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Palimpsesto - Revista do Departamento de Ps-Graduao em Letras da UERJ
Sobre a atribuio de sentido Histria em O arco-ris da gravidade, de Thomas Pynchon
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Pedro Dolabela Chagas Mestre em Literatura Brasileira pela UFMG e doutorando em Literatura Comparada pela UERJ
Duas acepes da palavra sentido aparecero neste texto. A que mais nos interessa pode ser definida como a condensao semntica da matria textual (das palavras e frases impressas sobre o papel), que de incio recebida e processada apenas sensorialmente pelo leitor do texto literrio. Nesta acepo, sentido (tal como a palavra que aparece no ttulo deste ensaio) corresponde semantizao das imagens mentais que, como prope Wolfgang Iser em O ato da leitura (ISER, 1996 e 1999), vm mente do leitor durante o ato da leitura, proporcionando a ele a passagem da leitura para o real emprico. Uma vez aceita esta concepo de ordem fenomenolgica, cabe crtica literria traduzir as imagens num texto argumentativo, que saiba se apoiar no dado emprico para legitimar aquilo que, de outro modo, no passaria de uma experincia contingente do crtico-enquanto-leitor (conforme aponta Luiz Costa Lima em Mimesis: desafio ao pensamento). A outra acepo de sentido que nos ser de interesse a de nmero 10 do Dicionrio Houaiss, que o define como aquilo que se pretende alcanar quando se realiza uma ao; alvo, fim, propsito. ela que nos permitir localizar alguns dos ecos da obra de Max Weber presentes em O arco-ris da gravidade, fundamentais para que compreendamos um dos sentidos (na primeira acepo) atribudos pelo romance de Pynchon Histria Moderna, entendida como Histria Europia. Para que os dois termos no se confundam, trataremos por Sinn o sentido na sua segunda acepo, resgatando assim o termo original utilizado por Weber.
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Antecipamos que destarte ser abordada apenas uma das muitas atribuies, e apenas duas das estratgias de atribuio do sentido presentes em Gravitys rainbow (a partir daqui, GR), com referncia Histria Moderna. Analisaremos em detalhe somente o sentido da Histria que aparece situado na lacuna, no vazio que a narrativa repetidamente sugere existir entre uma srie de prticas profissionais rotineiras, e as racionalizaes que as legitimam, vazio formado negativamente como terceiro excludo atravs da no-confirmao de uma unidade de sentido-Sinn a englobar ratio e praxis: formado, portanto, atravs da contradio notoriamente weberiana da expectativa segundo a qual a ao humana, sempre que na condio de uma ao racional orientada a fins, seja coerente logicamente com os fins que ela declara seus. Se a aproximao com Weber autorizada pelo prprio romance (que o cita nominalmente em pelo menos duas passagens), tendo-se da constitudo num topos central da sua fortuna crtica, h contudo que se observar a inverso que nele se v: ao passo que em Weber o sentido-Sinn um referencial metodolgico para a anlise e denncia da irracionalidade de certas aes humanas (pertencentes esfera moderna e elaboradas como tipos ideais) cuja normalidade comumente aceita, em Pynchon tem-se a narrao de aes moralmente hediondas, mas ainda assim racionalmente legitimadas pelos personagens ou instituies que as praticam a criticidade do romance advindo da sobreposio da imoralidade da ao ao perfeito rigor lgico-racional a orientar o seu sentido-Sinn. O eixo da indagao deslocado: enquanto Weber desconstri a racionalidade de prticas ordinrias, Pynchon denuncia a racionalidade de prticas hediondas (no que Pynchon afinal no se difere realmente de Weber, pois que remete aqui a um outro componente central e adjacente do legado weberiano, a saber: a teorizao da autonomia das esferas tica, cientfica, artstica, poltica... na Modernidade). Publicado em 1973, GR adquire parte da sua tenso especfica na tentativa de abranger, sob a forma-romance, a totalidade do seu tempo histrico (o contnuo entre
