REVITALIZAO DE CENTROS URBANOS E SUSTENTABILIDADE: OS EXEMPLOS DA ESTAO DAS DOCAS E DA CIDADE DE BARCELONA

Bernard Arthur Silva da Silva* Franknaldo Silva de Oliveira**

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Quando a dcada de 90 se iniciou na cidade de Belm, o cenrio underground1 local de Heavy Metal2 e, tambm, dos mais variados gneros do Rock, estava

* Historiador e Mestrando do PPGHIST-UFPA. Email. barthursilva@yahoo.com.br

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Licenciado e Bacharel em Cincias Sociais com nfase em Sociologia UFPA. Email: franknaldo_cs@yahoo.com.br Segundo a sociloga norte-americana Deena Weinstein, possvel definir o cenrio underground da seguinte forma: Underground, em sentido de purgatrio, um termo para bandas e estilos que no so comumente populares, mas que podem ou tm possibilidades de vir a ser. Underground, no sentido de inferno, refere-se a uma msica que to extrema, em termos de sonoridade, de letras, ou ambos, que no atraem a grande audincia. Bandas que tocam metal underground, de tipo infernal, no possuem esperana ou desejo (se eles forem conscientes) de ir em direo ao outro lado, ao cu do estrelato pop. Como outras formas de artes elitistas, o metal underground apreciado por uma audincia diferenciada. WEINSTEIN, Deena. Heavy Metal: The Music And Its Culture. New York: Da Capo Press, 2000. Pgs. 283-284. Gnero musical advindo do Rock, surgido durante o final da dcada de 60 e incio da dcada de 70, em reas industrializadas dos continentes norte-americano e europeu, tendo as bandas Black Sabbath, Deep Purple, Led Zeppelin, Blue Cheer, Iron Butterfly, Vanilla Fudge, Blue yster Cult e dentre outras como precursoras. Na dcada de 80, ele se estebelece e se consolida no mundo atravs de bandas inglesas pertencentes ao New Wave Of British Heavy Metal (Iron Maiden , Judas Priest, Motrhead, Saxon), movimento referente segunda leva importante do citado gnero musical. Bandas alemes, norte-americanas e japoneses tambm foram essenciais nesse sentido (Scorpions, Manowar e Loudness, respectivamente). Guitarra e baixo distorcidos, riffs agressivos, baterias rpidas e vocais estridentes, so alguns de seus aspectos essenciais.

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extremamente pulsante e dinmico. Ele saiu da periferia e chegou ao centro da cidade, estabelecendo-se na Praa da Repblica, como ponto de encontro e local de sociabilidade dos headbangers3, alm de utilizarem o Teatro Experimental Waldemar Henrique para eventos4. Dentro desse contexto histrico, os principais motivos dessa mudana esto ligados conquista de locais para fazer shows, o crescimento da demanda de shows de Rock e Heavy Metal, o atendimento dela por parte da diretoria do Teatro Experimental Waldemar Henrique, a agregao de pblicos grandes realizada pelas bandas de Heavy Metal e a veiculao e propagao de suas msicas nas rdios, nos jornais e fanzines locais, nacionais e internacionais5. O Teatro Experimental Waldemar Henrique, j citado, foi de fundamental importncia para a propagao e amostra do referido cenrio para a sociedade e a grande mdia paraenses, alm do Brasil e de outros pases ao redor do mundo. Incontveis shows de bandas locais de Heavy Metal, e bandas dos mais variados gneros do Rock, se apresentaram no citado espao e, literalmente, quebraram

