1 - Ordenamento tico A palavra ordenamento, bastante utilizada no sculo passado (e, pelo visto, no cair em desuso no sculo que

se inicia) desde 1930/1940, corresponde ao alemo Ordnung e ao italiano Ordinamento (os franceses usam ordre juridique, mais do que ordennement). De Plcido e Silva (1986:289) bastante preciso em seu Vocabulrio Jurdico, quando define o que vem a ser Ordem que, no caso, tem o mesmo sentido de ordenamento. Por que certas pessoas no sofrem pena, em virtude de determinados atos que a sociedade rejeita? Por que o Estado no utiliza seu aparato para impedir que pessoas e mais pessoas morram sem casa e comida, sem liberdade, educao, sem dinheiro, identidade e vida digna? Qual o ponto de insero do Homem nisso tudo? Onde ele se situa no mundo? Quais as diferenas entre, tica, Moral e Direito. E quais as relaes entre seus contedos? Pode existir alguma conduta jurdica e, ao mesmo tempo, contrria moral, como por exemplo, a falta de moradia? Como os filsofos e os juristas podem responder a tais indagaes? Ordenamento tico o sistema de regras ou a soma de princpios criados para estabelecer o modo ou agir, dentro da sociedade em que se vive, ou das instituies de que se possa participar. O Ordenamento tico integra-se pelo conjunto de leis ticas. Leis, no no sentido formal (como as leis votadas pelo Congresso Nacional), mas no contexto amplo de prescries, regras e normas gerais. As leis ticas so relaes criadas pelo homem, para orientar a boa convivncia e o equilbrio das ligaes intersubjetivas. So, assim, enunciados do dever ser e no do ser: Se A , B deve ser. A tica, nesse ponto, assemelha-se cultura, no sentido de que criada pelo homem, ou seja, integra o Mundo da cultura. Mas existe ainda todo um contedo de cincias humanas, integrante do mundo cultural e no necessariamente pertencente tica. Aqui repousa a relevante diferena. Ligaes intersubjetivas so relaes entre sujeitos (pessoas). As leis ticas so relaes criadas pelo homem, para orientar a boa convivncia e o equilbrio das ligaes intersubjetivas. So, assim, enunciados do dever ser e no do ser: Se A , B deve ser. A tica, nesse ponto, assemelha-se cultura, no sentido de que criada pelo homem, ou seja, integra o Mundo da cultura. Mas existe ainda todo um contedo de cincias humanas, integrante do mundo cultural e no necessariamente pertencente tica. Aqui repousa a relevante diferena. Podemos destacar alguns princpios que nos ajudam a compreender melhor a profundidade dos enunciados

as leis ticas so caracterizadas pela sua imperatividade e, nesse passo, distinguem-se tambm das leis fsicas. Tal imperatividade faz com que certas leis ticas sejam encaradas como verdadeiras normas obrigatrias a todos os subordinados.

a lei tica indica o caminho a ser seguido, mas no a conduta efetivamente mantida. Assim, quando se diz que algo deve ser ainda que no o seja, isso no retira a lei do mundo tico. No a desqualifica nem desclassifica. O desrespeito lei tica no a revoga, no a anula. Alis, a possibilidade de violao da norma tica, atributo prprio dessa norma, no dizer acertado de Miguel Reale, deve-se ao feito de que toda norma formulada no pressuposto essencial de liberdade que tem o seu destinatrio de obedecer ou no aos seus ditames(1988:43).

O Ordenamento tico abraa o Religioso, o Convencional, o Moral e Jurdico. 2 - Ordenamento Religioso Como sabemos, um dos bens cardeais a religio. Pois bem, o conjunto de normas religiosas, enfeixadas em um s corpo, o Ordenamento Religioso. O pastor Rubem A. Alves, em sua pequena e esclarecedora obra O que religio?, quando cita Ludwing Fenerbach, esclarece: E Como disse poeticamente Ludwing Fenerbach, a conscincia de Deus autoconhecimento. A religio o solene desvelar dos tesouros ocultos do homem, a revelao dos seus pensamentos ntimos, a confisso aberta dos seus segredos de amor. (Alves, 1991:13). O estudo da religio, longe de ser uma janela que se abre apenas para panoramas externos, como um espelho em que nos vemos. Aqui a cincia da religio tambm cincia de ns mesmos: sapincia, conhecimento saboroso. (Alves,1991:12). A conduta religiosa, pertencente ao Ordenamento Religioso, submete-se no sociedade ou opinio do prximo, mas a algo que transcende o ser humano, que lhe indubitavelmente superior. dos poucos momentos em que, subordinando-se a algo, o homem torna-se participante e dono desse algo. Uma Moral de inspirao religiosa nos ordena obedecer aos mandamentos divinos, sejam eles quais forem; imoral desobedecer-lhes. O direito vir, em geral, o punir a desobedincia (Perelman, 1996:315-316). Se, por um lado, temos como um dos dez mandamentos o No matars, por outro, uma atitude contrria aos princpios da moral a de matar. Matar imoral. O Direito, em socorro, determina, no Ordenamento Jurdico, que crime matar algum, e considera essa conduta punvel no Cdigo Penal, fixando-lhe pena. Mas o Ordenamento Religioso pode, em determinadas situaes, afastar-se do Ordenamento Jurdico Estatal. A temos a aceitao da pena de morte ou, por exemplo, a de amputao de membros do autor de determinados crimes. A situao se agrava, contudo, quando os grupos religiosos estabelecem ordenamento caracterstico de sua etnia. As diferenas despontam, encorpam. Segundo Thomas F. ODea, os problemas que da se originam, sociologicamente falando, devem ser estudados como problemas de mobilidade social, assimilao e conflitos sociais (1969:113). que, no caso em questo, matar em nome de Allah, matar em nome de um deus, torna o ato legtimo, lcito, aceitvel, irretocvel, digno de elogio, tanto pelo seu autor, como pelo grupo ou Estado a que pertence, j que seu Ordenamento Religioso totalmente diferenciado. Dessa forma, as guerras religiosas, como conflitos sociais, so temerrias, sem fim previsvel, e normalmente avassaladoras. 3 - Ordenamento Convencional O Ordenamento Convencional constitui-se pelas normas que se referem civilidade (cavalheirismo, cortesia, etiqueta) e s regras assentadas do trato social. Conforme Reale ocupam essas normas uma situao intermdia entre a Moral e o Direito (1998:56-57) ausente coero, em que pese possibilidade de sano social.

A conduta convencional (costumeira) repleta de exterioridade, sendo relevante (porm prescindvel) a espontaneidade, j que de impossvel avaliao o ntimo do autor. necessrio apenas o parecer e no o ser.

O Ordenamento Convencional que ora estudamos aponta para as condutas costumeiras, visto o costume de forma ampla, ou, como se diz um uso social. Refere-se,

ento ao modo de o homem viver em sociedade (da ser, por alguns, chamado o costume de Moral Social). As regras do falar, do vestir, do portar-se, do relacionar-se e dos atos de participao que integram o Ordenamento Convencional. 4 - Ordenamento Moral Moral deriva do adjetivo latino moralis, e este, do substantivo mos, costume, traduo feita por Ccero do grego. A maior parte dos autores no faz a distino entre Ordenamento Moral e Ordenamento tico e, como se no bastasse, ainda os complementa com conduta, valor, costume, norma etc., estabelecendo verdadeira confuso, tanto para os leigos como para os estudiosos. O voluntarismo (independente da razo) a pedra de toque da conduta bem situada no Ordenamento Moral. O homem, legislador dele mesmo (ou criando normas ou subjugando-se de maneira consciente s j existentes) livre na opo, na eleio dos valores adequados e da moral como esteio. Por isso, se o homem realizou determinada conduta de forma obrigatria, ou seja, sem utilizar-se de uma espontnea vontade, esse ato, ainda que correto, no pode ser considerada uma conduta moral, por faltar-lhe o elemento essencial, a inteno. Parte da doutrina distingue a moralidade subjetiva Moralitat da moralidade objetiva Sittlichukeit. A primeira a executada por ato de vontade do homem, independentemente de consideraes alheias. A segunda, objetiva, submetese vontade social estabelecida por meio de normas, costumes etc. A primeira est internalizada a segunda aparente.

Como conjunto das leis morais encontra-se no mbito da tica, assim como o Ordenamento Religioso, Convencional e o Jurdico. O Ordenamento Moral uma espcie do gnero Ordenamento tico.

