APRESENTAÇÃ

O DE
FILOSOFIA
Filósofos Nietzche e Kierkegaard
Alunos:
Matheus Maia
Victor Nunes
Vinício Nunes
Felipe Kauã
FRIEDRICH WILHELM
NIETZSCHE
Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, Reino da Prússia, 15 de outubro de 1844 –
Weimar, Império Alemão, 25 de agosto de 1900) foi um filósofo, filólogo, crítico
cultural, poeta e compositor prussiano do século XIX, nascido na atual Alemanha.
Escreveu vários textos criticando a religião, a moral, a cultura contemporânea,
filosofia e ciência, exibindo uma predileção por metáfora, ironia e aforismo.Suas
ideias-chave incluíam a crítica à dicotomia apolíneo/dionisíaca, o perspectivismo,
a vontade de poder, a morte de Deus, o Übermensch e eterno retorno. Sua
filosofia central é a ideia de “afirmação da vida”, que envolve questionamento de
qualquer doutrina que drene uma expansiva de energias, não importando o quão
socialmente predominantes essas ideias poderiam ser. Seu questionamento
radical do valor e da objetividade da verdade tem sido o foco de extenso
comentário e sua influência continua a ser substancial, especialmente na tradição
filosófica continental compreendendo existencialismo, pós-modernismo e pós-
estruturalismo. Suas ideias de superação individual e transcendência além da
estrutura e contexto tiveram um impacto profundo sobre pensadores do final do
século XIX e início do século XX, que usaram estes conceitos como pontos de
partida para o desenvolvimento de suas filosofias. Mais recentemente, as
reflexões de Nietzsche foram recebidas em várias abordagens filosóficas que se
movem além do humanismo, por exemplo, o transumanismo.Nietzsche começou
sua carreira como filólogo clássico — um estudioso da crítica textual grega e
romana.
FRIEDRICHE WILHELM
NIETZSCHE
Antes de se voltar para a filosofia. Em 1869, aos vinte e quatro anos, foi nomeado para a
cadeira de Filologia Clássica na Universidade de Basileia, a pessoa mais jovem a ter
alcançado esta posição. Em 1889, com quarenta e quatro anos de idade, sofreu um colapso e
uma perda completa de suas faculdades mentais. A composição foi posteriormente atribuída
a paresia geral atípica devido a sífilis terciária, mas este diagnóstico vem entrado em
questão.Nietzsche viveu seus últimos anos sob os cuidados de sua mãe até à morte dela em
1897, depois caiu sob os cuidados de sua irmã, Elisabeth Förster-Nietzsche, até morrer em
1900.Como sua cuidadora, sua irmã assumiu o papel de curadora e editora de seus
manuscritos. Förster-Nietzsche era casada com um proeminente nacionalista e antissemita
alemão, Bernhard Förster, e retrabalhou escritos inéditos de Nietzsche para se adequar à
ideologia de seu marido, muitas vezes de maneiras contrárias às suas opiniões expressas,
que estavam fortemente e explicitamente opostas ao antissemitismo e nacionalismo. Através
de edições de Förster-Nietzsche, o nome de Friedrich tornou-se associado com o militarismo
alemão e o nazismo, mas estudiosos posteriores do século XX vêm tentando neutralizar esse
 Em 3 de janeiro de 1889, Nietzsche sofreu um colapso mental. O
próprio teria testemunhado o açoitamento de um cavalo no outro
extremo da Piazza Carlo Alberto, e então correu em direção ao cavalo,

COLAPSO
jogou os braços ao redor de seu pescoço para protegê-lo e, em seguida,
caiu no chão.
Nos dias seguintes, Nietzsche enviou escritos breves conhecidos como

MENTAL E Wahnbriefe ("Cartas da loucura") para um número de amigos, como

Cosima Wagner e Jacob Burckhardt. Muitas delas assinadas como
"Dionísio".