O termo headbanger a denominao do f de Heavy Metal e significa, traduzindo para a lngua portuguesa, batedor de cabea. Esse significado diz respeito ao movimento executado por ele durante um show de Heavy Metal, que balanar freneticamente a cabea e os cabelos longos. Outro termo utilizado metalhead, que quer dizer, cabea de metal. Com certeza, uma referncia tambm ao ato de bater cabea. Para saber mais, ver Cf. JNIOR, Jeder Janotti Silveira. Heavy Metal: O Universo Tribal e o Espao dos Sonhos. Universidade de Campinas. So Paulo. 1994. Dissertao de Mestrado. Pgs. 42-47 e LOPES, Pedro Alvim Leite. Heavy Metal No Rio de Janeiro e Dessacralizao de Smbolos Religiosos: A Msica do Demnio Na Cidade de So Sebastio das Terras de Vera Cruz. Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. 2006. Tese de Doutorado. Pg. 27. SILVA, Bernard Arthur Silva da. Metal City: Apontamentos Sobre a Histria do Heavy Metal Produzido Em Belm do Par (1982-1993). Universidade Federal do Par. Belm. 2010. Monografia. Pgs. 583-631. Para saber mais, sobre a propagao de notcias, msicas e informaes sobre o cenrio underground local de Heavy Metal durante o incio dos anos 90 ver Cf. Fanzine Mayhemiczine. N 1. Julho de 1990. Ano I. Pgs. 1-34; Jornal A Provncia do Par, 5 e 6/09/1993. Caderno Magazine. Coluna ZAP de Edyr Augusto Proena. Pg. 2. Belm PA; Jornal Dirio do Par, 20/09/1992. Caderno D. Pg. 10. Belm PA; Jornal Dirio do Par, 28/08/1993. Caderno D. Pg. 5. Belm PA; Jornal O Liberal, 4/06/1990. Caderno Jornal dos Bairros. Pg. 3. Belm PA; Jornal O Liberal, 26/01/1992. Caderno Cartaz. Coluna Dial 97 escrita por Dom Floriano. Pg. 5. Belm PA; Jornal O Liberal, 24/04/1992. Caderno Cartaz. Pg. 1. Belm PA e Jornal O Liberal, 18/11/1993. Caderno Dia a Dia. Pg. 5. Belm PA.

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recordes de lotao do mesmo, colocando sempre mais de duzentas pessoas, em mdia, por show6. Praticamente, grande parte das caractersticas da cultura do Heavy Metal aparecem em um show onde tocam bandas que representam o citado gnero musical. E, alm disso, partir das apresentaes ao vivo, que as bandas de Heavy Metal conseguem fazer com que o seu trabalho artstico-musical seja conhecido pelos headbangers7. Somente assim, que as msicas de sua demo-tape, as msicas de seu lbum, arte presente nos mesmos, os contatos com donos de gravadoras especializadas, os contatos com escritores de revistas e fanzines especializados e venda de produtos ligados s bandas como camisas de cor negra estampadas com os seus logotipos, btons (botes pequenos com os seus logotipos desenhados) , patches (pequenos pedaos de pano com os seus logotipos pintados e desenhados ou bordados) , bons, calas e jaquetas com os seus logotipos costurados e bordados8. Os shows ao vivo de bandas de Heavy Metal tambm mostram os aspectos da indumentria dos headbangers e os msicos de bandas de Heavy Metal, as atitudes tomadas pelos mesmos durante o decorrer das apresentaes artstico-musicais das bandas de Heavy Metal, as condies do espao fsico de tais apresentaes, o equipamento de udio e iluminao, as condies sociais e financeiras desse msicos que praticam tal gnero musical e as relaes entre os prprios headbangers e outros fs de outros gneros do Rock. Verdadeiros rituais, onde as regras de comportamentos so categoricamente expostas9, alm de serem como um rito de formao. Esta formao vai diferenciar os participantes ou o crculo de nefitos dos de fora, daqueles

MACHADO, Ismael. Decibis Sob Mangueiras: Belm No Cenrio Rock Brasil Dos Anos 80. Belm: Editora Grafinorte, 1 Ed, 2004. Pgs. 203-218. WEINSTEIN, Deena. Heavy Metal: The Music And Its Culture. New York: Da Capo Press, 2000. Pgs. 85 86. Ibid., WEINSTEIN, Deena. Pgs. 85 86. OLIVEIRA, Franknaldo Silva de. Metal City: O Obscuro Mundo Do Heavy Metal e a Luz Do Ethos Headbanger Na Cidade De Belm PA. Universidade Federal do Par. Belm. 2011. Monografia. Pg. 62.

