THEODOR W.

ADORNO MAX HOHKHEIMEH

DIALETICA

DO
ESCLA RECIMENTO
fragmentos filos6ficos

Tradu~'iio:

Guido Antonio
Prol'c=r

de Almeiaa

de Filosofia da Uuivcrsidadc Pcdcnd Jo Rio de hnciro

Jorge Zahar Editor

Rio tl..: Llll<':lro

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diu/aica

du esc/arecimerliO

o sentida secreto de Jibcrar de seu involucre a utopia cOlltida, como no cOllceito kantiano de rQziio, em toda grande filosofia: a utopia de lima humanidaclc que, niio senda mals desfigurada, nao precisa mais de: dcsfigurar 0 que qllcr que scja. Proc1amando a idcntidacle da domina~ao c da razao, as doutrinas sem compaixao sao mais misericordiosas do que as doutrinas dos lacaios morais da burguesia. "Oncle cstao os piores pr::rigos para tiT', indagou um dia NietzscheYo "Na compalxao". Ncg<lJ1do-a, ele salvou a confianqa inabalavcl no ho~ mem, traida cada vez que sc faz uma afirmaqao consoladora.

A Ind{rstria Cultural:

escJarecimento

como mistifica<;:ao clas

massas
Na opmiao dos socialogos, a perdu do apolO que: a relJgiuo objdivit fornecia, a dissolu~ao dos ultimos residuos prc-capitalistas, a diferenciaqao tecnica e social e a extrema especializaqao lcvaram a llJll caos cultural. Ora, essa opiniao (;llContra a cada dia lim novo cL.::snlCnlido. Pais a....--cultura conternporflJ1C:a confere a tudo UI11 ar de (~emclhanqa. 0 cinema, 0 ddJO e as revistas constitucm lllJl siskllJ,L Ca-i.ia setor e coercnte em si mesmo e todos 0 silo em conjunlo. Ate mesrno as rnaniIcstaqaes (;stcticas de tcndencias politicas oposlas cntoam 0 mesmo louvor do ritmo de aqo. Os decorativos prcdios administrativos e os ccntros de exposiqao industriais mal se dJst1JlgUClll nos paises autoriL'iflos enos demais parses. Os cdificios moIlumcntais e luminosos que se devam por toda parte SflO os Si11<llS cxteriorcs do cngcnhoso planejamento Jas corpora"aes internationais, para 0 qual ja sc precipitava a livre iniciativa dos ernpresiirios, cujos mOllulllmtos sao os sOlllbrios predios residcnciais e cOIllcrciais de nossas dcsoladoras cidades. Os predios mais antigos em torno dos centros urbanos feitos de concreto jii pareccm slums1 e os novos bungalows na pcriferia da eidadc jii proclumam, como as ragcis eonsIruc,:6es das feiras internacionais, 0 louvor do progfL'sso tCC!llC() C convidam a dcsearta-los como !alas de eonscrva ap6s lllll breve pc .. riodo de lIsO. Mas os projetos de mbal1izaqao Cjue, ern pequcnos apartamentos higienicos, dcstinalll-Sc a perpetuar 0 individu() C01110 sc ele fossc indcpcmknte, subllletclll-110 ainda mais profuncblllCfl[C a seu adversalJO, 0 pocler absoluto do capitaL Do meSlllO moJo 'que os moradores sao enviados para os ccntros, como proclutores e COIlsurnidores, em busca de trabalho e diversilo, assim lam hem as c~lulils habitacionais cristalizam-se em complcxos dcnsos e bem orgalli/aci(ls. A unidade evidente do mncrocosmo c do microcosmo demonstl'a pMa

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diaihic(J do esciarecime/l1O 1 ]C,

os homcns 0 llloddo de sua cullura: a alsa idcntidadc do ulliv~rs<ll to do parllcliJar. Sob 0 poun do monop61io, Iud a cultura de massas c iucntica, e sell c~Cjllc;kto, a ossalura conceitual fabricada por aquclc, comcya d sc dcllllcM. Os dirjgenws nao cSliio mais seque!" Illuito Jilteressados ell! cncobn-lo, ~eu puder sc fortalccc quanta muis bruldlmcllle ele 5e c0I11~~sd ck publico 0 Clllcma co_radio nilo P[CClS~lm mais se apreSen!:lr COIllOanc:. i\ vcrdad<t de que nao pussiJm lk um ncg6cio, des :l lIIiliz,lIll como uma ideologia dcslinada Cl Jegillmui o Ina que; proposiuimcnk produzern. Eles sc ddinem a si mCSmos como lIldtJstrias, c as cif'ras publicadas dos rcndimenlOS de scus dlrclores genlis sLlprllllcm tuda dllVidQ quanto il ncccssidadc social de sellS produtos. Os llltcl'Cssados illcllllam-sc a dar uma explic<l~iio teenol6giea da llldustria eullural. 0 falo de que milh6es de pessoas participam dcssa indllSlrJ(l imporJa metodos de reprodu\;ao que, par sua vez, tornaIll mcvlt,ivcl a disseDliTIa~iio de bells padronizados pam a sutisfa9iw de Jlccc:ssidadcs iguais. 0 contr<lSIC ttcnico cntre poueos centros de produ9ao c umC) reccp~iio dispelsa condicionaria a organiza\;ilo c 0 plancjill11Cnto pc:Ja dirc.;iio. Os pad["()cs teriam resultildo originariamcllte das TIl:ccssidadc:s dos cOTIsumidores elS por que silo aceilos sc:m resistencia. Dc fato, 0 que a explica C 0 circulo da manipulw;ilo c cla neecssidade rctroativa, no qual a unidade do sistema se torna cada vcz rll"is coesa. 0 que nao se diz que 0 terreno no qual a tecniea conqUlsta seu poder sobre a sociedacle C 0 poder que os economicamente IllClis fortes c:xereem sobre a soeiedade. A raeionalidadc teenica llOJC e a racionaliclade da propria domina<;ao. Eb e () cadltcr compulsivo (]a sociedacle aliellCldil de si mesnn. Os autom6veis, as bombas e 0 cinema mantem coeso 0 todo e chega 0 momento em que Setl elemcnto nivclador mastra sua fOf9a na pr6pria injusti.;a II qual servia. Por enquanto, a tccnica d3. industria cultural kvou apeJlas ;1 padroniza.;ao e a produ.;i'io elll serie, sacfIficando 0 que f:wa C)difc.rell\il entre a 16gica tla obra e a do sistema soci,il. IssCl, j)CllCTll, n:io ckve ser atribufdo a nenlmma lei cvolutiva cfa teeni:'::;1 enqll:lllto t:ll, mas a su" fUIli'io na ecollomia atual A neeessicladc que 1:t1vcz pu(ksse escapar ao controk central ja <5 rccalcada pelo cuntrol:.:: d:1 COllsciencia individual. A passagem do tdefone ao r(!dio sc:pilroll clill"amente os papeis. Liberal, 0 tele.fone pel"Jnitia que os p;uticip,;ntes ainda dc:se.rnpcnhassem 0 p"pe.l do sujei. to. Dcrnocr6tico. 0 r6e1io transform:1-0S a tados igualmc:nte em ouvjn1C:;, para entrcg6-1m i1uturiiarlamcnte aos progr:lTll,'S, iguais llrlS nos outros, das difcrcnks eSla-;-ocs. Nito se dcsenvolveu ncnhum disposi-

tivo ele r~plicl c as cmiss{'lcs pnvadas sao submetidas ao conlruk. [las lirnnam-sc ao domilllO ap6crio dos "amaclorcs", que ,ullcl:\ por CIlIl3-sao orgall!zados dc cima p,Ha baixo. No quadro da radlO oficwl, parcm, todo lra\o de espontancieladc no publico c dmgido c absorvido, nllm;l sdc<;iio profissional, por ca.;adores ele talenlos, compc:li<;6C3 Ji2nte do microfone c loda cspt;cie de programa5 patrocinacl,)s. 0:; takntos ja pcrtencem a in(]llstna muito antes dc serelll aprescllidelos por cIa: de outro modo nilo se lntegrariam tao fnvorosamcniC. A awude do publico que, pretellsamente e de (aro, favorc:cc 0 si~lcma da induslria cultural e uma pane do ~istema, nao sua desculp:l Quando Ulll ralllO anistico segue a mesma receita usacla por Olllro mUlto afaslado dele qU,1nto aos reCllfSOS c ao eonteudo, quando, finalmClltc. os conflitos dralll~licos das nove las radiofonicas tOriiam-sc o exemplo pcdag6gico para a solw;iIO de dificuldades tecnic3s, que ;\ muneic.! do jO!l!~, sao elominaclas do me~mo modo que nos POJItos /Id Cll1 llllIialTfes c a VI a JaZ7.1S1lCa;ou quan d"dt~"d 0 a a ap a.;ao cturpdC 1 Ofa dl; urn movimellto de Beethovcn sc efclua do mesmo modo (jIlt.: :1 :ldapla~ao de Ulll romance de TolslOi pdo cinema, 0 recurso aos descjos eSpOnt,lIlCOS do publico torna-~e uma desclilpa csfarrapada, Um,l t'''plica<;Jo que se aproxlma mais da realidade e a cxplica~"'"io :l partir do IWSO espedfico do aparelho t:Scnlco e do pessoal, que devcm toelilvl:J ser compreendldos, em seus IllCllores detalhes, como partes do mccanismo ccollomico de scle\;ao. Acresce " isso 0 acordo, ou relo menos a determllla~ao COlTlUll1 dos poderosos C>':CClltivos, ell; nada produzir ou deix;].r p"ssar que nao corresponda a suas labelas, ~l idcia que filum dos consumidores e, sobrctudo, que nao se :lssemelha u ell'S proprios Se, ern nossa epoca, a tendcncia social objet iva se enCdrna n;IS obscuras lllten~oes subjetivas dos direlores gcrais, eslas SdO basicamente as dm setores mai, podcl"OSOS cia irldllstria: ago, pelr6lco, elctflciclacic, quimica. Cornpaf2dos a esses, as monop6110s cu1tur,llS slio fracos c ckpendcntcs Eles t~rll que se apl"Cssar em dar razao aos vcrdadciros elonos do poclcr, par,", que sua esfera 11,( 50ciedadc ell; 1l1:lssas -- e,fcf2 essa que produz lIln tipo espccifico de Illercacloria que ::tind" tem muito a vcr COIll 0 liber:llismo bonachao e as inl:> lectl1:tis judeus ~ nilo scJ<l submetida a lima sGric cle cxpurgos. A depcndencia em que sc cncontra a mais po(L;rosa socieclack ra,!iofonica em face cla mdustria elctrica, Oll a do cinema rc]ativamc,llc ~IOSbalKos, cnractcflza a e~;fera intcila, cujos sctOfCS individuais po!" Sll:l vcz se lllterpcnetram nurna confllsa trama cconomica. Tudo c:st:) tao cstreitamcnte justaposro quc " conc,cntra.;ao do espfrito atinge

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diaielica

rIo sclarecime/l1O

r. inJ;iSj,.i(1

cl.:llural

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um volLlme tal qlle ihc pc;rmJtc passar por cima da 1inha de dcmarca~ao (::nlrc ~lSditcrelltcs firmas c setores tecnicos A unidade implac<lvcl cia IIldllslria cultural alesta a unidade elll forllla~ao cia po\ilica. As disljn~o~s enf:lllC<lS que sc [alCI11 entre os fjlmes das categorias A e B, ou entre as hisl0U<lS publicadas em revislas de diferentcs prcc;os, lem men os a vcr com sell conteudo do que com sua ulilidade parn

a classific'lC;J.O, ()J'ganiza~iIO e COlliputac;ao estatislica res. Para [odos alga cst;! prCYlsto; para que ningucm
tinc;6cs sao accnlu~d(ls c ditundidas. 0 fornccimento

dos

COIlSLlmido-

escape, as disao publico de Ull1a hicrilrC]uiZl de qUil!ldildcs serve apcl1Zls para uma quantificHc;:ao ainda mais compkta. Cada qual cleve se comportar, como que cspontaneamentc, em cOJilormidade com seu /evel~, prcviamcnte caracterizado pm ccrtos sinais, c cscolhcr a catcgoria dos produtos de massa fabricada para sell tiro. Reduzidos a um simples matnial estutlstico, os consunlldorcs SflO distribuidus nos mapas dos institutos de pesqllisa (que nao sc distinguem mais dos de propaganda) em grupos de rendilllcntos :lssin::.tlados por zonas vcrmelhas, verde:s e azuis. csquematismo do proccdimcnto mostra-se no fato de que as produtos mecanicamcntc difcrenciados acabam por se revelar sernpre como a mesma coisa. A diferen~a entre a serie Chrysler e a sene General Motors';; no [undo uma distjn~ao ilus6ria, como j:i sabc: t'oda crialli;;a interessada em modelos de autom6veis. As vantagem, e dcsvalltagens que os conhl:cedores discutem scrvem apenas para perpetuar a ilusao da concorrrGncia e da possibilidade de escolha. mcsJno se passa com as produ~6es cia Warner Brothers e da Metro Goldwyn Mayer. Ate mcsmo as diIe!l~n~as entre os modelos maJ~ caros e mais baratos da mcsma firma sc reduzcm cada vez mais: nos automovl:is, cbs sc redulem ao nlUYlcro de cilindros, capacidacle, 110vidadc dos gadgets!, nos filmes ao numcro de eSlrelas, exubcrfmcia da tecnica, do trabnlho e do cquipamento, e ao emprego de f6rmulas psicologicas mais rcccllles. 0 crit6rio unit{lrio de valor consiste na dosagml da conspicuous production'" do investimento ostl:rlsivo. Os val ores on;nlllcnt[llius (\;1. ;ndllstria cultural nada tern a vcr com os va lores objetivos, com 0 sentido dos produtos. Os pr6prios meios tecnicos tendclll ca(h wz mais a sc uoiformizar. A tc1cvisao visa uma silltesc do dclio e do cinema, que 6 retard:J.da enquanto ,os interessados n}o se poem de acordo, mas cujas possibilidades ilimitadas promctem aUIllenlar 0 empobrecimento dos materiais est6ticos a tal pOlito C]lle a idclllidade mal disfarc;:ac1a clos produtos da ind{lstria cultural pode vir :l triunfar abcrtamentc ja amanha - numa realiLa~iio cscarninha UO ~ol1ho wagncriano da obra cle alle total. A har-

illOIlIZ~l~:lOda palavra, da ll11agem c cia mustca logra um ~xito ainda lllJ.tS perfello cio que no Tri.wio, porquc os elel1lentos SCllsivcis .que regis tram sem pruleslos, todos eles, a supcrficie cia rcalidade socl,d - siio em prlnciplo produzidos pelo mesillo processo tceni..:,) c C\prilllCIll sua uilldac.i:.; como seu vcrdadeiro COIlIClldo. Esse pro('esso de clabora~ao intcgta wdos os elementos I.b prodll<;;ao, dcsde ~1 concep~;lo do romance (quc Jii tinha um olho voHado paLlo cillema) :~IC 0 ultimo clcito son oro. Elc e 0 tflunfo do capital invcs\!clu. Gravar sua omnipotcncia DO cora~:ao clos esbulhaclos que se 10rI1:lram c:lndidatos a jobsG como a OllllllpClt~ncia de seu sen11or, ClS at 0 quc cOilstilul 0 sentido de !Odos os filmes, n~lO importa (1 I!io[' cscolhido em cada casa pcb cljrc~~lO de produr;:,ao.

1,
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Em scu lazec, as pcssoas dcvcm se orientar por essa unid:-\dc que caractcriza a produ~ao. A fUI1~iio que 0 esquc11latismo kalltiano ain(b ~ttlJbuiJ. :10 slljeito, a saber, rcfcrir de antcmao a lllultiplicidaeJc S(:!lsivcl (lOS cOllccitos fundamentais, C tomada ao sUJCito pela judlt,t!"i:\. o esqueillatisrno e 0 primciro servi~o prestado por ela ao clicnle. -;'<:1 :lima devia atuar um mecanismo secreto deslinado a preparar (b daelos imcdiatos de modo a sc ajustarelll ao sistema da raLao pur:, i\las 0 scgrcdo est;l hojc dccifrado. ["Iuito embor:1 0 planejamenlo do mecwismo pclos organizadorcs dos dad os, isto pela iJldl!strj:l cultural. seja imposto a esta pdo peso cia sociedadc que: pcrmaneee irracion:tl apcsar de toda racion:lliz:l~ao, essa tendencia fatal e transformad3. crn sua passagcm pclas ag0ncias do capital do modo a aparcccr como 0 s{tbio designio dessas agcncias. Para 0 consumidor, nJO h,l nada mais a classificar que n50 tenlla sido antccip:llio no esqllcmatisillo da prodU~~IO. A ,ute sem s()tlho de:stinaua ao povo rcaliza aqude Idcalistllo sonhador que ia longe demais para 0 ideaIlsmo critico. Tudo vem da consci~neia, cm Mdebranchc e Bcrkcky cia cons..:i~ncia de Deus; na anc para as massas, da COi1Scicnci<l tur'[\'1 cbs l'ljuipes de prodU(:uo. N:io SO!llellte os tipos das c,lllC;:lles de succsso, os astros, as novel:\S rcssLlrgcm ciclicamente como ITlV:\/jantc, fi:\os, mas 0 contClldo cspecifico rio cSpc(;Jculo clc proprio llt:rlv<ldo deles e scS varia na ap:ucilcia. Os dctalhes tomaill-sc f\\:1giveis A breve scqi.iCncia de intnvalos. Licit de memorizar, CDT!l() Illostrou a calli;:JO de sucesso; 0 frac,sso lemp(1)Jlio do licr6i. l[\i": ck :;abe suportar como good .Iporl" que {; a boa palmada quc :: Il:lrllorac\:1 rcccbc da m~lO focle do astlO, SU:l rude rc~erva C;TIl L,~;e da hcrclctra Ililmada sao, como toelos os du~illtcs, cliches proll\11S p:ira SCtclll cl1lprcg:"\dos arbitr:H"!am~lltc aqui cali c complctam::ntc

e,

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diali:/ica

do esc/arccimCIlIO

definidos pcla finaliuiI(k; que Illes cabe no esquema Confirma-lo, compolldo-o, LIS ,li sua ra;:iio de scr. Dcsdc 0 COlllC<;:Odo filnw ]'1 sc sabc como tic (ermina, quem e recompcnsado, c) :10 CSCUl~lr a IlllJsica llgcinl, 0 ouvido lrc:iIluuo e pcrfcltamciltc Gupaz, dG~dc os prilllciros compassos, de; 8divinhar 0 dcscnvolv!lllCnto do lema e scntc-se [cllz quando elc; tem Jugar como prcvislo. 0 nUlilcro medio de palavras da shorr SIOry C alga em que nao sc pode mcxer. Ate meSillQ as gllgS, deltos c piadas sao calculados, assim como 0 qUClelro em que sc illScn:Jll. Sua produ<;:iio e admlllislrada por cspccialist8s, c sua pcquc:na divcrsidadc pcrmitc rcpani-las facilmcn!c no cscrit6rio. A indllslria cultural dcscnvolveu-se com 0 prcdomfnio que. o delta, a performance t<lngivcl C 0 detalhe ttenico aicanC;llram sabre a obra, que era Olilrora a vciculo da ldcia c com essa foi liquidada. Emancipdndo-se, 0 dctalhe !Omara-se rebeldc c, do romanlisillo aa exprcssionislllo, afirmMa-sc como expressao mdomlta, como vciculo do protesto conti-a a orgallizac;ao. 0 deito harmonico isobdo hayi3 obliterado, na llllisica, a consciCncia do todo formal, a cor particular na pintura, a composiC;ilo pict6rica; a pcnetrac;ao psicologica no romance, a arquitetllfa. A tudo isso deu fim a industria cultural mediante a totalidadc, Embora nada mais conhcc;a dIem dos deitos, ela vence sua JIlsubordinal;:_ao e as submcte a formula glJe substitui a obra. Ela atingc igualmente 0 todo e a parte. 0 todo se anlcpoe inexoravelmell1e aos detctlhes como algo scm rclac;ao eOIll des; assim como na carreira de um homem de SllCCSSO,tudo cleve sen/ir de ilustrw;ao e proya, ao passo que da pr6pria nada mais e do que a soma desses acoJl(C'cimen[os idiotas. A ehamada Idcia abrangentc emil claSSllicador que serve para eSlabdeccr ordern, mas nao cOJlcxao o todo C' 0 dctalhe eXlbclll os illcsrnos (ra90s, na lllcdida ern que cntre des nao eXlstc llloll1 oposi~_ao ncm ligay:1o. Sua harmonia gafantida de ilntcnlao e Ull1 esca[J]io da harmonia cOllquistada peLt grande obra de: ,ute burgues(I Na Alemanha, a paz scpulcral da ditadura jit pairava sobre os mais alegres filmes da dcmocraeia rnulldo lJlleiro fon;:ado a passar pclo filtro da industria cultural A velhCl e.\peri~Jlci'l do cspectador dc cinema, que pcrccbe a ma como lim prolongamcillo do filme que acabou de vcr, porque este pn;tcnde elL: propI'io rc:proclullr rigorosamcntc 0 mundo cia pel'cepyao qllolidialld, tornOU-$C a norma da produr;ao. Quanto maior a pCI-feil;:.iiocom que suas tcenicas duplieam as objetos empirieo" mais [(Ieil se lorna hoje obter it ilusfio dc quc 0 munclo extcrior e () proJongamento scm ruplli1'a do llluneJo que 5e dcscobre no filme_ Desdc a subita illtrociw;:ao do filnle sonora, a rcprodur;ao mecanica

