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Jubileu de Brilhante

Os 75 anos da

Associao Musical de Ribeiro Preto


1938-2013

Ferraz Jr.

Gisele Laura Haddad

2013

Jubileu de Brilhante
Os 75 anos da Associao Musical de Ribeiro Preto
Ia Edio

Proponente PROAC: Letcia Edith Adriazola Cceres


Coordenao Geral: Dulce Neves
Autores do Livro: Ferraz Jr., Gisele Laura Haddad

Reviso de Texto: Matilde Leone Reviso Historiogrfica: Tnia Registro Assessoria de Imprensa: Texto e Cia.

Apresentao: Lilian R. O. Rosa

Projeto Grfico:
Lau Baptista

Prefcio:
Marcos Cmara de Castro

Produo Editora Coruja


Grfica
So Francisco - Ribeiro Preto

Fotografia/Tratamento de Imagem: Daniel Basso

Ficha Catalogrfica

Haddad, Gisele Laura e Jr., Ferraz Jubileu de Brilhante - Os 75 anos da Associao Musical de Ribeiro Preto - 1.ed. - Gisele Laura Haddad e Ferraz Jr., - Ribeiro Preto, SP: Editora Coruja, 2013.; pg: 284
ISBN: 78-63583-44-8

Msica. 2. Histria. 3. Literatura, I. Ttulo


CDU 82.085

editora

coruja

Rua Amrico Brasiliense, 1.108 Centro, Ribeiro Preto, SP CEP 14015-050

Ferraz Jr. e Gisele Laura Haddad

Prefcio
Compartir el ahora
como se comparte la msica o el sabor de unafruta1

(Borges)

No creio que um geografismo, no sentido etnolgico, possa ser redutivo, mas estou certo de

que toda generalizao essencialista indevida, na medida em que pretende alcanar uma verdade absoluta, a partir de pressupostos filosficos ancorados numa tradio metafsica que se tornou

hegemnica a partir do cristianismo. Muito mais do que uma religio, a f crist estabeleceu-se como instrumento de poder e ideologia, fortes o suficiente para manter unificada a cultura ocidental e evitar o seu suicdio, ao dar ao moral de "amar o prximo como a ti mesmo" um sentido mais universal do que a lealdade a tribo ou kplis2. Os "herdeiros de Pitgoras"3, como diz Onfray - amigo dos epicuristas, - construram uma corrente filosfica idealista que arquivou com o nome de "prsocrticos" toda uma diversidade de pensamento (em alguns casos, na verdade, ps-socrticos), como se ningum tivesse pensado nem antes nem depois. O corpus da filosofia ocidental est construdo sobre um conjunto de obras que jamais foi questionado e, mesmo dentro dessa tradio, algumas ideias foram postas de lado, como aquela do dilogo pouco conhecido de Plato, em que Scrates afirma a Teeteto que "no outra a origem da filosofia" se no o encantamento. Por que essa "filosofada" logo no incio de uma apresentao do belo livro de Ferraz Jr e Haddad sobre o jubileu de brilhante da Associao Musical de Ribeiro Preto (AMRP)? Porque todo esse patrimnio a que chamamos "msica erudita" produto dessa cultura que tem seus pressupostos na metafsica crist, uma filosofia desenvolvida na Europa Central de pele branca que a inspirao de sua prpria msica e vice-versa. Os Vedas e os Upanixades, o Zarathustra original (no a inveno
1 Nostalgia dei presente - In La Cifra, 1981

2 Ver CHILDE, Gordon. O que aconteceu na histria. Rio de Janeiro, Zahar Editores, 5a edio, 1981, pp.278-280.
3 ONFRAY, Michel. Les sagesses antiques. Contre-histoire de la philosophie, vol. I. Paris, ditions Grasset & Fasquelle, 2006.

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de Nietzsche!), Confcio e Lao-Ts no participam de sua construo ao longo dos sculos, nem o
atomismo e o epicurismo de Demcrito e Epicuro, que no venceram a batalha no campo filosfico.