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1945 e o tempo presente do lanamento do livro). Confirma assim a definio de Georg Lukcs do romance como a epopia de uma era para a qual a totalidade extensiva da vida no mais dada de modo evidente, para a qual a imanncia do sentido vida tornou-se problemtica, mas que ainda assim tem por inteno a totalidade (LUKCS, 2000, p. 55) porm de maneira enviesada. que o prprio livro de Pynchon problematiza a possibilidade de alcance da totalidade, auto-referencialidade que no era prevista pela definio de Lukcs. Mais exatamente, a obra projeta a falncia da tentativa de apreenso universal dos sistemas contemporneos de produo de realidade, a partir dos dados que a prpria realidade oferece o que todavia significa manter a universalidade como termo de referncia, em negativo. O plano universal, no caso, corresponde Histria Moderna, focalizada e sintetizada num de seus momentos-chave (a narrativa se passa entre o final da II Guerra Mundial e o imediato ps-guerra, com a ocupao da Alemanha pelos aliados), que tanto adquire em relao Era Moderna uma carga sinedquica, quanto aponta nela um ponto de descontinuidade (pensemos em 1945 como o incio do Sculo Americano, dentro da longa durao de um sistema-mundo de origem bem anterior). Se considerarmos que os sistemas de produo de realidade de uma dada conjuntura histrica so a poltica, a economia, a cincia, a burocracia, a arte, a filosofia..., ento em GR os dados que a realidade oferece (na experincia cotidiana das personagens) so apresentados como uma pulverizao de informaes que no remetem a qualquer sntese possvel. No permitem, pois, que as personagens acessem a ordem de funcionamento daqueles sistemas. De dentro das suas rotinas profissionais as personagens do romance so sempre enquadradas no exerccio das suas profisses , cujos sentidos-Sinn parecem ser autoevidentes e autosuficientes, elas no conseguem figurar o sentido-Sinn a comandar por sua vez as prprias profisses que eles exercem, isto , no alcanam o para alm da realidade cotidiana, a esfera transcendente a determinar os seus lugares no mundo (e no estamos forando a nota com uma tal
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escolha de palavras, pois o topos pynchoniano da preterio em oposio eleio , em que pese a sua clara remisso ao puritanismo norte-americano, faz ecoar a dinmica da alienao presente, por exemplo, em 1984 de George Orwell). Esse o primeiro dos dois eixos de formao do sentido que pretendemos analisar, a girar em torno da impossibilidade das personagens de acessar os interesses que realmente esto em jogo na guerra, quando a guerra se torna uma realidade imanente a determinar as suas vidas e as suas rotinas. Como pode o engenheiro compreender o lugar ocupado pelo mssil que ele ajuda a projetar dentro da ordem geral das coisas, a partir de dentro da sua rotina de trabalho? Neste primeiro gnero de formao do sentido, os dados da realidade vivida pelas personagens vm da ficcionalizao de atividades que integraram de fato os bastidores da Guerra, tais como a espionagem, a pesquisa de material blico, ou o controle e agenciamento burocrtico de recursos financeiros. No a frente de batalha que aparece, mas sim os meandros do seu labirinto organizacional e a banalidade desta rotina, nas conseqncias que ela traz para o que est fora dela mesma, um forte eixo de atribuio de sentido Histria em GR. H ainda uma outra ordem de dados que nos interessa. Ainda que incorporados fico, eles so na verdade fatos histricos acrescentados narrativa, na proposta de que eles sejam frudos como tais, ou seja: de que eles sejam apreciados enquanto fatos, e no como fico. A tenso entre fico e no-fico fartamente explorada em GR; nesse caso em particular, estamos tratando de imagens histricas dispostas no enredo como fragmentos, ou seja, como segmentos independentes da trama (carentes de uma necessidade diegtica autoevidente), mas que provm sentido a ela. Rebatidos no real, eles constrem uma espcie de genealogia do presente. A condio de fragmento, em perfeita sintonia com a dissoluo da idia tradicional de enredo tradicional operada no livro, permite a operao metodolgica de se alinhavar segmentos isolados fora de maiores consideraes sobre os seus loci diegticos, em especial dado que, no nosso