P05-S": :i0 IIll'-'lI-O ~c:rVl';;Odcs~e proJClCl. /\ vida 1120 ckvc lll:llS, lcnl!t~l~'i:dlll'-'lHe, delx<lr"se c!ISlillguil do film..: 'OIlOro. Ultrap<lSSilndu de long,' 0 [l':l1I"O ck liusoc~, 0 filme n:Lo CkiXd mais u LHllasla c ,ll) pCrl~,!l1l'21110 dos l"spcctadOicS Ilcililuilla dilllcnsao IlCl qual (:stcs po~~:il1l, 'il'J!l per,kc a fio, p,Lsscar ,~ dlV,\gar 110 qUiJdro cJa obra filllllC,1 PCI'Ill,ulcceJ]do, 11\L::jllanto, Ilyres do CUII\(ok de sells cbdos c:xa1D~, c: C .<JS';l'1lprn:isamente que 0 filllle ackstra 0 cspcctador cnlregue ;l de pillil sc idcIltlticH lI11ediat,'lI11Clllc COIll it rcalidade Atu,ilIllCIllC, " :ttrofi:t da Hll:1Q,1!1;Ir;ilO e da esporltanci(hcle do consulllidor euIWr:l: 11.-10 precis:l -;cr rcduzida a Il1Ce,\llISI1l0SpSlCologicos Os proprios pr-odLHO, - c C!l\['C dcs ",m prill1ciro lug:l[ 0 1Tl~lis car:lCte['istlcCl, 0 [ilille SO!lOrO par::disam essas capacilbdcs em virtuclc de sua propnit constllui<;'il(\ objcliva Sao fcitos de [al forllla Cjue sua dPITl:IIS;]O :ld'c'quad;l c.'\igc, c: verdade, pres\Cz:l, dom de observar;ilo, conlicClIllcntos cspccificos, Illas tamb~1ll de tal sorte que proibcm a aliviebdc lIll<,lcctu::d do "spectador, sc ele n:io qUlser pcrdcr os falos que dcsIilam I-dozmcnle diantc de scus olhos, 0 esfon;o, contuclo, esl,i tuo pl-ofullc!JlllClltc Illculeaclo quc lIao precisa ser atualiz.ado em UllL! caso para reedcar a 1I1lagllla<;ao. Quem est{\ tao aosorvido pelo lHll VcfSO do filme - pclos gestos, image liS C pabVl"<ls _, que n:1u prCLlsa [be acreseentar aquilo que fez dele um ulliverso, nao preci;a necessari:llllente cstar lllteirarnentc dOllllllado nO momcnto d~t nibic:ClO pclos efeilOS particulares clessa maqulliaria. Os outros filmcs c pmdUlos cultural$ que deve obrigatoriamente conhecer lornaralll110 t:1o f::lInill~Hlzado com as descmpenhos exigidos da menc,:iio, que cstes t0m lug3f autOtlldtieamenle. A viol~llcia da soeiedacli; ilidLlstrl~d lilstalou-se 1I0S homcllS de UrTIavel pOl' tOd8S. Os prodlltos dd. indust:-,:I cultural podcm ter a certcza de que atrS meSll10 os dislraidos \':10 COIlSUllli-Ios aienamente. Cad:! qlial C um modelo da gigantesca li!:lquJ[13ria <'cllilomic:a que, dcsck 0 inicio, nao clc't(olga a 1Il11gUCIil. t:li1to 110 tr:lbalho quanta no descallso, que tanto se asscmclha a(1 lJab:dho t possivel depreender de qll:Jlqller filme sonoro, de qU<lIqU('[ ellllssiio de radlo, 0 Jf1lpaC10 que n~o sc podelia atribuir (l Ilellhum ckks isolad8111Cllte, mas so a lodos cm conjullto n:l soc iccbdc IncYil:wdlllenle, c\da ll]allifc~sl,ar;Jo cia illd(I~;tria cultur:ll rcp;ocluz :1$ pessoas tais como :lS inuddOLl a illcillslria em ~CLl todo. E lodos os sellS :lgClltes, do producer :lS :Issoci;tr;()cs r(;nllllin~\s, veblll In[~l quo: 0 process a cia reproclu<;:<1osllllpks do espirito n~o kvi.: -'j r('pmdu<;:io alllpll<;l.da As qucI:\as clos hlstoriaclOlCS J:! ane c dos dcfellSOles da CU1111i:1 :!ccr~'(l da c:\lin<;:1o da forC;::1 criadOI-:l cia '2stilo no Oeidell!:'; <"ill ;ISSUS-

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dill/Ciica do esc/orecimen/o

tadorarncntc destituidas de funclarnCnlO. A lracluO;~lo estercotipo.da de. ludo, ale mcsmo do que alilda nao fai pens ado, IlO csquCIll,1 da reprodutlbilllJ<lde mccanica Supcra em rigor e valor lodo vcrdackiro cstilo, cUJo cOllceito servc aos amigos da cultura para transigurar em algo de orgfulico 0 passado prc-capitalista. Nenlllllll Palestrina podra ser mais puristl na perseguigiio da disson5ncia iIlesperada e nile resolvidu do que 0 (Jrranjador de jazz na perseguigao de todo desenvolvimento que nao 5e ajuste exatamenle 0.0 seu jargao. Se ek adapta Mozan 80 jazz, ele nao 0 modifiea apenas nas passagens em que Mozart seria dlfieil ou serio dc:mais, mas tambem nas passagens em que este se lllllitava a harmonizar de uma maneira diferente, ou ate meSlllO de um(l mal1cira mais simples do que oS costume hojc. NenhLlm COIIstrutor medieval poderia tCI passado em revista os temas dos vitrais c esculturas com maior desconfianga do que a hierarquia dos estlldios de cinema ao examinar um tema de Balzac ou Victor Hugo, antes de 111edar 0 imprimatur do aceiravel Nenhum concilio podena ter designado 0 lugar a ser ocupado pelas caretas diab61iC3S e pelos tormentos dos dan ados no. ordo do amor supremo COm maior cuidado do qUi: it dire~ao de produgao ao ca1cular a tortura do her6i au a altura da saia da leading lady na ladainha do superespcu1culo. o catalogo cxplicito e implicito, esotcrico e exoterico, do proibido c do tolerado cstcndc:-se a tal ponto que clc nao apenas circunscreve a margem de; liberdade, mas tambem domina-a completamellle. Os menores dctalhc:s silo modelados de <!Cordo com ele. Exatamente COmO seu adversario, a arte de vanguarda, com as proibi~6es que a indllslria cuttural fixa positivamente sua propria linguagem com sua sintaxe e scu voeabuJario. A compulsao pe[manente a produzlr novos cfeitos (qut:, no entanto, permanecem ligados ao velho eSCjuema) serve apenas para allmentar, como uma regra suplementar, 0 poder da tradi~ao ao qual pretende escapar eada efeito particular, Tudo 0 que vem a pllbJieo esta tao proundamcnte marcado que nada pode surgir sem exibir de antemao os tra~os do jar gao e sem se credeneiar i! aprova~ao ao primeiro o11lar. Os grandes astros, porem, os que produzem e reproduzem, sao aque]es que falam 0 jargao com tanto. faeilidade, espontaneidade e alegria como se ele fosse a Jingllagem que ele, no entanto, h5 muito reduziu ao silencio. Eis af o ideal do natural ncsle ramo. Elc sc imp6c tanto mais irnperiosamente Cjuanto mais a ucniea apcrfeir;oada reduz a tensilo entre a obra prodnzlda c a vida Cjuotidiana. 0 paradoxo da rotina travcstida de natureza pocle ser notaclo em todas as mani[esta~6es da indl!stria cultural, c em muitas clc < t<lIJglvel. Uill mllsieo de jazz que tenha

de lOC',r Uilla pe~:a de I1ll1S1Ca sCria, por cxcmplo 0 mais simples Illlillh.:to de Beelhov(:ll, C kl'ado involuntariamente a SillCOpa-lo, c c com uill'sorriso sobcrano que ele, par fim, aceila seguir 0 COlllP~\SSIj. L ("SS~1 !l::tlureza, cornplicada pel:ls exigC:llcias ~elllprc PI"CSClllCS C SClllpiT LX3gclau:ls do medium espcclfico, que cOllstilui 0 novo cSlilo, a s:)ocr, Uill sistema cia flJ.o-cultura, ~ qual se pode eonccdCl" :1[,': llKS!110 lima ceil a 'unidad~ de cstilo', se G qU(; ainda [cm sClltid() blar ern uma b,nbarle cstilizada".~ A olmgalO!'iedade universal dcssa eSlillZ:igito pode supcrar it dos preccl10S e proibi<;:oes ofici;lis j\lualmelllc, IS mais f,\cil perdoar a Ulll:l CClll~,ilode SllCCSSO que ckt n:io se akllha aos 32 compasso~ 011 it cxknsao do llllcrvalo de 1l0lla, do que a illtrDdu~ao, por m:li~ SCCi"cto que seja, d..:; Ulll delallie rnel6clieo Oll llal"IllOllieo qllc nao :;c conformi.' :\0 i(lioma. Todas as inlr,l(;:(ies eOl\leticlas pOt" Ol"SClil\Ve;ks contra :15 llsanC;:ls de ,eu aficio lllc: S{IOjletuoadas, porCjuc, enquan:o iT:correc;Clcs ealculadas, apcn(lS confi.rll1dlll (limb ll1(lIS zclosalllcllLe :t \',liid;;de do sistema A eompuls~o do idioma lecnicamentc co!\diCl()nado. que os Clstros e os dll"(:lorcs tClll que prodU7.1r como algo (!(' n;i(ur~rl para que 0 povo pos~a lransfonn{\-lo em seu Idio111<l,;(:Ill a \in COIll ll11anc;.as tao firi3S que cbs quase alcany(lm a sutilcza dos meios d~' uma obra de vangu,uda, gra~as il qual estel, 80 eonlr{.]"!o li:lCj\ldas, ~erve a verd~!(k A capaeidadc Tara de saliSfa7cr IllmUCiLl S~lml'nte ,lei c\lgcncias do Jdiorna da naturalidade em lodos as setor,-:s (1:1 illd~ls\l"l:l cultural lorna-se 0 padriio de cOlllpelcneia. 0 que e COlllO () di;.:cnl dcve sel" cOiltroLlvd pela llllguagclll qllotidlan~l, como no posltlvismo logieo Os produtores sao especialrstCls. 0 idium;) C\lgt ;} m;lis cspantosa fOlsa produtiva, que de absorve e despcrclic,'<l [k superou satanicamelltc a ClislilH;;ao propria do conservadorislllo CUll\lI"::l 1 entre 0 estllo ,Hlt(-nlico c 0 estilo arli[ici,ll Artificial podl'I~e-i:J dizcr urn estilo llT,postO lli.: fora ~\S poteneialidades de 11111,1 figura :\a lllduSlria cultural, pOlelll, os Jllellores elcincIltos do lema l-:-Ill origem na mesilla aparelhagem que 0 j~ugao no qual c aeolilldo. As brigas em que os especialist,ls em artc se elll'olvem CCilll (l spolIsorlry e 0 censor SOblT Ullla Tllelltlnl 6bvia demais atcstalll !l1i:1l0S lIllla lcns;\o intril13eeamente est6tlca do que Ulna divergcncia de jntcrC'~,<:s. 0 rename dos especi,t\lstcls, onde ~s vczes <li;]cln VCIl1 se re'lUgl:ll Llill llitimo rcsqulclo de cwtonomia telll,iticl, cntnl cm confllto com ,\ poliliea corncrcial da Igrep ou cia corpor:lgao Cjlle produi". ;1 lllercadoria cultural. Mas 0 lema ja cst~l, cm virtudc dc sua pr61111:1 c$scllci:t. rtlficado como accil{\vcl :tlltes lllcsmo que as lllstflIlCi:l~ c(1mp~'I('llleS conlccem a dispUI:H Antes mCSlllO de sn <ldquilida por

<iiai('lica

do e,rciaredmell/o

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Zanuck, Santa DCi"llmkttc j;l aparce;d aos olhos de seu POClil COllie> Ulll apelo publici1(il'io para tooos 0 consorcios intcressadm, e isso resultilva elas potcIlcia!idadcs ela figJra. Eis par que 0 cstilo da il1elllslria cullur;:l, que n:io telll milis de se por a prova cm llCI1i1UIll material refrdl:irio, c: ao mCSIllO tempo a negac;50 do cstill). A [I.:COI1ciliac;ao do ulllvcrs:ll c do particular, da regcl C da pretcns:\o cspc> cifica do objeto, que a llllica coisa que pode eldt" subsUlnei~l ao estilo, c vazi:L porque niio chega 111ais a havcr um:\. knsao cnttc o~ palos: os cxtt"CIllOS que sc tocam passaram a uma lurva ldcnlidddc. o ulllvcrs:d pock substlluir 0 particular e vicc-vcrsa. No entanto, L'ssa c:nicatura do cslilo dcscobrc algo acclca dl} estiio autcnlieo do passauo, 0 eonceito do c:stiJo autentico tor:l~Hl:' tJ'aDsparenlc lIil lTldl'lstria cultural como UIn cquivalente cSletico da domillfh;iio. A idei3 do estllo como UIn3 con[ormidadc a leis nKr~lmente esttliclS C UlIlCl fanlilsia romiintica retrospecliva. 0 que SC" expt'imc l1a lI111dadc:do estilo nao ,Ipenas da IJadc Media crista, m;IS l!lmbc:m do Ren<lsciIllellto, c a estrutura clivcrsificada do podel' soci,ll, nao a expericncl:l ObSCllra dos domlliados que cllccrrava 0 1Il1lVCIXd Os gr'lIlelcs ~!rtis(as jamais [OJ'alll aquelcs que encamaram 0 estilo da malleira map; fmcgra C ll1dis perfeita, lllas ilquc1cs que acolhcram o estilu em sua obra como Llilla atitude dura contra a cxprcs~;-IO caotin do SOhllllCllto, COIllO vcrdade negativa. No cSlilo ck suas obras, a c.\pressao conqllistava a f01"<;ascm a qLt<Jl a vida se ciilul S'';Jll SCt ouvida. As pr6pt'ias obras que se chamam cJ:issicas, C0l110 a mllsica de Mozart, conkm te11deneias objetivas orientadas num sentido divcrso do eSli\o que ebs encarnaV(l!ll. Ate Schonberg e Picasso, os gl';llldcs :Jl"listas conscrvaram a dcseo11fian~a cOll1ra 0 estilo c, !las quest6cs clccisl\'as, se ativeram lllcnos :\ esse do que a l6gica do lema. Aqul!o que os expressionistas c dadaist as chamaram poiemicamente de inverdade: do cstilo enquanto tal triunfa atualmcnte no jar gao c<Jnuldo do crooner, na gra~a consumada cia esll'ela do cinema c ate nlCSIllO na perfei~ao da fotografia da chor;a miscravel de: um campollcs, Em tod:\. obra de arte, 0 estilo c uma pr'9ll1essa. Ao ser acalhiC!o nas fOllll:JS dOllllnantes da universaliclade: a lillgU~lgem musical, pict6rica, verbal, aquila quc e cxpresso pelo eSlil0 deve sc reconci]iar COIll a Idcia da verdadcira universall[ladc. Essa pro .. messa da obnl de arle de instltuir a verda de imprimindo a figura !las formas transmiridas pcb sociedade c Hio necessClria quanlo 11ip6crita. Ela cllioca as fOflllas rea is do existcnte como algo de absllluto, pretextando antecipar a satisfac;:ao nos dcrivados esteticos dclas. Nessa rncdida, a jll"Ctcnsfin da anc e seillpre ao mesll10 tempo ickt1logia.

No e111Jllto. c tao-somcnle neste confronto com a tradic;do, quc sc ~,'djlllL~lll~lno estlio, que;} aftc CllCOlllra cxprcssdo para 0 sofrllllcnlO. a ..:klm:nto gmc;:as au qual a obra de ane transccnlie a rcalidadc, ck bl(), <: inscp:ldlVc! elo cSlilo. COnludo, de nfio consiste na real!zac;ao eLi h;mllOlllCl - a unidacfc problemilllca da forma c do COl\lCllelO,do ;11~crillr <edo I:xtcrior, elo IlH1IViduo c da socicelade -, Jnas nos tl'Cl~'os <elllque aparccc a discrcpancia, no llccessartO fraeas,o do csror~o :q::,aiXOI;Jdo em busca da identidaclc, Ao invcs de sc cxpor a esse fldC'.:bSO,110 qual (1 cstilo cia gt',!ndc obra de artc semprc sc llegO\l. il ubra lliecliocrc scmprc sc atevc ii sClIlclllilJlyCl com outras, isto 0. ao slIced,ll1eo d:l ldcrllid<lck. A llldlistria cultural acaba por colocar a lllilt;l~'}O como algo de :lbsoluto. Reduzida ao estilo, eIa trai SC\l Sl'i'I"<.:do. :t obcdi~ncia a hicl'(lHl\lia social. A b:ub:lfie eS1Ctica COI1. .,UliJ:lhOJc a ameat;a que scmprc p:;il"OU sobre as cri,~t;i)es do cspirito d<:sde que fOt"dIll reunidas e lleut['alv,ldas Cl titulo de cuI tum. F:iI;II' ,'ill cuilura fOl scmprc contr:'lrio il cultura. 0 (\cnOlllHl:I(\Ot CO)l1l1l11 "Cll!Lur;:r" j:t COlllem vl[tualmcnte 0 levantamento estatistico, a cC1ta ]O,SJC;:lO. :\ cbs~ifica~J.o que introelUi a cullul(l no dominio da :ldminioll':I\<il). S6 a subsul1(':~\o illduSlrl:iliz:lda c cOllseqiicnte e inteiramcnte ~ldequacla ;:r eSse cOllccilO de cultma .. ""0 subordinar da ll\eSlll:l llLll1cil~l tados os SClorC'i \1<\ proclLH;iio cspit'itual a este fim llllico: OClIp:;[' o~ sentidos dos hOJllCllS d~l s:l[da da f{jbriC:l, :\ noitinh,l, J.!,5 ;1 clJc'g:lcb ::10 n:16g10 do ponto, J1:1 Jll:lnht s(~guillte, com 0 selo (b t:trda i.k que devC'lll se oeupar dllr:lIltc 0 elia, essa sllbsllJl(JlO re~llll:l i['O:liL':\nlellie 0 cOllceit\] da cultura llnll{lt"ia quc os [iloSllfos eLl pcl'slln~tll(hd.; opullhilill ;\ massifica~au A~S;Jll a im1listJ'ia cultural, 0 malS inflcxivel de wdos os cMilos, !'<: ...cb-sc .iUs't:ullC'nt.ccomo a meta do ]ibnalismo, "0 qual S~ CenSLll";l :1 blta d~ cSlilo. Nan somente suas categorias C COJltelldos S:10 proWlll<.:Il\<:S d:l csfera liberal, tanto elo naturalismo dOlllGSlicaclo qU:ll1to tb (1pc:t,~ta c da revista' as modcmas companlllas clllturais S:l() 0 lug:iI' eCOllOllllCO olldc :linda SObrel'lVC, jUlltamenle com os conesPOIHlcll\cS tipos dc emprcs5rios, lima p:Htc da esfcr:l de circuiac,:ao j:', em proccsso de dcsagreg:lt;:lo. Ai ainda possfve! fazcr forlun:l, dcs[L 'Ill" nao ,e seja dem;:csi;cclo lllflexivel c sc mostre (jllC C Ulli,) pcssoa com qll'cm sc pocl~ cOllvcrsar. Quem resiste s6 pode sobrcvi\ C[' lJllCgr~l1lclo-sc. Uma vel. registc1do ern sua difercnc;a peb indClstria culturaL ek passa a pertencer a ela assilll como 0 panicipanlc: cl:~ rc'fnrnu agr:lria ao capitalisillo. /I, rebeldia rcalista (orna-se a marCJ rcgis:radJ de qucm t('m ullla 110va idcJ:I a trazer a atividadc indlls-

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diaiclica

rio csclarccimClllO

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tri::d A esfera publica cln socicdal.k atual nao adlllltc ncnhull1<l <lCUS<l'fila perccptive! elll cUJo tom os bans entcndcdorcs 111\0vislumbrcll1 a proemillcnciH sob cujo signo a rcvolt<tdo com dcs sc rccot\cilia. Quanta mais IJlcomc[[sur{lvd c: 0 abismo entre 0 cora c os protagoI1!stas, mais ccnClIllCll[C havenl lugar entre estes para todo aquc:le que mostrar sua superioridade par uma notoriedadc bCIll plancjada. Assim, tambcm so\)rcv[ve n<1 indllstria cultural a tcndencia do ][beralismo a dcixar CiI[1llnho livre a sells hOlllcns capazes, ;-\bm cammho para csscs cometciltes (llllda 6 a [unc;ao do mercado, que sob outros aspectos j~ C exiCIlS,lll1elllC regulado e cuja liberdade consist[:! mcSIllO llil cpoca dl: SCll maior brilho - para os arllS1aS bcm C0l110 pari! outros idiot:IS - em llIorrer de fame. Nao c ;1 toa que 0 sistcma da indl[slrlil culturaj plOvcm dos paises industriais liberais, c C nclcs que triunfam todos os sells mcios caracteristicos, sobretudo 0 cinema, 0 ddio, 0 jazz e as revist'lS. t. verdade que seu projeto te'le origcm !las leis univcrsa[s do capilaL G,!ull1ont e Pathe, Ullstein e Hugcnberg conheceram 0 SIICCSSO ,cguilldo a tcndencia Illternilcional, a ckpc!ldencia econ(JIllica em face dos ESlados Unidos, em que se enCOll1l"OU o contlllcnte europcu depois da guerra c da infl(ll;:iio, teve uma park nesse pl"Ocesso. A crel1~a de que a barbaric da IIldl[stria cultural C uma conscCJli['ncia do Cllirl/ral lagl1, do atraso da COllSClGrlCia110rtcamcricana rclatlvaJl['~:nte ao dcsenvo]vimento da tcenica, pro(undamente lIus6ria . .-\trasada rclativamente kndencia ao Jllollop61io Cllltural estava a Europa prc-fascista. Mas era exatamcntc esse CltrClSO que deixava ao espirito Ul11rcsto de (\utorlOmia e assc:gurava a seus ultimos rcp["('scl1l:lntcs a possibilidade de cxiSI[l" ainda que opnmidos Na Alelllallha, a incapacidadc de Sllbmeter a vida a Ulll controle democl"iltico tevc llJ11ekito par<ldoxaL 11uit<l cois<l escapou ao lIlecanismo de mercado Cjue sc dcscllcac1eou nos parses ociclentClis. 0 sistema educativo alemi'io jUlllalllente corn as un ivers ida des, os te<llros mats impunantes na v[da :HtlstiCd, as grandes orquestr<lS, os 1l111SCIlS eslavam sob protec:,i\o Os poc\e['cs politicos, 0 Estado C as lllul1icipalidades, aos quais cssas instiluic;oes Iorilm legaclas como heraJ1(;:a do absoiutisTllo, il<lviarn prese,rvaclo para das Ullla parte daquela IIldependCllcia das rela\:(Ses de dOlllinac:ao vigenlcs no mcrciloo, que as princires e scnhOl"cs ftu(Llis h,[viam assc:gurado ate 0 seculo d12lcnove. 15SO resguardou a arlc Clll sua fase lardia contra 0 veredicto eLl afer1il e cia procura e ,Wlllcntou SUil resistcnciH llluilO acim<l da p[otec:.ao ele que desfrulavil de Lltu No pr6prio mercado, 0 lributo a Uilla C]ualidadc sell) utdicl<lcle c ail[da S~1ll curso cOllverleu-se em poder de compta e por cssa ra!.iio que ec1itores litedlrios c musicais decentes pllderall1

