4 PROF:.

EQUIPE HISTRIA
IMPACTO: A Certeza de Vencer!!!
doseuinteresseeconmico,emsedesfazerdotrabalhador Tambm o proprietrio seapresentacomo escravo. um ser alienado: ele , sem dvida, uma pessoa, sendo No segundo texto que inicia este material socialmentereconhecidocomotal;massuadependncia Celso Furtado evoca o modo pelo qual se traduzia, na diantedosistemafazcomqueaescravidolhepareaum ideologia dominante fato natural, eterno e imutvel, insubstituvel. Ele o escravista,aoperao defender inclusive quando esse regime de trabalho se no pas de todo um converter,objetivamente,numfreiospossibilidadesde modo de produo lucrodaempresadetipocolonial,suarentabilidade escravista. Em 1831, Ciro Flamarion Cardoso emfunodeacordos Mais que em qualquer outra matria, nesta firmados com a dificilmenteseconseguem Inglaterra desde o Na imagem ao lado, separar os aspectos contexto da exclusivamente imigrantes trabalhando na independncia, o econmicos de outros de lavoura cafeeira. governo brasileiro cartersocialmaisamplo. aprovouumaleiemquedecretavaaaboliodotrficoe Constituindo a escravido no Brasil a base de um consideravalivrestodososafricanosintroduzidosnoBrasil sistema de vida apartirdaqueladata. secularmente SegundoahistoriadoraEmliaViottidaCosta, estabelecido, e caracterizandose o sistema econmico aleide1831,noentanto,foisimplesmenteignorada.Para escravistaporumagrandeestabilidadeestrutural,explica grandeirritaodosrepresentantesbritnicosnoBrasil,o se facilmente que para o homem que integrava esse nmero de escravos introduzidos no pas anualmente sistema a abolio do trabalho servil assumisse as aumentou ainda mais. Entre 1831 e 1850, quando uma proporesdeumahecatombesocial. Mesmo os espritos mais lcidos e novaleifoiaprovadareiterandoaproibiodotrfico,mais fundamentalmente antiescravistas, como Mau, jamais demeiomilhodeescravosforamintroduzidosnoPais,em chegaramacompreenderanaturezarealdoproblemaese total desrespeito lei de 1831. Embora ilegal, o trfico enchiamdesustodiantedaproximidadedessahecatombe continuava sendo considerado legtimo pela maioria da inevitvel.Prevaleciaentoaideiadequeumescravoera populao. Fortunas enormes continuavam a ser feitas umariquezaequeaaboliodaescravaturaacarretariao custa do trfico de escravos e negreiros ilustres empobrecimento do setor da populao que era continuavamacircularentreaselitesdapoca.[...]Vrios responsvelpelacriaoderiquezanopas. recursosforamutilizadospelosnegreirosparaburlaralei. CelsoFurtado Escravos eram desembarcados em praias remotas onde AaboliodaescravidonoBrasilresultado no havia qualquer fiscalizao. Bandeiras falsas eram da dinmica de desenvolvimento de novas relaes hasteadas nos navios negreiros com o objetivo de econmicas internacionais, das diversas disputas poltico confundir os perseguidores britnicos e as autoridades ideolgicasnoBrasil,almdoavanodenovosprincpios brasileiras. A conivncia das autoridades era assegurada que giravam em torno da questo da modernidade e atravsdepropinasouameaas.Quandotudoissofalhava civilizao.Claroquenopodemosdeixardereconhecero ealgumjuizmaisciosodesuasfunespretendiaexercer papel ativo dos escravos na construo da sua prpria seu papel, punindo os contrabandistas, verificava que a historia,atravsdosvriosmovimentosderesistnciaque maioria da populao acobertava o contrabando. Uns o desenvolviam desde os tempos coloniais. Desta forma, faziam por interesse, outros por razes de famlia ou por descartamos a hiptese da abolio como concesso ou amizade, outros ainda por receio de represlia ou at presente dado pelogoverno aos setores quedefendiam a mesmoporindiferena. libertaodosescravos.prefervel,ento,quesepassea Diante da presso inglesa, devido ao no defenderaabolionoBrasilcomofrutodeumcomplexo cumprimento da lei de 1831, e das vrias investidas antagonismo de interesses do que como um simples britnicas contra embarcaes negreiras, alm da processo que se deu de cima para baixo a bico de pena. necessidade, por parte do Brasil, da ajuda da Inglaterra Para alguns autores, como Dcio Saes (autor da obra A contraumapossvelguerranaregiodoPrata,aquestoda Formao do Estado Burgus no Brasil), a abolio da cessaodotrficofoireabertanoParlamentobrasileiroe escravido fazia parte de um longo processo de aprovouse uma nova lei em 1850: a Lei Eusbio de transformao do prprio Estado brasileiro, que Queiroz.Segundoanovalei,aimportaodeescravosfoi conheceriaatravsdeoutroseventos,comoaProclamao consideradaatodepiratariaecomotaldeveriaserpunida da Repblica, mudanas na sua estrutura jurdico poltica (EmliaViotti). que contribuiriam para o desenvolvimento das bases do No segundo reinado, as fazendas de caf que mododeproduocapitalista. seestabeleceramnoValedoParabatambmempregavam Se a abolio no Brasil foi um processo o trabalho escravo. At 1850, os fazendeiros de caf demoradoe,muitasvezesretardado,convmlembrarque importavamnegrosdafrica.Mas,comaproibiodo para muitos fazendeiros escravistas ela representaria a trfico, eles passaram a comprar os escravos dos runaeconmicadopas.Essavisocoerenteparaaquele decadentessenhoresdeengenhodoNordeste.Ecomaalta perododopontodevistadosproprietriosescravistas dospreosdosescravosquejexistiamnoBrasil,muitos claroselevarmosemconsideraoqueoprprioescravo proprietrios principalmente do Oeste Paulista erautilizadocomobaseparaocrdito.SegundoDcioSaes, passaramaprocuraroutrostiposdetrabalhadoresparaa paraquepossamobterdinheirodebanqueiros,usurrios lavouraemascenso.Eramasvriasbuscasdealternativas ouexportadores,osplantadoresdevemfundamentalmente diante do fim do trfico internacional de escravos. A apresentar enquanto o produtor direto se constituir alternativaescolhidadegrandesignificadofoiincentivara legalmenteem propriedade doproprietrio dosmeiosde imigraodecolonosestrangeiros. produo o escravo, e no a terra, como garantia Sabemos que os primeiros trabalhadores hipotecria. [...] O fazendeiro escravista do caf se imigranteschegaramaoBrasilmuitoantesde1850,porm encontrava, portanto, diante de um crculo vicioso: acessaodotrficodeuumgrandeimpulsoimigrao, enquanto existisse no pas o trabalhador escravo, este na medida em que a lavoura cafeeira conhecia uma constituiria a base prioritria do crdito produo; e significativa expanso na segunda metade do sculo XIX. enquanto o escravo constitusse a garantia hipotecria Umaoutraquestoimportanteaserressaltadaaideiade fundamental,nohaveriaconvenincia,dopontodevista que o trabalho do colono, nos primeiros tempos, no era