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caso especfico, na condio de informaes apresentadas sobre o passado histrico cada fragmento disposto para que seja frudo em sua imanncia no montante, o sentido no advm isoladamente de cada um deles, mas sim da sua recorrncia. Esse segundo eixo de formao do sentido , portanto, aquele que mais diretamente nos lana Histria propriamente dita. Os dois eixos se complementam, dentro da dinmica segundo a qual a legitimao racional de uma dada praxis tem o seu absurdo desvelado pela monstruosidade dos seus fins. Passando exemplificao, comearemos pela estratgia de ficcionalizao da matria histrica, para em seguida abordarmos a apropriao do fato histrico como fragmento. No quadragsimo captulo de GR, a presena j antecipada do campo de concentrao de Dora ganha afinal a configurao que lhe ser definitiva. Sabe-se que Dora foi construdo exclusivamente para fornecer prisioneiros como mo-de-obra para a Mittlewerke, fbrica dos msseis V-1 que foram lanados maciamente sobre Londres a partir do vero de 1944. Esses so fatos documentados; a partir deles, a ficcionalizao vir atravs da personagem de nome Franz Pkler, que ser o foco narrativo principal do captulo em que Dora figura como referncia. Um dos tcnicos a trabalhar na Mittlewerke (que no muda de nome em GR), ele ser o piv da ficcionalizao do emprego de trabalho escravo pelas indstrias alems, tema que todavia no aparecer sozinho: o fato de que aquela era uma indstria bastante peculiar pois a sua atividade pressupunha uma pesquisa cientfico-tecnolgica de ponta , far agreg-lo a um outro: o do entrelaamento entre as racionalidades cientfica e poltica no sculo XX. GR nos faz saber que em Dora estavam presas a ex-mulher comunista militante e a filha pequena de Pkler. Nos faz ver tambm o quanto Pkler rejeitara a idia de que elas eram realmente prisioneiras, pois Tinha ouvido falar na existncia dos campos de prisioneiros, mas no via nada sinistro nisso: acreditava na palavra do governo, na

a rendio alem, quando ele afinal se viu obrigado a aceitar o que de fato eram os
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palavra reeducao (PYNCHON, 1998, p. 424). O seu auto-engano persistiu quase at
Campos: ... foi s em Agosto ... que ele finalmente conseguiu associar os ... dados. Durante meses, enquanto seu pai, do outro lado das paredes ou arames farpados, cumpria diligentemente suas obrigaes, ela [a sua filha] era prisioneira a poucos metros dele, espancada, talvez estuprada... (PYNCHON, 1998, p. 443). Antes, porm, deste desvelamento da verdade, Pkler forara-se a desacreditar a sua prpria intuio quanto barbrie do campo e quanto logstica que o aproximava da sua prpria rotina de trabalho. Em GR, Dora existe em grande parte apenas na recusa de Pkler: quase no existe em si, mas apenas na medida em que recusado. Quem este, ento, que o recusa? Pkler um perito em plsticos convidado a atuar na pesquisa aerobalstica alem. Sonha com o dia em que a aerobalstica permitir humanidade transcender para ir embora da Terra (PYNCHON, 1998, p. 414), como se v na resposta que oferece acusao de Leni, a sua ex-mulher, de que ele estava sendo usado para matar gente (PYNCHON, 1998, p. 413): Algum dia ... eles [os militares] no vo mais ter que matar. As fronteiras vo desaparecer. Vamos ter todo o espao sideral... (PYNCHON, 1998, p. 414) A mitificao da tcnica vai aqui pari passu com a ignorncia dos seus praticantes em relao s suas implicaes polticas, alis o motivo do abandono de Pkler pela esposa, antecipado naquele mesmo dilogo: De onde voc acha que o exrcito tira esse dinheiro?, perguntou Leni. Que diferena faz? Dinheiro dinheiro. (PYNCHON, 1998, p. 414) GR joga ento com ambigidade da ignorncia de Pkler da sua inocncia pela ausncia de uma inteno criminosa. Pois se tudo o que ele fez foi aceitar as oportunidades tais como elas se lhe apresentaram, o que haveria de errado nisso? o que se v no pargrafo seguinte, em que a narrao mimetiza uma sua reflexo:

