Prova Objetiva Parte II Prova de Redao em Lngua Portuguesa Caderno Gnese OBSERVAES permitida a reproduo deste material apenas para fins didticos, desde que citada a fonte. Informaes relativas ao vestibular podero ser obtidas pelo telefone 0(XX) 61 3448-0100 ou pela Internet www.cespe.unb.br. 1 Ao receber este caderno, confira atentamente se o tipo de caderno Gnese coincide com o que est registrado no cabealho de sua folha de respostas e no rodap de cada pgina numerada deste caderno 2 folha de respostas 3 Parte I Lngua Estrangeira Lngua Espanhola Lngua Francesa Lngua Inglesa Parte II Redao em Lngua Portuguesa 4 Parte I Lngua Estrangeira 5 A C CERTO E ERRADO C folha de respostas 6 A C 7 8 RedaoemLnguaPortuguesa 9 quinzeminutos 10 . Caso o caderno esteja incompleto, tenha qualquer defeito ou apresente discordncia quanto ao tipo, solicite ao fiscal de sala mais prximo que tome as providncias cabveis. Quando autorizado pelo chefe de sala, no momento da identificao, escreva, no espao apropriado da , com a sua caligrafia usual, a seguinte frase: Este caderno constitudo das provas objetivas incluindo as opes de , e e , e da prova de , acompanhada de espao para rascunho, de uso opcional. Na folha de respostas, marque as respostas relativas aos itens da prova objetiva de acordo com a sua opo, pois no sero consideradas reclamaes posteriores. Nos itens do tipo , de acordo como comando agrupador de cada umdeles, marque, para cada item: o campo designado como cdigo , caso julgue o item ; ou o campo designado como cdigo , caso julgue o item . Nos itens do tipo , marque a nica opo correta de acordo com o respectivo comando. Para as devidas marcaes, use a , nico documento vlido para a correo das suas provas objetivas. Nos itens do tipo e do tipo , siga a recomendao de no marcar ao acaso, pois, para cada item cuja resposta divirja do gabarito oficial definitivo, ser atribuida pontuao negativa, conforme consta no edital. No utilize lpis, lapiseira (grafite), borracha, calculadora e(ou) qualquer material de consulta que no seja fornecido pelo CESPE/UnB; no se comunique comoutros candidatos nemse levante semautorizao do chefe de sala. Na durao das provas, est includo o tempo destinado identificao que ser feita no decorrer das provas , ao preenchimento da folha de respostas e transcrio do textodefinitivo da prova de para a respectiva folha, no local apropriado. Voc dever permanecer obrigatoriamente emsala por, no mnimo, uma hora aps o incio das provas e poder levar o seu caderno de provas somente no decurso dos ltimos anteriores ao horrio determinado para o trmino das provas. Adesobedincia a qualquer uma das determinaes constantes nas presentes instrues, na folha de respostas ou na folha de texto definitivo da prova de redao poder implicar a anulao das suas provas. O tempo a imagem mvel da eternidade. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 1 PARTE I LNGUA ESPANHOLA Pero lo que ms que nada contribuye directamente 1 a nuestra felicidad es un humor jovial, porque esta buena cualidad encuentra inmediatamente su recompensa en s misma. En efecto: el que es alegre, tiene siempre motivo para 4 serlo, por lo mismo que lo es. Nada puede remplazar a todos los dems bienes tan completamente como esta cualidad, mientras que ella misma no puede reemplazarse por nada. 7 Que un hombre sea joven, hermoso, rico, y considerado, para poder juzgar su felicidad la cuestin sera saber si, adems es alegre; en cambio si es alegre, entonces poco importa que sea 10 joven o viejo, bien formado o contrahecho, pobre o rico: es feliz. As pues debemos abrir puertas y ventanas a la 13 alegra, siempre que se presente, porque nunca llega a destiempo, en vez de vacilar en admitirla, como a menudo hacemos, queriendo primero darnos cuenta de si tenemos 16 motivos para estar contentos por todos conceptos, o por miedo de que nos aparte de meditaciones serias o de graves preocupaciones; y sin embargo, es muy incierto que ellas 19 puedan mejorar nuestra situacin, al paso que la alegra es un beneficio inmediato. Ella sola es, por decirlo as, el dinero contante y sonante de la felicidad. 22 Es cierto que nada contribuye menos a la alegra que la riqueza, y nada contribuye ms que la salud; en las clases inferiores, entre los trabajadores de la tierra, se observan los 25 rostros alegres y contentos; en los ricos y grandes dominan las figuras melanclicas. Arthur Schopenhauer. Parerga y Paralipmena. Internet: <www.schopenhauer-web.org> (con adaptaciones). Juzgue los tems siguientes a partir del texto de arriba. 1 La recompensa de tener un humor jovial es tenerlo. 2 Es difcil que un anciano contrahecho pueda ser feliz. 3 El autor del texto nos aconseja a aceptar la alegra siempre que venga. 4 Es corrrecto deducir que meditando seriamente es imposible que se llegue a ser feliz. 5 Los ricos son tristes porque no tienen salud. La oracin porque esta buena cualidad encuentra inmediatamente su recompensa en s misma (R.2-4) aporta un argumento que sustenta la afirmacin realizada por la oracin anterior. 1 En el trmino serlo (R.5) el pronombre se refiere a alegre (R.4). 8 La expresin a menudo (R.15) significa lo mismo que en pequeas proporciones. 9 El elemento ellas (R.19) se refiere a meditaciones serias (R.18) y a graves preocupaciones (R.18-19). 10 Los elementos alegres, contentos, ricos y grandes, todos en la lnea 26, actan en el texto como adjetivos. Texto para los tems de 11 a 20 La muerte se puede conceptuar como una 1 construccin que el hombre ha ido desarrollando a lo largo de la historia y en diversas culturas de diferentes maneras. En el cristianismo, por ejemplo, se anuncia que con 4 la venida de Jesucristo tiene lugar la salvacin de la humanidad. Aunque bien es cierto que, todava el ser humano debe recorrer un camino para su salvacin. La 7 misma muerte de Jesucristo es smbolo de redencin, muere por amor a la humanidad, abriendo, con el magnfico sacrificio, un camino de liberacin de los pecados de la 10 humanidad. Las religiones orientales, en cambio, se caracterizan porque la salvacin se produce de forma individual y no 13 colectiva. Existen mensajeros divinos pero estos no salvaran a la humanidad sino que tan solo ensearan a los individuos el camino de la salvacin, camino que cada sujeto debera 16 recorrer individualmente mediante su esfuerzo. El Islam considera que el mundo es un lugar donde existe el sufrimiento como consecuencia de los errores 19 humanos. O sea, en la tierra puede haber tanto sufrimiento como felicidad siendo el paraso celestial el nico lugar donde habra felicidad verdadera, permanentemente. Luego, 22 la aspiracin de un musulmn es abandonar el mundo para alcanzar la dicha eterna. Y dentro de esta lgica la muerte es la puerta que le conducir al paraso. 25 En la antigedad clsica haba corrientes filosficas como el Estoicismo que preconizaban un estilo de vida sustentado por valores ticos. Los estoicos basaban la 28 felicidad en la posesin de un alma libre, a la que no alcanza el dolor, ni es esclava de la bsqueda de una felicidad exterior, porque el hombre acaba encontrndola en s mismo, 31 al ser libre de todas las pasiones. Crean que el hombre poda alcanzar dicho estado mediante una voluntad firme y constante, y que as, dueo de s mismo, llegara a ser 34 inaccesible a la desgracia. Al morir el hombre se reunira con el espritu universal. El estoico aceptaba la muerte y valores como la dignidad y sobriedad inclinaban a aceptarla con 37 naturalidad. Carlos lvarez Chicano. Biotica y Bioderecho, v. 7, 2002 (con adaptaciones). Juzgue los tems de 11 a 16 de acuerdo con el texto precedente. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 2 11 El texto niega que la muerte sea un fenmeno universal. 12 Entre las religiones presentadas en el texto, la cultura cristiana no es la nica que para conceptuar la muerte y la salvacin utiliza un elemento de redencin de carcter divino. 13 En el cristianismo la venida y el sacrificio de Jesucristo no son suficientes para la salvacin del ser humano. 14 Se puede afirmar que mientras que un estoico acepta el paso de la vida a la muerte un musulmn lo anhela. 15 Segn todas las concepciones de muerte presentadas la felicidad solo se alcanza despus de la muerte. 1 La antigedad clsica preconizaba que el hombre era inaccesible a la desdicha. Partiendo de su forma y funcin en el texto es correcto afirmar que 11 la forma verbal ha ido desarrollando (R.2) es reemplazable por desarroll sin que se produzcan alteraciones semnticas o gramaticales en el texto. 18 la expresin en cambio (R.12) seala la existencia de un contraste entre el contenido expresado en el prrafo en que aparece y el contenido del prrafo inmediatamente anterior. 19 el elemento Luego (R.22) se utiliza para introducir una consecuencia inferida del texto que precede a este elemento. 20 en la expresin aceptarla (R.37) el pronombre se refiere a la muerte (R.36). Hoy en da existen aproximadamente seis mil lenguas. Hay ocho que tienen ms de 100 millones de hablantes: espaol, ingls, hindi, portugus, ruso, japons, mandarn y bengal. Entre estas ocho lenguas hay un total de 2,4 billones de hablantes. Al incluir 12 lenguas ms, es decir las 20 lenguas con las cantidades ms grandes de hablantes, el nmero de hablantes aumenta a 3,2 billones, ms de la mitad de la poblacin del mundo. De hecho el 96,0% de la poblacin entera habla solamente 4,0% de las lenguas en el mundo. Si usamos 6.000 como el nmero total de lenguas, el 96,0% de la poblacin habla solamente 240 lenguas de las 6.000 que existen. De estas estadsticas se puede ver que la gran mayora de la poblacin mundial habla pocas lenguas. Adems, esta informacin revela que el 4,0% dems de la poblacin habla el 96,0% restante de las lenguas. Esto es, el 4,0% de la poblacin habla 5.760 de las 6.000 lenguas existentes. Segn este porcentaje mnimo de gente que habla tantas lenguas diferentes, se puede concluir que hay muchas lenguas existentes que tienen pocos hablantes y que, por lo tanto, estn potencialmente amenazadas de extincin. En efecto, hay cerca de 3.340 lenguas habladas por menos de 10.000 personas, alrededor de 1.500 habladas por menos de 1.000 personas y casi 500 lenguas habladas por menos de 100 hablantes. Junto a esto, existen 51 lenguas que tienen solamente un hablante: 18 en Australia, 8 en los EEUU, 3 en Amrica del Sur, 3 en frica, 6 en Asia y 3 en las islas pacficas. Pero, por qu desaparece una lengua? Una de las principales causas es lo que los especialistas denominan diglosia. Se trata de una situacin en la que dos lenguas distintas existen en la misma comunidad a la vez. Al existir dos (y a travs del efecto de factores econmicos y sociales), una puede llegar a ser dominante dejando la otra como subordinada. La consecuencia de este desequilibrio del prestigio entre las lenguas puede ser que los hablantes de la lengua menos prestigiosa o dominada acaben adoptando la lengua dominante en detrimento del uso de la propia. Y cules son las consecuencias de la muerte de una lengua? Una lengua es una representacin de un grupo de gente y la sociedad en que vive. Adems, una lengua identifica a la gente y del mismo modo su manera de vivir. Cada comunidad tiene sus peculiaridades y vive de una manera nica segn varios factores: la geografa de una regin, las creencias de una cultura, etctera. Consecuentemente cada lengua tiene sus diferencias semnticas y sintcticas segn la regin de dnde viene. As que una lengua en su totalidad es una representacin de la vida cotidiana de una comunidad y la manera nica de vivir dentro de ella. Al desaparecer una lengua, tambin desaparece una cultura y una identidad propia de una comunidad. En efecto, contribuye a la prdida de la diversidad. Tras la desaparicin de una lengua, el mundo pierde conocimiento de algn tipo porque cada lengua tiene la capacidad de informarnos de cosas que todava no sabemos. Es preciso reconocer que ninguna lengua sola contiene todo el conocimiento del mundo. Tampoco es posible entender el mundo perfectamente utilizando solamente una lengua. Colleen Walsh. Internet: <www.gacetahispanica.com>. (con adaptaciones). A partir de los datos y argumentos presentados en el texto precedente, es correcto inferir que Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 3 21 cada una de las ocho lenguas ms habladas del mundo tiene un total de 300 millones de hablantes nativos alcanzando entre todas ellas un total de 2,4 billones de hablantes. 