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Compilao de textos e artigos publicados e debatidos nos 6 primeiros meses de Kung Fu Brasil!

OUTUBRO/2012 - MARO/2013

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ndice
Confcio ............................................... 3 Kuan Kun ............................................. 5

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anos chamada Yen Cheng Tsai, que diziam ser descendente de Po Chiin, o filho mais velho do Duque de Chou, cujo sobrenome era Chi. Dos onze filhos, Confcio era o mais novo. Seu pai morreu quando ele tinha trs anos de idade, o que o obrigou a trabalhar desde muito jovem para ajudar no sustento da famlia. Aos quinze anos, resolveu dedicar suas energias em busca do aprendizado. Em vrios estgios de sua vida empregou suas habilidades como pastor, vaqueiro, funcionrio e guarda-livros. Aos dezenove anos se casou com uma jovem chamada ChiKuan. Apesar de se divorciar alguns anos depois, Confcio teve um filho, tinha uma barriga cheia de Chi, usava longa barba, smbolo de Kung Li. sabedoria, mas se vestia bem e era simples. Era tambm de um Viagens comportamento exemplar, demon Confcio viajou por diver- strando sua doutrina nos seus sos destes reinos, esteve em ntimo atos. Pescava com anzol, dando contato com o povo e pregou a ne- opo aos peixes, e caava com cessidade de uma mudana total do um arco pequeno, para que os ansistema de governo por outro que se imais pudessem fugir. Comia sem destinasse a assegurar o bem-estar falar, era direto, franco, acreditava dos sditos, pondo em prtica proces- ser um representante do cu. sos to simples como a diminuio de contribuies e o abrandamento das Ideias penalidades. Embora tentasse ocupar um alto cargo administrativo que lhe A sua ideologia de orgapermitisse desenvolver as suas ideias na prtica, nunca o conseguiu, pois nizao da sociedade procurava tais ideias eram consideradas muito tambm recuperar os valores anperigosas pelos governantes. Aquilo tigos, perdidos pelos homens de que ele no pde fazer pessoalmente sua poca. No entanto, em sua acabaram fazendo-o alguns dos seus busca pelo Tao, ele usava uma discpulos, que, graas boa prepa- abordagem diferente da noo de rao por ele ministrada, se guinda- desprendimento proposta pelos ram, dia aps dia, aos cargos mais taostas. A sua teoria baseava-se elevados. J idoso, retirou-se para a num critrio mais realstico, onde sua terra natal, onde morreu com 72 a prtica do comportamento ritual daria uma possibilidade real aos anos. Confcio biograficamente, praticantes de sua doutrina de vivsegundo o historiador chins Sima erem em harmonia. Apesar das ideias de conQian (sculo II a.C.), uma repre- sentao tpica do heri chins. Ele formismo que possam ser atribuera alto, forte, enxergava longe, das a esse pensamento, elas so

Confcio
Postado por Ana Cristina Yu Long no dia 7 de janeiro de 2013.

Confcio o nome latino do pensador chins Kung-Fu-Tse. Foi a figura histrica mais conhecida na China como mestre, filsofo e terico poltico. Sua doutrina, o confucionismo, teve forte influncia no apenas sobre a China mas tambm sobre toda a sia oriental. Conhece-se muito pouco da sua vida. Parece que os seus antepassados foram de linhagem nobre, mas o filsofo e moralista viveu pobre, e desde a infncia teve de ser mestre de si mesmo. Na sua poca, a China estava praticamente dividida em reinos feudais cujos senhores dependiam muito pouco do rei. Sua filosofia enfatizava a moralidade pessoal e governamental, a exatido nas relaes sociais, a justia e a sinceridade. Estes valores ganharam destaque na China sobre outras doutrinas, como o Legalismo ou o Taosmo durante a Dinastia Han (206 a.C. - 220 d.C.). O confucionismo foi introduzido na Europa pelo jesuta italiano Matteo Ricci, que foi o primeiro a latinizar o nome como Confcio. Nascimento e juventude Confcio, tambm conhecido como Kung Chiu, Kung Chung-ni ou Confucius, nasceu em meados do sculo VI (551 a.C.), em Tsou, uma pequena cidade no estado de Lu, hoje Shantung. Segundo algumas fontes antigas, teria nascido em 552 a.C. (ou seja, no vigsimo primeiro ano do duque Hsiang). Esse estado denominado de terra santa pelos chineses. Confcio estava longe de se originar de uma famlia abastada, embora seja dito que ele tinha ascendncia aristocrtica. Seu pai, Shu-Liang He, antes magistrado e guerreiro de certa fama, tinha setenta anos quando se casou com a me de Confcio, uma jovem de quinze