CUlliv;)r por excmplo autorcs que rCIl(lii\1ll pouco milis do que 0 IC'iPCilO do conheccdor. So a obrlgdC;:~i()dt.: sc: lilscrir inccSS<llllelllClllC, sob a m~lJS d[~Slic:l clas allleac;:as, Iln vid:l dos neg6cios como L11llc:spccialisl<l cst<5lico IInpos um freia ddinl1ivo ao artist~l. Outron), l'\c;" firmavam suas canas como Kant C Humc - com um "humildc scrvidor", ao mcsmo tempo que soLl[:mv:llll os fUlldall1cntos do lrone c do alwl". Hoje chamam os chefes de govel"llo pelo pnmciro !lOIl[e e l'sliio submetidos em cada um de seus impulsos arlisticos ao Juizo de seus p:uroes iklrados. A analise fcita hil cell1 ,lIlOS pOI' Tocqucvilk verificou-sc ll1tcgralmente ncssc rncio tempo Sob 0 1l101l0p6lio prlv,ldo cia cultura "a tirania dcixa 0 COlpo livre' C v:li dire\() il ail11:\. o illcstre Ilao diz lIlil[S' voce pells:ld! como eu Oil lIIonet,'!. Elc dll: \"0((: c livre de nao pcnsar como ell' sua Vida, SCliS bellS, tudn vOCe:lu ck conscryal", Illas de hojc Cill di:lI1tc voce sedt Uill cSlI'(lngeiro entre: 110S" 1". Quelll nao se conforlllil e pUlJilio com uma 1I11potCnc~ae(;onllllllC[ que Sf prolollga na impo!(:[)c[<l cspll'!lual do individualist:l. Excluido da illivlcbdc industrial, de tcr:i SlI:1 IIlSU(ici'::llci" LICtiI1lCIl[,~ cOlllprovad:t. AtLL.llmenle em rase de dcsagrcg:lc:,jo na csfL~ril cia prudllC:~IO material, 0 ]]\ccamsmo cl~l ofcrta e cb plOcura contilHla :!tll:ll1" te na slIPC['cstrutura como lllccanislilo de cOlltrok em hvol' dos du Illina[lies. Os cOllSulllidores silo os t[abalhadorcs e as cll1pr,;g:!clos, ()~ bvraclorcs c as pcquenos burgucses. A produo;;iio capitalislCl os rniUlt0m tao hcm pres os em corpo c alma que des Sllculllbe:m sem rcsistcncia ao que lhes e ofcrccido. Assim COIll(] os domlllados scm]!!"c kvaram lIl<lis a serio do que os dominadores a moral que ddcs l"CCCuiarn, hoje Clll dia as Illassas lograclas sucumbclll mais facillilC[llC ao mito do sucesso do que os bem-sucedidos. Etas tem os desejos dclc'i. Obstilladamenle, llIsistern nil Jdcologia que as cscraviza. 0 aillor funesto do povo pelo mal Cjue a elc se [az chcga a sc antccipar il asl1.'1ciad,)s )nstancias de controlc. Ele chega a superrlf 0 rigorismo du Hays-Office 13, quando estc, nos grand;;:s momcntos hist6ricos, ITlcitou corltra 0 pOVO lllstancias mais altas como 0 terror dos tribunai, Ele cxige ~vfickey Rooney conlra a tragica Garbo e 0 Pato Donald cantril Betty Boop. A industria ajusta-se ao voto que ela propria COIlJlIfOU. 0 que representa faux [rais 11 para a finml que nao [lode: cxplora, a [undo 0 contrato COlli (I cstre\:i crn decadC:ncl<l S~IOCllstdS lcgitirnos para a sistema inteiro.' Ao ratific<H" com rcfinacla ilS(l'lci:[ :1 dCIll~ll](b de: porc<H[{lS, cle in<lugura a harmOIlia tutal. A cOi1lpetcTlcia e a perici::l sao proscritas como .uwgCmcia de Cjllelll se aehrr Ill,' lhor do que os outros, quando :[ c\lltm:. dislrilllll lao dcmocraticllll(llte Setl privikgio a todos Em face da tdgua idwl6gica, 0 cOllfol"llll<;-

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diu/Oiea

do esc/arecimenlO

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rna dos compradores, aSSllll como 0 descaramento da produ~ao que cks mantem enl millTha, adqulf(; boa consciencia. Elc se content a com a reprodUl;:ao do que e sempre 0 mesmo. Essa mesmice regula tambem as rela~oes com 0 que passou. que novo n'1 fase da cultura de massas em compara~ao com a fase do libcralisJllo avallt;ado 0 a exc1usao do novo. A maquina gira sem sair do Jug,H Ao mesilla teriip'o que-ja dctermina 0 conSUIllO, cla descarta a que ainda niio [oi experiment3.do porqUi: um risco. E com descoIlian~a que os cillcastas consideram todo manuscrito que nao se baseic, para tranqLiilidade SUi!, em urn hest-seUer. Por isso que 5e fala continuaillellte Cill ideCl, novelty c surprise, em algo que seria ao mesmo tempo [amiliar a todos scm ter jamais ocorrido. A seu scr~ vic,:o estao 0 ritmo C a dillumica. Nada dcve ficar como era, tudo deve cstar cm constant I': 1ll0Vlfnento. Pois s6 a vit6ria universal do ritlllO da produt;ao c rcplOdu~:Jo llll':cftnica a garantla de que nalla mudanl, de que !lada surgll'{! quc nilo se adapte. 0 mellor acrescimo ao invellt{irio cuJlur,d comprov;ldo e um risco exeessivo. Formas fixas como f) skelch, a histOria curta, 0 filme de tese, 0 exilo de bilheteria sao a media, orientada noruwtivamel1lc C jmposta amca~adoralllente, do .gOSto caractcristlco do Ilbcralismo avan~ado. Os dirdorcs Jas agenz;ias culturais - quc cstilo numa harmonia como s6 os managers sabem criar, nao 1I1iporta se plOvem cia inUllstria de confec<;5es ou de urn coUege - hii Jlluito sanaram c racionalizararn 0 esplrito objetivo. Tudo se pdssa como se Ull1a insUlncia amniprCSCllli: houvcsse examlllado 0 l1lilterial c estabclceido 0 cal<ilago oficial dos bens cul~ tIH<lIS, registrando dt mancira clara e cOl1cisa as series disponiveis. As idelilS estJO lllscritas no cell cultural, onde jii haviam sido enumeradas pOT Platao conde, IlLlfllCros elas pr6prias, estavam cllccrradas SI':H1 possibilidade de aUlllcnto au transformaqao. o entretCllllnento e os elcmentos da indllstria cultural j{\ cxistiam muito tempo allies dela. Agora, sao tirados do aJto-i llivclados a altura c.los tcmpos iltUCllS, A indLIStl"ia cultural pode se ufanar de ter levado a cabo COIil cllcrgia e cle ter erigido em principia a transterencia lllllit:1S vczes desajcitada da artc para a esfera do consulllo, de 1er despido :1 t!ivnsao de SlliiS i[lgenuilbdes inoporlun<ls e de ter aperfei~o(ldo u h~iti() cla.'i lllcrc;[dmias, Quanta mai, total cia sc tarnou, qllanlD Illais impicc\os:lI11Cllli.: fon;ou os outsiders 15 scja a dc.clarM falCllcia scja a entr,I[' p~lra 0 sindicato, mais fina e mais e1evada ela sc 1ornou, para cn(im descmbocar na si!ltese de Beethoven c do Casino de Pal'is, Sua viloria C dupla a verdac1e, que ela extingue [5 fora, dCIItro cia pode reproduzir a seu bel-prazer eoma mentira. A :Hte "kve"

COIllO tal, a dlversiio, nao e unu [orilla CL::cilckntc. Quem a lasti[lld como trdlc,:;io do ideal da exprcss:io pura esta alimentando llus6cs suhre :1 SOCICti,ldc, A purcza da Jrl',: burguc;;a, que sc hipostasiuu COm,) rcino da ltbenlade em oposit;:to a pri!xis IllCllcn,il, [OJ obtida dl':sde () inicio :10 prL'~O da cxclusao das classes inferiores, mas C CilLlS:! (lest,1S cbssL'S ~ a verdadeira Ufllversalidacle - que a <trte se mantelll lid cxat~tlllC[lk pcla libcrdadc dos fins ela blsa univcrsalldade. A arll' selLl rccus()u-SC ilquelcs para quem as ncccssidadcs e a pressiio da v!d~\ t'i!.Cr:llll cIa seriec1adc um csd.mio e qUt t~1l1 todos os motlvos par:t ficHClil conte[l\es quando podem llsar COIlIO simp!::s pasS:llcmpo () tc'mpo que ]laO passam junto as lllaquinas. A artc !eve acomp,lIlhOlI a ark .iU(OnCllJa como L1IllJ sombra. Ela 6 a 111,\c0T1sci0nCla social (Ll :1i"lCscria. 0 que CSia - cm Vlrludc elc sellS prcssupostos s(lCi~lI~ - pcrdeu elll tCflllOS de vcru<.ide confcl"C aqucld ~lilparcncia de um dlrcito objetivo. Essa divdlO e ela propria a vcrdade: cia Cxpl'lllle pclo mellOS .1 ncgatividadl': da cultura i"or])lada pcb ildic;ao das cillas c..;I,.:ras. /\ plor lllaneira de rcconeiltar essa antllCsc t: absorver a arlc iCl'c ll:t 3f!C s0['ia ou viee-vcrsa. 1\bs c isto que teota a Illdl!stna cullm:11 A nccntricldadc do circo, do lllUSUI de cera e do bOi"dd relativ,lmente a socicdade e tao pellos~1 p~Ha cia como a de Scili:inbug c K:,rl Kraus. f: por ISSOque 0 jaZl.isl~l Benny Goodman dcyc se aprcscillar juntamentc com a Quartelo de Budapeste, mais mcticu\oso quanto an ritnlO do que (jualqul':r clarllletisia (ilal"ln6nico, enquanto os music-os de Budapeste IOcam, em eompellsa;:ao, de maneira tao unifOflllC e adociC:llia COIllO Guy LDmbardo. 0 que e signlficativo n,lO e a lllcullura, a burrice c a impolidcz nua c crua. 0 refugo de outrora fOl el[ ml!lada pcb IfIduSlria cultural gra~as sua propria perfeii;iio, grai(:1S a proibi~ii() l' a dorncstica(;flO do dilctantismo, mUlto embara cia nal") cessc de comeler enos crass os, sem as qtwis 0 nivcl do cstilo e18vado s,;na absolutalllente incOllcebivcl. Mas 0 que c novo c que (js C:!::illL:ntos irreconciliaveis da eultura, ela 3rtc C da distrat;ao se rc(\uleln mcdi~lJlte sua subordinac;uo ao [im a mila ulltca formula falSi! (l tOtalid,lde da industria cultural Ela cOllsiste 11<1 repetit;ao. 0 fato ck qlle suas i110vat;OCs caractcrfsticas nao passem de aperfei~oal1lclltos da prodll~;i"lo ('Ill massa n~o exterio, ao slsicm:l. f:: com ralaO que 0 111tCI'C~Scde lllLllllel'OS cOl1sumidorcs se prcll(k ,1 tecnie:!, 11~~O aos COI1tcudos teimOSOlmcnte rcpetidos, ocos C jil em parte ahalldonado~. [lodcrio social que os cspcctac1mes adoram mais dieazmentl': afirIll~ldo na olllilipresclli;:a do cstcrc6tipo imposta pela teeniea do que: nas ideoJogias ran~osas pclas quais os cantclldos dCllleros deycm responder.

ifioid/icil

do

esclorecilllenlO

Touavia, a lIlcillstria cultural permancce a indll$tria da diver sao. Sell contrale ~oLJrc os consumidores e mediado peb divefsao, e nao c por Uill mero ([eneto que esta acaba por se destfuir, mas pel<l hostihdade !llcrellte <10 principia da diversao por tudo aquilo que scja mais do quc cia propria_ Como a <lbsorc;ao de !Odas as tcndencias da indllstria cultural na carne e no sangue do publico se rcaliza at raves do proccsso social inwiro, a sobrevivencia do mercado neste_ ramo atua favoravclmcnte sobre essas tendcncias. A demanda ainda nao foi substitufda peJa simples obedicncia, Pois a grande reorganizac;ao do cinema pouco antes da Primeira Guerra Mundial - condiC;ao matcrial de Slla cxpaTlsiio - consistiu exatamente na adapt a<;ao conscientc ilS nccessidades do publico regislradas com base nas bilhctcrias, neccssidades c:~sas que as pcssoas !TIal acrcJitavam tn que Ievar c:m coni a 11a cpoca pioneira do cinema Alllda hoje pensam assim os capitaes da indiistria cinematografica que no Ciltanto sc baseiam no I;xemplo dos sucessos mais ou men os fCllomenais, e nao, com llllllta sabcdoria, no contra-cxcmplo da verda de. Sua ideologia 6 0 ncg6eio. A verdade cm tudo isso e que 0 podcr cia ind\lstria cuitlll'al provem de sua identifiea<;ao com a neecssidade produzida. n?io da simplc;<; oposic;ao ada, meslllo que se tratassc dc uma oposir;-.ilo cnlre a onipolencia e impoteneia - p:- diversJo 6 o pt'olongclllleJlto do trabalho sob () capitalismo tardio, Ela proCll'r<l2lapor qucm qllcr eseapar ao processo de trabalho mceanizado, para se por de novo em condic;ocs de cnrenta-lo Mas, ao mesmo icmpo, a IllCC,lJ]ILaC;JO atingiu 11111 tal poderio sobre a ptssoa em seu laze[- c sobre a sua fclieidadc, ela determina tao profundamenlc a fabricac;ao clas lllCrCildQl"laS destinadas a dl\'ersao, que cst a pessoa nao podc mais PCI"CCbtf outra coisa senao as e6pias qUt reproduzcrn 0 proprio proces5o dt tJ'abalho. 0 pretenso contcudo nao passa de uma facllada desbolada, 0 que fica gravado e a scquencia automatizada de operac;t'ies padl-o[]lladas. Ao proeesso de trabalho na fab'rica e no cscril6rio s6 sc podc cscapar adaptando-se a elc durante 0 6cio, Eis ai a docn~d IflCU1-{IVel dc toda diversao. 0 prHzcr acaba par se congclar no abonccillltllto, porquanto, para continuar a ser um prazer, nao deve m,lis c:\lgir cs[or~:o e, por isso, tem de se mover rigorosamente nos trilhos gastos c1as associac;6cs Jwbituais 0 espectador nao cleve tel' nccessl(bdc de ntnhulll pe!lsalllcnto pl-6prio; 0 produto prcscreve lada re:1C;;1Onao por sua estnllura tematica - que dcsmorona na Illeclida elll qllc C\lge:: 0 pensamcnto mas atrav8s de sinais. Toda liga~.ao 16gieit que pressuponha tim esforc;o intelectual c cserupllia~<lmCilIC cVII:](b Os dcscnvolvimentos dcvcm resultar tanto

Cjll:l!110possivcl da Silll'l~aO illlcdi,ltamcnle anterior, c Ilao c!it Ilki:\ c!ll todo. N:lO hii clHedo que rL'si~t,1 ao zelo com Cjuc os I'otelrist:l\ .\C L'lllpCnhalll ell! til,,]" dc cada CCIl:1tuclo () quc se pock dCPI-ccllcil'r lie:!:!. Pur fim, 0 proprio esquema p:\t-ccc pcrigoso na Il1cdida elll quc cSiabelcc-..; tlma cOI~cxao IIlteligin::l, por mais poore quc seFl, ollele s6 ~ aC::'II~'IVd,I f:!lta de scnlldo. \1Ultas vczc:s sc rCCllS~1 maidosamcilk :1 :l\,-;~) 0 d,:scllvolvtJllcnlO quc os pel'son:lgens e 0 lcma cx[glam s<.:gulHlo 0 CSquclll:l antigo. :\0 inv0, d[sso, a nova ctapa escollllcb t: a ide:!:l :l[nrel1tc.:IlKlltc mais cficaz que OCOHe aos rOlclrisl<ls para a Sllll~I\;:l() ll:[d:t. Um:l surprcs:l cswplcL"llllente arqultetadd ilTC)[llpe n<l :I~':-\\J[,lillie:!. A \<:Ilckllcia dn pl-oduto a ["cconcl' Jl1aligncllllcnte ,10 pUlO :Ib~llrdo _ lllll lllgrediellll: kgitllllO dC1arlc poplllar, cLl Llrsa C eLl bufonana dcsde os SCllS plitn0rdloS ate Chaplin c os Irm:ins '\'Ll!x _ :lpJreCC da maneir:l lll,ltS CI'ldcntc no, gcnnos mCllOS pl'CtCllS!OSO,_Eilquilnto nos fillllt:s de CITcr Garson c Belt:::: Davis :1 Uil[lLldc do C:lSO soei:ll-psicologico atnda juslifica a prctclls;io ck lJill:l <!i,::[O coercnlc, cssa kndcncia impos-sc totallllcntc llO texto cia I!O,..t'lry SOlig, 110 filme policial C !lOS cartoolls It) EX:ilatrlCnt~ como ()\ OiJjl~tOSdos [illllcs et')lllicos c de terror, 0 pcnsalllt:nto C de pl"(ipl'lo lll:Jssacrado e despccbc;ado. As !lOl,dIY SOli!;.\'scmpl'c viVn:illl do dc-;prczo pelo senticio illl<.:ligivcl, que clas - como prexkccssoctS C Sll" C(SSordS d~l psic:lniilise - rL'tllJi.L~1ll :~ rn(lnoloni~l c]a simb6lic,1 sc-\u:d Os tilllh:-S polieials c de <\VCll1uras 11:\0 lllais pcrmi\cm <10 espcetmlor de hojc assistir i1 march:l do cscl:lrecime[)to_ Mesillo nas plodw;Ol'S do gcnet'O dcstituidas de ironia, de (elll que sc contcllt<lr com os SUSlD~proporciollados pOl situ<lC;:()cspn:carialllcnlc !lllerligadas. Os filmcs dc <lnllllilC;:lOcr:lill outror:) c\.pocnlc:s d:l f:lIllC1sia CClllti-,l 0 raciOllalismo. Elcs fazialll justic;a ;105 animais e coisas cktrl/ados por SU:l trenica. clando :IOS mUlil:ldos uma segulldJ Vida HOll: :lPCltaS eonlil"l]1al]1 a viloria eLl 1-,V,';(1 lccilologica subre a vt:rdadc. Ate P(]UCOS :IllOS :It)',\S, tinham cllJ'cdos consislcntcs quc 56 se esL1.ccL1I'ClIll 110 tOlvdlllnho da pcrs(;gui~';-JO d(l~ l'!ltllllI)S Illinutos do fihllC. S~'u proccuilllento assemclll:lva-sc nisso :10 vclho costUIllC da slii!Jsli('k comt',!y I; Mas agma ilS n:L1~'i)(;s temporllis dcslocar:lm-se. As prllllclr:[s seqLicncias do filmc de ;lIllll[a.;;iio <linda esbQ~aTll IIllla a\<lo lcm;'[tica. dc:stinada, porclll, a scr dClllolida no curso do fillllc: sob a grit~li:l do publico. 0 protagonisia 6 jogado para c;\ e para 1{j como lim fan:l])Q Assilll a quantidadc da cl!vcrsao organizad:l CQltvcrte-sc 11:1 Cjllalid:Klc da crueldadc organizad,i.. Os autocksignnclos censores (Ia inclCistria cincmatogrfifica, ligildos a cb por llIna afilllcl:idc cleti":l, vigiarn a durac;;ao do crillle it qllc se: d{[ a dimcnsao dc uma ca~'ilcb.