alemo para Sociedade para a Navegao Espacial] estava morrendo mngua e o exrcito tinha dinheiro, e j os estava financiando indiretamente. Ou bem eles construam o que o exrcito queria artefatos
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Dentro da Sociedade, as opes eram claras. Sem dinheiro, a VfR [sigla em
prticos ou ento continuavam tocando para a frente numa pobreza crnica, sonhando com viagens a Vnus. (PYNCHON, 1998, p. 414)
Poder-se-ia pensar que a valncia poltica desta deciso s pode ser apontada pela ao nominalista: apenas quando uma voz proclam-la poltica, ela se politizar. Em GR, porm, Dora trata de faz-lo quase que como um ready-made: a vizinhana entre a barbrie de um campo de concentrao e o trabalho da elite da tecnocracia militar alem um fato histrico, assim o urinol de Duchamp era um objet trouv; o efeito de deslocamento, que neste ltimo produzido pelo mero transporte do objeto a uma galeria de arte, dado no primeiro pela absoluta normalidade da rotina de trabalho de Pkler. Ele decerto no Eichmann pois quando o seu auto-engano finalmente se quebra, tarde demais para a sua mulher e a sua filha, ele visita Dora, v o que h l para ser visto, e vai passar o resto de seus dias mergulhado na loucura e na culpa. Porm a sua banalidade profissional, e a mediocridade a passividade da sua ao, diante do horror implicado no seu campo de conseqncias acabam por flertar com o conceito arendtiano da banalidade do mal (ARENDT, 2000).
Quanto apropriao e disposio para a apreciao do leitor da matria histrica em seu contedo de verdade factual, comecemos pela passagem seguinte (que se refere a um veterano do exrcito ingls), exemplo do tratamento da matria histrica como fragmento:

uma Cadeia de Comando, tal como os clrigos de sculos passados criam numa Cadeia da Criao. As geometrias novas o confundem. Seu maior
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A formao que Ernest Pudding recebeu ensinou-o a crer na existncia real de
triunfo no campo de batalha ocorreu em 1917, em meio ao gs e imundcie apocalptica do saliente de Ypres, onde conquistou uma lngua de terra de ningum de 40 metros no trecho mais largo, com baixas de apenas 70% de sua unidade. Foi aposentado no incio da Grande Depresso passava os dias no escritrio de uma casa vazia em Devon, cercado de fotos de velhos companheiros... (PYNCHON, 1998, p. 84).
Um veterano da I Guerra, fiel idia da Cadeia de Comando como uma Cadeia da Criao cavalheiresca, e que portanto vive hoje no pasmo diante da nova racionalidade militar (em que o clculo substitui a honradez), se orgulha porm de ter conquistado 40 jardas de terreno ao custo de apenas 70% de sua unidade. assim que, em meio construo ficcional, irrompe a eloqncia de um fato histrico. Na passagem acima, a moral um termo excludo para ser reafirmado: o afastamento irnico a traz para o primeiro plano do sentido, mas somente para lig-la gesto da economia da guerra, estabelecida como o sentido-Sinn prioritrio da ao. Para retomarmos o motto que nos orienta, vemos a a dinmica segundo a qual a plena racionalidade e legitimidade da ao de Pudding pois o sacrifcio de soldados era uma aposta prevista e executada cotidianamente pelos crculos de comando durante a I Guerra hiperboliza o seu absurdo. Alm disso, porm, queremos chamar a ateno para a estratgia narrativa de Pynchon, em que a salincia do Ypres no aparece numa funo metonmica ou sinedquica visvel (ela no um dado real chamado para extrapolar a si prprio e remeter a algo alm de si mesmo). Na sua notoriedade como um dos maiores campos de massacre da I Guerra, o nome Ypres, acompanhado da descrio de uma ao tpica que nele ocorreu durante o conflito, tem uma fora Palimpsesto - Revista do Programa de Ps-Graduao em Letras da UERJ http://www.uerj.br/~institutodeletras/palimpsesto/ num5/estudos/estudos5_sobre_atribuicao.htm Volume 05 ANO 5 (2006) - ISSN 1809-3507

alm do prprio horror que o caracteriza.