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exatamente no iniciados10 e produzirem uma negao a uma estrutura11 onde a antiestrutura se ope a um status quo12. Nos shows de bandas locais de Heavy Metal no Teatro Experimental Waldemar Henrique, ao longo dos anos iniciais da dcada de 90, todos esses aspectos estavam presentes. Em algumas imagens de shows de bandas locais de Heavy Metal ocorridos durante o referido perodo, tanto no Teatro Experimental Waldemar Henrique quanto em outros locais e eventos, mostradas ao longo desse terceiro captulo, pode-se observar o quanto, algumas mudanas importantes na indumentria dos headbangers e msicos locais de Heavy Metal, aconteceram e foram pontuais para o desenvolvimento do cenrio underground local de Heavy Metal. Na Figura 1, onde est uma imagem de um dos inmeros shows da banda local de Thrash Metal Morfeus no Teatro Experimental Waldemar Henrique, percebe-se que muitos headbangers locais esto trajando calas jeans de cor azul, calas jeans de cor preta, jaquetas jeans de cor azul contendo alguns patches com os logotipos de bandas de Heavy Metal costurados s mesmas, jaquetas jeans de cor verde tendo a sua disposio parecida com o uniforme do exrcito preenchidas de patches com os logotipos de bandas de Heavy Metal costurados s mesmas, algumas poucas camisas de cor branca com os logotipos das bandas de Heavy Metal pintados base de serigrafia e uma enorme quantidade de camisas de cor negra com os logotipos das bandas de Heavy Metal estampadas nas mesmas. A principal mudana relacionada indumentria do headbanger local durante os shows de bandas locais de Heavy Metal, quando dos anos iniciais da dcada de 90, foi o uso constante e intenso de camisas de cor negra com os logotipos de bandas de

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RODOLPHO, Adriane Luisa. Rituais, Ritos de Passagem e de Iniciao: Uma Reviso da Bibliografia Antropolgica. IN.: Estudos Teolgicos. Vol. 44. N 2. 2004. Pgs. 143-144. Disponvel em: http://www3.est.edu.br/publicacoes/estudos_teologicos/vol4402_2004/et2004-2arodolpho.pdf. DUARTE, Alexandre Ambiel Barros Gil. Antropologia da Performance: A Liminaridade e as Contradies Do Social. IN.: VIII Seminrio de Pesquisa em Cincia Humanas. Londrina : Eduel, 2010. p. 43. Disponvel em: http://www.uel.br/eventos/sepech/sumarios/temas/antropologia_da_performance_a_liminaridade_e_as _contradicoes_do_social.pdf. Ibid., DUARTE, Alexandre Ambiel Barros Gil. Pg. 43.

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Heavy Metal estampados nas suas frentes. Isso confirma o que foi afirmado logo no incio desse terceiro captulo. As lojas que surgiram no incio da dcada de 90, como a Loja Histeria, Loja N Figueredo e Loja Pinta e Borda13, foram fundamentais para que os headbangers locais tivessem acesso s camisas de cor negra com logotipos de bandas de Heavy Metal estampadas nas suas frentes. Alm disso, essas lojas chegavam a disponibilizar bons com logotipos de bandas de Heavy Metal costurados e bordados, calas de moleton contendo logotipos de bandas de Heavy Metal costurados e bordados lbuns de bandas de Heavy Metal em formato de vinil e demo-tapes. Sendo que, a primeira e a nica loja especializada somente em Heavy Metal, a surgir em Belm do Par, durante os anos iniciais da dcada de 90, foi a Loja Histeria. Ela pertencia Marcelo Histeria, que na poca, era vocalista da banda local de Thrash Metal Dr. Stein. Essa loja tinha tal legitimidade perante o cenrio underground local de Heavy Metal, devido ao seu dono ser um headbanger e vocalista de uma banda de Heavy Metal, no caso, de Thrash Metal. O fato dos headbangers locais terem usado (e, ainda usarem) vrias peas de roupas caractersticas da indumentria underground, como as j citadas a pouco, durante os shows de bandas locais de Heavy Metal nos anos iniciais da dcada de 90 no Teatro Experimental Waldemar Henrique, significava (e, ainda significa) uma forma de representar o seu ethos e a sua viso de mundo14. Representar o quanto os mesmos valorizam as caractersticas do referido gnero musical, e tambm, de seus subgneros

