Lembrando a Frei Antonio de Montesisnos Manifesto para o sculo XXl , pela Paz e a vida Por Miguel dEscoto Brokmann,

MM Mangua, 21 de dezembro de 2011. (P de foto) Parte superior da maravilhosa e gigantesca esttua de Frei Antonio de Montesinos, realizada por Antonio Castellanos Basich, doada pelo presidente Jos Lopez Portillo em nome do Povo do Mxico ao povo da Repblica Dominicana.

Hoje faz 500 anos que, em 21 de dezembro de 1511, em Santo Domingo, capital da atual Repblica Dominicana, Frei Antonio de Montesinos pronunciou o que provavelmente tenha sido o mais valente, Cristiano e forte sermo jamais pregado na histria de nossa Amrica Latina e Caribe. A situao objetiva, o maltrato que os povos originrios recebiam dos colonizadores, o justificava. A Igreja ainda no havia conseguido sufocar totalmente as vozes de protestos profticas que, como consequncia daquele sermo, ressurgiriam na pessoa de Bartolomeu de las Casas, padre encomendeiro, um dos presentes em 21 de dezembro que escutou o sermo e foi convertido por Frei Antonio. Esse clebre sermo tambm teve a ver com minha ordenao sacerdotal 450 anos depois. Sobre o sermo de Montesinos, os historiadores registram que, naquela data de 21 de dezembro, frei Antonio subiu ao plpito, bateu seca e sonoramente sobre ele e lanou suas frases revolucionrias, como um grito de protesto contra a opresso dos ndios e em prol de sua plena liberdade como verdadeiros homens com seus direitos naturais, iguais aos outros homens, e, igual que eles, filhos de Deus e dignos da caridade de Cristo, que redimiu com seu sangue, por igual, todos os seres humanos. Essas so as palavras medulares, indelveis, que se tm repetido em todos os idiomas durante quinhentos anos: Para dar-vos a conhecer (estas verdades) subi eu aqui, que sou a voz de Cristo no deserto desta ilha. E, portanto, convm que, com ateno, e no com qualquer ateno, mas sim com todo vosso corao e com todos vossos sentidos, escutai; essa voz ser a mais nova, que nunca escutastes, a mais spera e dura, terrvel e perigosa que jamais pensastes ouvir... Essa voz diz que todos vs estais em pecado mortal, e nele viveis e nele morrereis, devido crueldade e tiranias que usais com estas gentes inocentes. Dizei-me, com que direito e baseados em que justia, mantendes em to cruel e horrvel servido os ndios? Com que autoridade fizestes estas detestveis guerras a estes povos que estavam em suas terras mansas e pacficas e to numerosas e os consumistes com mortes e como os tendes to oprimidos e fatigados, sem dar-lhes de comer e cur-los em suas enfermidades?

Os excessivos trabalhos que lhes impondes, os fazem morrer, ou melhor, vs os matais para poder arrancar e adquirir ouro cada dia... No so eles acaso homens? No tm almas racionais? Vs no sois obrigados a am-los como a vs mesmos? Ser que no entendeis isso? No o podeis sentir? Tende como certo que, no estado em que vos encontrais, no tendes mais chance de vos salvardes...".

Esta a voz da Igreja qual eu sempre quis pertencer e dedicar todos os dias da minha vida e qual jamais renunciarei ainda que as presses sejam muito fortes, venham de onde vierem, pois meu compromisso , sobretudo, com Jesus, com o Deus dos pobres, com a Me Terra e com meu povo, parte integral e inseparvel dela. Considerando que a situao para grande parte da humanidade, atualmente, no melhor que a dos nativos, em cuja defesa falou Frei Antonio h 500 anos, decidi assumir o compromisso pessoal, que est incluso em meu MANIFESTO PARA O SCULO XXI, PELA PAZ E A VIDA, que na continuao vos apresento como mostra de amor e fidelidade ao meu Senhor Jesus, e em honra ao Frei Antonio de Montesinos y aos outros quatro valentes dominicanos que o acompanhavam no que foi o primeiro destacamento de missionrios dominicanos em nossa Amrica e, finalmente, como um grozinho de areia pessoal para contribuir em nossa obrigao comum de desmascarar o Imprio.

