda parte. Alguns a recebem de forma consciente, mas a maioria
inconscientemente; no entanto, ela grava na conscincia a programao do
Senhor, executando-a gradativamente.
A mediunidade, quando esplende nas claridades do Cristo, admirvel. A
Natanael, que se mostrava admirado por t-Lo visto distncia, disse o Mestre:
Porque te disse que te vi debaixo da figueira, crs? Pois maiores cousas do
que estas vers.
(Joo, 1:50)
o que falamos aos espritas que se admirarem das faculdades de alguns^
mdiuns: maiores coisas vero em futuro prximo, para que seja confirmado o
poder de Jesus e a Sua presena na Terra. A caridade e a f so canais para
esses fenmenos transcendentais. O princpio destas manifestaes medinicas
vem de uma s fonte divina: a energia de luz que vem de Deus, que se transforma
por lei para atender a todos.
Captulo 05 INVLUCROS
DA ALMA
LM - 25 parte Cap. VI -100-223
Ao se falar de aparies do Esprito livre do corpo fsico, bom lembrar que
necessrio que ele use seu persputo, trocando energias sutis com o mdium,
para se fazer visvel aos olhos dos encarnados.
Convm lembrar que no somente o uso do perisprito, mas de outros
envoltrios, mostrando aos homens que a vida continua depois da chamada morte,
porque somente o corpo de carne que se desfaz. Nem mesmo esse morre, mas,
sim, muda de ambiente, na formao de outros corpos, na transmutao
garantida pela lei cintica da vida.
0 Esprito o comandante de seus corpos, que obedecem a sua lcida mente,
que forma, de imediato, como Esputo invisvel aos olhos humanos, o corpo que
desejar fortemente. Quase sempre ele usa a forma que possua quando animava
um corpo fsico j que, assim sendo, melhor reconhecido pelos que assistem ao
fenmeno de materializao. Compreende-se da os poderes da alma que, no
dizer vulgar, morreu.
Tudo se comunica e em toda comunicao existem os intermedirios; a
expresso da mediunidade, fora necessria e universal, garantindo a vida em
toda a criao de Deus. At as pedras se entrelaam por fios invisveis,
formando uma unidade de vida. Tambm as plantas e os animais, alm dos
homens, que promovem intercmbio definido e claramente executado, regido por
normas elevadas... tudo isso fora da lei natural, para alegria e glria da
criao. Esse intercmbio sublimado entre os anjos de Deus, por mtodos
altamente puros, usando o pensamento, ou seja, no dizer dos prprios homens,
telepaticamente.
Tudo isso se processa por intermdio de agentes, e o principal a energia
csmica, ou fluido universal, ou outros nomes que lhe queiram dar, porm, sendo
sempre o mesmo agente divino, gerado pela vontade do Criador.
O Esprito desencarnado usa o intermedirio para as devidas comunicaes,
pelo estado material em que se encontra o encarnado. As comunicaes se
processam usando outros intermedirios, que so os corpos que, gradativamente,
so revelados aos homens, em uma sequncia que no tira a esperana das almas.
bom lembrar que sempre a verdade que liberta as criaturas.
Se observares as plantas, os frutos, enfim, a natureza na sua extenso
grandiosa, poders notar os vrios corpos de que so revestidos, no sentido de
que a chama divina cresa no seu ambiente peculiar, em se visando a ascenso.
Focalizando somente o fruto, bom analisar quantos corpos so usados para
conservar a seiva nutriente e faz-la chegar como alimento aos homens e
animais. a mediunidade em exerccio universal na vida, para dar mais vida, na
sublime expresso de Deus.
0 Esprito, quando deseja aparecer e encontra no mdium os fluidos
correspondentes s suas necessidades de ficar visvel, faz com que este
fenmeno se d, tanto luz como, tambm, na obscuridade, tanto na presena de
uma pessoa, como de vrias. E o objetivo sempre foi o de mostrar s criaturas
que no existe a morte.
Vejamos o que Paulo de Tarso falou aos Corntios, como mdium do Cristo:
Posto que buscais prova de que em mim Cristo fala, o qual no fraco para
convosco, antes poderoso em vs. (II Corntios, 13:3)
Querer dar curso diferente mediunidade, como se fosse possvel
desarranjar a harmonia do universo, pois ela se expressa onde quer que seja, em
se mantendo a vida em nome do Criador. Somos todos mdiuns da vida, e por
nosso intermdio Deus fala com propriedade, garantindo a Sua presena como
nico que existe em tudo. No entanto, antes Ele estabeleceu os agentes, que
levavam a Sua mensagem, de acordo com o despetamento de cada um. um.

Captulo 06
COMBINAO DOS
FLUIDOS
LM - 2- parte Cap. VI -100-232
Para 0 Esprito tornar-se visvel aos encarnados, 0 perisprito no se
condensa; ele entra em juno, pela vontade do Esprito, com os seus fluidos e os
do medianeiro, formando, assim, 0 ectoplasma, de modo a moldar seu vesturio
transitrio, tornando-se visvel e podendo at dialogar com os encarnados,
transmitindo-lhes a sua mensagem de vida e dando notcias de leis que 0
encarnado ainda no tinha observado.
0 que se chama de materializao dos Espritos so frutos de esforos dos
dois planos da vida, e nesta combinao fraterna aparece a esperana para os
que ainda duvidavam da continuao da vida depois do fenmeno morte. No
advento do Espiritismo, desceram carne grandes almas, com poderes
medinicos extraordinrios, capazes de fazer visveis muitos Espritos de uma s
vez, como nos informam as anotaes dos primeiros pesquisadores desta
filosofia crist. A Doutrina dos Espritos veio ao mundo atendendo ao pedido dos
sofredores e oprimidos por todos os meios. Foi uma misericrdia de Deus, vindo
como as bem-aventuranas, mostrando quem verdadeiramente Jesus.
de se notar com bastante interesse a necessidade de os filhos de Deus se
amarem uns aos outros, porque no podemos viver a ss. Passa a observar na tua
prpria vida, o quanto precisas dos teus semelhantes. As coisas que usas so
todas feitas pelos outros, das simples formas aos mais engenhosos aparelhos.
Por que o egosmo e o orgulho? Eles so alimentados pela ignorncia. Quando se
conhece a operao do amor, abrimos as portas da sabedoria, de modo que a
verdade nos livra de todos os enganos.
Todos ns temos todos os valores espirituais na intimidade, contudo, eles so
despertados medida que as nossas necessidades pedirem. Os mdiuns de
efeitos fsicos trazem este dom desperto e o metabolismo divino que gera o
que chamamos ecto- plasma, produto.de duas foras independentes, sendo
coligidas pela fora da fraternidade, trazendo mais alegria para o dia de amanh;
e foi o Mestre dos mestres o primeiro a dar mais nfase a esse fenmeno,
depois do terceiro dia da Sua crucificao, aparecendo vrias vezes para Seus
discpulos que ficaram no mundo.
Na verdade, toda a natureza rene seus esforos com os encarnados e
desencarnados, em se fazendo ver e tocar a glria de Deus. Se as belezas
imortais esto comeando a aparecer na Terra com esses simples fenmenos,
aguardemos o futuro com confiana, que as leis so como que botes de luz que
esto surgindo no desabrochar da vida. Esperemos, que a resposta do Criador
contnua, para o bem-estar dos Seus filhos do corao.
Queramos falar a todos mais claramente, de maneira a ser melhor
entendidos, no entanto, a linguagem humana , s vezes, pobre nas imagens, mas
estamos batendo nas teclas para sarem as notas, e elas passarem a compor a
cano da vida com amor. J se encontram na Terra grandes mdiuns para o
futuro, com faculdades mais aprimoradas, de maneira que os homens entendam
com mais profundidade as leis da vida.
Ests vivendo em um mundo de teorias, com a cabea cheia das verdades
eternas, o que j grande tesouro, no entanto, o objetivo da luz que comeces a
viver o que j sabes sobre a verdade. A natureza um agente de Deus a colorir a
vida, e os homens ainda no alcanaram essa combinao divina. Poucos
identificam as mos espirituais que esto por trs deste fenmeno maravilhoso.
Compete a ns outros estudar pacientemente, recolhendo da vida mais vida e
amando a Deus em todas as coisas, sentindo gratido pela Suprema Inteligncia,
por nos dotar de poderes que desconhecemos no momento. Confiemos mais e
mais, que Ele no nos deixar rfos.
E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glria h de suprir, em Cristo Jesus,
cada uma de vossas necessidades. (Fil., 4:19)
Se falamos aos mdiuns, bom que eles escutem, para que desaparea o
desculpismo e pratiquem a mediunidade em todas as suas faixas, por amor. Esse
foi o modo pelo qual todos ns recebemos todos os dons.
Captulo 07 OS
ESPRITOS SO
INAPREENSVEIS
LM - 2- parte Cap. VI -100-243
Os Espritos que aparecem aos encarnados logicamente que vivem em faixa
diferente, por lhes faltar corpo material como os de que so dotados os
encarnados; porm, tm recursos para fazer-se, mesmo que por pouco tempo,
visveis aos que se revestem de um corpo fsico, que no deixa de ser uma veste
igual mente transitria, embora por mais tempo.
Um Esprito desencarnado que toma a forma aparentando um corpo fsico,
pode ser tocado, e quem 0 tocar poder sentir a matria como ele, 0 Esprito,
desejar, desde quando haja razo para isto. Nada ser feito quando no
existirem motivos para educar e instruir. A vontade fora poderosa, que 0
Espirito usa, e ser abenoado 0 impulso dirigido para 0 bem.
Os Espritos podem ficar to tangveis como um corpo de um encarnado e de
imediato se desfazer e passar facilmente por todos obstculos, que no lhes
oferecem priso. Esse fenmeno j foi assistido por todos os sbios que
destinaram parte das suas vidas ao estudo de materializao de Espritos.
Aos mdiuns de efeitos fsicos, ns os convidamos para que tenham vidas
retas, no entanto, a faculdade no depende da moral para que se coopere nas
materializaes de Espritos. Porm, a moral indica a faixa de entidades que
podem aparecer no transe me- dinico. Mesmo assim, todos eles so assistidos
por Entidades de alto valor espiritual, porque Deus amor e em lugar algum falta
a Sua magnnima presena.
A Doutrina Esprita apareceu nos horizontes do mundo para tambm
disciplinar o mediunismo, entregando ao mdium o dever de cuidar de si mesmo,
aprimorando suas prprias qualidades espirituais e exercitando seus dons, para
que tenha uma vida mais ajustada ao bem comum.
Os Espritos tanto podem aparecer em uma sesso de materializao,
trazendo suas paixes, como embevecer os presentes no ambiente, pelo que
foram e continuam a ser. nesta altura que o Espiritismo entra para educar,
tanto os mdiuns como os Espritos desencarnados, no sentido de estabelecer a
harmonia, usando a mediunidade para o servio de amor, como tem acontecido
junto aos homens srios.
Podes notar que os fenmenos colocados em evidncia na Doutrina dos
Espritos no so restritos ao Espiritismo; so fenmenos universais, que
aparecem em todas as religies, e dos quais a histria universal d notcias. Allan
Kardec, observando esses fenmenos, se props, pelas inspiraes dos Espritos
superiores, a criar normas, perguntando e sendo respondido pelos agentes de
Deus, para a educao dos mdiuns e da prpria humanidade. E eis a o resultado
fabuloso, que vem surgindo com a difuso dos livros da co- dificao do
Espiritismo, na continuao do trabalho pelos mesmos Espritos, de acordo com o
crescimento das almas. A verdade no pede humanidade licena para passar
com o seu carro do progresso; ele Deus ajudando as almas a subir.
Esperamos que aqueles que negam certas leis, como a imortalidade da alma, a
comunicao dos Espntos com os homens, e a reencarnao dos Espntos quantas
vezes forem necessrias, que estudem, meditem e examinem. A vida a bondade
de Deus e somente a verdade ficar de p, como um sol de Deus a fornecer vida
para tudo e para todos. E os benfeitores espirituais, encarregados de nos
proteger no mundo que habitamos, tm a certeza de que isso vai acontecer para
o bem da humanidade.
E, convencido disto, estou certo de que ficarei com todos vs, para o vosso
progresso e gozo da f. (RI. 1:25)
Se todos fomos feitos na ao do amor de Deus, sob a Sua oniscinda, Ele j
sabia o destino dos Seus filhos. Confiemos e nos esforcemos, que a luz iluminar
os nossos caminhos para a glria da vida imortal.
No podemos nos esquecer do uso das nossas faculdades por amor, de
maneira que a caridade nos sirva de guia por todos os roteiros a que nos
propusermos a seguir.

Captulo 08 OS
ESPRITOS APARECEM A
TODOS?
LM - 2- parte Cap. VI -100-253
J falamos repetidas vezes que todos tm todas as aptides, mas nem todos
as tm desenvolvidas, despertadas em funo de, por exemplo, ver os Espttos.
Convm saber que 0 acordar dos dons nas criaturas lento e de maneiras
diversificadas, e os dons se afloram obedecendo maturidade da alma, bem
como tambm para atender misso a ela confiada na Terra.
Quando 0 Esprito reencarna, vem com certas disposies na matria, de
modo a favorecer os meios de 0 dom da vidncia, ou outro qualquer, entrar em
exerccio, dando sequncia a tais ou quais tipos de mediunidade. Isso se processa
em qualquer religio, filosofia, e mesmo sem elas. 0 mediunismo faculdade
universal, sendo ele uma ponte, pela qual passam os avisos dos Espritos e a troca
de valores. Sem ele no h vida e Deus a usa, sustentando a criao.
Durante 0 sono, todos os Espritos tm aptides para ver seus semelhantes,
por estarem mais livres do fardo fsico, no entanto, regressando carne,
vedado a eles essa viso, e somente alguns podem ver, devido faculdade mais
desperta. Porm, mesmo esses no tm uma viso de como eles, os Esputos, so
realmente. 0 vu da carne impede isso em muitos aspectos, devido a roupagem
ser grosseira nas linhas da educao humana. Os rgos tm suas irradiaes
prprias, capazes de impedir uma viso clara, mas, mesmo assim no deixa de
mostrar algo que traz a certeza de que ningum morre.
O conselho que deve ser dado aos companheiros, espritas ou no, para no
forarem nenhum dos dons espirituais. A violncia carrega consigo a
perturbao. As coisas naturais sustentam a harmonia na intimidade.
0 centro espirita onde os dirigentes foram o desenvolvimento da
mediunidade pelos mtodos que julgam convenientes, est sendo dirigido por
"cegos. Existem muitos escritores, sem faculdade alguma desenvolvida, que
escrevem marcando regras sobre desenvolvimento medinico. E a experincia?
Notam-se muitos candidatos a mdiuns sarem dessas organizaes doentes,
com o desequilbrio marcando a ao da violncia dos seus dons, que somente a
natureza sabe desabrochar com ponderao. Ningum se faz mdium com um
passe de mgica. A tarefa primordial da Doutrina Espirita melhorar as
criaturas. Se a Caridade que salva, como no estimular os frequentadores a
esse amor que desperta a harmonia nos coraes?
A vidncia e a clarividncia funcionam sob a direo de leis espirituais que
devem ser obedecidas, para melhor equilbrio da alma e para viver melhor. A
pessoa cautelosa vive mais alegre e dispe de ambiente onde o amor abre as
portas para a inspirao divina.
A viso e a vidncia de maior sublimidade aquela em que conseguimos ver e
sentir o que tem de ser corrigido na nossa conduta e corrigir, moralizar todos os
dias nossa vida, sob a inspirao do Evangelho, que fora de luz que liberta o
Espirito.
A Doutrina dos Espritos, como consolador e instrutor da humanidade, um
todo educativo, Jesus voltando no florescer deste fim dos tempos maus, para
mostrar novos cus e novas terras, onde existiro paz e verdadeira alegria, sob a
gide do amor.
Falar com os Esputos! Este intercmbio divino, e todos o desejam, assim
como ns outros almejamos nos comunicar com os anjos. No entanto, para atrair
Espritos puros, necessrio se faz que lutemos para aquisio da pureza.
A fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o Seu inteiro agrado,
frutificando em toda boa obra, e crescendo no pleno conhecimento de Deus.
(Colos., 1:10)
Querer somente ver os Espritos, curar os enfermos e falar
desembaraadamente do Evangelho so passos que deves dar, visto que o
objetivo maior da alma viver os preceitos que Jesus viveu e anunciou a todas as
criaturas. A vivncia no Bem e no Amor marca da plenitude da vida, a luz que
se instalou no corao, em funo de uma claridade de Deus que nunca se
apagar. a felicidade atingida pelo Esprito imortal.
A maior mediunidade do Esprito, encarnado ou desencarnado, quando ele
ama em corrente contnua, como um sol da vida.

Captulo 09 VISO EM
ESTADO DE VIGLIA
LM - 2- parte Cap. VI -100-263
Em estado de viglia, depende o homem, para ver os Espritos, da organizao
fsica, de uma disposio que gera determinados fluidos, de modo a sintonizar-se
com o Esprito que deseja tomar-se visvel. Essa apario no depende do
aspecto moral, no depende do saber e, sim, da mediunidade correspondente a
efeitos que se do na conjuno dos fluidos dos dois em questo. Depois de
estarem os dois em conexo para o devido fenmeno, pode-se melhorar as
condies du Esprito na sua apario, com o ambiente adequado e a prpria
natureza.
No que se refere materializao de Espritos em sesso para esse objetivo,
os benfeitores espirituais levam em conta a condio moral do mdium e, por
vezes, dos assistentes, para a presena visvel de Espritos elevados. A
mensagem mais pura depende dos sentimentos de quem busca ouvi-la. Em muitos
casos, a alma desencarnada deseja se mostrar, firmando a ideia nos seus
parentes de que ningum morre, porm, isto somente possvel quando encontra
mdium com tal disposio que fornea as energias convenientes na liberao do
ectoplasma, de que os Espntos carecem para a felicidade de se apresentar.
Na verdade, todas as mediunidades se desenvolvem sob exerccio, no entanto,
nunca sero como as que j so afloradas na alma. Nasce-se com ela, ou com elas,
e, ainda mais, os que a adquirem pelo exerccio mal conduzido correm o perigo de
muitos desequilbrios emocionais, levando o candidato por vezes at loucura,
assim como a vrias enfermidades. No aconselhamos nenhum mtodo para
aquisio de dons medinicos. O tempo e os compromissos no plano espiritual so
a melhor fonte e a segurana dos tesouros em pauta. A posio excusa contra a
violncia a melhor atitude.
Quem fora o desenvolvimento medinico passa a excruciar seus valores, e
mesmo que a mediunidade se expresse como queira, nunca ser igual aos dons
naturais, que nascem com a alma, j aflorados. No se brinca com as coisas do
Esprito. O dever de cada um, obedecendo inteligncia em Cristo, aceitar o
que deve ser na ordem natural do universo. O Esprito internado no mundo da
carne deve respeitar certas leis, se deseja viver melhor. Quem infringe essas
regras, responde pelos desvios da verdade. Busquemos, pois, a harmonia na
mente, esforando-nos sempre. Lembremo-nos de que para a humanidade da
Terra existe um modelo central da felicidade, que se chama Jesus. Seguindo
esse Mestre no falar e no viver, ficaremos seguros de que no erraremos os
caminhos da dignidade espiritual.
Deus inspirou os homens para organizar variadas religies e filosofias
espiritualistas, no sentido de atender a todos, proporcionando meios de
conhecerem a verdade, para depois surgir a unidade no conhecimento mais
profundo sobre as leis da vida. Podes observar que em todos os movimentos dos
seres humanos se evidencia o intercmbio com os Espitos, tomando esse fato
variados nomes, mas em que o bom entendedor identifica logo os mesmos
fundamentos. As diferenas esto nos vrios graus de elevao das almas.
Nada se faz sem permisso de Deus. A ignorncia traz confuso no princpio,
depois entende-se a vontade do Soberano, porque todos devemos nos abraar
por amor, no objetivo de viver melhor.
Estamos dentro de mltiplos estabelecimentos de ensino a circular na criao,
trocando experincias e favorecendo ambiente para uma vida mais elevada.
A prpria organizao fsica est se aprimorando com o correr do tempo,
para, ento, no amanh, fornecer ao Esprito como herana dos esforos, corpos
compatveis com o que ele j alcanou. A, os corpos no iro mais empanar, como
agora, a visibilidade dos irmos desencarnados, vivendo juntos para a glria da
prpria vida.
Lanai fora o velho fermento, para que sejais uma nova massa, como sois de fato
sem fermento. Pois tambm Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. (I Cor.,
5:7)
Toda mudana pede esforo, e toda subida carece de lgrimas e suor, dor e
problemas. Prepara-te para mudar de vida, pois a tranquilidade de conscincia
tem um preo.
Esperemos, que os Espritos iluminados devero aparecer a todos, em glria
conosco, na alegria em Cristo, envolvidos no amor de Deus.

Captulo 10
PROVOCANDO A
APARIO
LM - 23 parte Cap. VI-100-272
Podes tentar provocar as aparies dos Espritos, podes invoc-los nas
sesses, no obstante, no podes afirmar que eles aparecero. Eles no so
servos dos encarnados, e atendem os chamados se quiserem, ou com a permisso
de Deus, pelos processos que eles conhecem bem. Na lei de Justia, existe
segurana, para no ser violentada essa liberdade.
A espontaneidade fora do amor, portanto, dentro dela tudo acontece
melhor. Neste entender, para 0 fenmeno se produzir, 0 encarnado precisa do
desencarnado e vice-versa. Eis porque a lei universal faz com que um precise do
outro, na mistura dos valores, vindo da a surgir 0 encontro dos dois planos. Foi
pelas comunicaes dos Espritos e pelas aparies dos mesmos que se deu e
ainda continua a acontecer 0 nascimento de movimentos filosficos e religiosos,
capazes, no estgio da humanidade, de educ-la, fazendo com que a verdade
passe a libertar as criaturas.
No caso das sesses de materializao, no uma provocao; no se foram
os Espritos a aparecer para os que esperam; no entanto, uma invocao sem
violncia, ficando na dependncia da vontade superior. Quantas delas no surtem
efeito? Somente no so atendidos os caprichos humanos. 0 mesmo que ocorre
com a orao. Por vezes pedimos muito nas nossas preces, porm, s recebemos
aquilo que Deus achar conveniente para o nosso prprio bem.
Quando pedes as aparies dos Espritos e eles aparecem, porque a tua
vontade foi a vontade do mais alto, e teve alguma utilidade. E, ainda, nota bem:
para que os Espritos apaream a algum, s ou em conjunto, necessrio se faz
que haja mdium com essa disposio, com essa faculdade, que fornea fluidos
correspondentes formao do corpo espiritual.
Amar ao prximo como a ns mesmos uma lei divina, porque sempre
dependemos dele na manuteno da nossa vida. na cooperao mtua que surge
o nosso bem-estar, em tudo que fazemos, que pensamos e que sentimos. Devemos
amar a Deus sobre todas as coisas, porque tudo vem d'Ele. Se no gostar de
algum que conheces, fica sabendo que ele te ajuda a viver. Ele uma parcela
que no pode ser retirada dos teus caminhos. na troca de valores que se
processa a vida e mesmo a felicidade.
Para que se veja os Espritos, preciso ser dotado de uma faculdade especial,
ou que j se nasa com eia aflorada, tendo em vista objetivos j definidos pelo
plano espiritual. Cada um tem a sua tarefa a desempenhar e preciso que tenha,
do mesmo modo, afinidade com o Esprito que queira se lhe apresentar.
, pois, uma conjuno de fatores que o estudante da verdade passa a
conhecer. Foi para esse esclarecimento e outros mais que seguimos nestes
escritos sobre a filosofia do poder medinico, inspirados na codificao, para
fazer conhecidas muitas coisas que estavam veladas nas brumas do tempo. Quem
deseja conhecer, haver de estudar com empenho os livros basilares do
Espiritismo, prosseguindo com as obras que do continuao Doutrina dos
Espritos, mais acentuadamente as medinicas, sem tirar o valor dos escritores,
com os frutos da sua razo.
Pode-se provocar as comunicaes dos Espritos, s no se deve exigir que eles
se comuniquem. H um poder maior que tudo dirige com sabedoria, tendo com
espontaneidade o clima de entendimento.
O apstolo Paulo recomendou:
Consolai-vos, pois, uns aos outros e edificai-vos reciprocamente, como tambm
estais fazendo.
(ITess., 5:11)
uma necessidade da vigilncia retribuir aos outros o que deles recebemos.
nesta troca que todos ns formamos um ambiente para ver e perceber os
fenmenos que nos do esperana, passando a no violentar os direitos do
prximo, a fim de que o nosso seja assegurado pela prpria lei.
Pensa na mediunidade, esse dom sublimado que se chama intercmbio entre
todos, com respeito, e d glria vida,, pelo que recebes dela pelos canais da
prpria vida.