MORTE Embora a maioria dos comentaristas consideram seu colapso como

alheios à sua filosofia, Georges Bataille chegou a insinuar que sua
filosofia pudesse tê-lo enlouquecido ("'Homem encarnado' também

(1889-1900) deve enlouquecer") e a psicanálise post mortem de René Girard postula

uma rivalidade de adoração com o Richard Wagner.
Faleceu em 25 de agosto de 1900. Encontra-se sepultado em Röcken
Churchyard, Röcken, Saxônia-Anhalt na Alemanha.
 Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu em uma família luterana, em 15
de outubro de 1844. Filho de Karl Ludwig, seus dois avós eram
pastores protestantes. O próprio Nietzsche pensou em seguir a
carreira de pastor: entretanto, rejeitou a crença religiosa durante sua
adolescência e o seu contato com a filosofia afastou-o da carreira
teológica. Iniciou seus estudos no semestre de inverno de 1864-
1865 na Universidade de Bonn em filologia clássica e teologia
evangélica. Em Bonn, participou da Burschenschaft Frankonia, que
acabou abandonando em razão de sua participação nesta
organização atrapalhar seus estudos. Transferiu-se, depois, para a
Universidade de Leipzig: isso se deveu, acima de tudo, à
transferência do professor Friedrich Wilhelm Ritschl (figura paterna
para Nietzsche) para essa Universidade. Durante os seus estudos na
universidade de Leipzig, a leitura de Schopenhauer ("O Mundo como
Vontade e Representação", 1820) veio a constituir as premissas da

JUVENTUDE
sua vocação filosófica. Aluno brilhante, dotado de sólida formação
clássica, Nietzsche foi nomeado, aos 24 anos, professor de filologia
na universidade de Basileia. Adotou, então, a nacionalidade suíça.
Desenvolveu, durante dez anos, a sua acuidade filosófica no contacto
com o pensamento grego antigo, com predileção para os Pré-
socráticos, em especial para Heráclito e Empédocles. Durante os
seus anos de ensino, tornou-se amigo de Jacob Burckhardt e Richard
Wagner. Em 1870, comprometeu-se como voluntário (médico) na
Guerra franco-prussiana. A experiência da violência e o sofrimento
chocaram-no profundamente.

Com a pressão de ser jovem e ter que manter sua colocação como
professor universitário, em 1872 Nietzsche publica O Nascimento da
Tragédia. O livro é recebido com críticas mordazes de Ulrich von
Wilamowitz-Moellendorff, filólogo de renome da época. Segundo o
acadêmico, Nietzsche era a “desgraça de Schulpforta”, sendo
Schulpforta uma escola preparatória de renome em que Nietzsche e
ele próprio estudaram.
 JUVENTUDE
Em 1879, seu estado de saúde obrigou-o a deixar o posto de professor. Sua voz, inaudível, afastava os alunos. Começou,
então, uma vida errante em busca de um clima favorável tanto para sua saúde como para seu pensamento (Veneza,
Gênova, Turim, Nice, Sils-Maria: "Não somos como aqueles que chegam a formar pensamentos senão no meio dos livros —
o nosso hábito é pensar ao ar livre, andando, saltando, escalando, dançando (…)." Em 1882, encontrou Paul Rée e Lou
Andreas-Salomé, a quem pediu em casamento. Ela recusou, após ter-lhe feito esperar sentimentos recíprocos. No mesmo
ano, começou a escrever o Assim Falou Zaratustra, quando de uma estada em Nice. Nietzsche não cessou de escrever com
um ritmo crescente. Este período terminou brutalmente em 3 de Janeiro de 1889 com uma "crise de loucura" que, durando
até à sua morte, colocou-o sob a tutela da sua mãe e sua irmã. No início desta loucura, Nietzsche personificou
alternativamente as figuras de Dionísio e Cristo, expressas em bizarras cartas, afundando, depois, em um silêncio quase
completo até à sua morte. Uma lenda dizia que contraiu sífilis. Estudos recentes defendem um diagnóstico de transtorno
afetivo bipolar, manifesto desde sua adolescência, o que explicaria tanto suas depressões como períodos de escrita
intensa (grafomania), e mesmo sua criatividade literária e poética. Após sua morte, sua irmã, Elisabeth Förster-Nietzsche e
Peter Gast, dileto amigo do filósofo, segundo um plano de Nietzsche, datado de 17 de março de 1887, efetuaram uma
coletânea de fragmentos póstumos para compor a obra conhecida como "Vontade de Poder".Essa obra foi, amiúde,
acusada de ser uma "deturpação nazista"; tal afirmação mostrou-se inverídica, frente às comparações com a edição crítica
alemã, como denotaram os tradutores da nova tradução para o português,e especialmente o filósofo Gilvan Fogel, que
afirmou que "é preciso que se enfatize: os textos são autênticos. Todos são da cunhagem, da lavra de Nietzsche. Não
 O Nascimento da Tragédia no Espírito da Música
A Filosofia na Idade Trágica dos Gregos
Sobre a Verdade e Mentiras em um Sentido Não-Moral
Considerações Extemporâneas
Humano, Demasiado Humano, um Livro para Espíritos Livres
Aurora, Reflexões sobre Preconceitos Morais
A Gaia Ciência