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liia/Ii/lea.

do

esclarecimClIlO

Ul

A hilaricdadc poe fim ;)0 prazer que a cena de um abrac;o podcri" prclCllSamCnlc proportionar c aUla a satisfac;ao para 0 dia do pogrOIll Na medida em que os tilmcs de animw;iio fazcm rnais do que habituilr os stntidos eta novo ri!l11o, elcs inculcam em todas as cabc'Yas u antiga vcrdadc de que a condic;ao de vida nesta socicdade 6 0 dcsgaslc continuo, 0 csmagalllcnto de tad a resislenciu individuaL Assim como o 1'nlo Donald no~ C(..It/aons, assim tambcm os dcsgrac;ados na vid<l real recebcm a sua SOY~l para qllC os cspectadorcs possam sc acostu-

mar com a que des pr6prios recebem.

o prazer com a \'loJ('l1cia infligida ao persona gem lransformase em yio10ncia contra 0 espcclador, a divcrsao em eso]"(;:o.Ao olho cansado do espeetado( nada deve escapar daquilo que os cspccialislas excogi!<lr,llll como es!imulo; ningucm tem 0 direito de sc mostrar cstl!pido diante cia espertezu do espetaculo; e preciso acompanh,n tudo c rcagi!- com aquela prcstcza que 0 espeuiculo exibe c propaga. Destc modo, pode-se ql1cstionar se a indl!stria cultural ainda preenelle a fl1n~iio de distrair, de que ela sc gaba tao cskntoreamente. Se a maior parte 0:\5 radios e dos cinemas fosselll fecllados, prOVavelmente os cOllsumidorcs nita scntiriam lanla falla assim 0 passo que leva da rUi! ao cinema nao leva mais, em todo caso, :10 sonho, c, dcsde qne a mel-a existcncia das instilui~6cs deixou de obrigar sua ulilizar;Jo, ~alllbem deixou de haver uma Jnsia tao grande assim de utilinl-las. Esse fcehamento de ddios e cinemas nao seri:J nada de comparavci a llnla destruig5.o reacionaria de I11ciquinas. Os frustrados nao scriam tanlO os [ils quanta aquelcs que scm pre "P3gam 0 pato", os alrasados. A obscuridadc do cinema okrcce a dona de-casa, apesar dos [ilmes destin ados a integra-la, um rcfllgio oncle ela pode passar algumas buras sem controle, assiI)l como outror", quando ainda havia lares c folgas vcspertinas, ela podia sc par a janeJa para ficar oJhando a rua. Os desocupados dos grandes CClltroS encontram 0 frio no verao e 0 calor no inverno nos locais c1imatizados. fora isso, illl:SlllO pclo criterio da ordelll existentel:ssa aparelhagem inflada do prazer nao lorna a vida mais humana para os bornens. A ideia de "csgotar" as possibilidades tecnicas dadas, <\ idia da plena lItili<.a~ao de capacidacles em vista do consumo estelico ll1:tssificado, 6 propria do sistema economieo que reclIsa a utilizar;ao de capacidades quando se trata da eliminac;:ao da fome. A indllstria cult mal nao cessn de lograr seus eonsunlidorcs quanto aqLlilo que estil cOlltillulllllcnte il lhcs prOT1lcter. A prollllss6ria sobre 0 pral.CI'. cTllltida pelo emetIo e pda ellCenao;,:ao, C prorrogada jndcfinidalllclIte: maldosalllente, a prornessa a que afinal se redul

o espeliiclllo significa que jamais chcgareT1los a coisa ll\e~ma, que o con vida do deve se contcntar com a kitma do eardapio Ao des<:jo, <:xciudo por !lomes c llllagcns cheios de brilho, 0 que cnlim sc serve c: 0 simples CnC()]lllo do quotidiano cilizenlO ao qual elc queria cscapa!". De ~cu lado, as obras de :lrtc tltIllpOUCO consistialll em e:-:ibir;tKs scxuais. Todavia, aprcsentando a renlll"lcia como algo de ncgalllo, clas rcvogavam por assil1l dizer a humilha~ao da puls;lo e salvil\"am aquilo a que se renunciara como algo mcdiatizado. Eis al a scgrcdo da subhmil~ao cstetica aprcscll\ar a satisfac;:ao como llIna promcssa rompida. A indllslria cultural nao sllblima, mas rcpumc. EXPOlido rcpetidamcntc 0 objclO do dcsejo, 0 busto no suber e 0 lorSO IlU do her6i csportivo, cla apenas cxcita 0 prazer prc1iminar nao sublimado que 0 habilO da rcnllllcia 11:\ ITluito Jl1utilou e rcduziu ,lO JllClsoquislllo. Nao hfi. nenhurna situilc;ao crotica que nao jUlllC a alusao ~ il c.\cita\{ao a indica~ao precisa de que jamais se deve chegar a esse ponto. 0 Hays Office apcnas confilDla 0 ritual que a inUllstfl<, cultural de qualquer modo j{i l!lstaurou 0 de Tilll[;llo As obr~ls de anc sao :lsceticas C SCIll pud~r, a illclllstria cultural e pornogr<ifica c purit'lna. Assim, cla feduz 0 <lmOI-::\0 romance, C, uma vez redull(\o. muita coisa e permltida, ale rneSll10 a jibcrtinagcm COIilOUilla especialidadc vendavcl em pequenas doses e com a lllarca comercial "dun/lg" I.,. A produ~ao Cill serie do objcto sexual produl automalic<lmenle seu recalcamcnto. 0 astro do eincma de queJll as ll1ulhncs de> W~lllsc en<ill1or::tr C de antemao, elll sua ubiquldadc, sua pr6pria copia. Toda VOL de tellor acaba por soar COIllO um disco de Caruso, c os rostus das llloo;as lexanas ja se asscmdhalll em SLlaespontaneidade ll:ltural aos modc!os que fiLer,lm sucesso, seguilldo os padr6cs de Hollywood A rcprodur;ao mccanica do belo ~ il qual serve II fOrliori, COIll Sll,\ idolatria mclodica da mdividualidade, a c:\altac;:flO ITacion{lria do. cultura ~ nao deixa mais llenl1Um;t margelll para a Id~btl-la IIICOllSCl<.:nte a que sc ligava 0 belo. 0 ll-illnfo sobre 0 belo e lcvac10 a C<lbo p('lo humor, a akgria maldosa que se experimenta com ioda rCIluncia bcm-sucedida. Rimas do fato de que n5.o h:l nada de que se rir 0 riso, tanto 0 riso do. reconeillar;iio quanto 0 riso de terror, ::lcompanha scm pre 0 instantc em que 0 rnedo pass a Ele indica a libcr:t(lo. scja do perigo fisico, scja clas gan'as cla 16gica 0 ns() d:l recollcillaC;ao <5 como que 0 ceo do fato de ter escapado ;1 pOlencia, 0 riso mau vcnce 0 medo passando para 0 lado das lllst;\l\ci3S que IIISplrall1 \CmOL Ele e 0 eco do. potencia como alga de incscap(lvel. rlllil') c: Uill b:lllho ll1cdicin:l1, que a lndllstria do pri.lZc["pl-escITvc 1l1ccssantCll1el1lC. 0 [ISO torna-se I\ela 0 ll1cio [rauuulcnto de lucllbriar it fch-

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dialclicu

do esclarecimelllO

,), 1.,.l

cidade, Os lI1S1dfl[CS da fclicidade nao 0 conheccm, s6 as opere las c dcpois as filmcs l"CprCSCl1t<l1ll (1 seXQ com uma gargalhac!a sonor~l. Mas Buudelairc 6 l~IO sun hUlllor como Hbideriin. Na falsCl socicdade, 0 riso ;}laCQl! - COIllO 1I111:.ldocnqa - a fcliciuadc, arra~talldo-a para a indignC1 tuL:lliu,ldc dcssa socicdade. Rir-sl? de algulll<l coisa e sempre ridicularizar, c a vida que, segundo Bergson, rompe COIll 0 riso a consolidac;ao das costumes, e na vcrdadc a vida que llTOlllPC bLi.rbaramcnte, a ClUlo<lfinn<tc;ao que ousa fcstejar nUllla ocasiiio soci:li sua hhcrac;ao do cscn"jpulo. Um grupo de pessoas a rir e uma par6Jla da humanidadc. Sao m()[\acL1S, cad<l uma das quais se cn1rcg<l <10 prazcr de cstar dccidida a ludo as custas dos dcmals c corn 0 respaldo da maioriu, Sua h:HIllUnl(l e a c<lficalura da solidaricdadc. 0 diub61ico no riso Lilso CSU'I JUSI~llllcntc em quc de C [on;:osamcnle UlIla par6dia ute IllCSl1l0 ciaquilo quc h<'tde llldhor: a rcconcilia~~o, 0 pnncr, COlltudo, 6 rigoroso: ICS severa verI/III gw/(lillm ~(J. A idcolugl:l ellIS COIlventos, scgundo a qual lIflO 6 a asccsc, mas 0 ato sexual, quc UCI11O!iStra a n::IlL'lncl~1,I UIII:] [cllcicbLk <1lcan~:.ivd, conirrnad~l Ilcgativalllcnte pcb scried3dc do :]1l13ntc que, clIeio de pressentimentos, atrda suc\ vida ao lllstantc [ugidio. A mdustria cultural coloca a ren{mcia jovial IlO lugar da dl)r, qut: csta prcsellte na embriagues como na (lscese. A lei suprcma C que cles n110 dcvcm a Ilcnhum pre,o atingir seu alva, e 6 exatalllentC com iss a que clcs devem, rlIulo, se satisfazer. Cada espet,\cula da indllsl['ia cullmal veIll rnais urna vez aplicar c dernonstrar de maneira incquivoca :1 rCIIllileia penlHlIlcntc que a civilizagao im.poe ,is pessoas. Oferecer-lhcs algo c ao mcsmo tempo priv{l-Ias disso a mesma eoisa Bisso 0 que proporeiona a indllstria do eroUSInO. . justamcnte porquc nllnca cleve tcr lugar, que tudo gira em torno do coito. Assim, por excIllplo, confessar num filme a ilegitimidacle de uma rclalCao selll impo)" dOS cui pad os a eorrespondente pUllilCao e objeto de um tabu mais rigoroso do que, ctigamos, a IllilitflIleia no mo~:iIllento opcrilfio po]" p:u-te do futuro genro de um milionario. COntranamente ao que se passa na era liberal, a cultum industrializada pode se permitir, tanto quaIllLJ a cultura naeional-popular (volkisch) no fascismo, a indigna,iio COIll 0 capitalismo; () que cla nao pode se pcrmitir a abdicag110 da amea~a de c-astragao'. Pois esta constitui a sua propria essen cia [ssa amcaga sobrcVJVe-'flo relaxamento organizado dos costumes, quando se lrata de homens uniformizados nos filmes alcgres produzidos pMa cles, e sobrevivcd, por fim, 11a realidacle. 0 que e dccisivo, hoje, nilo is 0 puritanismo, ll1uito em bora el3 ainda se fa,<a valer sob a forIlla das organinl~6es fcmininas, mas a Ilcccssicl<ide imancnte ~lO sistema de nao sol tar 0 consumidor, de nao Ihe dar Clll

j;~lliIU!ll lllUl11~lltll 0 ]l["<'sSc'ntlillcllIU da ]losslblliebdc d~l rC.,i"l\;[I("I<I. o prill.::-ipJO IlllpOC qu.,; !Oebs as Ilc,,;csslCJades 1110: scjam aplc",:lllchb~ lUIllO PUdC[l..JO SCI" sdli~kllas pela llldLlStl'i~l cultural, !lIas, por Olllr"() bdo, qUl' c~\as ne("cssidaclcs sepm de ankmau orgallilMI~iS (k t:i! S~lJ"tc LluC ck sc vej,( ndas llIllCilillClltc e(iIllO um Clerno CC)l1SUllliduf. c.:OillO objc:lo cia llldL'ISt113 cultural ."'au SOlllcn:e eLL the fal ncr CjUl' U lugrv qlle eLl Ufl'l'cce ~crla a salisfaC;do, mas eLi a cntcnder aL::1l1 d:ssu quc de teria, scja como for, de sc :HI':mj;)[ com 0 quc JI1,.::C okrccido. A fuga do quotidJailO, que :l induS(riu cLiltuf~il promck t"ill tudos \)S S(US ramos, sc passa do nlCSIllO modo que 0 Tapto da nW~:;1 num~l [(JIll;) hlJIllOfi~!ic:i Ilortc-americana IS u pl'oprio pal l.jIlC est;1 SCgUi~IIldo a cscada no cscuro. A ind\'lStli'j cultural volta a ("\f.:lccer como P:l[',II'sO () !lKSIlh! qU()(J(.lIClno. Tallto u escupe !juanto u clopc1I1t'111:';( ':st:10 cle <lntcnl50 lkstin3dos a reconduzir ClO pOll to clc p'lI"l.llLl. .\ diversao favOlcce a resigna~l1(), que nela que[' s(; csquccer. Linc ele toeJa n.::stri~~ii(l,0 entrctenilllenlo nil() scria :1 1ll~'J"~1 ;tnlitese lb :lIk, Jllas u eXU'nlllj que a toca 0 zrbsmJu lipu Mcllk T>'.'~llil. que a IIldllStri:l cultm:tl 1li.li"tc-amcficHIl<l as vczes se poc a II~lIl1OlaJ". PUdCrid sigI1lficar Ulll cOITctiv() d;j ane OU:lI1to lllalS a sCI'io eLi kl':l a cO[llradi~,!\J COIll a vida, tal1to mais clil se pal"Cce com :1 sClielL,dc da vid:., seu oposto; qUililto mitis tr:ibalho cmprcga par'a se. descllvolver em toda sua purcza a partll da lei de SU:I pr6pricl [ormel, IlLlis cia volta :l exiglr trabalho do entendilllcnlO, qU3Ildo cl3. Cjllcr'i3 justa. menle !legal' a peso dcste trab:1lho. Em muitos musicais, lllas solneludo [ldS farsas e nus jilnnics ~.~, reluz em cenos lIlstantes n poss:bilicLide [L:ssa Ilcga.;ao. Mas, naturalmente, !laO C licito chet!:t!" ,,0 pnll10 de Icalinl-b. 0 pmC) enlretenlillento em sua 16giea, 0 abanduno dcscontr2iclo a multipliciJaJe das associa~6es e ao absmclu feliz, '2 ctrccado pelo clllJ"e!cnimcnto eorreIl\c. de cstorv~ldo peLt COT;'.riiLlc~'ao de llIll scntido coerentc que a indllstria cultural teima Clll aCfl'Scemar a seus produtos c de que cIa, <10 mcsmo tempo, abusa cspe;'(Jmcnte como um mero prctexto para a aparigao elm astros. niografi~\s t outras [;\bulas rcmendam os retalhm do absurdo de modo a COIlStituir um enrcdo erelino, Nan sao os guizos d3 c:Hapw;:a do bufao que se poem a tilintar, mas 0 molha de chaves da razao capitRlista, que Illcsmo na tela liga 0 prazer aos projctos de CXpa!lSao. Cada lwijn no fiJIllC musiu] dev(; contribuir para a carreira do boxcador ()u qualqucr outro pnit() em Sllcessos cuj:) c:.rreira esteja sendo ['IOl"ificlda, 0 logro. pois, I1~Ocst<'t em que a industria cultural proponh<1 diYcrsi)cs, Jllas no fato cle que cl:1 est raga 0 prazer com 0 cI1volviIllCnto dc sell tino comercial nos c1ieh~, ideol6gicos cIa cultlll'a ('m \ias de

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dialdrica

do

csc!arcCimClJlO

Ll.>
0.:('1\10 UII1 Illg.i"CJICIHc ao I1lCSll\U tcmpo penoso e agrad,\vcl, par,1 quc J'OS5:"llll dU!l\Ii\;\[" cum Ill~llur ~C!:!UldllS;iI 11<\ vida rcal SCU\ prul'l"ilh i;rpLllso~ IlUIll;1110S. Neslc SellliJu, a divC1S.;lO rcaliza a pllriricd~-;i() d;p; pal.,\\K'~ qu<.: Aristotelcs Ja alribula a tragCdia e agoril Ivloi"llllle:l" i\rlkl" ;,0 fillll":. Assilll COillO oc:orreu eom a esttio, ,t indtJstria cullulal dcs\ c:lda ,\ ve:rL!a(k sobre a cutarsc.
QUillliO mais firmcs sc tornalll as poslgoes da lllduSlria cliltur~d, 1l1:l1S >1l1l::\I'''lIl1Cll1C eLl pock procedcr com as ncccssidadcs dos COIlSUIl11lh)r~'~. proJuzindo-Js, dlllgindo-as, Jisciplinando-as c, lllclusivc susp"il(I''':lIdu ~l dlvcrsii.o !lcllhu!ll;j bmrcira sc e:kvJ Cl'll(t'a 0 ]lrugre:'iSo culillr:l!. .\b~ CSS:l telldcll('i,l Fl C im:llwnl<.: ~ll) pr(ipl'IO 1)["111('1))10 (l:i Lii\l'I"~:'10 l'llqudlllO principio bmgucs cs,::larccido. Sc a Ilccc~siddlk de: dih'I'~,I() ftll ~'Ill L..lrga Illc:ditla ploduzicb pcla lJ1CiLl,tria, que: ilS 111:1\S~IS rl"culll':lld~l\"a a obl'a por scu kllla, ;1 O\c:ugL1VUt'a pda iguai"ia rcprc~~'llidJ~1 c. Irl\,cr'):ll1lente, 0 pudim e:!ll po peLl lIlIagclII do pUc!lill rui ~~'lllpjC possivd notar n~1 dlversao a lcntativ:) de impillglr mcrC:Ic.i\nias, ;1 soles 1a!1: ~". 0 prcgflo do charlatao de: fe:ira. Mas a afinldade origln:l! e!llre os negocios c a diver sao mostra-se em seu pl'oprio SC[ltidt): <l apologia cia socicdadc. DivCl"lll'-sc sigllifica cstar de aCOl"do Isso s6 0 posslvd s,~ isso sc isola do proccsso social cm SClJ todo. sc lJi,)til:t e abandon3 desde 0 lllkio a PI'e:tcllsao illcscap:ivd de toda c,br,1. mcslllO da mais lIlslglllficanll', de rdlctlr till sua lill1it:I~'~ill 0 \UUll. Divenir sigllifica Sempre: Ilao tcr qile pUlsar niSSo, csquec..::r o sofriJilclIlO at6 meslllo ond~ cle c mostrado. A llnpOlenCld ~ ,I sua propll<l basc E na vcrdadc lima fuga. mas nfio, como afinl1(1 \till:! fuga (b Icalidade ruim, m<ls da tdtinla idcia de resistencia que essa r.:altcbdc :linda dei:>:<l sLlbsistir A liberar;ao prometic1a pcla divcr.do C ;\ Ilbct'ac;:10 do pe:nS()lllento como ncgas;::io. 0 dcscaralllclito ela pCtgunl<l 12torica: "Mas (1 que quc as pessoas qucrclll'l" consiste elll dirigir-sc il$ pessoas COlllO sUJcitos pensantcs, qU;l11do sua rnissao espccifica de:silcostum,\-las da SlIbjctLvid,ldc M,:smo quando 0 pllblico se rcbela contra a indLl'itria culturJl, ess;! rc:bcliao C 0 rcsullado logico do dCSall1p.Ho pil.ra 0 qu:ll cIa pr6prtil. 0 educOll T0uavi'l. !~'!"IlOll-~C uda vez mais dlficil pcrslladir as PCSSO<1Sa colab()!";lr 0 r[()!-,rc~so da cSlllltific;wao n:IO po(k ficlr alr;\s do sirnull;lllco PI"O!-,r('s~() d:l IIltcilgcllcia. Nil errl da cstatislic,l. as masqs eSlao llIuito c~cdl(bd:IS para sc identificil.r com 0 ll1ilioll~I'io nil tela, lllas lliui!o l'lllbru[('cic!:Js par:\ sc ,.kS\i:ll 11111 mtlill1c!ro ~{;qul?J" da lei do gl'andc ,JUIll<:ro A idcologia sc cscondc no calculo de probabilidadc. A ft.:liuci:1ck n:io deve ehegu par:l todos m:IS p:"H:t quem lir:1 a sort(' Oil

se liquidar a si llICSIll'j. A 6tica C 0 goslo podam a divcrsao 11Tcfr<:ad~ como "ingcnu,l" ~ il illgcllUldadc e considcrada lao gravc quanto 0 intelcetualisillo ~ e il11POClll rcst[i~ocs ate meSIllO n pot<:llcialidade tecnica. A illdl'IStria cltltuUl! esti corrompida, mas nao como Ullla Babi16nia do pccado, c sirn como catcdnll do divertimento de alto nive!. Em tad os as seus niveis, de Hemingway a Emil Ludwig, de Mrs. Minivcr ao Lone Ranger, de Toscanini a Guy Lombardo, a inverdaue 6 incn::nte 3. urn cspirito que [oi recebido pronto da arte e da ciencia. A i[]dLlstria cul!ural conscrva 0 vestigio de alga melhor nos tragos quc a aplOXlll1am do circa, na habilidade obstin::tda c inscrlsata des cavalciros, ilcrobatas c palhagos, na "Jcfesa c JlIslificac:;:ao da artc corporal elll [acc dil. art';.; espiritualc:1", Mas os tJilimos rcfllgios da artc circensc que perdcu a alma, mas que repreSel11a 0 hUll1ill1(J contra 0 mecanislllO social, sao IIlxoravclmcnte descobertos pm um,! raLao plallcjadora, que obriga lodus as coisus a provarclll SUil. Slglllficagao e cfiC<icia. Ela faL COIll que 0 sem-scntido na b<lsC da cscilb dcsaparec;a tao radicalmente quanto, no IOpO, 0 scntido das obras de urte. A fusao atual da cultura e do entretcnimento nao sc n:aliza apenas como dcprav(lc;ao da cultura, mas igualmentc como cspirituallzar;ao forqada cia diversao. Ela jil esta prescnte no rato de que: so tcmos acesso a ela em SUil.Srcprodur;ocs, como cincfotogra[ia ou emissao radio[6nica. Na era da cxpansao liberal, a diversao vivia da ftf intacLi no futuro: tuelo ficaria COIllO CslaV(l e, no entanlo, 5e tOl"lJaria melhor Hoje a f6 dc novo espiritualizada; e1a se torn a tao suti! que pcrde de vista todo objetivo e se rl'dll! agora ao fundo clow'ado prujctado por tdis da rcalidadc. Ela se compoc dos valores com os qllllis, em perfeito paralclisJllo com a vida, novamcnte se IllVestclll, no espct{lclllo, rapaz mar:lvilhoso, () engcnhciro, a jovcm diriflllllca, a [alIa de: escrupulos disf:nn;ada dc cadlcr, 0 intercsse esportivo c, finalmcIlk, os autorn6veis c cigarros, mesilla quando 0 en treteni men to nao c posto na conta de publicidade de SCli produtor imediato, mas na conta do sistcma como UIll todo. A diversao se alinha ela propria entre os idc:lIs. cIa lOrna a lugal" dos bcus superiores, que ela expuIsa lIltcirallleJltc das rnassas, rcpetindo-os de unlil mallcinl ainda mais estercollpada do que os lTtial1lCS publicit;\ri()s pilgOS por {irmas privadas. A lIlferioridade. fonna sllbjetiv:ll1H::ntc ilmitada da ycrclaclc, foi scmrc malS subTlliss:1 aos scnll(lI'CS cxkrnos do que chi. desconfiava. A ind{lstria cultural transfOrm:l-a nlllll<t Illcnlira paterlte. A lmica illlprcssao que cIa ainda prochll. c a de. llm,1 lcnga-1cnga que as peSSO:lS lolcram nos bes/-sellers religimos, nos fillllcs psieol6gicos enos 'NOl!len's seria/s"",