22 el multilingsmo, el dominio de varias lenguas por un individuo, es un fenmeno que caracteriza a ms de la mitad de la poblacin mundial, puesto que 3,2 billones de personas hablan veinte lenguas diferentes. 23 el bajo nmero de hablantes de una lengua es una de las causas que puede provocar su desaparicin. 24 en ms de 50 lenguas del mundo no puede ser establecida una conversacin entre dos hablantes nativos de las mismas. 25 cuando dos lenguas existen en la misma comunidad una de ellas siempre tiende a desaparecer. 2 las lenguas ejercen una funcin identitaria en el seno de las respectivas comunidades. 21 existe una correlacin entre las diferencias lingsticas y las peculiaridades propias de las diversas comunidades del mundo. 28 todo lo que se puede saber del mundo est representado en alguna de las 6.000 lenguas existentes. 29 nada del conocimiento representado por una lengua puede ser representado por otra. 30 es benfico apoyar e incentivar el aprendizaje de otras lenguas para poder con ello adquirir conocimientos que no se posee. PARTE I LNGUA FRANCESA Depuis la nuit des temps, les langues naissent, voluent et meurent avec les socits dont elles drivent. Mais leur disparition prend aujourdhui un rythme sans prcdent, sous leffet dune sorte de guerre des langues, que la mondialisation acclre: limmense majorit des 6000 langues parles actuellement dans le monde serait menace dextinction court terme. La diversit linguistique est donc en danger, et avec elle un patrimoine de lhumanit: elle est le fondement de la diversit culturelle; cette dernire, son tour, est essentielle pour connatre et maintenir la biodiversit, affirment les spcialistes. Dans cette guerre aux multiples raisons, langlais (au niveau mondial) et dautres langues (au niveau rgional) cherchent simposer au dtriment de langues minoritaires, sans toujours russir, comme le prouvent les luttes du basque en Europe et du berbre en Afrique du Nord pour assurer leur survie. Mais la paix des langues reste possible travers une coopration internationale qui vise la promotion du bilinguisme ou du trilinguisme, notamment dans lenseignement. LInde, par exemple, dveloppe un vaste programme de politique linguistique nationale; il y a aussi des initiatives venues de la base, comme celles des Shuars en Equateur, qui ont fait de la renaissance de leur langue le moteur vers la modernit. Le cas des Zaparas, dans ce mme pays latino-amricain, illustre un mouvement oppos: en raison de leur mobilisation trop tardive, leur langue semble condamne disparatre et, avec elle, lexistence mme de ce groupe. Car le sort dune langue dpend avant tout de lintrt que lui portent ses propres locuteurs, soulignent certains chercheurs. Mais il faut reconnatre que, au cours du XXI e sicle, la disparition de langues rares pourrait saccompagner de lmergence de nouvelles langues mtisses ou nes de la diversification de langues dominantes. Internet: <www.unesco.org> (adapt). En considrant le texte ci-dessus, julgez les items de 1 10. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 4 1 Daprs le texte, la naissance, lvolution et la mort de langues sont des phnomnes qui ont toujours exist au sein des socits. 2 On peut affirmer que, cause de la globalisation, les spcialistes acclrent le rythme de la disparition des langues. 3 Milliers de langues parles actuellement courent le risque de disparition court terme. 4 Quant au sort des langues, le texte prsente un cas positif et un cas ngatif survenus dans un pays de lAmrique du Sud. 5 Le danger qui mnace la diversit linguistique de certaines populations peut avoir de consquences propices leur culture. Cet article prsente des antithses; on peut citer, par exemple, lopposition entre les noms guerre et paix et entre les verbes natre et mourir. 1 Selon le texte, les spcialistes nient que le sort dun idiome dpend de lintrt de ses locuteurs. 8 Le texte dmontre que presque 6.000 langues natront au XXI e sicle. 9 Au niveau mondial, la lutte contre langlais se fait au dtriment de langues dominantes. 10 Daprs le texte, il faut admettre quil est possible que de nouvelles langues metisses naissent au XXI e sicle. Plusieurs spcialistes qui tudient la vie humaine dans notre 1 plante considrent la mort dans la perspective du dclin et de la disparition des civilisations. Lvolution de lhumanit est une succession dadaptations sociales, tantt lentes et progressives, 4 tantt soudaines et brusques. Ainsi dans la littrature de lAntiquit, le monde de lgypte prsente des autobiographies des dfunts qui dcrivent eux- 7 mmes les vertus qui leur ont permis de servir fidlement le pharaon. Les urnes funraires et les inscriptions murales permettent de nous reprsenter quel est le modle de lhomme idal et quelle est la 10 vision de la vie aprs la mort. On trouve une autre conception du monde supraterrestre dans le Livre des Morts qui est un texte du bouddhisme tibtain; il 13 dcrit les diverses tapes que les humains traversent partir de leur mort jusqu leur libration du cycle des rincarnations. En Inde brahmanique, lincinration correspond la 16 volont de faire entirement disparatre tous les restes du corps, deffacer la moindre trace de ce qutait ici-bas lindividu vivant, afin quil soit restitu un espace sans limite. 19 Au Mexique, la fte des morts est clbre comme une festivit de convivialit joyeuse o vivants et morts se retrouvent une fois par an en famille le premier et le deux novembre. Cette 22 coutume existe depuis environ 3 500 ans. lpoque du dernier empereur Aztque, ce peuple venait sur la tombe des dfunts pour danser et chanter. On laissait des offrandes afin de subvenir aux 25 besoins des morts dans lau-del. Enfin, lHomme est confront la dure ralit de la mort. Pour y faire face, ltre humain cherche par tous les moyens y 28 donner un sens, tant au plan collectif quindividuel. Cette valse entre la vie et la mort marque lvolution de lhumanit et modle les diffrentes cultures et religions travers le monde. 31 Internet <http://agora.qc.ca> (adapt). Daprs le texte prsent, jugez les items suivants. 11 Daprs le texte, nous pouvons affirmer que la vie, qui est imagine aprs la mort, varie selon les cultures. 12 Lautobiographie crite par le pharaon prsente une vision fidle de la mort. 13 On peut conclure du texte que les bouddhistes tibtains nadmettent pas lincarnation dans un nouveau corps ni la vie aprs la mort. 14 Selon le texte, nous pouvons dduire que tous les habitants de lInde incinrent leurs dfunts pour maintenir les restes du corps. 15 Il y a longtemps que les Mexicains clbrent la fte des morts dans une ambiance conviviale et joyeuse. 1 Le peuple aztque chantait et dansait sur le tombeau des morts. 11 Le texte compare la danse pour les dfunts au Mexique une valse. 18 Lauteur du texte explique que la faon de voir la vie et la mort na aucune influence sur les religions. 19 Lvolution de lhumanit ne prend pas toujours un rythme constant et permanent, affirme le texte. 20 Dans lexpression y faire face (R.28), le pronom y remplace la dure ralit de la mort (R.27). Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 5 Morosit, problmes du quotidien Et si au lieu de tout dramatiser, vous dcidiez den rire? Lhumour permet de 1 diminuer le stress, de dtendre latmosphre et de prendre la vie du bon ct ! Il chasse la colre et permet de retrouver la joie, mais pour cela il faut savoir utiliser le rire bon escient. Le rire a depuis longtemps t considr comme bnfique pour la forme. En 1935, le mdecin franais Pierre Vachet 4 en faisait dj lapologie. Aujourdhui, Bernard Raquin, spcialiste du bien-tre, reprend les travaux de son prdcesseur et nous fait redcouvrir les bienfaits de lhumour. Dans un monde o le sourire et le rire nentrent pas dans les priorits de lhomme et de la femme qui assument bien de 7 responsabilits et travaillent beaucoup, il tait temps de faire comprendre que le rire est un antidote merveilleux contre le stress et la dpression psychologique. Lhumour et le rire sont essentiels lquilibre humain parce quils massent les organes, stimulent leurs fonctions, 10 amliorent la circulation de loxygne. Pour Raquin, cest une gymnastique interne, quivalente une sance de danse. Le rire agit sur le systme nerveux quil stimule et acclre ; de plus, il dtend de nombreuses parties du corps: le visage, le cou, la poitrine, labdomen, les bras et les jambes. En diminuant le tonus musculaire, il limine en nous tensions et agressivit. 13 Les bienfaits du rire et de lhumour ne sarrtent pas l. En produisant des endorphines, ils dveloppent un sentiment de bien-tre et parfois dextase. Le rire rduirait les risques daccidents crbraux et cardiovasculaires. Stimuler la mmoire et dvelopper la crativit sont aussi les bnfices procurs par lutilisation quotidienne du rire. En 16 pratiquant des activits ludiques et pleines dhumour, lauteur affirme que nous apprenons penser la vie avec plus de libert et rduire notre anxit. Sous leffet du rire, notre diaphragme, qui spare le thorax de labdomen, se relaxe et participe trs activement la 19 dcontraction. Quand on respire mal ou que lon ne rit pas, le dioxyde de carbone contenu dans nos poumons nest pas vacu, et lorganisme ne reoit pas assez doxygne. Alors suggestion aux paresseux : vous pouvez toujours changer votre cours de musculation contre une soire entre amis 22 consacre la projection dun spectacle de votre humoriste prfr. Internet: <www.doctissimo.fr> (texte adapt). En considrant le texte prsent, jugez les items suivants. 21 Selon le texte, si nous prenions la vie du bon ct, lhumour nous apporterait plusieurs bnfices. 22 Ce nest quau XXI e sicle que les spcialistes ont dcouvert les bienfaits de lhumour. 23 Daprs le texte, nous pouvons dduire que Bernard Raquin est le prcurseur du docteur Pierre Vachet. 24 Dans le monde daujourdhui, lhumour constitue une des priorits des hommes et des femmes qui ont beaucoup dobligations. 25 Le texte explique que le rire et lhumour peuvent tre dangereux notre sant car ils diminuent le tonus musculaire. 2 Le texte nous conseille faire des activits ludiques et humoristiques, ce qui nous aiderait diminuer notre anxit. 21 Les hommes et les femmes qui rient beaucoup prsentent moins de possibilits davoir daccidents cardiovasculaires. 28 Si nous rions souvent, il y aura des bnfices pour notre mmoire et notre crativit. 29 Le pronom en dans lexpression den rire remplace le mot lieu (R.1). 30 Dans le contexte, lexpression bon escient (R.3) a le sens de avec discernement. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 6 PARTE I LNGUA INGLESA Viva muchos aos! is the ordinary greeting in Spain, and 1 it is usual throughout the whole world to wish people a long life. It is not a knowledge of what life is that explains the origin of such a wish, but rather knowledge of what man is in his real nature: 4 namely, the will to live. Each cultures wordview includes beliefs about the meaning and purpose of life and what happens after death. 