O Templrio

Novembro / 2011 -

Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil

O Templrio
ANO VI NO 55

Distribuio Gratuita

Novembro / 2011

A clarividncia
Uma viso superficial sobre a clarividncia. Trata-se da faculdade de observar os mundos suprafsicos, invisveis para a viso fsica. Ela est presente em cada ser humano de uma forma adormecida (estado latente). ativada por meio de exerccios e posturas que movimentam a glndula pineal (endcrina, localizada perto do centro do crebro, entre os dois hemisfrios, presa por diversas hastes) e a glndula hipfise (tambm endcrina, de funes mltiplas, localizada na parte inferior do crebro, que, entre outras coisas, regula as atividades de outras glndulas como a tireoide e a suprarrenal). O despertar dessa faculdade requer um esforo persistente e paciente. No passado, em outros perodos, o homem estava em contato mais direto com esses mundos suprafsicos (tambm chamados de internos) e essas imagens estavam sempre acessveis. A clarividncia pode ser dividida em dois tipos: positiva, voluntria, quando o nefito capaz de investigar os mundos internos de acordo com a sua vontade; e involuntria, negativa, quando os mundos internos so apresentados independentemente da vontade do indivduo. Esse segundo tipo muito perigoso, pois o estudante no pode controlar esta faculdade, ficando vulnervel e ser dominado por outras entidades ou seres desencarnados. A palavra clarividncia tambm pode ser definida como viso clara. Quando bem treinada, usada para investigar fatos ocultos, unicamente para ajudar a humanidade. Quando no existir esse desejo, o tipo positivo ficar obstrudo.

SXC

O vnculo da glndula pineal e a hipfise (tambm chamada de corpo pituitrio) com o sistema nervoso crebro-espinhal alcanado com treinamento esotrico e uma vida moderada, sem excessos, dedicada aos esforos e pensamentos espirituais elevados. Quando consegue a condio de deixar muito prximos os mundos dos sentidos e dos desejos, o homem se torna um clarividente. Ele passa a ser capaz de dirigir seu olhar e suas vibraes para onde desejar. Os objetos slidos so vistos interna e externamente. O nefito passa a ter acesso parte do Cosmos onde ficam eternamente gravados todos os gestos, pensamentos e aes de todo o universo.
David Soares Telles

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Novembro / 2011

Viver
No basta viver. preciso saber viver. Na maioria das vezes sofremos muito durante a nossa existncia. A vida formada por vrios enigmas, que nos fazem evoluir. Quando no evolumos com o amor; evolumos com a dor. ensinamentos superiores. Tudo que fazemos de errado tem consequncias tristes. s vezes, ficamos com cicatrizes feias, que, vez por outra, ainda nos fazem sofrer.
SXC

Devemos ficar atentos a tudo. Devemos fazemos bom uso dos esclarecimentos e das sempre medir os nossos atos e palavras. Viver luzes. J a evoluo atravs da dor se torna bem uma tarefa que depende de cada um possvel quando no damos o mnimo valor aos isoladamente. S colhe aquele que planta. S evolui aquele que vive! O progresso atravs do amor possvel quando
Mrcia Guimares de Souza

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Pico Della Mirandola

Giovanni Pico Della Mirandola nasceu em Mirandola (Itlia), em 24 de fevereiro de 1463. Foi um filsofo neoplatnico e humanista do Renascimento. Filho mais novo de Gian Francesco I (Conde de Concrdia) e Giulia Boiardo, desde os primeiros anos de vida, impressionava por sua inteligncia e boa memria. Aos quatorze anos de idade, surpreendeu a famlia e entrou para a Universidade de Bolonha para estudar Direito Cannico, pois queria seguir uma vida eclesistica. Pouco tempo depois desistiu desse objetivo. Decidiu ento viajar por sete anos pelas principais escolas da Europa. Aprendeu rabe, grego, hebraico, latim e srio. Aps adquirir alguns manuscritos do escritor e historiador judeu Esdras, se interessou pela Cabala e o Talmude. Foi o pioneiro que combinou o conhecimento mstico-religioso com a filosofia (que dominava muito bem). Acabou se transformando num importante divulgador da Cabala no Ocidente. Em 1486, com apenas 23 anos, Pico Della Mirandola publicou 900 teses (iniciativa muito comum na poca), intituladas Conclusiones Philosophicae Cabalisticae et Theologicae, que causaram muita polmica. Atravs desse trabalho, ele dizia que tinha revelado as bases de todo o conhecimento da humanidade, associando elementos do neoplatonismo, hermetismo e cabalismo, usando por base a fsica, a matemtica e a lgica. Neste mesmo ano tambm publicou o trabalho De hominis Dignitate Oratio (Discurso sobre a Dignidade do Homem). A religio dominante na poca, que se misturava com o governo civil, formando estados teocrticos, considerou as teses de Pico Della Mirandola herticas. Ele chegou a ser preso e recuou no trabalho de propaganda dos ensinos