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,/,,,I([ica

do

(}.tclorecimcnro

JlicllJor, para qutrll C dcsrgn'ldo por uma potencia supc:rior _ ll:l lllaioria das vt:/,cs H pr0pl-ia 1Jldustria do prazer, que c ineessanlcmenre ilJll'CSellliida C0ll10 cSlando em busca dessa pe:ssoa_ As pcrsonag~lls dcscobcl'UiS pclus car;aJore:s de lakntos e depois l:lnr;adas em grdl1de cscala peJos cstlldios sao tipos ide::lis Lia nova classe: media ckpclldelllc. A sluder (kve slIlIbolizar a cillpregad:l de: e:scritorio, mas de tal SOrle: que, difel"C:lle!llclltc da vcrdadeira, 0 grallde vestido de: !loitc j{l p,u-cu: lalhado para cla, i\SSilll, cia fix a pM<l a cspe:cladora, nao apenas a possibilid:ldc de tambem vir a se mostrar na tela, mas amJa lllalS cnfaticdTllCllte: a dlS\,jncia entre clas. SO llm~l pode lirar a SOrle: gl'illlde, sri Ulll pock se lom~r c61cbre, C mCSIllO sc todos t~1ll a mesrna probabilid<lcit:, eSlu C para cada um tao Illinlilla que lllc.lhor risca-la de vez e rcgoZIJ,H-SC com a felicidad~ do Ollll'O, que poderl:! scr cle proprio e quc, 110cnranto, jamais e. MeslllO quando a indllstria cuitwaj ainda convida a uma idcntificar;ao ingcnlla, eSla se v~ illledi:ltamente desmelllida. Ninguem pode mais se perder de si lllesmo. Omrara, 0 cspcct:ldor via no filme, no casamento rcpreselitaJo no filmc 0 Setl pt'oprio G1S:lmcnto. Agora os [c!izardos cxibidos na tela sao exclllpLues pcncllccndo ao meSIlla gerltro a que pcrtence cada pessoa do p\lblico, Jll~lSesta Igualdade implica a separar;ao insuper,ivel dos elementos humanos. A semclham;a pe:rfcita c a tliferen~a absoluta, ;-\ idcfltidade do gencro profbe ados casos, A llldlls(n:l cultural reali/ou maldosall1Cllte 0 hOJIH:m como scr gCllerico_ Cada um e tao-solllcnte aquilo mr::dlilnlc 0 que pode substituiJ lodos os outros: elc fungivcl, Ulll mero exem.plar Eie propriO, cllqu:ml0 indiviJllo, e 0 ;tbsolutamcnte substituivd, 0 pum nada, c C IS50 mcsmo quc cle ven! ;1 percebcr quando perde com a tempo ,I semclhan~a.1? assjl)1 Clue: sc JlloJifica a estrulura interna da rcllgiao do sucesso, qual, ali;15, as pcssoas pcrmanecclll tao rigidarncntc agarrJc!as_ 0 c:lminho per UJpera ad aSlra~G, quc pressup6c a penuria c 0 esfor~o, C subslituido cada VC->l mais pela prcmiar;ao. A parte do acaso cego que inlcrvem na cscolha rotineira da canr;i:io que se presta :10 sucesso, da figurante apta ao papel ela hcroina, decantada pel a ideologia. Os filJlles d~() ~n(ase ao acaso. Obrig~\ndo seus pcrsonagens, com exce~ao do viElO, a lima igualdadc cssencial, ao ponto de cxcllllr as fisioll()lllias rebel des (COIllO, por cxcmplo, COIliO 110 caso dc Greta Garbo, as qll(: n~o p<lreeem quc sc possa saudar com um famili<lr "Hello sisler" ~,) facilita-se a prindpio, c verdadc, a vida do cspcctador. Asscgura-se il e1cs que absolul<lmcnte nao prccisam ser difercntes do que <'io e que podcrialll tel' 0 Illesmo suct:sso scm CXlglf cleles aquilo (jIIC se sabclll incap;1zes, Mas, ao mesmo tempo, c\;i-sc a

l'lll\:IH.h:r :\ des que 0 csfor~o l;ll1lUCIll nao scrVlfla para 11~leLL ]It)I'tjilt.: fc!:ci(i:!ek uurgllcsa nao lCIll mai~ ilcnhuma lig~\~~I()COlli \J c:klr\) c:lIcUI:'iVc:l de sell proprio trab3lho. \'0 [undo, todos recOllhcCL'll1 U :I~'::~O, ;l;I-~IYeSdo qual llill IIl(lll,'l(luo fc:z a sua sortc, COIliO 0 ()UI10 bel,) d0 planc:pmcilto E. justalllClllC: porquc as fon;:\S cb soci'~(b(k P )l: dc:sC:lIvolvcram no c:trllinito eLi r<lclonalidadc, ;t l:tl PUllto ljllc.: lju:J!qucr lim poderiCl tornar-sc lim cngenhciro ou um II!U.'III!;,'i', quc s..::tornou lIltclr~ll1lCntc lrracioll,i1 a cscolha da pcSSQ,1eJll que a SOCIC(bde d<:\"c Jilvcstir uilla fOllll:lq:iO previa ou a confianc,:a p,lra () c\crCk'IO UCSS:1S fun<;;6cs. 0 acaso C 0 pl;lllCjillllCllto tornalI1-se IliL'llItCl)S j)0rquc:, c'm bce da Igualdade dO'; hOIllCllS, a fdici(L\dc: e ,I II1Llll'llbde el0 ilillividu0 - da bns~ :\0 topu da soclcdJdc p~'I-dc j(')(L~ signirica~,-,o ecollumica_ 0 pr6priu ~ICJSOe plancjado, n::io no se:nlidu de atmgir lilt au qual indlviduo dClnminado, mas no Sdltldo, JUsull:UllC, de faler erer quc elc impefe. Ek se:rve como {t!ibi dm pl;l_ lle:j<luOrC'i (! di d apar0ncia de: que 0 teclclo de transa<;:6cs ,: Illcdid<l~ e:lll quc s<.' transformou a vida dti\:ll'la espa<;;o para rcl:II,,:()cSespollL'mcJs e dlrctas entre os hO!1l<:l1s.ESSil liberdade c sirnbollLada nos dif(rCIlICS meios cia indllstna CUllural pcla scler;ao al-bill-,'!I'Id de casus rcprC:Sl'lllaIHlu a m~di<l. As reporlagcns d(:lalhadas sobrc :IS vidgcns I,ll) brilhall\Cs c t;lo modestas do kllz ganhador do concurso org:lIllZ~IJ\) PCld r('vista d<;:prcfcrcnclCl uilla datilogra[a que prov<lvcllIl:.:nte g,ulhou 0 concurso gr<lC;~lS a suas rclar;6es com as sUIl11Clacks loc,lIs rdktcJl1 a irnpotcl1cia de todos, Elcs n:io pa~s:llll de (jill ~illlpics m,lIcl-I,1I, a tal ponto quc os que dlspocm dcles podcm elcvai' wn tieics :IOS CC:us para depois jogi-lo fora' que cle fiqlle 11l0f,llldo com SClIS dirCitos c SCIl tr:lbalho_ A IndListriCl so sc llltcrcssa pe:l()s hallie!], COIllOcliclltes e cmpregados e de [ato, rcdu/lu a hUlllilllldalh.: mll:ir-;1. berll como cad a lllll de SCII5dClllentos, a cssa forilluia C,;!U\tiv;l ConforlllC 0 aspecto cictcrnl)lJ:lTlIC fill cacb caso, it idcol(lgi~1 eLl (libsl: ao planejalllcrito Oll au aca,u, ,1 t~c[]lca all ,\ vida; ~\ Civilll:l_ ~:io ou <l n:lturcza_ EIlCjU;llltO Cl1lpl'cgados, eks sao kmbr:ldos eb Oi'g;llliz;l~;lO raciollal- C cXOrl,idClS :1 sc Illsnir ucla com bOlll-S(:IlSU, EIlCjuanlo ciiclltCS, vcrao 0 CillCIll~l C :1 illlprcnsa denlOnst'~Il-]hcs, l'\)1Il b;l~e ('Ill aCUlIlCcil11Clltosd:1 11(1:\ pl'iv:lcla lias PCSSO;lo,a libnd:ldc dc cscolh:l que c 0 CJIt:lllt<) do illcompn.:cnciido. Ob]cros 6 que ('illltillu::;:-;u a ~U' elll ~lIl1bos os casas,
QU:1I1~O 1ll<':110S ptorneSS:ls a lI~dL~Stl'i;l cultul-al tern :1 bZ~'I, qll~111-1I1<:1l0S ~'!<l conscgllc d:u- tlll1:l c:\pliclC:~ICl (Li Vida C\'>I)IO :tl!,n ciotad'J de "Cillldo, rllais v<lzi;"!torna-sc Ilcccs~:lIi:llllclltC a idcol0f'.I~1 qlle cia dirulldc. ?vfcsl1lo os idc:lis abslr~lIos da kll'lllOllia c (b bond~l(k d:l

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dill/e/iea

do e,c/orccimel1{o

socic:dadc: silo d..:nwsi'ldo Cull(;ldOS na (;ra da pl'Opilg'\llda uilIV~rs:lL Pois as abSlra~(}CS S,-IOjU.,t;llll":Il\": 0 que aprcll(klllo:; ~I ilkl1lifi~ilr COJllOpropag(lllu;1 t\ II11sU;!Sc:mqlle apda apellas ;1 vcrdildc: (i;:SPCILI t:lo-somCI11C il lI11paciblcia de chcgar logo ao obJ(;llvO cOIll~Teial que dOl na realidadc pnscgut:. A palavrCl que lIao { ~llllpks JIlcio P;ll"iL Cllgum [im parcec dC':ilituida dc SClllllio, <.: 'IS Olllr~lS palcccJl\ silllpks fic~ao, inverciZidc. 0, Juiws dc valor ~ao pCi'cebid(l~ 0\1 C"lli\\() pllb!lcidad..: 0\1 como co[\vcrsa I'iada A ilkoiogia ;1~:;jll1 r.:dll/.Ilb il \1m JiscLlrso vago e dcscompJ'Ollliss;ldo llcm por i~so s(; lornil 1Il~1l.'\1:.111,parcnte e, l;II\)POUCO,nwis [mea. JlIstamellk SLLIV,\gU":L:l, :I dvt:IY10 quasc: cientifica a lix:ir-5e em qualqlll:r coisa que: Jl~LOsc lh::i.\c vcrific[lf, funciona C0l110 inslrumento da d()lllina~iio Ela se COil\'t:rlC na proclallla~ii() enbtlca c siSlemutiu\ do cxiSlmlc, A illlltislria t:ullm~il tem a tendcneia de sc trallsfu[mar nurn cOIlJunto de proposit;ocs pl"Otocolarcs c, por iss() mesmo, no profew irrcfutavel cia ordem exiSl<.'llk. Ela se esgucila com lllcstria entre as cseolhos da \llrorm,H;ao aste!lsivamcnte falsa c da vcrdade manifest[l, reproduzindo com fiddidadc 0 fen6meno cuja opacidade bloqLleia 0 diseermmenlo c erigc em ideal o fenomcno omnipresente. A ldeologia fica cindida entre <l fotogl:1ba de uma vida eSlupidamente monotollil e a mentira !lua c el"Lla sobre o scu serllido, que, nao cbcga a scr pro[erida, 0 vcrdad<:, milS, ap':::lilS sugerida, e mculcada nas pessoas. Para delllonstr~H a divindad..: do real, a industria cultural limlta-se a repeti-lo cinicamcntc, Uma pmv:! fOlOlogica como cssa, na vCI"dadc, nao c rigorosa, mas c anssal:tdora, Quem ainda duvlda do podcrio da monolofllZl !laO passa de lim tolo. A indllstna euhur;)l derruba a obje~ao que 111cc reila com a mt:sma faeilidade com qllc (krruba a objet;ao ao lTIUIlUO que cia dupliCl com llilpareialidade. S6 11,\ duas op<yoc,s: panicipar au olllltir-sc. Os pro"inciallos qLll~invoc:1m a bekz<l ctcrna e rcconem ao tCill1G amador con Ira 0 cinema e 0 r[iclio j,\ chegarZllll, polilicamCI1IC, ao ponto pam o qual a t:ulllll":t de J1lass;l.~ ainda esL} empurrando scm c!ielltt:s. ELl est<i bastante ileerada para, conforme a nccessidadc, esc,ullcccr ou sc vakr idcologic<lIllCllt(; dos velho$ sO!lhos des proprios, qucr se tr:.tc do ideal p,ilCrIlO quer do seTltimcnto absoluto A nOVel i(kologia tem par objeto a 1llllIH.lOcnquanto lal. EJa reCOHe ilO culto do LIto, lirnllando-sc ;1 cleva I gra.yas a lima rc:presenla.yrtO t;io prccisa quallto possive! - a cxistcneia ruim ao rcino dos falOs. Ess:l transfercncia conv~'I\(; a pr6pIia existcncia I1UJl1SllcedQnco do ,sl':l1tiJo e do dircilo. Bela tudo quc a C;\ln:II"<I reprodm:a. A dccep.yao da espC],:1Il~a de ganlt~H :1 vi:lgc!l1 c:nl 10rno do Illundo COITcsponcie a

n<llid:lo ~bregloes que sc ,l(ravt:SS'lIi,lJ11durante a viagelll 0 quc se o1c:rL'c-..: n:,o ..; :l It;"dli\, Illas a P[0V~1vislvci de sua exiSlCIlCia. 0 ClIKlllil puJc sc pt:rlllilir llIo~trar Paris, ondt: :l jovcm nOllc-<lIlIt:riC;]Il<lpell',~1 !..:~diLarSU:IS;lspira~oes, COl1l0 um;1 pimagclll Crma e (ic.:solada, ;\ lim de L'lllpurr;i-h ainda Illais in..:xori1vc!lIlt:n\e para 0 J()v<:J1le VIVOCOI1\p:!tl"lllta, LJue eli.! poderiil ter cOIlIlt:cido elll casa. Out: lUdu ISSOC(lll1iii Ill', ljllt: 0 sistelllil - rnc~tnO em sua fase mais Icct:ntc _ It:proLiU:':l a Vida d:Jqucks que 0 CUllSlllllt:llI, ao inves de c:limimi-ios logu, ..; IlLllS Ullli1 ra"LJO pilra que se rccollhc~:l SCll SClltido e sell IllcrilO. o simpks fa to de continuar a cxistir t: contll1Uaf a opcrar conv.:rtc-sc Clll JUSlifica~'lo da pcrmanencia eega do sislema c, ate IIlCSIllO, d,c SU:l illliliduilidad..:. 0 que e sidut:ll" e 0 que sc rcpete, eOlllO os proc'"sso~ ciciltos da natureza e da ind(lstriZl, Etcrnarncntc sorriclll os 1llt:,1ll0S bebes !las revislas, C\ernalllcIlte eeoa a estlOlH.lo da m{lqulIi;l tic jazz. Apt:s:1r de lodo 0 progrt:sso da lccnica de representat;ao, das reglas t: das especialidades, apesar de IOda a ativ1dade lrepid:1ll1C, o pao com quc a IIldtlStria cultural alilllcnta os homens continua a st:r a pt:dril da cstereolipia. Eict 5e nutre do cicio, do assombro _ \;;111dllvlda justificado - de que as mac:s Zlpcsar de tudo continu":l11 a pdllr filhos, de que as rodas ainda Il~O tenham parado Bisso que fOri;rkcc a lillutabilidade das situa~6es. Os campos de trlgo que OIlUU!:Jill ao vento ao final do filmc de Chapllll sobre H!lkr desmcntcm o disCllfSO antifascist<l da libetdadc. Des se 3sscmclhalll as mcknas louras d;1 1ll0.y~1 aicma, que a Ufa fotogr,l[ou elll sua vida dO ar livre t: ao YCIlIO do verao. t juslamcnlc pOlqUe 0 lIIecanismo de dUlllinCl~<iUsocial a v~ como il antitcse s::dutar da socicdade que a l1Z1tLll'C[a ~c v.: in(egrada a soeicdadc: IIlCUr<lVeiC, :lssilll, malbdrdtZlda. As Jllla~CIlS rt:lklando qlle as ,ilvorcs sao verdes, qut: 0 ceu c azul e ilS ;lUYt:ns {krivdm ao vcnlo tornalll-S~ Jft crltpOgl'Cirl1ilS para ebatnlllCs dt: f<ibricas c post as de gasolina invcrsamenlc, as rod as e as pn;:IS d;: lII~qulllas t0m Cjue rdULir CXPl'cssivalllcnlc, lkgradadas quc fOIam :1 suportcs dcssa ,dma das ,itvores e das nUVe,ns. Assllll lIatLlncl<l e a (ccllic;! silo Illobilil.adas COl1lrct 0 mofo, cOnt1a a 11.1: ,111\Zlfalsifiei.!da da sociedade liberal, Il<l qual. segundo st: lii; ;,\ [ll'ssoas s<: fechavnm cm qual"lOs ababdos rcvestidos de pellicia, ao illvc!; de pralicar. como C 0 costume liojt: em dia. um nalLlrlS1ll0 ilSSC.\lIild(1, OLi Il<l q\l;11 sofllam pallGS Cill Illodelos ;HHediluviall()S cia Dt:Il!, :10 invcS dc st: Ilnndar COlli a velocidadc de llill fugUC:lc do IUt;ai"em qu<.: ~t: ,"st~i) dt: ullla ou de outl;1 Illilileira. pala OUtlO lll~ar CX:l1Cll\lClllc I!;ual 0 Iri!1I1fo clas corpOlM,:iJt:s gigiUltCSC:lS sobre il livle Illlciatl\'~l elllprt:s:ll'lal C dccCllltitda pela IIldtlstri,1 cultur,iI COIlIO ctcrnidadc d:l

lt~

a indl,stria c:,llUl'ai

iniciativa clllpr..:sal'j,t! 0 1lllll1lgO que ~c: C()JllbalC .,; 0 i1l1l111g0 tju,,: j,i est,i (I<.:rrl)udo, 0 sUJl;ito pC:llsanto.:, A re~suncj<;ao au ~lllllj'i1i~tiIlO Hans SOl1l1clls[ijsscr Ild i\li:manha e 0 prazc:r proplm:ionauo por Life ,villt Fmher [('Ill 0 IlIC:Sl1I0 so.:ntido,

livre

H,( uma CellS;), porcm, a prupl)~ito dd qual a Jdcologl:\ OCd ll~lt) ~lJlIliti? brineadciras: a prevhknci:l sl)l'i~lL "'Ninguc:Ill ck\'<.: ~c!\lir fume c i:1-IU, quem sentir val pam 0 C,UlIPO de: c()nCel\tr~I<;;lo'" cssa pilhcl-ia da Alclllallila ilitkrisla ]loUl'rid ("Sl:ll' ~I brillwr COlllO lI111d l\l;t_'(!lll~1sobr<: lodos os portais cia Indllslria cultural Ela pressllpoc COIll aSluta illg<:nuidade 0 cswdo que GILlClCrlJ:a a s()cI.;Jauc lllais reCCllle:. I) bta de que ela sabe muiw bClll recol1hcccr os scus, A liberdade fOflll:.ll de cada um est{l garantida. Nillgu':m kill que s<.: rc:spo!lsabiliw[ oficialmente pela que pens;\. Em cOlllpensa(,'ao, cad a um so: v~ dc~(Je ceda num sistema dc 19f(~jas, club<:s,"associi!~6es profissi(1nais <: Olltl'05 rclacionamenlos, que rcpresent~\m 0 mais sensivc:l lnSU'UIl1L'IHl) d~ controle social Quem niio quisCl" se au-uinar dew IOll1ar CUldado para que, pesado segundo a csuila desse aparelho, nao scja julgado !eve dcmais. De OUlro modo, ddl-a para [fiis na vida C ilCilb8r{1 por ir a pique, 0 falo de que cm toda c8rreira, mas sobretudo \las prufissoes liberais, os conl;ecimcntos especializados cstao, via J<: regra, llgados a UllU Jl\ent,tltd:ldc dc confonlllsIllo :lS JlOlJl1aS cnscja Llcilmente a ilusiio de que os conhccllnenlos cspecialiLados s~o as ltllieos que u)]]tam N:l vcrdadc, rilZ parle do planejamcnlo lfl'aCiOIl~ll dc:ssa sociedudc rcproc\uLir sofrivclmcnlc t~IO-SOllle!lte as vldas ck S~"uS fie is. A escalCl do P;Hlt-;lO de vida corrcspondc com bastal11C l'x~llidiio i\ liga~:ao !!ltc:rna (bs CLiSSCS e rim indivfduos COIll 0 sistema Pode-se cOllfiar no InUlwger, e confi{ivcl l<ll1lbtm ~ 0 pequcno cl1lpl'egado, Dag\\.'oocl, tal como cSle vivc n:J p{tglIla hUl1lorfstica e n~l rcalid<lde, Qucm tem [1'10 c rome, sob['eluclo qU~:lrlclo ja tcvc bO,lS perspcctivas, cstit mdre'ldo. Elc C lIlll OlUsider e, dbstrac;ao fella de CeriOS crimcs clpit,m, Z! culpa Illais gr~l\'e f:. a de SCI" urn Oilisidcr Nos filmcs, clc s<:ra no melhor dos casos urn lIldil'iduo origin81, objew de Lllll hUlilorisJllo maldos;(lllcntc lIldulg<:ntc. Nil maiori8 do:; C~l~OS,sera o viliio, idcntificado como tal desde sua primcira apari<;:ao, nmito 8I1tes que a 8<;fio tc:nha sc clesenvoll'ido 0 suficiente para n;lO da" mar~cll1 ao erm de aere(\il<lr, 8inua que pm Ulll instante apenas, que a socie" dack sc volta contra a~ pe,so;ls de boa vontndc. De falo, 0 que se tkscnvolve ,ltll:l!mentc C Ulllil cspccic de Estado de b":l1l-cstar social em grande cSC:lla Pilril afirillar sua pt-6pria posi<;:Jo, as PCSSll:lS COI1SerVCl!ll em 1110\'ll11l'1110~l eC0l10TllIa nil qUClI, g(-ac;as ;1 tccillca C\lrC-