A msica europeia nasceu nos mosteiros, desenvolveu-se nas Cortes e nos sales burgueses e seduziu
o mundo com suas arquiteturas sonoras. Hoje, a honrosa continuidade de uma das mais antigas

orquestras sinfnicas brasileiras, a OSRP, depende, e muito, da compreenso desse fenmeno para lhe

assegurar longevidade. Quando vemos de perto a relao que os europeus tm com sua msica, percebemos que no diferente de outras culturas: a Gewandhaus tocando Brahms como Luiz Gonzaga interpretando Asa Branca, no sentido de intimidade e apropriao que vai muito alm de qualquer explicao filosfica colonialista que pretende impor uma arte como a nica verdadeira, ignorando outras tradies, at mesmo as consideradas igualmente eruditas como as msicas chinesa, rabe e hindu, e outras em
processo de legitimao, como o jazz e a prpria MPB. Uma distncia equivalente separa o belssimo arranjo sinfnico de O menino da porteira, de Ricciardi e a Missa L'homme arm, de Josquin, das

melodias originais em que se basearam: em ambos os casos, uma melodia de carter popular submetida a um projeto arquitetnico de erudio sonora capaz de exprimir grandeza e profundidade. O fazer erudito pode significar algo alm da superfcie e das aparncias e, nesse sentido, as filosofias orientais podem nos ensinar muito a respeito de pensamento relacional e tolerncia. Como diz Edward Said4:
Os melhores msicos americanos no se relacionam com a msica no nvel da cultura. Em outras palavras, o grande msico alemo sempre ter uma reao visceral ao Beethoven e ao Brahms com que ele cresceu, uma coisa quase atvica - que no ter com La mer, de Debussy, ainda que toque essa pea maravilhosamente. J para o msico americano, Beethoven e La Mer so igualmente distantes ou prximos, segundo o seu talnto e os seus conhecimentos. Portanto, possvel que cada um de ns tenha capacidade de ser muitas coisas" (in BAREMBOIM & SAID, 2003, p.30).

Manter a tradio da OSRP significa estar em sintonia com nosso tempo e com as necessidades

de preservar o patrimnio de uma tradio musical que foi capaz de unir grupos sociais e de elevar compositores categoria de cofundadores de naes e culturas. Significa tambm estarmos atentos aos novos caminhos que as transformaes histricas ofereceram msica erudita ocidental, e que

revelaram - por trs de uma "arte para distinguir a elite econmica" - um incrvel potencial de educao, de incluso e de dignificao do ser humano atravs de sua prtica. No de hoje que os msicos tm dificuldade em ceder s "tentaes da humildade". No de hoje tambm que boa parte do pblico frequenta as salas de concerto para participar de um grupo restrito de admirao mtua, buscando "espaos ntimos de afeies pessoais e decises polticas"
4 BAREMBOIM, Daniel & SAID, Edward. Paralelos e paradoxos. Reflexes sobre msica e sociedade. So Paulo, Companhia das

Letras, 2003.

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que vai "muito alm do simples entretenimento". No entanto, a msica clssica capaz de despertar
os mais nobres sentimentos, entre os quais os de compartilhar emoes coletivamente, no mais como um grito de guerra, como foi no contexto de formao das naes europeias, entre 1870 e 1914,
mas como uma celebrao do amor, uma contemplao da beleza e a alegria de estarmos juntos no

mundo, respeitando as diferenas. Muito mais prximo ao Jardim de Epicuro do que da Repblica de Plato; muito mais prximo do riso de Demcrito e da sagacidade de Lucrcio do que das lgrimas

de Herclito.
Novas funes e empregos da tradio sinfnica surgem pelo mundo. A West-Eastern Divan
Orchestra, de Daniel Baremboim e Edward Said, lutou pela paz no Oriente Mdio, El Sistema da

Venezuela, alm de produzir para o mundo um Gustavo Dudamel profundamente comprometido


com suas origens, d-nos hoje uma clara lio ao unir acesso e excelncia, em contrapartida ao que

foi durante sculos um tabu no meio musical erudito: a vocao da excluso como meio de atingir e assegurar a excelncia. "Ns nunca tnhamos visto uma orquestra jovem que no fosse composta por tipos europeus, loiros e de olhos azuis"5, diz lvaro Rodas, da Fundacin Musical Simn Bolvar