5 - Ordenamento Jurdico O Ordenamento Jurdico apresenta-se com diversos aspectos, que o constituem integrantes de uma unidade. O Ordenamento Jurdico (ou Direito) regulador de condutas que podem ter carter individual (vinculando uma pessoa to somente a outra) e coletivo (relacionando uma pessoa a toda a comunidade jurdica). Alm disso, dentre outras capacidades, aponta a de poder obrigar o homem a fazer (ao positiva) ou deixar de fazer (atitude omissiva) determinada coisa. Constituem o Ordenamento Jurdico as normas jurdicas e os princpios jurdicos. As normas jurdicas dividem-se em: normas legais so entendidas no somente, como a lei, no sentido formal, mas tambm, como a Constituio Federal, as Emendas Constitucionais,as Leis Complementares, os Cdigos, Portarias, Resolues, Decretos etc.

normas costumeiras so as normas consuetudinrias, aquelas no escritas e introduzidas pela forma usual com que foram utilizadas, ao longo dos tempos em determinado local. O costume, no sentido jurdico, diferencia-se do costume no sentido lato (o denominado costume social - a etiqueta, o bom relacionamento, o comportamento adequado). Essa obrigatoriedade que distingue o costume jurdico do costume social (ou da conveno social);

normas jurisdicionais so estabelecidas, preponderantemente, pelo Poder Judicirio (sentena e jurisprudncia). Contudo, admite-se a norma jurisdicional no mbito do Executivo e do Legislativo. A jurisdio o poder de julgar, que decorre do imperium e pertence ao Estado. E, este, por delegao, o confere s autoridades judiciais (magistrados) e s administrativas. claro que o poder da autoridade administrativa restringe-se ao mbito de sua administrao. Por isso, diferenciam-se as normas jurisdicionais do Executivo, do Legislativo e do Judicirio.

normas negociais so as normas estabelecidas entre as partes, em determinado negcio, que no so impostas pelas leis (no sentido lato). No sendo contrrias ao direito, tais normas, acordadas de livre vontade entre as partes com certa liberdade, vinculam-nas com fora obrigatria. Cabe parte prejudicada a capacidade de exigir da outra a execuo de determinada obrigao (entregar, fazer ou deixar de fazer algo), caso esta no tenha sido cumprida. Exemplo: Contrato de Matrcula do Aluno da AIEC.

Jurisprudncia o conjunto de decises dos tribunais, acerca de um mesmo assunto, ou a coleo de decises de um tribunal. Sentena a deciso dada por autoridade judicial nas questes que lhe forem submetidas. O costume social da regio foi incorporado ao costume jurdico por fora da lei, no caso, a do trabalho rural, no que diz respeito ao intervalo na jornada de trabalho. exemplo desse instituto:Art. 50 da Lei 5.889/73 (Trabalhador Rural) Em qualquer trabalho contnuo de durao superior a 6 (seis) horas, ser obrigatria a concesso de intervalo para repouso ou alimentao, observados os usos e costumes da regio, no se computando este intervalo na durao do trabalho. Entre 2 (duas) jornadas de trabalho haver um perodo mnimo de 11 (onze) horas consecutivas para descanso. Exemplo: A Emenda Constitucional n 32 / 2001 alterou dispositivos da Constituio Federal acerca da expedio de Medidas Provisrias. 6 - O Direito e a Moral Os romanos desconheciam a palavra Direito. O Direito, conforme Cretella Jnior (1984:31), a arte do meu e do teu. Para o professor Gusmo, o Direito entendido como Cincia, isto , conhecimentos metodicamente coordenados, resultantes do estudo ordenado das normas jurdicas, com o propsito de apreender o significado objetivo das mesmas e de construir o sistema jurdico, bem como o de descobrir as suas razes sociais e histricas (1999). Observa-se que tal definio destaca o contedo do Direito como cincia, conhecimento, e no o conjunto de normas cujo estudo o objetivo do prprio Direito. Nesse sentido, construir-se-ia o sistema jurdico, tambm denominado Ordenamento Jurdico . Mas as acepes da palavra Direito no param por a. Podemos citar Frana. Ressalte-se que o problema de uma definio de direito relaciona-se com dois aspectos:

complexidade humana - envolvendo as relaes do Homem com ele mesmo, com as coisas naturais e as criadas pelo prprio Homem; as relaes entre os homens e os grupos, entre os grupos e as sociedades. Da a diversidade de enfoques, de formas de ver e de interpretar o que vem a ser direito.

- o efeito de uma definio de qualquer coisa - quando pensamos em definir uma cadeira, aps natural dificuldade inicial, ao alcanarmos o nosso intento, a definio, no haver mais o que adicionar. A definio determina a extenso; constitui postulado para outros raciocnios e fecha-se em si, no permitindo a entrada de novos contedos nem se arriscando a transpor o

crculo que a limita. Por fim, atende ou at reconforta. Assim, uma cadeira ser sempre uma cadeira, por exemplo, em que pese ser de alumnio ou madeira, de assento de nylon ou estofado etc. que esta forma de definio (per genus et differentiam), que exploramos no caso da cadeira do gnero assento, a mais simples e, para alguns, a mais satisfatria, porque nos d uma srie de palavras que podem substituir a que se quer definir, colocando esta ltima, na maioria das vezes, subordinada a uma famlia que nos apresenta idia precisa e pertencente a nossa experincia individual. Com o Direito ocorre comportamento diferente e esse o problema de sua definio. No h uma categoria geral bem conhecida e familiar de que o Direito seja membro. Fruto dessa variedade de enfoque nasce um Direito mais livre, ou, pelo menos, bem mais flexvel do que se submetesse a uma definio to rgida como a de uma cadeira. a) Disciplina social que se impe comunidade humana. b) Conjunto de regras e instituies jurdicas. c) Conjunto de formas pelas quais as regras e instituies se exteriorizam. d) Cincia que estuda essas regras jurdicas e instituies. e) Ideal de justia, meta colimada pelas normas jurdicas. f) Eqidade, palavra igualmente de sentido variado. g) Conjunto de direitos de que as pessoas desfrutam. Segundo o Dicionrio de Aurlio (1997:593) direito significa aquilo que justo, reto e conforme lei. Cretello JR. (1984) nos informa que ... os romanos empregavam o vocbulo Jus, do latim clssico, para designar o que hoje denominamos Direito (ditrito, droit, derecho, drept, right, recht). Ao mesmo Jus estava associada a idia de poder, comando de origem divina. Jubere ordenar, mandar, comandar. Jus ou Jussu, aquilo que ordenado por uma autoridade (Cretella JR,1984:31). 7 - Teoria do Mnimo tico A Teoria do Mnimo tico foi criada por Jeremy Benthan. Segundo essa teoria o Direito seria o conjunto de normas morais necessrias transformao jurdica para o atendimento da paz social. Assim, o mnimo de moral necessrio sobrevivncia da sociedade seria o Direito. O Estado, dessa forma, por meio de dispositivos legais, deveria se armar, utilizando-se da fora, se necessrio, para manter o Direito, ou o mnimo tico, de acordo com essa teoria. Em conseqncia, tudo o que estivesse no mbito do Direito estaria no mbito da Moral, mas nem tudo o que estivesse no mbito da Moral, estaria no campo do Direito. Na representao grfica, termos que o conjunto D (Direito) est contido no conjunto M (Moral). Jeremy Benthan (1749-1832) era filsofo, iluminista, moralista, legislador britnico. Forneceu as bases de um futuro positivismo jurdico, contrapondo-se, portanto, ao Common Law. No Brasil, exerceu influncia sobre os juristas do Primeiro Imprio, particularmente sobre o elaborador do Projeto de Cdigo Criminal, Bernardo Pereira de Vasconcelos. No mundo, teve a continuidade do seu trabalho o desenvolvida por vrios filsofos, destacando-se Georg Jellinek, jurista e psiclogo alemo. Devemos identificar normas que se encontram no Ordenamento Jurdico, contudo no abraadas pela Moral, que a conduta amoral.