Captulo 11 FORMA
HUMANA
LM - 2* parte Cap. VI-100-28*
O perisprito recebe forma planejada pelos engenheiros siderais da
Espiritualidade Maior, de acordo com o merecimento e compromisso do Esprito,
de modo que a forma fsica entra a estresir o mesmo molde, por determinao
das leis naturais, que estabelecem a harmonia da vida.
Quando o Esprito aparece para certas pessoas encarnadas, mostrando a
mesma forma que teve quando encarnado, , em muitos casos, em obedincia
lei, e no por simples opo. A forma humana a natural, no entanto, o Esprito
desencarnado pode variar de aparncia, mas sempre com o mesmo tipo humano.
Se porventura toma outras configuraes, elas sero breves, em obedincia s
leis j mencionadas.
Quando o Esprito se apresenta em forma de chama, no ele propriamente
dito, mas uma luz irradiada por ele, pela sua vontade ou mrito. O conhecimento
da cincia espiritual f-io exercitar suas faculdades, e ele pode ficar invisvel
devido alta vibrao, criando uma imagem da maneira que lhe aprouver.
No que se relaciona ao Espito ignorante, envolvido em certas paixes
humanas, o condicionamento o predispe a tomar o talhe de certos animais, em
referncia s paixes mais salientes na sua vida, mesmo como Esprito
desencarnado.
No que se refere ao Esprito, este no tem forma definida. Se pudssemos
criar uma forma para o Esprito, diramos que ele tem a figura de Deus, o que
continuaria indefinido, por no sabermos como o Pai. Tudo o que vs, tudo o que
sentes, tudo o que sabes como humano, ainda no a realidade; a verdade, em
toda a sua extenso humana, relativa. Todos ns, na medida do nosso
crescimento, passamos a conhecer melhor os segredos da vida.
O perisprito um modelador engenhoso que pode tomar vrias disposies,
bem como emitir claridades no mundo das cores e correntes de foras na
produo de muitos fenmenos, no local em que se acha trabalhando, ou
distncia. Todavia, o agente de tudo isso o Esprito, que j tem capacidade de
racbcionar, esplendendo na sua intimidade a inteligncia, esse dom que comanda
os demais, que j existiam no seu campo interno desde o princpio, em estado
latente, se esse bem o termo que poderemos usar.
O tipo humano um esquema divino. Em se falando da matria mais grosseira,
a gradao dos corpos vai mostrando-se em feitios sublimados sem esquecer, na
sua intimidade, as suas primeiras formas, que lhes fizeram a base. Lembremos a
formao do corpo humano no seio da me; ele primeiro tem uma linha de
transformaes, lembrando o que foi nas suas primeiras formas, para chegar a
ser o que , alcanando a que conquistou.
Por enquanto, o perisprito no se mostra integralmente nas aparies aos
homens. Os poderes medinicos se encontram ainda em crescimento, o que nos
leva a entender que no amanh ters mais alegria, fruto do esforo de hoje, em
conjuno com o de ontem.
Somente por intermdio da mediunidade, ponte do Cu Terra, podes ouvir e
analisar o que se passa na dimenso espiritual, para onde ters de vir. Em Atos
dos Apstolos, encontramos no captulo seis, versculo oito;
Estevo, cheio de graa e poder, fazia prodgios e grandes sinais entre o povo.
Mesmo internado na forma humana, Estevo mostrava os poderes do Esprito
pelas faculdades que tinha, entendendo como us-la para mostrar a esperana
aos Espritos endurecidos.
A Doutrina Espirita ve abrir portas de maiores conhecimentos acerca da
alma, trazendo, outrossim, novas esperanas no certame da vida humana e para
falar da vida no alm com mais segurana. O Espiritismo mostra os novos
discpulos da verdade, que compreendem e exercitam os dons da mediunidade,
dando exemplos de amor e caridade, pregando o bem pela palavra e,
principalmente, pelo exemplo, limpando os corpos das paixes inferiores, para se
revestirem da luz de Deus, pelos fios da vida de Jesus, o Cristo amor.
Captulo 12 FOGOS
FTUOS
LM 2- parte Cap. VI -100-293
A experincia nos tala que onde existe o enqano porque est presente por
perto a verdade. O mentiroso perseguido por eia, na conjuno da sua vida. A
violncia seguida peia paz., a amizade deve se seguir inimizade, para
restabelecer a barmonia. O dio violento por temer o amor, que sempre
modifica sua estrutura de agresso. 0 falso teme a chegada do real. A ignorncia
sabe que a- go segue as suas pegadas e que esse ago se chama sabedoria. A
escurido foge presena da luz; os falsos profetas so um aviso de que existe o
verdadeiro, e a teoria anuncia a prtica.
Meditando no que dissemos, poderemos sentir o quanto pode ramos escrever
sobre o assunto em pauta, para dizer que tudo ta da tem uma misso no
progresso e no desabrochar das qualidades valores imortais. Segue-se, da, que
os fenmenos da mediuriid no tm outro caminho seno afirmar que nem todos
os fenmr que presencias na vida so provocados pelos Espritos. Uo ent existem
muitos que o so; basta analisar sem paixo, sem airi xa nas costumeiras
negaes, por preguia de estudar os tato As luzes que aparecem nos cemitrios,
por veies cc nos lugares de minrios, nas matas e no mar, entim, ro s tureza,
podem provir de eiementos a acumuiados e rue,rtro com outros, provocam o
fenmeno de luzes muito admirado e interpretado erroneamente. O fogo ftuo ,
na verdade, o fsforo contido nos ossos, que se desprende e, em contato com o
ar, na escurido da noite, aparece, como uma chama de curtssima durao.
Assustou pessoas somente no perodo da ignorncia do assunto.
Os fenmenos de luz, muito conhecidos no seio do Espiritismo, por vezes no
so propriamente os Espiritos, mas, com fre- quncia so projees dos seus
pensamentos, usando a natureza, ou projetando-os de si mesmos pela cincia
espiritual j conquistada na fileira dos evos transcorridos. No entanto, quando
por perto h a presena de mdiuns de efeitos fsicos, os Espritos acham
ambiente para manifestarem-se com os poderes que possuem, na afirmao de
que a vida continua em toda parte do mundo.
O Esprito que respondia a Kardec em O Livro dos Mdiuns" afirma que a luz
azul que apareceu sobre a cabea do menino Srvius Tlius era produzida por seu
guia espiritual, para chamar a ateno da sua me, favorecendo, assim, a intuio
da mesma na ajuda da sua misso.
A diversidade dos mdiuns videntes grande, cada um vibrando em faixa
diferente. No obstante, o fundo o mesmo, como lio valiosa para quem v ou
fala. A Doutrina dos Espritos surgiu na Terra com o objetivo de disciplinar
esses fenmenos, sejam eles espritas ou no, restabelecendo a verdade. Se nem
tudo verdadeiro, algo verdade; se nem tudo mentira, algo mentira.
Compete aos estudiosos da verdade compreenderem e fazerem a seleo naquilo
que puderem, e neste avano da procura certamente encontraro o que a sua
estrutura pode suportar. Esse o empenho dos benfeitores espirituais.
Se tu tens alguma mediunidade aflorada, no a violentes e usa-a para o bem
comum, esquecendo os julgamentos, freando a lngua no que no deves falar.
Esquece as faltas dos outros, se porventura vierem ao teu encontro, e ama a
todos como Jesus ensinou, ou pelo menos esfora-te para tal.
0 melhor no ficar anunciando o que vs, para no criares ambiente de
negao, pois o ser humano quase sempre munido de contradies, tornando o
ambiente desagradvel. Se o mdium quer seguir os passos de Jesus, no haver
de se gloriar com uma simples mediunidade que j despertou em seu benefcio.
Se quer falar de si mesmo, que aponte as suas fraquezas.
Se tenho de gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito minha
fraqueza. (II Cor., 11:30)
O nosso maior modelo na Terra Jesus Cristo, padro moral puro. o nosso
sol, na noite das nossas vidas.
Estamos sempre lembrando que, onde estiver o negativo, convite para que
nos esforcemos no positivo, para que a vida harmonize o nosso corao e instale a
paz na nossa conscincia.

Captulo 13 FORMA DE
ANIMAIS
LM - 2- parte Cap. VI -100-302
Os Espritos inferiores podem tomar forma de animais, mas no permanecer
nela por muito tempo, pois a regresso contra a lei natural. No obstante, a
demora nesta forma relativa, de acordo com a mente de cada um, ou com o
grau de sua fixao nas inferioridades do mundo das paixes.
O Esprito mergulha na animalidade de tal maneira, que vem a tomar a forma
de acordo com os instintos sob cuja influncia passou a viver. Todavia, de vez em
quando volta sua caracterstica conquistada, para lembrar e sentir saudades de
buscar mais alm, e a Vida Maior fornecer-lhe- intuies para o trabalho de
conquista dos valores que possui em estado latente.
Em muitos casos, quando a alma se encontra avariada no seu estado, vive mais
a animalidade na profundeza do seu ser. Mesmo reencarnada, por vezes at sua
forma humana se nos parece animalizada, assim como, igualmente, seus instintos
o so: no modo de alimentar, de falar, de vestir, no olhar, enfim a sua
personalidade fala muito do seu estado intimo. 0 instinto animal est sempre no
comando da sua vida. Os prprios gestos no so os de outro reino, aquele reino
que deixou h muito tempo mas de cuja influncia ainda no pde se livrar.
Quantos espiritualistas no afirmam que o homem, depois da morte, volta em
corpo de animal? Desconhecem eles que no existe regresso; ela existe
somente na forma, e no na alma em si. As afirmaes desses irmos se baseiam
na vidncia de Espritos que tomaram a forma de animais, pela sua prpria
animalidade. 0 perisprito obedece mente que ficou presa s paixes inferiores,
transformando-se pela ordem dos sentimentos. No que esse pe- risprito
force a carne a tomar essa herana. A lei do crescimento espiritual no atende
regresso, seno momentnea e aparente, para educao da alma em trnsito.
J presenciamos muitas reunies espritas, na qual Espritos obsessores, com
certo poder alcanado, criam imagens inferiores de animais, dominando o
sensitivo e fazendo-o se expressar como o animal criado. Muitos desses mdiuns
so iludidos de que realmente esto incorporados com Esprito de animal. As
criaes mentais so realidades que podem confundir aqueles que no gostam de
estudar, nem pesquisar o valor da caridade crist. Podes buscar experincia nos
grandes hipnotizadores. Eles transmitem para os sensitivos sob seu domnio as
imagens, como se estes fossem um animal, e eles passam a proceder como tal.
Assim na terra, assim no cu. No mundo espiritual transitam magos do mal
com possibilidades maiores do que os da Terra. 0 mdium precisa de preparo; o
preparo de que falamos aprimoramento dos seus dons espirituais, no sentido de
conhecer o que deve fazer com as suas faculdades em trnsito para a luz. Ele
pode ganhar muito com o exerccio da sua mediunidade, desde quando roga ao
Cristo para participar do trabalho empreendido na caridade em todos os seus
aspectos cristos.
Somente a superstio pode fazer crer que os animais so animados por
Espritos que j animaram corpos humanos. Os animais no vo ficar para sempre
animais; isto seria negar a evoluo de tudo. A lei nos fala no crescimento de
tudo. Certa vez, um Esprito disse a Allan Kardec que ele j teria sido tomo.
No preciso mais explicaes. Acompanha com o raciocnio a evoluo de um
tomo a Allan Kardec, que vers a transformao das coisas at aos Anjos e
concluirs que Deus amor.
Ento lhe falou Pedro:
Eis que ns tudo deixamos e te seguimos; que ser, pois, de ns? (Mateus, 19:27)
0 Espirito que busca a verdade j sabe o que ser da alma que segue Jesus:
ela se liberta do poder das criaes inferiores, colocando a sua mente no laba da
caridade, para que ela se transforme no verdadeiro amor. Ento, o cu passa a
brilhar no reino da conscincia.
Captulo 14 PRINCPIO
DAS APARIES
LM - 2- parte Cap. VI-102
As manifestaes mais acentuadas so as que se processam durante o sono,
pelo fato de a alma encarnada se encontrar mais livre do corpo, ligada somente
pelo cordo fludico, muito conhecido pelo nome de cordo de prata, fato esse
conhecido at pelos apontamentos bblicos. (Eclesiastes, 12:6).
Muitos profetas antigos baseavam suas profecias nos sonhos; quando
acordavam, registravam os acontecimentos que viram e ouviram no mundo
espiritual. Era uma forma de mediunidade comum entre os povos. Sabe-se que o
Esprito em estado de sonho se comunica com os seus irmos j livres da
matria, quando esses ltimos relatam para os que esto na carne muitas coisas
que aconteceram no passado distante, e outras que podero acontecer no futuro.
Existem mdiuns com mais possibilidades medinicas do que outros; estes
acertam mais suas profecias.
Uma mediunidade tambm comum a todos a vidncia, quando as pessoas
vem com os olhos fechados, provando, assim, que quem v a alma, embora
possa parecer que produto da imaginao, at ao prprio vidente. No entanto,
na realidade est vendo mesmo Espritos que se encontram em outra dimenso
de vida, j libertos do fardo fsico e capazes de movimentarem-se no seu corpo
fludico. A alma encarnada passa a perceb-los por vezes em estado de viglia,
dependendo do seu estado emocional.
Eis a o princpio das aparies espirituais, que despertaram maior interesse
pelos canais da Doutrina Esprita, visto que, antes, pareciam um estado
imaginrio. Faiamos sempre que quando existe o falso, , pois, confirmao do
verdadeiro, para que a verdade cresa e o Cristo aparea na conscincia aliada
ao corao.
Os Espritos tm inmeros meios de se comunicarem com os homens, e usam
os mtodos que eles acham mais convenientes, para levar ao candidato as luzes
espirituais, fazendo compreender que existe a vida no alm, que a reencarnao
uma verdade e que a mediunidade se encontra explcita em tudo o que existe,
com mais perfeio entre os homens, dominando at o reino dos anjos.
Para conhecermos os Espritos que se comunicam conosco, basta analisar seus
gestos, sua induo e sua fala; se fugirem conduta evanglica, devemos
desconfiar de que o dedo das trevas est agindo na experimentao dos nossos
valores. Falamos em ns, porque tambm praticamos no mundo espiritual a
mediunidade e, por vezes, chegam nossa mente inspiraes que devemos
selecionar. 0 mundo, ou os mundos, esto "cheios", como se diz na Terra, do bem
e do mal. So escolas pelas quais devemos passar no devido aprendizado.
Temos a dizer aos mdiuns, que tenham cuidado, lembrando-se de vigiar e
orar diante da autovalorizao exagerada, e a lisonja dos amigos, pois no meio
sempre entram ideias dos inimigos da luz.
0 vidente observa constantemente formas que s vezes no falam, nem
respondem perguntas. Elas esto em uma roupa pendurada no cabide, na parede,
em uma folhagem, nas guas etc. No deves te preocupar, pois esse um
princpio da realidade espiritual. Se ficar somente nisso, deixa que fique assim.
Os dons espirituais devero desabrochar espontaneamente, recebendo, assim, as
bnos do equilbrio. No precisam esses sensitivos de anunciar para todos o
que se passa consigo no regime das suas faculdades, para no receberem
descargas negativas dos zombeteiros. Que falem s a pessoas que conheam a
natureza dos fatos.
Busquemos no Apocalipse, captulo quatorze, versculo seis, onde se encontra
registrado o seguinte:
Vi outro Anjo voando pelo me do cu, tendo um Evangelho eterno para pregar
aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua, e povo.
A mediunidade de Joo, o Evangelista, foi anotada, constituindo o Apocalipse
como uma mediunidade de luz, pelo fato de ensinar meios para a educao dos
povos. o que devem fazer os mdiuns atuais, propagar assuntos que edificam,
que levam ao amor e caridade, paz e educao das criaturas e,
principalmente, educao de si mesmos. Devem fugir dos alardes em referncia
de coisas pessoais, para no estragarem sua postura de mdiuns cristos. Que
usem, se porventura a elas assistirem, as aparies, para sua grandeza moral,
pois a harmonia da mente com Jesus felicidade para o corao em Deus.

Captulo 15 ESTADO DE
VIGLIA
LM - 2- parte Cap. VI 104
As aparies se apresentam geralmente em estado de viglia, em perfeito
estado de liberdade dos dons em questo. comum a todos os seres verem
Espritos, no entanto, existe uma escala de vidncia, de extenso muito grande,
compreendendo-se que as qualificaes tm sequncia, nos mostrando que no
estamos todos em uma s faixa de idade sideral. s vezes, o Esprito aparece ao
ser humano em se formando o corpo astral, em princpio, como sendo vapores,
depois, mais denso, e em outro estgio, com as caractersticas de como era na
sua ltima reencarnao.
H mudanas diversas, e as mudanas que usa a alma so para provar alguma
coisa ao vidente. Para tudo existem leis espirituais regulando todos os
acontecimentos, porque Deus a inteligncia suprema e a causa primria de
todas as coisas, sendo essencialmente amor.
No h ningum no mundo da carne, asseguramos, que j no tenha
presenciado um fenmeno espiritual, pressentido algum perto de si, ou a quem a
intuio no tenha segredado a verdade. No obstante, a obstinao abafa o que
existe de verdade no corao, passando-se a negar as suas prprias qualidades,
buscando no dicionrio a palavra fascinao, por ser mais fcil negar.
Aqueles que vem os Espritos com nitidez e s vezes conversam com eles,
so os mdiuns dotados de faculdades afloradas, capazes de receberem
mensagens de interesse coletivo, auxiliando muita gente, desde quando
encontrem o Cristo e adotem Seus exemplos de luz em todos os seus caminhos,
ou esforando-se para segui-los.
A comunicabilidade dos Espritos est nas leis naturais, que nunca deixaram
de existir, mesmo que sejam negadas por toda a humanidade. O Esprito pode
tomar variadas aparncias, contudo ser- -ihe- de mais agrado tomar a feio
daquilo que firma no vidente a certeza de que a vida continua. Ningum morre,
lei de Deus, e podemos acrescentar que no somente o homem que tem a vida
eterna, tudo que existe apenas se transforma.
Por que os seres humanos, quase todos, temem entrar nos cemitrios noite,
ou at mesmo durante o dia? que logo vem sua mente a impresso de que h
alguma coisa por ali. E na verdade h muita coisa, pois o movimento de Espritos
nos cemitrios muito grande, mais do que pensas, e essa movimentao faz com
que o encarnado perceba o mundo espiritual em conjuno com o fsico. Com o
desenrolar dos milnios, o plano dos Espritos tornar- se- mais visvel para
todos, entrando, assim, em frequentes comunicaes um com o outro, sem
perturbao nem clamores.
Os Espritos superiores aparecem com trajes sublimados, de sorte a encantar
quem os observa, porm, os menos elevados j usam os trajes que usavam quando
encarnados.
As aparies podem ser tangveis ou no, podendo flutuar no espao, ou
parecerem ligadas ao cho, andando como os homens. A diversidade enorme, de
acordo com as circunstncias, como as faculdades do mdium, o ambiente, ou as
necessidades dos que assistem aos fenmenos. Os fenmenos de aparies
tangveis so mais raros, e so chamados de materializaes dos Espritos que,
tomando a forma de corpo fsico, podem ser palpveis, ouvindo-se a sua fala.
Em muitos lugares do mundo a prpria cincia j reconheceu esses fenmenos
como verdade. Se algum pretende continuar negando, porque mais fcil e de
interesse prprio.
Certamente que a Doutrina Esprita um todo, mostrando e comprovando as
leis naturais e espirituais e explicando todos os fenmenos. No obstante, o
maior objetivo dela reviver o cristianismo original, mudar o roteiro do
homem, moralizar as criaturas, harmonizar seus pensamentos, de modo a lev-lo
pureza de vida. A me- diunidade serve de instrumento por onde passa a
verdade, na inteno de que o homem possa tornar-se livre. Os fenmenos so
interessantes, contudo, deves ter cuidado em no aceitar tudo, a no ser que
aquilo a que presencias te leve educao e ao amor.
Paulo, falando aos Corntios, assegurou:
E no de admirar, porque o prprio Satans se transforma em anjo de luz. (II
Comtios, 11.14)
Rejeitemos tudo que no traz a marca do Cristo nos seus ensinamentos.
necessrio que estejas sempre em estado de vigilncia, selecionando o que
pensas, o que ouves e o que vs, para que a paz seja concreta em tua conscincia,
onde deve reinar a luz de Deus.

Captulo 16 CORPO
FLUDICO
LM - 2- parte Cap. VI-105
O corpo fludico do Esprito, ou perisprito, de natureza invisvel aos olhos
humanos, contudo, pode sofrer modificaes na sua intimidade, tomando-se
visvel. Porm, este ato passageiro; ele acompanhado por muitos tipos de
fluidos imponderveis, que se associam ao seu todo, atendendo a sua mente,
naquilo que ela desejar.
A cincia espiritual rica nos seus arranjos, particularmente no que
necessrio para o reconhecimento da verdade. As leis de Deus garantem a
harmonia do universo. O perisprito, na sua condio como tal, recebe a fora da
alma e lhe obedece. Quanto mais elevado o Espirito, mais os fenmenos se
processam com nitidez.
Os seres humanos no se encontram em condies de perceber as visitas
permanentes dos Espritos, por no suportarem viver duas vidas. Falta-lhes
capacidade, mas, o que j ocorre so processos gradativos pelos quais a natureza
vai desenvolvendo recursos neles mesmos de suportao dos fatos mais elevados.
Todos os fenmenos tm uma gradao por lei universal.
Eis por que recomendamos aos mdiuns a no forarem o desenvolvimento
medinico, porque as consequncias so de difcil reparo. Os tenussimos
filamentos nervosos so ligados aos centros de fora, e esses no domnio da
alma. O reparo do corpo fsico, por vezes fcil, dos nervos mais difcil e dos
centros energticos, mais demorados. O equilbrio do Esprito muito
trabalhoso; toda violncia foge s regras das leis divinas e no se deve us-la,
sob pena de padecimentos inumerveis.
O perisprito apresenta diferenas, no que se refere s transformaes. H
perisprito to grosseiro, ainda chumbado ao solo terreno, ficando quase visvel a
todos os homens e a alguns animais, pela ignorncia da alma, trazendo as paixes
inferiores em completa evidncia. Todavia, encontram-se no mundo espiritual,
Espritos de elevao tal, que eles se tornam invisveis aos Espritos que vivem
em esfera mais baixa, precisando, as tais almas dignas, de usar a mediunidade
para se comunicarem com seus irmos da retaguarda.
Os diferentes estados do perisprito resultam da maturidade do Esprito, de
suas condies morais elevadas, dos pensamentos puros e do corao envolto no
amor e na caridade. O Espiritismo a volta de Nosso Jesus Cristo Terra,
respondendo s preces geradas pela dor nos "quatro cantos do mundo. A
Doutrina Esprita como que o socorro dos Cus aos homens, despertando-os
para a vida imortal. A humanidade ainda se encontra dormindo e o Espiritismo
veio para acord-los do grande sono.
O vidente no v o Espirito propriamente dito; ele v, mais ou menos, a forma
perispiritual, uma das roupagens da alma que se movimenta em combinao dos
fluidos do Espirito desencarnado, com os do mdium em questo. Desta
combinao, a vibrao do perisprito diminui e, na lentido, tomar-se- visvel,
em muitos casos, para todos os assistentes. o fenmeno das aparies, visveis
e, em muitos casos, tangveis, daquele que se encontra no mundo espiritual e que
deseja mostrar-se. Certo que no basta que o Esprito queira mostrar-se,
tornando-se visvel, mas que tenha a cooperao de mdiuns dotados de tal
faculdade. 0 fluido animal indispensvel para esses fenmenos. E acima de tudo
isso, devemos lembrar que, para todos os acontecimentos fenomnicos, preciso
que Deus conceda, que haja permisso dEle para que a alma se tome visvel
atravs do seu corpo mais grosseiro.
Os fenmenos dos Espritos so para lembrar aos humanos a caridade, o amor
a Deus e ao prximo. Ao mdium, diremos que onde houver padecimento,
problemas, infortnios, lgrimas, o Senhor o chamando ao trabalho.
No Evangelho segundo Mateus, no captulo vinte e cinco, versculo trinta e
nove, Jesus cita a pergunta que os justos podero fazer:
- E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar?
Ele sempre te responder, pelos processos da conscincia: - 'Estou junto aos
que sofrem toda ordem de tribulaes da vida. Busca o leproso, que me encontro
com ele; ampara a criana, que l estou; protege o idoso, pois ao lado dele eu
estarei.
Esta deve ser a obrigao do mdium, porque a caridade a melhor
sustentao da mediunidade com amor. No existe outra via para encontrar Deus
no corao. Os sos no precisam de remdio.
Afirma Jesus: Eu sou o po que desceu do cu. Ele o
po divino que serve de medicamento para todos os sofredores. Mdium sem
Jesus como que corpo fsico sem alma, que vive a esmo e sem comando.
A harmonia do corpo flukJico se fundamenta no amor e na sabedoria.

Captulo 17
PROPRIEDADES DO
PERISPRITO
LM - 2- parte Cap. VI -106
As propriedades do persprito, somente mais alm que os seres humanos
devero conhecer na sua profundidade peculiar e etrea, capaz de penetrar
qualquer matria com a maior facilidade. Ainda mais, todos os corpos que servem
alma se encontram em frequncia diferente dos corpos fsicos. Pode-se
observar na prpria Histria, que os anjos visitaram os encarcerados em prises
bem fechadas e com guarda permanente, que se sucedia.
0 prprio cristianismo nos d notcias destes fenmenos de aparies de
Espritos dentro de recintos fechados, e o maior deles todos foi quando Jesus
apareceu para Seus discpulos em um salo com portas e janelas fechadas, pois
os seguidores do Mestre temiam duras perseguies dos contraditores. Em
outra feita, Ele aparece no caminho para Emas a dois dos Seus seguidores em
plena natureza, numa das mais belas passagens que o Evangelho registra e que a
posteridade assegura como uma grande esperana.
Na verdade, as aparies dos Espritos se contam em milhares todos os dias,
em se referindo ao mundo todo. Isso acontece em todas as religies, filosofias e
mesmo na cincia, at mesmo entre os que negam a existncia do Espirito.
"0 Livro dos Mdiuns uma segurana para os espritas, de que a
comunicao dos Espritos com os homens realidade, e ns, do mundo espiritual,
repassando suas belas pginas, sentimos a honestidade do codificador, homem
probo e honrado nas suas dissertaes. Cada letra do livro em meno irradia a
verdade e as leis naturais criadas por Deus.
Depois do advento do Espiritismo na Terra, pela viso espiritual, notar-se- o
quanto melhorou a sociedade humana em comparao ao passado. Ests
crescendo, e no crescimento Jesus ficar mais visvel ao teu corao, onde se d
incio felicidade.
Os fenmenos espirituais ocorridos na Terra so simples informaes, no
passam de ensaio do que vai acontecer no futuro. 0 porvir, no dizer dos maiores
da espiritualidade, vai estarrecer os doutos e fazer compreender aos mais
abusados negadores. Falanges de Espritos, com muitas faculdades
desenvolvidas, esto chegando ao mundo material como estrelas de Deus para
transformar o globo terreno no paraso esperado.
Sabemos que o fanatismo de certos espiritualistas v todos os fenmenos da
natureza, como se fossem Espritos, ao passo que, neste exame haveremos de
orar e vigiar para no cair no ridculo, pois, a prpria cincia examina tudo com
mais ponderao. Deves fazer o mesmo, contudo, bom que sejas animado pela
sinceridade, para no saires negando tudo o que podes observar. 0 codificador
ps em observao tudo o que poderia desmerecer o Espiritismo, salientando que
"fora da caridade no h salvao. Caridade honestidade, amor, justia,
perdo, sabedoria, entendimento, a busca constante da harmonia da
conscincia e do corao.
Falamos muito aos mdiuns para ajud-los, como eles nos ajudam a
compreender a ns mesmos. A vida troca de experincias, e as trocas de
experincias so tesouros facultados ao reino da cidade itima. Ser mdium,
somente por ser mdium, no basta. O objetivo maior usar a mediunidade para
disciplina proria, educando passo a passo os nossos impulsos inferiores que
surgem no balde mental da ignorncia.
E andai em amor, como tambm Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo
por ns, como oferta e sacrifcio a Deus em aroma suave. (Ef., 5:2)
Jesus ostentou todas as mediunidades conhecidas, no por vaidade, mas por
amor humanidade, e ainda entregou-se como exemplo vivo de esperana
nAquele que o enviou para restabelecer nos homens a confiana na justia do
Grande Centro da vida e Pai de todos ns.
Aos espritas, ns convidamos para estudarmos juntos e trabalharmos unidos
cada vez mais com Jesus porque, irmanados nessa escola de luz, passaremos a
entender as propriedades dos corpos que vestem o Esprito.

Captulo 18 PRINCPIO DE
TODAS AS
MANIFESTAES
LM - 2- parte Cap. VI-109
Em torno do perispito existe um campo de fora cujo poder imensurvel,
no que tange s comunicaes, porm, o Esprito comunicante deve encontrar
afinidade no medianeiro para que se realize a transmisso medinica.
A cincia esprita deu largo passo na compreenso dos fenmenos, porque
estuda o perispirito buscando nele a fonte destas manifestaes. A mente de um
Esputo desencarnado, quando adestrada na cincia espiritual, faz surgir muitos
fenmenos em uma reunio. A princpio, os assistentes acham que tudo no passa
de manifestaes do poder mental dos Espritos. So fenmenos como estrelas,
luzes de vrias tonalidades, pancadas, bem como diversas formas que se
apresentam como vivas.
A inteligncia nos faz estudar mais todos os fenmenos, para buscar a
realidade. O mdium, igualmente, co-participante destes fenmenos e, por
vezes, domina at a mente do Esprito desencarnado. O ectoplasma toma a forma
da mente dominante, e neste sentido que se deve tomar todos os cuidados
acerca das aparies, em todos os campos da mediunidade.
Em tudo existe dualidade, seno o contraste, para desenvolver a nossa
capacidade de seleo, o nosso discernimento espiritual; em tudo na vida, em que
existe o verdadeiro, encontra-se tambm o falso, assim como para chegar
prtica, estudamos primeiro a teoria. A mentira anda sempre lado a lado com a
verdade, mas para dizer que existe o certo. Tomamos a dizer: tudo tem uma
razo de ser.
Afirmamos que o Espiritismo anda com o progresso. 0 estudo sobre as leis
elstico, obedecendo ao crescimento dos encarnados. Sempre aparecem
explicaes novas, interpretao mais apurada, e facilidades de entender o amor
e a caridade com mais clareza. Muitos fenmenos vo surgir, de acordo com o
amadurecimento das almas. Esperemos!
Entre o Esprito e a matria, h muita coisa que a filosofia ignora. Com o
passar do tempo, o vu vai caindo e a verdade ir se expressando atravs das
luzes do entendimento. O perisprito a chave das manifestaes; combinando-
se os dois, o do Esprito e o do mdium, na sua amplitude de semelhantes, d-se o
intercmbio, facilitando as trocas de experincias. a combinao dos fluidos
que cria ambiente favorvel s conversas dos dois planos de vida. A verdade
sempre fica de p; somente as iluses desaparecem, dando lugar ao real, mas a
natureza divina aproveita tudo como base para a sabedoria imortal.
Antes do advento do Espiritismo, quando algum via o perisprito, dizia que
viu o Esprito. Hoje, com a revelao deste corpo, j se sabe que existem outros
que o Espirito veste para manifestar seus poderes e dizer que ningum morre,
que a vida continua por toda parte.
Se o mundo espiritual est te procurando, deves fazer o mesmo: procur-lo. E
para que possas saber buscar o intercmbio espiritual, a Doutrina Esputa te
mostra os mtodos para faz-lo com bastante discernimento e segurana
perfeita, para que no venhas a sofrer por ignorncia.
A proibio de Moiss ao exerccio da mediunidade cessou com a presena de
Jesus. No entanto, deves seguir os ensinamentos do Mestre nas lmpidas pginas
do Seu testamento; mdium que no se educa, cego que certamente est se
deixando ser guiado por cegos. O exerccio medinico deve ser livre de
interesses pessoais, porque a pureza da mente harmoniza os corpos para livre
transmisso das ideias, de um plano a outro.
Paulo, falando aos Corihtios sobre o amor, ensinou:
No se conduz inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se
exaspera, no se ressente do mal. (I Cor., 13:5)
O medianeiro que ignorar os preceitos estabelecidos pela codificao da
Doutrina Esprita fica sem rumo para a sua grande viagem de libertao
espiritual. O compasso da vida amor, e a segunda senda amar. A terceira
caridade e a quarta a fraternidade universal, de modo que o mdium com a
conduta reta possa dizer, copiando Jesus:
Eu e o Cristo somos um.

