PENA DE MORTE

DEFINIO
A pena de morte, ou pena capital, a condenao morte daquele que tenha cometido crimes como traio ptria ou assassinato. A sentena dada pelo poder judicirio. Este tipo de sentena j foi abolida em vrios lugares do mundo, porm ainda existem pases os quais praticam a pena de morte, exemplo os Estados Unidos, China, Afeganisto, etc. No Brasil a pena de morte foi abolida parcialmente, atualmente s pode ser aplicada em tempo de guerra. As origens da pena de morte remontam poca da Lei de Talio (olho por olho, dente por dente), que recolhida no Cdigo de Hamurabi no sculo XVII a.C. Apoiaram ou justificaram este tipo de pena: Plato, Aristteles, So Toms de Aquino, Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant e Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

A APLICAO DA SENTENA
Injeo Letal (aplica-se por via intravenosa, e de forma continua, barbitricos de ao rpida de quantidade letal, combinados com produtos qumicos paralisantes-muscular; Fuzilamento ( disparado vrios tiros simultaneamente sobre indivduos condenados a morte); Estrangulamento (pressiona o pescoo interrompido o fluxo de oxignio para o crebro); Cmara de Gs;

Eletrocusso (cadeira eltrica);

Asfixia (insuficincia de oxigenao sistmica); Crucificao (era uma espcie de ritual, primeiro o individuo era flagelado e depois crucificado); Fogueira (o individuo era amarrado e em torno dele ascendia as lenhas e ele morria queimado).

PONTO DE VISTA DE CADA RELIGIO EM RELAO A PENA DE MORTE

ESPIRITISMO
O Espiritismo contra a pena de morte, pois a vida necessria ao aperfeioamento das pessoas. Quando se mata um criminoso hoje, elimina-se o efeito provocado pelo corpo mas no a causa que est na alma. necessrio corrigir a alma para que ela possa bem utilizar o corpo. Com a pena de morte fecha-se a oportunidade ao arrependimento e melhoria do criminoso, transferindo um mal social deste momento para outro adiante, porque esta mesma alma vai renascer depois com as mesmas tendncias no futuro.

JUDASMO
contra a pena de morte. J que conforme o pensamento dessa religio matar no certo, pois se queremos ensinar que errado matar, no devemos assassinar o criminoso. A vida no da gente, assim, ningum pode tirar a vida alheia.

ISLAMISMO
O Isl exige a pena de morte e alerta, assim o matador ir pagar com alma, olho por olho e dente por dente, e na pena de morte tem a vida humana, e quanto aqueles que enchem a boca com a misericrdia e os direitos humanos postos pelo criador, onde fica os direitos da pessoa morta; ento isso ser uma injustia.

CATOLICISMO
O catecismo da Igreja Catlica, afirma que o ensino tradicional da igreja reconheceu como fundamento o direito e o dever de a autoridade pblica decretar penas proporcionais aos delitos, e, em casos de extrema gravidade, a pena de morte. Agora, reconhecer como fundamentado esse direito e esse dever, significa simplesmente reconhecer que h fundamentos jurdicos, filosficos para infringir penas proporcionais aos delitos e, em caso de extrema gravidade, a pena de morte. Mas a Igreja no ensina que fundamentos filosficos e jurdicos so lei divina e crist. A Lei Divina esta: No matars (Ex. 20,13). Assim, ainda que seja lgico e jurdico eliminar um criminoso prejudicial a sociedade, no conforme ao amor que Cristo nos ensinou transformar em lei humana uma tal pratica.

BUDISMO
O Budismo no a favor da pena de morte, pois contraria o primeiro mandamento: NO MATAR. Uma pessoa no pode decidir se a outra deve viver ou no, pois no dona da vida alheia. O Budismo nos traz o seguinte esclarecimento: Ser que podemos decidir se uma pessoa deve viver ou morrer? Ser que somos donos de nossas prprias vidas?

PASES EM QUE A PENA DE MORTE PERMITIDA

Mapa contendo a condio legal e a prtica da pena de morte Abolida em todos os casos Legal somente em casos excepcionais Abolida na prtica, mas legal Permitida por lei e em uso

INTEGRANTES DO GRUPO
Henrique Chang

Priscilla Hunger
Rafael Fernandes