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A Loja Histeria, que na verdade tinha o nome completo de Histeria Rock Shop, se localizava no bairro perifrico da Marambaia, no incio da Rodovia Augusto Montenegro, no Conjunto Gleba III. A Loja N Figueredo se localizava (e, ainda se localiza) na Avenida Gentil Bittencourt entre Travessa Doutor Moraes e Travessa Benjamin Constant, no bairro Batista Campos. A Loja Pinta e Borda se localizava na Avenida Gentil Bittencourt entre Travessa 14 de Maro e Avenida Alcindo Cacela, prximo ao Conjunto Santa Maria, no bairro de Nazar. Para saber mais informaes sobre a venda de produtos relacionados s bandas locais de Heavy Metal, ver Cf. SILVA, Bernard Arthur Silva da. Metal City: Apontamentos Sobre a Histria do Heavy Metal Produzido Em Belm do Par (19821993). Universidade Federal do Par. Belm. 2010. Monografia; Jornal O Liberal, 26/01/1992. Caderno Cartaz. Coluna Dial 97 escrita por Dom Floriano. Pg. 5. Belm PA; Jornal O Liberal, 24/02/1991. Caderno Dois. Coluna Dial 97 de Dom Floriano. Pg. 6. Belm PA e Jornal O Liberal, 24/04/1992. Caderno Cartaz. Pg. 1. Belm PA. GEERTZ, Clifford. Ethos, Viso de Mundo e Smbolos Sagrados. IN: GEERTZ, Clifford. A Interpretao Das Culturas. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos Editora, 1989. Pg. 143.

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musicais15. Muitos headbangers locais estavam usando camisas de cor negra com os logotipos de bandas como Exodus, Megadeth, Sepultura, MX, Iron Maiden, Kreator, Ratos de Poro e Metallica, e, isso era uma forma de representar o ethos e viso de mundo dos headbangers locais, que tinham um forte apreo pelo subgnero musical Thrash Metal. Uma forma de demonstrar seu respeito e a sua paixo por um subgnero musical que expressava os temas mais contraditrios da sociedade, passando por guerra, violncia urbana, corrupo religiosa, corrupo poltica e outros. A identificao dos headbangers locais com a realidade social que o Thrash Metal passava nas letras de suas msicas e, com sua sonoridade mais rpida e agressiva, que acabava diferenciando-o do Heavy Metal tradicional de bandas como Judas Priest, Saxon, Motorhead e Iron Maiden. Essa identificao dos headbangers faz parte de uma constituio dos microgrupos, das tribos que pontuam a espacialidade se faz a partir do sentimento de pertena, em funo de uma tica especfica e no quadro de uma rede de comunicao16. A tribo urbana dos headbangers, no caso daqueles pertencentes ao cenrio underground local de Heavy Metal durante os anos iniciais da dcada de 90, apreciadores do subgnero musical Thrash Metal, que era a grande preferncia dos mesmos no citado perodo, j vinha se constituindo desde o incio da dcada de 80, como uma forma de no se sentirem os nicos em apreciar tal gnero musical, de se unirem em torno do gosto por uma sonoridade metlica17. E, ao fazer isso, os headbangers pertencentes a ela tem que demonstrar, atravs de suas atitudes, o quanto os mesmos devem pertencer a ela, a sua tribo. Eles devem gostar muito de Thrash Metal, utilizar camisas de cor preta com logotipos de bandas de Thrash Metal estampados nas frentes das mesmas, calas jeans de cor azul ou de cor preta contendo patches costurados e bordados de logotipos de bandas de Thrash Metal, jaqueta jeans
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Ver comentrio do antroplogo canadense Sam Dunn sobre a representao presente na indumentria headbanger. IN: DUNN, Sam e MCFADYEN, Scott. Metal History: A Headbangers Journey. S/1. Warner. 2006. Documentrio. 2 DVDS. MAFFESOLI, Michel. O Tempo das Tribos: O Declnio do Individualismo Nas Sociedades de Massa. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006. P. 224. JNIOR, Jeder Janotti Silveira. Heavy Metal Com Dend: Rock Pesado e Mdia Em Tempos de Globalizao. Rio de Janeiro: E - Papers, 2004. P. 74.