IllJillC:,HC lksc:nvolviua, as massas do proprio pais J<l sao, em prill>:1]):0, ~up~-l'fILla~ CllqU~1l110 produtOl"d~. Os trabalhadorcs, que s~o na \:.:id;lU-,; :l'lu~>ks que prov<:cm a ;llimenta~~l0 das lkmais, saO aiim<:nt:lJ,)~, (Olile) qu<:r a Ilus,10 idcologlC:t, pcios eheks economicos, que ~:,u n~l .,.c:td~!de os alUllentados, A posi<;::lo Jo lmJiviJuo torna-se assiIll Pic'cit-ia. i\u lil)(;ralisll1o, 0 pobL-e <:la tidu como pl-egui<;:oso, ho)..: ..:k .;; ~iUlulllatic:Jl1leme suspeito. 0 lugilc (I<.: LjU<:1lln;tu e obje:to da assis!~llCl.l <:Xlc:rIla de ningu~m e 0 e8mpo (L~ cOllccntr:l<;:ao, OLl pcla m:':llos u i"kfilO do trabaUlO Illais humlldc:, c: dos sluills A llIdllstrta cul!ur~ll, put-em, r::flete a assi~tel1c;a posltlva C llcgalivd dispcnsucb :!OS :tdl1lll1tjtr~ldos como a solidaried8de 1I1lcdi:lla dm homcns 110 mundo uos compdcntcs_ NlIlgubn t esquccido, toeios estao ccreaJos ue vlzinhos, assiSlcntcs socials, Dr. Gilkspics e fil6sofos domesticos dc bom cor:l<;J.o, que intervelll bOlldosamcnte junto a cada pcssoa pdi"a Irarhl"O[Ill3.r :l misc:ria pcrpcluada socialmentc e:m casos IIIclividU;llS curavcis, na Illedida em que 8 de:prav,j~ao da pcssoa em ques (~'O !lao Ct)!lswua UIIl obsuiculo A 1ll2nute:ll~;10 de um<l atmosfera de Cll1lar:ld:l,g~'m segundo os prtndpios d8 eieTlcia cmpresmial - atmosfera CS~:l qu<: toda f<ibricCl sc csfon;a par introcluzir a rim dc aUIlJ..:ntar :1 produ~';io - coloca s0b controlc social 0 l!ltimo impulso prlvado, JLlSl:\Ill'~[\[e: na mcdida em quc cia aparcntcmentc torna imcdiatas, I'.:privatlu, :lS relao;oes dos hOIllCI1S In pl-ocllH;ao. Esta esp~cie de "~lssiqc:nci,1 aos flagelCldos" esplrltu~d Ll1l~a lima sombra concillatolu SObl'C O~ produlos audiovisuais da industrIa cultural Dluito antes que esse auxilio s;}ia da f:ibricCl e s<: cstend" sobre tad a a sociedodc. Mas os grandcs ;Ijudantes e benkitOl-<:S do hllillanidadc, cujos Cltos cil~ntil-ieos t-~Ill doc Set" apresentados pcios l'sCl'itores como ntos de COI11p~Il'\~'), ;} Lim dc extrair deles UI11[iClicio InlCl'csse humano, funciOll;llll como iugar-t<:ncllics dos chd<:s d:is n:i\(JCS, e estes 8caballl pOl' cknct:1l' :t cllmin:l~~<!O dd COll1fLIIX;io e s~1bcm prevcllll- welo cont:\glo l!qJOIS d~ ~_'\tcfj1lln;ldo 0 (IltllllO por,liitico. L,s;) l~lsist~ncio sabre a bOlldack C 0 nlaneira pcb qu:ll ;\ soci,.;(bJ..: c0d,'SS8 0 sofrimento que da C;lUS~!' todos sabem que nao p,-,dCill m,11~, nestc siSlem;!, ClJI;(br-se 0 si lTlesmos, c C isso quc (l !tkU\');CI:l ,i2\"<: levar em 2011\:1 ?\jlliw lon~ de simpleslllclllC cnc()brir 0 "ofrrnicillo sob 0 \':\1 de: lIl1la cl1ll8r:ldagerll if1lprovi,ada, a Ind,'lstl'i:! c,rllur;li piie web ;t lHlIll-a da finll:1 e:m encar:llo vil'illl1cIl\e IOCS o!hos <.: :tdmiti-Io com Ull1Cl fkullU dlficil de manter. 0 pat os l!:t Lvn de: ,\[\II11L)jllstific8 0 rnullc!L) que: :l lorna Ilcccss{u'ia, As~ill1 t; :1 vid~L t:!o tim:\, IlUS por issu IlleSlIl() l:io lllM;lvilhosa, tao S;tdiJ .\ IllCllllr;t [j~o reella cli;ll1te do tr,igleo. Do lllcsmo modo quc a socic-

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dia/elica

do esclare6mento

lU

Jade total !laO suprimc 0 sofrimento de seus mcmbros, mas rcgistra e planeja, assim t<lJllb~m a cullura de massas faz com 0 tragico. Eis por que do. tcima em tomar cmpn!stimos artc. A artc fornccc a substimcia ldglCct que a pUfa diversao nao pode por si s6 trazer, mas da qual cia prccis<t, 51.:yuiser se manter fiel de uma Oll de OUlm maDeira 0.0 prll1cipio da fL':prodUl;:ao cxatJ do fcn6mcno. 0 tragico, transfonnado ~Ill llill aspccto cJ.lculaJo e accito do mundo, torna-sl': uma be!1l;iio para ele. Ele nos protege da censura de nao sennas muito escrupulosos com a vcrdClde, quando de fata nos apropriamos dela com cinleD pesar. Ele lorna interessante a insipidc:z da fclicidadc que passou pelo crivo do. ccnsura e poe ao alcancc de todos 0 que e interessante:. Ele ofcre:ce ao consu,midor que ja viu mclhores dias na vida cultural 0 sucedf\lleo da profundidade ha muito abolida e ao espectador assiduo a escoria cultural de que deve dispor para fins de prcstigio. A lodos ele concede 0 consolo de que ml1 destina humano forte c autentico ainda possivcl e de que impn:scind/vel rcpresenta-Io sem rcscrvas. A realidade compacta e fechada que a ideologl<l atua\ tem por fim reduplicar da a impressan de ser muito rna is grandiosa, magnifica e poderosa, quanto mais profundamentc impregnada com 0 so[rimento necessario. Ela assume 0 aspccto do dcstino. 0 tr.igico reduzido ameac;a da destruic;ao de quem nao cooper a, ao passo quc sell scntido paradoxa! consistia outrara Iluma resistcncia desesperada ameac;a mitica. 0 destino tragico converte-se na puniqao justa, na qual a est6tica burguesa semprc aspirou transforrna-la. A moral da eultura de mussas e a moral dcgradada dos hvros infantis de ontem. Assim, par cxemplo, nas produ~oes de melhor qualidade, 0 vilao aparece re:vestido dos trajes da histerica que, num estudo de pretensa exatidao clfnica, tenta enganar sua advers,iria mais ajustada para roubar sua felicidade, encontrando ai ela pr6pria llma morte bem pouco teatml. Mas as caisas s6 se passall1 de rnaneira tao cientifica no topo da escala. Mais abaixo, nas pradu~6cs de menor custo, nao preciso reeoner il psicologia social para arrancar as garras ao tr~gieo. Assim como toda opereta vienense digna desse nome deve encontrar seu final td.gico no segundo ato, deixando para 0 terceiro unicamente a tarda de desfazer as mal-entendidos, assim tambcm a industria cultural uctcrrnina para 0 tr5gico UIll lugar fixo na rotina. A simples existcncia de uma receita conhccicla e suficiente para apaziguar 0 medo dc que 0 tragi co possa cscapar ao contrale. A formula dram5tica dcscrita uma vez par uma dona-dc-casa como "getting into trouble and Oil! again"::'B abrangc toda a eultura de massas desde 0 mais

uL"lJllU ~rulI:e!lS serwl ak a obra mais bClll executada. Mesmo 0 plOr finais, qut.: tinha outrCll"a U111 objetivo mais alto, oS Illais UIl1<l cOll[inna~ao da ordel1l e uma corrupc;ao do tn'igico, seja porquc a ;JiIldlllC que ll1[rJl1ge as pres::rH;oC's da moral paga com it mone seus brcl"c\ dias Lie fdicidadc, scja porquc () final infeliz do filme loma mais cbra a impossibilidaLic de dCSll"Uir a vida real 0 cinema l(Jrild-SC cf(;[]vamenlc uma instituic;ao de aperfcic;oamenlo moral. As lllassas desmonllizadas por uma vida sllbillctida it co(;r~ao do sistema, e cujo unico siIlal de civiliza~:LO siio comport amen lOS inculcados a forc;a e delxando transparecer semprc sua furia c rebddia Iatcntcs, dcvc!l\ ser compelidas a ordcm pdo espct{lculo de uma vida mcxor;ivel c da condula eXl:l11plar das pessoas cOllcc[llidas. A cultura scmpr" U)lllribuiu para domar os IIlStintos r<:volucion{uios, e [do apcllas os biroaros. A cultura industrializada J:az algo a mais. Ela cxercila 0 indivi,Iuo no prcenchimento da cOi\di~~lo sob a qual ele est{i aUlorizado a kva\ CSS3. vIda lllexor,lvcl. 0 llldividllO cleve aproveitar seu fastio ullivcrs,t\ como urn:.! rort;a 1I1stintiva para se abandonar ao poder colctivo de que esui cnf~\stiado Ao ,crem reprocIulidas, as situa~6es dcscspcradas que cstao sempre a dcsgastar as espectadores elll scu dia-a-dia tornalll-se, nao se sabc como, a prolllessa de que e possivcl conlillu:u a viver. Basta se dar COllla de sua propria Ilulic1ade, suhsnever a derrota e ji estamos intcgrados. A sociedack e Ulna socicdade de desespa:ldos e. pm \$SO mesmo, a presa de bandidos: Em alguns dos mais signi[icalivos romances do pn!-fascismo, como lJerlm Ale.;ulllderplatz~ti e Kleiner .Har!/!, was IlUllr;o, essa tcndcncj:( illilnifcsta-se tao cirasticamente como na media dos filmes e na lcnic:l do j<lzz. No fun do, neks todos se tr:lta do homem que escarnccc de si llleS1l10 A possibilidadc d.:: lOrn,)f-SC sujeito .::eonomico, um ernprcs:irio, um proprictario, csta compktamente liquidada. As cmprcsas <1ut61\Oma5 (incluindo-se ai as mai.) humtldcs lojinhas), cuja dire~:l0 C tranSll1lSSaO hereditaria cOllstituiam a base dJ. familia burgucsa (; cia posiC;ilo de seu chefe, cairam numa dcpcndencia sem perspectivas. Todos tornaram-sc empregados e, na civilizar;iio dos empregados, (ksap;:m:ceu a digniclade (alias cluvidosa) do pai. 0 comportamcnlO do indivicluo com rela.;3.o ao Clime organizaclo ~ scja nos !legacios, na profissao ou no particlo, seja antes OD (Lpois da admiss:lO a geslicula~:io do Fiihrer dianlc cla massa, do homern cnamorado diantc cIa lllulhcr cOrlcjada, aSSllrllCm trar;os pecult<lrmentc masoquistas. A postm:l que lodos sao fon;aclos a aSSllll1lf, para comprovar cOlllillU;!mcnte sua aptidao moral a integ[ar cssa socicdadc, faz lembrar <lqudes rapazinhos quc, ao scrCJn recebidos na tribo sob as pancaclas
d<.l."i

Hi

diuie/i(:u

do eSc/Urecimefilo

dos saccrdOlcs, movelll-SC cm cit'eulos com um sunisu CSIl:f(:Ulipado nos Iiibios. A vid~l tlO clpilalismo tardio ISum eontinuu rito dc mieia~ao. Tod05 t~lll que lllusirar que se identificam intcgralme111C com 0 puder de YUClll niio CCSSillIlde lccebcr pancadas. Eis ai, a!J;is, 0 principio do FlU, a sincupc, que ao meslllo tempo wmba do trupc~~lo e crige-o elll norma. A voz de nlIlUCO do err/oner a cant:u 110 [,itlio, o gala bonitao que, ao cortcpr a llcrdeira, eai dcntro da pisciIl<l veslido de smoking, s:io llloddos para as PCSSOClS que develll sc IrClIlSformar naquilo que 0 sistema, tritumndo-as, for~Cl-as a set". Todos podem ser como a soeicdade todo-poderosa, todos pOdCIll se tomar felizes, desde que se cntreguem de eorpo e alma, desJc que renunciem a pretensiio de fclicidade. Nil. fnlC]ueza deles, a socicdade reconbece sua pr6pria fo]"(,<1 e liles confere uma parte dela. Seu desamparo qual i[ica-os eomo PCSSOo.sde conii,mp.. E assim que se elimina 0 tragicu. Outrora, a oposigiio do imlividuo a sociedadc era a pr6pria substilllcia da sociedadc. Ela glorificava "a valentia e a liberdade do scntimento em face de UIll lllimigo poderoso, de ullla adversidade sublime, de urn problema terrificante":ll. Hoje, 0 triigico dissolveu-se ncstc nada que e a fulsil idenlld3de Ja sociedade e do sujeito, cujo horror ainda se pode divisar fugidiamcnte na aparencia nub do tdgico. Mas 0 milagrc da integr-alSuo, 0 permancn!e ato de gra~a da autoridade em acolhcr 0 desamparado, forgado a cngolir sua rcnitcncia, tudo isso significa 0 fascismo. Ele jii se deixa cntrever no sentimento humanitario oncle Diiblin cnconlra um refllgio para seu personagem Biberkopf, assim como nos filmes de telmitica social. A pr6pria capacidade de cneontrar refugios c subterfugios, de sobreyiver propria ruina, com que 0 tr:igico e superado, e umCl capacidade propria da nova gera9ao. Elcs siio ;}ptos p:ua qualquer trabalho porque 0 processo de trabalbo nITa os liga a ncnhum em particular. 1sso lembra a carater tristcmcnte amold,ivel do soldado quc retorna de urn;} guerra que nao lhe dizia respeito, ou do ll"abalhador que vive de biscates e acaba entranclo em ligas e organil<l<;:6cs paramilitares. A liCJuida~iio do td.gico co.nfirma a elimina~ao do indivfduo.

Na industria, 0 indivfduo 6 ilus6rio niio apenas por causa da padroniza~ITo do modo de produ~ao, Ele s6 tolerado na medida em que sua identidadc incOlldicio1131 com 0 universal est a fora de questao. ,Da improvisCi;;:30 padrolllzada no jazz ate os tipos originais do cinema, que t0m de dcixar a franja cair sabre os olhos para se,em reconhecidos como tais, a que domina a pscudo-individualidade. o individual reduz-se a eapacidade do universal de marcar tao inte-

gl"~dJl1cnl"': (J C:lJillingclJtc quc elc possa s(r conservado como c meS!ll0 A.ssim, pm c;.;cmplo, 0 ar de obstinada rescrva au a postura ei2g,lJ)te do jIHJividuo c::.;ibidu nLlllla cena deterIlllIlaua e algo que sc prodUI el)l s~rie.: ':X:ltamentc como ,,-s fcchaduras Yale, que s6 par fra~oes de.: lllllilllctro\ sc distingucm Ulllas da:; OUtU1S.As particularidadcs do ell sCoo mcrcadorias monopolizadas e socialmclltc condicionadas, que se l"azern pass<lr por algo de natural. EJas sc redu,-:em ao bigodc, '10 sut<lyue fr:Hlccs, a voz grave da Illulller de vida' livre, ao Lubii.ICoiJ IOllChJ~: siio como llllpressocs digitais cm ccdulas de ldentidade que:, 11,-,0fosse pur das, senam ngorosailt..:nk 19uais e nas quais a vida e a fisionOIl\l~1 de lodos os indivfduos - U(1 estr-cla do cinema ao e[lCircc[ado se transform am, em [ace do podnio do UlllVCIS<l1.A pscudo-Illdividualidade e UIl\ pressuposto para campreender e tir,llda uagcdld sua virulcncia: c s6 pm'lu..: os individuos niio silo 1ll:1IS individuos, milS sim Jl1eras el1crunlhadas das lendC:neias do ulllvcrSili, lllle.: e possivel reintegd-Ios tOt:lllllelltc na llniversalidade. A cultma (.1<; lll~lssas rc.da assim 0 C(lri)ter ficticio que d (orma do illdividuo selllpre nibiu na era da. burguesia, e seu ll!1ico crro 6 vangloriar-se por essa duviuosa harmonia do universal e do particular. 0 principia d;l 111ul'yiJualldadc; cstava cheio de conlradi~oes desde 0 lllicio, Por um ludo, a iJldiviuaqiio Jamais chcgou a se realizar de fato. 0 ear,lter ue clJ.ssc da ~lutocons..:rva~ao fix:lva cada um no est5gio do mero scr beneriC(1. Todo personagem burgucs cxprimia, apesar de seu desvio e gr:llSas justamcnte a cle, a rnesma coisa: a dureza da socied:ldc conlpe:titivCl 0 individua, sabre 0 qual a socicdade se apobva, trazia elll ~i mesmo sua Jmicula; em sua aparc::nte libenlade, elc era 0 produto de: sua <lp:udbagcrn econ6mica c social. 0 poder reeorri3. as rcla~oes de porler dominantes quando solicitava 0 juizo das pessoas a cbs. ~ubilletidas, Ao IIksmo rempo, 3 socicdadc burgllesa tambcm descl1\"oivcu, (Ill seu processo, 0 incJividllO. Cont['a a vont(lck de seus seIlllCres, :l ttClllca translormou os homcns dc crian~as em pcssoas. !Vias c<.d:J. um desses progress os cia jll(hvidll<l~iio se fez Ii cusia da lndl\idu:!lidade em cujo nOllle tmba lugar, e deles nada sobrou senfio d d.:cis:io de: pcrscguir apellas os [ins pl"ivados. 0 burgucs cuja Vl(i:J sc divide entre 0 neg6cio e a vida prlvada, cuja vida priv<lda se divide. cnti-e 3 csfcr3. da representa~5:o e Cl inlimid~tde, cuja iniil1lid~ldc se divi(k entre a comunicbde l11<l1-11llmm;ldado casamento e a am:lrL!l) C(JIlsolo de cstar completaillente slvinha, rompido consigo e Ulill welos, jCt e virtualmentc 0 ll<lzista que '10 mesilla tpnpo se deixa entusi;lsmar e se poc a prague jar, ou 0 habilaflle clas grandes (i(bdes dc hojc, que so pode ::onccbcr a :lrllizade como social CO/ltact, COIllO

146

rfirilhicil

,fa esclarecilllelilO

H7

o COlltalo social de p0ssoas yuc: '!laO se !Ocam intimallleIH~ . .t s6 por lSSO que II indllstna cultural pode lllallratar com tanto suce,>so a lIIdividua!lcLick, porqu(.: ndt Sl:IIlI)f1;sc [0produziu a fragilidadc da socic:dade Nos roStOS dos hc:r6is do cinema ou das pessoas privadas, CQntcceionalios SL:gullcio 0 modclo dus capas de rl:vistas, dissipa-sc ull1a aparcncia 1l:J qUdl, (k resto, ningu6m mais acrcdita, e 0 amor por esscs modclos de bcrois llutrc-se da secreta satisLlI;ao de cstar aIinul dispensado de: esrorc;o da mdividuac;ao pelo c,forc;o (m,lls pcnoso, v~rciadi.:) da JInit:lyiio E va a esperanc;a de que a pessoa cOl1lraditolJ~l l:IIl si mGsma e em via de desintegra~iio nao conseguira sobn;viver a llluil(lS ger~lo:;:(ii.:s, qu~ 0 sislema kIll que d':slllOrollar com essa cisao psicologlca, que a sub,tilui~ao mentirosn do IIj(Jividunl pelo estcn:otipauo h,1 dc sc lomar pOl' si mesma insuponavel aos homens. Desde 0 Hamiel de Shakespeare, ja se descobrira que u unidade ela pcrsonalidadi.: ni"1O passa de uma apar~ncja. Hoje, as tisionomias produzidas sintetieamcnte lllostram quc ja se esqucceu ate mesmo de que jii houve umil nor,:fio da vida humana. Ao longo dos stculos, a socledadc se prcparOll para Victor Mature e Mickey Rooney. Sua obra de dissolLJ(;ao e ao meSIllO tempo urna realizar,:ao. A heroiica~iio do indlviduo mediano faz parte do culto do haralo. As estrelas mais bem pagas assemelham-sc a reciames publicitarios pilra artigos de marca !laO especificada. Nao e a lOa que ~ao cscolhidas ITJuil;lS vezes entre os modelos comereiais. 0 gOSIO domi~ nante toma seu ideal da pllblicidade, ela bc1eza utiliiiiria. Assim a frase de SOcrates, segundo a qual 0 belo 0 (nil, acabou par se realizar de malleira JI'I}JJica. 0 cinema faz propaganda do IrUSle cllitural ellquanto tOlalidaJe; no radiO, as mercadori8S em [un<;ao das quais sc cria 0 patrimonio cultural tambe-Ill s:io rccomenJ8das individu8Jmente. 1)or cinljllenta ccntavos ve~se 0 filmc de milh6es de d6Jares; por del n:ecbc-s~ a gom8 de mascar por tdis da qual 5C ,cncontra toda a riqueza do lllundo c cuja venda serve pma que est a cres<;a ainda mais. In absentia, cstando todos sintol1izdUOS, invcstigam-sc as fillallg~!S dos c.\crcitos, sem que 5C !Olne, todavia, a pJOs~ tituigilo no interior do pais. As "melho(es orqucstras" (que nao 0 sao) sao cntregues griitis a domicilio. Tuc10 isso C UTlla IXII-6dia do pais de Cocan]l:l, ;lSSIIll COIllO a "comunidade cia na~ao" (VolksgcmClllsclwft):!J C uma par6dia da cOl1lunidade humana_ Todos sao servidos de alglllll~l coisa. A conSlatao;ao de um espeetador provinciano do vclho MOllo[Jollhealer de Bc:rlilll: "f'; espantoso 0 que $C orerece pelo prc~o de lima cntrndn!" bii ll1llJto foi retom(1cb pcb i)ldllstria cultund C lnllisfurllladu nll substilncia da pl-6prin l)J'oJ\l~ao.

