YAMA E NIYAMA PRINCPIOS MORAIS UNIVERSAIS por Ramesh

Yama e Niyama so princpios morais universais, sem os quais a prtica espiritual uma impossibilidade. Os cdigos morais so a base da sadhana. Moralidade a base da Sdhan (prticas espirituais). Entretanto, preciso lembrar que moralidade ou boa conduta no o ponto culminante da marcha espiritual. Como moralista, possvel estabelecer um ideal para outros moralistas, mas para um Sdhaka (aspirante espiritual) isso no preciso sequer ser mencionado. A Sdhan, no seu incio, requer equilbrio mental. Essa harmonia mental pode tambm ser chamada de moralidade. Diz-se freqentemente: "Eu no sigo religio nem rituais; eu sou fiel verdade; no prejudico ningum, no digo mentiras e isto o que necessrio. Nada mais deve ser feito ou aprendido." Deveria ser claramente entendido que a moralidade somente um esforo para levar uma vida correta. Seria mais correto definir moralidade como uma fora dinmica do que como uma fora esttica, porque o equilbrio nas esferas exteriores da vida mantido travando-se uma guerra sem trguas contra todas as idias contrrias. No um equilbrio interno-externo. Se o estado de desequilbrio mental tomar um rumo de difcil correo, devido presso das tentaes externas, e se o distrbio mental for intenso, ser muito provvel que a fora para a luta interna se enfraquea e que, como conseqncia, o equilbrio externo ou a demonstrao de moralidade venha a se desfazer a qualquer momento. Eis por que a moralidade no uma meta nem uma fora esttica. A moralidade de um moralista pode desaparecer a qualquer momento. No se pode dizer com certeza que o moralista que resiste tentativa de suborno por dois reais possa tambm resistir oferta de 200.000 reais. Contudo, moralidade no , em absoluto, desprovida de valor na vida do homem. Moralidade um atributo do bom cidado e se constitui no ponto de partida no caminho da Sdhan. Os ideais morais devem ser tais que possam fornecer ao homem capacidade e inspirao para prosseguir na senda da Sdhan. A moralidade depende dos esforos no sentido de manter o equilbrio com relao aos fatores tempo, lugar e pessoa; e, devido a isso, pode haver diferenas no cdigo moral. Porm, o objetivo final da moralidade o alcance da Bem-aventurana Suprema. Logo, no pode haver qualquer possibilidade de incorreo devido aos fatores relativos. No se pode dizer que o alvo final da vida humana seja no roubar; o desejvel que a tendncia para roubar seja eliminada. No a meta da vida que o homem no se entregue falsidade; o importante que a tendncia para mentir seja dissipada. O Sdhaka inicia suas prticas espirituais observando os princpios moralistas baseados em no se envolver em roubo ou falsidade. O objetivo dessa moralidade alcanar a unio com Brahma um estado onde deixam de existir a vontade de roubar e a tendncia mentira. Na Sdhan da Ananda Marga, a educao moral ensinada com esse ideal de unio com Brahma, porque a Sdhan no possvel sem uma ideao moral. A Sdhan desprovida de moralidade desencaminha o homem novamente para os prazeres materiais, e, a qualquer momento, ele pode empregar seu poder mental obtido com muita dificuldade para saciar a sede de desejos materiais fteis. H muitas pessoas que perderam o ritmo da Yoga ou da Sdhan Tntrica e esto desperdiando seus dias em desonra e infmia. Qualquer pequeno progresso que elas tenham alcanado atravs de um rigoroso controle de seus instintos perdeu-se por um erro momentneo, na busca de prazeres mundanos. preciso, portanto, salientar que, mesmo antes de comear a Sdhan, os princpios morais devem ser rigorosamente seguidos. Aqueles que no os cumprem no devem seguir a senda da Sdhan; pois, do contrrio, causaro danos a si prprios e aos outros. Os cryas (monges e monjas da Ananda Marga) devem ter observado que as pessoas de natureza super-egosta temem a Ananda Marga por temerem seguir os princpios morais estritamente; receiam que a difuso do ideal da Ananda Marga seja um empecilho realizao de seus desejos baixos, egostas, e, portanto, eles se entregam difamao da Ananda Marga, para encobrir sua prpria fraqueza e desonestidade. Porm, mister lembrar que os que carecem de princpios morais no merecem ser chamados de seres humanos. Todavia, por mais que tentem, sua verbosidade no pode esconder por muito tempo a insignificncia de suas mentes. http://www.youtube.com/watch?v=TmLCSm-OtB4