MANIFESTO PARA O SCULO XXI, PELA PAZ E A VIDA O sculo XXI possui sinais de que se converteu no das maiores atrocidades cometidas por seres humanos ao longo da histria. Atrocidades que j se constituram em graves ameaas para grande parte da vida na Me Terra, incluindo a da prpria espcie humana. Poderamos comear uma listagem dessas atrocidades, fatos inaceitveis e aes totalmente condenveis, aludindo ao estado de fome e de pobreza a que tem sido condenada quase a metade da humanidade desnecessariamente, pois todos sabem que, desde vrias dcadas, se conta com o conhecimento, a tecnologia e os recursos para erradicar essa fome e essa pobreza o que falta unicamente a vontade poltica para faz-lo, a solidariedade. Esse tema dos altssimos nveis de pobreza e fome em nosso mundo constitui o mais srio pecado da humanidade atualmente, ou seja, a mais sria infrao da lei suprema do amor, que no admite excees, nem excluses por quaisquer razes. Contudo, no , nem muito menos, a nica das falhas morais que ameaam destruir a ns todos. A atual cultura dominante conseguiu entronizar no corao de uma alta porcentagem de seres humanos o bezerro de ouro, deus do perverso, inumano e genocida sistema capitalista e seus dolos: o dinheiro, o poder, a cobia, o egosmo, o dio e as guerras de agresso. A maior superpotncia capitalista, os EEUU, utiliza sua influncia, sua capacidade de intimidao e at seu poderio militar para contra-arrestar os esforos dos que lutam para conseguir que as normas da

solidariedade, da justia, da paz e do amor sejam as que orientem nosso comportamento nacional e internacional. Os estadunidenses, inclusive, consideram que tm direito a derrubar governos, democraticamente eleitos por seus povos, se esses pretendem seriamente introduzir em seu prprio pas um sistema econmico alternativo mais humano, que valorize mais as pessoas que o capital. O pas que pretende ser reconhecido, no mundo, como a quintessncia da democracia, da justia e do respeito ao direito alheio nas relaes internacionais, constituiu-se no mais criminoso imprio da histria da humanidade, o que implica uma converso no principal praticante e defensor da lei da selva, isto , do direito do mais forte; o principal adversrio do princpio mais fundamental das Naes Unidas, isto , o da igualdade soberana de todos os Estados; e no pior inimigo da democracia, isto , do direito dos povos ( no das elites ) a decidir seu sistema de governo e suas prioridades. por isso que afirmamos, sem temor de nos equivocarmos, que as polticas, metas e princpios dos EEUU, do Reino Unido, da Frana, do sionismo e da genocida OTAN representam o grande perigo para a vida na Terra e para a espcie humana em particular. Em nossa proposta para a reinveno da ONU, artigo 2, numeral 26, decidimos o seguinte sobre a Responsabilidade de Proteger, que os EEUU, o Reino Unido, Frana, a OTAN e outros, falaz e abusivamente, apresentaram ante o mundo como parte da ideologia da ONU e utilizaram para justificar sua criminosa agresso contra a Lbia: 26. Responsabilidade para Proteger no mais que um novo nome para o perverso direito de interveno, agresso e ocupao que alguns poderosos Estados Membros vm promovendo. Com isso se pretende subverter todos os princpios e valores da Carta e, em especial, os da no agresso, da abolio das guerras e da soluo pacfica de toda violao ou ameaa de violao da paz. As Naes Unidas tm sido completamente corrompidas pelos Estados Unidos com a ajuda do tristemente clebre Secretrio Geral Ban Ki-moon que, em casos to srios como a agresso estadunidense contra a Lbia, atuou em total e claro desacato do seu mandato estipulado no artigo 100, numeral I da Carta e, ao fazlo, traiu a Organizao e a toda sua filiao. Em justia estrita, ele deveria pagar as consequncias de tal comportamento, sendo, pelo menos, desonrosamente excludo da Organizao. A ONU deixou de ser simplesmente uma Organizao disfuncional para converterse numa arma de morte a servio do Imprio. Urge, portanto, sua total reinveno. Esta deve ter como objetivo primordial o de impedir que siga sendo utilizada pelos EEUU como um instrumento prprio para avanar seu malfico propsito de Full Spectrum Dominance, hoje enfocado contra os pases mulumanos (e petroleiros) com a obscena colaborao da Liga rabe que atua em aberto desafio e traio aos sagrados princpios do Isl e da tica mais elementar. Enquanto existir capitalismo, no conseguiremos erradicar a fome e a pobreza extrema deste mundo. No seria certo dizer que a fome e a pobreza so novos problemas no mundo. Muito menos, que o capitalismo inventou o egosmo, que o que causa essas desgraas. A diferena que hoje contamos com os meios para erradic-los e o capitalismo a ideologia que engendra os nveis de cobia e insensibilidade social que impedem a formao da vontade poltica para conseguilos. Alm disso, evidente que enquanto existirem pases com sonhos e prticas imperiais, de Full Spectrum Dominance e de consolidar, a qualquer preo, sua