Por outro lado, o Direito deveria tutelar o lcito moral, apenas; mas tutela, tambm, aquilo que fere a moral," ou seja, o que se encontra normatizado, ou juridicamente permitido ou no proibido, mas no se encaixa no mbito do Ordenamento Moral. Nesse ponto, exemplifica-se com o elevado nmero de pessoas que no tm terra para morar ou as que vivem em locais inspitos (favelas) e se alimentam de resduos orgnicos (lixos). Seria essa uma situao que contraria a moral? Logicamente que sim. Mas, no mbito do nosso Direito no h norma que obrigue o Estado a conceder moradia a todos os cidados. CONDUTA AMORAL: O que est de acordo com a lei e com a moral, os bons costumes; no ofende a decncia social. LCITO MORAL: Significa a conduta que, embora no ferindo os preceitos morais e os bons costumes, no se encontram proibida pelo Direito. Por exemplo: deixando o interessado de apresentar as provas que, de acordo com a lei, poderia faz-lo, no haveria ferimento do Ordenamento Moral, cabendo o prejuzo ao autor displicente. Em contraponto a Bentham, o grfico que melhor representa a relao entre a Moral e o Direito o que se pe como duas circunferncias secantes: O jurista Miguel Reale esclarece: A, pois, que distinguir um campo de Direito que se no imoral, pelo menos amoral, o que induz a representar o Direito e a Moral como dois crculos secantes. Podemos dizer que dessas duas representaes de dois crculos concntricos e de dois crculos secantes, a primeira corresponde concepo ideal e a segunda, concepo real, ou pragmtica, das relaes entre o Direito e a Moral(1988:43). Ousa-se afirmar que, mesmo na concepo real das relaes entre Moral e Direito (a dos crculos secantes), haveria, ainda, um mnimo tico, caracterizado pelo conjunto interseo (M D), a rea 2 da figura: o mnimo de moral garantido pelo Direito. 8 - Semelhanas e distines Como afirma Lopes, nem por ser diferente conformao do Sol em face da Terra, pode-se deixar de reconhecer a influncia que ele exerce na vida de nosso planeta. Assim a Moral e o Direito. Nem por neles se manifestarem, parte de pontos de analogia, outros de diferena, nem por isso possvel desconhecer a influncia bsica da Moral sobre o Direito (ANO ?: 43). Moral o conjunto de prescries a respeito do comportamento lcito ou ilcito e aceitas em determinada poca, por determinado grupamento humano. O desrespeito de algumas dessas regras pode originar manifesta atitude de desaprovao. Apesar de haver em cada indivduo uma reao instintiva contra as regras e contra a obedincia a qualquer autoridade, at hoje nenhum grupo pde existir sem as normas constrangedoras da Moral. Vale dizer que os cdigos morais nascem e se fundamentam numa espcie de contrato social existente entre os membros de uma sociedade. A palavra moral designa a parte da filosofia que estuda os costumes, para assinalar o que honesto e virtuoso, segundo os ditames da conscincia e os princpios de humanidade. A partir de ento, investigando os dois termos Direito e Moral, analisemos suas caractersticas comuns essenciais e ao lado disso, profundas dessemelhanas. O que tm em comum. Direito e Moral regulamentam as relaes de uns homens com outros por meio de normas. Postulam, portanto, uma conduta obrigatria e devida. Por outro lado, existem dessemelhanas entre o Direito e a Moral. O mestre Reale apresenta o seguinte quadro resumo das distines entre a Moral e o Direito. (1994: 712):

DISTINES entre DIREITO e MORAL CLASSIFICAO MORAL DIREITO 1) quanto natureza do ato

a) bilateral b) visa mais a inteno, partindo da exteriorizao do ato. a) bilateral atributivo b) visa mais o ato exteriorizado, partindo da inteno.

2) quanto forma c) nunca heternoma d) incoercvel a) heternomo b) coercvel

3) quanto ao objeto do contedo f) visa de maneira imediata e prevalente o bem individual, ou os valores da pessoa. f) visa de maneira imediata e prevalente o bem social, ou os valores da convivncia.

Regra cuja criao deu-se de forma externa em relao ao homem. Norma estabelecida pelo grupo e no pelo homem para ser cumprida por ele mesmo. Ex: lei. Sobre o carter coero importante ressaltar que alguns autores diferenciam: a Teoria da Coao (na qual o Direito coage e a Moral no) - visto o Direito como ao, como efetivao - e a Teoria da Coercibilidade (em que o Direito pode coagir, tem essa faculdade, no caso de descumprimento de normas enquanto que a Moral no tem esse poder). Acerca da coao Miguel Reale comenta: O fenmeno da coao, enfatize-se, exercido de maneira diversa na Moral e no Direito: a coao fundamentalmente interna na Moral e externa no Direito. Isto significa que o cumprimento dos preceitos morais garantido, antes de tudo, pela convico interna de que devem ser cumpridos(1994:685).

Que se pode exigir que outra pessoa faa em funo do que se contratou. Ex: pagando-se por um imvel, na forma contratada, pode-se exigir a entrega do mesmo. Que envolve dois lados, dois plos em uma relao jurdica. A Moral unilateral e o Direito bilateral. A unilateralidade da Moral reside no seu efeito regulador, que s diz respeito ao prprio agente. Por exemplo, somente a pessoa que tem como um valor moral monogamia sentiria sua prpria coero (remorso etc.) perante a bigamia. Por outro lado, a bilateralidade do Direito clara, pois o comportamento do sujeito sempre levado em considerao perante os outros. Direito e Moral mudam quando se altera historicamente o contedo de sua funo social (dinamismo social). Em razo disso, essas formas de comportamento tm carter histrico. Para alguns autores, a Moral varia de tempos em tempos. O Direito tambm. O Cdigo Civil Brasileiro entrou em vigor em 1916 e apresentavam regras, que no eram mais de uso no fim do milnio; por isso, foi substitudo por outro Cdigo, que entrou em vigor em 10/1/2003. As necessidades do grupamento social mudaram e o Direito exige a codificao das novas condutas. Porm, a edio das normas no consegue acompanhar a velocidade da evoluo humana. Da a aplicao do Direito, em vrios casos, vem se fazendo por princpios, como o da dignidade da pessoa humana e outros, a exemplo dos casos de clonagem de pessoas. Mais importante do que estabelecer as diferenas entender os momentos de interligao, de interferncia e os em que um serve de instrumento para o outro, Direito e Moral. O enobrecimento da Moral pelo Direito ocorre com a possibilidade de punio, pelo Estado, no caso de violao a determinadas regras morais que, por assim dizer, compulsam a sociedade a cumpri-las (obrigatoriedade social). o caso das penas criminais em virtude de roubo, homicdio, estupro etc. Entende-se, assim, que no pode haver Direito contra a Moral (no sentido do que algo deve ser), embora nem todos os preceitos desta estejam sancionados nos cdigos. O Direito no se impe Moral, mas se ope ao imoral, condenando a m f, prestigiando os bons costumes e a boa convivncia, regularizando a atividade humana no presente, auxiliando o progresso e preparando o futuro. A Moral, dessa forma, exerce papel relevante, fazendo com que o juiz, ao interpretar a lei, altere o sentido inicial, antigo, do texto, deixando-nos com a idia moderna de moralidade, solidariedade e hbitos morais contemporneos. O nmero de pessoas que se encontram desempregadas muito elevado, no s no Brasil, mas em todo o mundo, o que, logicamente, fere os princpios da Moral, por acarretar a fome e a desigualdade social e do Direito. A Carta Magna j aborda a questo. Em nossa Constituio Federal (CF) o trabalho um direito social, como a segurana e a sade (Art. 6, CF), quando se fala em um mnimo de igualdade entre as pessoas. Art. 6 So direitos sociais a educao, a sade, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados, na forma desta Constituio. A Moral cumpre uma funo social relevante, manifesta-se historicamente desde que o homem existe como ser social. , portanto, anterior a certa forma especfica de organizao social (a sociedade dividida em classes) bem como organizao do Estado. A Moral no exige a coao estatal, podendo existir antes mesmo da organizao do prprio Estado. O Direito, ao contrrio, por depender necessariamente de um dispositivo externo de coero (dado pelo aparato estatal), acha-se ligado ao aparecimento do Estado. As relaes da Moral e do Direito com o Estado explicam a diferena de comportamento humano na mesma sociedade. Dado que a Moral no depende necessariamente do Estado, pode verificarse na mesma sociedade um tipo de moral que se harmoniza com o poder estatal vigente e outro que entra em contradio com o primeiro. No se d a mesma coisa com o Direito, porque, como