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errneas. Confcio no pregava a aceitao plena de um papel definido para os elementos da sociedade, mas sim que cada um cumprisse com seu dever de forma correta. J o condicionamento dos hbitos serviria para temperar os espritos e evitar os excessos. Logo, a sua doutrina apregoava a criao de uma sociedade capaz, culturalmente instruda e disposta ao bem estar comum. A sua escola foi sistematizada nos seguintes princpios: muitas dos cortes reais da China, dando assim ao Confucionismo o primeiro teste em grande escala de seu dogma. Apesar de confiar fortemente no sistema tico-poltico de Confcio, dois de seus mais famosos seguidores enfatizaram aspectos radicalmente diferentes de seus ensinamentos. Mncio (sculo 4 a.C.) articulou a bondade inata no ser humano como uma fonte das intuies ticas que guiam as pessoas para rn, y, e l, enquanto Xun Zi (sculo III d.C.) ressaltou os aspectos Ren, humanidade ( altrusmo); realista e materialista do pensamLi, ou cortesia ritual; ento de Confcio, salientando que a Zhi, conhecimento ou sabedoria mor- moralidade foi incutida na sociedade al; atravs da tradio e nos indivduos, Xin, integridade; atravs da formao. Zhing, fidelidade; Este realinhamento no pensaYi, justia, retido, honradez. mento de Confcio foi paralelo ao desenvolvimento de Legalismo, que viu Cada um desses princpios a piedade filial como auto-interesse e ligar-se-ia s caractersticas que para no como um instrumento til para ele se encontravam ausentes ou decadentes na sociedade. Confcio no procurou uma distino aprofundada sobre a natureza humana, mas parece ter acreditado sempre no valor da educao para condiciona-la. Sua bibliografia consta de trs livros bsicos, sendo que os dois ltimos so atribudos aos seus discpulos: Lun yu (Dilogos, Analectos), no qual se encontra a sntese de sua doutrina. D Xu (Grande Ensinamento) e Zhong Yong (Jung Yung), ou a Doutrina do Meio. Aps sua morte, Confcio recebeu o ttulo de Lorde Propagador da Cultura Sbio Supremo e Grande Realizador, nome que se encontra registado em seu tmulo. Discpulos e legado Discpulos de Confcio e seu nico neto, Zisi, continuaram a sua escola filosfica aps sua morte. Estes esforos espalharam os ideais de Confcio para os estudantes que depois se tornaram funcionrios em

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um governante criar um Estado eficiente. A divergncia entre estas duas filosofias polticas veio tona em 223 a.C., quando o estado de Qin conquistou toda a China. Li Ssu, o primeiro-ministro da Dinastia Qin convenceu Qin Shi Huang a abandonar as recomendaes confucionistas de distribuir feudos a parentes, voltando ao sistema anterior da Dinastia Zhou, que ele via como contrrio ideia legalista de centralizao do Estado em torno do governante. Quando os conselheiros de Confcio defenderam sua posio, Li Ssu executou muitos estudiosos confucionistas e seus livros foram queimados, o que foi considerado um duro golpe para a filosofia e a sabedoria chinesas.

