SOC. SECRETAS A SOCIEDADE OR.

O Culto a divindade r antiqussimo e secreto, surgiu quando da fundao de Kwara State na Nigria, esta Sociedade Secreta foi elaborada atravs de Ejmere o macaco vermelho. O Culto a r tido como mais proeminente e importante que o prprio Culto de Egngn devido as suas atribuies. Os membros desta Sociedade Secreta eram os aplicadores da justia capital imposta aos infratores condenados pela Sentena proferida pela Corte da Sociedade Ogboni. sabido que quando ele sai rua pela noite, os no iniciados devem permanecer trancados em suas casas sob o risco de morte. Em Oy o povo Require e Jabata, so aqueles que adoram a divindade r. Anualmente se realizam festivais que tem a durao de sete dias para que se faa a sua adorao, neste perodo as mulheres e os no iniciados trancam-se em suas casas, excetuando-se alguns momentos diurnos onde se permite sua sada as compras de mantimentos, ms isso no ocorre no stimo dia, quando ento expressamente proibida a circulao de todas as pessoas alheias ao Culto, sob pena de execuo sumria, no importando seu status social ou qualquer justificativa. Para chegar a entender o conceito do que para os Yorubs representam as SOCIEDADES SECRETAS, devemos entender que estas chegaram a semear o terror em pocas passadas. Em realidade, o poder estava menos nas mos dos reis e ancios, do que de numa Sociedade secreta poderosa, cujos emissrios se ocultavam embaixo de mscaras, o que lhes permitia conseguir sem resistncia alguma o que desejavam. A SOCIEDADE SECRETA OR, chegou s mos dos homens atravs do seguinte raciocnio: OLODUMARE, o deus criador, deu primeira mulher, OD, a capacidade de deleitar-se com a vida. No obstante, ela fez mal uso deste poder, e todos os que a olhavam na face corriam o perigo de acabar cegos. Obatal se dirigiu ento a Orunmila, o deus das profecias, este lhe aconselhou a travs do Orculo de If que tivesse pacincia. OD pediu a Obatal que fosse a sua casa viver com ela e visse o que fazia. Um dia Obatal ofereceu como sacrifcio alguns caracis (IGBIN). Ele comeu a baba de um deles e ofereceu tambm a OD. A mucosidade do caracol abrandou o corao de OD, de forma que Obatal pode conhecer todos seus segredos, includo o da sociedade Or e Egngn. Deste momento em diante, estas sociedades, esto em poder dos homens. OD recomendou buscar a benevolncia e a aceitao das mulheres para que estas seguissem sendo mes. Assim se fez e os homens tiveram poder sobre as mulheres, porm estas tiveram em suas mos o poder sobre a vida. Se no tivesse sido assim, no haveria nascimentos... A SOCIEDADE OR considerada entre os yorubas a mais poderosa. Entre os OYO e os EGBA (capital Abeokuta) seu poder poltico supera as exigncias religiosas. OR possui o direito de vigiar se os governantes respeitam os preceitos morais divinos. Em suas mos est a salvaguarda da ordem tradicional, o conhecimento e cuidado dos mitos, o folclore e a historia. Seu saber encerra a sabedoria da sociedade. OR antes do perodo colonial tinha o direito de condenar a morte em tribunais secretos

e justiar os condenados. No obstante OR desempenha tambm outras funes sociais. Os membros de sua sociedade se preocupam em enterrar adequadamente os mortos e conseguir que suas almas cheguem com segurana ao reino dos mortos; e d tambm sepultura aquelas pessoas que tenham tido uma m morte, por exemplo: assassinados ou por acidente. OR est basicamente a servio dos espritos dos mortos e por isso s aparecem de noite. Seu emblema um pedao plano de ferro ou madeira (sobre tudo de madeira de B ou KAM, que as bruxas (AJE) no podem ver nem farejar, presa a um cabo com corda, o que a converte em uma madeira que zumbi, ecoa (emitindo um som todo particular ao ser manuseado). Cada SOCIEDADE dispe normalmente de dois tipos destes utenslios. Um pequeno e se conhece com o nome de ISE (molstia) e o tom estridente que produz, se conhece como EJA ORO ( Peixe de Or). Os outros provem das madeiras grandes chamados AGBE (espada) e emite um tom surdo que considerado como a mesma voz de OR, este som anuncia que a morte est ameaando algum. OR reproduz a voz dos mortos e por isso se diz que so eles que os chamam. Antigamente havia sete dias do ano, (s vezes eram nove) dedicados a adorao de OR sempre em poca de lua nova. Os adeptos da sociedade (entre os ABEOKUTA), costumavam levar mscaras de madeira, porm estas no chegam a cobrir todo o rosto da pessoa. r, divindade que reside na profundeza dos bosques, tambm denominado deidade do mistrio, do awo (segredo), do retiro ou ainda, do encanto. O nome que atribuem os Sacerdotes de If a deidade r so: r Eku, Eminale ou ainda rs Orifin. Seu Odu Isalay, ou seja, aquele Odu que o acompanhou do Orun ao Ayie Owarins . Sua morada era no local denominado Orifin quando veio morar no Ayie, ms pouco tempo depois foi condenado por Obatala a viver eternamente nas profundezas de Igbo (Floresta), o que hoje conhecemos como Igbo r ou Floresta de r. Por: Chief Ifalade membro da SOCIEDADE OR.