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imanente: est l para ser apreciado pelo que , no remetendo imediatamente a nada
Para que esta afirmao no parea arbitrria, disporemos um segundo exemplo. Ele se insere, sim, num nexo causal de grande importncia para narrativa, pois revela como aconteceu de duas das personagens principais, inimigas na trama, serem filhas do mesmo pai. Ocorre que a narrao do fato excede a mera funo de analepse explicativa, pois antes de ficarmos sabendo que o pai de Tchitcherine combatera na guerra russo-japonesa, lemos este trecho: Tudo indica que, em dezembro de 1904, o almirante Rojdestvenski, comandando um frota de 42 belonaves russas, adentrou o porto de Lderitzbucht no Sudoeste Africano. Isto foi quando a guerra russo-japonesa estava no auge. Rojdestvenski estava a caminho do Pacfico, para render a outra frota russa que estava imobilizada pelos japoneses em Porto Artur havia meses. Saindo do mar Bltico, contornando Europa e frica, cruzando todo o oceano ndico e depois subindo a costa da sia, a frota estaria realizando uma das mais espetaculares viagens martimas da histria: sete meses e 30.000 quilmetros, at chegar, num dia de incio de vero, nas guas entre o Japo e a Coria, onde um certo almirante Togo, que estava espreita, sairia de trs da ilha de Tsuxima e, antes que o dia terminasse, botaria na bunda de Rojdestvenski. Apenas quatro navios russos chegariam em Vladivostok quase todos os outros teriam sido afundados pelos solertes nipnicos. (PYNCHON, 1998, p. 363)
Em que pese a ironia e o vocabulrio libertino, o teor da passagem francamente informativo. possvel mesmo pensar que pouco deveria ser modificado na sua sintaxe para que ela pudesse ser includa, por exemplo, numa publicao da mdia impressa. Tal se d porque, mais uma vez, o fato est disposto para ser apreciado em si mesmo.

em fazer uma aluso, como na declarao do japons Morituri (o latim no vem por
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Quando se trata de um assunto suficientemente conhecido pelo pblico, GR se contenta
acaso) que, exilado na Alemanha durante a guerra, sonha apenas em voltar para casa: Tudo o que eu quero voltar para Michiko e as meninas, e quando chegar l, nunca mais vou sair de Hiroxima. (PYNCHON, 1998, p. 495) No sendo este o caso no se tratando de um fato to notrio , o livro se dedica a informar o leitor sobre a matria histrica em questo, como nos segmentos sobre o massacre dos Herero na Nambia pelos alemes no incio do sculo XX, ou sobre o extermnio dos pssaros dods pelos colonos holandeses da ilha de Maurcio em meados do sculo XVII (que integram o mesmo campo semntico, situando o horror num plano de continuidade cuja origem antecede em muito a nossa contemporaneidade). Em qualquer uma das alternativas, importante perceber como dada plena vazo pura pulsao do fato significante solto, e provocador de incmodo. por isso que, diferente da ficcionalizao do passado (que d voz s vrias dices e tropos em que o narrador emoldura a narrativa), a estratgia do fragmento lhe entretanto isonmica, ambas convergindo para a atribuio de sentido que nos propusemos a investigar. O desfile de barbries que listamos at aqui transforma GR numa espcie de arquivo enciclopdico dos horrores da Histria Moderna. claro que eles nem sempre aparecem sob a dinmica que aqui tem nos interessado, e que pautou os exemplos escolhidos pois fica claro que o sentido-Sinn das aes de Pudding e Rojdestvenski os inclui no amlgama de racionalidade e monstruosidade de que viemos falando. Resta saber, por fim e retomando o exemplo de Pkler , que sentido tais exemplos (pinados entre tantos outros possveis) vm atribuir Modernidade em GR.