7 Although the final outcome of death is the same for all humans, cultures vary in how they conceptualize death and what happens when a person dies. In some cultures, death is conceived to involve 10 different conditions, including sleep, illness, and reaching a certain age. As an example, the Truskese of Micronesia believe that life ends at 40 years of age, and when you reach 40, you are, in effect, 13 dead. In other cultures, death is said to occur only when there is a total cessation of life. In a similar manner, certain cultural 16 traditions view death as a transition to other forms of existence; others propose a continuous interaction between the dead and the living; some cultures conceive a circular pattern of multiple deaths 19 and rebirths; and yet others view death as the final end, with nothing occurring after death. These different conceptions have a noticeable influence on peoples lifestyles, their readiness to die for 22 a cause, the degree to which they fear death, their expressions of grief and mourning, and the nature of funeral rituals. The difficulty of having a unitary view of death or the 25 death experience can be better appreciated when we realize that it is problematic to even define what we mean by death. The first definition of death in Websters Encyclopedic Unabridged 28 Dictionary is that it is the act of dying; the end of life; the total and permanent cessation of all the vital functions of an animal or plant. (1989, p.372). This appears straightforward enough, until 31 we realize that it represents a largely Western conception of death. However, a relatively global conceptualization of death issues would have to incorporate the many cultural variations that exist in 34 the world. Internet: <http://ebooks.adelaide.edu.au> (adapted). According to the text above, judge the following items. 1 For the majority of people in the world, death involves different conditions such as sleep, illness and age. 2 The actual meaning and conceptualization of death differ widely across cultures. 3 Irrespective of how death is defined in each culture, all of them understand it as a total cessation of life. 4 The word straightforward in the fragment This appears straightforward enough (R.31) is synonymous with clear-cut. 5 The knowledge of what man is in his real nature is what explains his desire to live. Cultural variations in conceptions of death have profound implications for how people act in life, how they approach death and dying, whether or not they fear death, and for their funeral and bereavement practices. 1 As the world is increasingly shrinking due to the complex interaction among people from cultures across the world, differences involving conceptions about death are becoming less significant. In the second month, the normal human infant 1 breaks into its first smile. The expression is often considered as reflex action, but it soon becomes social, and in the fourth month it develops into that explosive, 4 exclusively human breath pattern called laughter. Laughter makes you feel good. And the good feeling that you get when you laugh remains with you 7 even after the laughter subsides. Humor helps you keep a positive, optimistic outlook through difficult situations, disappointments, and loss. 10 More than just a respite from sadness and pain, laughter gives you the courage and strength to find new sources of meaning and hope. Even in the 13 most difficult of times, a laugh-or even simply a smile- can go a long way toward making you feel better. And laughter really is contagious-just hearing laughter 16 primes your brain and readies you to smile and join in on the fun. Humor is infectious. The sound of roaring 19 laughter is far more contagious than any cough, sniffle, or sneeze. When laughter is shared, it binds people together and increases happiness and intimacy. Humor 22 and playful communication strengthen our relationships by triggering positive feelings and fostering emotional connection. When we laugh with 25 one another, a positive bond is created. This bond acts as a strong buffer against stress, disagreements, and disappointment. 28 In addition to the domino effect of joy and amusement, laughter also triggers healthy physical changes in the body. Humor and laughter strengthen 31 your immune system, boost your energy, diminish pain, and protect you from the damaging effects of stress. Humor lightens your burdens, inspires hopes, 34 and keeps you grounded. With so much power to heal and renew, the ability to laugh easily and frequently is a tremendous 37 resource for surmounting problems. To Germanys great pessimistic philosopher, Arthur Schopenhauer, laughter was mans dauntless ally in the battle against 40 that strict, untiring, troublesome governess, Reason. Best of all, this priceless medicine is fun, free, and easy to use. 43 Internet: <www.time.com>, <www.helpguide.org> (adapted). According to the text above, judge the items from 8 through 16. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 7 8 Laughing can be a means to overcome problems. 9 Laughing is solely a pause for relaxation from pains one may suffer. 10 Laughter unites people. 11 Infants begin smiling very early in life. 12 One can learn to laugh at any stage of ones life thus incorporating humor into the fabric of ones life. 13 Laughing is a reflex action. 14 The word subside in the fragment even after the laughter subsides (R.8) means augment. 15 The word trigger in by triggering positive feelings (R.24) is the same as hinder. 1 The word dauntless in the fragment mans dauntless ally in the battle (R.40) is synonymous with fearless. 6,000 languages: an embattled heritage Are the vast majority of languages doomed to die out in the near future? Specialists reckon that no language can survive 1 unless 100,000 people speak it. Half of the 6,000 or so languages in the world today are spoken by fewer than 10,000 people and a quarter by less than 1,000. Only a score are spoken by hundreds of millions of people. The death of language is not a new phenomenon. Since languages diversified, at least 30,000 (some say as many as half 4 a million) of them have been born and disappeared, often without leaving any trace. Languages usually have a relatively short life span as well as a very high death rate. Only a few, including Basque, Egyptian, Chinese, Greek, Hebrew, Latin, Persian, Sanskrit and Tamil, have lasted more than 2,000 years. 7 What is new, however, is the speed at which they are dying out. Europes colonial conquests caused a sharp decline in linguistic diversity, eliminating at least 15 per cent of all languages spoken at the time. Over the last 300 years, Europe has lost a dozen, and Australia has only 20 left of the 250 spoken at the end of the 18th century. In Brazil, about 540 (three-quarters of 10 the total) have died out since Portuguese colonization began in 1530. By making great efforts to establish an official language in education, the media and the civil service, national governments have deliberately tried to eliminate minority languages. This process of linguistic standardization has been boosted 13 by industrialization and scientific progress, which have imposed new methods of communication that are swift, straightforward and practical. Language diversity came to be seen as an obstacle to trade and the spread of knowledge. More recently, the internationalization of financial markets, the dissemination of information by electronic media and 16 other aspects of globalization have intensified the threat to small languages. A language that is not on the Internet is a language that no longer exists in the modern world. The rate of language extinction has now reached the unprecedented worldwide level of 10 every year. Some people 19 predict that 50 to 90 per cent of todays spoken languages will disappear during this century. Their preservation is an urgent matter. The 1992 Rio Earth Summit set up machinery to combat shrinking biodiversity. Now, it is time for a Rio summit to tackle 22 languages. A number of instruments have been adopted, and projects have been launched to safeguard what is now considered a heritage of humanity. These laws and initiatives may not prevent languages from dying out, but at least they will slow down this process and encourage multilingualism. 25 Internet: <www.unesco.org> (adapted). According to the text above, judge the following items. 11 Language diversity is imperilled. 18 Approximately 6,000 languages are spoken in the world today. 19 The main idea of the text is that language diversity is an obstacle to trade and to the spread of knowledge. 20 By the end of this century, the rate of language extinction will have reached unprecedented levels. 21 According to specialists, languages are condemned to death unless as many as 100,000 people speak them. 22 Given the speed at which languages are dying out, 15 per cent of the languages spoken today will have disappeared in a period of 300 years. 23 Languages such as Basque and Tamil may disappear in the foreseeable future. 24 The fate of a language depends ultimately on its diversification. 25 The disappearance of minority languages may be accompanied by the emergence of new variants spawned by the diversification of dominant languages. 2 Ten languages have died out each year all through the world. 21 The word sharp in the fragment caused a sharp decline in linguistic diversity (R.8-9) is synonymous with progressive. 28 The word which in the fragment which have imposed new methods refers to industrialization and scientific progress (R.14). 29 The word shrinking in to combat shrinking biodiversity (R.22) is the same as stretching. 30 The verb to prevent in the fragment may not prevent languages from dying out (R.24) is closest in meaning to incite. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 8 PARTE II De acordo com o Livro de recordes do Guinness, a verso original de Parabns pr voc a cano mais conhecida da lngua inglesa. Na verdade, acredita-se que a cano, com verses em mais de dezoito lnguas, seja a mais popular e cantada em todo o mundo. Em todos os lugares, tais verses so cantadas ao se comemorar a data do nascimento de uma pessoa e, portanto, participam da celebrao da vida, como evidencia a verso em lngua portuguesa, apresentada a seguir. Parabns pr voc Nesta data querida Muitas felicidades Muitos anos de vida. Considerando a letra dessa cano, julgue os itens a seguir. 1 Os quatro versos que constituem a cano Parabns pr voc tm a mesma organizao rtmica bsica. 2 A nota mais aguda da melodia da cano Parabns pr voc ocorre na primeira slaba da palavra felicidades. 3 O padro mtrico da msica Parabns pr voc binrio. Danar a vida no seria, antes de tudo, tomar conscincia de que no apenas a vida, mas tambm o universo uma dana, e sentir-se penetrado e fecundado por esse fluxo do movimento, do ritmo, do todo? Em cada um de nossos gestos, toda a palpitao do mundo, todas as suas interaes esto presentes, refletem- se e repetem-se, concentram-se como em um espelho convergente. Nesse dilogo de movimento entre o nosso ser nfimo e o todo, a invisvel e incessante vida do todo que respira com nosso alento e pulsa com nosso sangue. Viver , antes de tudo, participar desse fluxo e dessa pulsao orgnica do mundo que est em ns, desse movimento, desse ritmo, dessa totalidade, porque, mesmo durante nosso sono, vela, em nosso peito, a lei da dupla batida, a da nossa respirao e a do nosso corao. Mas, h um sculo, a fsica nos ensina que esta energia se degrada inexoravelmente, que esta vida do universo caminha irreversivelmente para a morte: ter, doravante, o destino definido cientificamente face da entropia? Roger Garaudy. Danar a vida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980, p.26 (com adaptaes). A partir do texto e da figura acima, julgue os itens de 4 a 11. 4 Na msica ocidental, a organizao de pulsaes constantes em grupos regulares de pulsos fortes e fracos gera o que, na teoria musical, se denomina compasso. 5 A organizao mtrica da msica ocidental envolve dois tipos bsicos de diviso, binria e ternria, e alguns de seus gneros musicais evidenciam apenas um desses tipos de organizao rtmica. A respeito de uma dana funerria em que um mascarado vestido com trajes do defunto representa episdios da vida deste, criticando-o ou elogiando-o, correto afirmar que o corpo desse ator danarino apenas suporte mediador da cerimnia teatral, e a gestualidade desse corpo principalmente ilustrativa de fatos conhecidos. 1 Assumindo-se que a dana expressionista prioriza a expresso de sentimentos, correto afirmar que, ao adotarem essa esttica, os bailarinos devem, em suas manifestaes cnicas, desconsiderar a interao espacial com o ambiente. 8 O corpo do ator hierarquizado e sempre significa, em bloco, uma s expresso esttica, independentemente da variao de estilos na encenao. 