Esta n:io :lpcn:ls sc ,)Companha s~l11pre do t!lunfo consistindo lIO ~I:ll~ pks f:lto de scr possiveL I1l<lS C Cill iarga Illcdida esse pr6pl'io ll'iullfl) Show" sigIlifica lI\ostrar a todos 0 que sc lem e 0 que se pock. Al~ hOle, ck ;linda c uma feira. so que IIlC\ll"avciIllclItc <illngido pclo Ill:d J~! eUI!Unl Assim COIllO as pes,oas atl-aidas pda voz do pregoclf() sup~'ravalll a dccepgdo nas barraqulllhas com UIll sornso valente, porque a(iJl:d ja sabiam de ankm:1O 0 que as csperava, assim tambclll o cspectador de cinema apega~se chtio de eOlllpreensiio a lIlst!!lli~i\o Mas com a b:lriltc~a dos produtos de lu\o Llbricados ern scric e sell compklllellto, a [raude uIlIvtrsal, 0 caratcr rncrcantil da prCipr-l:t ark estd em VI:lS de se modificar. 0 novo nao e 0 Carali,;[' Illcrcanlil da obra cie afle, mus 0 [alO de que, ho)c, cIe se declam dclibcradalllCntl~ COillO [:iI, e e 0 falo de que a ane rCIli.:ga sua propria autonOlllla, incluilldo~sc orgulhosamcnle ";Illrl~ os bcns de COllsumo, quc lhl~ COIIfCJ": 0 l'nCallta da novid8dc_ A ark como \Jill clominio separado s() [O! possivel, till todos as tempos, como ane burguesu. Ate l11eSlllO sua libcrdadc, entendida como ncgao;:ao da final ida de social, tal COllin esta se imp(le atraves do mercado, pcrm,mcce csscncialmenlc Iigada <10pressuposto da CCOIIOI11I<1 de mcrcado. As puras obras de ark, que; T!egam 0 caratcr mcrcanlij da SOClcd:ldc pdo simples fato de scguircilJ sua propria lei" sempre fmam ao mesmo tempo mercadorias: al~ 0 scculo dezuito, a prow;ao dos patron os prcscrvava os artistas do 1l1crcado, mas, em compeIlsa~ao, eles ficavarn nesta meS!ll8 rnedida submClidos a seus patronos e aos objetivos elestes. A falta de finalidade del grande oora de arte Illoderna vive do anonimato do mercadu. As de11l311das dll lllC1cado passam pOl' tantas llledia~6es que 0 artisl;l escapa a c. ';lclas dClc;-minadas, ilJas em certa Illedida apen3s, C \crdadc, pais :10 longo de tada a hist6ria burguesa esteve sernpre associ ado ,I slla autonomia, enquanto autonOl1lia mer(lmcnte tolcrada, Lllll aspcelo de invcrdade que "c;lboll pOl' se cksenvolver no sentido Llc UIll,l liquidal;ao social da arlc. 0 BectllOvcn lllortalmcntc doentc, que jog,\ long-: um rOlll:lncc de Waltcr Scott com 0 grito "Esl.c sujcito cscrevc paJa ganhar dinheiro" e que, (to lllcsmo tempo, Sl' Illostra n;\ explora<;:ao dos ultirnos quartet os a mais extremada rceUS:l do Illcrcado - como 11m ncgocl<lntc altalllcilte CXpCrllllell[;\l.!\) ~ obstillado, fornecc 0 c.\l'illplo rnais gJ'anJioso da unidade dos COI1tr~irios, IllcI'cado e aulonOIllI~I, n;1 <Inc burguesa. Os quc SliCUlllbc;lIl it ideologiu s,]o c.xalamCIl!(; os que oeult:lill a COlllladi<;<io, till v~1. de acolh~-la 11(1 eOllsciencia de sua pr(\prI;t produ<;ao, COillO BecliJovell Estc exprimlu music:lilllente a c6lera pelo vint~Jll perdido e deJ'iv()1l d~IS rccbllla~'ocs da senho[J~l a e\lgir 0 p:Igd11lento do alugucl al]uck

dialerie(l do csc/arecimelllO

1-! ~)

llletafisie:o 'F,,- ,\1/1.1.1'Seill" ('Tnll ijUe sa"), que: tcnta superar csteticamCIllc as limilar,:ocs impostas pdo mundo, 0 principia da cst~tica iucalisw., a lil1aliu:ld<:: Sl:Jl1tim, e a Hlwrsiio do esquema a que obcucce socialll1cntc a '-ll'lc burgucsa a falta de finalidade pCl.fa os fins dcternllJlados pdo mercado. Para concluir, na cxigcllcia de entrctcnimcnto e relaxalllclllO, 0 Gm absorveu 0 reino da blta de tillalidadl:. Mas, 11a mediJa l:m que a pretGnsao de lltilizar a urtc se torna total, eomcr,:a it sc Jdincar um deslocarnen\o na cstrutura economica 111ternQ lbs Illcrcadorias CUltur,llS. Pois a utilidade que os hOlllens ;'lguaniam da olm, de anc na sociedade antagonislicQ e JUsla111l:ntc, cm larga mcdida, a existcncia do mutil, que no entanto <i aboliJo pela subsun~ao il. utilidade_ Assimilando-se totalmente a necessidadc, a obra de ar[e ddrauda de antemao os homens justamente da liberagao do principia da utilidade, libera.;:ao essa que a cla incumbia Tealizar. 0, que se poderia chamaI' d(; valor de usa na recep~iio dos bens culturais e ~ubstltuiJo pdo valor de troca; ao lIlVes do prazer, 0 que se busea e assistir e estar IIlformado, 0 que se quer e conquistar prestigio c nao sc tornar um conhecedor. consumidor torna-se a ideologia da lIldllstria da divers:lO, de cujas inslitui~6e:s nao con segue cscapar. .8 pr,~ciso ver AIrs. J\dini~cr, do mesmo modo que ~ preciso assinar as revistas Life c Time, Tudo e percebido do ponto dc vista da possibiji(!:tde de: scrVlr p:1W outra coisa, por mais vaga que seja a percep9ao Jessa coisa. Tudo s6 tem valor na mcdida em que sc po(1c trocA-la, !laO na rnedida em quc algo em si meSl11o. 0 valor de uso da arte, seu SCf, C considerado como urn feliche, e 0 fetichc, a avaliar,:ao soei:d que e crroneamente entendida como hierarquia das obras de artc - torna-se seu lmico valor de uso, a (mica quaJidadc que d,IS dcsfrutam :t assim que 0 carater mercantil cia arte se desb.z ao sc rcali(Ji" complclamente. Ela um g0ncro de mcrcadorias, prcparadCl.s, computadas, assimiladas Zt proctuc:;:ilo industrial, compr6veis c [lingivl:is, Illas ,; anc como Uill genero cle merc,ldorias, qUG VlVla de ser vendid:l C, no enta!lto, de ser invcndivcl, torna-se nlgo llipocritarnentc l1lvendivcl, tao logo 0 neg6cio deixa de ser mcrall1ente sua intenc;Eio c passa " ser seu lmico principio_ 0 concerto de Toscanmi trnnsmitido pdo rfidio c, de eertQ mCl.rlciL<l. illvclldivel. L de grn~a que 0 l:sclltamos, e cad a nOla da sinfonia e como que aeo111panhada de \1111sublime eomerciCl.1 anu!leiando que a sinfoniCl. nao e iTltel'fompicia pOl' comerciais - "this COllcert is brought 10 )'011 as public sen'ice'J;. A illlSao realiz:l-se indiretaIllcnte atraves do lucro de lodos os h:bricmtGs de :lUtom6veis e sabao reu!lidos, que firtartCi:lI11as eSlat;oC's, c n:ltul:llmt'l\(; lltrav~s do aUl11cnto dc vcnd<lS d2.

;J;dll~tria d<c(rica quc proJuz o~ ap:ll"Clhos de recepc;ao. 0 r:uJio. cs~~ rc:::;(bt~lrioJ prog!'cssi~ta da cullu[a de m:lssas, lira tadas <IS eonseq~i~nLIJ~ qu~ Q pSeudolllcrcldo do cinema por enqu~lllto reCUSd a es'(;. _.\ C<lutm:J [cellica do sistema radJOfonico comcrcial tonla-O lmUnl: ;, J'':-IIOS Ilbe'rills como aqucles que os mdustriais do cinema ainda P(X:~'I;l S(; pCJ'lllnir elll seu proprio selOr. Eie e um emprcendimento j.l:iY,ldo ljlh.' ja fcpro.:senta 0 lOJO soberallo, no que se enC01l[ra urll P:1:;<,C :'1fi-Cille das outras corporar,:6es Chesterfield': JpC[laS 0 cigarro U:i ji;'<;,:lO.111:1$ 0 r<idlo 0 porta-voz deb. Ao integr:H todos os jlrtl,iut\.\~ .::ulli..tr'l!~ !la t":sfcra das Illcrcadorias, 0 r,idio rcJluJlciCl. totallliL'j;,C :1 \,emkl como mcrcaJorias seus pr6pnos produtos cultuf;;is. ?\o~ E~lado, UIlidos, elc nao cobra nenl1UJl1a taxa do p\lblico. Deste Jlll'cio. ele assume a forma de uma autorid:lc1e ciesintcressad,l, acilll'-1 dos p~!rtiri')s. que (; como que: talhaJa sol, medida para 0 fasGisIl10 o r:.riio tOI'll:l-se ai a voz universal do Fiihrcr, nos al!o-falantes ck I'll:\. ,l!:l voz st' traIlsfonIla no uivo das sircnes 311Ul1ciando 0 panico, d~ls quais. :!lI,'lS, (l propaganda modcma c dificil de se disti!lguir. O~ pr6pflos nacional-soclalistas silbiam que 0 r,jdio Jera forma a SU:1 ClUS<l. do IlleSIllO modo que a imprclisa fizera para a Rcfunna. 0 e_nisma 1lI~tafisico do Fiihrer, invcntado pela sociologia da religiao, ::c:lbou pur sc rcvelar como a simples emipresc!lp de sellS discursos ;:ldJ(Jfcinic<ls, que sao uma par6d13 dcmoniaca da ()liipresell(;a do espinto cli;u](). 0 fa to gigantesco de 'lUG 0 discurso pcnctra em toeb p:H1C suoStiiUi seu con tell 00, <lssim como 0 favor que nos (azclll com ;J u-:lllsmissdo do concerto de Toscanini toma 0 lugar Jc seu COIllO'lelO, a sinfoniCl." Nenhum ouvinte conseguc mais apreender seu verd:cck:ro sc!ltido, enqmtnto 0 dlscurso do Fiihrer dc qU:llqucr mod\), d lllcntiIa. Colocar a palavrCl. human;) COIllO nlgo de abso]uto, C(ljIIO tllll Ldso it1l~J(,ativo, .:: a tclldcIlcia illlClncnte do rJelio. A rl:COI1lClld;l("iO U":lllstorma-sl: em um camando. A :lpologia das l1lerCi\dorl~IS, semple :b IllC)ill<lSsob divusas lll~ll"c~lS, 0 t:\ogio do la-.;alltc, cientifi C:IIl1~'lltc iunU:UlI2ntJdo, 11:.1 vo!. ,-,Liocic<lc\:)do locutor ClltrC as abcl-U"-:b d~l TrLlliu!i1 t: cie Rien:.i, tornmalll-s2, Jei par sua CJ't":[inlce,IlISUpo;;:[\--.:is. Um belo {[ia, a propaganda de marc as espccificas, islo 6. (1 C1cere!O cb produ.;:ao escondido na apar'~ncla da possibilidadc (k L':,dllh:: podc aC:1bar sc tr:lIlsfollll:llIdo IlO cOIIl:lndo ~1bnto do Flillrci'. 011:i1:, soclcd:lde dOlllIIlada pclos grllIICLs b~l[]{iidos fascist::h, 'Ill': ss pll~cr~ull d~' acmdo sobrl: :l p:lrtc do precluto secial a scr dCSli;l:d,l hs primcir", ncccs~id~{ks do povo, P:ll-"ccri:1 cn[im <l11,ICL-Qnico COIl\Ieht :;0 lISO de urn lk\c,rml;l:ldo s:lb~o em p6 0 Flii1rcr OlelCI1:1d:

e,

15O

dial!'ricLl do esc/arecirnenlo

1:; 1

1113IlClra mais modern a c scm maior cerim6nia tanto 0 holoClUSIO YU<lnlO a compra de bugJgangas. AtualmClllc, as obrLlS de arte sao aprescmadas como as slogans pOliticos c, como des, inculcaciJs a UIll publico rdutanw a prc~os 11:duzidos. Elas IOrnaral1l-SC laO accssivcis quanta os parqu(:s ptlbllcos. Mas isso nao significa que, .;10 pcrdcrcm 0 car,lrc[ de uma autentic:t IllcrcaJoria, ($\(lri,1In prescrvadas na vida de lllll<l socicd:ldc livre, mas, <10 contdrio, que agora caill tambcm Cl ultima pro\C(;ao contra sua degroch;:iio em bens cul(urais. A ehmina\ao do privilcgio da cullma pela vl'nda em liquid8<;ao dm bens cu!tufais nao introduz as massas !las areas de que cram antes cxcluidas, mas sc'rvt, ao COil(faria, nas cuncligocs socia is existentes, juslamente para a dccaclcncia da cultura c para 0 progresso cia incoercncia barbara. Quem, no seculo dezenove ou no lIlicio do s6culo vinte, descmbolsava Dma cena quantia para vcr Uilla peo;:a teatral ou para assistir a Uill conccrto dispensava ao espetiiculo pelo menos tanio respeito quanto ao dinheira gasto. 0 burgucs que pretendesse aufcrir alguma vantagclll com isso podia cventualmentc buscar algum contato com a obra. As introdw;:oes aos dramas musicais de \Vagner, por cxemplo, e os comentarias do Fausto dao testcmunho disso. Sao eles que servcm de trnnsio;:ao para a cmbaiagem biognlfica C outras pcittieas a que 58 submctem atuaImente as obms de artc. Mcsmo na f10r da Idadc dos !leg6cios, 0 valor de troca nao arrastou 0 valor de uso como um mero apendice, mas tambem 0 desenvolveu como 0 pressuposto de sua pr6pria existencia, c isso foi social mente vantajoso para as obras de ane. A arte mantcve 0 burgucs denIm de certos limites enquanto foi cara. Mns isso acabou. Sua proxiTllidade ilimitada, nao rnais 111Cdiatizada pelo dinhei!"o, 8S pcssoas cxpostas a cia conSllma a ahcnaqiio e assimib um ao outro sob 0 signo de uma triunial reificn~ao Na ind(lstria cultural, desaparccem tanto a critic a quanta a rcspeito a primeira transformu-se na prouU(;ao mednica de laudos pcriciais, 0 segundo e hcrcbdo pelo cullo cJcsmemoriaclo da pcrsonalicJacJe. Para os consumidorcs nada mais caro. Ao mesmo tempo, porem, elcs desconfialll que, quanto mcnos custa uma coisa, menos cIa Ihes C dada de prcscntc A dupb desconfian<;a contra a cuJtura tradicion;)l cnquanto idcoIogia mescla-se a desconfian<;a contra a cultura indnstrializada enquanto fraLlde. Trallsformadas em simples brindcs, as ohras de art I: dl:prnvadas sao secrelamentc rccusacl(ls pel os contl'll1plados juntamcnie com as bugigangns <I que sao assimiladas pel os meios de comunicac;:ao. Os espccwclorcs devem 5e alegrar COIll 0 fato de que hit tantas coisas aver e a ouvir. A rigor pode-se kr tudo. 0<;

."c"/ci.:!IOS c: Hwil"Ti!ie;,J-, no cinclIIa, os concursos de iclcj\tifica~~~lo (k '~tLI5 Illlisi':~lis, 05 excmplurcs gralis, us prtmlOS e prc.sclltcs Okl~'L:uus aos oU\ij]tc~ ck do:[cnllin~ldos programCls raciiot:onieos, nao S,lll l",ro~ a:idctllCS, mas apcnas ptolongull1 0 que sc IMSS~L COIll as plUl)i":(l~ prudUlos CUilLlfa;S. ;\ sintollla torna-se Ulll pn211lio pam 0 siillpL-~ ),dO de S<: cscUlar riiLiio, (; se Cl lcenica pudcssc impor ~\n vonladc, (;) iilmc:; Fi scriam iOlllccido-; em cad a apartamento s:.:gllndo 0 lllO~:d() do r;id\u. [Ie., j~l lendelll p:ll<l 0 commercia! S)'~("III. A tckVJ~~lU <lIHJ;jci~1 UIllU ~'voluyilO que puderia Llciilm:ntc fO[l,':a1" us m'l5.os ,V,lrll-:l :! :ls~umi[ a posiC;C!o, cer\;IIllClllC inCOJlloda para cks, de: produtOtcs J~. lim lcat'\) JOJll~stico c de conscIv:ldorcs cullurais. Mas 0 siStcm:1 l:C: pr(:lllios j,i sc: sedU1Je!l!OU 110 COllJportC1111c:nto dos consumidorcs. :-\u mccilda em quc :l cuitma sc aprcscnta como um bnndc:, CUj:b \'iIH:ig~lb prlvaclas c sociais no entanto estao fora de quesUio, sua rccep<;:lo CO!1VCIk-Sc no aproveil<LlllClllO de challccs. Os cunsumidl)res sc :.:sfor\:lIll pOI lllcdo de pcrdcr ,llguma cois:\. 0 que ~.- niio e~l:i ci:ll"O, de: qualqucr modo so te:m chance quem !laO se cxcIui o fusclsmo, por~lll, espcra reorga!llzar os rccebcdorcs de dadiv(l:;, trcinados pela ind(lslria cullural, lIOS batalh6cs regula res de sua clicnld:l cUlllpui:;iv:l.