depende necessariamente do Estado, existe somente um Direito ou sistema jurdico nico para toda a sociedade, ainda que esse Direito no conte com o apoio moral de todos os seus membros. Conclui-se, ento, que mesmo na sociedade dividida em classes antagnicas existe somente um Direito, porque existe apenas um Estado, ao passo que coexistem duas ou mais morais diversas ou opostas. Os campos do Direito e da Moral, assim como as suas relaes mtuas possuem um carter histrico. A esfera da Moral se amplia custa do Direito, na medida em que os homens observam as regras fundamentais de convivncia voluntariamente, sem necessidade de coao. Essa ampliao da esfera Moral, com a conseqente reduo da do Direito , por sua vez, ndice de progresso social. A passagem para uma organizao social superior acarreta a substituio de certo comportamento jurdico por outro, moral. De fato, quando o indivduo regula as suas relaes com os demais sem a ameaa de uma pena ou pela presso de coao externa, mas pela ntima convico de dever agir assim - pode-se afirmar que nos encontramos diante de uma forma de comportamento moral mais elevada. V-se, assim, que as relaes entre o Direito e a Moral, historicamente mutveis, revelam, num certo momento, tanto o nvel alcanado pelo progresso espiritual da humanidade, quanto o processo social e poltico que o torna possvel. Atuao do Estado, por meio de seu aparelhamento, com a finalidade de fazer o cidado cumprir as normas existentes. Exemplo aplicao de multas de trnsito, estabelecimento de limites de construo de prdios, no uso de material e armamento para a caa e pesca etc. Resumo Ordenamento sistema de regras ou princpios criados para estabelecer o modo ou agir, dentro da sociedade em que se vive, ou das instituies de que se possa participar. Leis ticas so aes criadas pelo homem para orientar a boa convivncia e o equilbrio das ligaes intersubjetivas. Seus enunciados so baseados no dever ser, ainda que, em algumas oportunidades, no o seja. Ordenamento tico (diviso) ordenamentos religioso, convencional, moral e jurdico. Ordenamento Religioso o sistema de regras ou princpios que submetem o homem a algo que transcende o prprio homem e a sociedade. O homem participante e dono desse algo. Ordenamento Convencional constitudo pelas normas que se referem civilidade (cortesia, etiquetas, cavalheirismo etc). Ordenamento Moral baseado no modelo, no ideal, na idia exemplar. Constitudo pelas leis morais, princpios, imperativos morais de uma poca e sociedade determinadas. Tem como ingrediente imprescindvel espontnea vontade. Ordenamento Jurdico regulador de condutas que podem ter carter individual ou coletivo, obrigando o homem a fazer ou deixar de fazer alguma coisa. Constitui-se tal ordenamento de normas legais (Constituio Federal, Leis Complementares); normas costumeiras (costume jurdico); normas jurisdicionais (sentena e jurisprudncia no mbito do judicirio e decises administrativas, no mbito do Executivo e do Legislativo); e normas negociais (estabelecidas entre as partes, por meio de contrato). O Direito entendido como Cincia, constitui como conhecimentos metodicamente coordenados, resultantes do estudo ordenado das normas jurdicas com o propsito de apreender o significado objetivo das mesmas e de construir o sistema jurdico, bem como o de descobrir as suas razes sociais e histricas(Gusmo,1999). Observa-se que tal definio destaca o contedo do Direito como cincia, conhecimento e no o conjunto de normas cujo estudo o objetivo do prprio Direito. Nesse sentido, construir-se-ia o sistema jurdico, tambm denominado Ordenamento Jurdico.

Acepes da palavra Direito: conjunto de regras e instituies jurdicas; cincia que estuda essas regras e instituies; conjunto de direitos de que as pessoas desfrutam; disciplina social que se impe comunidade humana; conjunto de formas pelas quais as regras e instituies se exteriorizam; ideal de justia, meta colimada pelas normas jurdicas; eqidade; conjunto de direitos de que as pessoas desfrutam. Teoria do Mnimo tico: o Direito o conjunto de normas morais necessrias transformao jurdica, para o atendimento da paz social. Por essa teoria, o Direito seria o mnimo de moral necessrio sociedade. O crculo (conjunto) do Direito encontra-se no interior do crculo (conjunto) da Moral. Semelhanas entre o Direito e a Moral: regulamentam as relaes entre os homens; modificam quando se altera historicamente o contedo de sua funo social (dinamismo social). A Moral bilateral, visa a inteno, autnoma, incoercvel, visa o bem individual (valores da pessoa). O Direito bilateral atributivo, visa o ato exteriorizado, coercvel, heterogneo, visa o bem social (valores da convivncia). A Moral anterior a certa forma especfica de organizao social e mesmo ao Estado. O Direito, ao contrrio, acha-se ligado ao surgimento do Estado, em virtude do aparelhamento deste. 1 - Conceitos e espcies A lei a ordem geral obrigatria que, emanada de uma autoridade competente reconhecida, imposta coativamente obedincia de todos (Silva, 1986:62 ). A lei formada por disposies (que so as palavras que revelam seu contedo); sano (ato por meio do qual o Executivo demonstra concordncia com o proposto pelo Legislativo, nos casos em que esta formalidade deve ser seguida); promulgao (ato em que se manifesta a existncia da lei, determinando-se o seu cumprimento) e, publicao (ato pelo qual se torna a lei conhecida tendo como veculo o Dirio Oficial). As espcies de normas existentes em nosso Direito (Art. 59, CF), so:

Constituio Federal (CF/88) denominada de Carta Magna (ou Carta Maior), estabelece os principais aspectos da estrutura poltica do Estado, dos Poderes da Unio e dos direitos e garantias individuais. Em seu Art. 59, indica o processo legislativo que veremos a seguir.

Emenda Constituio (Art. 60, CF/88) deve ser aprovada com o quorum de 3/5 em cada Casa do Congresso (Cmara dos Deputados e Senado, cada uma em duas oportunidades), e com as restries impostas pelas clusulas ptreas, no 4 do referido Art. lei material que se distingue formalmente por ser manifestao de um poder distinto, que o de rever a prpria Constituio (Poder de Reviso). Art .60 - A Constituio poder ser emendada mediante proposta: ................ 4, No ser objeto de deliberao, a proposta de emenda tendente a abolir: I - a forma federativa de Estado; II - o voto direto, secreto, universal e peridico; III - a separao dos Poderes; IV - os direitos e garantias individuais.

Lei Complementar a norma que estabelece matria constitucional especfica, com maioria absoluta para aprovao (Art. 69, CF/88). Dispondo sobre normas relevantes, necessita de quorum especial em relao lei ordinria. o nico instrumento adequado quando a CF menciona: na forma de lei complementar ou de acordo com a lei complementar etc. Art.69 - As leis complementares sero aprovadas por maioria absoluta.

Lei Ordinria o ato legislativo tpico, que dita normas gerais e abstratas; fruto da deciso de um rgo do Estado de instaurar direito novo luz da Constituio.

Lei Delegada ato normativo elaborado e editado pelo Presidente da Repblica, em razo de autorizao do poder legislativo e os limites postos por ele. Por exemplo, temos a Lei Delegada n 13, de 27/03/92, que institui a gratificao de atividade para os servidores civis do Poder Executivo e d outras providncias. As restries matria de Lei Delegada encontram-se previstas nos Art. 68 , 1, I,II,III e, ainda, no art 150, I, CF/88.

Art.68 - As leis delegadas sero elaboradas pelo Presidente da Repblica, que dever solicitar a delegao ao Congresso Nacional. 1 No sero objeto de delegao os atos de competncia exclusiva do Congresso Nacional, os de competncia privativa da Cmara dos Deputados ou do Senado Federal, a matria reservada lei complementar, nem a legislao sobre: I - organizao do Poder Judicirio e do Ministrio Pblico, a carreira e a garantia de seus membros; II - nacionalidade, cidadania, direitos individuais, polticos e eleitorais; III - planos plurianuais, diretrizes oramentrias e oramentos. 2 A delegao ao Presidente da Repblica ter a forma de resoluo do Congresso Nacional, que especificar seu contedo e os termos de seu exerccio. 3 Se a resoluo determinar a apreciao do projeto pelo Congresso Nacional, este a far em votao nica, vedada qualquer emenda. Art.150 - Sem prejuzo de outras garantias asseguradas ao contribuinte, vedado Unio, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municpios: I - exigir ou aumentar tributo sem lei que o estabelea;

Medida Provisria (MP) a norma que surgiu na nossa Constituio em substituio ao Decreto-Lei. Possui fora de lei e poder ser adotada pelo Presidente da Repblica, em caso de relevncia e urgncia.

