O Templrio

Novembro / 2009 -

Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil

O Templrio
ANO IV NO 31

Distribuio Gratuita

Novembro / 2009

Designado para preparar o povo hebreu para mais tarde receber as verdades sublimes do cristianismo, Moiss (alto iniciado do Egito), teve um momento de vacilao: achou-se despreparado, com recursos intelectuais muito prematuros, para dirigir aquela nao indisciplinada e turbulenta, cujos abusos e preconceitos estavam arraigados. Mas, tendo a sua misso um carter Divino, eis que recebe esta iluminao: Ide, e sem temores, pregai os Dez Mandamentos! No vos importeis com o que pronunciardes, porque tudo o que disserdes, ser de Mim emanado. Eu Sou o princpio gerador que comunica a fora e a vida com as quais tereis que levantar o vu que oculta os grandes mistrios das massas. realmente inexato pensarmos que apenas o homem intelectualmente desenvolvido est apto a instruir e a conduzir o bem aos outros homens. Um crebro desenvolvido pode produzir belos pensamentos, porm o esprito que lhes d vida. apenas o esprito que pode revelar a verdade em seu eterno esplendor, apreciar e compreender a sua sublimidade. Pouco importam os recursos do intelecto porque, se o esprito for puro e elevado, a sua linguagem elevar-se- ao sublime quando falar da abnegao, do sacrifcio, da paz, da fraternidade, da f, do amor e da benevolncia que devem existir entre os homens. assim que se explica a influncia sobre as multides pelos apstolos (grandes missionrios), que, embora fossem homens humildes em intelectualidade sabiam, todavia, influir nos ouvintes por meio de exortaes calorosas, sentimentos de ordem elevada que iam sustentando-os e vivificando-os. Conhecendo, portanto, que a aplicao das potncias espirituais desenvolvidas so

Em busca da verdade

suficientes para divulgarmos os nossos princpios, dirijamos s mesmas uma ateno mais escrupulosa. Procuremos desenvolv-las para, por seu intermdio, podermos agir em todos os ambientes, de modo a depurarmos as vibraes e transform-las para o bem de todos. Precisamos criar em torno de ns uma atmosfera lmpida e pura, inacessvel s vibraes inferiores. O Templrio que no age, que, preguiosamente, deixa adormecer suas esplndidas faculdades, fica dbil e incapaz de perceber o verdadeiro objetivo da misso que jurou cumprir. Assim, em vez de ser um salvador da humanidade, como prometeu, fica completamente perdido, no meio das paixes desordenadas.

O Templrio que ativo, preocupado em exercer as suas faculdades por um uso constante, pelo contrrio, adquire novas foras que lhe do ao pensamento uma acuidade e penetrao incalculvel. Assim, utilizando como fora magntica este pensamento, pode reparar muitas desordens e destruir muitas chagas sociais. Portanto, se o pensamento isolado pode fazer muito bem para os homens, o que no podemos esperar de uma associao de pensamentos elevados? Saibamos, pois, reconhecer a nossa fora e, unidos, agrupemos os nossos pensamentos a fim de os fazer convergir para o bem, para o belo, para o verdadeiro, para que a humanidade avance exatamente para as culminncias eternas e a face do mundo seja renovada.
Kediva Santos

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O Conde de Saint Germain nasceu na Transilvnia, uma regio histrica da Europa Central, localizada na Romnia, em 28 de maio de 1696, e provavelmente deixou o plano fsico em Eckernfrde (cidade no norte da Alemanha), em 27 de fevereiro de 1784. Foi uma das figuras mais misteriosas do sculo XVIII, tido como mstico, alquimista, ourives, lapidador de diamantes, corteso, aventureiro, cientista, msico e compositor. O fato de nunca ter revelado sua verdadeira identidade levou a muitas especulaes a respeito de sua origem. Uma das mais divulgadas aponta que seria filho de Francis II Rkczi, um prncipe da Transilvnia que, na poca, estava exilado. Outra verso muito comentada que seria filho de Marie-Ann de Neubourg, viva de Carlos II da Espanha, com o conde Adanero, que ela conhecera em Bayonne, no sudoeste de Frana. Estudou na Itlia como protegido do Gro-Duque Gian Gastone (o ltimo descendente dos Mdici).

