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Bem aventurados os que tem fome e sede de justia porque sero fartos
As diferenas sociais, sofrimentos fsicos e morais, so agentes poderosos do progresso dos seres. O homem que junta riquezas para si colabora com a criao, porque rene inmeras atenes em torno de um bem comum. Tal agrupamento em torno deste bem em comum so necessrios por somar esforos para a melhoria material do planeta em que vivemos. Sero fartos aqueles que colaborarem consciente e desprendidamente pela construo da nova sociedade de Amor e Entendimento.
O Mestre definiu muito bem que os limpos o fossem de corao e no simplesmente de exterioridade, como o queriam os fariseus da sua poca. Em primeiro lugar devemos purificar nossos espritos das imperfeies para que as nossas palavras e aes pudessem ser puras como as de uma criana.
Bem aventurados os perseguidos por causa da justia, porque deles reino dos Cus
Os que tem amor a justia vem sendo perseguidos implacavelmente por aqueles que no podem aceit-los na sua grandeza espiritual. A cruz e a arena romana, a fogueira da Inquisio, a difamao atual. Como o orgulho e o egosmo dos homens no permitem a esses seres esclarecidos viverem aqui a justia que almejam, resta o consolo de que, no Reino dos Cus, podero tela na sua plenitude.
Bem aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem e vos perseguirem e mentindo, disserem todo mal contra vos. Folgai e exultai porque grande o vosso galardo nos cus; pois assim tambm perseguiram os profetas que viveram antes de vos Est a maneira segura de avaliarmos a eficcia do nosso trabalho, se os materialistas e os sectrios se levantam contra nos maior ter sido a repercusso da nossa atividade junto aos necessitados de toda a ordem.
Existia na Lei Judaica, duas leis distintas. Uma a lei imutvel, de fundo moral, transmitida por Moises pelo Plano Espiritual, a outra de carter disciplinar. Jesus se referia a Lei Divina que resumese no amor ao prximo. Jesus nos chama a ateno para a necessidade da pratica dos ensinamentos morais da Lei, para que interiorizemos aqueles princpios e no somente nos limitemos a conhec-los mais ou menos profundamente.
O fogo do inferno descrito, so os sofrimentos advindos da reao dos nossos atos impensados. Pois que segundo a lei de Ao e Reao no campo espiritual, somos responsveis por todos os atos que praticamos.
Precisamos ter o nosso corao limpo quando nos dirigirmos a Deus em orao. Porque a prece um sentimento que nos liga ao Criador, e esse sentimento precisa estar livre de qualquer manifestao de inferioridade que tolha a sua expanso sublime. Cuidemos de nos entender com os nossos adversrios enquanto estamos com eles lado a lado nessa escola que o plano fsico, porque uma vez desencarnados, os erros do presente sero somados aos dbitos das existncias anteriores, dificultando ainda mais o nosso reerguimento, o qual somente alcanaremos quando tivermos pagos at o ltimo centavo.
E ademais o divorcio age apenas como um paliativo de um problema que devera ser mais cedo ou mais tarde solucionado.
Jesus veio para esclarecer as coisas ditas por Moises. Unicamente a Deus cabe punir ao faltoso. Para tanto, estabeleceu Jesus a lei imutvel da Ao e Reao, a qual se aplica no somente ao plano da matria, mas tambm e principalmente aos fatos morais.
O dio e a agresso so males que mais afligem aqueles que os alimentam do que aos seus inimigos. Obedecendo a Lei de Ao e Reao, essas atitudes se refletem, para atingir com violncia o ponto de partida, ferindo profundamente seus responsveis. Alguns consideram covardia perdoar. Outros apenas conseguem esquecer as ofensas, mas a preocupao do cristo dever ser compreender, perdoar e amar considerando o ofensor como uma criana espiritual necessitados de exemplos de amor e fraternidade
Orao Dominical
Nos diz Kardec que o Pai Nosso resume todos os deveres do homem para consigo mesmo e para com o prximo. Encerra uma profisso de f, um ato de adorao e de submisso, o pedido das coisas necessrias a vida e o principio da caridade.
Pai Nosso que estas nos cus, santificado seja o teu nome
Com estas palavras o Mestre desfez a imagem do Deus de Moises para cham-lo de Pai. O Mestre iguala todas as raas, todas as religies e todas as filosofias. O Pai no meu nem tampouco seu. O Pai Nosso.
O reino dos cus esta dentro de ns porque o Criador no nos abandona em hiptese nenhuma, ns, porm, nem sempre o aceitamos dentro de ns. A nossa participao no banquete espiritual do reino dos Cus, depende de fazermos brilhar dentro de ns as virtudes que nos caracterizam como espritos criados perfeitos.
Quando fugimos ao caminho do Amor, retardamos nossa evoluo. Fazer a vontade do Pai respeitar as leis, as leis divinas.