Captulo 19 ALUCINAO
LM - 2- parte Cap. VI-111 a 113
bom verificar todas as interpretaes que o mundo farisaico d aos
fenmenos, bem assim o que dizem os negadores sistemticos. Todos os sistemas
de negao passaram sem deixar rastro de verdade, enquanto os fenmenos
espirituais continuam a ocorrer em todas as naes do mundo.
Os que esto interessados nas afirmaes de que a vida continua alm-tmulo
podem ter a certeza de que a reencarnao uma verdade e que as
comunicaes dos Espritos desencarnados com os homens constituem lei
universal; so bilhes de Espritos trabalhando neste aviso, com o sentido de
fazer crescer a esperana para a humanidade.
Como dar ouvidos a um punhado de contraditores que esto procurando
satisfao prpria, permanecendo em estado de inrcia espiritual? J falamos
alhures, muitas vezes, que as leis se asseguram no binrio: sempre, onde est um,
est o outro. Uma forma negativa confirma a positiva. Se os sbios procuram
real mente a verdade, no devem negar sem estudar, ou ento sem parar de
estudar, batendo na tecla at a nota sair.
Talvez seja bem mais difcil provar como se processa a alucinao, do que
mesmo constatar a existncia dos Espritos que esto em toda parte junto com
os homens, em trabalho incessante, mesmo que, por vezes, alguns homens no
saibam da existncia deste comando. Quando a mediunidade se opera pelos
sonhos, os contraditores dizem que sonho, como se fosse sinnimo de iluso,
mas no explicam o que o sonho.
A verdade vem chegando para a sociedade humana lenta- mente, dando a ela
condio de entender que tudo muda, que o progresso aciona toda a vida, em
todos os mundos. Quantos negadores do passado hoje se encontram vestidos de
novo na carne, afirmando o que negaram, dando a vida inteira para sustentar as
verdades naturais onde a lei vibra como pensamento de Deus?
Negar no ato do homem inteligente. 0 sbio verdadeiro nada nega; ele
pesquisa e vive aquilo que j pode conceber. Ele no alardeia o que j conquistou,
nem fora conscincias. o que pedimos aos mdiuns conscientes do intercmbio
com os Esputos. No devem querer convencer aos ignorantes, nem tampouco aos
doutos. O tempo se encarregar deles, e a verdade aparecer para todas as
criaturas que comearam a furar o poo. Ela a gua divina, nascida do seio da
Divindade. Ela vem em forma de amor que a tudo transforma e ascende para
Deus.
Afirmamos que a mediunidade est no comeo. Somente a sua maturidade
dever colocar os fenmenos nos lugares de destaque. Convm aos mdiuns
atuais esperar com pacincia, trabalhar com honestidade e amar sem interesse,
porque os homens, sejam sbios ou msticos, e que tenham qualquer posio de
relevo no mundo, no podem mudar um til que seja das leis de Deus. S Deus fica
como um sol, para clarear a todos.
certo que tudo tem de se pr vista, sem que se esquea da ponderao de
no maltratar quem trilha em outro caminho. Todos temos algo para expressar
como verdadeiro. Troquemos experincias, porque a vitria de Deus. A beleza
do Espiritismo a sua maleabilidade diante de todos os fenmenos, assegurando,
como disse o codificador, que somente interessa a verdade.
0 pensamento fora poderosa. Ele pode alcanar distncias imensurveis, e
ainda leva consigo a imagem do pensante, o que faz o vidente ver em certas
circunstncias, uma forma vaporosa, lembrando-lhe imediatamente o seu
transmissor. Existe tudo isso e muito mais, no entanto, o prprio Espirito pode
transportar-se e ir junto quele que ele deseja, falando-lhe pelos processos
telepticos. A prpria histria registra estes fatos.
Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte caiu beira do
caminho; foi pisada e as aves do cu a comeram. (Lucas, 8:5)
Centenas de aparies foram como sementes da verdade, mas, muitas delas
foram esquecidas, algumas vezes por convenincia, e outras por imaturidade. No
obstante, a certeza de que nada se perde encoraja os trabalhadores. Avante
mdiuns de todas as escalas! Levai as vossas sementes da verdade, sem
ostentao, que a vida vos retribuir com a paz de conscincia e a harmonia no
corao.

Captulo 20 APARIES
DE VIVOS
LM - 2- parte Cap. VII 119
0 Esprito, quando est livre do corpo em estado de sono, continua ligado ao
corpo por um cordo fludico, cuja elasticidade foge da compreenso humana;
pode esta alma aparecer aos videntes, desde quando os fluidos se combinem,
quando, ento, pode dar consistncia ao corpo espiritual, de maneira a ficar
visvel ao vidente ou a outras pessoas que estejam presentes. Disso, a histria d
notcias com bastante frequncia.
Deves compreender a extenso da mediunidade e o alcance dos fenmenos,
que dizem sem palavras que ningum ou nada morre. s vezes registramos em
sesses de materializao que o mdium dorme e a alma dele aparece,
"materializando-se e tomando forma diferente, pelo poder da sua mente.
0 perisprto completamente obediente ao poder mental. Neste sentido,
alertamos a todos os espritas para o estudo srio da Doutrina, a fim de que no
sejam iludidos por falsas aparncias. Na situao citada adma, no deixa de
ocorrer um fenmeno; apenas ele no representa a realidade da apario do
Esprito desencarnado, donde poder-se-iam ouvir mensagens de maior
entendimento. Alguns sbios do passado deram a este fenmeno o nome de ideo-
plastia.
Alertamos que ainda existem muitos fenmenos enganosos e que a falta de
conhecimento profundo deixa a iluso tomar o prprio raciocnio. O mdium,
principalmente o de efeitos fsicos, deve cuidar da sua vida moral em todos os
sentidos, porque somente desta forma ser acompanhado de Espritos de alta
hierarquia, quando ocorrero sublimados fenmenos, mostrando a verdade como
sendo o sol da esperana.
Os chamados vivos, os ainda encarnados, dependendo da sua vida moral,
podem aparecer com o seu corpo perispiritual e transmitir mensagem, tanto
quanto podem faz-lo pela psicografia ou pela incorporao, pois eles tambm
so Espritos. O mais prejudicado, neste caso, o Esprito, se o ambiente no
estiver harmonioso, porque o corpo fludico poder ficar imantado de fluidos
inferiores. No entanto, em caso contrrio, ele ser igualmente beneficiado. A
corrente poderosa de energia que circula no cordo de prata como que um
m poderoso, absorvendo o clima ambiente e perturbando, assim, a alma que
pretende falar.
A responsabilidade do dirigente das sesses sempre grande; descobrindo
que quem fala encarnado, deve redobrar seus esforos na vigilncia, em
leituras sadias, oraes sinceras e dilogos equilibrados, cheios de harmonia.
Devemos afirmar a todos os companheiros, nossos leitores, que tanto
Espritos encarnados como desencarnados esto sendo as suas testemunhas por
toda parte. Que prestem bem ateno aos seus pensamentos, alguns dos quais
chegam no silncio at suas mentes como lembrana de fatos passados, o que
sempre ocorre quando fora do corpo. Porm, eles trazem o cunho da verdade, e
com o passar do tempo essa faculdade ir crescer, no sentido de que, no amanh,
a mediunidade se apresente como um sol que clareia em todos os sentidos.
Encarnados e desencarnados! Escutai a sinfonia da vida, que se transforma
em vozes do Cu para a Terra, chamando aos filhos da criao para amarem a
Deus em todas as coisas, descobrindo assim o cu no centro da vida. Depois
desta vibrao penetrante da mediunidade com Jesus, passai a escutar Joo
Evangelista, em o Apocalipse, captulo seis, versculo sete:
Quando o cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente,
dizendo: Vem e v.
A mediunidade , pois, uma fora universal.

Captulo 21
DESDOBRAMENTO
LM - 2- parte Cap. VII-119-19
Para ocorrer o desdobramento no basta somente a vontade de quem se
props a esse fato; a operao deste fenmeno requer primeiramente a vontade
de Deus, entendimento das leis que regulam esses acontecimentos e esforo
permanente nas virtudes, criando assim proteo em torno da alma.
Sabes que existe um cordo magntico ligando o perisprito ao corpo fsico,
cujo poder de absoro muito grande, e neste caso imprescindvel que se
tomem precaues, bem como, e certamente, se faam ligaes muito mais
engenhosas entre o perisprito e o Esprito. Para sair de uma dimenso e
penetrar em outras, corres riscos que desconheces, e bom no permaneceres
na ignorncia.
Podemos dar um exemplo plido da situao mostrando os perigos mais
evidentes: quando um homem adentra uma floresta virgem onde vivem animais
ferozes e ndios, cada um com seus direitos especficos, peculiares aos seus
estados de ascenso, a primeira ideia do civilizado levar os seus apetrechos de
defesa, provises para seu sustento e, talvez, meios de comunicao. Pois o que
deve fazer aquele que deseja um desdobramento consciente: usar os meios que
lhe garantam segurana. Depois da segurana fsica, no se esquecer da orao,
forma de defesa espiritual que nos ajuda a compreender melhor como fazer bom
uso das nossas faculdades.
O maior cuidado que devemos ter com o ambiente onde fica o corpo fsico,
estabelecendo, assim, uma certa harmonia, sustentando o cordo fludico na sua
estabilidade normal, com a permanente irradiao mental na elevao que nos
proporciona a prtica das virtudes evanglicas, pensamentos retos, ideias
elevadas e vida compatvel com a presena do Cristo.
O mdium tem o dever de trabalhar no auto-aperfeioamento, condio
indispensvel para as viagens astrais conscientes, e que no deixa de ser
treinamento para a desencarnao com tran- quilidade consdencial. Quando
somos ignorantes destes fenmenos, da que aparecem todos os tipos de
dvidas nos nossos raciocnios, nos fazendo sofrer.
A Doutrina Esprita tem instrues elevadas acerca da cincia espiritual, mas,
por enquanto, os seres humanos, ou a maior parte destes, somente se preocupam
com os fenmenos, os quais admiram e quase que no desejam estudar para
compreend-los melhor. Esperamos que a vivncia venha logo, pois h muito a
humanidade vive de teorias. Elas abrem os caminhos, porm, so consolidadas
peia vivncia daquilo que pregamos. Pedimos a Jesus que nos ajude a iniciar a
viver o Evangelho pelo menos no terceiro milnio, mudando assim o ambiente da
Terra. Que as mudanas no sejam to violentas como se espera!
0 homem ainda se encontra muito materializado, tomando o rumo das cincias
que lhe alargam o conforto dos sentidos fsicos e, por vezes, das paixes
inferiores, faltando-lhe usar a mesma cincia na descoberta de si mesmo,
faltando-lhe amar a Deus em todas as coisas e deixar o corao ser mdium de
Deus e por ele circular os raios de sol da Divindade Maior. o desdobramento da
essncia de Deus, visitando por amor aos que sofrem, aos estropiados, aos nus,
aos famintos, s crianas, aos idosos, dando-lhes esperana na vida que sempre
continua.
Devemos dispensar mediunidade o respeito que ela merece, porque ela com
Jesus fonte de paz, espargindo luz.
Vejamos o que Paulo aconselharia aos Romanos, em se referindo ao
procedimento deles:
No reine, portanto, o pecado no vosso corpo mortal, de maneira que
obedeais s suas paixes. (Rom., 6:12)
Este , pois, o caminho dos mdiuns de ideal cristo: comear vida reta ainda
na carne, para dar continuao com mais facilidade no mundo dos Espritos. A
carne uma escola valiosa e deves aprender nela.
Pensando na filosofia espiritual, devemos nos lembrar de desdobrar todas as
nossas faculdades espirituais em favor do bem comum, e neste ambiente de
fraternidade seremos compensados pelo que fizermos com amor.

Captulo 22
TANGIBILIDADE
LM - 23 parte Cap. VII-119-22

A tangibilidade do Esprito depende de variadas disposies da alma no que


tange sua presena fsica, qual nos referimos como materializao. No caso, o
fator elevao do Esprito pesa bem; depois, as necessidades de se tomar visvel
para alguma confirmao do que se refere continuao da vida, das vidas
sucessivas. Hoje, a cincia passa a confirmar que as coisas invisveis so mais
reais do que as tangveis.
O objetivo maior desta obra o intercmbio dos dois mundos com maior
segurana para os encarnados, aumentando sempre a esperana no futuro, e a
certeza de que podemos comear na Terra a perceber o Cu, que mostra a sua
sede na nossa intimidade.
Em se falando em tangibilidade do Esprito desencarnado, podemos
acrescentar que o elemento principal o mdium de efeitos fsicos, e na
combinao dos fluidos dos dois Espritos em estados diferentes que se d o
aparecimento do ectoplasma capaz de fornecer ambiente para a visibilidade
concreta do Esprito, onde muitos ou todos os presentes podem constatar, ouvir
sua voz e perguntar o que ele deseja. Nestas sesses, quando so bem
orientadas, notar-se- transitando no local Esprito de alta estirpe, trabaIhando
para que a luz da verdade seja colocada em cima da mesa, de modo que os
EspHtos possam, em nome dessa luz, anunciar os caminhos mais acertados que
conduzem as criaturas a maiores certezas das diretrizes do amor, tendo como
exemplo o terceiro dia subsequente ao sacrifcio na cruz, quando o Mestre se
fez visvel aos Seus discpulos, antes do Seu magistral retomo ao Pai.
Certa feita, Jesus apareceu a mais de quinhentas pessoas reunidas. Foi a
maior materializao de um Espirito, visvel e tangvel para tantas pessoas
reunidas, pois ele tinha os recursos indispensveis para tal fenmeno, sendo a
maior prova da continuao da vida depois do tmulo. Ele conhecia a cincia da
vida em todos os seus contornos, pois era dotado da gnose pura, em se referindo
aos mais elevados conhecimentos do sistema solar. Toda a natureza obedecia a
Sua portentosa mente espiritual.
Eis porque a mediunidade disciplinada com Jesus valiosa, realizando
fenmenos de grande alcance espiritual, cabendo a todos ns colher experincias
na concntrica fora da conscincia, para a devida reduo das iluses, que
fazem os condicionamentos das teorias que buscam a verdade, registrando o
mnimo da prpria verdade.
Se, na verdade, as materializaes nesta poca esto desaparecendo, isso
mostra aos homens que devem procurar a espiritua- lizao de tudo que os cerca.
Precisamos notar que Deus j fez tudo em nosso favor. Cabe-nos buscar fazer a
nossa parte, que ningum pode fazer por ns. O esforo de subir individual. Os
livros que se escrevem para a educao de ns todos so uma ajuda nas
lembranas dos nossos deveres. A Terra um educandrio com meios diversos
de nos disciplinar, no que se refere a educar e instruir.
Mdium! Deixa que seja tangvel e visvel o teu amor, a tua caridade, o teu
perdo e a tua educao, sem que a tua boca anuncie o que s, porque Deus e
Jesus esto vendo e ouvindo tuas disposies para o bem. A vaidade em mostrar
o que por vezes no conquistaste deprecia os valores e retarda a harmonia da
tua conscincia em expanso. Tem cuidado no exerccio da tua faculdade
medinica; vender o que no teu compromisso assinado com as trevas.
Nesse caso, qual o meu galardo? que, evangelizando, proponha de
graa o evangelho, para no me valer de todo o direito que ele me d. (I
Cor., 9:18)
Todos tm, realmente, o direito de fazer de sua vida o que quiserem. Este o
plantio, no entanto, a colheita do que semeaste, colhers por imposio da lei.
Os Espritos benfeitores trabalham sempre para ficarem cada vez mais
visveis e tangveis para a humanidade, no sentido de que todos os povos passem
a se amar mutuamente e que a fraternidade crie um lao de esperana entre
todas as criaturas, fazendo- -as se sentirem como irms e filhas do mesmo Pai
amoroso e Santo. E que em nome deste Deus aparea Jesus nos cus da nossa
conscincia, como um sol a iluminar os nossos coraes e a nos tornar livres.

Captulo 23 DIVIDINDO
LM - 23 parte Cap.VII-119-39
Quando O Livro dos Mdiuns fala em diviso da alma, podendo estar em
vrios lugares ao mesmo tempo, isto no pode ser entendido no sentido literal do
termo, pois uma diviso aparente. Eis a os recursos do Esprito, que do meios
alma de se apresentar em vrios lugares ao mesmo tempo. A alma pode realizar
esse fenmeno pelo processo de irradiao, a irradiao pela cincia espiritual e
de quem a comanda.
0 poder das ideias, a energia que parte da alma, tem o poder de levar a sua
imagem, e quando se trata de Esprito elevado, pode at transmitir mensagens
diferentes em vrios lugares. Uma plida imagem deste assunto a televiso,
que transmite imagens incontveis em todas as direes. S que ela fala a mesma
mensagem, por lhe faltarem recursos que o Esprito j conquistou. Da, a razo
falar o quanto pode a evoluo da alma, e quantas coisas poder fazer no
futuro.
0 Esprito no se divide como se pode pensar, tornando-se dois ou mais. A
diviso por vibraes; so imagens que o poder mental do Esprito cria, capazes
de transmitir mensagens diversas, com a mesma vivacidade. Temos a dizer que,
em fraes de segundos, na contagem humana, se for o caso, o Esprito elevado
pode se deslocar para muitos lugares, como se fosse simultaneamente, no
raciocnio humano. A mente dos homens se faz lerda em comparao mente
espiritual, que j alcanou um estgio elevado.
O prprio Espiritismo no explica todos os fenmenos existentes, que ainda
conserva como segredos da natureza, e que o tempo ir revelando. Mas, os que j
podem ser revelados abrem grande clareira, possibilitando atingir vos mais
altos. A vida nos impulsiona para estudos, meditando naquilo que devemos
entender. Confiemos em que, pedindo, obteremos e, batendo, abrir-se-nos-.
Todo esforo para o bem constitui uma orao ao Criador.
A experincia na prtica do Espiritismo nos mostra como um Esprito, ao
mesmo momento, se comunica com outros mdiuns, sem se fracionar. Dividir no
o termo, mas irradiar-se com assuntos mltiplos para educar, instruindo as
criaturas. Se podemos comparar, assim que faz o Criador, emitindo Seu
pensamento. Sua fora criadora, para todas as coisas e todos os seres. A
histria nos fala de pessoas em vrios pases, tendo ao mesmo tempo as mesmas
ideias. Tudo vem de Deus.
A mente humana ainda est limitada, por se encontrar ligada carne, e
quando domina alguma coisa a mais, nasce-lhe o orgulho, em se colocando acima
dos outros. Da aparece o egosmo que separa. Cabe aqui uma frase que repetia
Scrates, sbio do passado, para a nossa meditao: Quanto mais sei, mais sei
que nada sei." Ns todos, realmente, somos copistas dAquele que tudo criou. Os
papagaios somente repetem o que ouvem. Os conscientes desta verdade passam a
ser mais humildes, colocando Deus acima de todas as coisas. Foi esse pensamento
que levou Jesus a nos falar em amar a Deus sobre todas as coisas.
No h diviso em nada, se bem entendemos, no sentido de que seus valores
no se dividem, no deixando as paixes impedirem a verdadeira caridade. Na
vida, somos um todo, como partculas de uma exploso da luz Deus, nos
mostrando a eternidade em tudo.
Onde quer que estejas, meu irmo, fica consciente desta verdade: esto
recebendo o amor de Deus no somente as criaturas humanas, porm, toda a
criao. As qualidades do Benfeitor Maior vibram e existem no centro de todas
as coisas, esperando que as mos do tempo as faam despertar, crescendo na
conscincia e compreendendo que Ele existe.
Busquemos na carta de Paulo aos Filipenses, no capitulo dois, versculo trs, o
ensinamento:
Nada faais por partidarismo, ou vanglria, mas por humildade,
considerando cada um os outros superiores a si mesmo.
Paulo, exortando ao amor e humildade, nos ensina a todos, principalmente
aos mdiuns que esto exercitando suas faculdades, que objetivem esse amor e
humildade, lembrando, acima dos seus interesses pessoais, que devem dar de
graa o que de graa receberam.
A orao sincera orientar seus passos para a luz do entendimento maior.

Captulo 24 SBITO
DESPERTAR
LM - 2- parte Cap. VII -119-4 9
Quando o ser humano procura o descanso atravs do sono, a alma sai do corpo
e entra na vida espiritual sem o fardo pesado da matria.
No entanto, a alma fica presa ao corpo pelo cordo fludico, com fortes
poderes de sensibilidade, capaz de sentir o que se passa com o complexo celular,
que se mantm em plena movimentao, sendo que mais lenta, por lhe faltar o seu
estimulador. Assim, o Esprito est presente junto ao seu corpo de came, por
meio do cordo fludico que figa o perisprrto ao fardo fisiolgico, dotando um e
outro de intensa sensibilidade, de modo que a qualquer toque ou at vibrao em
direo aos dois, eles se ajuntam para proteger o corpo.
A natureza fornece aos Espritos corpos para a sua melhor e mais rpida
ascenso espiritual. Comparando a casa em que moras ao teu corpo, podemos dar
um exemplo simples: se te encontrares fora do teu lar e receberes a notcia de
que ele est prestes a ser invadido ou danificado, que providncias tomarias?
Seria vires apressadamente proteg-lo.
Assim tambm ocorre com o corpo fsico: quando ele est dormindo, o
Esprito sai, recompondo as energias gastas no trabalho e na vida, e algum de
sbito toca no corpo; estando os dois profundamente ligados pelos laos
fludicos, o Esprito volta instantaneamente para proteg-lo.
0 sono pesado se manifesta em Espritos ainda envolvidos em paixes
inferiores, sendo o magnetismo terreno capaz de tom-lo uma massa insensvel,
de difcil despertar. No vs que quando a idade vai chegando criatura, ela
passa a se desapegar de muitas iluses em que a mocidade est envolvida,
tomando-se mais sensvel e com o sono mais leve? E no falando das crianas,
porque essas j se encontram sob a tuteia dos benfeitores espirituais, em viglia
dos seus corpos, para quando se tornarem adultas em corpos, em domnio das
suas prprias faculdades, eles se afastem, deixan- do-as aliviadas das tutelas,
para que a alma possa ter seu aprendizado prprio, na esteira dos evos.
0 cordo fludico qual um cabo telefnico com milhares de terminais
encravados no centro da vida e essa a se refletir com segurana nos trilhes de
clulas da forma humana, como que pequeninas estrelas, em se fazendo e
compondo a galxia, no universo da carne. No futuro, poders saber melhor e
estudar com mais amplitude o corpo fludico e o "cordo de prata, que garante a
vida nos corpos que servem alma, sensvel mente que os comanda.
Essas verdades e outras mais, vertem da Espiritualidade Maior, que usa com
maestria os processos medinicos. Os dons espirituais so valores naturais que
no podem ser mudados pelos homens porque vm de Deus. Todos os esforos
dos seres encarnados e desencarnados para torcer a verdade so infrutferos,
por ter ela fundamentos na grande fora da vida, como canal imensurvel do
amor.
Joo, o Evangelista, narra em seus escritos, no captulo seis, versculo
dezesseis:
Ao descambar o dia, os seus discpulos desceram para o mar.
Temos de descer para o mar da vida, pois fomos escolhidos e estamos sendo
chamados; no temos alternativa, pois o tempo urge. A mediunidade uma escola
onde podemos sorver os conhecimentos para o seu desempenho com
compreenso, entendendo o amor e amando a tudo e a todos, de modo que a
fraternidade possa vir a unir no s os povos da Terra, como todos os povos das
infinitas galxias que vibram no cosmo de Deus.

Captulo 25 A
MEDIUNIDADE EM AO
LM - 2- parte Cap. VII 120
Quando falamos de Doutrina Esprita, nos lembramos da mediunidade, pois ela
a pedra angular, alicerando todos os conceitos das comunicaes dos Espritos
com os homens. Onde encontrar uma religio ou filosofia espiritualista que no
surgisse da mediunidade? Pensando no passado, vamos nos lembrar do imperador
Vespasiano, que acreditava nos deuses e, portanto, nas comunicaes das almas
que j tinham passado para o alm, atravessando o rio Ete, que separa os dois
mundos.
0 imperador consultava os deuses sobre o que tinha a fazer e sempre tomava
os conselhos daqueles que tinham a facilidade de ver os Espritos com mais
clareza. Certa feita, Vespasiano chegou Alexandria, cidade famosa nas
iniciaes, com uma equipe de pito- nistas com alto desempenho espiritual.
Buscou o templo e orou pedindo proteo dos deuses. Apareceu, ento, a
presena de um famoso sacerdote egpcio, chamado Baslide, dando-lhe precisas
instrues, altura de um monarca como Vespasiano, e advertindo-o sobre as
tribulaes que sobreviriam, caso o imperador esfriasse nas decises a serem
tomadas. Ele agradeceu humildemente, e o sacerdote desapareceu nas brumas do
templo.
Ao sair Vespasiano da casa sagrada, a sua razo lhe lembrou que aquele
sacerdote morava distncia de mais de cem quilmetros, de maneira que ele
mandou verificar, onde o sacerdote morava, se ele tinha vindo a Alexandria,
ficando constatado que ele estava em sua residncia, e, ainda mais, adoentado,
comprovando, assim, o fenmeno de desdobramento, aparecendo no templo a
Vespasiano em corpo perispiritual, com o mesmo interesse de sempre na
orientao dos seus assistidos.
Em um futuro, que no est muito distante, os seres humanos devero nascer
com mais faculdades desenvolvidas, como essa a que nos referimos, de
desdobramento, mais ativa e sendo consciente. Como negar a vida da alma,
quando se pode sair do corpo em viagens astrais, ainda mais trabalhando no bem
comum e com plena conscincia dos seus deveres?
A reencarnao outra lei natural em todos os mundos habitados, assim como
a comunicao dos Espritos com os homens, fazendo circular a verdade para a
esperana de todos os povos. Quantos reis, prncipes, profetas, msticos,
religiosos, santos, escritores e poetas, nos seus ativos empenhos, no receberam
assistncia dos Espritos conscientes para a familiarizao dos dois pianos da
vida?
A Histria est cheia desses fatos que, com o Espiritismo, esto ficando
comuns, atravs dos canais medinicos. Os sacerdotes do passado, do Egito, da
Caldeia, na Assria, Alexandria e mesmo na Grcia, tinham plena certeza dos
fenmenos espirituais e buscavam orientaes dos chamados mortos, que sempre
dirigem e orientam os vivos.
A Doutrina Esprita surgiu no mundo pelas mos abenoadas de Allan Kaxlec,
para disciplinar esses dons, dando curso novo s faculdades, no sentido de
educar a humanidade, mostrando-lhe a finalidade da vida e dissipando dos
coraes ignorantes o orgulho e o egosmo, verdadeiras chagas da humanidade. A
Doutrina Espirita nasceu, cresceu e est se expandindo para envolver o mundo,
levando a verdade mais pura para os sequiosos de luz.
Tu, que nos ests lendo, se s esprita, passa, se j nao o fizeste, a modificar
a tua vida. Trabalha por dentro e faa-te esquecido dos defeitos alheios. Podes
observar os outros, mas com intenes de modificares a ti mesmo. Foge do
alarde e irradia o exemplo nas linhas do amor e da caridade. O mdium vencedor
aquele que vence as suas prprias deficincias, superando as paixes inferiores
e aproveitando seu tempo para amar, construindo seu mundo interno, sendo
medianeiro de Jesus.
Paulo escreveu aos Filipenses:
E a paz de Deus, que excede todo entendimento, guardar os vossos coraes e
as vossas mentes em Cristo Jesus. (RI., 4:7)
o apelo de Paulo a todos os companheiros em Cristo para a educao dos
seus passos. Que os mdiuns ouam a voz do mundo espiritual ligada a Nosso
Senhor Jesus Cristo, dizendo que a verdade liberta e que o exerccio da
caridade salva de todas as investidas do mal.