Biografias - Conde de Saint Germain

Lus XV, de quem havia angariado a confiana, e tambm de sua amante, Madame de Pompadour. Nessa poca, distribuiu diamantes como presentes entre a corte e ganhou a fama de ter muitos anos de idade, sem envelhecer (seria imortal e possua o elixir da juventude e a pedra filosofal). Nos sales da corte, um mmico, denominado Gower, comeou a imitar os maneirismos do Conde, dizendo ter conhecido o Divino Mestre Jesus de Nazareth. Em 1760, ele deixou a Frana, retornando para a Inglaterra. Esteve nos Pases B aixos e em So Petersburgo, na Rssia, quando o exrcito russo colocou Catarina (a Grande) no trono. Mais tarde, a destituio do imperador com

Conde de Saint Germain

Conde de Saint Germain

Os primeiros registros dos seus feitos ocorreram em 1743, em Londres, onde chegou a ser preso, acusado de espionagem. Provada sua inocncia, foi solto, e logo adquiriu a fama de ser um bom violinista. Tinha hbitos ascticos e celibatrios. Durante esse tempo, conheceu Jean-Jacques Rousseau, que declarou ser a pessoa do Conde "a mais fascinante e enigmtica personalidade que j conhecera". Desapareceu subitamente em 1746, reaparecendo em Versalhes, na Frana, no ano de 1758. Hospedou-se sob a proteo do rei

a substituio por Catarina foi atribuda a uma conspirao do Conde. Na sequncia, foi para a Blgica, onde comprou terras com o nome de Conde de Surmount. Tentou oferecer sua tcnica de tratamento de madeira e couro ao Estado. Durante as negociaes, que resul taram em nada, na pr esena do primeir o-ministro Karl Cobenzl, ele transformou ferro em algo com a aparncia do ouro. Depois, desapareceu, para ser visto em 1774, na Baviera (Alemanha). Em 1776, impressionou emissrios do rei Frederico com sua capacidade de transmutao de simples metais em ouro. Posteriormente, estabeleceuse na residncia do prncipe Karl de HesseKassel, governador de Schleswig-Holstein, e l pesquisou a fi toterapia, elaborando
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Para vencer obstculos!

Quando o homem compreende que uma parte integrante do Universo atinge um nvel de conscincia que permite uma passagem mais tranquila neste plano. Nesse estgio, nas suas preces, ele deixa de implorar ao infinito em tom de mendicncia ou com o servilismo de um pedinte. O homem uma parte do todo e para ver atendidas suas rogatrias precisa estar vibrando na mesma frequncia do que proposto. Atravs desta condio ele penetra no campo magntico do que deve ser conquistado. Para os estudantes de Fsica, este tema no nenhuma novidade. Para o casamento perfeito de qualquer iniciativa necessrio uma sintonia (integrao) de freqncias. Quando isso no ocorre temos uma inconformidade. No plano espiritual a lgica semelhante. Quando o homem passa por dificuldades, em todos os aspectos, inclusive fsicas (enfermidades), porque est em desarmonia com as correntes vibratrias que circulam ao seu redor. O homem no consegue perceber, no entanto, que no so as dificuldades, propriamente, que o tiram do estado de harmonia, mas a sua vontade ou a sua f que no so alimentadas corretamente para as conquistas. A nossa existncia neste plano formada de provas, de superaes, que comeam at no nascimento (no parto). Quando o nefito frequenta uma escola espiritualista, suas baterias so carregadas constantemente (vontade e f). Est em Hebreus, 11.1, a f a certeza de O homem, em qualquer situao, deve coisas que se esperam, a convico dos fatos procurar agir com vontade para superar as barreiras, deve ter f na vitria e ter a certeza que se no vem. de um amanh melhor. Todos os obstculos Os obstculos existem para serem superados. sero vencidos, de acordo com as leis Um outro aspecto importante que, universais. erradamente, alguns culpam os seus insucessos ou fracassos classificando-os como O homem precisa ficar aberto para o mundo castigos. Outros vo alm e consideram at como a ostra, para deixar entrar as novidades, castigos Divinos. Isso um grande absurdo! as novas correntes mentais. Assim o Uma prova de que a humanidade ainda precisa progresso. Deve adsorver as boas novas. A vibrao negativa que procurar se instalar no avanar muito! corao do homem deve ser revestida com Quando um gro de areia se introduz entre o amor, f e perdo. manto e a concha de uma ostra, esta o reveste com a madreprola (uma substncia calcria, a matria- O Divino Mestre Jesus de Nazareth iluminou: prima da prola). Se o corpo estranho irritar Aquele que no receber o reino de DEUS como demais o revestimento, este comea a produzir uma criana, no poder nele entrar! uma substncia mais especial e mais brilhante. A Redao Quanto maior for o incomodo, maior for a dor, maior ser a jia. Seu brilho devido superposio das camadas de madreprola, que facilitam a passagem da luz. Calcula-se que so necessrios dois ou trs anos para o surgimento de uma prola. As mais bonitas so as que mais desconforto causaram ostra. Quanto maiores forem os obstculos, maior e mais forte o homem vai ficar. O exemplo da formao da prola perfeito! O nefito no precisa ficar preocupado, pois os Mestres iluminam que ningum tem uma cruz que no possa carregar. O Universo justo. Uma ostra que no foi ferida de algum modo, no produz prolas, vazia, pois a prola uma ferida cicatrizada. O homem que j reconheceu um erro cometido e que ainda luta para superar uma prova deve cobrir suas mgoas com vrias camadas de amor e resignao, como a ostra cobre o invasor.