No decorrer de nosso caminho evolutivo o po nosso vai gradativamente se transformando. Caminha da inrcia total para a luta pela sobrevivncia, da para a satisfao dos instintos, para alcanar a vivencia das emoes. Com sua ascenso auxiliada pelo sofrimento, conquistadas as facilidades materiais sem ter alcanado a paz o homem volta-se para as coisas do esprito e ai percebe que sua alma encontra-se em estado de inanio por falta quase total de alimento.
O principal jejum para o cristo deve ser o jejum espiritual, jejum de pensamentos e atitudes. Ele deve representar um ato de disciplina e no um ato de auto punio ou de auto promoo. O jejum como disciplina espiritual pode ser comparado ao processo de reforma interior, atravs do combate de nossos vcios e defeitos.
Ajuntar tesouros no cu
No quis o Mestre com este ensinamento condenar a riqueza, mas apenas alertar contra o apego excessivo aos bens materiais. A riqueza um meio de aglutinar esforos do homem em torno de uma idia comum para o bem de todos. Os homens no sabem ainda se unir fraternalmente; necessitam obter lucros pessoais dessas sociedades, para que elas possam prosperar para beneficio do coletivo. Dizendo que o nosso corao estaria com esse tesouro, disso o Mestre que nossas riquezas espirituais se encontram vinculada aos nossos sentimentos.
Observai as aves do cu
Jesus no faz uma dissertao em defesa da preguia, da negligencia e do fatalismo. O esprito inerte emperra o mecanismo evolutivo. O trabalho honesto proporciona inmeros benefcios aos nossos semelhantes, alem de nos permitir usufruir das coisas materiais que necessitamos. Mas no devemos nos apegarmos ao trabalho como sendo nossas nicas preocupaes, esquecendo nosso verdadeiro objetivo. Se trabalharmos no precisaremos nos preocupar com o restante, porque o Pai nos provera, no devemos acumular riquezas improdutivas porque elas permanecero na terra quando voltarmos a outra vida; se pouco tivermos, tranqilo estaremos, porque pouco poderemos perder com os revezes da vida; e se nos acharmos na penria, devemos confiar em Deus porque ele sabe melhor o que precisamos para nosso aperfeioamento moral.
Jesus mais uma vez afirma a lei de Ao e Reao. Todo ato construtivo e bom traz alegria e satisfao quele que o praticou, enquanto que atos destrutivos e maus desencadeiam reaes deste mesmo teor.
Tira primeiro a trave do teu olho, e ento veras para tirar o argueiro do olho de teu irmo
O Exemplo que damos ao nosso prximo ao nos desfazermos da trave que nos cobre tudo o que necessita nosso prximo pra olhar-se a si mesmo em busca dos seus ciscos. A trave que impede de ver claramente, o nosso orgulho, nosso egosmo, os quais somente sero afastados quando fizermos conscientemente a nossa auto anlise, reconhecendo-os, e iniciando contra eles um rduo mas compensador combate.
No momento em que vivemos precisamos ser objetivos nas nossas atividades, procurando os meios de atingir ao maior nmero de necessitados no prazo mais breve possvel. Os ensinamentos de Jesus devem ser divulgados e exemplificados a todos, porm sem pajeamento e sem paternalismo, pois no h mais tempo. Aqueles que se comprazem no mal e se recusam a evoluir, necessitaro de muito mais tempo para despertar do que podem dispor no momento.
Pedi e dar-se-vos-a
Esse o ensinamento da f operante e da confiana viva na Justia Divina. No se limitou o Mestre a dizer pedi e dar-se-vosa, mas completou esclarecendo a necessidade de buscar e bater a fim de encontrar as boas coisas de que necessitamos.
Por que teria o Mestre comparado o caminho do mal na evoluo humana a uma estrada espaosa e uma porta larga? Porque so elas que atraem a todos aqueles que no se dispem ao sacrifcio de procurarem os caminhos estreitos e ultrapassarem as portas apertadas. Os caminhos fceis so os preferidos ... preciso trabalho para seguir pelos caminhos difceis, preciso desprendimento, dedicao, desejo intimo de melhoria espiritual. Disse-nos o Mestre Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida, ningum vai ao Pai seno por mim. Ou seja, Ele a nossa porta estreita.
O momento que atravessamos de to grande importncia para o destino dos espritos habitantes deste nosso planeta, que tanto as trevas quanto os Planos Superiores tem enviado todos os esforos para orientar, cada um a sua maneira, a nossa evoluo espiritual. assim que as armas usadas pelos agentes do mal, tornam-se a cada dia mais sofisticadas, dificultando o seu reconhecimento e combate.
Novamente volta o Mestre a dizer que no basta apenas ouvir as suas palavras, porque seria construir sobre a areia. preciso praticar os ensinamentos de maneira a dar slidos alicerces ao edifcio moral que vamos construir. Devemos notar que Jesus no prometeu uma vida sem tormentos se praticssemos os seus ensinos, mas apenas que teramos foras suficientes para super-los com serenidade. Os espritos instrutores durante dezenas de anos repetiram a necessidade do estudo e do conhecimento da doutrina. Hoje ns podemos afirmar que nosso maior obstculo para a redeno da humanidade a falta de pratica crist; falta de exerccio da caridade.