9 Muitas obras de artistas, como a mscara africana representada na figura, desempenham papel especfico em determinados rituais e, nesse caso, o que importa no a beleza da escultura ou da pintura, mas o atributo da obra de arte de incumbir-se da mgica requerida. 10 Para um ator, fundamental produzir emoes a partir do domnio e do manejo do corpo, os quais lhe possibilitam formas de atuao entre a espontaneidade e o controle absoluto. 11 Considere que Pitgoras, filsofo pr-socrtico, afirmava ser capaz de ouvir a msica dos planetas, aludindo s relaes que deveriam valer para serem determinadas as distncias entre a Terra e os demais planetas, em analogia com as relaes entre o comprimento de cordas fixas e os sons que elas produzem. Essa considerao ilustra a perspectiva de Pitgoras de que tudo nmero, a qual se contrape viso geral do texto Danar a vida. Ao verme que primeiro roeu as frias carnes do meu 1 cadver dedico como saudosa lembrana estas Memrias Pstumas Entre a morte do Quincas Borba e a minha, 4 mediaram os sucessos narrados na primeira parte do livro. O principal deles foi a inveno do emplasto Brs Cubas, que morreu comigo, por causa da molstia que apanhei. Divino 7 emplasto, tu me darias o primeiro lugar entre os homens, acima da cincia e da riqueza, porque eras a genuna e direta inspirao do Cu. O caso determinou o contrrio; e a vos 10 ficais eternamente hipocondracos. Este ltimo captulo todo de negativas. No alcancei a celebridade do emplasto, no fui ministro, no fui califa, no conheci o casamento. 13 Verdade que, ao lado dessas faltas, coube-me a boa fortuna de no comprar o po com o suor do meu rosto. Mais; no padeci a morte de D. Plcida, nem a semidemncia do 16 Quincas Borba. Somadas umas coisas e outras, qualquer pessoa imaginar que no houve mngua nem sobra, e, conseguintemente, que sa quite com a vida. E imaginar 19 mal; porque, ao chegar a este outro lado do mistrio, achei- me com um pequeno saldo, que a derradeira negativa deste captulo de negativas: No tive filhos, no transmiti a 22 nenhuma criatura o legado da nossa misria. Macha do de As s i s . Me mri as ps t umas de Brs Cubas. Internet: <www.machado.mec.gov.br> (com adaptaes). Considerando o romance Memrias pstumas de Brs Cubas, os fragmentos do romance transcritos acima e as caractersticas do Realismo e Naturalismo no Brasil, julgue os itens de 12 a 20. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 9 12 Se, em vez de Verdade (R.14) estivesse expresso verdade, no haveria alterao semntica na assero evidenciada no restante do perodo. 13 Com o emprego da expresso metafrica no comprar o po com o suor do meu rosto (R.15), fica ratificada, no romance, a preocupao do realismo com a observao de costumes, em especial dos costumes de personagens alegricos, como agregados, senhores decadentes, artistas fracassados, que se opem ao que no texto denominado fortuna (R.14), entendida em seu aspecto material. 14 A interpretao que resulta da relao entre elementos que codificam a negao no trecho qualquer pessoa imaginar que no houve mngua nem sobra (R.17-18) mantida em qualquer pessoa imaginar ter havido nem mngua nem sobra. 15 Teria sido mantida a correo gramatical e a interpretao semntica do texto, caso a ordem dos termos no perodo Este ltimo captulo todo de negativas (R.11-12) tivesse sido a seguinte: De negativas este ltimo captulo todo. 1 Seria mantida a correo gramatical, mas no a interpretao semntica e informacional do texto, caso fosse inserida a palavra tambm aps o pronome outras no trecho Somadas umas coisas e outras (R.17). 11 Em Memrias pstumas de Brs Cubas, a dedicatria a um verme, escrita sob a forma de epitfio, contradiz a viso humanista e coerente da vida manifestada por Brs Cubas e ressalta a viso irnica e pessimista manifestada pelo defunto-autor. 18 A estrutura psicolgica dos personagens e a oscilao entre o real e o fictcio da vida observadas em Memrias pstumas de Brs Cubas no contradizem, em essncia, aspectos evidenciados em romances do modelo da gerao realista, mas trazem como caracterstica a crtica ao cientificismo, caro poca dessa gerao. 19 A viso determinista do autor est representada nos segmentos molstia que apanhei (R.7) e semidemncia do Quincas Borba (R.16-17). 20 O trecho selecionado de Memrias pstumas de Brs Cubas abriga a ideia da transitoriedade da vida diante da fatalidade da morte, sendo esta, no entanto, negada no que est anunciado pelo narrador no trecho Entre a morte ... apanhei (R.4-7). A minha ideia que podemos dizer, racional e 1 argumentativamente, que a estrutura da vida humana, em seu ser mesmo, tem um valor sensvel negativo. Acredito que a totalidade dos seres humanos, quando confrontada autenticamente com a sua 4 condio e sem contrabandos religiosos, admite que a situao estrutural da vida humana no boa. Essa ideia decorre de a vida ter uma estrutura estvel, 7 consistente, pelo menos nos seguintes quatro elementos: um nascimento mortal, que carrega em si seu prprio fim; um desenvolvimento que envolve degenerao constante, como 10 envelhecimento; o estar sujeito a inmeros sofrimentos e doenas; um espao intramundano no qual se est plenamente consciente dos elementos anteriores. 13 Julio Cabrera. Sentido da vida e valor da vida: uma diferena crucial. In: Philosophos revista de filosofia, vol. 9, n. o 1/2004, p. 16-8 (com adaptaes). O autor desse texto defende a ideia de que a vida tem, em seu ser mesmo, um valor profundamente negativo. As ideias expostas acima tm consequncias importantes na maneira pela qual se pode enxergar a vida e contrastam fortemente com a maneira como a vida, tradicionalmente, vem sendo percebida ao longo dos tempos. Considerando essas informaes e o texto acima, julgue os itens seguintes. 21 Do texto acima depreende-se que o autor defende a ideia de que as crenas, em particular as religiosas, atuam apenas no plano intramundano da vida, sem influenciarem a percepo do valor negativo da vida em geral. 22 Considere a afirmativa do filsofo Nietzsche de que existe, em todas as coisas, uma Vontade de Potncia, pela qual tudo no universo, animado ou no, se no freado por aes no autnticas, ou seja, por aes que no seguem uma tendncia originria, procura expandir-se ao mximo, realizando tudo aquilo que for possvel realizar. Com base nessas consideraes, correto inferir que a perspectiva de Nietzsche compatvel com as ideias de Cabrera. 23 Seria mantida a correo gramatical caso a orao introduzida pelo vocbulo quando apresentado no texto (R.4) iniciasse o perodo em que est inserida, desde que feitas as devidas alteraes no emprego de iniciais maisculas. 24 Atesta-se interpretao genrica relativamente ao sujeito da orao o estar sujeito a inmeros sofrimentos e doenas (R.11). 25 As pessoas amam, trabalham, creem, estudam e, como se costuma dizer, vo vivendo suas vidas, com maior ou menor grau de felicidade. Com base nas ideias apresentadas no texto, esses comportamentos de amar, trabalhar, crer, estudar podem ser entendidos como A aes pelas quais as pessoas procuram dar vida um sentido intramundano, o que lhes possibilita eliminar o sem sentido estrutural da vida em geral. B aes pelas quais as pessoas procuram dar vida um sentido intramundano, dada a incapacidade de eliminarem o sem sentido intramundano da vida particular. C aes pelas quais as pessoas procuram dar vida um valor intramundano, o que no afeta o carter estruturalmente miservel da vida em geral. D aes que do vida um sentido estrutural, mesmo que no seja afetado o sem sentido intramundano das vidas particulares. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 10 Internet:<www.gnosisonline.org>. A imagem acima representa o ciclo infinito da vida e da morte. Na mitologia grega, os fenmenos vida e morte eram representados pela dade Eros e Tnatos. Eros a fora fundamental do cosmo, e seu poder estende-se sobre todos os seres vivos e todos os elementos da natureza. Eros representa a energia fecundante do universo, consubstanciada no amor fsico, que d origem vida. Eros constitui o princpio da ao, da vida, o qual se ope pulso de morte e se realiza na libido. Segundo a mitologia grega, Tnatos, conhecido por ter corao de ferro e entranhas de bronze, existe desde antes da criao da humanidade e personifica a morte. Foi descrito como uma figura sinistra coberta de negro, passeando entre os homens com uma foice na mo. Em psicanlise, a representao mtica da pulso de morte, um impulso instintivo e inconsciente de busca da morte e(ou) da destruio. Essa dualidade vida-morte est expressa, em linguagem moderna, na letra da cano de Lulu Santos apresentada a seguir. Eros e Tnatos Lulu Santos sou mais meu eros do que o seu tnatos 1 seu tnatos, seu tnatos. sou mais meu eros do que o seu tnatos e aposto tudo que voc quiser 4 voc no sabe quase nada da vida no sabe a curva em que este trem apita nem manja a hora em que o pinto sai do ovo 7 nem o tamanho da encrenca que arrumou vingana um prato que se come frio por isso mesmo vou deixar passar 10 s no me venha com essa cara de inocente que aqui no prdio ningum vai acreditar pe ua cara boa e uma atitude legal 13 pra no ficar sem pessoal pra no perder o carnaval normal? 16 Considerando a imagem, as informaes e a letra da cano apresentadas acima, julgue os itens de 26 a 33. 2 Os sistemas religiosos, os mticos e os msticos so instituies sociais e, como tais, apresentam procedimentos de sociabilidade individuais e grupais. 21 Eros e Tnatos representam a maneira equilibrada como os gregos encaravam a vida e a morte, tambm observada entre os romanos. A ascenso do cristianismo, entretanto, implicou, em termos histricos, a promoo da morte, em detrimento da vida, como evidenciam as cerimnias fnebres e o culto a santos na Idade Mdia e no Antigo Regime. 28 A cano de Lulu Santos evoca, a partir do seu ttulo, situaes antitticas e abriga a ideia da transitoriedade da vida e fatalidade da morte, discrepante com a viso idealizada de alegria, apresentada como soluo, ao final da cano. 29 A estrutura sou mais meu eros do que o seu tnatos (v.3) tal que a interpretao semntica mantida na verso: (eu) sou meu eros mais do que (eu) sou seu tnatos. 30 O sculo XX testemunhou o surgimento da guerra total, de massa, de que foram exemplos incontestes as duas guerras mundiais, assim como os inmeros golpes de Estados, guerras civis, revolues e reiteradas prticas de genocdio. 31 Considere as informaes a seguir. Na dana expressionista, so encontradas referncias medievais, como a dana da morte, presente, principalmente, no bal A mesa verde, criado por Curt Jooss em 1932, e a dana relacionada alegria de viver, que faz parte da obra de Isadora Duncan. Rudolf Laban trabalhou com oposies no desenvolvimento de sua teoria de anlise do movimento expressivo, como peso leve e firme, tempo rpido e lento, espao focado e multifocado, interno e externo, fluncia livre e contida. Com base nessas informaes, correto afirmar que os mitos Eros e Tnatos podem ser fontes de inspirao artstica da dana expressionista. 32 Considere uma comunidade com P 0 pessoas em algum momento t 0 de sua histria, a partir do qual a diferena entre o nmero de pessoas nascidas e pessoas mortas dada pela relao Q(n) = P 0 q n , em que n representa a quantidade de anos decorridos desde o tempo t 0 , e Q(n) um valor positivo. Nesse caso, se a populao dessa comunidade nunca atingir o dobro da quantidade P 0 , ento q 0 (0, ). 1 2 33 Considere que, em algum sculo, a cada 6 pessoas que nasciam no mundo, 4 morriam, e a quantidade de pessoas que nasciam a cada ano era constante e igual a K. Nesse caso, a quantidade y de pessoas no mundo em determinado ano desse sculo corretamente representada pela equao y = 3 x + L, em que x a quantidade de anos decorridos K 2 desde o incio daquele sculo, e L, a quantidade de pessoas no incio daquele sculo. 4#5%70*1 Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 11 [...] O meu nome Severino, 1 como no tenho outro de pia. Como h muitos Severinos, que santo de romaria, 4 deram ento de me chamar Severino de Maria; como h muitos Severinos 7 com mes chamadas Maria, fiquei sendo o da Maria do finado Zacarias. 