aspirao de imprio planetrio, nunca conseguiremos a paz que os povos, com toda razo, nos reclamam. O mais abominvel do comportamento do Imprio e seus sequazes a passividade com que suas atrocidades so contempladas e como lhes permitem continuar com total e absoluta impunidade. J hora de tomar as medidas necessrias para frear, de uma vez por todas, as atrocidades cometidas em todo o mundo pela septoceflica besta apocalptica que, sem dvida alguma, so os EUA e seus incondicionais as direitas que existem em todos os pases da Terra. Obviamente, os protestos verbais no so suficientes, por mais fortes que sejam. Tampouco podemos esperar que a ONU seja reinventada para comear a tomar medidas contundentes contra os inimigos da humanidade. Mesmo que uma proposta concreta de reinveno fosse aprovada daqui a dois anos, por maioria absoluta na Assemblia Geral, coisa que considero pouco provvel, tomaria no mnimo mais outros dois anos para entrar em vigor, j que teria que ser ratificada por cada uma das assemblias legislativas dos Estados Membros. Aos Estados Unidos da Amrica do Norte devemos tratar, desde j, e se fosse possvel, desde ontem, com todo o rigor que merecem serem tratados os maiores assassinos da histria. A nica diferena que os que lutamos para que prevalea a solidariedade, a justia, a paz e o amor no deveramos utilizar as armas do inimigo. Entendemos que a no violncia ativa e criativa, no esprito da Satyagraha de Gandhi, a nica maneira de alcanar nosso objetivo. Isso no significa que desconheamos o direito imanente defesa, individual e coletiva que todos os Estados membros possuem, e que no querero abandonar enquanto existam Estados agressores. Por exemplo, enquanto os Estados Unidos, a OTAN e seus outros lacaios cometiam as atrocidades contra a Lbia, todos os outros Estados do mundo tinham direito a formar, de imediato, acordos de legtima defesa coletiva com a Lbia, em conformidade com o artigo 51 da Carta, e, estritamente falando, no a que se refere ao direito internacional, a obrigao, de fazer exatamente o mesmo, ou, pelo menos, algo mais que simples recriminaes verbais contra todos os ESTADOS AGRESSORES. E isso assim, apesar da incorreta e mal intencionada interpretao da resoluo 1973 que em nada mitiga a criminalidade da agresso. Independentemente das medidas que o direito internacional prev contra os agressores, o melhor teria sido restringir-se a aes no-violentas, reduo ou rompimento de relaes comerciais, diplomticas ou de qualquer outra ndole. Com o tempo, oxal seja em breve, o mundo compreender que, em longo prazo, essas medidas so mais efetivas que o uso da fora armada. Nunca devemos esquecer que a solidariedade no apenas um direito, tambm um dever. Para o agredido um direito receb-la, enquanto que para os observadores ou testemunhas uma obrigao exerc-la. No caso da Lbia, o mundo inteiro falhou por no ter expressado sua solidariedade com esse povo irmo, mediante aes coercitivas eficazes para frear o genocdio que os EEUU e a OTAN estavam cometendo. J hora de comear, seriamente, a desmistificao dos EEUU e de trabalhar na mobilizao do mundo inteiro para obter um total e absoluto isolamento desse Estado terrorista, isso depende mais de ns mesmos do que imaginamos, atravs de medidas srias dentro do mbito da no-violncia ativa e criativa. Com esse objetivo e, ao mesmo tempo, para desmascarar os seus cmplices, os quais insistem em continuar colaborando com as polticas estadunidenses de terrorismo e genocdio, inventando diversas justificativas de seus crimes e ameaas