ABOLICIONISMO
CONTEDO PROGRAMTICO
LU 110310 PROT: 3144

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predominantenasrelaesdeproduo.ParaDcioSaes,o trabalho do imigrante foi, inicialmente, complemento do trabalhoescravo.Almdisso,osprimeirosimigrantesno chegaram ao Brasil j experimentando um trabalho assalariado propriamente dito capaz de fornecer as condies necessrias para a sobrevivncia atravs da remunerao. Desta forma, foram as realidades experimentadas ao longo da utilizao de novos tipos de trabalhadores, em coexistncia com os escravos, que determinaramautilizaodotrabalholivrecomorelao predominantenocampodetrabalhodoBrasilnapassagem dosculoXIXparaoXX.Oxitodecertasexperinciascom os novos trabalhadores levariam alguns proprietrios a defender propostas de apoio ao movimento abolicionista, enquantoqueoutroscolocaramsecontraalibertaode seus cativos. Estamos portanto diante de uma realidade marcadapelaexistnciadediferentespropostaseopinies sobre a questo servil noBrasil. Emborafosse a favor do trabalho assalariado, parte dos abolicionistas tinha medo de que a libertao dos escravos provocasse revoltas sociaisquepusessememriscoagrandepropriedade.Desta forma, defendiam tanto na imprensa quanto nos rgos governamentais, que os escravos deveriam ser libertados emetapas. Intelectuais mulatos e negros comearam a ganhar espao.Alguns delestiveram grandedestaque,como Lus Gama (18301882), Jos do Patrocnio (18541905) e Castro Alves (18471871). Lus Gama era filho de um branco com uma mulher negra livre. Seu pai acabou vendendooparapagarumadvidadejogo.Conquistando a.liberdade,tornousejornalistaeadvogado,efundouuma srie de associaes em defesa da abolio. O vereador mulato Jos do Patrocnio apoiou rebelies e fugas de escravosdasfazendas,enquantoqueopoetamulatoCastro Alvesalcanougrandeprojeonacionalcomseusversos abolicionistas. O movimento pelo fim da escravido intensificavase cada vez mais, forando o governo a assumirumaatitudediantedoproblema.