10 Mas isso ainda diz pouco: h muitos na freguesia, por causa de um coronel 13 que se chamou Zacarias e que foi o mais antigo senhor desta sesmaria. 16 Como ento dizer quem fala ora a Vossas Senhorias? Vejamos: o Severino 19 da Maria do Zacarias, l da serra da Costela, limites da Paraba. 22 Mas isso ainda diz pouco: se ao menos mais cinco havia com nome de Severino 25 filhos de tantas Marias mulheres de outros tantos, j finados, Zacarias, 28 vivendo na mesma serra magra e ossuda em que eu vivia. Somos muitos Severinos 31 iguais em tudo na vida: na mesma cabea grande que a custo que se equilibra, 34 no mesmo ventre crescido sobre as mesmas pernas finas, e iguais tambm porque o sangue 37 que usamos tem pouca tinta. E se somos Severinos iguais em tudo na vida, 40 morremos de morte igual, mesma morte severina: que a morte de que se morre 43 de velhice antes dos trinta, de emboscada antes dos vinte, de fome um pouco por dia 46 (de fraqueza e de doena que a morte severina ataca em qualquer idade, 49 e at gente no nascida). Somos muitos Severinos iguais em tudo e na sina: 52 a de abrandar estas pedras suando-se muito em cima, a de tentar despertar 55 terra sempre mais extinta, a de querer arrancar algum roado da cinza. 58 Mas, para que me conheam melhor Vossas Senhorias e melhor possam seguir 61 a histria de minha vida, passo a ser o Severino que em vossa presena emigra. 64 Joo Cabral de Melo Neto. Morte e vida severina. Rio de Janeiro: Sabi, 1967 (com adaptaes). Considerando o poema Morte e vida severina, de Joo Cabral de Melo Neto, o fragmento desse poema transcrito ao lado e as caractersticas da obra desse autor, julgue os itens a seguir. 34 Das extenses propostas pelo retirante relativamente a seu nome de batismo, a que resulta, no poema, como minimizadora da ideia de um sujeito coletivo, annimo, a que est apontada nos versos 63 e 64. 35 A relao de coordenao entre os termos da Maria (v.9) e do finado Zacarias (v.10) se tornaria explcita se fosse inserido o conectivo e aps a palavra Maria. 3 Joo Cabral de Melo Neto, desde sua obra de estreia, pautou sua poesia pela economia de termos. 31 A viso materialista dos fatos sociais e de seus fatores externos, em especial os traos biolgicos, aparece representada, em Morte e vida severina, na caracterizao do retirante, como se observa nos versos de 36 a 38. 38 Presente no poema, a palavra sesmaria (v.16) remete ao processo de distribuio de terras desenvolvido no Segundo Reinado brasileiro, no contexto da extino do trfico negreiro e do trabalho escravo. 39 O sistema latifundirio, prevalente no perodo colonial, deixou fortes marcas na histria brasileira, problema que s foi equacionado com a ao de movimentos sociais defensores da reforma agrria, como as ligas camponesas formadas, na regio sul, nos primeiros anos do regime militar, instaurado em 1964. 40 Apesar de sua contribuio ao fortalecimento da democracia, a Carta de 1988, nomeada Constituio Cidad por Ulysses Guimares, no conseguiu firmar o carter social da propriedade, inclusive o da terra. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 12 Morte e vida severina Esta cova em que ests, com palmos medida 1 a conta menor que tiraste em vida de bom tamanho, nem largo, nem fundo a parte que te cabe deste latifndio 4 No cova grande, cova medida a terra que querias ver dividida uma cova grande pra teu pouco defunto 7 Mas estars mais ancho que estavas no mundo uma cova grande pra teu defunto parco Porm mais que no mundo, te sentirs largo 10 uma cova grande pra tua carne pouca Mas terra dada no se abre a boca a conta menor que tiraste em vida 13 a parte que te cabe deste latifndio ( a terra que querias ver dividida) Estars mais ancho que estavas no mundo 16 Mas a terra dada no se abre a boca Joo Cabral de Melo Neto. Morte e vida severina. Rio de Janeiro: Sabi, 1967 (com adaptaes). Com base no trecho de poema apresentado acima, julgue os prximos itens. 41 Considere que Chico Buarque, ao compor a verso musical para o poema referido acima, repetiu a mesma msica dos dois primeiros versos em todos os pares de versos subsequentes. Com base nessa informao, correto afirmar que a estrutura formal da composio a conhecida, em msica, como a de tema e variaes. 42 A descrio da cova por meio dos segmentos No cova grande (v.5) e uma cova grande (v.9) constitui um paradoxo porque essas estruturas, a frase negativa e a afirmativa, apontam para os mesmos elementos referenciais. Entramos no quarto. Encurvada em semicrculo 1 sobre o leito, outra criatura que no a minha av, uma espcie de animal que se tivesse disfarado com os seus cabelos e deitado sob os seus lenis, arquejava, gemia, 4 sacudia as cobertas com as suas convulses. As plpebras estavam fechadas, e era porque fechavam mal, antes que porque se abrissem, que deixavam ver um canto da pupila, 7 velado, remeloso, refletindo a obscuridade de uma viso orgnica e de um sofrimento interno. Quando meus lbios a tocaram, as mos de minha 10 av agitaram-se, ela foi percorrida inteira por um longo frmito, ou reflexo, ou porque certas afeies possuam a sua hiperestesia, que reconhece, atravs do vu da inconscincia, 13 aquilo que elas quase no tm necessidade dos sentidos para querer. Sbito, minha av ergueu-se a meio, fez um esforo violento, como algum que defende a prpria vida. Franoise 16 no pde resistir, ao v-lo, e rompeu em soluos. Lembrando-me do que o mdico havia dito, quis faz-la sair do quarto. Nesse momento, minha av abriu os olhos. 19 Precipitei-me sobre Franoise para lhe ocultar o pranto, enquanto meus pais falassem enferma. O rudo do oxignio calara-se, o mdico afastou-se do leito. Minha av estava 22 morta. A vida, retirando-se, acabava de carregar as desiluses da vida. Um sorriso parecia pousado nos lbios de 25 minha av. Sobre aquele leito fnebre, a morte, como o escultor da Idade Mdia, tinha-a deitado sob a aparncia de menina e moa. 28 Marcel Proust. Em busca do tempo perdido: o caminho de Guermantes. vol. 3, 3. a ed. rev. Trad. Mario Quintana. So Paulo: Globo, 2006, p. 376-7 (com adaptaes). Com base no fragmento de texto acima, de Marcel Proust, julgue os itens de 43 a 47. 43 Do ponto de vista sociolgico, o texto descreve o processo de agonia e morte de um indivduo em contexto social comunitrio, no qual os moribundos eram cercados de parentes e amigos, o que evidencia o carter privado da morte. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 13 44 A estrutura e era porque fechavam mal, antes que porque se abrissem (R.6-7) tal que possibilita a inverso de elementos que denotam oposio, ficando preservadas as condies sintticas e semnticas, como: e era porque mal fechavam, antes de que porque no se abrissem. 45 Depreende-se do texto que a realidade percebida e assim construda por meio de sensaes aliadas a pensamentos fugidios, instantneos, que, no entanto, se revelam como elementos integrantes de um todo. 4 A estrutura reconhece, atravs do vu da inconscincia, aquilo que elas quase no tm necessidade dos sentidos para querer (R.13-15) tal que permite, com correo e manuteno de relaes gramaticais e semnticas, a seguinte possibilidade de escrita: reconhece, atravs do vu da inconscincia, aquilo a cujo sentido elas quase no tm necessidade de recorrer para querer. 41 Para Sartre, os seres dividem-se em seres-em-si e seres-para- si. Os seres-em-si no possuem, segundo esse filsofo, conscincia, ao passo que os seres-para-si so dotados de uma conscincia que lhes possibilita constiturem-se sempre como projeto, pelo qual dirigem seu presente a partir de sua liberdade. Com base na diviso sartreana entre seres-em-si e seres-para-si e suas relaes com a temporalidade, a vida e a morte, verifica-se, na passagem do texto de Proust apresentada, que A a personagem acamada, a despeito de ser, quando ainda viva, biologicamente um ser humano, no mais um ser- para-si na situao narrada. B a transio do ser-para-si ao ser-em-si s ocorre, efetivamente, com a morte biolgica da personagem acamada, uma vez que a temporalidade do ser-em-si a de um eterno presente. C a noo de vida e a de morte que perpassam a descrio do estado da personagem acamada ocupam, respectivamente, os lugares semnticos de ser-para-si e ser-em-si. D a proposio de Sartre de que o ser humano no pode no ser livre estabelece uma relao de subordinao entre sua concepo do que um ser humano e a concepo biolgica desse conceito. As biografias terminam com a morte do biografado, mas as autobiografias no tm esse fim natural. A maior parte do sculo passado no parte da vida, e, sim, da preparao para exames escolares. O frio dia de inverno em que Adolf Hitler chegou ao poder em Berlim, de que me recordo vivamente, est imensuravelmente distante para quem tenha vinte anos. A crise dos msseis de Cuba de 1962, durante a qual me casei, no pode ter significao humana na vida de vocs nem na de muitos de seus pais, pois nenhum ser humano de quarenta anos ou menos havia nascido quando ela ocorreu. Para algum da minha idade, viver durante o sculo XX constituiu uma lio absolutamente original sobre a potncia das foras histricas genunas. Durante os trinta anos posteriores Segunda Guerra Mundial, o mundo e a sensao de viver nele modificaram-se mais rpida e fundamentalmente do que em qualquer outro perodo de durao semelhante na histria da humanidade. Eric Hobsbawm. Tempos interessantes: uma vida no sculo XX. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 447-51 (com adaptaes). Tendo como referncia o texto acima, julgue os seguintes itens. 48 Entre as transformaes a que o texto se refere, inclui-se a contnua atenuao das disparidades sociais e econmicas entre os pases ricos e pobres e entre as diversas regies do globo, em consequncia do avano cientfico e tecnolgico, promotor do desenvolvimento em todas as dimenses da vida humana. 49 Entre as mudanas ocorridas no sculo XX, incluem-se a alterao de fronteiras nacionais, a unio e a separao de povos. A reconfigurao territorial deveu-se resoluo de conflitos polticos, econmicos, sociais e tnico-culturais. 50 Alguns pases do leste e do sudeste asitico, cujas economias eram basicamente agrcolas, viveram, no sculo XX, um surto de desenvolvimento econmico e social, passando a ser reconhecidos, no sculo XXI, pela sua competitividade no mercado internacional. 51 A chegada de Hitler ao poder deveu-se ao desejo explcito do povo alemo de vingar-se da humilhao sofrida com a derrota fragorosa na Primeira Guerra Mundial. 52 O recrudescimento das tenses nas relaes entre Estados Unidos da Amrica e Unio Sovitica ocorreu a partir da crise dos msseis de Cuba, em 1962, a qual inaugurou a era da Guerra Fria, que resultou na diviso bipolar do mundo. 53 A Revoluo Cubana convulsionou o ambiente poltico latino-americano ao estimular no s a emergncia de movimentos semelhantes em vrios pases, mas tambm a organizao das foras de oposio s transformaes estruturais da regio. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 14 Internet: <www.klickeducacao.com.br>. o fogo do mal dos ardentes que queima as populaes do ano 1000. Uma doena desconhecida que provoca um terror imenso. Mas o pior est por vir: a peste negra devastar a Europa e ceifar um tero de sua populao durante o vero de 1348. Como a AIDS, para alguns, essa epidemia vivida como uma punio do pecado. Ento, procuram-se bodes expiatrios e encontram-se os judeus e os leprosos, acusados de envenenar poos. As cidades isolam-se, proibindo-se a entrada de estrangeiro suspeito de trazer o mal. A morte est em toda a parte, na vida, na arte, na literatura. Contudo, os homens desse tempo temem muito mais outra doena, a lepra, considerada o sinal distintivo do desvio sexual. Georges Duby. Ano 1000, ano 2000: no rastro de nossos medos. So Paulo: UNESP, 1998, p. 78-9 (com adaptaes). Julgue os itens a seguir com base no texto acima e considerando a obra apresentada acima, de Jernimo Bosch (sculos XV-XVI), pintor famoso por suas aterradoras representaes da vida e da morte. 54 As pessoas acometidas da peste bubnica apresentam as glndulas linfticas comprometidas e, consequentemente, o organismo fica totalmente vulnervel e incapaz de produzir linfcitos. 