Captulo 26 FALANDO DA
MEDIUNIDADE
LM - 2- parte Cap. VIII-128-32
Para falar de mediunidade temos de dizer outras coisas, buscando alicerar o
assunto. A verdade, no meio humano, carece de muitas voltas para ser entendida,
na sua substncia mais profunda. A cincia espiritualista mais avanada
reconhece que tudo que existe veio de uma s fonte, porque Deus a nica
realidade, e um s Deus que comanda toda a criao. Somente Ele cria; os
demais, que giram em torno da sua personalidade, atingem, com toda a sua
ascenso, a posio de co-criadores, sob a Sua magnnima sabedoria.
Ns aqui queremos lembrar do caso da caixinha de rap, relatado em "O Livro
dos Mdiuns, onde o Esprito So Luiz, benfeitor dos mais dignos da
espiritualidade, explica que o objeto mencionado era apenas aparente para que a
vidente pudesse constatar a identidade do Espirito. bom lembrar que aquela
caixa, e outras coisas materializadas pelos Espitos tm vida; nada se forma do
nada, porque o nada no existe.
Os objetos apresentados por eles so formados de fluidos, assim como as
roupas usadas por essas Entidades espirituais. Verdadeiramente elas se
desfazem, quando o Esprito no precisa mais da sua presena, para no ficarem
na inutilidade, porm, conforme o grau do Esprito que as materializou,
dependendo da vontade deste, o objeto poder existir o quanto ele determinar.
De onde vem tudo o que tocas no mundo das formas? Quais as fontes da matria
que a tudo constitui? Tudo veio desse "nada, que algum assim denomina por no
compreender o mundo dos fluidos que, em se fundindo uns com os outros, do
nascimento s vrias formas, com nuances indescritveis nas mutaes sem
limites.
Tudo tem vida breve, at mesmo a Terra, em comparao com a eternidade.
Mas, sempre est se iniciando outra vida, com mais vigor e maior grandeza na
expresso que ascende ao mais alto. A cincia espiritual vai descendo dos planos
superiores para a humanidade gradativamente, e em se sabendo disso,
compreende- -se que certas verdades vo sendo substitudas por outras com
maior alcance, de acordo com o crescimento das pessoas e, certa- mente, dos
Espritos. O conhecimento total, todos o sabem, somente Deus o tem.
Matria, fluidos e mesmo Esprito, se confundem na profundidade do tempo,
porque todas as foras nasceram de uma s Fonte de Vida. O que chamas de
aparncia mais real do que aquilo que entendes por realidade. Vejamos: do
conhecimento de todos a realidade da eletricidade; pois bem, o que est
impulsionando os eltrons? A fora que os faz se tornar em eletricidade se acha
invisvel, mas, ela real. Assim devemos raciocinar sucessivamente, at
chegarmos fonte da realidade maior, que o Criador.
A mediunidade com Jesus implica em educao, e a educao dos nossos
impulsos cria uma estabilidade da conscincia onde se notam e sentem os
princpios da alegria divina, mostrando-nos a grande esperana de todos ns: a
felicidade. Notamos em pessoas apressadas em julgar o Espiritismo por
expresses rudimentares do mediunismo, a falta do devido estudo do assunto.
neste raciocnio que devem todos os mdiuns e os espiritas estudar,
primeiramente, a codificao, sada das mos abenoadas de Allan Kardec e os
livros que a seguem, sem se esquecerem de Nosso Senhor Jesus Cristo, para que
tenham noo mais acertada das leis espirituais passando a viv-las.
bom que se saiba desde j que tudo que escrevemos, com o tempo, sofrer
mudanas. O progresso lei de Deus e o aprendizado gradativo em todos os
campos do saber. Ficar preso ao passado ignorncia presente, e querer viver
somente no futuro a mesma ignorncia apressada.
A humanidade se encontra entre duas foras, s quais chamas de bem e de
mal, e est sempre pendida para a segunda, e assim ocorreu por ocasio do
"julgamento" de Jesus:
Mas estes incitaram a multido no sentido de que lhes soltasse de preferncia
Barrabs.
(Marcos, 15:11)
Todos temos em nossos destinos Pilatos, Barrabs e He- rodes, pendendo,
por fora da natureza negativa, para as paixes inferiores. Devemos recorrer a
Cristo, como sendo o amor e a caridade, na limpeza dos nossos fardos e no alvio
do jugo que nos imposto.
A mediunidade um instrumento valioso, quando temos Jesus a nossa frente,
a nos indicar os caminhos, e a Doutrina Esprita no nos deixa esquecer, quando
recorremos a ela, do amor e da caridade. Os fenmenos que podes observar so
para despertar o interesse da alma para a renovao interior.

Captulo 27 0 PODER DA
MENTE
LM-23 parte Cap. VIII -128-49
0 poder da mente imensurvel e crescente; quanto mais exercitada, maior
a sua fora, atingindo at o inconcebvel. Quantas pessoas ficam horas e mais
horas estudando a mente e os meios de aquisio de maior poder da mesma,
porm sem saber as consequndas que podem advir de um mau uso desta fora
sublimada que verte de Deus?
A bondade do Senhor infinita, tanto quanto o Seu amor, que nos fornece
meios gradativos de ascenso, no que tange ao poder mental, capaz de
construirmos a felicidade. Mas, em caminhos tortuosos, pode nos levar runa,
at aprendermos a educao e a disciplina dos poderes internos.
Antes do crescimento mental, necessrio se faz que cultivemos o amor e a
caridade de maneira a nos proteger das paixes inferiores que nos espreitam a
todos. Os dons medinicos so portas pelas quais desenvolvemos a fora mental,
engenhosa engrenagem que no porvir haveremos de conhecer com mais
profundidade. 0 ser humano deseja saber coisas que esto alm do seu alcance,
negligenciando as primeiras letras do alfabeto da sabedoria.
A Terra se encontra em uma dimenso de provas e expiaes, de maneira tal
que a humanidade encarnada nela, e muitos Espritos desencarnados na sua
atmosfera, esto envolvidos no mesmo clima. Os mais espiritualizados do grande
rebanho tm raizes profundas nas trevas, de sorte que, no mesmo momento que
esto irradiando amor e caridade, sendo contrariados em seus ideais, passam ao
dio e perseguio, sem perceberem as rotas desviadas por invigilncta. Se
algum aponta seus deslizes, firmam-se na defesa prpria, onde por vezes o
argumento vence, mas no convence, porque somente a verdade fica de p. Eis a
posio de todos ns, mas Jesus to bom que, alm do seu Evangelho, nos
enviou outro consolador, a fim de ficar conosco eternamente, como me e pai nos
tutelando, at aprendermos a lio de amor.
Estamos entrando na era do poder mental, o terciro milnio, em cujo
ambiente devem descer dos altiplanos da espiritualidade superior benfeitores de
grande elevao, e nos ensinar o amor e a sabedoria. A energia divina, ou ter
csmico, ou hlito de Deus, pr- na, como queiram chamar, se encontra em toda
parte, esperando a fora mental se desenvolver na alma disciplinada, para entrar
na era da esperana, adentrando o portal da felicidade. Com a mente em Jesus e
usando estes fluidos, o que desejares acontecer, relembrando o Mestre na Sua
estadia na Terra.
A Doutrina Esprita a precursora deste porvir, e os mdiuns cristos so os
profetas que devem anunciar as verdades com o exemplo, sem perderem um
segundo na irradiao do amor, na execuo do saber. Quantas mensagens esto
circulando na Terra, mostrando os poderes que todos possuem, despertando na
intimidade!
Os Espritos superiores podem criar formas e mant-las pelo tempo que a sua
evoluo determinar. Eles no podem criar o fluido primitivo, pois somente o
Criador o pode, mas so capazes de modific-lo. Esse fluido divino puro e
obediente, primeiramente mente de Deus, depois s dos Seus filhos do
corao, quando eles entendem e vivem o amor e a caridade.
EmCorntios, capitulo dez, versculo vinte e dois, encontramos:
Ou provocaremos zelos no Senhor?
Somos acaso mais fortes de que Ele?
As primeiras ideias do estudante, quando comea a dominar certas foras e a
surgirem os fenmenos psquicos por seu intermdio, pensar e sentir que eles
somente surgem da sua vontade. Estes esto beira do abismo, se persistirem
nessa falsa ideia, porque tudo provm de Deus. Somos meros instrumentos
daqueles que nos dirigem em nome do Pai, pelas vias de luz de Jesus Cristo.
0 poder da mente da alma, desde os primeiros rudimentos mais alta
expresso da espiritualidade, vem de Deus.

Captulo 28 AS VESTES
DA ALMA
LM - 2- parte Cap. VIII -128-69
0 nada no existe. Mesmo as coisas ditas aparentes existem, s que em outra
faixa de vida, vibrando em dimenso diferente e com estrutura idntica ao que
dizes ser real.
O Espirito que conheces como inteligncia, como vida, como dnetismo
permamente, toma vrias vestes, cujas roupagens podem ser fabricadas pela sua
vontade, buscando os elementos na matria primitiva que, ao sair das mos
sbias do Criador, sofre mutaes incontveis, passando a obedecer s mentes,
formando o desejo ardente da alma. No entanto, bom que se explique que
uma cincia divina, e a mente ainda em estado primitivo, para criar formas, tem a
ajuda dos benfeitores, desde quando isso seja e sirva para lies benfeitoras.
A natureza computada por Deus para agir no bem comum, e para esse
roteiro no erra o caminho. Ela prdiga na funo de esclarecer. O Esprito,
nos trabalhos de materializao, fabrica as suas vestes em conjuno com o
mdium de efeitos fsicos, e da que elas surgem, pelo poder mental, e que se
desfazem pela mesma vontade, entregando me natureza o que ela lhes
emprestou por tempo determinado. Queremos dizer que tudo real porque
existe em muitas faixas de vida, em planos inumerveis.
A cincia espiritual de grandeza prpria. Os recursos que o Esprito usa so
muitos, como sendo abundncia da vida e amor de Deus. Muitos espritas e
espiritualistas vivem cata de fenmenos, porm, se fossem conscientes dos
variados processos fenomnicos que surgem nas reunies ou em uma simples
orao sincera, ficariam deslumbrados com a ocupao divina em resposta ao
homem de f. Os Espritos anglicos oferecem com uma mo, para que a outra
no veja, e tm grande interesse na caridade, no silncio da prpria vida. nesta
posio que queremos colocar a mediunidade, dom sagrado que deve ser
movimentado pelos homens chamados e escolhidos por Deus, para fazer
conhecido o amor mais puro e a caridade mais iluminada.
Existe uma fonte inesgotvel em que o Esprito pode buscar as vestes de luz:
a do amor e da caridade. Falamos aos mdiuns que os tempos so chegados, e
que esse tempo seja aproveitado para a educao prpria, na exemplificao da
fraternidade que universaliza as virtudes evanglicas. A Doutrina Espita uma
fora, uma escola divina que abre as portas da compreenso mais profunda da
verdade. E mesmo na Terra podes sentir o clima da felicidade dos cus. A
mediunidade deve ser aprimorada, e para tal ensejo, o melhor caminho a ser
trilhado aquele que tem as marcas de Jesus, o indicador divino, que o
Evangelho.
Se o homem da Terra tivesse conscincia do que pode um homem dos mundos
superiores fazer com a mente, ficaria estarrecido. Tomamos a dizer que o poder
da mente grandioso. Em comparao ao encarnado na Terra, eles passam a ser
deuses. O que se faz aqui em um ano, opera-se em fraes de segundos nos
mundos bem-aventurados, que conheceram a verdade e se tornaram livres das
paixes e dos fardos incmodos e pesados.
0 mdium decente procura manter sempre a sua vida nos caminhos da
caridade, alicerce do auto-aperfeioamento. As oportunidades de fazer o bem
so tantas quanto os raios do sol e as gotas de chuva, mostrando-nos as maneiras
de servir. Por trs destes ensejos da caridade se encontra a presena de Deus,
fluindo em Jesus seu puro amor.
Em verdade, em verdade vos digo:
Quem recebe aquele que eu enviar, a mim me recebe; e quem me recebe,
recebe aquele que me enviou. (Joo, 13:20)
Nesta lio de humildade, notamos o valor da caridade, reflexo divino do
amor. Trabalhemos, pois, em favor do prximo, visitando os enfermos,
consolando os tristes, dando po a quem tem fome e vestindo aos nus, perdoando
aos que nos ofendem e abenoando quem nos maltrata, porque em verdade
Deus quem envia, pelas mos de Jesus, essas oportunidades de servir para o
nosso crescimento espiritual.
Essa a indstria das melhores vestes do Esputo, com passos firmes para a
tranquilidade da conscincia e iluminao dos sentimentos. Eis a mediunidade a
servio de Deus.

Captulo 29 PODER DA
ALMA
LM - 23 parte Cap. VIII -128-89
0 assunto de "O Livro dos Mdiuns, de Allan Kardec, apresentado de forma
gradativa e serve-se de muitas pginas para expor o que deseja ensinar. Muitos o
acham prolixo, no entanto, isso para dar maior segurana quele que queira
aprender os variados aspectos da mediunidade e mesmo da Doutrina dos
Espritos. Compe-se ele de revelaes que antes se escondiam nas dobras do
tempo, porm, como o Espiritismo progressista, a mesma mediunidade
encarrega-se de fazer novas revelaes, ou dar explicaes mais lgicas s
velhas, porque com o passar dos tempos as geraes que se sucedem j nascem
com preparo de receberem verdades mais acentuadas e prontas a suspender
muitas prticas que no condizem mais com a elevao espiritual.
Nos primrdios do Espiritismo, os espritas, quase todos, somente cuidavam
de conversar com os Espritos, como se o fenmeno medinico fosse um
espetculo. Nos dias presentes ainda restam muitos nesta linha, no obstante,
encontramos organizaes espritas totaimente modificadas, interpretando bem
melhor os ensinamentos de Jesus, partindo para o trabalho da caridade e do
amor. No amanh, todos iro trabalhar insisterrtemerrte dentro de si mesmos,
corrigindo seus impulsos inferiores, estabelecendo amplo ambiente na
conscincia, de modo que o reino de Deus se reflita na cidade interior como um
sol a iluminar toda a alma.
No o centro esprita que salva a alma, assim como no movimento externo
algum que o faz e, sim, as mudanas internas, sob a direo do Evangelho. Como
ensina a Doutrina, fora da caridade no h salvao, no entanto, precisamos
entender o que caridade, na sua estrutura mais profunda.
Ests vivendo a poca das teorias e pedimos a Deus para no demorar o incio
das prticas; que o segundo milnio, possa, mesmo no seu trmino, ser o palco
desta iniciao. Fala-se muito bonito sobre o Evangelho, a humanidade
consciente da existncia do Criador at na prpria natureza, livros e mais livros
circulam em todas as naes, falando sobre a educao da alma, preparando-a
para o futuro. Que as bnos de Jesus possam, em nome de Deus, encurtar esse
tempo, coroando a humanidade com a vivncia.
Estamos trabalhando no fim deste sculo junto aos homens, falando e
escrevendo sobre a educao mental das criaturas, compondo um novo ritmo de
pensamentos e uma nova formao de ideias, na sequncia da vida que levam.
Encontramos muitos obstculos, mas, eles so provas de que deveremos
prosseguir trabalhando lado a lado com Nosso Senhor Jesus Cristo. A Doutrina
dos Espritos universalista e, sendo assim, ela pode e deve fazer parte de
todos os movimentos educacionais de todos os povos, ajudando todos os
movimentos com os mesmos ideais, ampliando a mediuni- dade no crescimento da
f, unida com o amor e a caridade.
Para ser mdium cristo esprita, no basta comunicar-se com os Espritos;
preciso educar-se e instruir-se em todos os aspectos da vida, para que essa vida
universal possa fluir em todas as direes e que a Terra, de mundo de provaes
e expiaes, mude para Terra de regenerao, onde encontraremos o mel da
verdade e o leite da fraternidade, com abundncia. O espirita precisa se
conscientizar da verdade de que precisa mudar, acompanhar o progresso que leva
sabedoria espiritual, sem esquecer a eternizao do amor, no centro da vida.
A alma tem muitos poderes desconhecidos at ento, mas breve, as prprias
escolas vo dar incio ao despertamento destes dons na intimidade do aluno.
Antes, porm, preciso desenvolver o uso dos valores internos e as
consequncias que podem advir dos desvios desta fora poderosa. Em primeiro
plano, est o amor, depois, a sabedoria.
Buscar no Evangelho a segurana para o assunto, sempre bom:
E rasgou-se pelo me o vu do santurio.
(Lucas, 23:45)
A natureza j est dando notcias de que o vu vai se rasgar, de modo que o
outro plano de vida aparecer para a humanidade, morrendo o homem velho para
dar nascimento ao homem novo, neste fechamento de ciclo e incio de novo
milnio. Que Deus nos abenoe nesta exploso de ideias novas, onde a vida nos
mostrar nova feio de Deus.

Captulo 30 ESPRITOS
SUPERIORES
LM - 2- parte Cap. VIII -128-102
Querendo o Espirito superior, ele pode dar ao objeto materializado
consistncia por tempo prolongado, de acordo com a sua evoluo. Os fluidos so
a fonte de todas as formas que existem no universo. Tudo que podes ver e sentir
foi materializado por Deus, usando Seus filhos maiores. 0 poder do Espirito e
nada se faz sem a ao dele, sob o comando de Deus.
H formas materializadas que tm a durabilidade de segundos. A durao
daquilo que formou a vida, movimento permanente. Fazer e transformar lei
universal em toda a criao.
Nestes escritos temos de ventilar todos os assuntos, elucidando conceitos e
ampliando conversaes, para que os mdiuns compreendam a riqueza da
Doutrina Espirita e valorizem o mediu- nismo orientado por Jesus. Se queres ser
assistido pelos Esputos superiores, pratica aes superiores e no deixes de
educar os pensamentos, as palavras e as obras. Tem em mente o amor, a
fraternidade, e a ao permanente na caridade como um gnio incomparvel, de
modo a atuar em toda a vida, harmonizando a conscincia e dignificando o
corao.
A mediunidade na Doutrina dos Espritos no somente o mdium comunicar-
se com os Esputos; , acima de tudo, amar a Deus em todas as coisas, deixar
fluir pelos seus dons a esperana para os desesperados, o perdo sem exigncia
para os ofensores, servindo de fonte de alegria para os tristes, dando exemplo
de trabalho honesto para todos os que o cercam. Nesta linha de procedimento
podes apreender o que deve ser feito a mais.
0 mdium esputa deve dar consistncia ao bem em todos os seus aspectos,
onde haja o Cristo com os braos abertos nos convidando para acendermos a luz
na nossa intimidade, pelos processos da caridade universal. Comea, se ainda no
o fizeste, a ser caridoso contigo mesmo, arrancando da lavoura dos teus
sentimentos o joio que se chama orgulho e egosmo; planta e aduba o trigo do
amor e da caridade no ambiente da tua vida, que os Espritos superiores tornar-
se-o teus companheiros inseparveis, fornecendo sementes de luz e fora para
a tua jornada.
A tua parte deve ser feita por ti, na construo da tua prpria paz. A matria
primitiva que sai das mos do Criador toma variadas formas, de acordo com as
necessidades do ambiente e das criaturas, e est sob o domnio de Deus na
computao universal. A Sua mente poderosa colocou algo nela que
desconhecemos, no entanto, deixou um espao, desde a sua formao, que
pertence a ns como co-criadores, liberdade essa que Ele nos deu a fim de
participarmos das belezas imortais da vida.
A mediunidade , pois, um toque de despertamento dos dons existentes em
todos ns. Ela, com Jesus, nos faz crescer esplendendo na vida, nos caminhos de
luz que nos levam para a paz interna. Se fizeres mau uso dos dons que possuis em
exerccio, responders por teus desvios, para aprenderes como convm lidar com
as foras que Deus te deu. O Espiritismo um educandrio capaz de
transformar as criaturas da Terra em almas vinculadas ao Cu, mudando-se das
trevas para a luz do amor.
Medita, meu irmo, quanto puderes, em Deus, e procura conhecer a tua fonte
interna, de onde est vindo essa energia que gastas para pensar, e o que colocas
nela para sair da tua mente como sendo os teus pensamentos. Analisa com
humildade, que os Espritos superiores colocar-te-o nos caminhos do
aprendizado. 0 saber filho do tempo, e o amor nasce da maturidade da alma,
em relao ao mundo em que vives. Vejamos o conselho do apstolo Pedro em sua
primeira carta, no capitulo dois, versculo dezessete:
Tratai a todos com honra, amai aos irmos, temei a Deus, honrai ao Rei.
Respeitemos a todos, amando nossos companheiros, e em primeiro lugar a
Deus, honrando as autoridades constitudas. o nosso dever como medianeiros
da vida imortal.

Captulo 31
OBSERVNCIA DA LEI
LM - 2- parte Cap. VIII-128-119
Nota-se uma lei universal no comando de todas as coisas, desde o vrus at os
anjos, descendo dos primeiros at os confins da matria primitiva, ou elevando-
se alm dos segundos at onde a razo se perde na busca.
A justia divina domina tudo, em uma seqiinda que o raciocnio perde por
vezes o direcionamento de comparao. Os espiritualistas em geral conhecem a
existncia de regies espirituais que esto repletas de Entidades de todos
osnveis em ascenso.
Em se referindo Terra, a maioria destas Entidades, tanto encarnadas, como
na erraticidade, est dominada por paixes inferiores. At certo ponto elas so
livres, no entanto, esto subordinadas a uma lei universal criada por Deus, que
domina e inspira todos os seres. Ns estamos dizendo estas coisas, para ilustrar
uma pergunta feita em O Livro dos Mdiuns, se os Espritos poderiam
envenenar certas substncias, de modo a desencarnar pessoas, ou mesmo
animais. Alguns tentam faz-lo, dado ignorncia que prende os sentimentos de
amor, porm, os vigilantes filhos da justia no permitem que isto ocorra.
Quanto cura de muitas enfermidades pelos benfeitores, isso pode ocorrer,
atendendo misericrdia que verte do corao magnnimo de Deus. Estudando
as leis, podemos afirmar que tanto o bem como o mal tm limites, sendo o
primeiro mais livre no campo da sua ao benfeitora.
A lei divina regula o que a humanidade pode receber, desde quando lhe sirva
de lies. O aprendizado grandioso na casa grande da vida. Bem sabes que at
os prprios alimentos so fluidos que a natureza sabe condensar, sob a direo
dos instrutores espirituais, e que est ao alcance deles acelerar sua formao e
em segundos realizar o que levaria meses ou anos.
As dificuldades na vida tm o intuito de ensinar, de mostrar ao homem a
necessidade do trabalho. No que se refere aos mundos superiores, o pensamento
faz tudo e maneja as foras superiores, na feitura do que desejar. Os seres
humanos se encontram em busca destas estncias bem-aventuradas. O esprita
deve estudar com interesse as funes das leis espirituais, compreendendo-as
para se tornar livre da ignorncia.
Falando aos mdiuns, a necessidade de conhecimento maior, ainda que seja
limitado pelo seu entendimento, direcionando suas faculdades para o amor que
reflete a caridade por todos os caminhos a trilhar. Os Espritos superiores
podem fazer muito mais do que pensas, entrementes, eles tambm so
obedientes vontade de Deus pesando e sentindo o que deve ser feito, no
tirando as oportunidades do aprendizado dos companheiros em ascenso
espiritual.
Meu irmo, ests com as chaves nas mos para abrir as portas, onde os vus
se rasgam e novos cus e novas temas aparecero, como esperanas aos que se
esforarem para alcan-los. Confiemos e obedeamos s leis, que elas nos
ajudaro, nos protegendo em nossas realizaes. A seara grande e o nmero
dos trabalhadores deve aumentar.
Nesse esforo conjunto, o Cristo aparecer nos esplendores da vida, nos
mostrando Deus mais junto de ns. A melhora moral dos homens, juntamente com
o saber, dar maior amplitude aos trabalhos, a fim de que o progresso os leve
para grandes esperanas. 0 porvir os espera.
Devemos sempre nos lembrar do Evangelho, e para tanto vamos ver o que
anotou Marcos, no capitulo dezesseis, versculo treze:
E, indo, eles o anunciaram aos demais, mas tambm a estes dois eles no
deram crdito.
Ns, do mundo espiritual, estamos constantemente anunciando as leis
naturais da vida, mas muitos no do crdito. Porm, continuaremos com os
nossos deveres, pois algum dia abriro os olhos, facilitando os ouvidos para os
sons da verdade.
Deves crer que o amor e o saber fazem nascer asas para o grande vo da
libertao. Isso lei divina, que pulsa no centro de todas as vidas.

Captulo 32 VONTADE DA
ALMA
LM - 2- parte Cap. VIII -128-132
A vontade da alma uma fora que parte da sua mente para determinada
funo. Se nos aprofundarmos no estudo, notaremos que existe na intimidade da
matria algo que entende e obedece s ordens dadas pelo Esprito. Deus, o Todo
Poderoso, universal e nico na Sua estrutura divina, ao formar a matria
primitiva deixa ambiente na sua profundidade para obedincia s leis universais.
Os benfeitores espirituais usam a cincia que lhes peculiar, produto de
sucessivas reencarnaes e muitas experincias, compreendendo todas as regras
e usando poderes que lhes so dados pela maturidade, de modo que, pelo poder
mental, fazem surgir coisas para seu uso e, por vezes, para o uso dos encarnados,
como j falamos em mensagem anterior.
Caso quisesse o Espirito, os homens poderam fazer uso permanente desses
objetos, no entanto, peia lei e nos colocando frente a frente com o estado
espiritual da humanidade, conclumos que mais instrutivo que as formas usadas
pelos seres humanos sejam obtidas pelo trabalho das suas prprias mos e da
sua inteligncia. Os seus alimentos vm, igualmente, de muitos esforos
associados aos da natureza, cabendo desta forma alma, enriquecer sua vida
pela pacincia no esperar e aumentar a f n'Aquele que tudo faz em favor dos
Seus filhos.
Como j dissemos, no futuro, com o progresso, o tempo de espera ir
diminuindo cada vez mais, de modo a alcanar a poca em que todas as mquinas
cedero lugar fora maior de todos os tempos: o pensamento. Os contos
antigos e as histrias modernas do notcias do que estamos dizendo. A
televiso, nos seus desenhos animados, mostra como passa-tempo como ser no
porvir. A verdade apresentada por ela vem embrulhada em brincadeira, mas
nascer como o sol, como resposta aos anseios dos povos.
No mundo em que habitas, h muito que os povos fazem exerccios com a
mente, sem o perceberem, principalmente as leituras em silncio. Exercitando as
foras do pensamento, no amanh poders conversar telepaticamente, e mesmo
participar da moldagem de muitas formas tangveis.
A mediunidade um ensejo, cujo amlgama de fluidos pode dar nascimento a
muitos fenmenos, como curas a enfermos, consolo aos tristes, alegria aos
desesperados, bem como ao aparecimento de corpos usados pelos Espritos,
quando estes podem conversar com aqueles que ficaram na carne.
V a criao, os ninhos de galxias incontveis palpitando no universo pela
fora do pensamento de Deus, da vontade que d'Ele irradia. Os Espritos no
tm o mesmo grau de poder; eles so variveis, e quanto mais despertado o
Espirito, mais facilidade tem de poder co-criar.
Os Espritos das Trevas tambm tm alguns poderes, conhecem alguma
cincia de como labutar com os fluidos, no entanto, se perdem no emaranhado
das energias, por desconhecerem e lhes faltar a prtica do amor. Mas, Deus no
tem pressa; eles tambm so Seus filhos do corao e o tempo dar-lhes- meios
para o aprendizado. No amanh eles recebero a palma, como completis- tas da
cincia e do amor.
Os cientistas do mundo em que moras ainda esto nas primeiras letras do
alfabeto da verdade. Eles avanam por um extremo, esquecendo-se do outro,
onde esto o amor e a sabedoria,
foras indelveis, na grandeza da alma. Unlndo-se estes dois fios de luz, acende-
se o sol dos poderes, para a tranquilidade da conscincia e a felicidade do
corao. o Cristo em ns, referido por Paulo.
Ests passando por provas e expiaes, porque no grau espiritual da
humanidade, somente o sofrimento pode acord-la para os poderes reais. V bem
o que pode a f, conforme ensinou Jesus e Lucas menciona, no captulo
dezessete, versculo seis, do seu Evangelho:
Respondeu-lhes o Senhor:
Se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a esta amoreira: arranca-
te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecer.
Se esses dons so crescentes, quanto se pode fazer com outros mais
aflorados? A vontade da alma iluminada um pedao do Cu vibrando na
intimidade do ser. 0 mdium em Cristo arregimenta foras sublimadas para a
glria da sua prpria vida. Procura desenvolver os teus dons de servir, fazendo
de tua vida a continuao do Evangelho. Assim, dentro de teu peito, as estrelas
brilharo, formando um ninho de luz onde a Ave Maior te inspira e conforta, e
recebers de Deus, adicionado de novas foras, o dom maior de amar.