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de cor azul ou cor preta contendo patches costurados e bordados de logotipos de bandas de Thrash Metal e deve saber todas as informaes possveis sobre qualquer banda de Thrash Metal, atravs de revistas e fanzines locais, nacionais e internacionais especializados em Heavy Metal, flyers de divulgao de bandas e de shows das mesmas, cartazes de shows, ingressos de shows, releases das bandas, fotos de divulgao e, com isso, movimentar a dita comunicao underground do Heavy Metal. Isso impedia que o headbanger apreciador de Thrash Metal, casse em descrdito perante os outros headbangers apreciadores do mesmo subgnero. Todas essas aes no deixam de ser rituais iniciticos18 que influenciavam (e, ainda influenciam) a integrao ou a rejeio dependem do grau do feeling experimentado, ou pelos membros do grupo ou pelo postulante19. As aes dos headbangers, que envolveram (e, ainda envolvem) esses rituais iniciticos no meio underground internacional, nacional e local de Heavy Metal, durante o referido perodo, passaram (e, ainda passam, mas com menos intensidade) por uma grande rigidez e seletividade. Em Belm do Par, existiram casos onde, um headbanger que no se vestisse da maneira que foi descrita pouco e no tivesse conhecimento de causa do mundo artstico do qual fazia parte, e fosse para algum show de banda local de Heavy Metal no Teatro Experimental Waldemar Henrique, ele no seria bem aceito pelos outros integrantes da citada tribo e seria, possivelmente, muito criticado ao ponto de ser chamado de poser (aquela pessoa que finge ou no procura ter o conhecimento mnimo sobre o mundo artstico do Heavy Metal e quer se passar por um praticante do mesmo, no caso, por um headbanger) e excludo da mesma. A camisa que ele estava usando, podia ser rasgada, como uma forma de repdio ao fato do mesmo no ter o conhecimento e as atitudes necessrias para us-la. Ter o mnimo de conhecimento sobre a banda que tinha seu logotipo estampado na camisa de cor negra, significava ser digno ou informada o suficiente para us-la20.

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Ibid., MAFFESOLI, Michel. P. 226. Ibid. RIBEIRO, Hugo Leonardo. Dinmica das Identidades: Anlise Estilstica e Contextual de Trs Bandas de Metal da Cena Rock Underground de Aracaju. Universidade Federal da Bahia. Bahia. 2007. Tese de Doutorado. P. 75.

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Joo Patarro Alves confirma em seu depoimento oral, que passou por essa situao, ao ir para um show de uma banda local de Heavy Metal no Teatro Experimental Waldemar Henrique, durante os anos iniciais da dcada de 90, com uma bermuda, foi criticado ardorosamente pelos headbangers que estavam presentes e, quase foi execrado do grupo. Ele tentou utilizar o argumento de que, uma das bandas norteamericanas precursoras do subgnero musical Thrash Metal, denominada Anthrax, durante grande parte da dcada de 80, se utilizou de um visual recheado de bermudas coloridas, bons e camisas de cor no negra com as mangas cortadas. Um visual considerado leve e no to chocante, para as outras bandas norte-americanas precursoras do Thrash Metal, como Megadeth, Exodus, Metallica e, principalmente, Slayer. Existiram tambm, casos onde headbangers vestidos com camisas de cor negra contendo logotipos de bandas consideradas clssicas do Heavy Metal tradicional, tais como Judas Priest, Motrhead, Saxon e, principalmente, Iron Maiden, e, at mesmo, portando jaquetas jeans de cor azul ou verde como a farda do exrcito recheado de patches de logotipos das citadas bandas costurados e bordados as mesmas, que iam ao Teatro Experimental Waldemar Henrique para prestigiar shows de bandas locais de Heavy Metal, durante os anos iniciais da dcada de 90, eram tratados com desmerecimento e desrespeito, por no estarem seguindo os aspectos da cultura do Thrash Metal, o subgnero musical com maior apreo pelos headbangers locais, durante a poca citada. Mrcio Kalango confirma em seu depoimento oral, que passou por essa situao, ao ir para um show da banda local de Thrash Metal Morfeus no Teatro Experimental Waldemar Henrique, durante os anos inciais da dcada de 90, com calas jeans de cor azul, camisa de cor negra com algum logotipo de alguma banda de Heavy Metal e uma jaqueta jeans de cor azul com destaque para um patche grande situado nas costas da mesma onde estava o logotipo da banda inglesa de Heavy Metal tradicional Iron Maiden. Nesse momento, muitos headbangers presentes na entrada do citado teatro desprezaram tal vestimenta de Mrcio Kalango, dizendo que o mesmo ainda estava escutando e gostando da banda Iron Maiden, em vez de estar escutando e