(que gere El Sistema), e isso j foi assimilado integralmente pela OSRP, como atestam seus inmeros programas de divulgao e educao narrados neste livro.
A criao da OSRP no contexto histrico brasileiro

Tendo a lngua portuguesa como nico meio de "comunicao entre si e com a metrpole", os letrados do BrasilColniafor am o centro difusor do saber erudito e tcnico europeu e de conhecimentos, crenas e valores. A Igreja oficial submete o indgena, impe o catolicismo e exerce "um rigoroso controle sobre a vida intelectual da colnia, para impedir a difuso de qualquer outra ideologia e at mesmo do saber cientfico". Os artistas que exercem suas atividades obedientes aos gneros e estilos europeus, principalmente o barroco, dentro de cujos cnones a nova sociedade comea a expressar-se onde e quando exibe algum fausto. (RIBEIRO, 1995, pp.75-76)6. A fundao da Associao Musical de Ribeiro Preto (AMRP), em 1938, insere-se entre esses momentos histricos de fausto, em que foi possvel no Brasil a circulao de repertrio europeu. H registros das atividades musicais dos Jesutas desde o sculo XVI, cujas narraes de poca nos contam como usavam a hibridao de cantos e instrumentos para seu trabalho de catequese, at sua expulso em 1759. Depois, a produo musical patrocinada pelos senados das cmaras e irmandades, no auge da extrao das minas em que os msicos "muitos deles mulatos e mesmo pretos, que conseguiam alcanar um padro de vida razovel e desligar-se das tarefas de subsistncia para s se dedicarem a
5 In TUNSTALL, Tricia. Changing lives. Gustavo Dudamel, El sistema, and the transformative power of music. New York, W. W. Norton

& Company, Inc, 2012.


6 RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro. A formao e o sentido do Brasil. So Paulo, Companhia das Letras, 1995.

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especialidades" (RIBEIRO, 1995, pp.376-377). Outro momento foi a vinda da Corte de D. Joo VI (1808) e a criao da Real Cmara e Capela para que a cidade do Rio de Janeiro se tornasse "digna da real presena"; assim como a fundao do conservatrio do Rio de Janeiro em 1841 e as grandes produes que foram trazidas da Europa, no auge do "ciclo" da borracha, para a elite local, com a
suas

construo do Teatro Amazonas em 18967.

Essa esporadicidade deve-se, principalmente, a uma sociedade desarticulada, em que no havia ainda um sentimento de cidadania, e a massa da populao manifestava-se musicalmente
sua maneira enquanto observava o que as elites realizavam, e sem os dispositivos de comunicao de

massa que democratizariam o acesso e a circulao. A atividade musical erudita no Brasil nunca foi

resultado de uma mobilizao da sociedade, como ocorreu nos EUA, visando a mera contemplao desinteressada dos clssicos, ou como certos comerciantes de Leipzig no sculo XVIII que fundaram a sociedade que deu origem Orquestra da Gewandhaus. Como vem to bem explicado neste trabalho de Ferraz Jr e Haddad, a chamada Belle poque Caipira8 do Oeste Paulista tambm criou as condies para o surgimento da OSRP, devido riqueza que aqui se concentrou, primeiro por causa do caf e hoje com a cana-de-acar. No basta, no entanto, explicar as origens, mas compreend-las no sentido de garantir sua continuidade, como bem previnem os autores logo de incio, ao dedicarem este trabalho quele que escrever sobre os 150 anos da Associao Musicalde Ribeiro Preto. O prprio organismo sinfnico, como vemos atualmente no mundo, transforma-se e adequa-se s necessidades locais, de acordo com a geografia fsica e poltica em que se instala. Isso nos faz pensar sobre quais direes a prpria OSRP dever tomar, a partir dessa comemorao do seu jubileu de brilhante, para atender s demandas locais, dentro do contexto brasileiro, e se perpetuar como patrimnio cultural da cidade, da regio e do pas.
A OSRP e o mundo