Wikipdia

cabalsticos, que promovia atravs de discusses pblicas. Muito triste pela falta de compreenso, decidiu destruir muitas produes literrias e tornou-se um ardoroso defensor do cristianismo. Passou para outros planos, ainda jovem, em 17 de novembro de 1494, em Florena (Itlia), aos 31 anos. Dois anos depois, em 1496, um sobrinho e tambm filsofo, Giovanni Francesco, publicou uma detalhada biografia sobre o tio, que faz muito sucesso na Europa. Pico Della Mirandola afirmava que o grande milagre do homem que ele pode construir a si mesmo. Suas teses influenciaram escritores, poetas, pintores e escultores da poca, como tambm muitas escolas iniciticas.
A Redao

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Novembro / 2011

Astrologia
A Astrologia a cincia que estuda os astros e pertencemos, mas isso no significa abdicar da suas interaes com o ser humano, mostrando enorme gama de assuntos, relaes e astros as diversas relaes, seus posicionamentos e existentes na Astrologia. como isto pode influenciar em nossas vidas. Essa cincia tem sido muito injustiada e Porm, para que isto fique claro, necessrio um caluniada pelos cticos e ignorantes do tema. estudo profundo, sendo necessrio fazer e avaliar Talvez pelo aspecto comercial, que tomou conta uma carta natal individual, aplicando um deste estudo, que o vulgarizou na mdia de uma conhecimento amplo das caractersticas forma em geral. lgico que a essncia da planetrias, dos signos, casas, ngulos formados Astrologia jamais poder ser corrompida, pois a entre posies dos planetas e diversos outros verdade, apesar dos muitos olhos que a aspectos. enxergam, uma s. Mas, infelizmente, o Para um conhecimento da cincia astrolgica, desgaste foi e inevitvel. Outro fator que acaba no basta conhecer o signo do indivduo, apesar colaborando para a dvida deste assunto a deste item ser de suma importncia. No entanto, ignorncia das pessoas, com seus medos e essa definio insuficiente para um estudo traumas oriundos de muitas existncias vividas apurado. Pertencer a um determinado signo ter nas trevas. o Sol numa faixa celeste. Exemplo: ser do signo A cincia dos astros, na verdade, deve servir de Escorpio significa que se tem o Sol dentro de como um espelho capaz de dar a percepo dos uma faixa celeste regida pelo signo de Escorpio. vcios e defeitos do homem. Deve mostrar de O astro-rei representa o esprito interior, a onde provm os sofrimentos e como estes tm natureza bsica do homem, como este evolui e agido com os dons latentes que acabam onde deseja brilhar e atingir o objetivo nesta escondidos pelas fraquezas humanas, impedindo vida. Ele apenas revela o signo ao qual a evoluo.
Leonardo Gomes Pereira

A Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil uma instituio doutrinria de culto e cultura, fraternal e universal, que se compe de ilimitado nmero de filiados, de ambos os sexos, sem preconceitos de crena, nacionalidade, cor ou posio social. Os seus objetivos so administrados sob as regras disciplinares do Rito Templrio. Diretor - Redator Responsvel David Soares Telles Reviso Horcio R. de Freitas e Deyzi T. Cavanellas Endereos e horrios dos cultos pblicos Templo de So Joo Rua Afonso Pena, 75 (Pa. Afonso Pena), Tijuca, RJ. Tel.: 2569-7625. Cultos pblicos nas teras-feiras, s 19h45min (Chegar com antecedncia). Site: www.rosacruzdobrasil.org.br E-mail: frcb@rosacruzdobrasil.org.br
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