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gostando mais das bandas de Thrash Metal e de usar uma indumentria caracterstica do headbangers apreciadores de Thrash Metal. Mais uma vez, necessrio chamar ateno, sobre o quanto a indumentria dos headbangers locais em si, ameaava, criticava e quebrava os modelos tradicionais de vestimenta da sociedade ocidental capitalista crist. As camisas de cor negra com os logotipos das bandas de Heavy Metal eram (e, ainda so) encomendadas pelos prprios headbangers que eram donos de pequenas lojas especializadas em Heavy Metal (o caso de Marcelo Histeria, dono da Loja Histeria) e, os headbangers que as compravam e as usavam (e, ainda compram e usam), no as conseguiam (e, ainda no as conseguem) em grandes lojas do comrcio brasileiro e sim em pequenas lojas especializadas em Heavy Metal que faziam parte de um pequeno circuito comercial, um nicho de compra e venda. Alm disso, as jaquetas jeans de cor azul, jaquetas de couro de cor preta e as jaquetas jeans de cor verde parecidas com a farda do exrcito, recheadas de patches costurados e bordados com os logotipos das bandas de Heavy Metal, as calas jeans de cor azul e o tnis branco de cano longo, eram conseguidas, em sua grande maioria em pequenas lojas do bairro do Comrcio, que vendiam roupas usadas. Afinal, jaquetas jeans ou de couro de qualquer cor, no eram muito bem vindas na capital paraense, que tinha (e, ainda tem) um clima quente e mido, onde o uso de tais peas de vesturio somente pioravam o calor caracterstico da cidade de Belm. Ento, sair vestido dessa maneira para ir a algum show de uma banda local de Heavy Metal no Teatro Experimental Waldemar Henrique, ou ir se encontrar e se reunir na Praa da Repblica com outros headbangers s sextas-feiras, sbados e domingos, era ir, totalmente, contra a moda vigente, que pregava o uso de roupas de marca e bem leves para escapar do clima extremamente castigante da cidade de Belm. No deixava de ser uma forma de ter um sentimento de pertena eou do sentimento de diferena21aliado a certos tipos de entendimento comuns e, portanto, uma cultura22

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Ibid., MAFFESOLI, Michel. P. 228. BECKER, Howard Saul. Outsiders: Estudos De Sociologia Do Desvio. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahar, 2008. Pg. 90.

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no partilhada pelos membros mais convencionais da comunidade23 que acabavam denominando-os de outsiders24 e o Heavy Metal de subcultura25. A tribo dos headbangers, conseqentemente, participava e tinha, no mundo artstico de origem operria, surgido durante o final da dcada de 60 e incio da dcada de 70, nos E.U.A. e Inglaterra, em funo da falncia da revoluo juvenil e da contracultura hippie/flower power dos anos sessenta, um de seus ancestrais mais comuns em relao a esse tipo de indumentria26. As imagens presentes nas camisas de cor negra que continham os logotipos e as capas dos lbuns de bandas de Heavy Metal, utilizadas por headbangers locais, durante os anos iniciais da dcada de 90, nos shows de bandas locais no Teatro Experimental Waldemar Henrique, tinham um carter crtico em relao aos valores morais e ticos colocados por tradies religiosas. Imagens teratolgicas27, que converte smbolos sagrados de determinadas tradies religiosas, vistos como expresso do domnio ontolgico do mal, tidos como dados, em convenes artsticas questionadoras e por vezes positivadas, tidas como construdas, provocando a rejeio e a invisibilidade social do Heavy Metal para grande parte dos no adeptos do gnero28. Outro ponto que no pode deixar de ser citado e comentado em relao indumentria dos headbangers locais, nos shows de Heavy Metal no Teatro Experimental Waldemar, durante os anos iniciais da dcada de 90, eram as diferenas sociais existentes no uso do mesma. Muitos headbangers locais, naquele perodo, vinham de bairros perifricos da capital paraense, tais como Pedreira, Marco, Ftima, Guam, Cremao, Marambaia e dentre outros e, tinham condies sociais e financeiras no muito boas. Muitos, e no todos, no tinham entrado no mercado de trabalho e no tinham comeado a trabalhar para ganhar um salrio. Uma grande quantidade tambm

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Ibid., BECKER, Howard Saul. Pg. 89. Ibid., BECKER, Howard Saul. Pg. 89. Ibid., BECKER, Howard Saul. Pg. 91. LOPES, Pedro Alvim Leite. Heavy Metal No Rio De Janeiro e Dessacralizao De Smbolos Religiosos: A Msica Do Demnio Na Cidade De So Sebastio Das Terras De Vera Cruz. Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. 2006. Tese de Doutorado. P. 82. Ibid., JNIOR, Jeder Janotti Silveira. P. 20. Ibid., LOPES, Pedro Alvim Leite. P. 4.