 que tambm so crimes, arrogando-se tambm o direito, exclusivo dos povos, de decidir quais governos tm legitimidade e quais no, decidimos o seguinte: Em nome do Nosso Senhor Jesus e em honra ao 500 aniversrio do clebre e corajoso sermo de Frei Antonio de Montesinos pronunciado em 21 de dezembro do ano 1511, em Santo Domingo, hoje capital da Repblica Dominicana, que me motivou, 450 anos depois, a consagrar-me como sacerdote, prometo que, a partir de 21 de dezembro de 2011, cada vez que deva me referir aos EUA, direi o terrorista, assassino e genocida imprio estadunidense. Vs podeis imaginar quo rpido poderia comear a desmoronar a mitologia to cuidadosamente construda para apresentar a imagem dos EUA como um pas civilizado e amante da paz, se milhares e milhes de seres humanos em todo o mundo e em todos os idiomas, optassem tambm por se referir sempre aos EUA nos termos em que eu proponho faz-lo a partir dessa quarta-feira, 21 de dezembro? Obviamente que essa frase por si s no bastar para atingir nosso objetivo de desmistificao do imprio. preciso inventar outras frases e medidas para poder penetrar profunda e irreversivelmente na conscincia e subconscincia dos povos. Convido de todo corao, todas as pessoas, cuja conscincia lhes dite, a assumir essa pequena iniciativa motivada pelo amor Me Terra, vida, paz e solidariedade. Estou me dirigindo a todas as minhas irms e irmos cristos, mulumanos, judeus, hindus, budistas, e muitos outros. E tambm a todas aquelas irms e irmos que, sem professar nenhuma dessas religies, seguem e respeitam seus ancestrais valores tico-religiosos, ou as vozes infalveis de suas conscincias que os impulsionam a trabalhar sempre pelo bem comum da Terra e da humanidade, parte integral e inseparvel da Me Terra. Em outras palavras, queridas irms e irmos, vos estou convidando a iniciar um grande ecumenismo tico-prtico construdo de forma inclusiva, sem distines nem hierarquias de nenhuma classe e sem dogmas de infalibilidade para ningum. Sem um grande ecumenismo tico-prtico integrado por todas e todos que lutamos em defesa da paz, do amor, da justia, do respeito aos direitos da Me Terra e por entronizar a solidariedade entre ns, simplesmente, no sobreviveremos. O que importa no tanto o caminho que nos levou a essa espiritualidade e nos converteu em lutadores pela paz e pela justia. O que realmente importa que chegamos a descobrir o que d sentido a nossas vidas. Alguns podem chegar a essa concluso atravs de Jesus, outros pelos valores ancestrais de seus respectivos povos originrios, outros por Maom, outros pelos diversos grandes profetas, escritores, filsofos ou pensadores ticos como Confcio ou Karl Marx e outros ainda, como no meu caso, por Jesus e afirmado e fortalecido por muitos outros dos grandes santos e profetas do passado e do presente, sejam eles cristos, budistas, maometanos ou simplesmente pensadores ticos preocupados pelo bem comum da Me Terra e da humanidade, que parte dela. Diria que foi o mesmo Deus quem nos conduziu a essa concluso, outros iro preferir dizer que foi sua conscincia. Ambas as posies esto corretas. O importante que, chegando a descobrir a razo das nossas existncias, devemos nos unir sem reservas, nem receios de nenhum tipo, na inclaudicvel luta no violenta pelo Amor, pela Vida, pela Paz e pela Solidariedade. Somente assim, queridas irms e irmos, sobreviveremos ante a colossal investida dos que pregam e promovem o dio, a cobia, a insensibilidade social e ambiental e as guerras de agresso.

