FOLHA INFORMATIVA N20-2010 Esta uma Folha Informativa produzida a partir de um trabalho de Diogo Narciso, um jovem estagirio da Junta

a de Freguesia de Azinhaga (a terra do prmio Nobel da literatura, Jos Saramago), no concelho de Goleg. Pela sua qualidade e simbolismo apresentamos a sua publicao. Este trabalho foi baseado no livro Avieiros de Azinhaga (Almonda e Tejo) Subsdios para a sua Histria, da autoria de Paulo Martins Oliveira, em 2007, e editado pela Cmara Municipal de Goleg. Este trabalho est publicado no blogue do Diogo Narciso, http://aazinhaga.blogspot.com/2010/07/avieiros-de-azinhaga.html

Os Avieiros de Azinhaga

Maria e Elisa de Sousa Fernandes (Lobo), regressando da venda. Se junto ao Atlntico, na Vieira de Leiria, eram os compradores que se dirigiam s lotas improvisadas na praia, na Azinhaga, enfim, na lezria ribatejana, era a Avieira que tinha de transportar o peixe para os mercados da regio, ou mesmo na venda porta a porta, garantindo que a pesca no se fizera em vo.

O vesturio dos Avieiros, representava uma memria da vida na praia da Vieira. De pequeno chapu preto redondo, donde pende o leno, blusa de manga com padro de ramagens coloridas, mais ao menos engalanada de fitas, rendinha e outros enfeites, e o avental. Na foto: Palmira Toito e Maria de Sousa Fernandes (Lobo).

Se junto ao Atlntico a mulher era essencialmente a vendedora do peixe, na Azinhaga do Ribatejo ela tambm pescadora e remadora. Maria e Elisa de Sousa Fernandes (Lobo), remando e usando a vara nas cheias do rio.

A mulher tem uma importncia suprema na cultura Avieira. Alm de fazer tudo o que o marido executava, ainda lhe acresce a lide do barco e o cuidar dos filhos. As condies de trabalho e de vida eram-lhe mais difceis que s restantes mulheres da regio, fazendo dela uma das figuras mais impressionantes e corajosas do nosso povo. Na foto, quando j o Almonda, ao passar Azinhaga, quase secava durante o vero, Palmira do Rosrio Fernandes (Lobo) com seu marido Joaquim Petinga (Jaqueta).

De barrete preto, camisa axadrezada, cinta preta e cala de fazenda ou de cotim, arregaada. Era assim o traje masculino dos Avieiros, demonstrando a reminiscncia dos tempos da Vieira. Lus Fernandes (Lobo), Custdio Petinga e Palmira Toito, de avental de riscas largas, como era uso. Festa do Divino Esprito Santo, Azinhaga (inicio sc. XXI)

"Eis o velho Avieiro, pescador por necessidade e fado, livre acima de tudo..." Carlos Fernandes (de luto), trisav da actual ltima gerao dos Jaquetas. Quando o rio no lhe dava peixe, o Avieiro trabalhava no campo. O luto, era um dos aspectos mais vincados da cultura Avieira. Como todas as demais gentes do mar ou do rio, era muito mais carregado do que qualquer outro grupo comunitrio. Por morte dos pais, poderia durar at trs anos. A perda de um filho ou cnjuge era assinalada durante toda a vida.

A tradicional construo Palafita do Avieiro, Ponte do Cao, dentro da actual urbe que os rabes chamavam de Azzancha. Recuperada pelo seu proprietrio, Custdio Petinga, com o apoio do Municpio da Goleg, est suspensa por colunas de tijolo e cimento, outrora troncos de madeira, para deixar passar as guas, apresentando um telhado de duas guas, com uma fachada que exibe duas portas e uma janela, cujo acesso feito por uma escada que liga a varanda fronteira superfcie trrea.

Custdio Petinga, da famlia conhecida pelos Jaquetas, Avieiro azinhaguense ainda em actividade. Aqui restaurando e reabilitando o seu barco que construiu e baptizou de Joo Pedro, adquirido em 2007 pela Cmara Municipal, para figurar como elemento do monumento "Tributo ao Avieiro de Azinhaga", erigido pelo Municpio da Goleg, junto Ponte do Cao.

O certificado da "Bateira" Joo Pedro, emitido pelo Ministrio do Ambiente e Ordenamento do Territrio e do Desenvolvimento Regional, atravs da CCDR de Lisboa e Vale do Tejo, em 2007, com as caractersticas da embarcao.

Actualmente os Avieiros utilizam sobretudos dois tipos de redes que eles prprios executam: o tremalho e a nassa (narsa). Algumas vo caindo em desuso como a varina que uma rede de malha larga utilizada na safra do svel. Esta tinha por vezes uma centena de metros de comprimento e servia para apanhar peixe (>1,5Kg) e suportava quase uma tonelada de peixe. A mosqueira, ao contrrio, uma rede de malha muito basta utilizada sobretudo na enguia mida qual os Avieiros, na sua maioria so-lhe adversos.

Existia outra variedade de tremalho - era o sabogalho, j que em tudo lhe era semelhante, excepto na maior altura e extenso, para pescar espcies maiores, nomeadamente a saboga. O tremalho, uma rede composta por trs malhas, dia o nome. As alguitanas so as duas malhas exteriores que so mais largas que a interior, o pano. uma rede de arrasto! No foto: Manuel Servo e Maria de Sousa Fernandes (Lobo).