Com a Emenda Constitucional n 32 (EC n 32/2001), as Medidas Provisrias - MP passaram a atender s seguintes caractersticas, dentre outras: Ter vigncia de 60 dias, prorrogveis uma s vez por, no mximo, 60 dias; No pode haver alterao de texto pelo Presidente da Repblica; Sero votadas na Cmara e no Senado, nesta ordem. Se no forem apreciadas em at 45 dias, entraro em regime de urgncia, ficando sobrestadas todas as demais deliberaes

legislativas da Casa onde estiver sendo votada; O Congresso Nacional disciplinar, por Decreto Legislativo, em relaes jurdicas decorrentes da perda da eficcia de MP.

Decreto Legislativo , por meio dele, que o Congresso Nacional exercita a sua competncia privativa, prevista no Art. 49, CF. Nesses casos, no ocorre a sano pelo Executivo, como por exemplo: mudar a sede do Legislativo temporariamente convocar e plebiscito.

Art.49 - da competncia exclusiva do Congresso Nacional: ..................................... VI - mudar temporariamente sua sede; ....................................... XV - autorizar referendo e convocar plebiscito; ......................

Resoluo a deliberao que o Senado, a Cmara ou o Congresso tomam fora do processo de elaborao das leis e sem ser lei (Pontes de Miranda). Diferencia-se do Decreto Legislativo porque este obedece tramitao normal para a aprovao de uma lei e aquela no.

A lei formada por disposies (que so as palavras que revelam o seu contedo) > sano > promulgao > publicao. A obrigatoriedade da lei surge com a sua vigncia, que pode ser imediata ou admitir a vacattio legis, a qual, no silncio da mesma, a lei se tornar obrigatria em 45 dias, no pas e de trs meses no exterior, aps a publicao. (art. 1, 1, LICC). O Art. 3, LICC, estabelece o Princpio da Inescusabilidade da Ignorncia da Lei, indicando que as leis devem ser conhecidas ao menos potencialmente. Tal princpio justifica-se no interesse social, tornando a obrigatoriedade do conhecimento da norma, antes de tudo uma necessidade, evitando-se assim o verdadeiro caos jurdico (que seria admitir que o desconhecimento da lei escusasse algum de cumpri-la). Art. 3, LICC - Ningum se escusa de cumprir a lei, alegando que no a conhece. Escusa: desculpa, perdoa, isenta Dar-se- obrigatoriedade da lei com a sua vigncia, que pode ser imediata ou admitir a vacattio legis. Publicao ato pelo qual se torna a lei conhecida tendo como veculo o Dirio Oficial alcanando a todos. Promulgao o ato em que se manifesta a existncia da lei, determinando seu cumprimento. Sano ato por meio do qual o Executivo demonstra concordncia com o proposto pelo Legislativo. 2 Revogao da norma Revogar tornar sem efeito uma norma, retirar sua obrigatoriedade. A revogao um termo genrico que indica a idia de cessao de uma norma obrigatria. importante ressaltar que a data de revogao de uma lei no a data de publicao da lei revocatria (a que revoga), ou da sua promulgao, mas sim aquela em que a mesma entra em vigor, tornando-se obrigatria. Nesse caso, considera-se a vacattio legis, quando ocorre.

H duas espcies do gnero revogao: ab-rogao e derrogao. Ab-rogao a supresso total da norma anterior por ter a lei nova regulado, inteiramente, a matria ou por haver, entre ambas, incompatibilidade implcita ou explcita. Exemplo de abrogao: Lei 8.069/90 - Estatuto da Criana e do Adolescente. - Art. 267. Revogam-se as Leis 4.513/64 e 6.697/79 (Cdigo de Menores) e demais disposies em contrrio. (Nesse, caso as Leis 4.513/64 e 6.697/79 foram ab-rogadas). Derrogao torna sem efeito uma parte da norma, que no perder sua vigncia, pois somente os dispositivos atingidos que no tero mais obrigatoriedade. caso das Emendas Constitucionais que somente alteram determinados artigos da Constituio Federal. Outro exemplo de derrogao:- Lei 9.601/98. Art. 6 - O Art. 59 da Consolidao das Leis do Trabalho (CLT) passa a vigorar com a seguinte redao... (No caso, a CLT teve a derrogao somente do Art. 59, mantidos os demais). A revogao pode ser : Expressa - se a norma revogadora declarar que a lei est extinta em todos os seus dispositivos ou apontar quais os artigos que pretende retirar). Exemplo de revogao expressa. Tcita - quando houver incompatibilidade entre a lei nova e a antiga ou ainda quando a lei nova passa a regular parcial ou inteiramente a matria tratada pela anterior, mesmo que dela no conste expresso revogam-se as disposies em contrrio, por ser desnecessria. A Revogao obedece, o Princpio do Paralelismo, ou seja: uma norma somente poder ser alterada por outra de igual teor (paralela) ou superior. Assim, uma lei ordinria somente poder ser modificada por outra lei ordinria (ou Lei Complementar ou Emenda Constitucional). Lei 8.069/90 (Estatuto da Criana e do Adolescente). Art. 267. Revogam-se as Leis 4.513/64 e 6.697/79 (Cdigo de Menores) e demais disposies em contrrio. (Nesse caso as Leis 4.513/64 e 6.697/79 foram revogadas expressamente). Repristinao de normas encontra-se prevista no Art. 2, 3, LICC, estabelecendo que, salvo disposio em contrrio, a lei revogada no se restaura por ter a lei revogadora perdido a vigncia. Assim, verificam-se duas premissas: a primeira, no sentido de que a antiga lei no se revalidar pelo aniquilamento da lei revogadora, uma vez que no restitui a vigncia da que ela revogou. a segunda aponta para o fato de que a repristinao no se presume; somente se opera se for clara, expressa, e no tcita, implcita.

A lei restauradora, repristinatria ou revigoradora, nada mais do que uma nova norma com contedo igual ao da lei anterior revogada. Por isso a repristinao condenvel, por colocar em risco a segurana jurdica, causando srias dificuldades aplicao do Direito. Da, conclui-se que a repristinao, para ocorrer, deve ter de ser necessariamente prevista na lei revogadora.

No se destinando vigncia temporria, a lei ter vigor at que outra a modifique ou revogue. 1 A lei posterior revoga a anterior quando expressamente o declare, quando seja com ela incompatvel ou quando regule inteiramente a matria de que tratava a lei anterior. 2 A lei nova, que estabelea disposies gerais ou especiais a par das j existentes, no revoga nem modifica a lei anterior.

 3 Salvo disposio em contrrio, a lei revogada no se restaura por ter a lei revogadora perdido vigncia. 3 - Hierarquia da norma Max & Edis esclarecem bem a hierarquia das normas, no quadro:

Contudo, a Constituio Federal estabelece as competncias da Unio, do Estado e dos Municpios. Da, aquilo que for da competncia especfica de um no pode ser regulado por outro, independente da hierarquia das normas. Cabe Unio legislar sobre Direito Penal (Art. 22, I, CF); cabe aos Estados Federados explorar diretamente, ou mediante concesso, os servios locais de gs canalizado; compete, aos Municpios legislar sobre assuntos de interesse local (Art. 30, I, CF) Dessa forma, um ente poltico no pode invadir a competncia do outro, independentemente do instrumento que utilize (Lei Complementar, Lei Ordinria etc). Compete aos Municpios: I - legislar sobre assuntos de interesse local; ......................

Compete privativamente Unio legislar sobre: I - direito civil, comercial, penal, processual, eleitoral, agrrio, martimo, aeronutico, espacial e do trabalho; II - desapropriao; .................... 4 - Retroatividade e irretroatividade A regra a regulao de eventos futuros pela lei, ou seja: no atinge fatos passados. o princpio da irretroatividade da lei. Porm, a lei pode retroagir para alcanar situaes passadas, desde que para isso seja expressa.