.:\ cultum ~ lima Jilcrcadoria paradoxa!. Ela cstu t:io completamente submC:licla ;1 lei da lroca que nao is mais HOCada. Ela se confuTld,; 1:1.0c-:gamcnk com 0 uso que nao sc pOde mais us,j-b. 1:. por lSS(J que' e'!a sc funde com a pLiblicidadc. QU~1llto mais dcstiluida de senlido C~la parecc scr no regime do 1ll0nop6lio, mais todo-poderosa da ~-: w'n:\. Os lllotivos s:ia ma[caciaillentc cconolilicos. Qu,mto llHllc)l ( :1 CcnC7.<1 de que so: poderia Vlver st.'l\l toda eSsa indLISlriil cul!ur'll, l~~;!i(jr a S:llura<;ao e a ;lpatl(l que cia nila pode ckixat de prOciUZll" <:l1trc os CllllSUl1l1liores. Por 5i s6 ela n:io conscgue huer nllllto contu C~~~ltcnd'::1C13 t\ publiciJade e sell cl!Xi!" Ja vida. Mas como SeU iJl"Odu(c) r<'duz. JIlCCSS;lI1tcmcIHC 0 prazcr que promele como mercCldona :1 uma simpks promeS5a, clc acaba por cOlllcirllr com a pllulic:lbde de: qUG prcci>:.i, por SCi"intrag{lvd. Na soci:.:dadc concorrellci,d :! pubiic;(bdc tinlEl par fun<;ao orientar 0 c()mpraJor pelo mercadu, cia Llcilitava a escolha c possibilitava ao [ornecedor (kscClTlhecido c m:lls produtlvo C010Clf Slla mcrcadoria. Nilo apenas n:\o cust<lV" ,cmpo d~ tr~1ba!ho, mas tambem ecollomizava-o. Hojc, quando 0 iIleetcad,) line vai acabando, os dOllos do sistcma se cntfJl1clteil:lJll f'Lb. [I:, consolid:1 os grilh6e~ (!uc cncmi.:i'llll os consumidol"<'s CiS .::I":lllJc'~ c,xpora<;('ics 56 quem pode pag,\l" eOnlllH\:lIncnte ,is t"-,i\S

152

dialJrir:a

do esclarccimclJf()

exorbitan\c:s cobr:Ic!:ls pclils agL:ncw.s dc pub!icidadc:, pdo r:idiu sobl..:lllUO, IStO ;;, qlll:lll j,j Lv: p:lrte do sistGllw ou C l;uoPladu COIll b:ISc llilS o('ciso<:s do Laplta! b:\IlC<lrio e Induslrla!, pOlk ';:111rarCOll\U \'L:lldcdor 110 pseuoolllt.:fcado. Os Cllstos de publicicLldc, que :lCabJ'n pOr rttorllar :IOS bobos O:IS corporUl;oes, pOUpdIll as diriculdadL:~ (k eliminar peb eoncan-encia os lIltrusos Jf1(kscjaveis. Esses custos garantem que as dttcll!OrCS do podcr d..: deci~iio [icariio entre si, ali:ls, como ocone !las resolw;:ocs dos consclhos economicos quc contwhIm, no Es\;){.io totalit<irio, Ii cri8<;:.10 e a gestao cbs elllpr..:sas. A publicidade c hojc Cill Jill um principio negutivo, urn dispositlvo ,-I.: bloqllcio: tudo aquilo (jue nao traga seu sinctc ccollomicC1ll1Cnt.: slispeilO. /\ publicidade universal DUO absolulamcnlc necessaria para que ilS pCSSO~lS conhc~am os tip os de mercadoria, aos quais a okrla de qualgllcr modo esui IlJllitada. S6 indirctamente cia scrve ~l vendJ. o abandono de uma praticJ publicitaria corrente par uma [irma particular significa Ullla pcrda de prestigio, na vcrdadc uma infra((:"io da disciplina que a clique dominantc impoe aos sellS. Durante a gucrr~l, continua-se a f:v..:r publici dade de mcrcadorias que Jei nao podelll mais scr fomccidas, com 0 unico fim de cxibir 0 podcrio industllal. M~lis importan!c du que a rcpcti((ao do nomc, entdo, a SUbVCI1((5o dos meios Idco16gicos. Na mcdICJa ClI! que a pressao do sistcma Obliguu todo produlO a Wiliz;}r a iccnica da publicidadc, CWI lJlvaJlu 0 iciiOJilll, 0 "estilo", da incillstria cultural. Sua vit6ria tilo cOlllpkl3 que cia scqller prccisa [icar explicita nas posii,;oes deci~ivas: os eJificios IllOJlUmenl:lis cbs maiores firmas, publieidade pC1l'ificada sob a luz dos hOlofotes, cstao livres de rcclamcs publicitarios c cxibcll) lll) melhor dos easos em was ameias, brilh(lndo iapidarmcllte e cli~pcllS:J.das do auto-clogio, as iniciais da firma. Ao cOlllrario, os pr~Jlos que sobrevivcm do sccuJo dczenove e cuja arquitctura ainda revel a \'ergonhosamcnte ~l utiJidade como bCIl1 de consumo, ou seja, SlW: finuJidmk habit:lcional, c,st:io rccobcrtos do andar terreo ao telh:J.do de paillcis e <lntlIlcios IUl1linosos; a pais:J.gem torna-se um 111ero P:11l0 de fundo para lureiros e \ogotipos. A publicidade convct1e-sc n:l ~H!e pura e simplcsmenle, com a qual Goebbels idcnti[icou-a prernonilorlamcnlc, I'url pOilr (dri, pljblicidadc dc si mcsma, pura rcprcs":[llai,;aO do poderio sOCIal. N:IS 1ll,l]S illlportantes revistas llorte-:lJn..:ric:lllas, Life c FOr!luu. 0 olhar fugiclio mal pode distingllll 0 tn:to c a JI1l:Igem pllblicittlrios dn tCXIO e illlagclll da par\~ rcclacioll<ll Assilll, par excmp!o, reLiacional c ,I repo]"\:lgcJll ilustrada, que dcscrevc cnlusi;istica c gl:ltui1:IT1lClilCos h;\\Jitos e os cuidados com 0 corpo de \lIna pcrsonalidade ern eviclcTlcia c que: serve para granjear-lbe novos [as,

,:ihiU:IJll,l :,~ P:lgjjl<\S PLlbll..:iLir;as sc 3p6iam ern [OlOS C ill(iic(l~'~)C~ 1;,\) Obj<:ill:1Sc rc:!ll~t:h qu<: cl~IS rcprcscnl<Jm 0 ideal cia ill[Ori\I:I\":.ln 'it:,' .1 VII"I<:r..:dacloll:ll :linda sc es[un;a pOl' :Llingir. Cada filme e ~.llli In.i!er du fi!!\\c SCgUlIllC, quc prOlllete rcunir Illais ull!a vez sob () il1L:SIllOsol ~'xolico 0 l11C5mOpar de herDis; 0 rctardat:irio !l1;o salL: .'C CSI;; :h~I~lindo ao lraila ou ao filme mcsmo. 0 car;\ter de mOll (<lgClll eLl l!ldu,tria cultural, a Llbflca<;:JO s!ntclic:l C dlrigida de St.:l\~ pl"OdLllt)~, que ~ Industrial lIfio :IPCfI(lS no cstlldio cincillatogt{jfico, l'l:l~ l:llllb~!ll (pclo mcnos \"lnLl~ll1lc!lte) na compila<;:ao clas bingraLI~b'HJ1,IS. rOJll<l!lces-rcpon:lgclll c can~ocs de succsso, jii est:io .. lli..j)l:llio, de alllcndo it publicid:lcle: na medida em quc cada ckmenlO sc lorn~ separ:ivcl, funglvcl c lambcIll tccnicamcIlle alicllado ~i wL:ilidadc significallva, de sc presta a fin:lliJadcs exteriorcs obra. () ckilll. 0 !l"UC]uc,cada dcsl'mpcnilo holaclo c repctivci [oram SCITlpr~' curllpll'':-:S da cxibi((flO de [IICrcaci(l!I(lS para fin~ publicil{Il"iOS, e :~lll::lm~'ll;C tuJo close dc Ulll:l :1Iril de cinema serve ck publicid:lde dc \dl ;l(1~:C.llldo succsso l(lrtll111'C lIlll {1/UgH; de SIl,1 Illclodia. T:llllC t:C[IIc:J qlUiHO cconollliearncnk. a publicidadc c a wdllStria CU]luf:11 ~c conlull(km TanIO Iii como C}, a IllSSllla coisa apJrecc cm lIn'lIllI.e.IOS lLl~:lrcs, . .; :1 rcpeti<:;:ao lllcd'illica do mesrno produto cultural jJ a rcpcli<;ao ell) lllCSJl10 slogan propagalldistico. La como ca, sob 0 1[11jlc'r:lti\o JJ cfic:ici:l, a tecnle;] COl1v~lle-sc cm PSicolccnic:l, em prucdllllcnlo de manipula((iio das pcssoas L'i como ca, relllalil as 110:;na5 Jo surprcendclltc c no cntanlO familiar, do fiicd c no cnt:11110 lli:l:;:::ll1lc. do sofistlcado c no cnt:tlllo simples. 0 que import;l C subjug:lr 0 clicnlC quc se imagilla como distraido Oll rclulantc. Pcb II"gllagclIl que fala. ck proprio d,i sua cOlllribuir;~I(l ao clr:itcr pub!iciUirio da cultulCl Pois Q\l:llllC1 Ill:lis complctaTlientc :l !111~U:IgCl\\ se absorvc na COIllU[lic,lI;ao, quanto m;}is <IS pabvr8s sc COlllcrlcm de vdculos subsl:l1lciais do significado em signos desti111ido~ de qu:dicbdc, quanta maior a plll"cza C a transpar~ncia com que lr:iIFilllk:ll 0 que se qucr clizer, mais impenctrJveis clas sc tOlllal11 A {.ksrnltologiz;}r;ao da lingll~\gcill, enqUl\lJto clemento do proccsso 10l:ti d..: ><iarecimcllto. C tl!na rccaida na l1Ja2.ia. Distintos c ITlSCr:lr:II.:is. a pal:tvra c 0 COiltClido estal':lm :ls~ociaJos Ul11 ao (llitro COI1CliIU~COII\O 111..:\;Iocolia. hist61"l:1 e lllCSll"\(1vida, cram rcc01lhccid(ls na pal:lvra quc os dcst,lC<tV:1C C(lllscn-<lVa. Sua forma C01\Slllll::i-OS c. ao meSlllO tempo. Icflctia-os. /\ d..:cisao dc ~cpar;H 0 Into Iller;)1 con,o contingel1tc c a correl:i<;:ao corn 0 oiJjcto C0l110 arllltr,iri:1 :lCI];;] com a mistura sllpersticiosa cia p:ll<1vra C da co is:!. 0 qllC, llUi]"!:!~u('c)s50 dctcrminada de ictras, V,1I aJ:::m da conelac;:io com 0

diaf<'tica do eSc/(1recimenIO

~' illJlislria

cultural

even to e prosc:rito como obscuro C como Vl3rbLllisIllOJlldaffsico_ Ma~ oeste modo a pdlavra, que nao devc signifiear mais nada ~ agora s6 pode designur, ficLl tao fixada na coisa que ela sc tornLl uma formula petrjficada. 15S0 a[cta tanto a linguagem quanto 0 objdo. Ao IllVtS de trazer 0 objeto a <:xperiencia, a pal,tvra purifieada scrve para e.\Jbi~1o como lJlslrl1lcia de um aspeclo abstrato, e tudo 0 mais, dcsligado da cxprcss<io (que nao existe mais) pda busca compulsivd de Ul1l(t impiedosa c!al"ez<l, se atrofia tambclll Jla realidade. 0 ponta-esquerela no fUlebol, 0 camisa-negra, a membro ela Juventudc Hit1crista etc. nada lllais silo do que 0 nome que os desiglla. Se, antcs de sua racjondliza~ao, a palavra pcrmitira n{LOs6 a nostalgia. mas tambem a JllClllir:l, a pil.lavra racionalizada tril.Jlsformou-sc cm llllHl camisa de for.;,:et]1:lIa a nostalgia, mUlto mais do que para Illcnlira. A cegueira c 0 lIIUllSIllO dos fatos a que 0 positivismo rC'duliu 0 mundo eSIC'lllkm-se a pr6pria linguagcjll, que se Jimita ao rcgistro desses d:ldos . .'\SSilll, as pr6prias dcsigncl.l;6cs sc tornam iIllPCI1Ctd.veis, elas adqlllrcill uma contund~ncia, uma for~a de adesao c repulsao quc ilS assinilia a scu extrcmo oposto, as f6rmulas de encantamento lIl,igico. Elas volt am a opcrar como uma cspccic de manipula~6cs, sCJa para compor a nome da diva no cstlldio COIl1base na cxpcricnci(l estatistica, scja pal'a lan~ar 0 anatema oobre 0 gowrno voltado para 0 bcm-estar social recorrendo a nomes tabus como "burocratas" e "lIltclectuais", seja acoben,lJldo a inf:lInia com () Jlome da Patria. Sobrctudo 0 nomc, ao qual a magia sc prcnde dc preferC:ncia. esti p<lssando atualmente pOl' uma altcrw;ao Cjufmica. Elc cstfi sc transformando em designa\locs al"bitrarias e mancjavcis, CUj~l cficficia sc pod'.: agora, e verdadc, cakular, mas que pm isso meslllO se tornou tao desp6tica como em sua forma arcaiea. Os prcnOIl1CS, que sao residuos arcaicos, fmalll moelcrnizados: ou bem mediante llma cstiliza\lao que os transformoll em mare as publicitarias - para os astros do cinema, os sobrenomes tambcm sao prenomcs ou bcm mediante uma paclronizar;ao colelin. Em compensar;fLO, parcce Ollitiquado 0 nome burgu~s, 0 nome dc famflia, que, ao contn\rio das martas cOIl1'.:rciais, Ifldividualiza 0 portador rcJacionando-Q i\ sua propria hist6ria_ [Ie desperta nos norte-americana') um C5\1-(lnI10 embarago. Para clisfatsat a incomoda distancia cntre individuos particulares, <;lcs sc challlaill de Bob e Harry, como eklllcntos illtercarnbi,lveis de !cams. Tal pratica degrada as rcla~6cs pessoais it fraternidaele do pllhlico esportivo, que impede a vcrdad.eira fraternidadc. A significa~ao, Lillieil. flln~ao cia palavra admitida pela semanlica. consuma-sc no sinal. SCli canher de sinal refor~a-sl' com a rapiell'z

COlli que os moddos IlJlgi.iisticos sao eolocados em circ111a~au lk CIllI~l para baixo. 51': e verdade que as cam;6cs folcl6ricas podem scr cOlisidcradas como resultando de uma degradar;ao do patrimonio cultur;d dc c<Jmadas superiorcs, elll toelo caso, fOi num proccsso longo c multo mediatizado da expcriencia que sellS elementos adquiriram sLia forma popular. A difusiio das popular songs ocone de um so golpc. A cxpr~'ssao none-umerictni1 "fad"37, usada para se rcfcrir 3. mod;lS ljue surgelll como cpideJlllilS (isto e, que sao lillH;adas por potCIlCIClS economicas alt3.mcnte cOllcentradas)' J<1elcsignava 0 fcnom:> IlO IlIUlto l'..:mpo antes que os chdes totalitarios da pllblicidadc il1\plbcssem ~lSlinhas gerais da cultur<l_ Se os fascislas alcmaes lanpm lim dia pelo alto-falantc UIl1~,palavra como "lIlsuportivel", no dia seguintc 0 povo in[eiro cstau'l dizenclo "llIsuporl{)vcl". Foi scgunuo o mesillo csquema Cjuc 'lS l1~lc;0es visadas pelo Bli1zJrieg (guenarcl~'ll11p~lgO):,i.:lllao acolhcralll csse tCfmo cm sell jLlrgaO. A n:pc:ti(\0 univcrsal dos \conos designando ,1S dcci50e:S tcmadas torn;c-;IS pur dssiJll dllcr falllili~ucs, do 1ll:;.'SIlHl modo qllC, na cpoca do mCfUdo livre, ~\ dl\,L1lga~.10 do n"Ol11cde uma nlC"l-cadoria fazia <lUJllenLlr SU~IvC:l\lb. A rc:pcti~ao ccgil e l"apiel~lmelltc difundida de palavras d~'sign:ldils ilga a publicidade ;\ pdlavrLL de oedem totaliuiria. 0 tipo dc c.\pencneia quc pcrsolialilC1va as palavras lig:lIldo-3S as Pl~SSO~\S que a~ prollLlJlciavaill foi csv:lziado, c :1 prOJlta ;Ipmpri:\~':i(l cbs paLivras faz c(Jm que a lirlguagcm assllJlla' :lqllei:l fric7a que: era p[()pri;l dda apenas nos cartazcs c na parte ele :tllllllCios dos jorn:lIs_ IllllJlleras pessoas usam p;\l:tvras c loclli;ocs qlle cias Oil JlclO .::omplcendclll 1l\,1IS de todu, (Ill clllpl-eg:Hll segurldo seu v:tlor beha\ioris\(l, assilll como marcas cOlllcrciais, que acabal1l por adnir tanto lll:tis cOJllpulsivamente a sells Objl"IOS, quanta men os scu sentido lingiiistico upUdo. 0 1lI1llistro cia Instru<;:ao Pllblica (Volksallfkldrung) fala de for~as din;lI11icas scm saber do quc se tr;ll:l. C us S11CC:SSOS IlIllsiclis blam sem ccssar em rel'erie e rhapsody 38 c basciam Slla poplilarid~lde just::\l1l\:nte n:1 magi:l do illcomprecns!vel conside["ado COIlIOfr(~Jllito de llma vida superior. Outros esterc6tipos, como IIlU!li!rv, ,lIm!;1 Sal) de certa Illaneira cOIll!lrccndldos, Illas cstapam :1 L"\perl(ncia C]1I'~ pcxlcria Ihes d:lr 11111 scntido. Elcs sc inscrem COIllO llh.'bv\:s nLl linguagclll bbd'l Na r:l([10 aklll:i de Flesch e Hiller, cks policill scr natados no alto-~liemii(} afctad(l do locutor, quando estc ckcl:IJILI para 3. nLl~iio um "Bo:1 noite" ou "Aqui (ala a Juventude Hitlel-isla'" e Jllesmo "0 Flihrcr", COill lima crllona<;ao imilacla por JIlillic)es, Essas exprl'ssocs rornpcm 0 iillllllO la\lo entrc a cxpericncia S('d"lIcnud:1 e a Jinguagclll, Ll~O cste que' du!'ante 0 secLilo dczcnovc,

156

tiiai,;rica do e.rc[arecimenlO

Excrci8, no intel"jor do dialcto, uma influencia conciliatoria. qUL:,COIll sua mentalidade maleavel, transormou-se nlll\) Sc!mjlieirer "kIlli.iO ~I'J ve as palavras a\cmas se petriicancJo sub-reptiCi~ll;lc>lltcsob a sua pena em palavras estrangciras. :E possivel distingUlr cm (alb palavnl atc que ponto cia fai clesfigurada pela "COJ11Ll11lUa(k nacional" (VolksgemeifJschajr) fascista. Essa linguagem, e ver(bde, acabou P(lI" sc tornar universal, tQwlitaria. Nao se consegllc m:lIS puccber 11iJS paiavnls a \'lokncia que e\as sofrem. 0 locutor de r:,uio 1150 preciS:l lllillS [alar ue maneinl pomposa. Alias, e!e seria esljulsilU, casu sua erllon:H;ao se distillguisse Lla cntona(Jlo de seu Pllbll>..:l! Ullvlllte. Em cOJl1p.:nsac;ao, a linguag<'ll1 e os gcstus Jus ouvin!es c c.:~p~'etadofL>s, ~ll'; lllC:S1l10 naguelas nuanc;as que nenhum m6todo e.\petllllCnl~ll C()ilseglilu captar at6 agora, cst50 llllpregnados mais forklllCllle do que Ilunca pc10s esquemas da llldustn<l culturaL Hoje, a lllulhir-:Cl cultuj~il ~lssumlU a her:lnc;a civilizat6ria da dcmocrai:la de piolleiros c Cl1lpl"c.:s<irios, que l,llllPOUCO deSCllyolwra ullla fincZ<! de SClllldo P~H] os dc.:svlos espiritu:lis Touus sao livrcs pnra dall(;:H C p:H:l se dlvCr!l!". do mC'smo modo que:, dcsdc a neutralizat;ao hl,lol-ici cia rdigi;w, S:IO [lvrcs Pdr~l Cllll<ll"em qualquer uma das illlllller~ls sci[,IS. !VIas a libcHbdc de eseolh~l da idcologia, que reflele SCIllP!"C,1 eUeJ'i;~-lO CCOllOllllCd,revcla-sl: Clll todos os setorcs como rr libelJade de cseolhc:r 0 que 6 sempl-C :1 Illesm<l coisa. A maneira pela qual Uilla jovClll acelta c sc d.::sincuillbe do dale '0 obrigatorio, a enlOna~~50 no tekfon::: c na 1l1alS Limillar Silll:lC;iio, a escolha das palavras na cun\'Cl'S:I, C ale mesmo a vida interior organizada segundo os conceit os cLlssific::ltorios det psicologl<l profunda vu!garizada, lUclo is so atcsta a tentativa de fazer de si lllcsmo um ::lparelho eficicnle e que currcsponda, Illcsmo nos mais profundos impulsos illslinlivos, ao moddo aprcsentado jlc.la incillstna cultur:_!I. As mais intimas rcat;6es clas pesSO~tSCSL:io tao cOlllplclal11Clltc rei[icaJas p~lr<lclas pr6prl<ls quc a id~la de algo peculIar a ebs so pcrdm<l na mais extrema "lbstra~au: persona!ity significa pdr:! clas pouco Illais do que possuir dentes dt:slumbrankrncnte bra11cos C CSl;lr livrcs do sum !l:lS ::lxilas e das Cl11o<;,:ocs. Ets ai 0 tnunfu (b pllblici[bdc na industria cultural, rr mimesc COlllpulslva dos cOl1Sull1idorcs, pt:la qual sc idelltificalll ZlS mCrC<ldorl~I'> CUltUClis que elcs, ao lllCSlllO telllpo, deeifr:lm muito bem.

a:nJa

o ReliakreJlr

Elementos do Anti-Semitismo: limites do esc1arecimenro

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A!ualmcntc, 0 anti-semitismo e considerac1o par UIlS COIllO Ul\lil questao vital da humanidade, por ou11-0S como lllero pretcxto_ P:lI-il os fascislas, os judeus n50 sao uma minc)[Ja, lIlas a antl-rac;a, 0 pnncipio ncgativo cnquanto tal; de sua cxtCl"mina<;,:uo dcpcnJcria a k liciLlade do mundo, No extrl:lllO OpOSlO cSt{l a lese de que os ju[ku~, livr:::s de clracteristicrrs nacionais ou mciais, fOflllarialll Ulll grup() bascado na opiniao e na tradic;.io rCligiosas e nacla mais_ 56 sc POdCli,\ falar de caracteristicas judaicas a proposilO dos judellS orll:nt:lis e, t:lll todo caso, unicamente a prop6sito <los que ainda nao foram in!CJr:\mcnte assimilados. Ambas as doutrin:Js sao verdadciras e falsas ao mesmo tcmpo. A pnmcira vndadcira no scntldo em que 0 fascismo a tornou verdadeira. Os judeus sao hojc 0 gwpo que, tanto pl"dtica Cjll:ll1to teoricamcnte, atraem sobre 5i a vontade de dest[ui<;,:flo que UIIl:l falsa ordelll social gcrou dcntro de si mesma. Des sao cstigmalil:ldos pclo mal absoluto como 0 mal absoluto. Assim, des sao i.k LiLil o povo clcito. Ao mcsmo tcmpo quc se afirma qU:3, ecollOmiCll11ellte, a domin(l(;ao nao scria mais ncccss5ria, os judeus sao desigll:ld;)~ como 0 objew absoluto de uma dOIllIJlac;aO pura c simples. Aos tr~lbrrlhadorcs, que afinal sao os visados, ninguem 0 cJiz 11a cala (e C(Jill rilLaO); os negro.';, pl-eciso conserv,i.-los em seu lugar; mas, quailto aos judcus, a terra precisa s(:r purificadrr dclcs, e 0 grito que C()IIcl<lm;1 a cxtermin:i-Ios como insdos Cilcontra ceo 110 cor,H;ao de tudos os fnscistas em po(cnci,d clc::todos os p:\ISl'S. as raclst,lS (,lie Vdlkischen) 1 exprimem sua propria cSSCllcirr Ila illl:lgcm que pJnjetam dos judcus. Sua ilnsia c ;} p()Sse cxclusivrr, a apropl"iayJo, Clpnclcr