Dissemos mais acima que em GR (assim como nos outros romances de Pynchon) as personagens so focalizadas no exerccio das suas profisses. Nada a ver, portanto, com um Brs Cubas, que tem na falta de ocupao um elemento definidor. Mas a maior
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diferena entre o universo de Brs Cubas e os de Pkler, Pudding e Rojdestvenski, que esses ltimos esto em guerra, ou seja: esto vivenciando o limite mximo a que uma situao (poltico-social) de caos sistmico pode ser levada, para alm do qual dar-se- a ruptura ao menos parcial da ordem vigente. A posteriori, guerras costumam ser compreendidas como pontos de inflexo entre segmentos histricos relativamente estveis, mas diferentes entre si; fica clara com isso a sua importncia como fora produtora de Histria. Esta compreenso guerra como poiesis como produo de mundo fica patente em GR no pela narrao da ao militar em si, o que seria insuficiente para caracteriz-la como tal. Basta pensar nas pginas de Hemingway sobre a frente italiana na I Guerra, e sobre a Guerra Civil Espanhola: a crueza do cotidiano do combate no coexiste, ali, com alguma remisso a uma organizao totalitria do mundo. Se GR consegue faz-lo, porque nele a guerra no existe como ao guerreira, mas como planejamento dessa ao; ela no o combate, mas a ratio que o projeta e o organiza. No coincidentemente, o jogo de bastidores que toma a cena: inteligncia militar, espionagem, crculos de financiamento... assim que, focalizada sob esta perspectiva, a guerra no se diferir substancialmente de si mesma ao longo do tempo: Rojdestvenski em 1904, Pudding em 1915, e Pkler (um pacato funcionrio a trabalhar de conscincia limpa na produo de mortes em larga escala) na primeira metade dos anos 40, so todos eles repeties do mesmo, o que significa dizer: so a mesma racionalidade satisfeita consigo mesma, feliz dentro dos seus limites (dentro do alcance da sua viso), e em paz como o senso de misso que se lhe despertou num momento em que as demandas externas se tornaram agudas. Esse o quadro que desenhamos para estabilizar uma das atribuies de sentido Histria Moderna que se v em GR. Que a interpretao da guerra como fora poitica vivel, basta para tanto pensar na contingncia que a II Guerra impe s vidas das personagens do romance: literalmente todas elas aparecem na condio de transformadas pelo conflito (suas vidas no so aquilo que eram anteriormente a ela,

nem aquilo que viro a ser; vide o exemplo patente do affair entre Jessica e Roger Mexico). Num plano mais amplo, tal fora poitica (ao lado daquela exercida por extermnios, empreendimentos colonizadores, massacres dos quais a guerra no se diferencia substancialmente em GR) aparece como o motor da Histria, que sempre
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uma Histria Europia os agentes do horror so alemes, russos, ingleses... Ou ento norte-americanos e argentinos, pois como aquilo que o argentino Squalidozzi parece querer dizer ao norte-americano Slothrop: Ns [os argentinos] de todos os precipitados formados no alambique doloros e turvo da Europa, ns somos o mais ralo, o mais perigoso, o mais prtico para aplicaes profanas... Tentamos exterminar nossos ndios, tal como vocs: queramos a verso branca e fechada da realidade que obtemos... (PYNCHON, 1998, p. 275 itlicos do autor) Se o horror a engrenagem a produzir o movimento, h porm em GR uma diferenciao ntida entre a ao dos seus altos crculos gestores, e a dos seus subalternos perpetradores que se ope como o inner party e o outer party de 1984. Trata-se de uma simbiose entre a ignorncia a alienao do senso comum empregado a servio da mquina, e essa mesma mquina, dotada de um instinto feroz de autopreservao. A oposio entre eleitos e preteridos transpe a ideologia puritana para a arena poltica o que implica estatuir que, assim como est previsto em ambas as condies, no h mobilidade possvel entre uma e outra. Um preterido o ser para sempre ou ento deixar de s-lo, em GR, (numa flexibilizao possibilitada pela apropriao poltica desse conceito) ao se entregar cooptao pelo centro. Neste caso, tratar-se- de um preterido que tenha tomado conscincia da sua prpria preterio (como acontece com os integrantes da Contrafora); de qualquer maneira, o Grande Jogo prossegue ileso. No h tlos, portanto apenas permanncia. Nas passagens em que a narrativa ironiza a crena em idias tais como a da existncia de uma esquerda poltica, ou de uma ideologia alternativa ao controle pela mquina, GR se amalgama falncia das utopias