A Constituio Federal estabelece os limites para a retroatividade da lei. Art.5 - Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes: - XXXVI - a lei no prejudicar o direito adquirido, o ato jurdico perfeito e a coisa julgada. DIREITO ADQUIRIDO: o que se incorporou ao patrimnio da pessoa, j de sua propriedade, j constitui um bem que deve ser juridicamente protegido contra qualquer ao posterior, ainda que esta seja legal. ATO JURDICO PERFEITO: o j consumado, de acordo com a norma existente ao tempo em que ocorreu. Assim, assegura o direito adquirido que lhe oriundo. COISA JULGADA: a sentena que, se tendo tornado irretratvel, por no haver mais qualquer recurso contra ela, firma direito em favor de uma parte, com prejuzo da outra. Assim, a mesma questo no pode ser alterada por lei posterior a ela. 5 - Elementos constitucionais A Constituio o conjunto de regras e preceitos, que se dizem fundamentais, estabelecidos pela soberania de um povo, para servir de base sua organizao poltica e firmar os direitos e deveres de cada um de seus componentes. Apresenta-se como a lei suprema, posta Nao pelo prprio povo, por meio de seus delegados ou representantes, escolhidos ou aclamados entre eles. Possui tambm outras denominaes: Lei Magna, Carta Magna ou Magna Carta, Lei Maior, Estatuto Bsico, Lei Fundamental ou Cdigo Supremo. No Brasil, a primeira Constituio foi de 1824, outorgada por D. Pedro I. De l para c, estabeleceram-se as constituies de 1891, 1934, 1937, 1946, 1967, 1969 (formalmente, tratouse de uma emenda Constituio de 1967) e, por ltimo, a Constituio Federal de 1988 (CF/88), atual. A doutrina classifica, as constituies : a ) Quanto forma em: Escritas, caso da quase totalidade das constituies, apresentadas em um s corpo, como a Constituio Brasileira. Costumeiras, por exteriorizar as constantes prticas (costumes), elegendo em primeiro plano a histria e a tradio do povo. o caso da Carta Magna da Inglaterra. b) Quanto consistncia,ou seja, possibilidade de mudana do texto constitucional, em: Rgida, quando a Carta Maior no pode ser alterada com facilidade, sem grandes entraves ou obstculos. Sendo assim, as leis mais comuns tm natureza mais simples (em sua criao) do que a emenda constitucional que, nesse caso, mais complexa. Flexvel, o contrrio da rgida, a Constituio flexvel pode ser alterada mais facilmente, o que, de certa forma, compromete a segurana jurdica no pas considerado. c) Quanto origem, ou seja, ao instrumento que indica a aprovao da Carta Maior, em: Votada (dogmtica), quando produzida por rgo estabelecido com esta finalidade, a Assemblia Constituinte, integrada por delegados do povo, que o representam. o caso do Brasil, no que concerne s constituies de 1891, 1934, 1946 e 1988.

Outorgada, quando estabelecida pelo Chefe de Estado (ou autoridade equivalente) sem que o povo seja, para isso, ouvido. No Pas, foram outorgadas as seguintes constituies: 1824, (pelo Imperador D. Pedro I); 1937 (pelo Presidente Getlio Vargas) e 1967 (pelo Presidente Marechal Castelo Branco). A CF elege, como regime poltico-jurdico o Estado Democrtico de Direito. Diz-se democrtico, porque o povo tem participao (ainda que como governado) na formao e no estabelecimento do governo. o Pargrafo nico do Art. 1 que estabelece: todo poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente,nos termos da prpria Constituio. Diz-se tambm que o Estado de Direito, pois a prpria CF que impe limites ao Estado, particularmente na sua relao com os cidados, utilizando-se de normas obrigatrias. Em verdade, busca-se atender ao preceito de que onde h lei no h escravido. No Art. 1 encontram-se discriminados os fundamentos do Estado Democrtico: a soberania; a cidadania; a dignidade da pessoa humana; os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa e o pluralismo poltico. O Brasil se estabelece como forma de governo onde os agentes polticos (do Executivo e do Legislativo federais, estaduais e municipais, incluindo o Distrito Federal) so eleitos pelo povo. Define tambm, como forma de Estado, a Federao, constituda pela Unio, Estados, Distrito Federal e Municpios. Essas pessoas possuem autonomia poltica e administrativa, com legislao, governo e organizao prprios, em que pese hierarquia das normas. Destacam-se, no Art. 5/CF, os seguintes instrumentos tambm conhecidos como remdios constitucionais na defesa dos interesses dos cidados: a) o habeas corpus que visa proteger o indivduo em sua liberdade de locomoo, quando sofrer ou estiver ameaado de sofrer violncia ou coao, em virtude de ilegalidade ou abuso de poder. (inciso LXVIII). b) mandado de injuno, empregado quando a ausncia de norma regulamentadora tornar invivel o exerccio de direito e as liberdades constitucionais e das prerrogativas inerentes nacionalidade, soberania e, cidadania (inciso LXXI). c) mandado de segurana, mecanismo jurdico hbil a proteger direito lquido e certo (que no se contesta), no amparado por habeas corpus ou habeas data, sendo a autoridade pblica a que utiliza o poder de forma ilegal ou abusiva (inciso LXX). d) o habeas data, o instrumento constitucional que garante ao indivduo o direito de ter conhecimento de informaes sobre ele mesmo, que existam em arquivos pblicos. Assegura, ainda, a retificao de dados arquivados. Pode, contudo, o interessado, buscar o mesmo resultado por meio de processo sigiloso, judicial ou administrativo (inciso LXXII). Resumo Espcies de normas: Emenda Constitucional, Lei Complementar, Lei Ordinria, Lei Delegada, Medida Provisria, Decreto Legislativo e Resoluo. Vigncia de norma ocorre quando a lei se torna obrigatria, exigvel. Vacattio Legis, perodo existente entre a publicao e a vigncia da norma. Pode no existir (a lei entra em vigor na data da sua publicao); pode ser de 45 dias (ocorrendo silncio na lei) ou pode ser de outro perodo previsto na prpria lei. Revogao da norma: retirada da norma do mundo jurdico, tornando-a sem efeito. Tipos de revogao: ab-rogao e derrogao; expressa e tcita. Repristinao o ressuscitamento da norma, em funo da revogao de uma lei que revogou a primeira. Ocorre somente de forma expressa.

Hierarquia das normas a subordinao de uma norma em relao a outra. O aluno deve consultar a figura do Max e Edis, no contedo deste mdulo. Retroatividade e irretroatividade da norma - A regra a irretroatividade da lei. A lei, contudo, pode retroagir, desde que de forma expressa e no fira o direito adquirido, o ato jurdico perfeito e a coisa julgada. A Constituio o conjunto de regras e preceitos, que se dizem fundamentais, estabelecidos pela soberania de um povo, para servir de base sua organizao poltica e firmar os direitos e deveres de cada um de seus componentes. As constituies se classificam, quanto forma, em escritas - que o caso de quase a totalidade das constituies - apresentadas em um s corpo, como a Constituio Brasileira. Costumeiras, por exteriorizar as constantes prticas (costumes), elegendo em primeiro plano a histria e a tradio do povo. o caso da Inglaterra. No tocante consistncia, ou seja, possibilidade de mudana do texto constitucional, os autores classificam as constituies em: Rgida, quando a Carta Maior no pode ser alterada com facilidade, sem grandes entraves ou obstculos. Sendo assim, as leis mais comuns tm natureza mais simples (em sua criao) do que a emenda constitucional que, nesse caso, mais complexa. A Flexvel ao contrrio da rgida, a Constituio flexvel pode ser alterada mais facilmente, o que, de certa forma, compromete a segurana jurdica no pas considerado. No que diz respeito origem, ou seja, ao instrumento que indica a aprovao da Carta Maior, classifica-se a Constituio em votada (dogmtica), quando produzida por rgo estabelecido com essa finalidade: a Assemblia Constituinte, integrada por delegados do povo, que o representam. Outorgada, quando estabelecida pelo Chefe de Estado (ou autoridade equivalente) sem que o povo seja, para isso, ouvido. No Estado democrtico, o povo tem participao (ainda que como governado) na formao e no estabelecimento do governo. o pargrafo nico do Art. 1 que estabelece - todo poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente nos termos da prpria Constituio. Define, como forma de Estado, a Federao, constituda pela Unio, pelos Estados, Distrito Federal e Municpios. Essas pessoas possuem autonomia poltica e administrativa, com legislao, governo e organizao prprios, em que pese a hierarquia das normas. Destacam-se, no Art. 5/CF os seguintes instrumentos conhecidos como remdios constitucionais na defesa dos interesses dos cidados que so: habeas corpus, mandado de injuno, mandado de segurana, habeas data. 1 - Ramos do Direito Direito Positivo o que se encontra em vigor em determinada poca e determinado local (leis, cdigos, costumes, jurisprudncia etc.). Direito Natural caracteriza-se por uma lei anterior e superior ao Direito Positivo. imposto pela prpria natureza e no fruto da construo humana, como o direito de viver, de respirar, de reproduzir etc. O Direito se divide didaticamente em dois grandes ramos, o Direito pblico e o Direito privado, os que se subdividem em vrios outros. A - Direito Pblico o conjunto de leis que visam a atender interesses de ordem coletiva, precipuamente a organizao das instituies polticas, as relaes entre os poderes e entre estes e os particulares. Trata-se de interesse direto ou indireto do Estado ou da coletividade.