55 Infere-se do texto que, ao longo da histria, as abordagens cientficas das doenas de grande impacto nas sociedades incorporaram a leitura moral da ocorrncia dessas doenas. 5 Na Idade Mdia, era inconcebvel que uma pintura no ilustrasse claramente tema sagrado ou profano, uma vez que a arte se voltava para a imitao da natureza, a melhor maneira de apresentar viso convincente das histrias sagradas, a exemplo da obra do pintor Jernimo Bosch apresentada acima. 51 A peste negra, alm de seus devastadores efeitos demogrficos, desencadeou expressiva crise econmica e social seguida do reordenamento das relaes de trabalho no campo e na cidade. 58 Ao contrrio do que se acreditava na Idade Mdia, eram as condies de vida e de higiene dos europeus que propiciavam a rpida propagao das pestes, situao resolvida a partir do Renascimento. 59 Atualmente, com os avanos da medicina, as doenas citadas no texto podem ser curadas ou controladas com a utilizao de medicamentos do grupo dos antibiticos. Internet: <http://depositodocalvin.blogspot.com>. Em 1992, ouvi a fala dos 182 chefes de Estado na Conferncia do Rio. E as palavras ditas por todos eles (menos o dos Estados Unidos da Amrica) eram: solidariedade e partilha! Se a competitividade continuar nos padres atuais e se a industrializao acelerada fizer elevar a temperatura mdia do oceano, com o aumento do dixido de carbono na alta atmosfera, os pases do extremo sul da sia, compostos de milhares de ilhas, por exemplo, sero submergidos em menos de vinte anos. Segundo a ONU, mais de 25 milhes de pessoas migram para terras menos ameaadas. As crianas do mundo, representadas nessa conferncia por algumas crianas canadenses, diziam: Ns sabemos como salvar o mundo, pois sabemos como compartilhar. Assim, quando a competitividade parece a ponto de destruir a espcie, volta mente de todos uma nica sada: o retorno solidariedade e partilha. Rose Marie Muraro. Um mundo novo em gestao. So Paulo: Verus, 2003, p. 50-1 (com adaptaes). O fragmento de texto acima alude morte de determinados modelos de desenvolvimento e necessidade de novos parmetros para o desenvolvimento socioeconmico. Em relao aos temas evocados na tira e no texto acima, julgue os itens a seguir. 0 A acelerada industrializao contempornea tem promovido a concentrao espacial das atividades desse setor, apoiada, fundamentalmente, em fatores locacionais, entre eles, a proximidade dos mercados consumidores. 1 Um dos efeitos ambientais da utilizao de combustveis fsseis diz respeito ao clima urbano, cujo elemento temperatura apresenta elevao, tornando o efeito estufa particularmente mais intenso no meio urbano. 2 A preocupao das naes com o meio ambiente advm, originariamente, da desigual repartio dos recursos naturais no globo. Devido a esse aspecto geogrfico, determinadas naes tornaram-se as mais ricas e as mais desenvolvidas, por que exploram intensamente suas prprias reservas como grandes produtoras e consumidoras, sem considerarem a importncia da preservao ambiental. 3 A acirrada competitividade que marca, atualmente, o comrcio internacional provoca a diminuio da interdependncia entre os mercados, alijando grupos de pases e de blocos regionais, como o formado por Brasil, Rssia, ndia e China, o chamado BRIC. 4 A migrao desencadeada por degradao ambiental ou desastres naturais que alteram as condies de vida de uma populao constitui desafio, por ser, potencialmente, causa de conflitos sociais, econmicos e polticos. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 15 O que VIDA? No existe uma definio definitiva do que seja a vida. Para a cincia, um ser vivo algo que atende ao conjunto das definies abaixo. A definio fisiolgica Um ser vivo um ser capaz de realizar algumas funes bsicas, como comer, metabolizar, excretar, respirar, mover-se, crescer, reproduzir-se e reagir a estmulos externos. A definio metablica Um ser vivo um objeto finito que troca matria continuamente com o que lhe circunda, mas sem alterar suas propriedades gerais. A definio bioqumica (ou biomolecular) Seres vivos so seres que contm informao hereditria reproduzvel codificada em molculas de cidos nucleicos e que controlam a velocidade de reaes de metabolizao pelo uso de catlise com protenas especiais denominadas enzimas. A definio gentica Um sistema vivo um sistema capaz de evoluo por seleo natural. Um parafraseamento moderno da teoria de Darwin teria a seguinte forma: a informao hereditria transportada por grandes molculas conhecidas como genes. Genes diferentes so responsveis por caractersticas diferentes do organismo. Na reproduo, esse cdigo gentico passado para o organismo gerado. Ocasionalmente, pequenas falhas ocorrem na replicao do cdigo, e surgem indivduos com pequenas variaes ou mutaes. A definio termodinmica Um organismo vivo um sistema aberto, que troca massa e energia com as vizinhanas e no qual a ordem parece aumentar. A definio ciberntica O matemtico John H. Conway inventou o jogo da vida em cujo algoritmo as vidas artificiais do mundo virtual no representam nem simulam o real e existem somente no espao virtual. Essas formas podem crescer, reproduzir-se ou morrer, conforme seu ambiente, isto , reagem diante da presena, ou no, de outras vidas. Somente duas regras so adotadas: a primeira estabelece que uma clula ativa cercada por clulas ativas se torna ativa, e a segunda estabelece que uma clula ativa morre caso possua duas ou mais clulas vizinhas ativas. As regras traduzem, de modo simples, a autopreservao de uma espcie e as condies de autoconservao do ser vivo. Revista eletrnica do Departamento de Qumica da UFSC. Internet: <www.qmc.ufsc.br> (com adaptaes). Considerando o texto acima, julgue os itens de 65 a 70. 5 As definies apresentadas constituem categorias classificatrias sobre o fenmeno vida oriundas do pensamento racional ocidental e distintas das formuladas pelo senso comum. Infere-se do texto que a nica fonte de variabilidade gentica so as mutaes ocorridas durante o processo de replicao do cdigo gentico. 1 Com base na definio gentica apresentada, correto inferir que, quando uma nova mutao surge, baixa sua frequncia em determinada populao. Caso essa mutao confira ao organismo mais aptido sobrevivncia, provvel que, com o passar do tempo, essa mutao se torne cada vez mais frequente nessa populao. 8 A partir do momento em que as frequncias dos genes de uma dada populao entram em equilbrio, elas no so mais alteradas. 9 Diferentes caractersticas podem ser codificadas por um mesmo gene, que pode, tambm, ser responsvel por diferentes fentipos. 10 Sabendo-se que os jogos representaram e ainda representam a cultura dos povos e que o conceito de ciberntica estendido ao jogo, correto afirmar que, quando o jogo realizado na Internet, ele pode colaborar com o surgimento de novas relaes e atitudes comunicacionais. Os progressos da bacteriologia, da qumica e da biologia determinaram mudana radical na marcha da populao no mundo. Teria sido a exploso demogrfica que se verifica atualmente o produto da aplicao parcial e, portanto, inadequada, da tecnologia, no acompanhada da aplicao de outras tcnicas capazes de promover o verdadeiro desenvolvimento econmico e a integrao real dessas populaes marginalizadas pela misria e pela fome em escala universal? Seria a fome um fenmeno irremedivel, uma fatalidade, como procurou demonstrar Malthus, ao publicar, no fim do sculo XVIII, a sua lei do crescimento das populaes? A resposta que a cincia, hoje, nos fornece para essa interrogao um no categrico. Anna Maria de Castro. Fome: um tema proibido ltimos escritos de Josu de Castro. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003, p. 45-7 (com adaptaes). Considerando o texto acima, julgue os itens de 71 a 74. 11 Nos dias atuais, a principal causa da ascenso continuada da curva populacional mundial o aumento da taxa de natalidade, propiciado por conquistas tecnolgicas que introduziram um novo padro demogrfico. 12 O atual crescimento populacional mostra-se diferenciado nas diversas regies do mundo. A Amrica Latina e a frica, por exemplo, onde ainda persiste a fome, exibem as menores taxas de crescimento vegetativo. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 16 13 As reas de alta densidade demogrfica no mundo, caracterizadas, essencialmente, pela presena de populaes com baixo padro de qualidade de vida altos ndices de subnutrio e fome , confirmam, ainda que excepcionalmente, a teoria de Malthus. 14 A disponibilidade de recursos alimentares para uma populao determinada pela densidade populacional, no havendo, no entanto, relao entre esta e o surgimento de doenas. Os Estados Unidos da Amrica (EUA) so uma grande e velha repblica onde ainda se aplica a pena de morte. Na prtica judiciria, esse recurso pe a descoberto todas as injustias e mazelas da sociedade: a desigualdade social, uma vez que so os menos favorecidos e os mais marginalizados que povoam os pavilhes da morte nas prises americanas; a desigualdade financeira, pois, no sistema judicirio americano, somente os ricos ou mafiosos tm os meios de aceder a servios de advogados especializados, capazes de enfrentar um ministrio pblico poderoso e uma polcia eficiente; a desigualdade racial, j que, nos casos hediondos em que o horror do crime provoca, no pblico e em alguns jurados, pulso de dio e de vingana , o racismo, que, no cotidiano, se disfara, pode, ali, manifestar-se. No irrelevante o fato de que, nos pavilhes da morte, o nmero de negros ou de latinos proporcionalmente bem superior sua representao na populao americana. Robert Badinter. Contre la peine de mort. crits 1970-2006. Paris: Fayard, 2006, p. 19-21 (traduo com adaptaes). Tendo o texto acima como referncia e considerando os mltiplos aspectos que ele suscita, julgue os prximos itens. 15 A pena de morte um mecanismo de controle social que materializa o conceito marxista de Estado como locus da violncia institucionalizada. 1 As dificuldades que os EUA enfrentaram na resoluo de problemas de produo de bens de consumo explicam, do ponto de vista econmico, a presena de populao de origem africana e latina nesse pas. Desde o final do sculo XVIII, j se observara a necessidade de ampliao da oferta de mo de obra para a indstria estadunidense. 11 O racismo a que se refere o texto tem suas razes histricas nos papis sociais subalternos que desempenharam, nos EUA, as populaes africanas e latinas, bem como no orgulho de raa e no sentimento de superioridade de credo do grupo social que se considerava herdeiro dos pais fundadores da nao. 18 Na histria da humanidade, verificam-se casos semelhantes ao dos EUA, em que se associaram racismo, pobreza e pena de morte. A Inquisio medieval, cujo propsito foi perseguir os judeus e conden-los morte, exemplifica bem essa afirmao. A sala estava ladrilhada, polida, desinfetada, perfeitamente vedada. Mais do que uma cela, tratava-se de um laboratrio. Um homem, jovem, estava sentado, preso em uma cadeira. Uma grande abertura envidraada permitia ver tudo. Ao meio-dia e doze, pequenas bolas de cianeto de potssio (KCN) caram em um recipiente sob o assento, onde havia uma mistura de cido sulfrico e gua. Imediatamente, o gs envenenado (HCN) comeou a espalhar-se pelo ambiente. O homem comeou a tossir, a sufocar. Em poucos minutos, sua cabea pendeu. Tossiu, novamente, mais forte, ergueu a cabea pela ltima vez e desabou. Ao meio-dia e trinta, os mdicos que supervisionavam os instrumentos de controle declararam que o condenado Walter LaGrands estava clinicamente morto. Ele tinha trinta e sete anos. Nascera em Augsbourg, na Alemanha, como seu irmo Karl. A me deles casara-se com um soldado americano, destacado para servir na Alemanha, e depois partiu para os EUA com seus dois filhos. Em 1982, em uma tentativa de roubo a mo armada a um banco no Arizona, os irmos LaGrands mataram um funcionrio e feriram outro. Eles tinham, poca, vinte e dezoito anos. Ambos foram condenados pena capital. Passaram dezesseis anos no corredor da morte. Depois de ter o ltimo recurso negado, Karl solicitou ser executado com uma injeo letal. Walter recusou. Era sua ltima cartada: j que a justia americana decidira que ele deveria morrer, que ela, ento, matasse esse cidado alemo na cmara de gs. Talvez Walter pensasse que a governadora do Arizona, Jane Hall, ante a dimenso simblica desse ato, pudesse recuar. Enganou-se. No dia 3 de maro, Walter foi levado cmara de gs. Robert Badinter. Contre la peine de mort. crits 1970-2006. Paris: Fayard, 2006, p. 249-50 (traduo com adaptaes). A partir do texto, considerando os diferentes aspectos que ele suscita e sabendo que as massas atmicas do hidrognio, enxofre e oxignio so iguais, respectivamente, a 1, 32,1 e 16, julgue os itens de 79 a 84. 