OBRAS Assim Falou Zaratustra, um Livro para Todos e para Ninguém

Além do Bem e do Mal, Prelúdio a uma Filosofia do Futuro
Genealogia da Moral, uma Polêmica
O Crepúsculo dos Ídolos, ou como Filosofar com o Martelo
O Anticristo - Praga contra o Cristianismo
Ecce Homo, de como a gente se torna o que a gente é
Nietzsche contra Wagner
SØREN KIERKEGAARD
Søren Aabye Kierkegaard (Copenhague, 5 de maio de 1813 – Copenhague, 11 de novembro
de 1855) foi um filósofo, teólogo, poeta e crítico social dinamarquês, amplamente
considerado o primeiro filósofo existencialista.Durante sua carreira ele escreveu textos
críticos sobre religião organizada, cristianismo, moralidade, ética, psicologia, e filosofia da
religião, mostrando um gosto particular por figuras de linguagem como a metáfora, a ironia
e a alegoria. Grande parte do seu trabalho filosófico aborda as questões de como alguém
vive sendo um “único indivíduo”, priorizando a realidade humana concreta sobre o
pensamento abstrato e destacando a importância da escolha e do comprometimento
pepessoa. Ele se posicionou contra os críticos literários chamados de idealistas e contra
filósofos de seu tempo. Para ele, intelectuais como Swedenborg, HeHege, Goethe, Fichte,
Schelling, August Schlegel e Hans Christian Andersen foram todos considerados “scholars”
prematuramente.

O trabalho teológico de Kierkegaard centra-se na ética cristã, na instituição da igreja, nas

diferenças entre provas puramente objetivas do cristianismo, na distinção qualitativa
infinita entre o homem, Deus (a finitude e temporalidade do homem em contraste com a
infinitude e eternidade de Deus), e a relação subjetiva do indivíduo com o Deus-homem
Jesus Cristo, que veio por meio da fé. Grande parte de seu trabalho trata do amor cristão.
Ele foi extremamente crítico com a prática do cristianismo como uma religião de Estado,
sobretudo com a posição da Igreja da Dinamarca. O seu trabalho psicológico explorou as
emoções e os sentimentos dos indivíduos diante das escolhas da vida.