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TEXTO I UM CRIME E UM LUXO DISPENDIOSO

MyriamBechoMota&PatrciaRamosBraick

CONTEDO - 2011

No bojo das transformaes que estavam ocorrendo no Brasil imperial, uma questo desencadeou discusses interminveiseapaixonadasemtoda a sociedade: a abolio da escravatura.Adiscussoparasaberseotrabalhoescravo poderia ser responsvel pelo atraso do pas, diante das evoludasnaeseuropeias,ocupoujornalistas,escritores e polticos. Sem dvida, a mancha do escravismo desfigurava a imagem moderna e civilizada que o impriosepreocupavaemmantereanulavaboapartede seus esforos para atrair imigrantes europeus. Num nvel mais profundo da discusso, qualquer pessoa com uma visodomundofundamentadanasconcepesiluministas, liberaisourepublicanasconsideravaasociedadeimperial criminosabrbaradevidosimplesexistnciadotrabalho servil, independentemente dos castigos fsicos que pudessemrecairsobreosescravos. Na segunda metade do sculo XIX, a sobrevivncia do escravismo no era apenas vista como criminosa,moralmentecondenvel,prejudicialaimagem doBrasilnoexterior.Manterescravossetornaraumluxo dispendioso,otrabalhoservilsemostravacadavezmenos rentvel.Naverdade,atransiodotrabalhoescravopara o trabalho livre representava uma exigncia da expanso capitalista.AInglaterra,pioneiranaRevoluoIndustriale nalutacontraotrficonegreiro,tinhaconscinciadequeo escravismo constitua um entrave ao aumento dos mercados consumidores de suas manufaturas, e exercia forte presso para por fim a esse obstculo. A presses

REVISO IMPACTO - A CERTEZA DE VENCER!!!

CONTEDO - 2010

externas aliavamse s presses decorrentes do prprio desenvolvimento urbano. Nas cidades, a contratao de trabalhadores livres, cada vez mais numerosos, se mostravabemmaislucrativadoqueorecursomode obra escrava. Tudo isso favoreceu a aprovao de uma srie de leis que restringiram gradativamente a esfera de aodoescravismo.Aprimeira,em1850,foiaLeiEusbio de Queirs, que proibiu o trfico negreiro. Em 1871, a chamada Lei do Ventre Livre assegurou a liberdade dos filhos de escravas que nascessem aps a sua entrada em vigor. A assinatura da Lei do Ventre Livre amorteceu temporariamenteaspressesexternascontraaescravido no Brasil, as quais haviam se tornado mais fortes aps a Guerra de Secesso nos Estados Unidos (18611865) e a libertao dos escravos naquele pas. Em contrapartida, deunovoimpulsocampanhaabolicionistanoBrasil,que conquistou adeptos entre a elite e os elementos das camadasmdiasurbanas.Em1880,foicriadaaSociedade Brasileira contra a Escravido, liderada por Joaquim Nabuco e outros abolicionistas. Em 1883, Jos do Patrocnio e Joo Calpp fundaram a Confederao Abolicionista,unindodiversasassociaesantiescravistas. Toda a dcada de 1880 foi marcada por intensos debates sobre a questo abolicionistas, principalmente na imprensa. Como se tratava de assunto polmicomereceucadavezmais espao dos jornais. Mas nem todos os peridicos aderiram campanha, uma vez que vrios anunciantes eram senhores de Na imagem ao escravos. Na capital do imprio, lado, capa de circulavam diversas publicaes livro sobre o abolicionistas. Em suas pginas abolicionista eram abordados todos os Joaquim assuntos que pudessem contribuir para o avano da luta Nabuco. contra a escravido: resumos de conferncias, datas e locais de eventos organizados para angariar fundos destinados ao movimento abolicionista, cpiasdealforriaserelatosdeviolnciascometidascontra osescravos. Procurando fugir a um confronto direto com as foras governistas, os partidrios do abolicionismo conduziram sua campanha dentro da lei e da ordem, o que no os impediu, muitas vezes, de responsabilizar D. Pedro II, seus familiares e membros do governo pela manuteno da escravido. Original da Lei Emcontrapartida,ossenhores urea, de escravos reagiram ao assinada pela dos abolicionistas atravs de Regente Dona calnias, difamaes, punies e ameaas de morte. lderes Isabel em como Joaquim Nabuco e Jos 1888. do Patrocnio chegaram at sofreracusaesdeseremsocialistaseanarquistas.Em 1885, as elites do imprio tiveram de fazer novas concesses na tentativa de conter a campanha abolicionista. Foi assinado ento a Lei Saraiva Cotegipe ou Lei doSexagenrioquedava liberdade a todos os escravoscommaisde65 anos. Finalmente, em 13 Missa campal de Ao de de maio de 1888, a Graas, no Rio de Janeiro, princesa Isabel, na rene a Princesa Isabel e ausncia do seu pai, D. cerca de vinte mil pessoas, Pedro II, e pressionada celebra a abolio, no dia pelos setores 17 de maio de 1888. abolicionistas assinou a Lei urea, libertando os