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estudava em colgios estaduais e municipais. Alm disso, muitos vinham de outros municpios paraenses para assistir os shows de bandas locais de Heavy Metal no Teatro Experimental Waldemar Henrique, tais como Castanhal, Marituba e Ananindeua. Esses headbangers acabavam tendo que utilizar de todo o seu conhecimento nativo para poder superar as dificuldades financeiras e sociais que os impossibilitavam de se vestirem enquanto tais. Eles pegavam uma camisa de cor totalmente branca, olhavam e tentavam memorizar a capa de uma lbum de uma banda de Heavy Metal e tambm seu logotipo, depois, atravs da serigrafia, pintavam-na em tela, dando assim, para a mesma, ares de uma camisa tpica de um headbanger. A cala jeans de cor azul era, provavelmente, aquela usada no dia-a-dia do colgio e para outras ocasies sociais como festas de aniversrio, ou seja, uma cala extremamente surrada e que era utilizada para o desenho de logotipos de bandas de Heavy Metal com caneta esterogrfica de cor azul ou de cor preta. Isso era feito porque muitos headbangers no tinham acesso aos patches bordados e costurados com os logotipos das bandas de Heavy Metal e, tambm, no possuam dinheiro o suficiente para t-los. extremamente importante afirmar que, isso acontecia com as jaquetas jeans de cor azul ou de cor verde de acordo com a vestimenta do exrcito. Os headbangers locais que se encontravam nas condies sociais e financeiras citadas, acabavam riscando e desenhando os logotipos de bandas de Heavy Metal na frente e atrs das jaquetas que conseguiam para us-las nos shows. Em relao aos tnis de cano alto, muitos headbangers tambm no tinham acesso a eles e no tinham condies finaceiras de possu-los. Dessa forma, muitos acabavam utilizando tnis comuns, mais barato e usados no cotidiano para irem aos referidos shows. importante ressaltar que, apesar de muitos headbangers locais, durante os anos iniciais da dcada de 90, no terem tido um grande acesso aos itens da indumentria caracterstica do mundo artstico do Heavy Metal mas, comparado a toda a dcada de 80, esse nmero diminuiu consideravelmente, em virtude do aparecimento de algumas lojas que comearam a vender peas da vestimenta headbanger, na capital paraense, como Loja N Figueiredo, Loja Pinta e Borda e a Loja Histeria. Durante toda a dcada de 80 no existia nenhuma loja especializada nessa rea, logo, uma maioria esmagadora, tinha que se utilizar de conhecimentos nativos para

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superar os obstculos existentes em relao ao uso da indumentria caracterstica do Heavy Metal. Conhecimentos esses, descritos pouco e, tambm discutidos no segundo captulo desse texto. J na dcada de 90, os headbangers locais comearam a ter escolhas sobre como conseguir as peas da indumentria comum ao Heavy Metal, em Belm do Par. Em shows de Heavy Metal ao redor do mundo e, tambm, em Belm do Par do incio da dcada de 90 (e, ainda, at os dias de hoje), comum os headbangers (fs de Heavy Metal, batedores de cabea, traduzindo para o portugus) estarem, desde o momento que se iniciam os mesmos, movimentando a cabea de maneira rpida e frentica. Nos shows de bandas locais de Heavy Metal no Teatro Experimental Waldemar Henrique, durante os anos iniciais da dcada de 90, isso era totalmente frequente.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BECKER, Howard Saul. Outsiders: Estudos de Sociologia do Desvio. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. GEERTZ, Clifford. Ethos, Viso de Mundo e Smbolos Sagrados. In: GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos Editora, 1989. JNIOR, Jeder Janotti Silveira. Heavy Metal Com Dend: Rock Pesado Em Tempos De Globalizao. Rio de Janeiro: E-Papers, 2004. WEINSTEIN, Deena. Heavy Metal: The Music And Its Culture. New York: Da Capo Press, 2000.

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