SOCIEDADE OGBONI

Na Nigria existe uma tendncia muito forte de formar associaes e corporaes devido a sua grande extenso de terras e tambm uma forte expresso poltica , estas associaes so formadas com o interesse comum de proteger a populao em economia, poltica, recriao e religio. A sociedade secreta gbni encontrada em terras Yorub, e sustentada pela tradio de ter surgido nos primrdios de Il If. Venera a terra como fonte da vida, simbolizada pelo orix Edan... Segundo um itan do Odu Irosun-Iwori, num antigo perodo da histria da humanidade, esta vivia em total anarquia, promovendo sucessivos incidentes de roubos, assassinatos e violaes de toda ordem de abuso aos cdigos ticos ditados pelos ancestrais. Alguns habitantes

pediram a interferncia de Orunmil, para que colocasse um paradeiro naquela situao alarmante. Orunmil ordenou que se realizassem sacrifcios e aqueles que cumpriram as instrues de If prosperaram em segurana. Depois disso, Orunmil retirou-se aos cus, entregando a Edan a responsabilidade sobre a Terra. Edan firmou um pacto e aqueles que juraram mant-lo, puderam viver em paz, harmonia , justia e prosperidade. Aps longo tempo de permanncia na Terra, Edan retornou aos cus, delegando a um grupo de pessoas responsveis a tarefa de supervisionar e fazer cumprir as leis estabelecidas. Este grupo se uniu em fraternidade, tornando-se a conhecida Sociedade Secreta Ogboni. Ainda hoje, Ogboni mantm ritual inicitico baseado num pacto que estabelece e faz cumprir o seu elevado cdigo tico, zelando pela justia , verdade, lealdade e proteo. A justia de Ogboni firmada com a prpria Terra Onil, que detm a prioridade em todos os ritos. Dela sai o sustento de todos os seres que nela habitam, dela saiu o barro primordial com que Obatal modelou o ser humano. Dela viemos, nela nascemos e recebemos a oportunidade da vida, dela somos alimentados e a ela alimentaremos, por ocasio da morte. Conta o itan que Olodunmare concedeu cada reino da natureza a um ris, assim, sempre que um ser humano expressasse alguma necessidade relacionada a um dos reinos, deveria pagar uma prenda em forma de sacrifcio ao ris correspondente. Restou, de todos os reinos, o prprio planeta Terra, que foi concedido a Onil. O seu tributo seria a prpria vida, pois nela repousam os corpos e restos de tudo o que j no vive. Onil deveria ser propiciada sempre, para que o mundo continuasse a existir, gerando continuamente, nova vida e assegurando a continuidade do planeta. Com o objetivo de promover a harmonia com a natureza, Ogboni venera Onil os senhores da Terra - como fonte da Vida , simbolizada pelo ris Edan. Da resulta que todo aquele que transgredir o pacto estabelecido pela Lei de Ogboni, dever, incondicionalmente, prestar contas Edan a prpria Terra. Outra atividade dessa sociedade a de detectar as ofensas feitas aos Orixs, para logo penalizar rigorosamente os culpados. As cerimnias feitas por essa sociedade mstica se realiza em um lugar sagrado e nesse lugar so depositados inmeras oferendas. Graas a seu poder espiritual os gbni podem alcanar posies em nvel social e polticos. Eles so facilmente reconhecidos porque usam um Opa-Edan, feito de ferro nas extremidades, ressaltam as figuras de uma mulher e outra de um Homem. O chefe do culto de Ogboni um iniciado que atinge o grau de Oluwo ( pai do segredo) e portador do shaki uma estola que o distingue como detentor de honra e respeito.