Captulo 33 MECNICA
DA VIDA
LM-23 parte Cap. VIII-128-159
A vida, estendida por toda a criao, tem a sua mecnica divina
correspondendo vontade de Deus, que determina a descenso da energia para
se concretizar como matria tangvel nos vrios reinos, onde as almas recebem
corpos congneres ao seu estado evolutivo. A matria primitiva foi criada por
Deus e sensvel ao Seu pensamento; nela, Ele programa as leis universais,
capazes de lhe dar a direo para a sua ascenso e transformao, em busca da
expresso maior.
0 Esprito se faz visvel m uma reunio de efeitos fsicos cujo mdium possa
fornecer fluidos compatveis com a necessidade do Espirito, de completar os
seus elementos para se tomar visvel. D-se a combinao dos fluidos do mdium
e do Esprito em tomo dos dois companheiros que trabalham para mostrar, em
nome da vida, que ningum morre, e que os que j foram podem voltar, falando
com os que ficaram.
A Terra um alicerce onde se pode comear o edifcio da ascenso espiritual;
desde quando Deus a fez, e ordenou que se fizessem os mundos e as terras
incontveis na criao, porque seriam teis e necessrios.
A vida, em sua dinmica divina, harmoniosa e crescente. 0 EspHto, como diz
"O Livro dos Espritos, foi criado simples e ignorante, mas, acrescentamos,
perfeito, por ter sado da Fonte Perfeita. No entanto, os valores imortais se
encontram escondidos em estado latente nas dobras da conscincia, de difcil
acesso para o prprio dono. O tempo, em conjuno com o esforo prprio,
despertar esses dons em sequncia, tomando a alma um sol, porque a luz
conscientiza o Esprito dos seus valores, abrindo, em sntese, um campo de vida
da conscincia como um micro-cu, ressoando a voz de Deus, que o corao
amplia, mostrando a presena do Cristo, na vibrao da alma que j conheceu a
verdade.
Estamos falando mais detalhadamente da mediunidade, porm, para tal
compreenso, haveremos de buscar entender tudo que se refere s leis, para ela
ser melhor compreendida e praticada. Ser mdium cristo ser alma ajustada
em Jesus, o que corresponde a ser reto, ser justo, ser caridoso, ser fraterno,
honesto, operoso e alegre. ser amoroso em todos os aspectos da fraternidade
csmica.
Se Deus amor, tudo, no seu aspecto de criao, foi nascido do amor. Ama,
na profundidade que o amor se expressou em Cristo, que ters um campo de vida
cercado de profunda sabedoria. O mdium tem de buscar duas companhias
indispensveis para seu equilbrio: amor e sabedoria. Praticando os dons
medinicos como barco sem remador, pode o mdium entrar em correntes da
vida que o levem sem direo, com consequncias desastrosas. Para educar os
Seus novos discpulos que Jesus enviou novo consolador que tambm instrui,
com uma roupagem diferente, na forma de uma doutrina.
O esprita esforado e de boa vontade para acertar, encontra recursos no
seu prprio instinto, para formar as coisas que ainda no compreende. As
experincias outorgar-lhe-o valores, despertando e condicionando conquistas
para, no amanh, ser consciente do que deve fazer.
Todos temos no pensamento a fora de Deus em miniatura, a qual, adestrada,
faz maravilhas, nos mostrando a felicidade que nos espera. No capitulo dez,
versculo dezessete, de sua primeira carta aos Corntios, Paulo fala, se referindo
ao que realmente somos:
Porque ns, embora muitos, somos unicamente um po, um s corpo; porque todos
participamos do nico po.
Sintamos a responsabilidade dos seres humanos: participamos do nico po e
somos um s corpo no corpo da Divindade, na plenitude da vida eterna.
0 mdium em Jesus um instrumento para que a verdade se dissemine e
vibre em toda parte. Essa a mecnica da vida espiritual.

Captulo 34 CONJUNO
DAS FORMAS
LM - 2- parte Cap. VIII-131
do conhecimento dos espiritualistas que a fonte de todas as formas o
fluido universal, que tambm conhecido pelas vrias filosofias espiritualistas
como hlito divino, prna, ter csmico. No importa as divises por sinnimos,
por ser o mesmo agente de vida para tudo e para todos.
As formas, sejam quais forem, neste mundo em que estagias, ou em qualquer
outro que circula na criao, so transformaes operadas pela natureza, onde
agem as leis de Deus com cambiantes de luz. segundo estas leis que se d
consistncia s variadas formas, cujo poder de materialidade a sintonia
embrionria dos elementos, capaz de nos mostrar o quanto pode a fora do
pensamento do Criador.
Forma nenhuma definitiva, mas transitria. As formas no tm durabilidade
igual, porm varivel. Esta a beleza da criao; a lei impera nas mudanas, para
o crescimento ou despertamento dos valores na estrutura interna de tudo que
existe. O elemento primitivo, quando surge, vai se transformando, e quando se
rene em formas, uma fora de coeso atua sobre ele, como que um lao, dando
consistncia matria, com durabilidade mais ou menos longa.
Quando a forma criada pelos Espritos em sesses de materializaes, em
se fugindo um pouco das leis naturais, em quase todos os casos no criado esse
lao no centro energtico da matria, a no ser em raros casos, como na escrita
direta ou em outros fenmenos, por ordem do Mais Alto. Com o tempo, podes
passar a compreender alguns dos segredos da natureza, o que te servir de
lies para a tua paz.
A mediunidade uma ponte, por onde transitam notcias de outros planos,
crescendo o entendimento do que j existe e aumentando a esperana no porvir.
Existem mutires de almas encarnadas e desencarnadas trabalhando para maior
crescimento espiritual da humanidade. Queiramos ou no, o progresso nos leva
para o melhor, fazendo-nos conhecer a verdade que tem o poder de quebrar os
grilhes da Ignorncia.
Diante da sabedoria de Deus, no podemos simplesmente falar: isto no pode
ser. 0 nosso dever estudar, colher experincias por onde passarmos. Tanto a
matria como o Esprito vieram de uma s fonte; foram criados por Deus.
Compreendemos neste fato que todos e tudo tm o lao eterno de irmandade,
com os mesmos valores dormitando na intimidade, com capacidade de desperta-
mento de acordo com a sua idade sideral.
Ao encontrares alguma forma da matria dentro das suas infinitas variaes,
respeita-a, ama-a e abenoa-a, que ela faz parte de ti. Tudo e todas as coisas
foram geradas pelo amor e por amor. 0 Esprito atua em conjuno com a
matria, no seu empuxo crescente de acordar para a luz, e passa a ser o
intermedirio das leis em favor dos que se encontram na retaguarda. Ele o
mdium da vida, acordando vidas. A formao da matria ato divino, com a
divina presena de Deus, que sempre usa os agentes de luz, Seus filhos mais
velhos.
A prpria cincia da Terra j comea a penetrar no conhecimento de um
elemento nico que gera todos os outros, por certas mudanas de
comportamento. Alguns cientistas j conhecem essa verdade.
A Terra muda para melhor, com a mudana dos homens, e foi para isso que o
Espiritismo surgiu, por ordem de Jesus, como consolador, porm, instruindo e
aumentando os poderes do Espirito, que deve intelectualizar a prpria matria.
A vontade da alma adestrada no bem pode muito fazer, favorecendo a
harmonia e a paz para todos. E para participarmos com amor da obra divina,
meditemos:
Ora, no podendo isso ser contraditado, convm que vos mantenhais calmos e
nada faais precipitadamente. (Atos, 19:36)
As leis de Deus so eternas, e convm para o Esprito inteligente que obedea
Vontade Soberana, entrando assim na tranquilidade de conscincia, analisando
e abenoando a criao de todas as formas que se mostram pela vontade do
Criador.

Captulo 35 APEGO DOS


ESPRITOS
LM - 2 parte Cap. IX 132-1s
H uma classe de Espritos, ou, por assim dizer, uma escala de Espritos, que
ainda esto apegados s coisas materiais e aos objetos deixados por eles, por
lhes faltarem o verdadeiro conhecimento da verdade de que tudo que usaram
quando encarnados era emprstimo, que a qualquer hora pode voltar ao Doador
Universal, ou que ser dado a outros para incentivo de novas experincias. So
diversos, em variados graus de elevao, os Espritos que se encontram apegados
s coisas passageiras.
Somente levamos para o alm o que realmente somos. O Esprito elevado sabe
que em tomo dele existe com abundncia tudo que ele precisa para viver, e que o
instrumental divino que atrai todo o suprimento o pensamento, quando educado
e disciplinado na ordem das leis que regem e garantem a estabilidade da vida.
Existem muitos Espritos apegados aos tesouros que deixaram no mundo
material, cegos e surdos a todos os convites para a luz da verdade. No entanto,
os benfeitores espirituais no tm pressa, embora renovem os convites sempre e
sempre, at que algum dia esses Espritos acordem do sono da ignorncia,
passando a ajudar aos outros que ainda dormem.
Meu irmo, se queres chegar mais ou menos livre do apego ao inundo espiritual,
comea, quando encarnado, a tua libertao das iluses da Terra, que na vida
fsica so necessrias. O equilbrio nos traz sempre a paz. A vida do Espirito
avarento de sofrimentos inenarrveis. Ele monta guarda aos objetos e riquezas
materiais que escondeu, e aos quais a usura f-lo se apegar, no ambiente do
egosmo.
O cristo esprita no tem razo de apegar-se aos bens terrenos, pois
conhecedor das verdades e do sofrimento que acarreta esse procedimento,
porque o Espiritismo constitui fora poderosa para promover o desprendimento.
Usar sem apegar, amar sem dependncia, praticar a caridade sem exigncia,
ofertar sem exigir retribuio, perdoar esquecendo ofensas, trabalhar todos os
dias por dentro de si e por fora sem violncia, mas nunca parar no
aprimoramento das qualidades, os dons com que Deus lhe premiou o existir, tal
deve ser a sua vida.
Em todo apego do homem ou do Esprito desencarnado s coisas terrenas ou
s paixes inferiores, os dons espirituais passam a adormecer e somente
acordam quando a alma se dispe a viver os preceitos de Nosso Senhor Jesus
Cristo. E em muitos casos, o apego dos desencarnados perturbam muitos lares e
muita gente, criando o que chamam de lugares "mai assombrados. Mas, a
Doutrina Espirita vem esclarecer a todos, dando a eles novos rumos e grandes
esperanas e, s vezes, levando-os de volta carne, para se desapegarem,
quebrando os laos da usura, transformando o orgulho e o egosmo em um
ambiente de fraternidade junto aos seus iguais.
Se estamos falando do mediunismo em geral, compete aos mdiuns no se
esquecerem da sua tarefa ntima, porque ser mdium em Cristo ser justo, ser
honesto, ser caridoso, ser alegre, ser trabalhador. conquistar todas as
virtudes que o Evangelho anuncia na sua plenitude. Depois de todo esse preparo
que deve passar a ser mediador dos Espritos, em nome do Mestre, sob as
bnos de Deus.
A ideia primeira de quem se inicia no Espiritismo comunicar-se com os
Espritos, desconhecendo que somente recebemos orientaes dos nossos
semelhantes. por esta razo que, em primeiro lugar, vem o dever de se educar
e instruir, deixando aflorar do corao as qualidades benfeitoras, em plena
conexo com as leis naturais criadas por Deus.
0 apego cegueira, e o desprendimento orientado peio bom senso so luzes
clareando todos os caminhos da alma, no retomo conscincia da tranquilidade
imperturbvel. Lembremo-nos de Paulo, falando aos romanos:
Naquele tempo que resultados colhestes? Somente as cousas de que agora
vos envergonhais; porque o fim delas morte. (Romanos, 6:21)
Para que possamos colher bons frutos, haveremos de plantar boas sementes.
Se no queres envergonhar-te no futuro, cuida do presente. Eis a tua
oportunidade de mdium, para que a tua lavoura no porvir seja de abundncia e
de amor. Semeia agora, na inspirao da dama de luz, a caridade.

Captulo 36 PREDILEO
DA ALMA
LM - 2- parte Cap. IX-132-22
H uma variao de comportamentos do Esprito que chamamos errante, e
nesta variao podem-se deduzir os diversos es- , tgios em que ele vive, a
escala a que pertence no mundo espiritual. Podes observar que cada alma
encarnada, igualmente, pertence a uma escala evolutiva. Cada conscincia , pois,
um mundo diferente.
No entanto, os Espritos errantes so aqueles que no chegaram perfeio,
que ainda precisam das vestes da carne para completar alguma coisa, em busca
da harmonia da conscincia. No se deve fazer confuso quando falamos em
Espirito errante; a linguagem humana oferece poucos recursos para nos
expressarmos nas referncias s leis naturais da vida universal. Podemos
encontrar Espritos errantes de boas intenes, que j se qualificaram como
almas de paz e que exercitam sempre o amor, que trabalham em busca da
tranquilidade da conscincia, qualidades de que os Es- pritos puros so dotados
pelas bnos da conquista, nas mos do tempo e do espao.
Existem, porm, inmeros Espirtos errantes apegados s coisas materiais,
sofrendo e fazendo sofrer, por vezes, os prprios familiares que deixaram na
Terra. Outros so apegados s pessoas que com eles se afinam pelos fios dos
sentimentos, apegados ao amor prprio. E nesse correr da vida que chega o
aprimoramento de todos ns. Os meios so muitos, constitudos em recursos para
a elevao de todas as criaturas. No obstante, o peso e os esforos se
encontram no mesmo nvel.
A predileo das almas para aquela coisa ou lugar que diz respeito aos seus
sentimentos. uma lei universal. Tu s o que pensas e vives. Os que tm sintonia
com os lugares inferiores so atrados para l como o m atrai o ferro, como a
gua se integra na gua, como os ventos se misturam facilmente. Isto uma
ordem natural, que podes chamar de harmonia das coisas. Podes conhecer qual
a tua escala de ascenso espiritual, observando teus pensamentos, tuas atitudes,
tua vida.
Os Espritos errantes tm predileo para se reunirem com seus iguais,
todavia, a misericrdia de Deus grandiosa, facilitando oportunidades a todos os
Seus filhos. queles que queiram aprender mais do que j sabem, o seu desejo
constitui uma prece, e ser-lhes- dado, por meios variados. Os maiores da
espiritualidade usam seus poderes para falar-lhes ao corao, nas linhas da
educao, avanando e igualmente mostrando a instruo. So verdades que nos
libertam dos entraves da Ignorncia.
0 que queremos dizer e mostrar a fora do amor de Deus que abranda em
certos casos a sintonia dos iguais, visando ao progresso dos Espritos. Os
Espritos que ainda esto nos laos das paixes inferiores, por lei no podem
permanecer nelas etemamente. So estados transitrios; aprendendo as lies,
passam a modificar- -se ganhando experincias e ascendendo a faixas mais
elevadas. Eis porque o nosso convite aos mdiuns permanente, para a disciplina,
para a educao e o saber, pedindo sempre ao Cristo oportunidades de mais
esclarecimentos nas vias da Terra, e mesmo na erraticida- de.
Os Espritos puramente iluminados tm a predileo pelas virtudes
evanglicas, porque vivem e conhecem as leis naturais de Deus. So desprendidos
dos bens materiais, por terem encontrado na sua vontade todos os recursos, em
se faiando na abundncia. 0 suprimento divino no tem carncia: um mar de
riquezas disposio de todos e de tudo.
Busquemos inspirao nas palavras de Paulo aos Colossen- ses:
Ele antes de todas as cousas.
Nele, tudo subsiste. (Colos., 1:17)
Esforcemo-nos para nos assentarmos nas coisas permanentes, aquelas
garantidas pela lei de Deus, que nos trazem a eternidade mais clara, irradiando o
amor. Quem tem a predileo pela caridade, em todos os seus iluminados
contornos, verdadeiramente mdium dela, para o encontro com Jesus.

Captulo 37 AINDA
SOBRE O APEGO
LM-23 parte Cap. IX-132-3 2
0 apego dos Espritos no os qualifica como Espritos maus. Eles podem ser
maus e apegados s criaturas e s coisas, ou mais ou menos desapegados. As
ndoles das almas so variveis, como a posio de cada uma no mbito universal.
As diferenciaes da vida so uma amostra da inteligncia soberana que comanda
tudo com amor e sabedoria.
Para saber o que se passa na vida espiritual, estuda a alma humana, pois so
os mesmos Espritos, com as mesmas tendncias, sendo todos filhos de Deus; se
existem num plano Espritos dedicados somente ao bem, no outro, igualmente,
encarnados, eles so muitos. E assim todos ns caminhamos para a libertao,
sentindo Deus e Cristo mais visveis na nossa intimidade.
Ns todos, como filhos de Deus, em variveis escalas de despertamento
espiritual, acordamos valores no mundo interno na sequnda do tempo. Uns mais,
outros menos, mas, todos estamos em direo pureza espiritual. Ningum se
perde. Como poderia a inteligncia maior, com todos os atributos em plena
pureza, fazer uma obra impura? A onisdnda divina pe o passado e o futuro no
presente, e vive no eterno.
A idade sideral dos Espitos que marca de certo modo a sua evoluo, e na
caminhada para a ascenso, chega a certo ponto em que imprescindvel a
vontade prpria, de modo que a alma passe a conquistar a sua tranquilidade. Na
verdade, o que o Senhor tinha de fazer por ns Ele j o fez, e pelo
despertamento dos nossos valores internos Ele vai ficando mais visvel no mundo
da nossa vida.
Na reencarnao do Esprito, transitando nos liames da carne, ele guiado
por leis naturais, no sentido de despertar os dons que dormem na cidade do
corao, para iluminar as trevas da conscincia. As vidas sucessivas so um
amparo s nossas necessidades de progresso. A lei essa: quem no se submete,
"descendo, no pode progredir, "subindo.
Jesus deixou para toda a humanidade normas qualificadas para que atinjamos
o topo da ascenso espiritual. como um calvrio, requerendo de ns outros o
esforo para subir e ter uma viso mais ampla da esperana. A Doutrina dos
Espitos capaz de fazer reviver os ensinamentos do Cristo com mais amplitude,
despertando valores que a alma tem com abundncia, normalizando as condies
da prpria Terra e consertando o homem.
Estamos falando aos mdiuns, e convm que eles ouam com mais ateno: a
mediunidade grande ensejo ofertado s criaturas para conhecimento de si
mesmo, aproveitando o tempo na observao do livro da natureza, sentindo e
respeitando as leis que cruzam e se intercruzam na sua vida intema e externa. O
mdium deve seguir o ensinamento de Jesus: falar, e no calar, porm, falar mais
pelo exemplo, pois este tem o poder de irradiar a mensagem do Mestre, vivendo
o amor e a caridade. Deve ainda desconhecer o apego s coisas materiais e usar,
se porventura possuir, os bens terrenos para grandeza da sua vida, de maneira
que a caridade se mostre mais visvel em seus passos.
Os Espritos que se apegam a localidades e, certamente, a pessoas, podem no
ser maus nem completamente ignorantes. s vezes, so provas, no sentido de se
libertarem da ignorncia. Eles .so classificados como Espritos errantes, mas
que isso no seja entendido ao p da letra. Os Espritos que fogem a essa
qualificao so os puros, que tm completa tranquilidade de conscincia, que
tm uma conscincia imperturbvel.
Ao mdium que tem observado os ensinamentos do Cristo e vivido segundo
suas foras, ns lembramos as palavras de Paulo a Timteo:
Tu, porm, tens seguido de perto o meu ensino, procedimento, propsito,
f, longanimidade, amor, perseverana. (II Timteo, 3:10)
Paulo fala ao discpulo da sua firmeza na f perseverante e na esperana, e
ns falamos aos medianeiros, inspirados nele, para perseverarem no amor e na
caridade, porque com essas duas foras sero libertados do apego que os prende
s paixes, escravizando- -os e entorpecendo seus sentimentos.

Captulo 38 ESPRITOS
NAS RUNAS
LM - 2i parte Cap. IX-132-43
Os Espritos, mesmo os mais ignorantes, no tm preferncia pelas ruias, os
lugares desertos. Isso inveno popular. Eles preferem mais os lugares
habitados. Os maus e os viciados, porque esto sempre procurando absorver os
fluidos dos encarnados, com os quais saciam seus desejos inferiores; os bons,
porque sentem alegria e encontram ocupao na convivncia com os homens.
Certamente que eles vo a muitos lugares, mas preferem companhias
humanas. A comea a funcionar a mediunidade; a alma encarnada atrai com maior
facilidade os Espritos que estejam na sua escala de evoluo. Aquele que
freqiienta os botequins, servir de mdium dos Espttos que ainda sugam os
vapores do lcool e o efeito neles o mesmo que se d com o encarnado. Se
prefere os clubes, o futebol, o jogo, a poltica, ou os templos, ter companhias
espirituais compatveis com o lugar que procura. Essa a justia: a lei entrega a
cada um aquilo que cada um deseja.
Podes saber quais so as suas companhias espirituais, pelo que s. Basta uma
simples anlise, para que possas certificar-te desta verdade. No entanto, os
luminares da eternidade, como benfeitores da humanidade, aproximam-se de
todo ambiente terreno, por misericrdia, inspirando a todos para o amor e a
caridade, para as mudanas de vida, colocando sempre em suas mentes que fora
da caridade no h salvao, que o Cristo o nosso Guia em todas as posies
que ocupamos no mundo.
Com o tempo, vers as mudanas na tua vida. o tempo que se encarrega
desta difcil operao, onde vai se instalando a luz da verdade. H Espritos,
como acontece com os homens, que preferem a solido, porm so poucos, e no
permanecem isolados por muito tempo, procurando ingressar nos grupos de onde
retiram lies de maior proveito, trocando experincias e facultando ambiente
de alegria. Mesmo os mais ignorantes desejam o melhor e sentem- -se
intimamente bem, reconhecendo os valores espirituais que j conquistaram.
No precisas sentir medo de fantasmas; eles so Espri- tos errantes, que
no amanh sero melhores, e passaro a ajudar os que ficaram na retaguarda.
Oremos por eles, pois so filhos de Deus. A mediunidade com Jesus, na limpidez
da ideia crist, vem revelar muita coisa que passava despercebida. O Espiritismo
vai abrindo o Evangelho da vida para todos lerem, e pedimos a Deus que a
humanidade compreenda. Somente o ignorante tem medo do que chamado
sobrenatural.
Tudo que existe tem uma razo de ser. So lies disseminadas em toda a
criao, para que se conhea a verdade. So mltiplos os ensinos e os meios de
aprender. A criatura mdium em exerccio deve compreender e estudar as leis
da vida, pois todas elas trazem o selo da justia e do amor, que se transmuta em
numerosas virtudes que devem ser vividas, j que elas libertam os cativos da
ignorncia.
Os Espritos gostam mais da presena dos homens, devido s trocas de
fluidos, e neste manejo de amizade, comeam a desenvolver a fraternidade, que
os leva para o amor no porvir. 0 bem nasce, quando o Esprito aprende o que o
mal. 0 mesmo se d com o amor, que vem aps o dio. No poderemos permanecer
no mal e no dio, porque o bem e o amor so eternos.
Os mdiuns em Cristo escolhem os caminhos do Evangelho, por saberem que
Jesus o Sol que aquece a todos, inspirando Seu rebanho para a luz da vida,
conscientizando-se de que todos precisam do amor e de amar.
Assim tambm a lngua, pequeno rgo, gaba-se de grandes cousas. Vde como
uma fagulha pe em brasas to grande selva. (Tiago, 3:5)
Assim a mediunidade: ela tem foras que, no sendo educadas, so um
desastre para a alma, e em Cristo portadora de grandes benefcios. 0 mdium
que se educa e instrui na codificao do Espiritismo, um instrumento do amor
alegrando a muitos, e passa a ser canal da caridade, ajudando a salvar muitas
criaturas.

Captulo 39 CRENAS
POPULARES
LM -2- parte Cap. IX -132-59
Certamente as crenas populares guardam sempre um fun- do de verdade,
assim como a mentira leva a crer que existe a verdade. Uma confirmao da
outra; as trevas falam da luz, no seu existir. O dio faz quem o porta procurar o
amor, e a violncia induz paz. A superstio dos povos fora que assinala a
existncia do mundo invisvel. Nesta teoria, arregimentamos estudos para muitas
situaes, e soluo para todas elas.
Quando ouves falar em lugares lgubres, em lugares mal- -assombrados, a tua
mente cria imagens, favorecendo para os Espritos que queiram brincar com a
credulidade da humanidade,ambiente fcil para a sua presena mais acentuada, e
mesmo para motivar fenmenos. No que eies preferem esses lugares; eles so
atrados pela disposio humana, ao ouvir descries errneas de que em
determinados lugares h Espritos ou, como queira dizer, fantasmas.
cemitrio se apresenta como lugar favorvel para todos os tipos de
fenmenos, fatos esse que se aliceram no pensamento dos encarnados, usando a
mediunidade de alguns que ali entram, em combinao com os fluidos dos
Espritos. Os Espritos podem mesmo apresentar-se em corpo tangvel s vistas
humanas, prindpalmente dos medrosos. , pois, a mente dos encarnados que os
atrai, fornecendo ectoplasma para a sua visibilidade.
A mediunidade sempre existiu em todo o mundo e em todas as pocas, s que
mal compreendida. Foi Jesus quem mostrou a sua utilidade, servindo de
instrumento de Deus para a paz do mundo e das criaturas. 0 futuro ir mostrar a
necessidade da funo me- dinica entre os dois mundos, objetivando o
crescimento dos Espritos, e eles, os Espritos, alimentam a preferncia dos
grupos humanos, onde se sentem felizes, em profundas trocas de energias
sublimadas. Quanto mais elevados, mais o amor ativa seus sentimentos e mais
necessidade tm um do outro.
O que chamamos de progresso o acordar dos valores internos no centro da
vida, colocar em evidncia o tesouro que, por vezes, ainda dorme na
conscincia, e que com o resplandecer ilumina o corao. O dever estudar mais,
para encontrar a verdade em tudo; a mediunidade o instrumento dessa
pesquisa. Podes observar que ela sempre cresce em meio de todos os povos,
dirigindo as crenas que alimentam todas as religies no mundo e fortificando as
filosofias.
Quem foge do assunto espirito porque teme o desconhecido, ou por
interesse pessoal. O verdadeiro sbio aprofunda-se em tudo, porque sabe que a
verdade est em tudo, mesmo que seja revestida de muitos corpos. Por que
temer, se tudo que est feito por permisso de Oeus? Vive bem e feliz o que
respeita as leis naturais, sabendo que elas so mensagem viva do Criador. A
negao no nasce da inteligncia em Cristo; a observao sem alarde, sim,
fator de aprendizado universal que sempre conduz alegria e paz. Todos os
povos tm suas crenas populares. Estudemo-las, que elas nos indicam de onde se
irradia a verdade que liberta.
0 Espirito envolvido na ignorncia respira no primitivismo, no podendo sentir
a verdade mais acentuada. Ele nega por desconhecer, no entanto, o tempo fa-lo-
compreender mais tarde, ao surgir a maturidade. Uma rvore com semanas ou
meses no oferece frutos, nem uma criana tem a mesma capacidade mental de
um adulto.
Tudo depende da maturidade. 0 prprio progresso respeita a idade sideral
do indivduo, para plasmar nele o que deve avanar, acordando suas qualidades
superiores.
Para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de gua
pela palavra. (Efsios, 5:26)
Eis que nos haveremos de lavar pela gua da palavra, sabendo nos conduzir,
disciplinando o nosso verbo, de modo que ele seja a semente divina, que constri
e alimenta a vida, na vida do Criador. Essa a crena verdadeira que os mdiuns
devem alimentar e exercitar o mediunismo como sendo instrumento de Deus, a
falar e viver o Cristo.