Aprender com os prprios erros, com os problemas enfrentados por suas congneres; aproveitar e seguir os exemplos de sucesso... tudo isso pode parecer bvio. No captulo intitulado "Orquestras estadunidenses criam uma tradio europeia sua prpria maneira", Julie Ayer, em seu livro "Mais do que o ouvido alcana"9, discute a gnese da prtica musical sinfnica nos EUA. Ela diz que, "embora
as orquestras da Europa e dos EUA aspirem aos mesmos ideais artsticos, seus fundamentos sociais,

econmicos e estruturas organizacionais diferem radicalmente" (AYER, 2005, pp.3-4). Enquanto as europeias tm sua tradio fincada, desde a origem, na pera e nas Cortes (sendo a Gewandhaus
7 Ver GURIOS, Paulo Renata. Heitor Villa-Lobos. O caminho sinuoso da predestino. Rio de Janeiro, Editora FGV, 2003, p.61.

8 Ver A Belle poque caipira: problematizaes e oportunidades interpretativas da modernidade e urbanizao no Mundo do Caf (18521930)

a proposta do Cemumc. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-01882007000100005&script=sci_arttext

(acesso: 15/07/2013).
9 AYER, Julie. More than meets the ear. How symphony musicians made labour history. Minneapolis, Syren Book Company, 2005.

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rana exceo que confirma a regra), as norte-americanas so "firmemente enraizadas na base de soas comunidades, e

apoiadas por recursos locais de mecenato voltados para suas prprias salas de

concertos".
As orquestras nos EUA estabeleceram-se ao mesmo tempo em que foram fundadas as legendrias

formaes europeias: a Filarmnica de Viena e a de Nova Iorque so de 1842; Boston e Saint Louis, de 1881, um ano antes da Filarmnica de Berlim; a de Chicago de 1881 - treze anos antes da orquestra do Concertgebouw de Amsterdam - e muitos maestros imigraram para os EUA, levando com eles msicos de Frana, Alemanha, Blgica, Itlia, Tchecoslovquia, Holanda e Inglaterra, tornando
suas orquestras internacionais - apesar da proibio dos sindicatos em contratar estrangeiros - e os

mtodos de ensino e performance empregados pelos europeus influenciaram geraes de msicos nos
EUA (ibidem, p.149).
Um importante diferencial em relao s orquestras que foram surgindo no Brasil que, nos

EUA, elas dependem fundamentalmente de contribuies privadas para sua sobrevivncia, sem

apoio estatal. Se o escritrio de uma orquestra europeia tem cerca de dez funcionrios, o staff de uma orquestra estadunidense numeroso j que, por sua natureza, so necessrios departamentos de publicidade e marketing, para captao de recursos (ibid., p.152).

Ayer lembra que, na mesma poca em que a famlia Esterhzy empregava Josef Haydn em tempo

integral para produzir msica na Corte, Thomas Jefferson (que tocava violino) mantinha em sua casa uma devotada atividade musical. Numa carta de 1778 a um colega francs, Jefferson pede ajuda para contratar um jardineiro-tecelo-marceneiro-pedreiro (sic), estipulando que este deveria tambm tocar trompa, clarinete, obo e fagote! (ibid., p.5), o que mostra que o futuro Governador da Virgnia (17791781) e presidente dos Estados Unidos (1801-1809) enfrentava as mesmas vicissitudes de qualquer processo de transplantao cultural e que implicaria, neste caso, na contratao de umfactotum que pudesse atender tambm a suas necessidades musicais ao final de um dia de trabalho. Essa carta de Jefferson tambm ilustra o perfil "pau-pra-toda-obra" (Jack-of-all-trades) dos msicos norte-americanos que, at meados do sculo XX, trabalhavam em regime de meio perodo (part-time), ocupando-se de atividades extra-musicais para se manter. Em 1952, 175 anos depois, o anncio numa seo de classificados do InternationalMusician,d testemunho dessa situao: "Primeiro obo ou primeiro clarinete na base de meio perodo desejando trabalhar em outros empregos", ou na revista do sindicato: "A orquestra (...) deseja contatar msicos interessados em combinar o trabalho sinfnico com trabalho na indstria ou no comrcio" (ibid., pp.3-5). Paralelamente s criaes das orquestras nos EUA, intensificaram-se as disputas sindicais por melhores condies de trabalho, como a Philharmonic Society of New York (mais tarde New York Philharmonic), de 1842, em que os msicos assumiram as responsabilidades sobre contratao de pessoal, maestro e solistas e pela programao; ou em Baltimore e Chicago, em que conseguiram uma
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organizao que proporcionou j alguns direitos trabalhistas como benefcios e assistncia financeira em caso de falecimento. A AFL (American Federation of Labours) e a NLM (National League of
Musicians) foram fundadas em 1886. A NLM juntou-se AFM (American Federation of Musicians),