Para lutar efetivamente pelo desmascaramento do Imprio, denunciando-o pelo que verdadeiramente , deveremos enfatizar sempre o que nos une, isto sem dvida, deve-se a sermos irms e irmos, filhas e filhos de um mesmo pai a que damos diferentes nomes, em razo da nossa diversidade cultural e religiosa, mas atravs de nossas conscincias nos orientam a todos por igual no rumo da justia, do Amor, da Paz e da Solidariedade. Os Estados Unidos so, sem dvida, um pas muito poderoso nos aspectos militar e econmico. Alm disso, pelo fato de ser o nico pas que j lanou bombas atmicas sobre civis inocentes, no existiro crimes que no sejam capazes de cometer contra aqueles que se considerarem opostos as suas pretenses de domnio planetrio. Contudo, Deus mais forte. Por isso, em nome de Deus ao terrorista, assassino e genocida imprio estadunidense, lhe dizemos: j basta de tanto terrorismo e genocdio! Deus, nosso Senhor, o Todo Poderoso e Misericordioso, me ordena a dizer-lhes: Cuidado com atacar o Ir! Sofrero consequncias que sua arrogncia imperial no lhes permite agora sequer suspeitar. Todos os amantes da paz nos solidarizamos com o Ir e contra seus potenciais agressores que so motivados pelo nico que sempre os motiva, isto , apropriar-se dos recursos naturais desses povos. Para no piorar ainda mais sua imagem de Estado terrorista, repatriem j os cinco heris antiterroristas cubanos! Esses que claramente puseram em evidncia a hipocrisia de sua mal chamada Guerra contra o terrorismo. Em nome do todo poderoso e misericordioso tambm lhes advirto: no continuem pondo obstculos e inventando estpidas manobras legalistas para impedir o imediato reconhecimento do Estado Palestino pelas Naes Unidas e parem j, de uma vez por todas, suas ameaas contra a Sria, Cuba, Venezuela, Nicargua e todos os pases da ALBA e demais pases que ho levantado as bandeiras da dignidade, da solidariedade, da paz e do amor. Finalmente, s irms e irmos estadunidenses insensatos, lhes reitero: no continuem tentando Deus! A justia divina chegar. Disso nunca devem esquecer. Que Deus ilumine suas mentes to entorpecidas pelo dio e pela cobia e lhes permita retificar sua criminosa poltica exterior antes que seja tarde para o mundo, para a Me Terra e para a Humanidade. Apesar de tudo, acrediteis em mim, no desejaria jamais v-los sofrer tanto como vosso Imprio h feito sofrer a maior parte dos povos da Terra, incluindo a minha ptria Nicargua e nossa herica e sempre solidria irm Repblica de Cuba. *Miguel dEscoto Brockmann, M.M. Padre catlico Chanceler da Nicargua, em 1979 1990 Presidente da 63 Seo da Assemblia Geral da ONU, 2008 2009 Membro do Comit Assessor do Conselho de Direitos Humanos da ONU (Genebra) Presidente do Captulo nicaraguense de Em Defesa da Humanidade