Captulo 40 DIAS E
HORAS
LM - 2i parte Cap. IX-132-68
Os dias e horas so medidas do tempo, estabelecidas pelos homens. Os
Espritos no esto sujeitos a eles, a no ser quando se fazem homens. A,
submetem-se a essas diretrizes para auxiliarem aqueles seus irmos que esto
envolvidos na carne.
Quando um civilizado vai a uma tribo dos ndios, respeita as regras dessa
comunidade. Em se comparando a humanidade em relao ao mundo espiritual
superior, a sociedade humana como uma tribo indgena, que os EspHtos
respeitam, ensinando-lhe algo mais para melhorar seu comportamento.
Os horrios da Terra no tm! nenhuma influncia como momentos mais
fceis ou mais difceis para as comunicaes dos Espritos; dia e noite so
divises para a ordem humana, o trabalho e o descanso. qual as cerimnias de
certas religies; so iluses necessrias para a alma que ainda ignora a verdade.
Quando o Esprito vai conhecendo melhor as leis, passa a achar inteis as
cerimnias e ritos, vai limpando a mente dessas frmulas incmodas. Comparamos
as cerimnias com os vcios e hbitos incmodos dos quais o espirita deve livrar-
se. Eles prejudicam a sade do corpo e comprometem o equilbrio da alma.
A Doutrina dos Esputos, ditada a Allan Kardec por Espritos iluminados, uma
medida divina para limpar as almas dos dogmas, das oraes inconscientes, de
palavreado decorado e de homens que se arrogam o direito de guiar as ovelhas
humanas. 0 Cristo, para o esprita, na verdade volta para os homens, mas a volta
individual, descendo das nuvens do corao e faiando-lhes na linguagem do seu
entendimento, sem precisar de vestes talares, exaustivos cursos teolgicos, sem
precisar demonstrar santidade exterior que, muitas vezes, o comportamento
contraria. Jesus aparece na educao e na instruo espiritual, de modo que a
alma sinta Deus na conscincia, abrindo caminhos para a fraternidade universal.
Estes livros que estamos escrevendo, fundamentados em "0 Livro dos
Mdiuns, vm para despertar os medianeiros no que concerne aos seus dons, de
modo a no serem usados como bens terrenos, na venda e na troca de favores. A
mediunidade com Jesus livre, na liberdade do amor. para ensinar aos homens,
ajudando o trnsito da caridade pelas faculdades que possuem. Se a criatura tem
os dons aflorados, que faa deles o instrumento que educa as ideias e disciplina a
fala.
0 mdium do amor aquele que v em tudo Deus falando-lhe da paz e da
caridade, da benevolncia e do perdo, da alegria e da persistncia no bem.
aquele que transmite, pela sua presena, o nimo de viver, trabalhando com
honestidade, honrando seu lar, como se fosse a casa do Senhor. A retido a
melhor diretriz para o mdium. Esquecer o julgamento dos outros respeitar a
posio em que eles se encontram na escala de despertamento espiritual.
0 momento de conhecer a ns mesmos e cuidar das nossas deficincias. O
tempo ainda nos parece curto para a educao de ns mesmos; assim, como
anunciar os defeitos alheios? Esse trabalho no de nossa competncia. No
deves tambm anunciar se j conquistaste alguma virtude; basta Deus saber dos
teus valores.
0 mdium que se entrega vaidade, ao orgulho e ao egosmo no entendeu a
mensagem do Cristo e se a ouviu, esqueceu-se do amor e da caridade. Paulo,
falando aos Hebreus, disse com veemncia, no captulo seis, versculo oito:
Mas, se produz espinhos e abrolhos, rejeitada, e perto est da maldio; e o
seu fim ser queimada.
A mediunidade que produz espinhos e abrolhos desertada do Evangelho,
pois foge da sua funo o amor; e a disciplina e a educao no esto presentes.
Ela amaldioada pelo prprio tempo, e ser queimada pela inverso dos valores
que a vida, por misericrdia, lhe confiou.
Limpa da tua vida as paixes inferiores e segue a luz do Cristo, para a tua
libertao, de modo que o amor te mostre o caminho da verdade.

Captulo 41 DURANTE A
NOITE
LM - 2i parte Cap. IX-132-72
Os Espritos no tm preferncia pela noite para se comunicarem com os
homens. Isto pura superstio das criaturas em quase todo o mundo, porque a
noite nos d uma impresso de silncio profundo, junto a uma serenidade onde
qualquer rudo nos parece aquilo que queremos ouvir. A luz movimento intenso,
e a escurido vibrao lenta.
Quando algum Espirito escolhe a noite para comunicar-se com 0' mdium,
certamente porque, durante o dia, este se ocupa com seu trabalho
indispensvel sua manuteno, ou ento porque o Espirito se encontra envolvido
na ignorncia. Outro caso, seria quando se trata de sesso de materializao das
Entidades espirituais, pois a luz forte desintegra o ectoplasma, pelo qual o
Esprito se mostra visivelmente; com a ausncia da luz ele fica mais visvel s
pessoas presentes. No entanto, quando desejam ou necessrio, sabem eles
isolar esse efeito da luz ante o ectoplasma, aparecendo em plena claridade. 0
Esprito benfeitor conhece a cincia espiritual e sabe dominar os segredos da
natureza. Jesus no apareceu a Paulo de Tarso em plena luz do dia no deserto,
onde a claridade do sol ofuscava at os encarnados?
0 Espiritismo vem dissipando todos os vus imaginrios que a ignorncia tece
na mente dada ignorncia, deixando que somente a verdade fique de p e que
aquele dotado de uma razo mais pura, observando as revelaes da Doutrina
Esprita, notar que ela fala a verdade. A codificao colheu , informaes entre
os luminares da eternidade, fomecendo-as aos homens por amor, sem intenes
de vendas nem de permutas. a caridade em plena luz, tambm instruindo os que
se encontram nas trevas.
Os Espritos superiores transmitem suas mensagens de educao e instruo
servindo-se dos mdiuns, no importando que esses medianeiros estejam no
escuro ou nos templos religiosos. Para os mensageiros de Jesus, Deus est em
toda parte, e a beleza da vida floresce onde quer que seja. Com o perpassar do
tempo, os templos sero a natureza, bem como o melhor lugar estar no
ambiente interno, na casa do corao. Atualmente, para a situao em que se
encontra a maior parte da humanidade, so necessrias as casas religiosas
chamadas de Igrejas, que garantem uma sensao de segurana para os
profrtentes, ao fazerem os cultos em conjunto. Tambm na erraticidade existem
essas casas; assim na Terra, assim no cu.
O Cristo aparece na individualidade, em separado, quando o poo de luz
estiver pronto na "terra dos sentimentos. Eis porque a verdade liberta. Os
movimentos exteriores so os primeiros passos do estudante que depende de ver
e tocar para crer. Os fenmenos lhes toca mais fundo, ao passo que com o
Mestre ele guiado pela voz interior, como que por um alto-falante introduzido
na conscincia, onde vibra com nitidez a vontade de Deus.
Eis porque falamos aos mdiuns, no sentido de se educarem e, igualmente, se
instrurem, com a finalidade de conhecerem a verdade, limpando-se de todas as
supersties, heranas de muitos povos da retaguarda, faltando-lhes a
capacidade de entender mais alm.
No que tange a Satans, a mesma coisa. H uma multido de diabos como
chuva em todo o globo, atazanando os homens. E quem os criou foram as prprias
religies que ignoram a verdade. Eles so Espritos, como todos ns, sem a devida
educao no campo dos sentimentos, mas que no amanh se tomaro Espritos de
luz no trabalho pela paz. Esses Espritos perturbam os homens porque encontram
sintonia nos seus sentimentos. Os iguais se renem por lei.
0 Evangelho de Jesus uma fonte educadora que o Espiritismo sabe
interpretar com maior clareza. como um sol iluminando a todos.
Bem-aventurados aqueles que lem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e
guardam as cousas nela escritas, pois o tempo est prximo.
(Apocalipse, 1:3)
0 tempo est prximo para a humanidade. Os acontecimentos que esto
surgindo em todo o mundo nos advertem como chamados de Deus para
melhorarmos os sentimentos. Chegou a hora de amarmos a Deus em todas as
coisas, no somente nos momentos de oraes, nem somente dentro dos templos,
o que vale a dizer: no somente noite, mas durante o dia e em tudo que
fizermos. Devemos mudar de comportamento, para que no sejamos apanhados
de surpresa, em violenta mudana para mundos primitivos.

Captulo 42 OS TMULOS
LM - 2i parte Cap. IX-13233-a
Os Espritos no tm preferncia pelos tmulos onde se encontram guardados
seus restos mortais. Quando l se encontram alguns apegados aos ltimos liames
da matria , pois, por ignorncia ou por provao, de modo a respeitar, em outra
volta came, as vestimentas que lhes sirvam de esponja, a descarregar as suas
vibraes deletrias. Os Espritos ignorantes ficam, por vezes, agarrados aos
tmulos, por crenas errneas, mantidas atravs dos sculos, quando lhes era
transmitida a lei da reencarnao por uma viso distorcida; onde se deveria
impedir que fosse entregue terra o que a ela pertence, para transformao, e
os elementos passarem a outra dimenso de vida.
Se o corpo uma simples vestidura da alma, ele , em comparao aos outros
corpos, motivo de grandeza do Esputo. 0 complexo fsico , na verdade, uma
engenhosa cincia, que leva os sbios a raciocinar, quando pensam em um
turbilho de clulas em complexa conexo com as leis universais que a
inteligncia do homem ainda no compreende. H uma Inteligncia maior que
dirige o universo do corpo, que o Esputo.
Se os materialistas simulam no acreditar no Esputo, que observem um corpo
sem ele; se o que vem e tocam no foi o homem quem fez, que passem a meditar
em quem o fez!
A preferncia do Esputo, quando livre das peias da ignorncia, tomar-se
livre, continuar o aprendizado na universidade onde adquire condies valiosas
de educar-se e aprender. Como pensar que um "prisioneiro, depois de
desencarnado, deseja voltar cadeia que lhe serviu de sofrimento? At os
animais mostram os impulsos de liberdade. So os homens que estudam meios de
prend-los, por se encontrarem limitados pela ignorncia. O que est retido, eles
desejam ver livres, mas somente a verdade os tomar livres, a educao, alegres
e a caridade, iluminados.
Um cemitrio pode estar cheio de Espritos benfeitores, em trabalho que nos
cabe compreender, retirando muitos Esputos do apego aos corpos, com carinho e
amor, tirando outros tantos do fundo das sepulturas em que se encontram
agarrados por falsas ideias, ou dentro de expiaes rigorosas. So os Esputos
nobres, que no se esquecem de ajudar, com o seu amor, aos que despertam, para
a vida em Cristo.
Os homens so tambm responsveis por muitas situaes dolorosas ao
Esputo, pois fazem mausolus gastando fortunas com monumentos inteis,
quando poderam ajudar muitos irmos que sofrem, passando por privaes. Os
Esputos j tm suas moradas no mundo espiritual.
0 terceiro milnio est encarregado das mudanas que a ignorncia herdou do
passado, de velhos conceitos carcomidos peio tempo. Adotemos nova filosofia, a
filosofia da vida, e no da morte; do desprendimento, e no do apego; do perdo
e no das ofensas; do amor e no do dio; da paz e no das guerras; do trabalho
e no da inrcia; da luz e no das trevas; da fraternidade e no do orgulho, de
forma que o egosmo possa desaparecer de todos os coraes. A volta de Jesus
nas conscincias se dar quando elas estiverem iluminadas pelo amor.
Em se falando dos lugares pelos quais os Espritos tm preferncia, podemos
falar daqueles onde os homens se renem para orar; no deve existir essa
preferncia para os esputas, principalmente os mdiuns, pois Deus est em toda
parte. 0 valor das oraes est nos sentimentos que exteriorizamos quando
cremos. Pode ser em qualquer lugar e em qualquer posio, pois somente tem
valor a voz suave do corao, que irradia amor no ambiente da caridade.
A narrativa de Lucas, no capitulo vinte e dois, versculo trinta e cinco, nos
esclarece:
A seguir Jesus lhes perguntou:
Quando vos mandei sem bolsa, sem alforje e sem sandlias, faltou-vos
porventura alguma coisa? Nada, disseram eles.
No preciso apego a coisa alguma. A mediunidade livre de toda e qualquer
cerimnia, de lugares determinados; no precisa de bolsa recheada, nem de
alforje repleto de tais ou quais mercadorias, nem de muitas sandlias para fazer
crescer a vaidade. Nunca faltar o necessrio, para quem confia, pelos canais da
f.
As formas s quais, por vezes, nos apegamos, so tmulos caiados por fora e
podres por dentro.
Captulo 43 LUGARES
ASSOMBRADOS
LM - 2S parte Cap. IX - 132-99-a
Os tais lugares considerados como mal-assombrados, bvio que so
freqiientados por Espritos ali apegados, que encontraram mdium, ou mdiuns,
para produzirem fenmenos. No obstante, no vo permanecer ali para sempre;
desde quando surgir o desapego por coisas e criaturas, eles passaro a entender
que a ignorncia era o mvel do seu cativeiro.
Um fazendeiro muito ligado terra, faltando-lhe o entendimento de certas
leis que regulam o equilbrio da vida, quando passa para o mundo dos Espritos, a
sua vontade o leva para as terras que eram do seu domnio, e por vezes, perturba
seus prprios familiares com a sua permanncia junto aos bens materiais, at o
dia em que comear a surgir, ainda que pequeno, entendimento das leis de Deus.
Os benfeitores espirituais usam esse canal para o retirar do ambiente de apego
s coisas que no mais dizem respeito sua ascenso. Assim pode acontecer com
qualquer Esprito que foi apegado, enquanto encarnado.
Todos, para o prprio bem, devem conhecer o Evangelho de Jesus e buscar
pratic-lo, pelo menos se esforar para tal, a fim de conhecer a verdade nica,
que tem a fora de libertar a criatura. Lembra-te de que o ouro e as paixes so
dois monstros escravizantes dos povos, ao lado do orgulho e do egosmo, que
apagam os sentidos do amor e da caridade.
Os Espritos se apegam mais s pessoas com as quais simpatizam, do mesmo
modo que pelas coisas. de bom senso analisar os homens, que so os mesmos
Espritos encarnados; os que se afinizam entre si, se integram uns com os outros,
alegrando-se. A lei de equilbrio nos induz a usar o que nos foi entregue por Deus
sem os devidos abusos, at mesmo os nossos dons espirituais, para que vivamos
em plena paz com ns mesmos, sentindo a lei da caridade que ensina que quanto
mais doamos, mais recebemos, pelo amor de Deus.
bom saber que os Espritos se ligam s pessoas igualmente por vingana, no
deixando de haver tambm sintonia entre quem fez e quem recebeu o mal. Foi
por isso que Jesus pediu para perdoarmos aos que nos ofendem e caluniam,
estabelecendo o amor no corao dos que so injuriados e desligando-nos dos
fios de dio dos que nos ofendem, servindo, assim, para melhoria dos ofen-
sores.
A priso de certos Espritos a determinados lugares pode ser, igualmente,
por faltas anteriores. a lei agindo para educar o infrator, isso muito comum
em todas as divises dos reinos da natureza.
J falamos e tomamos a dizer, que o Esprito elevado no se prende, nem tem
predileo por lugares determinados. Onde eles estiverem, a se encontra o seu
cu, esplendendo de amor e fazendo caridade, pois no lhes faltam
oportunidades para tais desideratos de fraternidade.
Quanto aos lugares mal-assombrados, a chave pode estar na ignorncia dos
encarnados, que prendem os Espttos ainda ignorantes, com as suas mentes
desequilibradas, s vezes at os seus prprios familiares que partiram para o
mundo dos Espritos. Precisas conhecer essas verdades para que no caias em
novas faltas nos caminhos por onde estiveres.
Pedimos aos mdiuns que nos escutem, porque para escrevermos estas linhas
escutamos Espritos superiores a ns.
Cuida da tua educao agora, hoje, a partir deste momento em que ests
lendo. Pode ser que o amanh seja tarde; medita no que tens a fazer para a tua
paz. Convida o Cristo para te ajudar, pelas vias do esforo prprio, que Ele no
faltar, como Guia que . O Mestre nunca faltou na subida do nosso calvrio. O
lugar e o momento de decidir onde estiveres: , novamente falamos, agora.
A misericrdia, a paz e o amor vos sejam multiplicados. (Judas, 1:2)
E essa multiplicao depende de ns, se prosseguirmos entendendo e
praticando a fraternidade, com a conscincia pura falando mais alto, pelo verbo
do exemplo.

Captulo 44 RESIDNCIAS
ASSOMBRADAS
LM - 2S parte Cap. IX-132-109-a
As casas mal-assombradas no o so s pelos antigos moradores, havendo
muitos Espftitos que formam grupos e, sendo ainda materializados, vivem como
homens, buscando aqui e ali as mesmas paixes e os mesmos vcios. Eles se
renem, como fazem os encarnados, com lideranas firmadas sobre os que
dirigem. s vezes, quando encontram nas casas ou nos lugares abandonados
algum da sua esfera, ali morando e no se afinam com eles, os es- pulsam,
tomando conta do lugar como donos. Os que ali estavam, se resistem e so
vencidos, saem espavoridos em busca de outro lugar onde possam quedar-se, o
que perdurar at que evoluam.
Quando os ex-habitantes dos lugares so Espitos evoludos, estes so
desapegados de bens materiais, e sua ao visa ao bem comum, ajudando e
aprendendo na escola imensa da natureza. Quanto mais elevados, mais esto
desligados at das famlias, porque se interessam por toda a humanidade, como
sendo irmos se fundindo no amor universal.
Em certos casos, os familiares desencarnados costumam ficar certo tempo
onde viveram, para ajudarem seus familiares que ficaram, mas nunca esto se
apegando aos tais, nem aos bens materiais que possuam. Neste caso, nunca
manifestam a sua presena por meios desagradveis, procurando ajudar em
silncio completo, dando com uma mo, como diz o Evangelho, sem que a outra
perceba.
Os homens e os Espritos desencarnados tm as companhias espirituais que a
afinidade designa. Estamos rodeados por Es- pritos que nos so afins; essa a
justia divina, o amor em sua funo superior.
Podemos notar que no Brasil os fenmenos nascidos da inferioridade esto
desaparecendo, por causa dos recursos evanglicos que esto se processando.
a fora da caridade em toda parte, o amor em evidncia.
Nos pases onde no se estuda a realidade da vida espiritual, os atos dos
Espritos, que habitam as casas ditas mal-assombradas, so terrveis, porque
lhes faltam os meios que o Espiritismo fornece para educar esses Espritos. Cabe
ao tempo cuidar disso, depois que os povos acordarem e buscarem os recursos
nos livros e homens j nos caminhos da paz, do amor e da caridade. O futuro,
pelo meio do progresso, vai tomar todas as ptrias um s rebanho, onde todos
passaro a ouvir Jesus.
Mdium! Tua mente pode ser uma residncia assombrada. Deves cuidar, se
ainda no o fizeste, limpando-a e instalando a moral crist em teus caminhos, de
maneira que os Espritos ignorantes que passam a te acompanhar e a invadir a tua
casa se eduquem e se instruam, e no precises expuls-los, mas transform-los
pelo poder do amor e pelo exemplo que aprendeste com Jesus.
Os Espritos devem procurar a harmonia da mente, da qual sempre falamos,
cortando os condicionamentos que se acostumaram a fixar no mundo mental das
coisas negativas, fugindo de ambientes que possam influenci-los com ideias e
paixes inferiores. No esforo de melhorar, Deus est presente, ajudando na
libertao.
Paulo disse a Rlemon, em sua carta, no capitulo um, versculo quatorze; Nada,
porm, quis fazer sem o teu consentimento, para que a tua bondade no viesse a
ser como que por obrigao, mas de livre vontade.
o que faiamos aos espiritas e mdiuns no exerccio das suas faculdades: a
lei divina no obriga a quem quer que seja; espera o seu consentimento, a sua
disposio para o bem, em se acordando para a luz do entendimento, no que toca
ao amor e caridade. A, ento, os benfeitores da eternidade passam a ajudar
coma maior alegria possvel.

Captulo 45 NA BOCA
POPULAR
LM-2S parte Cap. IX 132-139-a
Existem muitas histrias que viajam de pas a pas, circulando de boca em
boca, que so meras fantasias. No entanto, elas tm um fundo de verdade, que
mais tarde a humanidade descobrir. A existncia de alguma coisa, a realidade
dos fatos verdadeiros antes de se apresentar, so precedidas por essas
histrias, mesmo que apaream cobertas de dvidas. Os Espritos que se renem
em determinados lugares chamados mal-assombrados, o fazem por sintonia.
Antes de surgirem os profetas verdadeiros, apareceram no mundo os falsos.
O falso anuncia o verdadeiro. No garimpo, o garimpeiro vai pelas informaes, e
guiado por elas para encontrar as pedras preciosas.
0 mundo est cheio de religiosos que, por qualquer motivo, problemas e dores,
passam a expulsar demnios criados por eles mesmos, sem nenhum fundamento.
No entanto, existem realmente Espfritos ignorantes que brincam com os
humanos custa de alegrias inferiores. Esses dirigentes das filosofias religiosas
devem pesquisar mais a verdade, separando o joio do trigo, aceitar e avanar
com o carro do progresso, selecionando as coisas que a evoluo determinar.
A massa inconsciente da verdade corre sempre para o lado do menor esforo.
Quando na doena do corpo fsico, preciso que aprendas a higiene do corpo e
da mente, a escolher a alimentao, do fsico e da alma. preciso estudar e
compreender as leis criadas por Deus, entender as regras divinas, porque as
outras, de expulsar os demnios dos infortnios, da dor, pura iluso, mas que
criam razes para o entendimento maior de expulsar todo o mal, pela pureza
moral vertendo do esforo prprio.
0 inteligente deve procurar saber o porqu de todas as coisas, arrancando o
joio do mal, para que o trigo do bem nasa e floresa na conscincia e no corao.
Se tudo tem um preo, em qualquer campo de despertamento espiritual, o preo
da felicidade se encontra disposio daquele que deseja ardentemente
alcanar a tranquilidade de conscincia, onde a harmonia se estende em todos os
filamentos do centro da vida. Para conseguir essa felicidade, alm das bnos
do Criador, somente tu podes fazer a tua parte, buscando a tranquilidade
imperturbvel da conscincia, instalando como que um cu manchetado de
estrelas, no reino do corao.
0 Livro dos Mdiuns responde a uma pergunta, se podemos, e qual o mtodo
mais eficiente para expulsar os Espritos maus dos lugares e, certamente, de
perto dos encarnados. E a resposta vem luminosa dos benfeitores, dizendo que o
melhor meio de expulsar os maus atrair os bons. E como atrair os bons? -
certamente irs perguntar. Responderemos: tornar-se um deles, abrir o
corao para o amor e a caridade, com todas as suas ramificaes. 0 teu
exemplo, irradiando o bem, imprime-se na mente popular, e as bocas anunciaro
as verdades, para a grandeza divina e o mundo vai melhorando, na melhoria dos
homens e Espritos.
Estamos caminhando para a maturidade dos Espritos que povoam a Terra.
Quem no se interessar em melhorar, pode ser convidado a sair dela, o que
poder lhe custar muito tempo, para a volta ao lar que deixou por displicncia.
Mas, como tudo so lies, em um ambiente agressivo aprendemos com mais
rapidez a ser bons, a amar a Deus pelos contornos da vida. Os Espritos
desordeiros se aproximam da Terra atrados pelos homens desordeiros.
Os mdiuns espiritas esto recebendo ensejos de luz no aprendizado, e
devem aproveitar as oportunidades que passam. Porm, pedimos para no se
esquecerem que em todas as circunstncias Jesus est firme no leme dos nossos
destinos, nos ajudando a ascender. Mesmo se passarmos para outros mundos, Ele
no se esquecer de ns.
Vendando-lhe os olhos, diziam: Profetiza-nos quem o que te bateu. (Lucas,
22:64)
Se zombaram de Jesus, quanto mais de vs, mdiuns. Os lobos armam
armadilhas sem conta nos vossos caminhos, para que negais a f. Mas, aquele que
perseverar at o fim sair vitorioso, abenoando os que lhe bateram, maldizendo
a sua presena.

Captulo 46 EXORCISMOS
LM - 2- parte Cap. IX-132-142

Exorcismo uma frmula milenar, usada por vrias religies, compreendendo


que, por certas oraes decoradas, gua benta e vestes apropriadas, os
Espritos, tidos como demnios, se afastem da vtima. Isso, entretanto, nenhuma
influncia tem sobre aqueles que desejam brincar com a pessoa visada. s vezes,
ainda podem se voltar contra aquele que pratica o exorcismo.
Quando acontece de algum religioso conseguir afastar os Espritos
brincalhes ou vingativos da sua vtima, em funo do carter moral elevado do
exorcista, pela vida reta do doutrinador. Mas, se o alvo da perturbao no
compreende a necessidade de mudanas morais, os Espritos que foram
afastados, ou outros semelhantes a eles, voltam a assedi-lo com mais
intensidade.
Como bem sabes, os Espritos maus, brincalhes e violentos buscam sempre
seus iguais, porque com eles se sentem bem. Desde quando o encarnado mude de
vida, sai da influncia de tais Esputos, que se afastam por no encontrarem mais
afinidade.
H muitas pessoas que perguntam porque criaturas boas e mesmo caridosas,
sofrem tal assdio. Primeiro, temos a dizer que no existe perfeio na Terra;
quase todos os que esto nela tm ainda razes profundas nas trevas. So almas
em busca da educaao, estando sujeitas s investidas das trevas. Outras h que
esto sofrendo provas ou processos de despertamento de qualidades espirituais
que ainda dormem. So variados os meios usados pelo Criador para iluminao dos
homens e mesmo dos Espitos desencarnados.
0 esprita conhecedor desta verdade passa a modificar a sua vida,
enfraquecendo a violncia, o que se nota at no falar, diminuindo o dio que se
evidenciava nos mnimos gestos, quebrando o orgulho e o egosmo todos os dias.
Estes so esforos louvveis que sempre encontramos nos estudantes do
Espiritismo. Assim a luta em que deparamos o bem vencendo o mal.
Em se falando de exorcismo, ns podemos compar-lo com um professor que
voltasse o aluno para casa porque ele no sabe ler. Mandar ir embora o Esprito
que est fazendo mal a algum, no posio crist. ignorncia exigir da
crianas a sabedoria e a conduta de um adulto. Agir assim demonstrar que est
em posio pior do que ela.
A necessidade de educar e instruir que sempre repetimos nos nossos escritos
norma que precisamos adotar para crescimento da humanidade. J pensaste se
aqueles que esto na nossa dianteira se recusassem a nos ensinar? A vida um
palco de luz onde todos trocam experincias para iluminao da mesma vida.
0 exorcismo que devemos compreender o de mandar embora nossas paixes,
mas no s com palavras, porm, em um esforo por vezes gigantesco, colocando
no lugar d hbitos e vcios, virtudes que nos engrandecem a existncia. Cabe a
cada um esse trabalho, que individual. 0 seareiro responsvel pelo que planta
na vinha da sua conscincia e na dos outros.
Se queres a companhia de Espritos elevados, eleva a tua vida, porque em
toda a criao os iguais se atraem; essa a lei desde os primeiros ensaios da
vida, at a vida consciente individualizada.
Contudo, o exorcismo pode ser til para certas pessoas, convidando-as para
situaes melhores no futuro. O comeo cheio de dificuldades e enganos, de
dor e contrastes, para chegarmos luz da verdade.
E assim, se algum est com Cristo, nova criatura: As cousas antigas j
passaram; eis que se fizeram novas. (II Corfntios, 5:17)
Paulo, com zelo apostlico, deixou ensinamentos para o futuro, que agora
aproveitamos, nos dando maior segurana doutrinria. De fato, se algum est
com Cristo passa a ser nova criatura, libertando-se das incmodas companhias
espirituais, que se encontram afastadas dEle. E, acrescentamos, as coisas
antigas j passaram; as cerimnias e gestos pensados desaparecem, tomando-se
ou fundindo-se somente no exemplo das leis de Deus.