escravosnoBrasil. CabeobservarqueaLeiureanoextinguiua escravidonoBrasil.Oqueelafezfoitornarlivrestodosos escravos por um perodo de 100 anos. Decorrido este prazo, no governo do Presidente Jos Sarney, esta lei foi revogadaeaescravidodeclaradaextintadefinitivamente. Claro que isso no significa que a escravido s desapareceudoBrasilem1988;nossasociedadejestava bastanteatrasadaaoabolilaem1888,apesardostermos peculiaresdaleiurea.Masaprpriaredaocautelosa dotextolegalmostraapreocupaoemaplacarosdonos de escravos para que continuassem a apoiar o imprio vacilante. Apsaabolioavidadosnegrosnosofreu muitas alteraes, uma vez que no houve uma preocupao de integrlos sociedade. Alguns ex escravosplantarampequenasroasdesubsistncia.Outros conseguiram empregos precrios nas regies rurais ou entosedirigiramscidades,formandoumamodeobra marginalizada. Em algumas regies, as autoridades exigiram que o ex cativo assinasse um documento comprometendose a viver bem em sociedade. Isso significava que ele teria que trabalhar, mesmo que faltassemempregos.Milharesdenegroslibertosdirigiram separaoRiodeJaneiro.Comoomercadodetrabalhona regio da capital no conseguiu absorver todo o contingente, foi grande o nmero de desempregados e subempregados. Todos considerados, na poca, preguiosos, malandros e vadios pela parcelabranca da sociedade.Juzosdevalorqueemcertamedidapersistem, numa evidncia de que o preconceito continuamente alimentado por uma situao de inferioridade social. As camadas populares do Brasil esto longe da cidadania plena. A ideia de que vivemos em uma democracia racialvemdelongeesetornouquasequeumanoode sensocomum,legitimadaporumaconvivnciaracialque, embora marcada por discriminao e conflito, se faz por negociaopermanente. O paradigma das classes sociais, no entanto, relegouasegundoplanoaquestoracial,transformandoa emsocial.OcapitalismocontemporneopodianoBrasilse desenvolverempaz.Osconflitosqueagitavamocontinente africanonoprocessodedescolonizaoouquepromoviam a violncia nos EUA em plena luta pelos direitos civis da populaoafroamericananoteriamporquechegarao gigantelusotropical.Finalmenteoconsensoserompeu. OsblocosafrosdeSalvadorprocuraramentrarnocircuito internacional da world music, construindo no um Brasil de brancos, negros e ndios, mas de negros. Lderes indgenas rodam o mundo junto a personalidades internacionais,denunciandoasatrocidadescometidasnos sertes. Imagens da violncia urbana povoam a mdia nacionaleinternacional.Oconflitoestempauta.Noh comoescapar:oBrasilmudou.Aviolnciaeadesigualdade convivem com uma certa intimidade que inibe a explicitaodoconflitosocial. HAMBURGUER,Ester,&THOMAZ,OsmarRibeiro,Folha deSoPaulo,22/11/1994.In:MOTA,MyriamBecho,& BRAICK,PatrciaRamos,DasCavernasaoTerceiro Milnio,SoPaulo:Moderna,1997. TEXTO II MESTIAGEM E BRANQUEAMENTO O realismo trouxe ao teatro uma mudana no s na dramaturgia mas tambm nos figurinos, nos cenriosenousodoespaocnico.Apreocupaoagora eralevaraopalcoavidacomoela,comaforesqueno declamavam mais nem faziam caretas, com figurinos prpriosdapocaereproduodosambientesdomsticos, emboracomtelespintados.Eochamadorealismofrancs ouoteatromoderno.OgrandemodeloodramaAdama dascamlias,deAlexandreDumasFilho. Depois da abolio do trfico, em 1850, a campanhaabolicionistatomanovosrumos,asoluopara a escravido a mestiagem, um meio para civilizar o negro bronco e imoral. Esta mestiagem realizase com o branco e a mulher negra. O mdico mestio, filho de um branco com uma mulata, consegue enganar a sociedade racista,desdequesuamesaiadepena,conformeodrama Me, de Jos de Alencar. E interessante que intelectuais