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remdios para dar aos pobres. Para o prncipe, ele se apresentou como Francis Rkczi II. Aparies e reencarnaes Existem declaraes de que St. Germain teria sido visto em 1835, em Paris, e em 1867, em Milo e no Egito, durante a campanha de Napoleo. Annie Besant, uma teosofista, disse ter conhecido o conde em 1896. Outro teosofista, C. W. Leadbeater, disse t-lo encontrado em Roma, em 1926. Algumas tradies msticas afirmam ter Saint Germain reencarnado vrias vezes, anteriormente, como o Profeta Samuel; Santo Albano; o filsofo grego Proclo; Jos, pai do Divino Mestre Jesus de Nazareth; o mago Merlin; o frade alquimista Roger Bacon; Christian Rosenkreuz; o navegador Cristvo Colombo; o poltico e filsofo ingls Francis Bacon e o dramaturgo e poeta tambm ingls William Shakespeare. Chama violeta Msticos o consideram um dos Chohans dos Sete Raios. Os Chohans, Senhores, Diretores ou Mestres dos Sete Raios relacionados com a evoluo no plano fsico csmico, trabalham em plena harmonia entre si para executarem o Plano Divino. o "Mestre Ascenso do Stimo Raio", que emana a chama violeta, e que seria a mais poderosa fora espiritual atualmente presente no planeta, uma energia de desobstruo, um fogo sagrado e luz de intenso brilho que produz a queima dos carmas. Para muitas tradies, atualmente estamos entrando na Era de Aquarius, e o Conde de Saint Germain o regente.
A Redao

As bem-aventuranas
So oito diferentes espcies de homem que constituem a carta de cidadania do Reino de Jeovah. As mesmas so: 1) Os pobres de esprito. 2) Os que choram. 3) Os que tm fome e sede de Justia. 4) Os que sofrem perseguies. 5) Os puros de corao. 6) Os mansos. 7) Os pacificadores. 8) Os misericordiosos. Essas oito diferentes espcies exprimem a plenitude e a grandeza nas quais cada um de ns deve procurar alcanar perante o Senhor DEUS Jeovah. Entretanto, existem outras oito diferentes espcies que desagradam a nosso DEUS Jeovah, que so: 1) Os olhos quando mal-intencionados. 2) A boca quando julgamos, criticamos e humilhamos. 3) O corao quando cheio de dio, mgoas. 4) Os braos (mos) quando usados para cometer homicdios, latrocnios e suicdios. 5) As pernas (ps) que nos levam a cometer os enganos acima. Meditemos sobre esta mensagem e procuremos viver nossas vidas com inteligncia pela glria do Grande Arquiteto do Universo.
Mario Gilson Campello

A Fraternidade Rosa-Cruz do Brasil uma instituio doutrinria de culto e cultura, fraternal e universal, que se compe de ilimitado nmero de filiados, de ambos os sexos, sem preconceitos de crena, nacionalidade, cor ou posio social. Os seus objetivos so administrados sob as regras disciplinares do Rito Templrio. Diretor - Redator Responsvel David Soares Telles Reviso Horcio R. de Freitas e Deyzi T. Cavanellas Endereos e horrios dos cultos pblicos Templo de So Joo Rua Afonso Pena, 75 (Pa. Afonso Pena), Tijuca, RJ. Tel.: 2569-7625. Cultos pblicos nas teras-feiras, s 19h45min (Chegar com antecedncia). Site: www.rosacruzdobrasil.org.br E-mail: frcb@rosacruzdobrasil.org.br
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