19 Os pases que adotam a pena de morte como soluo para o problema da violncia se baseiam no em uma tica de princpios que considere a vida humana como valor supremo, mas, sim, em uma tica de cunho utilitarista, fundamentada na noo de maior bem comum possvel. Na perspectiva utilitarista, mas no, na da tica de princpios, a soluo adotada por tais pases est sujeita a crticas quanto sua efetividade. 80 A deciso do condenado Walter de desafiar a justia americana e a governadora do Arizona pode ser creditada a estratgia embasada no conhecimento dos fatos que A conduziram Independncia dos EUA. B levaram Primeira Guerra Mundial. C compem a Segunda Guerra Mundial. D possibilitaram a criao do Estado de Israel. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 17 81 Considere a situao a seguir. Ao expor cadveres sem pele, como na obra Mulher grvida com o feto, Gunther von Hagens provocou reaes mistas de revolta e admirao. Em Londres, um visitante, indignado, chegou a usar um martelo para destruir um dos cadveres, alegando que as peas expostas eram simplesmente esculturas de esqueletos, msculos e outros detalhes da anatomia de um corpo humano. Diante dessas informaes, correto afirmar que a polmica trazida pela exposio de cadveres decorre da transposio de limites estticos tradicionais, entre os quais se inclui o entendimento de que a morte no pode ser percebida como agradvel e bela. 82 Se a mistura de cido sulfrico e gua mencionada apresentava pH igual a 2,0, ento a concentrao de H 2 SO 4 na soluo era menor que 1,0 10 !2 mol@L !1 . 83 A adio de cianeto de potssio, em vez de gua pura, a uma soluo de cido sulfrico torna mais lenta a formao do HCN, evitando, assim, que este precipite. 84 O cianeto de potssio converteu-se em HCN devido maior volatilidade deste, a qual pode ser atribuda ao fato de o HCN A ser um composto apolar, e o KCN, um composto polar. B ser um composto polar, e o KCN, um composto apolar. C ser uma substncia molecular, e o KCN, um composto inico. D ser uma substncia inica, e o KCN, um composto polar. SEISCENTOS E SESSENTA E SEIS Mario Quintana A vida so uns deveres que ns trouxemos para fazer em casa. 1 Quando se v, j so 6 horas: h tempo... Quando se v, j 6. feira... Quando se v, passaram 60 anos... 4 Agora, tarde demais para ser reprovado... E se me dessem um dia uma outra oportunidade, eu nem olhava o relgio 7 seguia sempre, sempre em frente... E iria jogando pelo caminho a casca dourada e intil das horas. 10 Com base no poema acima, de Mario Quintana, julgue os itens de 85 a 88. 85 Em A vida so uns deveres que ns trouxemos para fazer em casa (v.1), a forma verbal no se manteria na terceira pessoa do plural se o termo esquerda do verbo fosse um substantivo, no singular, referente a seres humanos. 8 A omisso do pronome se relativamente forma verbal passaram (v.4) aponta propriedades de estruturas do portugus contemporneo como, por exemplo, na frase As portas fecharam , que se distinguem, sinttica e semanticamente, das propriedades em Quando se v (v.2). 81 As estruturas oracionais representadas nos versos 6, 7 e 8 seriam mantidas com correo gramatical, no que diz respeito sintaxe de pontuao, se empregadas em texto de prosa no potica. 88 No poema apresentado, a ideia de morte, apoiada em viso que evoca temticas do modelo rcade tanto quanto do modelo barroco, surge por oposio de vida, que, por sua vez, satirizada, a partir de sua definio, apresentada no primeiro verso. A palo seco Belchior Se voc vier me perguntar por onde andei 1 No tempo em que voc sonhava. De olhos abertos, lhe direi: Amigo, eu me desesperava. 4 Sei que, assim falando, pensas Que esse desespero moda em 76. Mas ando mesmo descontente. 7 Desesperadamente eu grito em portugus: Tenho vinte e cinco anos de sonho e De sangue e de Amrica do Sul. 10 Por fora deste destino, Um tango argentino Me vai bem melhor que um blues. 13 Sei, que assim falando, pensas Que esse desespero moda em 76. E eu quero que esse canto torto, 16 Feito faca, corte a carne de vocs. Considerando a composio acima e os aspectos que ela suscita, julgue os seguintes itens. 89 O autor declara-se contrrio a atitudes escapistas, ao mesmo tempo em que se apresenta como sonhador, conforme expressam os versos 9 e 10. 90 A declarao Que esse desespero moda em 76 (v.6) alude a um momento da literatura brasileira em que escritores, entre eles Nlida Pion, tentavam construir, em prosa, o contexto histrico brasileiro a partir da dicotomia realidade/sonho, reinaugurando, com essa perspectiva, o subjetivismo ou individualismo do modelo romntico. 91 A supresso do pronome voc, nos dois primeiros versos, no acarretaria prejuzo sinttico nem semntico no texto. 92 Considerando a dimenso verbal ou seja, no meldica da cano, o confronto entre a estrutura dos versos 2 e 5 evidencia marca caracterstica do uso coloquial da lngua portuguesa. 93 facultativo o emprego da vrgula nos versos 16 e 17, uma vez que a estruturao sinttico-semntica dos termos oracionais do perodo em nada seria alterada, caso no houvesse sinal de pontuao. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 18 Do princpio do sculo XVII ao fim do sculo 1 XVIII, o aspecto geral do mundo natural alterou-se de tal forma que Coprnico teria ficado pasmo. A revoluo que ele iniciara desenvolveu-se to rpido e de modo to amplo que 4 no s a astronomia se transformou, mas tambm a fsica. Quando isso aconteceu, dissolveram-se os ltimos vestgios do universo aristotlico. A matemtica tornou-se uma 7 ferramenta cada vez mais essencial para as cincias fsicas. A viso do universo adotada por Galileu morto em 1642, ano do nascimento de Isaac Newton baseava-se 10 na observao, na experimentao e numa generosa aplicao da matemtica. Uma atitude de certa forma diferente daquela adotada por seu contemporneo mais jovem, Ren Descartes, 13 que comeou a formular uma nova concepo filosfica do universo, que viria a destruir a antiga viso escolstica medieval. 16 Em 1687, Newton publicou os Principia, cujo impacto foi imenso. Em um nico volume, reescreveu toda a cincia dos corpos em movimento com uma incrvel preciso 19 matemtica. Completou o que os fsicos do fim da Idade Mdia haviam comeado e que Galileu tentara trazer realidade. As trs leis do movimento, de Newton, formam a 22 base de todo o seu trabalho posterior. Ronan Colin A.. Histria ilustrada da cincia: da Renascena revoluo cientfica. So Paulo: Crculo do Livro, s/d, p. 73, 82-3 e 99 (com adaptaes). Considerando o texto acima, julgue os itens de 94 a 98. 94 Galileu e Isaac Newton foram expoentes do Iluminismo e, sua ideias, a exemplo de seus contemporneos Rousseau, Voltaire e Montesquieu, contriburam para o colapso do antigo regime. 95 No trecho o aspecto geral do mundo natural alterou-se de tal forma (R.2-3), observa-se termo antecedido por preposio que poderia ser reescrito, com correo gramatical e sem mudana quanto interpretao semntica, como: o aspecto geral, no mundo natural, alterou-se de tal forma. 9 Seria prejudicada a interpretao da situao hipottica expressa no trecho alterou-se de tal forma que Coprnico teria ficado pasmo (R.2-3), se a locuo teria ficado fosse substituda pela forma verbal simples, no mesmo tempo verbal. 91 Na atualidade, o desenvolvimento cientfico e tecnolgico, elemento propulsor das relaes econmicas, culminou em uma verdadeira revoluo informacional devido importncia da produo de conhecimento. Acerca desse contexto do mundo atual, assinale a opo correta. A Exige-se, na atualidade, mo de obra com baixa qualificao, j que a robtica vem ampliando seu campo de aplicao. B A oferta de emprego no setor industrial, que tem ultrapassado a do setor tercirio no sculo XX, resultado direto do desenvolvimento tecnolgico nos pases altamente industrializados. C No somente as empresas, mas tambm os Estados, tm atuado no fomento do desenvolvimento cientfico e tecnolgico. D As inovaes tecnolgicas concentram-se nos pases de economia emergente, como, por exemplo, nos chamados Tigres Asiticos. 98 Os trabalhos de Aristteles e Galileu representam dois momentos marcantes do desenvolvimento das cincias naturais no Ocidente. Assinale a opo que sintetiza corretamente as contribuies de cada um deles para a histria da cincia. A Aristteles produziu conhecimento acerca do universo de modo emprico e experimental, ao passo que Galileu defendeu o uso da matemtica como ferramenta de descoberta, relegando a lgica a uso apenas argumentativo. B O conhecimento de Aristteles acerca do universo era especulativo, embasado na lgica que ele mesmo criara, diferentemente do conhecimento de Galileu, que defendia o uso da matemtica como ferramenta de descoberta, relegando a lgica a uso apenas argumentativo. C A despeito de diferenas quanto percepo do universo, como heliocntrico ou geocntrico, tanto Galileu quanto Aristteles atribuam lgica o poder de desvelar relaes de causalidade entre os fenmenos naturais. D O conhecimento de Aristteles acerca do universo era emprico, e o de Galileu, contemplativo, diferindo ambos quanto ao grau de manipulao dos fenmenos naturais na construo dos conceitos cientficos. O carter violento da insero precoce de crianas 1 e adolescentes no mercado formal e informal de trabalho revela-se em no poucas situaes. No campo, a eternizao do insulamento no rural faz que eles estejam 4 permanentemente disponveis para os usos e os abusos dos proprietrios de terras e em estreita dependncia do poder pessoal do turmeiro. O direito de mando, de que se investem 7 tais figuras, inspiradas no modelo patriarcal de organizao familiar e societria, fonte de profundas humilhaes e desmoralizaes quando as tarefas no so realizadas 10 conforme padres de quantidade e qualidade desejadas. Na cidade, as condies no so mais favorveis. Via de regra, tm de concorrer em condies desiguais com o trabalhador 13 adulto. Fragilizados, suportam, com maior dureza, as condies adversas de trabalho, que marcam as condies de vida da classe trabalhadora brasileira. 16 Paulo Srgio Pinheiro e Srgio Adorno. Internet: <www.nevusp.org> (com adaptaes). Considerando o texto acima como referncia inicial e a multiplicidade de aspectos que ele evoca, julgue os itens de 99 a 106. 99 Com o surgimento da grande empresa agrcola moderna, reas no Brasil onde predominavam latifndios com baixa produtividade assistiram ao desaparecimento dos boias-frias e do trabalho infantil. 100 No Brasil, o mercado informal da economia, do qual participa a mo de obra infantil, engloba atividades econmicas relacionadas ao setor tercirio, evidenciando o carter urbano na distribuio da populao brasileira. 101 O incremento da urbanizao brasileira, verificado a partir de um rpido processo de industrializao, caracteriza-se pelo trabalho da populao rural em fbricas e pelo trabalho infantil, sendo este necessrio para suprir a demanda de mo de obra nos mercados formal e informal de trabalho. 102 No Brasil, no tendo sido erradicados os problemas das ms condies de trabalho e da pobreza, a informalidade do trabalho no meio urbano, dada a insuficincia de oferta de postos de trabalhos nos setores formais da economia, proporciona classe trabalhadora brasileira, qualificada e no qualificada, diferentes formas de ocupao, o que confirma a existncia de um processo de excluso social. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 19 103 Depreende-se do texto que, tanto no campo quanto na cidade, crianas e adolescentes so os que mais trabalham sob condies adversas. 104 Em Via de regra, tm de concorrer (R.12-13), a forma verbal tm concorda com o termo as tarefas (R.10). 