ocorrida nos anos 70, e encontra a o seu ponto limite. H uma passagem em que a presena do falecido ex-ministro alemo Walter Rathenau, o inventor do estado cartelizado, invocada numa sesso psquica, em que ele ento prope aos participantes que eles precisam fazer duas perguntas. Primeiro: qual a verdadeira natureza da sntese? Segundo: qual a verdadeira natureza do controle? Os senhores
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pensam que sabem, e apegam-se a suas crenas. Porm mais cedo ou mais tarde ser necessrio abandon-las... (PYNCHON, 1998, p. 177) As evidncias acabaro por obrigar ao abandono das crenas, isto , das ideologias explicativas do funcionamento da mquina (assim como o embate entre comunismo e capitalismo se tornou obsoleto aps a Primavera de Praga); Rathenau mesmo acabara de tentar explicar a estrutura real desse funcionamento aos seus ouvintes, que no puderam compreend-lo justamente por causa de tais opinies pr-formadas. Enquanto eles enxergavam na ordenao do sistema a manifestao de uma positividade singular, planejvel e prefervel a outras (como a do capitalismo contra o comunismo), o ex-ministro expe um cenrio universal e sombrio. Englobando indistintamente toda e qualquer formao geopoltica, ele v a seguinte paisagem: Acham que seria melhor se eu falasse sobre o que os senhores denominam vida: o Kartell, crescendo, orgnico. Um rob muito inteligente. Quanto mais dinmico ele lhe parece, mais profundo e mais morto se torna na realidade. Vejam as chamins, como elas proliferam, despejando os resduos dos despejos originais sobre extenses cada vez maiores das cidades. Estruturalmente, elas so as mais fortes sob compresso. Uma chamin capaz de sobreviver a qualquer exploso at mesmo a uma onda de choque de uma das novas bombas csmicas ... como os senhores certamente ho de saber. A persistncia, portanto, das estruturas que favorecem a morte. Morte convertida em mais morte. Aperfeioando seu reino, tal como o carvo enterrado se torna mais denso, sob um nmero cada vez maior de camadas

sinal da Morte, a imitadora. (PYNCHON, 1998, p. 176-177)
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poca acumulada sobre poca, uma cidade em runas sobre outra. Este o
Para alm da ignorncia e da cooptao, vive um poder que tem se sobressado ao longo do tempo. Sentido-Sinn de um maquinrio autnomo, a Morte tanto a lgica operatria quanto finalidade do(s) sistema(s) produzindo mortes (contingentes) que A Morte se faz valer. Este , porm, um limite de GR. Se mesmo a capacidade de dizer no por aqueles que se apercebem da suas condies de preteridos como os integrantes da Contrafora esmorecida pela cooptao, ento resta apenas a preterio a idoneidade na ignorncia. Todavia, como mesmo ela pode dar vazo Morte (vide Pkler), que sada nos resta, ento? Numa comparao rpida, lembremos que a possibilidade a liberdade de dizer no o nico refgio tico-normativo na filosofia de Deleuze e Guattari (DELEUZE, 1995-7), contemporneos de Pynchon, e assim como ele pensadores ativos diante da falncia das grandes utopias. O dizer no o componente mnimo restante da descrena nas grandes narrativas mas at mesmo este mnimo parece ser objeto de ceticismo em GR. Deste beco sem sada, e aps aquilo que j fora esboado em V., teremos que esperar at 1990, com a publicao de Vineland, para presenciarmos o renascimento de uma tica afirmativa da vida cotidiana na obra de Thomas Pynchon.

Referncias bibliogrficas: ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. COSTA LIMA, Luiz. Mimesis: desafio ao pensamento. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000. DELEUZE, Gilles; e GATTARI, Flix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia (5 v). So Paulo: Editora 34, 1995-1997. ISER, Wolfgang. O ato da leitura (2 v.). Rio de Janeiro: Editora 34, 1996 e 1999.
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LUKCS, Georg. A teoria do romance. So Paulo: Duas Cidades/Editora 34, 2000. PYNCHON, Thomas. O arco-ris da gravidade. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.

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