A1 - Direito Constitucional o que estuda as normas e princpios estruturais do Estado e direitos e liberdades individuais. (Exemplo: princpio da igualdade, da no violao do domiclio; poderes do Presidente da Repblica, do Senado, do Judicirio etc.) Exemplo de Direito Constitucional. A lio de Peterossi (Impunidade) Tenente-coronel da PM escancara o que todos sabem: priso no Brasil coisa para pobre e prostituta. Fonte: Revista Isto , 18/03/98. Obs: O caso de discriminao, previsto no Art. 5, CF/88.

A2 - Direito Administrativo o sistema de princpios jurdicos das atividades especficas do Estado na realizao de seus fins. Exemplos, Regime Jurdico nico, licitao pblica, desapropriao Exemplo de Direito Administrativo. EX: O preo est dado A maior estatal do mundo foi colocada venda por R$ 13,47 bilhes. Foi esse o preo mnimo determinado pelo governo brasileiro. Somente a companhia telefnica do Estado de So Paulo (TELESP) teve seu valor de venda cotado, em R$ 3,52 bilhes. A empresa de telefonia celular do norte do pas, por sua vez, tem mais baixo preo mnimo, R$ 90 milhes. O leilo de privatizao da TELEBRS est marcado para 29 de julho na Bolsa de Valores do Rio de Janeiro.(Fonte: Isto , 17/06/98). A3 - Direito Penal o complexo de regras e princpios que define e classifica os crimes, assinala as penas, bem como a forma de execuo. (Exemplos: crimes contra a vida, contra o patrimnio etc. ). Exemplo de Direito Penal. EX: A adolescente Lidiane Cheirre Barros de Oliveira, 16 anos, foi estuprada e morta a pedradas perto do apartamento onde morava, no Setor Sudoeste. O corpo foi encontrado pelo irmo dela, na manh de ontem. Lidiane havia sado de casa na Sexta-feira para estudar com uma amiga na Asa Norte.(Correio Braziliense, 13/09/98). A4 - Direito Previdencirio o ramo do Direito que regula a estrutura das organizaes, o custeio, os benefcios e os beneficirios do sistema previdencirio. A5 - Direito Tributrio o conjunto de regras e princpios que, estabelecendo os tributos (impostos, taxas e contribuio de melhoria), institui as normas que devem ser aplicadas na arrecadao dessas rendas, inclusive na sua fiscalizao. Exemplos: Aumento da alquota do IOF , regulamento do imposto de renda. A6 - Direito Processual o complexo de normas que regula a forma de garantir o direito da parte atravs do processo, dando andamento s aes ajuizadas. Segundo os feitos, divide-se em Processual Penal, Civil e do Trabalho. Exemplo: Prazos para respostas em juzo, pedidos de percia, atos do juiz, recursos judiciais. A7 - Direito Pblico do Trabalho visa a uma proteo por via indireta do trabalhador, fornecendo aos grupos profissionais as normas instrumentais que so fontes produtoras de direitos. Volta-se exclusivamente para os grupos ou associaes de trabalhadores e patres, seus contratos e suas lutas. Por isso, tambm denominado por alguns autores de Direito Coletivo. o que regula as normas tocantes s atividades dos sindicatos, na defesa dos interesses da coletividade trabalhadora. Exemplos: liberdade de associao profissional; conveno e acordo coletivo do trabalho; conflitos coletivos-greve e lock-out - e suas regulamentaes; representao dos empregados. Exemplo Direito Pblico do Trabalho: FIESP Fara da pirmide vazia:

...1987 a FIESP retoma seu papel de negociadora entre os empregados e os trabalhadores. Seu presidente, Mrio Amato, chegou a se ver diante de 180 greves em 12 meses (Isto , 03/09/98). Observe que o assunto refere-se atividade da Federao de Indstrias do Estado de So Paulo, que, no caso, realiza negociaes entre empregados e empregadores. O Direito Pblico do Trabalho que se preocupa com esse tipo de ao dos rgos de representao, no interesse de seus representantes. B) Direito Privado o que regula as atividades e os interesses do homem, como um ser individualizado, quando se exige dele a solidariedade, a integrao na sociedade. Em sentido estrito, tudo o que vem em proveito ou utilidade do homem ou das instituies (que do seu interesse), tomados singularmente, desde que no afete os interesses coletivos. B1) Direito Civil: o conjunto de leis que tm por finalidade regular os interesses dos cidados entre si ou entre eles e as entidades coletivas, concernentes sua capacidade, famlia, estado e bens, quando constituem obrigao civil. Exemplos: adoo, casamento, divrcio, aluguel de imvel, testamento e inventrio Exemplo de Direito Civil: "Se eu me casar ser com uma mulher com a qual esteja vivendo h uns 10 ou 20 anos de Leonardo di Caprio, ao afirmar que no quer casar jovem. (Fonte: Revista Isto , 29/04/98).

B2) Direito Comercial, o conjunto de regras que regulam s relaes derivadas das indstrias e atividades que a lei considera mercantis, assim como, os direitos e obrigaes das pessoas que profissionalmente as exercem. (Curso de Direito Comercial Terrestre, Forense, 1964:13). Exemplo do Direito Comercial Alugo residncia fundos c/ qto., sala, coz, banheiro e rea de servio. Toda na laje e cermica, entrada independente para casal sem filhos. Endereo: QE 21 Conj. C Casa 23 Guar II/DF. Tel 4434-5366. Trata-se de uma imobiliria fazendo propaganda do seu negcio (adaptado do Jornal de Braslia, 13/09/98). B3) Direito Individual do Trabalho o que estabelece as normas jurdicas e os princpios que disciplinam as relaes de trabalho subordinado, determinando os seus sujeitos na relao de emprego. (Exemplos: trabalho do menor, contrato individual do trabalho, aprendizagem, jornada de trabalho ). Exemplo do Direito Individual do Trabalho: Contrata-se mestre ou doutor em Direito para lecionar em Instituio de Ensino Superior. Interessados enviar curriculum vitae para Caixa Postal 6120 Cep: 70.749-970, Braslia-DF. Valor da hora-aula inicial: R$ 40,00 para mestres e R$ 50,00 para doutores. (adaptado do Jornal de Braslia de 13/09/98). importante ressaltar, contudo, que a diviso em Direito Pblico e Privado didtica. Na verdade, existem regras que tratam do direito privado simultaneamente ao direito pblico. Como exemplo apresentam-se as normas que dizem respeito aos direitos da famlia, ao inquilinato e ao consumidor. Temos a o que se chama de direito misto ou de publicismo do direito privado. que, cada vez mais, os assuntos de natureza individual vo se tornando de cunho coletivo. 2 - Fontes do Direito Definio e classificao Indica tudo de onde procede alguma coisa, de onde se funda, onde se tira a razo de ser. todo fato que d nascimento a outro. Fonte do Direito se diz do texto onde se funda o direito ou dos elementos subsidirios que possam formular e esclarecer o prprio Direito. Por que estudar fontes?

Porque se trata do nascedouro do Direito. O Direito, em forma abstrata depende de um comportamento concreto para ser identificado. Fonte todo o nascimento do Direito, abstratamente considerado. 2.1 Classificao das fontes Os jurisconsultos classificam de forma diferente as fontes.