Captulo 47 ESPRITOS
APEGADOS
LM-23 parte Cap. IX-132-142
H Espritos que tm preferncia por algum lugar, mas que no desejam mal
para ningum; somente ficam observando as coisas e so capazes at de ajudar
aos homens.
A diversidade de comportamento dos Espritos, podes notar pelo
comportamento dos homens, que so igualmente diversos.
Podemos entender isso como sendo um estgio temporrio at surgir os
princpios da maturidade. Da, 0 encarnado passar a se interessar pelo seu
despertar, procurando logo uma filosofia espiritualista que lhe possa ajudar a
abrir os olhos para aquilo que ele no enxergava.
Deus no tem aflio no aprendizado dos Seus filhos, mas estimula-os
constantemente, como que os chamando para acordar os seus valores, que todos
possuem na intimidade dalma. Se as faixas evolutivas so inmeras, e em cada
uma delas esto vivendo incontveis Espritos, encontramos no todo essas
divergncias, dado a capacidade de assimilao ser varivel. A bondade de Deus
age em sequncias interminveis.
Notar-se-o mesmo na mediunidade as divises de dons, mas que se
completam na sua engrenagem divina. preciso entender; 0 mdium precisa mais
de educao, em primeiro lugar, do que mesmo de se mostrar como instrumento
dos Esputos. bom que, de princpio, sejamos instrumentos das virtudes crists,
para que sigamos com mais segurana em nossos caminhos. Neste preparo, as
portas se abrem para todas as instrues que a vida possa nos fornecer. Os
Espritos desencarnados tambm so mdiuns de outros Esputos mais elevados,
bem como, em certos casos, de Entidades doentes ou levianas que queiram se
modificar; a vida caminha na fora do progresso, usando a iei da comunicao,
fora essa que desperta os valores na intimidade de todos ns.
Queremos dizer a todos que, mesmo preferindo certos lugares para residir,
os Espritos no ficam neles para sempre, pois so errantes, em busca da
estabilidade interna. O desapego fora do avano espiritual. Ningum fica
preso a ningum, e os bens materiais so transitrios; de vez em quando mudam
de dono, para os educarem na disciplina da vida. Tudo, j falamos alhures, de
Deus, at o corpo, at ns mesmos. De certo modo, podemos dizer que
obedecemos computao divina, que foi feita pelo Criador na nossa conscincia
profunda, com intervalos que nos servem como liberdade na conjuno da vida.
Os Esputos superiores encontram no universo a sua ptria. Onde estiverem,
sempre encontram algo a fazer em benefcio de todos, incluindo eles mesmos. O
homem pode ser cidado universal, alimentar essa ideia de ser til em todas as
direes da vida, fazendo qual o ar, a gua, o sol, e mesmo o ter, enfim, sendo a
caridade volante, escrevendo em tudo o sagrado nome do Amor.
O mdium esprita tem oportunidades de aprender mais sobre as leis da vida,
por isso deve usar as suas faculdades para disseminar o bem, como um pequeno
astro alimentando suas energias em Jesus. A educao deve ser seu tema, e o
amor seu lema de vivncia todos os dias, sem se perturbar com os contrastes nos
caminhos e as injrias ante os detratores.
O desapego de que tanto falamos, deve ser iniciado na carne, dado precisar
de um esforo gigantesco, e neste esforo que compreendemos o valor do
trabalho por dentro, na instalao da luz espiritual no corao.
Paulo, o apstolo dos gentios, assim se refere aos contra- ditores da lei, que,
apenas para satisfazer seu orgulho e vaidade, passam anos pelos bancos das
escolas, buscando se diplomarem como sbios;
Inculcando-se por sbios, tornaram-se loucos.
(Romanos, 122)
Os mdiuns verdadeiros so limpos de idolatrias e cerimnias extravagantes,
que os levam preguia das mudanas de comportamentos. H Espritos assim,
mas ns no devemos ser assim, porque o Cristo nos estende Suas mos
luminosas, com aquele chamado suave, mas enrgico:
Vem e segue-me, tu que dormes!

Captulo 48
COMUNICAES
GROSSEIRAS
LM - 2S parte Cap.X-134
As comunicaes grosseiras so aquelas que chocam o decoro e no
apresentam respeito para com os outros. Os Espritos que se comunicam assim
esquecem sempre a educao e no se interessam pela disciplina, e em suas
palavras nota-se com evidncia a desarmonia e no raro a violncia. Os Esputos
desta categoria so vulgares, obscenos e ignbeis.
Os mdiuns que lhes servem, ainda que pouco demonstrem, no fundo tm
muita sintonia com essas Entidades grosseiras. Os mdiuns que sempre recebem
essa categoria de Espirito so os responsveis por haver contraditores do
Espiritismo, que sempre so atrados para esses ambientes dizendo que esto
pesquisando a Doutrina Esputa, e deparam com manifestaes grosseiras; eles
so atrados para os lugares compatveis com eles.
nesta ordem das coisas que a Doutrina dos Esputos convida a todos os
mdiuns e espiritas a frequentar, acima de tudo, as reunies de estudos,
conhecendo assim os valores doutrinrios, ditados pelos benfeitores espirituais
e manter conversaes srias com espiritas de maior conhecimento, aprendendo
a discernir e selecionar o que ouvem, ditado por Esputos.
Nunca se deve ler algo sem usar o instrumento da razo, nem ouvir sem
selecionar o que se escuta. Lembrando as palavras de Paulo, "no frustreis o
Esprito, no desprezeis as escrituras, mas retende o que bom. Para isso, Deus
dotou cada um de raciocnio, para enfrentar as ditas verdades frente a frente.
O mdium que recebe comunicaes grosseiras sempre uno com as
Entidades que as do. O melhor trabalho que ele pode fazer em favor delas
comear a se educar e a se instruir nas obras bsicas da codificao e nas que
so fieis aos alicerces doutrinrios do Espiritismo. De outra maneira, encontrar
dificuldades para a auto-disciplina.
Afinidade coisa sria. Conversa com um homem envolvido nos vcios e na
violncia, nas paixes e no orgulho, e notars o que pode ser um Esprito deste
naipe. Em uma comunicao de tal Esprito por um mdium que lhe semelhante,
o ambiente fica tisnado de fluidos que agridem, de revolta e desconfiana.
A mediunidade uma faculdade valiosa, que pode espalhar muita esperana e
alegrar sobremodo a muitas criaturas tristes e sofredoras, todavia, se ela
desconhece o Evangelho, se nega o amor e a caridade, se no se preocupa com a
auto-educao, se no participa da escola da disciplina, buscando modificar os
sentimentos contrrios ao bem, essa mediunidade um caminho espinhoso, um
fogo que se acende cada vez mais na conscincia, geradora de perturbaes.
So sementes daninhas que o mdium passa a semear nas vias do seu destino, e a
lei de justia o far colher o que plantou na sua liberdade de vida. Se semeou,
obrigado a colher os frutos tomados de venenos, que prometem dores e
infortnios sem conta.
No estamos com isso negando o intercmbio com os Espritos grosseiros,
porm, que os medianeiros se preparem para ajud- -los na educao. Se esses
Espritos no quiserem aceitar, que o mdium v em frente buscar outros
afazeres, outros irmos que desejam melhorar. 0 dever semear semente boa
em terreno bom, porque os frutos so para os semeadores.
0 Espiritismo vem mostrar muitas categorias de Espritos, alguns dos quais
so lobos vestidos de pele de ovelhas, passando a enganar at os "escolhidos'.
No que o mdium reto, honesto, justo, caridoso, que se estriba no amor, no
venha de vez em quando ser assediado pelas trevas; ele passa por esse teste,
para ver como vo indo suas aquisies espirituais. Observa a fala do Mestre,
quando disse: Eu no vim trazer a paz, mas a espada.
So os contrastes para nos educar, levantando nossa boa vontade de iluminar
mais.
Eis a razo porque h entre vs muitos fracos e doentes, e no poucos que
dormem.
(I Corntios, 11:30)
Os fracos e doentes so cada vez mais numerosos na Terra, por desrespeito
s leis de Deus, e muitos ainda dormem na inconscincia, por usarem os seus dons
para a violncia, vendendo os valores sagrados e aumentando os interesses
pessoais. Fazendo por aparecer na alimentao do orgulho, esto semeando fogo
na sua prpria vida, e a reencarnao dever lhes preparar novas vidas na carne
para apagar esse fogo com a gua das lgrimas.
Mdiuns! Escutai o alerta que vem atravs das palavras dos obreiros do bem
na Terra e no Cu!

Captulo 49
COMUNICAES
FRVOLAS
LM 23 parte Cap.X-135
As comunicaes frvolas tomam corpo emanando de Espritos levianos,
zombeteiros e brincalhes, que desconhecem a honestidade e gostam sempre da
irresponsabilidade, que riem a bandeiras despregadas das suas mentiras, quando
encontram mdiuns e pblico que lhes dem ateno. Eles atuam de preferncia
no meio onde encontram afinidade com o seu tipo de vida, se encontram criaturas
que com eles se irmanam em sentimentos.
So muito comuns as suas manifestaes, mesmo dentro de reunies
consideradas srias. A insistncia deles constante, at encontrarem uma
brecha para falar, e quando falam e vem a aprovao pelo sorriso que sabem
despertar nos que ouvem, a dominam o ambiente.
Quando preciso, eles sabem simular uma seriedade que no possuem. So os
falsos profetas falados h muitos sculos, mas que um dia sero verdadeiros. De
tanto brincar com a verdade, as consequncias tero o poder de transform-los.
Os EspHtos frvolos falam muito sem nada dizer da verdade; so hbeis no
engodo e bem capazes de iludir muitos espritas sem preparo moral.
bom que se lembrem sempre da advertncia evanglica: Vigiai e orai. 0
mdium, quando entra em sintonia com EspHtos levi anos, dificilmente escapa das
suas ondas mentais. Eles provocam alegria no medianeiro e inspiram seus
companheiros para a sua exaltao, ativando a vaidade. Tudo que dizem falso,
sem raes no amor e na caridade. A mediunidade tem seus tropeos, quando
esquece a educao e vira as costas para a disciplina. Eis porque o Espiritismo
sem Cristo torna-se palavras vazias, que o vento leva sem utilidade.
A primeira coisa que o mdium srio deve procurar na casa que frequenta o
trabalho, aquele que a caridade sustenta e o amor incentiva. Se queres entender
um Esprito frvolo, procura acompanhar um homem desta natureza, e vers como
insuportvel o ambiente em que ele vive. Com o passar do tempo, ele mesmo
comea a sentir enfado da sua vida e a sofrer as consequncias da sua
irresponsabilidade.
O espirita estudioso deve, se ainda no o fez, buscar moralizar seus
pensamentos, palavras e obras. um trabalho difcil, para quem j est
condicionado na frivolidade, mas nunca impossvel. a caridade consigo mesmo,
para aliviar o fardo e abrandar o jugo dos seus prprios ombros. Neste passar de
esforos constantes, acen- der-se- a luz na sua intimidade como que por
encanto, filha do exerccio do bem.
Os Espiritos levianos e falaciosos no pensam no que pode acontecer, no que
falar e fazer. A sua vida , pois, uma runa volante, mas nunca eterna. 0 seu dia
chegar, o dia da imploso dos seus erros, e a amargura ser o ambiente do seu
corao. Se alimentou trevas, respirar trevas e viver nas trevas, criadas por
ele mesmo. Como responsabilizar os outros?
Mdium! Se j chegou s tuas portas do entendimento a oportunidade de
seres til, de usar tuas faculdades para ajudar a disseminar a luz, s um
evangelho aberto para todos, irradiando o amor nas linhas que a caridade abriu,
com as suas estrelas de benevolncia.
Queres conhecer as tuas companhias espirituais? Estuda o que s e presta
ateno no que fazes da vida; observa teus pensamentos e analisa o que a tua
boca fala: semelhante atrai semelhante.
Paulo, falando aos Corntios, em sua segunda carta assim se expressou, no
captulo oito, versculo sete:
Como, porm, em tudo manifestais superabundncia, tanto na f e na
palavra, como no saber e em todo cuidado e em nosso amor para convosco,
assim tambm abundeis nesta graa.
Quem j se livrou das comunicaes frvolas, quem j saiu da sintonia dos
Espritos brincalhes e levianos, em sua vida manifesta a abundncia de que fala
Paulo, e sentir o corao bater no ritmo do amor e nas irradiaes da
fraternidade, e passar sempre a ajudar por todos os meios.

Captulo 50
COMUNICAES SRIAS
LM - 2i parte Cap.X-136
As comunicaes srias tm vnculo de honestidade em todos os seus
contornos. No correr das palavras, notar-se-o traos de humanidade, de
vontade de servir, levando o leitor ao conhecimento da moral crist e prtica
da mesma. Os Espritos srios no alimentam iluses, e fazem todos os esforos
para se limparem das paixes inferiores.
0 medianeiro que queira servir de instrumento para as almas srias deve ser
uma delas. 0 verdadeiro esprita aquele que se modifica intimamente, instalando
na mente ambiente favorvel no sentido de que os seus pensamentos sejam
louvveis, em conexo com os preceitos de Jesus.
importante saber que nem todos os Espritos srios so Esputos sbios; por
vezes so dotados de seriedade, mas ainda no alcanaram a sabedoria devida.
Entretanto, apegam-se sinceridade e franqueza, somente respondendo s
perguntas a ele endereadas, quando tm certeza do que falam. A humildade os
defende da vaidade e da arrogncia.
Bem sabes que as investidas das trevas se fazem em toda parte. Os Espritos
levianos esperam brechas para se comunicarem com os mdiuns srios, e s
vezes conseguem. por isso que sempre falamos no preparo do mdium, no amor
e na sabedoria. O mdium srio usa os recursos da orao com humildade,
passando a perceber as entrelinhas dos assuntos ventilados, e diante dos
defeitos morais que nota nos outros, silencia-se, corrigindo-os em si mesmo.
Em se falando das comunicaes srias, cumpre distinguir as verdadeiras das
falsas, o que no to fcil dizer, dado aos mdiuns iludirem-se a si mesmos. O
orgulho e a vaidade impedem-nos de analisar a sua prpria conduta. H alguns
Espitos pseudo-sbios que no sabem muito bem iludir aos mdiuns e a muitos
que ouvem suas argumentaes. |, pois, um assunto de relevncia.
Os Espritos levianos usam os mais respeitveis nomes para serem
acreditados como os tais, sem notarem que o que esto escrevendo e faiando no
tem relao alguma com os portadores reais daqueles nomes, que eles usam para
atender a sua vaidade. Os Espritos levianos no tm perseverana nas coisas que
fazem, so insaciveis, intolerantes, no se preocupando com a verdade. Sua
leviandade os coloca em posio na escala dos Esputos necessitados de
entendimento.
As comunicaes srias so instrutivas e cheias de dados elevados,
lembrando sempre Cristo. Quando as palavras so verdadeiras, elas trazem bem-
estar para quem as ouve ou l. O principal objetivo dessas comunicaes educar
e instruir as criaturas. Elas so ponderadas, incentivando o bom senso, a
caridade e o amor. Ensinam, por vezes, a cincia, a filosofia, mas nunca se
esquecem da moral, fora essa que estabiliza todos os destinos humanos, que d
fora s almas em funo de crescimento e, ainda mais, aumenta a esperana de
viver no bem.
Podes deduzir a grande necessidade de os mdiuns se educarem e se
instrurem, porque fora disso sua faculdade ficar entregue s sombras. Os que
procuram a Doutrina Espirita por diverso, vero que ela no fator de lazer;
fonte de trabalho e de aprendizado, clima divino de se apurar os sentimentos.
0 mdium deve ter cuidado com as prticas das suas faculdades. Elas no so
mercadorias que se vendem ou se compram. So bnos de Deus, que se
ofertam pelo corao.
Consultemos Pedro, no captulo dois, versculo um, de sua primeira epstola,
exercitando o que ele prope:
Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas, e de
toda sorte de maledicncias.
Sendo assim, passemos a edificar a nossa casa em Cristo, e o
ambiente.espiritual, por fora da justia, tomar um carter plenamente srio, e
os mdiuns em Jesus, no curso do tempo, recebero comunicaes verdadeiras.

Captulo 51 PRIMEIRAS
MANIFESTAES
LM - 2 parte Cap. XI -139
As primeiras manifestaes espritas pelos canais da mediu- nidade foram
rudimentares, no que os Espritos encontrassem dificuldades em si, mas nos
medianeiros, para tal desiderato. Faltava desenvolvimento nos instrumentos, o
que deveria ocorrer passo a passo. o que chamamos de educao medinica.
A ordem dos fenmenos foi crescendo com o progresso do interesse dos
pesquisadores, principalmente de Allan Kardec. Comearam com pancadas,
deduzindo-se assim que algum do invisvel provocava esses sons. Sendo
questionados, os Espritos passaram a responder por sinais, convencionando-se
que uma pancada equivaleria ao sim e duas, ao no.
Notaram os investigadores que quem produzia as pancadas e levantava a mesa
era uma fora inteligente, respondendo s perguntas formuladas. Certificando
que as respostas eram mais inteligentes, concluram que verdaderamente vinham
de Esputos de pessoas que tinham vivido em vrios lugares do mundo.
Passando o tempo, as comunicaes foram evoluindo, ficando, por bem dizer,
mais claras e ricas em pormenores. No fenmeno que recebeu o nome de
tiptologia, a mesa levantava-se no ar e, somente recebendo o toque dos dedos do
mdium, inclinava-se e batia com um s p no piso da casa, respondendo e
argumentando com os presentes com lgica, vindo a encantar at os doutos que
ali compareciam com frequncia. Isso levou Allan Kardec a reconhecer que o
outro mundo, o dos Espritos, estava interessado em falar aos homens acerca da
vida, da reencarnao, da comunicao deles com os que ficaram, e das leis
naturais, criadas por Deus.
Assim, o intercmbio cresceu, e as notcias no se fizeram esperar; correram
mundo e os meios de comunicao foram ficando mais fceis, de maneira que
surgiu a escrita direta com muita rapidez, demonstrando assim uma variedade de
possibilidades medini- cas, guardadas na intimidade do homem que, em conexo
com os Espritos, produzia fenmenos variados, capazes de lembrar os que eram
produzidos por Jesus em Sua poca.
Kardec foi logo avisado pelos Espritos superiores de que estava no incio de
uma nova era, que aquelas manifestaes eram sinais do nascimento do
Consolador prometido por Jesus, e que a ele, Kardec, era dada a misso de
codificar uma filosofia ampliada nas experincias religiosas e cientficas e, indo
mais alm, capaz de responder a todas as indagaes dos chamados sbios do
mundo.
Mas, para tal, era preciso educar o que j existia desde o princpio da vida no
mundo: a mediunidade, colocando-a a servio do amor, pelas vias da fraternidade.
A fonte desta educao, da disciplina, era encontrada no Evangelho de Jesus,
com a assistncia dos luminares da eternidade.
Os primeiros trabalhos para formao dos livros bsicos da nova doutrina
foram como que um desabrochar da luz espiritual para o centro mais
intelectualizado do mundo, a Frana, de onde j se Irradiava para todo o mundo a
liberdade de pensar. No ficando somente no despertar dos dons daquela poca,
pois a mediunidade, que crescente, foi se aprimorando com o tempo, e os
medianeiros oferecendo melhores condies para as comunicaes dos Espritos
encarregados de fazer reviver o Cristianismo na sua pureza espiritual, apesar da
resistncia e das perseguies dos detratores de toda parte.
0 Espiritismo, sendo plano de Deus, fora capaz de vencer todas as
investidas das trevas, e quanto mais sofre perseguies, mais cresce nos
coraes dos homens. 0 seu ideal a caridade em todos os seus aspectos de
amor, por isso ele vence, e quanto mais recebe agresses, mais a sua luz aparece.
Ele no ve perseguir nenhuma das religies, nem filosofias j radicadas no
mundo e, sim, ajud-las a romper as muralhas da ignorncia e fazer recuar o
materialismo, dando lugar grande esperana no futuro.
E agora estou sendo julgado por causa da esperana da promessa que por Deus
foi feita aos nossos pais. (Atos, 26:6)
A Doutrina Esprita est sempre sendo julgada pelos perseguidores por causa
da esperana, da promessa feita por Deus pela boca de Jesus de que enviaria
outro consolador, para ficar com a humanidade eternamente. A concretizao
dessa promessa iniciou- -se com simples pancadas, para dar sinais da volta do
Senhor em forma de uma doutrina que consola e instrui, abrindo as portas do
mundo espiritual, a dizer humanidade que ningum morre, que para onde vai a
morada eterna, porque eterno o Esprito.

Captulo 52 PROGRESSO
DA MEDIUNIDADE
LM - 2i parte Cap. XI-140
Torna-se desnecessrio comentar nos nossos escritos todos os tipos de
comunicaes, cuja prtica j no existe mais. A mediunidade tambm obedece
ao progresso e caminha com ele, rompendo obstculos e ganhando maior
expresso no cenrio da vida imortal. 0 Espiritismo com Jesus, aquele que anda
sob a orientao do Mestre dos mestres, atualiza-se sempre, obedecendo lei
que ordena que nada pare no espao e no tempo.
A vida , pois, movimento constante e pede mudanas urgentes. As religies
primitivas gastavam mais tempo com cerimnias do que com revelaes e a
educao das criaturas; mais tempo, com festas exteriores do que com o
despertamento dos homens; mais tempo correndo atrs do ouro do que com o
desprendimento dos bens terrenos; mais com o orgulho e egosmo, do que com o
amor. A ideia de caridade era bem condicionada a interesses, acreditando-se em
um Deus que somente atendia ao interesse dos dirigentes das mesmas.
Entretanto, o prprio tempo vem mudando esse conceito pelo crescimento
espiritual das pessoas. No isso o progresso? 0 desnecessrio vai cedendo
lugar ao mais til, e esse o objetivo da Doutrina dos Espritos, limpar da mente
daqueles que esto preparados, esse condicionamento j imprestvel,
despertando-os para uma verdade mais acentuada, de modo que as correntes da
ignorncia passem a ceder lugar liberdade, por conhecimento da verdade.
A mediunidade no patrimnio do Espiritismo; lei universal que opera em
todos os mundos habitados, compreendendo-se que por ela sero revelados
muitos segredos da natureza, capazes de ativar a esperana em todas as almas.
Notam-se rudimentos dela na taba indgena, alcanando a perfeio deste
intercmbio no reino dos anjos. Espritos de todas as faixas intercambiam
valores servindo-se das comunicaes, e do notcias de Deus pela sua expresso
divina, porque todos os seres esto ligados pela fora do entendimento. Jesus,
para divulgar o Evangelho, usou a mediunidade dos Seus discpulos, marca essa
que permanece para a eternidade, multiplicando esses valores.
Resta-nos esquecer as coisas imprestveis para a gerao presente e
comungar com a atualidade com viso ao futuro cheio de glria. Aqueles que tm
o dom da mediunidade aflorada devem ter a capacidade e a coragem de iniciar a
auto-educao em todos os rumos que a natureza lhes mostrar, a disciplina que o
despertamento pedir e a instruo que os novos tempos requerem.
O mdium da atualidade no tem a desculpa de que no encontrou escolas de
aprendizado. Os livros espritas se multiplicaram como bnos de Deus, os
templos srios esto espalhados em toda a nao, e pessoas dignas que orientam
so muitas. No obstante, preciso que se queira educar a faculdade para servir
melhor conscincia.
O aprendizado longo, mas, para tanto, deves comear colocando sempre o
Cristo na dianteira, seguindo-Lhe os passos. Os medianeiros que se sentirem
obsidiados, que faam um exame de conscincia, analisando se no h algo de
errado na sua vida, que precisa ser mudado, e faam logo mudanas morais. A
vida s se torna feliz quando a conscincia se encontra tranquila e o corao
sorrindo na inspirao da caridade.
Quando escrevemos, as lembranas do Evangelho nos clareiam a conscincia
em algum capitulo, parando em um versculo e nos garantindo o que escrevemos.
Assim, leiamos a carta de Paulo a Tito, no captulo dois, versculo quatorze:
O qual a si mesmo se deu por ns, a fim de remir-nos de toda a iniquidade, e
purificar para si mesmo um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.
Sejamos zelosos pela nossa moral crist, pois ela nossa fora sustentadora
de todas as faculdades, que nos pe a salvo das investidas das trevas. E
agradeamos a Deus pelas faculdades que nos conferiu, diante das nossas
necessidades de ascenso.

Captulo 53 MDIUNS DE
EFEITOS FSICOS
LM - 2- parte Cap. XIV-160
J falamos muito dessa espcie de mediunidade, em vista do valor da mesma,
dentre as mediunidades em exerccio. O ecto- plasma fornecido pelo mdium,
combinando-se com os fluidos for- necidos pelo Esprito, toma a forma que este
dita pela mente ou, em muitos casos, pela mente do mdium.
O carter de honestidade depende muito do ambiente e das condies morais
do sensitivo que se entregou ao trabalho de materializao. 0 bom que tanto o
Esprito como o mdium se entreguem aos benfeitores espirituais, d maneira
que eles dirijam os trabalhos sem interveno mental dos dois. As reunies
srias sempre correm sob a direo dos Espritos elevados. Quando a vaidade e o
orgulho dominam a mente, tanto de um como de outro, os resulfa- dos so
negativos e a esperana passa a decrescer.
Houve uma poca em que floresceram as reunies de materializaes, bem
como mdiuns de porte, mas o abuso e a falta de educao de medianeiros f-los
desaparecer por uns tempos. um ambiente que precisa muito de honestidade,
de desprendimento, de amor e caridade. O embuste estava proliferando, quase a
comprometer a doutrina, pois os detratores j estavam com os olhos em cima
dos mentirosos, mas para espezinhar o Espiritismo.
0 mdium de efeitos fsicos no pode usar a sua faculdade para receber
favores, em troca de posio social, procura de fama, e muito menos para
vend-la como mercadoria. Ela deve ser exercitada por amor, com objetivos
srios, na inspirao da caridade. Poucos mdiuns de efeitos fsicos se livraram
da influncia das trevas, passando muitos a comerciar com as foras divinas o
que receberam de graa.
O melhor que esse tipo de mdium tenha algum que o dirija, um
companheiro que conhea bem a Doutrina Espirita e a quem o sensitivo obedea,
para no cair em tentaes.
Todos devem saber que a misso do Espiritismo educar os homens nas linhas
do Evangelho de Jesus e instru-los na sabedoria divina, campo grandioso de
trabalho. O esforo prprio no deve faltar no candidato. Aquele que queira se
exaltar com os seus dons, prefervel que no os exercite.
A existncia do Espiritismo se fundamenta na mediunidade, entretanto, ele
tem a primazia de educ-la, para que mostre ao mundo o Cristo na sua feio
divina, sem os atropelos das paixes humanas, revivendo os ensinamentos do
Evangelho na sua mais pura clareza.
O mdium j nasce com o corpo fsico predisposto para a comunicao com os
Espritos e no existem dois mdiuns iguais. H uma escala enorme, uns com mais,
outros com menos facilidade na recepo de mensagens do alm. O exerccio da
mediunidade pode faz-la crescer ou entorpecer. neste sentido que o
Espiritismo se faz presente na indicao dos caminhos mais acertados, em
proveito de todas as mediunidades, levantando o homem na condio de filhos do
Amor, para no aceitarem a influncia das trevas.
Cumpre-nos trabalhar em todas as direes da vida humana, fazendo oom que
o Evangelho seja lembrado e vivido. Estribando- -nos na filosofia, podemos dizer
que o mundo se encontra repleto de efeitos fsicos, nos mostrando a existncia
de Deus, que nos fala por intermdio de Jesus, ressoando nas nossas
conscincias, dizendo basta s paixes, s guerras, s injrias, ao orgulho e ao
egosmo. Que nos iluminemos pelo Amor, viajando no carro da fraternidade.
E tens perseverana, e suportaste provas por causa do meu nome, e no te
deixaste esmorecer. (Apocalipse, 2:3)
Os mdiuns srios devero suportar todas as injrias que por . acaso
aparecerem no seu caminho, e avanar perseverantes no bem que nunca morre,
tendo Jesus como bandeira de luz, de modo a no ficarem nas trevas.