O trabalho inicial de Kierkegaard foi escrito sob diversos pseudônimos que ele usava para
apresentar pontos de vista distintos e interagir uns com os outros em um diálogo complexo.
Ele explorou problemas particularmente complexos a partir de diferentes pontos de vista,
cada um sob um pseudônimo diferente. Ele escreveu muitos de seus Discursos de
Edificação sob seu próprio nome e os dedicou ao “indivíduo único” que pode querer
descobrir o significado de suas obras. Notavelmente, ele escreveu: “A ciência e o método
escolar querem ensinar que o objetivo é o caminho. O cristianismo ensina que o caminho é
tornar-se subjetivo, tornar-se um sujeito”. Embora os cientistas possam aprender sobre o
mundo pela observação, Kierkegaard negou enfaticamente que essa observação poderia
revelar o funcionamento interno do mundo do espírito.
 SØREN KIERKEGAARD
Algumas das ideias-chave de Kierkegaard incluem o conceito de “verdades subjetivas e objetivas”, o cavaleiro
da fé, a dicotomia de recordação e repetição, a Angst (angústia), a infinita distinção qualitativa, a fé como
paixão, e as três etapas do caminho da vida. Kierkegaard escreveu em dinamarquês, e a recepção de seu
trabalho foi inicialmente limitada à Escandinávia, mas, no final do século XX, seus escritos foram traduzidos
para o francês, o alemão e outras grandes línguas europeias. Em meados do século XX, seu pensamento
passou a exercer uma influência substancial sobre a filosofia, teologia e toda a cultura ocidental. De acordo
com Ludwig Wittgenstein, Kierkegaard foi o filósofo mais profundo do século XIX.
Kierkegaard nasceu em Copenhague, numa família abastada. Sua mãe, Ane Sørensdatter Lund Kierkegaard,
trabalhou como empregada doméstica antes de se casar com seu pai, Michael Pedersen Kierkegaard. Ela era
uma figura despretensiosa: calma, simples e não foi educada formalmente. Henriette Lund, sua neta, escreveu
que ela “empunhava o cetro com alegria e protegia [Søren e Peter] como uma galinha protege seus pintinhos”.
Ela exerceu influência sobre seus filhos, pois Peter escreveu que seu irmão preservou muitas das palavras de
sua mãe em seus escritos. Já seu pai, Michael, foi um comerciante de lã bem-sucedido. Ele foi descrito como
“um homem muito severo, seco e prosaico em todos os sentidos, embora essa fachada rústica ocultasse uma
imaginação ativa que nem mesmo sua idade avançada pôde embotar”. Ele cultivava interesse por filosofia e
 DIÁRIOS
Segundo Samuel Hugo Bergmann, “os diários de Kierkegaard são uma das
fontes mais importantes para uma compreensão de sua filosofia”.
Kierkegaard escreveu mais de 7 000 páginas em seus diários sobre
eventos, reflexões, pensamentos sobre suas obras e observações
cotidianas. Toda a coleção de periódicos dinamarqueses (Journalen) foi
editada e publicada em 13 volumes, consistindo 25 ligações separadas,
incluindo índices. A primeira edição inglesa dos periódicos foi editada por
Alexander Dru em 1938.O estilo desses escritos é “literário e poético”.
Primeira fase como autor e o caso Corsair (1841–1846)
 SEPULTURA DE SØREN
KIERKEGAARD NO CEMITÉRIO
ASSISTENS
Apesar de Kierkegaard, na sua juventude e nos tempos universitários, ter escrito vários artigos sobre política, a mulher, e entretenimento, muitos académicos, como Alastair Hannay e
Edward Mooney, acreditam que a sua primeira obra digna de nota é a sua tese universitária O conceito de ironia, com referência continua a Sócrates, apresentado em 1841, ou a obra
prima e presumivelmente maior trabalho, Enten – Eller, publicado em 1843.Ambas as obras, que focaram grandes figuras do pensamento ocidental, Sócrates na primeira e menos
directamente Hegel e Friedrich von Schlegel na segunda, mostraram o estilo de escrita único de Kierkegaard. O filósofo adotou o pseudônimo de Victor Eremita, enquanto escrevia
Enten – Eller, a obra mais importante de sua própria história literária e filosófica.O livro foi escrito quase na sua totalidade durante a estadia de Kierkegaard em Berlim, tendo sido
completado no Outono de 1842.Kierkegaard terminou Enten – Eller com as palavras “...apenas a verdade que é construída é verdade para ti.” Enten – Eller foi publicado a 20 de
fevereiro de 1843. Posteriormente publicaram-se Dois Discursos Edificantes (1843) e Três Discursos Edificantes (1843). Estes discursos foram publicados sob seu próprio nome em vez
de um pseudónimo. Kierkegaard continuou a publicar discursos, escritos sob um ponto de vista cristão, até ter completado a obra O Conceito de Angústia. Os discursos foram discutidos
em relação a Enten – Eller na obra Ponto de Vista Explicativo da Minha Obra de Escritor e nas entradas do seu Diário.
Morte
Søren Kierkegaard morreu em 1855, aos 42 anos. Embora a causa de sua morte não seja clara, estudos recentes apontam que a possivel causa foi uma doença na coluna vertebral,
embora, ao longo da história, tenha-se atribuído também a tuberculose como uma causa.[ Seu corpo encontra-se sepultado no Cemitério Assistens em Copenhague.
 OBRAS
(1840) O Conceito de Ironia constantemente Referido a Sócrates (1843) Enten – Eller (Ou isso, ou aquilo: um fragmento de vida ).
Inclui Diário de um Sedutor

(1843) Dois Discursos Edificantes (1843) Temor e Tremor

(1843) Três Discursos Edificantes (1843) A Repetição

(1843) Quatro Discursos Edificantes (1844) Dois Discursos Edificantes

(1844) Três Discursos Edificantes (1844) Migalhas Filosóficas

(1844) O Conceito de Angústia. (1844) Quatro Discursos Edificantes

(1845) Estádios no Caminho da Vida (1846) Post Scriptum Final Não-Científico às Migalhas Filosóficas

(1847) Discursos Edificantes em Diversos Espíritos. (1847) As Obras doAmor.

(1848) Discursos Cristãos. (1849) O Desespero Humano

 https://pt.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzs
che#

REFERÊNCIAS
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Lista_das_ob
ras_de_Friedrich_Nietzsche
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/S
%C3%B8ren_Kierkegaard