negros,comoomulatoMachadodeAssis,noabordaramo dramasocialdoescravoedoliberto,talvezcommedode quelheapontassemaorigemporseremsimpticosraa negra. JosMartinianodeAlencar(18291877)seguiuaescola dramticadeDumasFilho,incorporandoanaturalidadeao teatro ao reproduzir a vida da famlia e da sociedade atravsdeumprismamoral. Em 1857, Alencar levou cena a comdia Demnio familiar, em quatro atos, explorando como temtica o amor de dois jovens de posies sociais diferentes,quesofremcomasdiabrurasdomolequePedro, escravodeEduardo.Alencarvaescravidocomoummal paraossenhores,quesetornamjoguetesdeseusescravos. A escravido um caos, onde a esperteza do moleque Pedrotransformaomundofamiliarconformeseusdesejos. Os familiares referemse ao negrinho Pedro como insuportveleazouguequenosepodeaturar.Asoluo social,sobaticadeAlencar,otrabalhoremuneradoque poriafimescravido. Pedro Sim. Pedro fez histria de negro, enganou o senhor mas hoje mesmo tudo fica direito. Fazer papel de negro ou contar histria de negro j significava fazer negrice,isto,burrice.Obrancointrojetavanonegroessa ideia,gerandoummanifestopreconceito. AtravsdasdiabrurasdePedro,aescravido mostrada como um mal social, que desorganiza o lar do branco.Asoluoaliberdadeaonegroparaqueobranco selibertedosintrigas,imoralidades,falsidadesdoescravo. Elecorrompeosbrancos,comoAlencarmostranacenaem quePedroensinaaojovemJorgecomocolocarbilhetesno bolsodeCarlotaetambmenganarospais.[...] Pedro arma novas intrigas, confundindo os namoradosnumaverdadeiracomdiadeenganos.Quando tudoesclarecido,Eduardoabordanovamenteotemada comdia: Eduardo Os antigos acreditavam que toda a casa era habitada por um demnio familiar, do qual dependia o sossegoeatranquilidadedaspessoasquenelaviviam.Ns brasileiros realizamos infelizmente esta crena; temos no nossolardomsticoessedemniofamiliar.Quantasvezes no partilha conosco as carcias de nossas mes, os folguedos de nossos irmos e uma parte das afeies da famlia! Mas vem um dia, como hoje, em que ele na sua ignornciaounasuamalcia,perturbaapazdomstica;faz doamor,daamizade,dareputao,detodosessesobjetos santos,umjogodecriana.Estedemniofamiliardenossas casas,quetodosconhecemos,eilo.Onegrinhoapontado comoodemniofamiliar.Seucastigoaliberdade,paraa qual no est preparado, porque sempre foi tutelado e agoraserresponsvelplosseusatos: EduardoToma:atuacartadeliberdade,elaseratua puniodehoje em diante, porque astuas faltas recairo unicamentesobreti;porqueamoralealeitepedirouma contaseveradetuasaes.Livre,sentirsanecessidadedo trabalho honesto e apreciars os nobres sentimentos que hojenocompreendes.(Pedrobeijalheamo.) Pedro o escravo domstico que vive com a famlia dos senhores, longe da senzala e sem feitor. Seu mundo o mesmo dos brancos, graas ao paternalismo esclarecido de seu dono. No final conseguir a ascenso social,passandodeescravoparacriado(cocheiro),nacasa do major, com remunerao, graas proteo de seu antigodono,integrandosesociedadepelotrabalholivre. Apeaterminacomumdesejoparaqueodemniofamiliar (o escravo) desaparea um dia, dando lugar aos anjos tutelares,sobaformademes,esposaseirmosquevelaro sobreafelicidadedosfilhos. Como deputado do Partido Conservador, Jos de Alencar foicontraaabolioimediatadaescravidoporquetemia umcaoseconmico.
MoacirHores,Onegronadramaturgiabrasileira,p.4346.

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