Captulo 54 MDIUNS
FACULTATIVOS
LM - 23 parte Cap. XIV-160
So os que produzem fenmenos pela ao da vontade e em plena conscincia.
O encontro dos fluidos do mdium e do Esprito com quem sintoniza d aos dois,
na sutileza de tal conexo, o poder de produzirem o fenmeno, levantando corpos
pesados e transportando objetos com a maior facilidade, operando pela vontade
do mdium que, em certos casos, inspirado pelos Espritos sem ter cincia
disto.
Essa mediunidade no comum nas pessoas. A histria universal registra
casos destes em vrios homens de bem, por vezes considerados santos. Jesus foi
o maior mdium facultativo de todos os tempos. Ele se transportava sem que
ningum o percebesse para lugares distantes, bem como a outros corpos, quando
precisava.
A combinao mdium-Esprito faz com que a conjuno de foras anule a
ao da lei da gravidade, e a mente comanda para onde quer que seja o corpo que
se destina para tal ou qual lugar. 0 mdium facultativo, quando encontra Espirito
em plena sintonia com o seu modo de ser, tambm libera ectoplasma com
abundncia, de modo que pode se dar o fenmeno de materializao, movimento
de objetos, escrita direta e outros tantos fenmenos visveis e tangveis.
J dissemos que a mediunidade em si nada tem a ver com a moral da criatura.
A moral crist indica os melhores caminhos, direcionando as faculdades para
junto do amor e da caridade, portanto, direcionada por Jesus e amparada pelos
Seus iluminados preceitos.
O mdium que esquece a moral, que desconhece a educao crist e a
disciplina dos seus impulsos, um barco sem remador, que se encontra deriva
no oceano da vida, por lhe faltar harmonia no centro da vida. Os seus poderes
medinicos entram em curto-circuito, provocando graves problemas e
infortnios. Quantos mdiuns deste tipo no voltaram a reencarnar em situaes
penosas, para repararem o que fizeram no clima da irresponsabilidade! Mas,
mesmo assim, no esto esquecidos pela Luz que, no silncio da vida, os ajuda na
recuperao para outras vidas onde podero recomear nos caminhos que
abandonaram.
A orientao do Mestre para dar de graa o que de graa se recebe
advertncia urgente para todos os medianeiros. Os que no ouvirem esse
chamado ficaro sujeitos surdez e ao entorpecimento da compreenso. O
mundo st assistindo ao incio dos tempos anunciados pelos profetas de todas
as pocas, e os ltimos anncios esto sendo feitos pelas mensagens que vertem
do Cu Terra. Esto sendo usados todos os meios para a disseminao do
Evangelho e, deste modo, todos recebem a palavra de Deus e podem acordar do
sono das iluses, para alegria de novas esperanas.
Aos mdiuns facultativos, ns alertamos para cuidarem e disciplinarem seus
dons, pois, para tanto, j se fez presente para a humanidade a Doutrina dos
Espritos, facilitando o entendimento acerca das coisas espirituais, aumentando-
lhes a f, de modo a terem mais segurana nos caminhos dos testemunhos.
Mesmo que recebas pedradas dos que no so beneficiados pelo teu amor,
continua amando; mesmo que sejas injuriado pelos detratores, continua amando a
todos sem distino; mesmo que o teu corpo fsico se apresente danificado pela
dor, continua tratando dele, sem esquecer do amor para com tudo e todos, pois a
vida segue dirigida pela Justia Divina, que tudo v, dando a cada um segundo as
suas obras.
Pelo contrrio, conforme santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos
tambm vs mesmos em todo vosso procedimento. (I Pedro, 1:15)
Comungando com a santidade da vida, com a harmonia do universo, com os
postulados da Doutrina dos Espritos, acender-se- uma claridade nova na tua
conscincia, iluminando primeiro o teu corao.
Mdiuns facultativos! Examinai o vosso procedimento, e se tendes alguma
coisa a consertar, fazei-o enquanto tempo, mas, lembrai-vos do melhor caminho
que podeis trilhar e que Jesus!.

Captulo 55 MDIUNS
INVOLUNTRIOS
LM - 2- parte Cap. XIV-161
Os chamados mdiuns naturais ou involuntrios so aqueles que trazem a
mediunidade naturaimente. Desde tenra idade tm-na aflorada, tanto que os
fenmenos para esses medianeiros quase que no so notados; muito menos no
os temem, por acharem coisa comum no seu dia-a-dia. No entanto, se
procurararem a educao dos seus valores medinicos, so capazes de fazer
grandes coisas em favor das criaturas, mesmo dentro da sua naturalidade.
Essa espcie de mediunidade provoca a perda de fluidos, enfraquecendo em
demasia o corpo fsico. Compreendendo isto, o mdium pode evitar esse
desperdcio, sabendo pela conscincia at onde deve ir, controlando assim a
possvel perda de fora vital.
As chamadas manifestaes espontneas ocorreram e ocorrem em toda
parte, em todas as religies, que as classificam com outros nomes, sinnimos de
mediunidade, para no concordarem oficialmente com o Espiritismo. Mas, a
faculdade a mesma e, conforme o portador, pode dar frutos bons. No se
educando e disciplinando o mdium, as consequncias sero as piores para seu
portador.
Tal faculdade no implica em doena, como alguns acham, por no terem
compreenso dos fatos. Somente o que no se aconselha o desregramento das
faculdades, fazendo-se comrcio, mesmo que seja pelas vias de trocas
disfaradas, de dar para receber, como, por exemplo, indicando casas de
caridade em estado precrio, que esto precisando das mos dos que foram
beneficiados. Isto no deve existir nem nos pensamentos. A prtica da caridade
deve ser por amor e a quem quer que seja, tanto ao pobre como ao rico, e at a
todo o reino da natureza.
Os dirigentes das instituies religiosas devem orientar dentro da moral
Crist, ou de outras razes espirituais, o portador da mediunidade involuntria,
para fazer ele bom uso dos seus poderes, visando somente caridade sem
exigncias.
Lembrem-se todos os portadores destas faculdades que no bom que se
entreguem aos experimentadores inconscientes, em se alimentando a vaidade da
cincia no mbito de testes sem objetivo algum. Onde faltam o amor e a
caridade, pode surgir desarmonia, e o sensitivo sentir disfunes orgnicas,
assomando na sua mente a depresso, e mesmo enfermidades sem conta. A culpa,
pois, no das faculdades que possui, e, sim, do abuso a que impulsionado, pela
ignorncia das coisas espirituais. Mdium nenhum tem obrigao de submeter-se
a torturas fsicas e morais por agentes da maldade, com o fito de subestimar
principaimente a Doutrina dos Espritos. Eis a a comunho das trevas para
apagar a luz.
Se tens a mediunidade natural, se j nasceste com ela, pede a Deus nas tuas
oraes para te guiar nos caminhos do exerccio da luz. No somente no
Espiritismo que se exercita os dons medini- cos; a mediunidade est presente
em todas as religies e filosofias espiritualistas em evidncia, para mostrar a
presena de Deus e provar que ningum morre. No deves brincar com a vida e,
sim, nutri-la com a caridade, esse gnio de muitas mos, que nasceu com a
criao do Esprito, para servir.
O observador de boa f no precisa de lanar mo de violncia em relao aos
sensitivos para provar o que deseja. A verdade luz que espanca as trevas. O sol
sol em qualquer parte!
Mdiuns! Vs que estais a servio do Cristo, pela inspirao de Deus, no
forceis vossos dons, para mostrar que sois mdiuns bons. Deixai fluir na sua
naturalidade o que o Espirito derrama de luz pelos vossos canais, pois o bem so
sementes de amor, e quem planta quem colhe. Os seus feitos no erram o
endereo, na sua volta ao Criador.
Lembremos de Paulo, falando aos hebreus, deste modo, no capitulo treze,
versculo um:
Seja constante o amor fraternal.
Ele nos mostra os deveres sociais, o dever da vida e, principalmente, o dever
do medianeiro. Diz ele para sermos constantes no amor fraternal, sem peias ou
imposies, sem exigncias e sem apego.
Se s mdium involuntrio, deixa correr a tua vida, dentro da vida do Mestre
dos mestres, para que Deus fique visvel no teu corao e comande a tua vida
para os caminhos da felicidade.
Capitulo 56
DOUTRINAO DE
ESPRITOS
LM - 2 parte Cap. XIV-162-163
Oeves entender que no se convence um Esprito do mal em fazer o bem de
uma hora para outra. Conversar com ele atravs de um mdium, pode ser um sinal
que fica em sua mente para meditao, no entanto, a aquisio da moral
evanglica fruto de prolongado esforo, todos os dias.
Transformao, tomamos a dizer, fruto de longos evos, de dor, infortnios,
problemas incontveis. de degrau em degrau que se sobe uma escada, e a
ascenso da alma como que uma escada, como diz Jac no Velho Testamento.
Um simples arrependimento no tem condies de iluminar um Esprito.
As reunies espiritas, no resta dvida, ajudam e muito no esclarecimento
dos Espritos que ignoram a verdade, mas, alm de precisar de tempo para esse
entendimento, preciso, e muito mais, que o doutrinador tenha moral para
conversar com tais Entidades. A palavra vazia no convence, nem especulaes
cientficas tocam o corao dessas Entidades. Ter que ser com o exemplo
daquilo que se fala. o amor, que irradia como caridade, a serenidade que
alicera o bem. O mais necessrio, e muito necessrio, o tempo em conjugao
com as bnos de Deus, porque ningum pode brincar com a verdade.
0 Espirito obra de Deus, que Ele comeou no silncio do tempo, mas que,
para acabar, leva um tempo longo na contagem humana. A obra somente fica
perfeita quando ele se toma anjo, gozando uma conscincia tranquila em todos os
aspectos da vida. Pode-se ver que a faculdade medinica vem crescendo na
passagem do tempo, aperfeioando-se com os seus recursos espirituais para se
apresentar como divina na plenitude do Esprito imortal. A obra de Deus lenta,
mas nunca pra. um cinetismo consciente na dignidade do Seu amor.
Se pretendes, meu irmo, trabalhar na doutrinao dos Espritos, eis o
primeiro passo na tua vida de doutrinador: moralizar-te, de forma que no firas,
no julgues, no atormentes, no violentes os companheiros, que no esqueas o
perdo. Exercita a caridade e ama sempre. A gritaria, a arrogncia que muitos
usam, no serve para nada, irritando mais ainda aos que ouvem. Tem fora moral
quem vive os preceitos de Jesus.
As pessoas que no gostam de Evangelho repudiam a moral. Essas so vazias
no que toca ao respeito para com as Entidades que queiram doutrinar. S
podemos convencer os ignorantes da verdade pelos frutos da vivncia, somente
pela vivncia dos ideais cristos, que o Espiritismo formula nas suas mensagens.
Muitas vezes basta pouco para melhorar os Espritos doentes e mudar de rota os
perseguidores.
A experincia confirma, como j tem confirmado em muitas pocas, que a
ignorncia no educa o ignorante, que guerra no faz desaparecer as guerras,
que o mal no apaga o mal. Esperamos, pois, que a humanidade se cientifique
destas verdades e passe a amar a Deus em todas as coisas, que tudo melhorar
dentro da conscincia.
Sabemos que os livros bons, que uma conversa elevada, servem muito, que um
ambiente de luz consola, no entanto, somente a prpria pessoa querendo, que
d o primeiro passo na senda de ascenso. Quando o discpulo est pronto, o
mestre aparece, acendendo luzes em sua vida.
Se o fao de livre vontade, tenho galardo; mas, se constrangido, , ento, a
responsabilidade de despenseiro que me est confiada.
(I Corntios, 9:17)
Eis o valor da liberdade diante da vida, da nossa prpria vida. A salvao
nossa, no que toca a Deus, Ele j fez tudo, faltando a nossa parte, que somente
ns podemos fazer. Do exterior pode sair o toque para o despertar da nossa
conscincia. Quanto doutrinao de Espritos, querendo eles melhorarem, o
toque vlido. A maturidade lavoura preparada para o nascimento da luz no
corao.

Capitulo 57 MDIUNS
SENSITIVOS
LM - 2- parte Cap. XIV-164
0 Esprito um ser individual, na qualidade de filho de Deus, que herda
atributos, qualificados como menores, mas irradiando a substncia divina na
vivncia do amor.
Os dons espirituais tm uma s fonte, que o Criador, porm, despertando no
homem, eles se dividem em vrias modalidades, operando cada um em uma
direo. Entretanto, chegando o Esprito perfeio, eles voltam a se fundir em
um s valor, que corresponde a todas as divises anteriormente formadas, s que
acrescidas de mais riqueza: o aprimoramento.
0 mdium sensitivo parte desse todo, porm, no d notcias de todas as
coisas por lhe faltarem qualidades para tal, de que somente o conjunto capaz.
Assim os outros dons, no mesmo caminho da perfeio; toda perfeio evidencia
a unidade.
Todo mdium sensitivo, mas nem todo sensitivo mdium de comunicaes
mais diretas com os Espritos. A sensibilidade reconhece que existe algo
espiritual em tomo de si, sentindo at o seu contato at ao ponto de um fluido
percorrer todo o seu corpo. Sensibilidade aflorada mediunidade a caminho. O
sensitivo como um aparelho que mede a radiao e registra a presena de
Espritos na faixa em que eles vivem.
A Doutrina dos Espritos, sendo o consolador prometido, vem trazer novas
diretrizes da vida espiritual, e capaz de prov- -ias, alegrando o corao com
novas esperanas para todas as criaturas. Estamos vendo e sentindo que os
tempos so chegados, em se analisando os acontecimentos em toda a Terra.
Nunca se falou tanto da vida espiritual quanto agora; nunca se falou de Jesus,
como agora. a fora do Seu amor atingindo a todos. Por que agora? Porque
todos os povos entraram na aquisio da maturidade como sensitivos, percebendo
que a luz desce de novo Terra, trazendo uma mensagem de esperana. o fim
dos tempos, mas dos tempos maus, cedendo lugar para os tempos bons, onde o
arrependimento sinaliza e cria ambiente para o Amor, onde a mentira comea a
desaparecer e a verdade a dominar, assim como a caridade, o perdo, a
fraternidade.
O sensitivo deve preparar lugar para presenciar o Mestre dentro do prprio
corao e escutar a Sua voz, que ressoa na conscincia e que se chama Evangelho
da vida. Os tempos esto chegados, dando a entender que o fim das
cerimnias, das adoraes de imagens, de esculturas, da f cega, da letra morta,
do interesse em bens terrenos, das Iluses de posses transitrias, do apego s
coisas e criaturas, das paixes inferiores, dos lugares certos para adorao de
Deus, de se afirmar que Jesus somente est ali ou aqui, de que o satans existe,
tentando aqueles que no participam desta ou daquela religio. Eis que est s
portas o Cristo vivo, abenoando toda a humanidade, em todas as religies e
filosofias, ou sem elas, abenoando a Terra e todos os reinos da natureza,
tornando o planeta em uma estncia de luz, onde todos encontraro tudo, como
irmos em caminho para o Criador e a humanidade como uma corrente, com o
amor unindo os elos pela luz do Nosso Senhor Jesus Cristo.
Queiramos ou no, todos somos sensitivos, percebendo esse grande dia, dia
de alegria, que o cu encontrando-se com a Terra, e a luz desfazendo as
trevas. Os homens outrora frios e se dizendo corajosos, que a Histria
registrou, pelos duelos e guerras fratricidas em que a ignorncia os atirou, esto
reencarnados na ptria onde se v o cruzeiro de estrelas mostrando a sua
redeno, como sensitivos e impressionveis, para aquisio da coragem crist e
da persistncia no Bem, onde os valores se renem como um todo de luz, capaz
de dar exemplo de vida s outras naes, mostrando que somente o amor salva e
tranquiliza os coraes.
Pois acredito que ele veio a ser afastado de ti temporariamente, a fim de que o
possusses para sempre. (Filemon, 1:15)
A luz da vida, pela agressividade dos povos, afastou-se temporariamente,
para depois, com a maturidade pelo amor, ficasse mais presente. Eis o momento.
Jesus se aproxima da humanidade pelos recursos que ela possui, e a felicidade se
instala, partindo dos coraes e conscincias, na glria d vida, para a glria de
Deus. E iluminados pela luz da vida, os sensitivos e impressionveis se completam,
num todo de Amor.

Captulo 58 MDIUNS
AUDIENTES
LM - 2a parte Cap. XIV 165
0 mdium audiente aquele que ouve claramente a voz dos Espritos. Aos
seus ouvidos podem falar Espritos bons e maus, dependendo da sintonia e do
ambiente em que o mdium se encontra.
Em alguns casos, como se o mdium se tornasse de efeitos fsicos, e, nestes
casos, para falar aos ouvidos do medianeiro, precisasse o Esprito do ectoplasma
em conjunto com os fluidos manipulados por Entidades benfeitoras, que sempre
esto por perto nestas operaes.
Convm anotar que essa mediunidade no to comum do modo que se pensa e
pode ocorrer por dois modos a comunicao: um, em que o mdium ouve atravs
dos seus ouvidos fsicos, e outro em que o Esprito lhe fala dentro do crebro,
quando entram em completa funo as glndulas hipfise ou pituitria, e epfise
ou pi- neal, ressoando a voz do Espirito desencarnado, na acstica da alma
encarnada.
Esse tipo de mediunidade tambm de muita utilidade para o mdium
psicgrafo, por ser mais segura para as mensagens sarem mais corretas,
podendo o medianeiro entrar em conversao com a Entidade comunicante, no
sentido de conferir, e mesmo consertar, o que por vezes filtrou de forma
equivocada, pelos canais medinicos.
0 mdium escrevente tem grande influncia naquilo que recebe dos Espritos,
mas pode retificar algum engano pelos processos citados.
A mediunidade audiente muito proveitosa, quando o sensitivo est
conversando com algum, que vem lhe pedir ajuda. Atravs da audio, o guia
espiritual pode dar orientao mais segura, assim como, igualmente, consolao
aos tristes.
Existem muitos mdiuns receitistas que se valem da audio para o
receiturio. Os mdicos espirituais usam deste dom valioso para beneficiar a
muitos.
, pois, um processo de caridade que traz alegria para os sofredores. No
entanto, temos de dizer que o mediunismo exige preparo moral, no sentido de
que a moral crist possa fazer jima seleo naqueles que falam aos ouvidos dos
mdiuns encarnados e que estes conheam quem est falando aos seus ouvidos.
muito agradvel conversar com os Espritos iluminados, pelo processo de
audio, porm, constitui um verdadeiro inferno quando por esses processos
falam os das trevas. Ns observamos alguns destes mdiuns nos hospitais de
alienados mentais, presos s ondas destas Entidades que nele encontraram
morada por sintonia. Os remdios apenas entorpecem seus filamentos nervosos,
mas no afastam as Entidades perversas e vingadoras.
No convm brincar com a mediunidade, nem com a vida, que devem ser
aproveitadas em funo do amor e da caridade. O Espiritismo um socorro,
assim como vrias religies srias e filosofias honestas, mostrando o perigo de
se conhecerem os valores espirituais, sem dar a eles os devidos rumos que pede
a conscincia em Cristo.
A obrigao de todos partir para a educao evanglica e a instruo divina.
A comunho com Deus a tranquilidade de conscincia e um corao em ritmo na
virtude maior, que o amor. O dever dos sensitivos de todas as escalas
sensibilizar as criaturas para os deveres, a confraternizao com todos os povos,
e o amor sem restries, porque, sem isso, o mdium est sujeito a todo tipo de
agresses, perturbando suas faculdades, passando a ouvir o que no quer.
Os sentimentos, conforme o seu tipo, atraem Entidades indesejveis, que
povoam a casa mental do mdium que lhes d guarida. Deves compreender o que
ests fazendo dos teus dons, e se no sabes bem o que fazer, consulta o Cristo e
anda com Ele no corao, como vigilante da tua vida.
nesse ponto que convidamos todos os mdiuns e espritas iniciantes a
estudarem a codificao, de Allan Kardec, pois ela lhes d segurana no
exerccio da mediunidade, seja ela qual for, bem como os instrui no
direcionamento dos seus sentimentos.
Quem entre vs sbio e entendido? Mostre em mansido da sabedoria,
mediante condigno proceder, as suas obras. (Tiago, 3:13)
Eis o caminho que os mdiuns devem tomar, inspirados no Evangelho, para que
possam ouvir Espritos de alta sabedoria espiritual. Se por acaso o medianeiro
no ouvir a palavra da verdade, bom meditar na fala de Tiago, tambm captulo
trs, no versculo quinze:
Esta no a sabedoria que desce l do alto; antes, terrena, animal e
demonaca.
Os meios de livrar-se das trevas cultivar a luz; o melhor meio de Ifcertar-
se do mal, fazer o bem, que garante a audio somente das palavras de Deus.

Captulo 59 MDIUNS
FALANTES
LM - 2- parte Cap. XIV-166
Pode parecer que o mdium falante tambm o audiente, que fala o que ouve,
contudo, nem sempre o . O mdium falante ou, como conhecido atualmente,
psicofnico, que empresta seu aparelho fonador ao Esprito, para que ele fale
por sua boca. Quanto mais afinado o mdium com o Esprito, com mais
perfeio se apresenta a mensagem.
Todas as mediunidades esto em uma escala muito extensa, cada uma em
porte diferente, apresentando condies desiguais. No existe mediunidade
entre os homens que repasse com perfeio as palavras enviadas pelo Esputo.
Umas so mais fieis, outras menos, mas nunca o so totaimente. No entanto, o
exerccio medinico caminha para a perfeio, medida que a humanidade se
aperfeioa na moralidade e na pureza do amor.
0 mdium falante , pois, aquele que empresta seu dom da fala para o Esprito
que queira se comunicar e que nunca tira seus sentidos totalmente. Isto tambm
varivel; existe diferena de mdium para mdium. Quanto mais busca o
melhoramento moral, mais ele se afina com os Espritos elevados. Quanto mais se
liga s paixes terrenas, mais entra em conexo com as trevas, atendendo
vontade dos EspHtos de todas as classes inferiores.
A passividade do mdium falante no total, e nem podera ser. Os Espritos
iluminados respeitam a conscincia humana. 0 que acontece que o mdium
consciente da sua tarefa entrega seus recursos medianmicos, de modo que
aumenta mais as possibilidades do Esprito comunicante, visto ser a ao da
vontade do mdium menor do que a daquele que fala e em quem ele, o medianeiro,
confia, deixando fluir suas palavras de amor.
J o mdium educado, quando serve, ou cede seu corpo para uma Entidade
inferior, seleciona as palavras pela compreenso que j alcanou. Ele deixa os
assistentes entenderem o que o Esprito quer dizer, mas nunca com as prprias
palavras daquele, que muitas vezes so indecorosas, ofensivas e pornogrficas.
para tanto que no Espiritismo h escolas para disciplinar as mediunidades, no
sentido de que elas sirvam para a educao dos comunicantes do alm.
H uma disposio na mente do sensitivo falante que se abre quando
necessrio e se fecha quando preciso. No caso da "incorporao, nem sempre o
mdium falante, ao terminar a fala da Entidade, recorda o que o Esprito disse.
O dever do instrumento medinico deixar fluir a mensagem sem sua
interveno consciente, e quando assim acontece, apresenta conceitos e
instrues valiosas em todos os campos do saber.
A mediunidade mais bonita aquela da qual participam ativamente os dois,
mdium e Esprito, mas que seja com educao e disciplina, que eles possam ter,
sob a regncia do amor e da caridade, nunca esquecendo a sabedoria.
Os tais mdiuns desleixados, que no cuidam dos seus deveres, permitem que
Espritos do mesmo nvel os acompanhem, instilando paixes, orgulho e vaidade
que comprometem a prpria vida dos chamados intrpretes dos Espritos. Mas,
pela anlise, usando o bom senso, notar-se-o os Espritos que desejam iludir aos
que ouvem suas palavras. O objetivo da Doutrina dos Espiritos esclarecer a
todos que participam dela, para o devido conhecimento da verdade. A
mediunidade no somente para os Espritos iluminados; so canais que servem
para comunicaes de quem estiver na sintonia, ou por necessidade.
Mdium! Se a tua boca serve mais para falar palavras inde- sejadas, se ela
distribui sons revelia, no verbo que fere a moral, se ela no respeita a
dignidade em Cristo; se elas servem para ferir, para injuriar, para maltratar,
para a desonestidade, para o engodo; se ela mente e ilude, se ela estimula
palavras de dio, de inveja e de cime; se ela d asa ao orgulho e ao egosmo,
certamente que ela atrai por sintonia os Espritos da mesma faixa de
pensamentos. Onde se renem os corvos, j sabemos o que eles tm para comer.
No entanto, para conservar a pureza de pensamentos e coraes elevados,
havers de passar por duras provas, testificando tuas qualidades.
Falando aos hebreus que pretendiam seguir o Mestre, Paulo lembrava-lhes os
sofrimentos dos seus antepassados:
Foram apedrejados, provados, serrados pelo meio, mortos ao fio da espada;
andaram peregrinos, vestidos de pele de ovelhas e de cabras, necessitados,
afligidos, maltratados.
(Hebreus, 11:37)
Essa , pois, a sorte, ainda que seja mais aliviada por causa dos tempos, pela
qual tm de passar todos os mdiuns que intentarem seguir Jesus; eles devem
carregar a cruz de muitos sofrimentos, e o maior deles a guerra interna, onde
o campo j estava condicionado s paixes humanas. Mas, vencero, se
persistirem at o fim. Depois de toda essa luta, entregaro a sua boca, para que
Cristo, por Seus emissrios, fale por ela das belezas dos Cus.

Captulo 60 MDIUNS
VIDENTES
LM 2S parte Cap. XIV-167
Os mdiuns videntes so dotados da taculdade de ver os Espwitos, e essa
qualidade medinica se divide em muitas modalidades. Existe uma escala
grandiosa e cada mdium se encontra em uma faixa de percepo, dando noticias
daquilo que a sua faculdade alcana.
Convm ao mdium cristo, em todo o transe de sua vida, desligar-se das
paixes inferiores, de modo a desprender-se das trevas, aliando-se luz, pois a
vidncia, quando no tem alicerce na moral evanglica, qual uma casa construda
na areia, estando sujeita a desmoronar-se a qualquer hora.
0 vidente v os Espritos com os olhos da alma, no entanto, em alguns casos,
consegue v-los tambm com os olhos do corpo fsico. As faculdades so
elsticas, e crescem para mostrar as belezas da vida espiritual.
A Doutrina dos Espritos, codificada por Allan Kardec, veio para mostrar a
verdade. Antes dela, quando se via um Esprito, este era chamado de fantasma,
desmerecendo aquele ser que fazia tanto esforo para ficar visvel e dar
notcias de que ningum morre, mostrando a continuao da vida depois do
tmulo. 0 Espiritismo, disciplinando esses fenmenos, esclarece que a
comunicao dos Espritos com os homens lei natural, e que existe desde
quando o Esprito recebeu a razo. Isso acontece com todos os povos, at no seio
das tribos indgenas. At mesmo as crianas, algumas delas so dotadas de
vidncia na sua simplicidade e, por vezes, confundem os desencarnados com os
encarnados, vendo-os claramente e chegando a gritar, assustando-se com essas
aparies.
0 melhor comportamento das pessoas deixar que a viso ocorra
espontaneamente. Ns no aconselhamos que se faa nenhum exerccio para tais
vises. A violncia gera perturbaes. Cumpre distinguir o bem do mal e viver no
ambiente da ponderao. Mediunidade um dom inerente ao ser humano,
contudo, nem todos a tm aflorada, porque nem todos vm com a misso de
pratic-la.
Se ela forada, aparecem distrbios que podem comprometer o sistema
nervoso, sem que o comandante do corpo os possa controlar, porque ele mesmo
aceitou tais desequilbrios.
bom que possamos, antes da vidncia dos Espitos, pedir a Deus que nos d
a viso mais profunda dos nossos desequilbrios, e reunirmos fora para corrigi-
los, que tenhamos a clarividncia do nosso futuro, sabendo que o porvir o
resultado da vida presente, cuidando do plantio de agora. Para que alimentarmos
a vaidade de ver os Espritos se essa viso no nos melhora moralmente?
Devemos intercalar uma coisa com outra, de modo a nos erguer para o alto e para
frente.
A vidncia e a clarividncia so meios que levam a vida a nos mostrar que
mudamos sempre de planos e essa mudana requer melhoria moral e os
conhecimentos espirituais com que o tempo possa nos dotar, entrando em jogo a
nossa vontade. Aquele que quer, sempre avana.
Aos mdiuns videntes e clarividentes, ns aconselhamos que no fiquem
revelando o que se passa com a sua faculdade. Que sejam parcimoniosos naquilo
que vem. Conversar muito sobre si mesmo, desmerece o que se .
No deves ficar invocando Espritos, s para verificar teu estado espiritual.
A espontaneidade ambiente mais seguro para os dons que Deus te deu.
Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que o cabea:
Cristo.
(Efsios, 4:15)
Devemos procurar sempre a verdade em companhia do amor, que nunca
erraremos o reino de Jesus, que nos leva a Deus. A justia igualmente age no
movimento das nossas faculdades. Tu vs conforme vives. Se te esforas para
viver a verdade e o amor, os Espritos que se mostram a ti so da mesma faixa
de vida.
Educa-te e disciplina-te nas modalidades que Cristo ensinou, que a tua
vidncia te mostrar Deus irradiando-se na tua conscincia e Jesus iluminando o
teu corao.