105 Preservam-se a correo gramatical e as relaes semnticas do perodo, caso os adjetivos da estrutura O carter violento da insero precoce de crianas e adolescentes no mercado formal (R.1-2) sejam estruturados como: O carter da insero, violento e precoce, de crianas e adolescentes no mercado formal. 10 Infere-se do texto que o modelo de organizao familiar e societria adotado pelos proprietrios de terra no Brasil tem definido o aumento de relaes de trabalho baseadas em trabalho no assalariado, a partir da busca da maximizao de fatores como quantidade e qualidade. Pela segunda vez, a moa tomou coragem; a pretexto de 1 dor de dente, conseguiu licena para faltar ao servio. No lhe foi difcil descobrir o endereo da gorda e exageradamente gentil madama Carlota, atual cartomante bem-sucedida, moradora de 4 apartamento prprio, f de Jesus, doidinha por Ele, que sempre a ajudou. Mais falando de si mesma do que de sua cliente, a 7 cartomante concluiu: Mas, Macabeazinha, que vida horrvel a sua! Que meu amigo Jesus tenha d de voc, filhinha! Mas que horror! Resolveu, ento, animar a pobre coitada. Tenho grandes 10 notcias para lhe dar: Sua vida vai mudar completamente! At seu namorado vai voltar e propor casamento e seu chefe no vai mais lhe 13 despedir! E tem mais! Um dinheiro grande vai lhe entrar pela porta adentro em horas da noite trazido por um homem estrangeiro. Ele alourado e tem olhos azuis ou verdes ou 16 castanhos ou pretos. Parece se chamar Hans, e ele quem vai se casar com voc! Saiu da casa da cartomante mudada. At para atravessar 19 a rua ela j era outra pessoa. Uma pessoa grvida de futuro. Ao dar o passo para descer da calada, Macaba foi atropelada por um luxuoso Mercedes amarelo, que fugiu, sem que 22 o motorista prestasse socorro. Ela bateu na quina do meio-fio com a cabea, que comeou a sangrar. Tomada por uma espcie de delrio oco, observou que havia capim na rua. O Destino tinha 25 escolhido para ela um beco no escuro e uma sarjeta como se ela fosse uma galinha de pescoo mal cortado que corre espavorida pingando sangue. S que Macaba lutava muda. Ento comeou 28 levemente a garoar: Olmpico tinha razo ela s sabia mesmo era chover! Os curiosos que se aproximaram nada fizeram como 31 antes pessoas nada haviam feito por ela, s que agora pelo menos a espiavam. O que lhe dava uma existncia. Ela se mexeu devagar, acomodou o corpo em posio 34 fetal. Era uma maldita e no sabia. Agarrava-se a um fiapo de conscincia e repetia mentalmente sem cessar eu sou, eu sou. Eu sou. Teve uma mida felicidade suprema, pois ela nascera para o 37 abrao da morte. Um gosto suave, arrepiante, glido e agudo como no amor. Seria esta a graa a que vs chamais Deus? Sim? Se iria morrer, na morte passava de virgem a mulher. Ento ela 40 pronunciou uma frase que ningum entendeu: Quanto ao futuro. Vomitou um pouco de sangue. Estava enfim livre de si e de ns. Viver um luxo. Pronto, passou. 43 Clarice Lispector. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1998 (com adaptaes). A partir do texto acima, julgue os itens de 107 a 112. 101 Clarice Lispector, na obra A hora da estrela, traz viso da morte como epifania, entendida como a realizao do ser, na apreenso do instante em que se d a revelao de uma realidade fragmentria, ou seja, a vida cotidiana de Macaba, com a superao do no-ser, viso essa que no se ope, no entanto, promessa feita pela cartomante a Macaba. 108 No romance A hora da estrela, o narrador Rodrigo, onisciente, desconstri a si prprio e a personagem Macaba, no que se refere importncia da existncia de cada um deles na sociedade. 109 O questionamento de aspectos mais profundos do ser humano, ligados ao seu estar no mundo, manifesta-se em uma estrutura narrativa de tcnica impressionista, caracterizada pela ruptura da verossimilhana e da sequncia linear do relato. 110 Preserva-se a correo gramatical e o significado do trecho a moa tomou coragem (R.1) se ele for reestruturado como: a moa ps-se corajosa. 111 Seriam mantidas a correo gramatical e a interpretao semntica caso o trecho No lhe foi difcil descobrir o endereo (R.2-3) tivesse sido estruturado da seguinte forma: No foi difcil, para ela descobrir o endereo. 112 No que se refere dicotomia vida/morte e sua valorizao na literatura, e considerando a possibilidade de se focalizar, do lado da vida, o sentimento de inadequao realidade, o cio e o desgosto de viver, a obra A hora da estrela no fugiria ao modo como, no gosto do modelo da gerao ultrarromntica, Casimiro de Abreu, Fagundes Varela e Junqueira Freire, por exemplo, trataram essa temtica. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 20 somente nos tempos modernos que se passa a 1 pensar vida e morte como nitidamente opostas. E isso no causa surpresa. Com a modernidade, aprofundam-se velhos dualismos e novos se instauram. Ns, senhores e 4 possuidores da natureza, como dizia Ren Descartes (1596-1650), nos afastamos do mundo e dele nos diferenciamos. 7 A meu ver, hoje nos encontramos numa situao paradoxal. De um lado, testemunhamos a banalizao da morte. Em nossa vida cotidiana, dela ouvimos falar e nela 10 falamos o tempo todo. A morte aparece como fenmeno biolgico, ao lado das outras fases da vida: o nascimento, a puberdade, a maturidade e a velhice. Ela surge como 13 fenmeno social, quando nos referimos a taxas de natalidade e de mortalidade. Apresenta-se como fenmeno determinante para a demografia, na medida em que discutimos o 16 decrscimo ou o aumento da populao em diferentes regies do planeta. Para a medicina, a morte se mostra como fenmeno letal, que tem de ser previsto e explicado; para o 19 direito, ela se enquadra como fenmeno natural, que deve produzir documentos, como as certides de bito. Ento, por que a morte sempre vista como uma 22 espcie de escndalo? Por que ela enseja ao mesmo tempo horror e curiosidade? certo que a morte, esse acontecimento banal, aparece como um fato dentre outros; 25 um fato que o jornalista relata, o mdico legista constata, o bilogo analisa, o policial investiga. Mas, por outro lado, um fato mpar, desmedido e incomensurvel. No podemos 28 deixar de constatar que a morte um mistrio; no temos como nos proteger de seu carter vertiginoso e desconcertante. por isso, alis, que tanto falamos nela e 31 dela tanto ouvimos falar. Scarlett Marton. Morte como instante de vida. Internet: <www.portalcienciaevida.uol.com.br> (com adaptaes). Julgue os prximos itens tendo como referncia o texto acima, o tema nele abordado e os diversos aspectos por ele suscitados. 113 A preocupao com a morte recorrente nas obras de lvares de Azevedo, Alphonsus de Guimares, Manuel Bandeira e Ceclia Meireles, e o que distingue, uns dos outros, os trabalhos poticos desses autores a maneira como a morte personificada bem como, em especial, o comprometimento do eu-lrico com a irreversibilidade da morte. 114 Considerando o texto de Marton bem como a tendncia, na literatura brasileira ps-Semana de Arte Moderna, de aliar processos de narrativa sinttica a trabalho potico, com o objetivo de renovao de conceito tradicional da poesia, correto afirmar que Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade expandiram a perspectiva de relato de morte referenciada no texto nas linhas 25 e 26. 115 Quanto estrutura Ento, por que a morte sempre vista como uma espcie de escndalo? (R.22-23), seria preservada a interpretao semntica bem como a correo gramatical se o elemento interrogativo estivesse colocado aps a estrutura verbal na passiva. 11 Preservariam-se a correo gramatical e a interpretao semntica do perodo se a forma verbal v-se substitusse a locuo verbal [sempre] vista (R.22). Bill Viola. The Passing. South London Gallery, London, England, 1991. Requiem aeternam dona eis, Domine (Repouso eterno, concede-lhes, Senhor). Com essas palavras, inicia-se o intrito da missa pro defunctis (missa para o falecido), tambm conhecida como missa de rquiem (ou, simplesmente, rquiem), cerimnia da liturgia catlico-romana na qual se honra a alma de uma pessoa falecida, ou de mais de uma, e por ela se intercede. As sees da missa que eram originalmente cantadas de forma monofnica pelo oficiante passaram a ter um tratamento musical mais elaborado e em vozes a partir da Idade Mdia. Desde ento, tais sees suscitaram grande nmero de composies musicais, primariamente destinadas ao uso litrgico, como, por exemplo, o famoso Requiem, de W. A. Mozart. No entanto, o carter dramtico do texto, especialmente na Sequncia, na qual se descreve o dia da ira de Deus e o iminente julgamento da humanidade no dia do juzo final, resultou em concepes que fizeram do rquiem um gnero prprio, especialmente no sculo XIX, havendo verses no apropriadas para uso na igreja, principalmente em virtude do grande nmero de instrumentos e vozes empregados nesse gnero musical. Internet: <www.lindsayribeiro.blogspot.com> (com adaptaes). Com base no texto e na obra The Passing apresentados acima, julgue os itens a seguir. 111 Considere que o artista visual Bill Viola se baseia na relao entre a vida individual interna e a experincia do corpo, em experincias humanas universais, como o nascimento, a morte, o despertar da conscincia, o renascimento, e encontra as razes de seu trabalho tanto nas artes orientais como nas ocidentais, alm de se inspirar em mltiplas tradies espirituais. A instalao The Passing, mostrada acima, apresenta trs momentos: o nascimento, uma pessoa boiando na gua e uma pessoa morrendo. Diante dessas informaes, correto concluir que o segundo momento representa a vida humana ativa entre os instantes do nascimento e da morte. 118 No registro da evoluo estilstica da msica ocidental europeia, o compositor W. A. Mozart est associado ao perodo romntico. 119 A grande maioria das composies musicais tonais da missa de rquiem baseia-se nas tonalidades maiores, especialmente na tonalidade de r maior, que muitos identificam como a tonalidade do rquiem, em razo da atmosfera da cerimnia. 120 J a partir do sculo XIX e, em especial, no sculo XX e incio do XXI, compositores vm produzindo verses cada vez mais pessoais e livres para o rquiem, como, por exemplo, a de Paul Hindemith. Essa tendncia est associada ao declnio da utilizao do rquiem no contexto da liturgia da igreja catlico-romana. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 21 Gustav Klimt. A Vida e a Morte, 1916. Internet: <www.cgfa.acropolisinc.com>. REDAO EM LNGUA PORTUGUESA ATENO: Nesta prova, faa o que se pede, utilizando, caso deseje, o espao indicado para rascunho no presente caderno. Em seguida, escreva o texto na folha de texto definitivo da prova de redao em lngua portuguesa, no local apropriado, pois no sero avaliados fragmentos de texto escritos em locais indevidos. Respeite o limite mximo de linhas disponibilizado. Qualquer fragmento de texto alm desse limite ser desconsiderado. Na folha de texto definitivo da prova de redao em lngua portuguesa, identifique-se apenas no cabealho, pois ser atribuda nota zero ao texto que tenha qualquer assinatura ou marca identificadora fora do local apropriado. O prprio viver morrer, porque no temos um dia a mais na nossa vida que no tenhamos, nisso, um dia a menos nela. Fernando Pessoa A morte tece seu fio de vida ao acaso. Dori Caymmi e Paulo Cezar Pinheiro No h cura para o nascimento nem para a morte, a no ser usufruir o intervalo. Geoge Santayana A morte a libertao total: a morte quando a gente pode, afinal, estar deitado de sapatos. Mario Quintana As pessoas j tm suficiente medo da morte para necessitarem que ela lhes aparea com um sorriso a dizer: Ol, sou eu. Jos Saramago Amigos no consultem os relgios quando um dia me for de vossas vidas... Porque o tempo uma inveno da morte: no o conhece a vida a verdadeira em que basta um momento de poesia para nos dar a eternidade inteira. Mario Quintana Considerando que os textos da prova e os fragmentos acima apresentados tm carter unicamente motivador, redija um texto dissertativo a respeito do tema a seguir. O COTIDIANO, CONSIDERADA A DUALIDADE VIDA-MORTE, PODE SER UM ESPAO DE CRIAO OU DE CPIA. Caderno Gnese 2. Vestibular de 2010 1. DIA 22 RASCUNHO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30