que j vinha atuando desde 1881 em Cincinnati. Como a competio entre as "unions" no era boa para os msicos, fundiram-se em 1896 na AFM (American Federation of Musicians) que liderou as disputas trabalhistas at a criao da ICSOM (International Conference of Symphony and Opera
Musicians)10 em 1962 - que passou a representar os interesses dos msicos de pera e de sinfnicas,
no seio da AFM.

Para se ter uma ideia do que representaram essas mobilizaes, Ayer conta (pp.148-154) como os

msicos ligados ICSOM invejavam o que suas equivalentes europeias j desfrutavam em termos de

benefcios e garantias de trabalho. No por acaso, os msicos de orquestra europeus tinham um papel muito mais ativo em seus negcios do que as estadunidenses. Nas orquestras alems, um candidato a
integrante ouvido por todos os membros da orquestra - mantenedor e maestro excludos - que do seu parecer em cdula secreta. As orquestras de Frana, Itlia, Holanda e Sua so todas subsidiadas pelos governos federal e local e as decises sobre poltica artstica, como repertrio e seleo de
maestros convidados, partem dos msicos, assim como decises a respeito de contratao de pessoal,

incio e trmino de contratos. O diretor musical pode ter um voto equivalente nas decises ou nem
mesmo t-lo. As orquestras britnicas tm sua administrao composta inteiramente por msicos,

eleitos entre si. Cada msico tem seu voto e as decises artsticas e de pessoal so tomadas por eles. A Filarmnica de Berlim uma organizao autogerida que contrata seu prprio maestro. Sua estrutura de trabalho (ensaios e concertos) baseada num sistema de rodzio: cada msico responsabiliza-se
por uma incumbncia e o trabalho equitativamente distribudo. "Ns at podemos ser artistas, mas ainda trabalhamos por dinheiro", dizia o primeiro presidente

da AFM, em 1902, Joseph Weber, um clarinetista, imigrante do imprio Austro-Hngaro, mostrando com isso que o trabalhador das orquestras nos EUA j tinha muito bem desenvolvida a sua conscincia de classe profissional, enquanto no Brasil, os instrumentistas de orquestra nem tinham como se
organizar, e prevalecia um sentimento de que o msico um talento natural que no vive das coisas deste mundo.
Nos EUA,j em 1938, as mulheres discutiam seus problemas de segregao e suas especificidades
como a licena maternidade. Assim como questes relacionadas sade fsica e mental dos msicos,

incluindo condies de alojamento em turns, leses por movimentos repetitivos, to frequentes em msicos, desgaste auditivo, estresses prprios a cada grupo instrumental e os causados pelo maestro,
entre outras questes.

Mrio de Andrade lembrava em 1939 que "o desenvolvimento tcnico da coletividade exerce

10 http://www.icsom.org/ (acesso: 15/07/2013).

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Ferraz Jr. e Gisele Laura Haddad

uma funo absolutamente predeterminante no aparecimento do indivduo musical"11, como no caso

do Padre Jos Maurcio, no incio do sculo XIX, e que "o prprio conjunto orquestral era frgil, apenas

relacionvel ao que tinham atingido, um sculo antes, as orquestras de Manheim e de Viena". Chamam
a ateno dois diferenciais em relao transplantao da msica sinfnica no Brasil e nos EUA: a