Outro tipo de rede a "narsa", no dizer dos Avieiros, bonitos objectos de artesanato, circulares, com armao executada com arcos de salgueiro unidos por canudos de sabugo. Na foto: Manuel Servo e Maria de Sousa Fernandes (Lobo).

No apego pesca e ao rio, diferenciava-se dos demais. Na foto: Isolino (Islino) Fernandes Petinga (Jaqueta).

A fidelidade arte ditada parte tradio cultural. Custdio Petinga (Jaqueta), na actualidade ainda executa e remenda redes. Na varanda da sua palafita, reabilitada em Maio de 2007.

Um velho lobo do rio. A sua ltima fotografia, Maio 2007. Lus Fernandes (Lobo), em sua casa, na Azinhaga.

Irene Campino. Azinhaga, 2004 "O tremalho uma rede com mais de 50m de extenso, ao contrrio da nassa, que a rede mais pequena, utilizada na pesca da enguia. As nassas de tamanho mdio so chamadas de galrichos e as de tamanho grande de boteires. Se o tremalho uma rede de arrasto, a nassa (narsa) trabalha de forma fixa, arma-se noite, na barreira, rente aos salgueiros, com caracis a servir de isco e levanta-se um ou dois dias depois pela manh. A nassa segura pelas rebeiras ferradas no leito do rio" - Antnio Matias Coelho.

A saia de roda com pregas, o leno vistoso sobre os ombros ou na cabea, com duas grandes pontas, meias desprovidas de p e cobrindo a perna at ao artelho e os tamancos, faziam parte da indumentria das gentes que vieram do lados do mar. Jlia Fernandes Silva Petinga (Jaqueta), Maria Lusa e Maria Jos Mota da Silva (Narciso e Jaqueta), numa evocao do traje (sc. XXI), durante a Festa do Bodo em honra do Divino Esprito Santo, na qual, como na das "bateiras", na segunda-feira seguinte Pascoa, os Avieiros se associam, dando conta da sua f, em plena comunho com a restante comunidade, da qual j so parte integrante.

O progresso no teve piedade para aqueles que trabalhavam e viviam do rio, j que a sua riqueza por incria dos homens no foi salvaguardada. Maria de Sousa Fernandes (Lobo), transporta com ela no seu barco, os encantos, os desencantos, as alegrias e as tristezas de uma vida deixada no Almonda e no Tejo, que agonizam, e desfilam aos seus olhos que mantm um azul brilhante e vivo.

Os filhos no quiseram o rio. Nem aprenderam a arte. Casaram com gente da terra, empregaram-se, aprenderam outras profisses e optaram por outros modos de vida. Na foto: Elisa e Maria de Sousa Fernandes.

Hoje no passa de uma viso inslita. Na foto, alguns dos Fernandes (Lobo), no rio Tejo.

Nas Moitas era assim, antes de se mudarem para a urbe azinhaguense. esquerda, a me, Palmira Fernandes (Lobo) e a filha Jlia Petinga (Jaqueta e Lobo), aquando do seu noivado com Eduardo Loureno, tambm de descendente de Avieiros que se fixaram nas "Barreiras". Era normal as festas dos casamentos durarem trs dias, sendo em muitos a alimentao constituda essencialmente por carne, para fugir rotina quotidiana do peixe.

Azinhaga, segunda metade do sc. XX. Fruto da evoluo dos tempos, o tpico modo de vestir do Avieiro entrou ento em eroso, as referncias visveis que lembravam os antigos pescadores comeam a escassear. A comunidade Avieira comea a deixar a sua autonomia e a sua definio unindo-se pelo matrimnio com as famlias locais. Na foto, Albertina Oliveira, ladeada pelos seus sogros, descendentes de Avieiros, Vitria Narciso e Antnio Petinga (Jaqueta).

Avs Jaqueta com os netos no Almonda, Azinhaga 1981. "Os netos que j so homens, visitam os avs com frequncia e gostam de assistir aos trabalhos da pesca (...). Os bisnetos, que agora so crianas pequenas ouviro talvez mais tarde falar dos bisavs, diante de fotografias de outros tempos, como algum que vivia de uma faina acabada, arquivada quando muito nos lbuns de recordaes." - Antnio Matias Coelho, in "Os ltimos Avieiros do Tejo", Edio da Cmara Municipal de Chamusca

" Adeus terra dAzinhaga No s vila nem cidade s um cantinho do cu Onde brilha a mocidade. Por isso voltei E vim para c Que nunca me dei Nas bandas de l Vira dAzinhaga Teu baile me trouxe No canto que afaga Na volta mais doce. "

Transcrio de um comentrio, extrado do blogue do autor: Tendo eu Toito e Fernandes no meu nome, consigo rever aqui passagens da minha infncia. Embora sendo de uma terra vizinha (Vale de Figueira), cresci com alguns destes hbitos que ainda hoje recordo com saudade. Nas Barreiras da Bica e Foz do Alviela passei algum tempo onde pude testemunhar a vida dura desta gente humilde e de grande coragem. Sendo eu descendeste Avieiro com famlia espalhada por todos os cantos do mundo no queria deixar passar este magnifico trabalho sem dar os meus sinceros parabns a quem se dedica a divulgar uma histria que a cada dia que passa vai ficando mais apagada das nossas memrias. Um grande Bem Haja Manuel Joo Toito Fernandes 14 de Agosto de 2010 13:38