Consideram as fontes, como:

Consideram as fontes, como: Fontes diretas (imediatas) So as que, pela obrigatoriedade que vem delas mesmas, geram uma regra jurdica. Assim, encontram-se a lei e o costume. A lei uma regra geral, que emanado de autoridade competente, imposta coercivamente, obedincia de todos (BEVILCQUA, 1979: 70). A lei, aqui, tratada em sentido amplo, entendendo-se, por conseguinte, a Constituio Federal (CF), a Lei Complementar (LC), a Lei Ordinria (LO) etc. Os costumes, por outro lado, tambm chamados de regras consuetudinrias, revelam-se como normas ainda no decididas pelos tribunais, ou previstas na lei. justamente em virtude da ausncia da lei que o costume empregado para solucionar o caso concreto, caracterizando-se assim como uma necessidade jurdica. Como exemplo de normas costumeiras, espontneas, temos a fila e procedimentos das Juntas Comerciais que se baseiam nos usos e costumes mercantis. Os costumes so classificados da seguinte forma: a) Costumes secundum legem: so aqueles segundo a lei. Temos como exemplo o artigo seguinte: Artigo 460 da Consolidao das Leis do Trabalho (CLT) - Na falta de estipulao do salrio ou no havendo prova sobre a importncia ajustada, o empregado ter direito a perceber salrio igual ao daquele que, na mesma empresa, fizer servio equivalente, ou do que for habitualmente pago para servio equivalente. Trata-se do salrio que deve ser pago no valor do que costumeiramente pago aos demais empregados que realizam servio equivalente. b) Costumes praeter legem: so aqueles utilizados na ausncia da lei. Temos como exemplo o artigo 477, 6, da CLT. Trata-se do pagamento das verbas resilitivas (pelo trmino do contrato) no prazo legal, sendo certo que o pargrafo faz meno s parcelas constantes do instrumento de resciso. Mesmo inexistindo tal instrumento de resciso, o prazo para pagamento das parcelas o mesmo preconizado no artigo. Ou seja, na ausncia da lei, diga-se, do contrato, o costume efetuar-se o pagamento no mesmo prazo. assegurado a todo empregado, no existindo prazo estipulado para a terminao do respectivo contrato, e quando no haja ele dado motivo cessao das relaes de trabalho, o direito de haver do empregador uma indenizao, paga na base da maior remunerao que tenha percebido na mesma empresa. (...) 6 - O pagamento das parcelas constantes do instrumento de resciso ou recibo de quitao dever ser efetuado nos seguintes prazos:

a) - at o primeiro dia til imediato ao trmino do contrato; ou b) - at o dcimo dia, contado da data da notificao da demisso, quando da ausncia do aviso prvio, indenizao do mesmo ou dispensa de seu cumprimento. (...). Resilitiva: referente resciso do contrato de trabalho. c) Costumes contra legem - so aqueles contrrios lei. O costume torna a lei obsoleta, como no caso do artigo do Cdigo Civil, que diz que em 10 dias pode-se anular o casamento com mulher deflorada. Contudo, costume no tem fora para revogar uma lei, que s pode ser modificada por outra equivalente ou superior. Tanto assim, que tal artigo encontra-se alterado pelo novo Cdigo Civil, em vigor a partir de 1/01/2003. Mais adiante retornaremos ao assunto de maneira mais aprofundada. 2.2 - Fontes indiretas (mediatas) As fontes indiretas so as doutrinas e as jurisprudncias. Uma das definies de Direito encara-o como cincia que estuda as normas obrigatrias, doutrina e jurisprudncia na busca do equilbrio social. DOUTRINA: Em sentido lato o conjunto de princpios expostos nos livros de Direito, em que os jurisconsultos firmam teorias ou fazem interpretaes sobre a Cincia Jurdica. JURISPRUDNCIA: Do latim (jus) direito; jurisprudentia ( cincia do Direito e das leis) entendese literalmente que a cincia do Direito vista com sabedoria. Extensivamente, assim para designar o conjunto de decises acerca de um mesmo assunto ou a coleo de decises de um tribunal.

importante ressaltar que nem a doutrina nem a jurisprudncia vinculam (obrigam) o juiz a decidir da mesma forma que opinam os jurisconsultos ou os tribunais (respectivamente). 2.3 - Integrao A integrao um processo de raciocnio desenvolvido pela autoridade, no sentido de solucionar determinada lide no resolvida com base no ordenamento jurdico. Ainda que isso ocorra, fica obrigado o juiz a decidir, conforme o Art. 126 do Cdigo de Processo Civil (CPC). A partir da, o juiz termina por criar o Direito, de forma tcnica, com base na analogia, na eqidade e nos princpios gerais do Direito, a fim de solucionar a questo que se lhe encontra submetida. Art 126 O juiz no se exime de sentenciar ou despachar alegando lacuna ou obscuridade da lei. ANALOGIA: Consiste em utilizar uma norma existente (aplicvel a um caso) a outro caso, anlogo ao primeiro, em sua essncia. EQIDADE: Max e dis referem-se eqidade como a justia no caso concreto. de se notar que o julgador deve subordinar-se lei, se excepcionalmente, quando expressamente autorizado pelo legislador, poder socorrer-se da eqidade (Art. 127, do CPC). PRINCPIOS GERAIS DO DIREITO: Os princpios so parmetros, so linhas mestras de raciocnio que instrumentalizem as decises, quando impossibilitado o juiz de decidir com base na lei, em face da inexistncia desta. Mas o contedo mais relevante do que a prpria definio.

Assim, temos princpios que regem as relaes de emprego; as relaes com o Estado; as prprias do consumo e etc. Alm disso, a doutrina e jurisprudncia indicam outros princpios mais especficos, a saber: ningum pode transferir mais direitos do que tem; ningum pode invocar a prpria malcia para tirar proveito disso. Em sntese, segundo Max e dis resumem a questo das fontes do Direito no esquema abaixo: (2000: 43).

Obs: bastante discutido, pelos estudiosos do Direito, o entendimento de que a doutrina, a jurisprudncia e a integrao so fontes do Direito. O argumento principal repousa sobre o fato de ela no serem coercitivas (obrigatrias) como a lei e o costume jurdico. Resumo Uma das definies de Direito encara-o como cincia que estuda as normas obrigatrias, doutrina e jurisprudncia na busca do equilbrio social. Direito Positivo o que se encontra em vigor em determinada poca e determinado local (leis, cdigos, costumes, jurisprudncia etc.). Direito Natural caracteriza-se por uma lei anterior e superior ao Direito Positivo. imposto pela prpria natureza e no fruto da construo humana, como o direito de viver, de respirar, de reproduzir etc. Direito Constitucional estuda a estrutura do Estado e os direitos e garantais individuais. Direito Administrativo volta-se para a atividade especfica do Estado na realizao dos seus fins. Direito Penal tem por objeto os crimes, as penas e sua execuo. Direito Previdencirio regula a estrutura das organizaes, o custeio, os benefcios e beneficirios. Direito Tributrio estuda a instituio de tributos e a forma de arrecadao. Direito Processual regula a forma de garantir o interesse da pessoa por meio do processo. Direito Pblico do Trabalho visa a uma proteo indireta ao trabalhador por meio de normas instrumentais que produzem direito para os empregados e empregadores. Direito Civil regula os interesses entre as pessoas (cidado) e entre elas e as entidades coletivas (excetuando-se o comrcio e as relaes de trabalho).

Direito Comercial regula as atividades que a lei considera como mercantis. Direito Individual do Trabalho estabelece e estuda as relaes de trabalho subordinado, determinando os sujeitos na relao de emprego. Fonte: indica tudo de onde procede alguma coisa. Fonte do Direito os elementos que subordinam o direito. Classificao das fontes: fontes diretas (imediatas): lei e costume; fontes indiretas (mediatas): doutrina e jurisprudncia; integrao. Lei tratada em sentido amplo (CF, LO e etc), coativa e emana de autoridade competente. Costume trata-se do costume jurdico, constante, lcito, aceito por todos e imposto pelo Estado, como fruto da vontade da sociedade (Ex: fila). Tipos de costume: praeter legem (na ausncia da lei); secundum legem (segundo a lei) e contra legem (contra a lei). Doutrina princpios estabelecidos pelos jurisconsultos com base em teorias acerca da Cincia do Direito. Jurisprudncia conjunto de decises acerca de um mesmo assunto ou, ainda, a coleo de decises de um tribunal. Integrar dar soluo, na ausncia da lei, com base na analogia, na eqidade e nos princpios gerais do direito. Analogia: consiste em utilizar uma norma existente (aplicvel a um caso) a outro caso, anlogo ao primeiro, em sua essncia. Eqidade aplicao da justia ao caso concreto, tambm na ausncia da lei. Somente se autorizado pela prpria lei. Princpios gerais do Direito linhas de raciocnio que servem de parmetros na soluo das causas jurdicas. Podem variar conforme o ramo do Direito (Administrativo, Trabalhista, do Consumidor etc).