utilizao de verba pblica e a funo "de atender s necessidades de diferenciao aristocrtica", com o pblico e o privado de mos dadas. Nas negociaes de 1996, entre a ICSOM e os mantenedores da Orquestra de Minnesota (antiga Minneapolis), Ayer conta que foi utilizado o mtodo IBB (Interest-based-bargaining), Negociao Baseada no Interesse12, que serve como metodologia para as discusses, sempre que se quer transparncia. Diferente das negociaes tradicionais, os participantes sentam-se em volta de uma mesa redonda, e no mais frente a frente, como de hbito. Um workshop de trs dias um prrequisito para todos os envolvidos, em que tomaro conhecimento sobre o processo IBB, a aplicao do mtodo para negociao trabalhista, aquisio de competncias bsicas do mtodo, experincias prticas e construo de um relacionamento entre as partes. Entre os requisitos do mtodo IBB, esto: 1) todas as partes devem estar presentes para todas as reunies (incluindo advogados, presidente do sindicato, da comisso dos msicos e comit de gesto); 2) discusses so abertas e ouvidas por todos, e as decises so baseadas em consenso, comunicao e reflexo so as prioridades; 3) interesses comuns e objetivos mtuos so identificados; 4) h uma troca mxima de informaes. A orquestra de Minnesota foi a primeira a utilizar esse mtodo que s funciona quando ambas as partes esto com problemas suficientes, tornando mais fcil a negociao. "Na realidade", diz Ayer, "80 por cento dos nossos objetivos (msicos e mantenedores) so os mesmos, mas ainda temos de discutir sobre dinheiro e condies de trabalho".
Um modelo de OSRP que assegure sua continuidade

Os trabalhos de Lehmann (2005) 13 e Pichoneri (2005) 14 apontam para alguns aspectos sobre o lugar social dos msicos de orquestra. Na etnografia das orquestras francesas de Lehmann, surgem

para o autor trs perfis scio-culturais de msicos: os rebaixados (dclasss), oriundos de classes sociais favorecidas, que estudaram msica a partir da ideologia burguesa do cidado culto, formados
11 ANDRADE, Mrio de. "Evoluo social da msica no Brasil", in Aspectos da Msica Brasileira. Belo Horizonte - Rio de Janeiro, Villa
Rica Editoras Reunidas Ltda, 1991, pp.11-31.

12 Disponvel em: http://www.fmcs.gov/internet/itemDetail.asp?categorylD=131&itemlD=15804 (acesso: 15/07/2013).


13 LEHMANN, Bernard. L'orchestre dans tous ss clats: ethnographie des formations symphoniques. Paris,

Editions La Dcouverte,

2005.

14 PICHONERI, Diima Fabri Maro. Msicos de orquestra : um estudo sobre educao e trabalho no campo das artes. Dissertao de

Mestrado, Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educao. Campinas, SP, 2005. Disponvel em http://cutter.unicamp.br/

document/?code=vtls000380388> (acesso em 15/07/2013).

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para serem solistas e que acabam por integrar as estantes como tuttistas e que estariam por isso mais sujeitos alienao e ao fetiche. Numa tentativa de afirmar sua condio nobre, estariam suceptveis
ao ressentimento e levados a montar grupos de cmara como o quarteto de cordas, numa forma de

expressar sua "verdadeira vocao de artistas". J os filhos de msicos, que ele chama de herdeiros (.hritiers), acostumados ao dia-a-dia do msico profissional, estariam mais aptos a enfrentar a carreira como "peixes-dentro-dagua", j que no lhes so surpresas as mltiplas e diversificadas funes por eles exercidas, devido s exigncias do mercado e s necessidades de sobrevivncia. O terceiro perfil,

segundo Lehmann, so os promovidos (promus) que, vindo das classes populares, estariam em vantagem ao ocupar um cargo de msico de orquestra como promoo social, prontos para encarar o ofcio com naturalidade e menos carentes de legitimar seu status. So eles tambm que, junto com os herdeiros, teriam a vocao natural para tomar a frente de um movimento sindical autntico, para construir uma fora capaz de se opor aos mecanismos glamorosos que passam por cima das ms condies de trabalho dos msicos de pera e de orquestra. No Brasil, a formao de um msico de orquestra um caminho incerto onde o aprendizado se d de maneira aleatria. Como diz Pichoneri (2005), em seu trabalho pioneiro sobre a Orquestra Sinfnica Municipal de So Paulo (OSM):
Alm da famlia, a instituio Igreja cada vez mais tem contribudo para efetuar essa aproximao entre a criana, o jovem e a msica, e tambm est presente na fala dos msicos da OSM. Nesse sentido, considera-se relevante citar o aumento das religies evanglicas; se, em 1980, existiam no Brasil 7,8 milhes de evanglicos, em 2000 esse nmero cresce para 26 milhes, o que alm do aumento significativo, significa dizer que 15% dos brasileiros declararam-se como pertencendo a esta religio (IBGE, Censo 2000). Essa questo bastante relevante e precisa ser estudada de maneira mais aprofundad, para que se conhea o papel que desempenha, e at mesmo em quais aspectos se diferenciam ou se aproximam a Igreja Catlica, as Luteranas e as Evanglicas nesse contexto especfico de formao musical (pp. 41-42).