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um dos reis. Para os chineses, ser irmo de sangue significa dar importncia e valor como se fosse irmo verdadeiro a um amigo. Aps uma cerimnia onde o sangue misturado e os dois se tornam irmos - a partir da, respeito e lealdade passam a ser ponto de honra. O ditado chins define bem a extenso dessa amizade: Pode no ser o mesmo dia que nasce, mas o mesmo dia que morre. E assim era Kuan Kun, irmo de sangue de Liu Pei, juntamente com Tchan Fei. Era a poca de batalhas entre os governantes e Liu Pei, apesar de contar com a ajuda do grande guerreiro Kuan Kun, tinha o exrcito de Tchou Tchou como oponente. Aps uma batalha, Liu Pei viuse obrigado a deixar seu territrio, refugiando-se nas montanhas. Com o afastamento de Liu Pei, Kuan Kun ficou com a responsabilidade de proteger a famlia de seu irmo, assim como o seu exrcito. A situao era insustentvel e Tchou Tchou queria de toda maneira trazer Kuan Kun para lutar em seu exrcito. Para isso mandou seu general, que era amigo e respeitava muito o lendrio guerreiro, para convenc-lo. Kuan Kun relutou muito: a fidelidade a seu irmo de sangue era indiscutvel, mas a responsabilidade para com a famlia dele, a diferena de poderio militar, a falta de notcias de Liu Pei, fizeram com que Kuan Kun decidisse ganhar tempo at descobrir onde seu irmo se refugiava e, enquanto isso, manter a vida de seus familiares. No entanto, Tchou Tchou no conseguia ganhar a confiana e nem o respeito do heri. Tentou subornlo com festas grandiosas, com o oferecimento de mulheres maravilhosas,

Kuan Kun
Postado por Francisco Avelaneda Long no dia 26 de novembro de 2012.

Divindade protetora das academias de artes marciais, dos negcios e de tudo o que envolva integridade, justia e coragem. Nas academias de Kung Fu, a figura do Kuan Kun colocada nas reas de treino para que os praticantes lembrem-se do exemplo a ser seguido, alm de mostrar respeito aos ancestrais e representar a presena de algum mais velho que o mestre ou professor. A maioria dos chineses consideram-no o Deus da Guerra e da Literatura. De qualquer forma, a figura de Kuan Kun uma egrgora muito forte que, para os que crem, traz muita proteo. Kuan kun foi um dos maiores guerreiros da China Antiga, ele era muito forte e temido por seus inimigos, um dos guerreiros mais leais e irmo jurado de Liu Bei e de Zhang Fei, teve tambm um filho adotivo, Kwan Ping. Kwan Kun foi o inventor de uma das armas mais famosas, que se encontra dentro do kung fu, o guan dao (ou kwan tao), que pesava 50 kg. Sua histria remonta h 2 mil anos, na poca que a China ainda no era dividida em trs reinos. Apesar de haver um nico rei, o territrio chins era dividido em feudos governados por generalssimos que mantinham o poder e o controle de seu territrio. Nesse perodo, onde grande parte do territrio no era habitado e trs ministros dividiam a parte civilizada: Liu Pei, Tchou Tchou e Sin Kin. Sin Kin governava uma parte pequena, enquanto Tchou Tchou tinha a parte maior. Mas era Liu Pei que contava com a ajuda e a amizade do guerreiro Kuan Kun. Na verdade, Kwan Kun era o irmo de sangue de Liu Pei, que mais tarde viria a se tornar

roupas lindssimas e muito, muito ouro. Tudo que Kuan Kun recebia, dava para a famlia de seu irmo guardar para quando ele retornasse. Um dia, Tchou Tchou conseguiu dar um presente que despertou a alegria de Kuan Kun - um cavalo garboso, que havia pertencido a um general. Era um animal valioso, numa poca que a montaria era a nica forma de transporte. O que Kuan Kun pretendia, na realidade, era ter o animal para poder procurar seu irmo. Tchou Tchou ficou frustrado. Aps muitos acontecimentos, Liu Pei chegou ao poder. Nesta poca a China j estava dividida em 3 reinos (Sam C). O perodo que Liu Pei ficou afastado de tudo serviu para que ele conhecesse o sofrimento de seu povo, j que passou pelas mesmas provaes. A figura de Kuan Kun, atualmente, colocada nas delegacias chinesas, para que os policiais no esqueam que a honestidade deve vir em primeiro lugar.