Ainda sem uma previso sobre o que poder proporcionar no futuro a lei que tornou obrigatrio o ensino de msica nas escolas, a situao ainda como os estudos incipientes mostraram, isto , que o papel das escolas pblicas nulo, ficando a responsabilidade da educao musical a cargo de instituies no oficiais:
O papel da escola e aqui a referncia ao ensino bsico para a formao do msico profissional pode ser considerado ainda bastante restrito. Na funo de realizar a aproximao com a msica e desenvolver sensibilidade cultural e artstica dos indivduos, a escola parece ainda no ter o espao devido no contexto do processo educacional bsico (ibidem, p. 43).

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Segundo Lehmann, "o interesse pelo desinteresse, o interesse pelo sofrimento como princpio de criao so socialmente determinados e no representam se no uma das modalidades de ser artista; os promovidos e os herdeiros comprovam isso pela relao diferente que tm com a profisso de msico". A massa de profissionais de orquestra no Brasil passa atualmente por mudanas importantes que a OSRP no pode ignorar, tanto os acontecimentos que envolveram Sinfonia Cultura, a Orquestra Sinfnica do Estado de So Paulo (OSESP) e a Orquestra Sinfnica Brasileira (OSB), quanto o fato de que, neste sculo XXI, o nmero de orquestras aumentou consideravelmente no pas. Como diz Cludia Toni15:
Mas ser que basta, nos dias de hoje, que as orquestras brasileiras sejam modelos de excelncia administrativa e cpias mais ou menos acabadas de suas congneres no exterior? interessante observar, com certo estarrecimento, que o grande sonho de nossos conjuntos sinfnicos seja galgar os degraus da fama e atingir o status de "irms" das orquestras do mundo rico. O mais estranho que o ponto de chegada to almejado tome como referncia a situao dos conjuntos estrangeiros tal qual eles eram h cerca de 30 ou 40 anos... Ou seja, nossos conjuntos querem ser o que os estrangeiros foram em meados do sculo passado! Fica, certamente, mais incongruente quando nos lembramos que Minas Gerais, ainda no sculo XVIII, viu nascer orquestras das quais os cidados sempre se aproximaram, participando delas e assumindo-as como instituies verdadeiramente pblicas.
O futuro dir quais caminhos viabilizaro a continuidade das orquestras no mundo, e da OSRP
em particular, mas uma coisa certa: a circulao cultural em que se insere a transplantao da msica

europeia para a Amrica, contrariamente opinio comum, no se d espontaneamente, mas necessita do estabelecimento de redes de produo e difuso, do trabalho de atores culturais e do envolvimento

de instituies pblicas e privadas, como diz Bourdieu em seu artigo de 2002, sobre a circulao das

ideias16.
Nancy-Ribeiro Preto, 2013

Marcos Cmara de Castro


Professor Doutor do Departamento de Msica da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras da USP de Ribeiro Preto

15 Agradeo a Cludia Toni por ter me includo na lista deste e-mail, recebido em 2006, com seu texto sobre os 35 anos da Fundao
Clvis Salgado.

16 Bourdieu Pierre. Les conditions sociales de la circulation internationale des ides. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol.

145, dcembre 2002. La circulation internationale des ides. pp. 3-8. doi : 10.3406/arss.2002.2793. Disponvel em http://www.persee.fr/

web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_2002_num_145_1_2793 (acesso em 20/06/2013).

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