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Comunidades Eclesiais de Base Wikipdia, a enciclopdia livre

Comunidades Eclesiais de Base


Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

As Comunidades Eclesiais de Base (CEB) so comunidades inclusivistas ligadas principalmente Igreja Catlica que, incentivadas pela Teologia da Libertao Igreja Catlica aps o Conclio Vaticano II (1962-1965) [carece de fontes?] se espalharam principalmente nos anos 1970 e 80 [Expandir] Histria no Brasil e na Amrica Latina. Consistem em [Expandir] Organizao e Direito comunidades reunidas geralmente em funo da [Expandir] Hierarquia proximidade territorial e de carncias e misrias em comum, compostas principalmente por membros [Expandir] Teologia e Doutrina insatisfeitos das classes populares e despossudos, [Expandir] Liturgia, Culto e Espiritualidade vinculadas a uma igreja ou a uma comunidade com fortes vnculos, cujo objetivo a leitura bblica em articulao [Expandir] Formao crist com a vida, com a realidade politica e social em que [Expandir] Outros tpicos vivem e com as misrias cotidianas com que se deparam na matriz ordinria de suas vidas comunitrias. Atravs da Portal hermenutica do mtodo ver-julgar-agir buscam olhar a realidade em que vivem (ver), julg-la com os olhos da f (julgar) buscando nunca perder de vista o dom da tolerncia e o dom da caridade. Sem, no entanto, deixar que a razo fique obnubilada, e encontrar caminhos de ao e conemplao, mesmo que impulsionados por este mesmo juzo prtico ou terico luz da f (agir). Em seu recente discurso aos dirigentes do CELAM, durante a Jornada Mundial da Juventude no Rio de Janeiro, o Papa Francisco alertou para o risco de ideologizao do mtido ver-julgar-agir:

esse mtodo utilizado pelas CEBs pode levar ao reducionismo socializante. a ideologizao mais fcil de descobrir. Em alguns momentos, foi muito forte. Trata-se de uma pretenso interpretativa com base em uma hermenutica de acordo com as cincias sociais1 .

Esse alerta do Papa se aplica a aes que provocam reaes variadas e permanentes segundo as circunstncias que enquadram suas realidades vivenciais, cotidianas e anmicas, transcendendo os limites das igrejas ou das corporaes religiosas. Estas comunidades impulsionaram a criao de clubes de mes, sindicatos, associaes de moradores, cooperativas agrcolas, no movimento dos sem terra, e outras iniciativas que fortaleceram a espiritualidade ou o movimento scio-sindical nacional. Durante a ditadura militar, apoiaram a redemocratizao do Brasil. Porm, com o declnio da Teologia da Libertao e a ascenso da Renovao Carismtica as Comunidades Eclesiais de Base vem perdendo espao dentro do movimento catlico.2 Um dos mais recentes pronunciamentos do Magistrio sobre as CEBs ocorreu na V Conferncia Geral do Episcopado Latino-americano e do Caribe realizada pelo CELAM em Aparecida (2007), quando foi ressaltado que "as comunidades eclesiais de base tero cuidado para no alterar o tesouro precioso da Tradio e do Magistrio da Igreja"3 , visando retificar as frequentes desorientaes havidas em pocas passadas. As CEBs so comunidades, uma reunio de pessoas que vivem na mesma regio, tem uma mentalidade unificante e possuem a mesma f. So eclesiais, porque esto unidas Igreja ou a um grupo de ao social. So de base porque so constitudas de pessoas das classes populares e de menor cultura e se contrapem aos que tem posses. Localizam-se em geral na zona rural e na periferia das cidades. Organizam-se
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em torno das parquias, capelas, centros sociais ou associaes comunitrias por iniciativa de leigos, padres ou bispos. Segundo Frei Betto,4 as CEBs so uma nova forma de organizar. Tradicionalmente, a Igreja Catlica organizada em torno das parquias. As CEBs permitem que a organizao se d atravs de comunidades menores, onde os membros podem estabelecer laos comunitrios entre si. Assim, as parquias evangelizadoras podem se tornar verdadeiras comunidades paroquiais de vanguarda. O formuladores das CEBs desde o princpio advogaram para essas comunidades um protagonismo de primeira grandeza dentro da Igreja. As CEBs seriam o "primeiro e fundamental ncleo eclesial, (...) clula inicial da estrutura eclesial"5 , unidade estruturante da Igreja6 . Tal grandiloquncia chegava a lembrar o esprito triunfalista to criticado na mentalidade pr-conciliar.[carece de fontes?] No entanto, essas formulaes conceituais nunca passaram de um desideratum, visto que o Catecismo da Igreja Catlica, os Documentos pontifcios do Papa Joo Paulo II, o Cdigo de Direito Cannico ou outros documentos estruturantes da Santa S nunca incorporaram as CEBs, omisso essa que alguns interpretam como uma restrio. Deve-se ressaltar que as Comunidades Eclesiais de Base no so homogneas nem homogenizveis, dada a diversidade social heterognea e estratificada, religiosa e geogrfica e as formas distintas de compreender e viver sua insero crtica eclesial e sua participao na sociedade. Correspondem a uma organizao descentralizada, diferentes entre si, como resposta aos desafios sociais e eclesiais concretos. No possuem secretariado nacional, mas uma "comisso ampliada" que faz a ponte entre os encontros nacionais (Encontros Inter-eclesiais) entre as igrejas particulares.7 Entretanto, segundo Bingemer,8 possvel detectar quatro traos distintivos de uma CEB: O primeiro trao a territorialidade: so pessoas que se renem por proximidade geogrfica. Esta proximidade est na origem da discusso e reivindicao por servios bsicos (Bolsa Famlia, gua, saneamento). Crculos bblicos: os grupos se renem para leitura e reflexo da Palavra de Deus e confront-la com a vida cotidiana. Muitas comunidades iniciaram a partir destes crculos bblicos e passaram a organizar celebrao dominical, com ou sem sacerdote. Participao e discusso dos problemas comunitrios em conselhos ou assembleias, com ampla participao dos membros. A partir das necessidades das comunidades, foram surgindo diversos ministrios leigos ao longo da histria das CEBs: ministros da Comunho, ministros das pastorais especficas ou grupos de alfabetizao de adultos, creches, bibliotecas e hortas comunitrias, clubes de mes. A partir da reflexo sobre os problemas da famlia, do trabalho e do bairro, as CEBs ajudaram a criar movimentos sociais para organizar sua luta: associaes de moradores, organizaes sindicais, luta pela terra e tambm o fortalecimento do movimento operrio.

ndice
1 Origens 2 Caractersticas 3 Opo preferencial pelos pobres 4 Controvrsias 5 Encontros intereclesiais 6 Ver tambm 7 Referncias 8 Ligaes externas
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Origens
Normalmente se considera que sua origem se deu no comeo dos anos 1960, como resultado da experincia de catequese popular em Barra do Pira (1956) ou do Movimento da Diocese de Natal, ou ainda do Movimento de Educao de Base. Sua gestao e nascimento se deram no contexto mundial da Guerra Fria, quando o mundo era dividido entre o bloco comunista e o bloco capitalista. Uma das motivaes iniciais era suprir a ausncia de padres nas regies onde os desafios eram maiores, nas quais os batizados no tinham nenhum contato com um processo de evangelizao. A auto-organizao leiga preencheria esta lacuna, sob a autoridade do bispo local. No se pode negar a influncia do esforo da Ao Catlica na questo da cidadania, os esforos de renovao pastoral do Movimento para um Mundo Melhor e dos Planos de pastoral da CNBB - Plano de Emergncia e Plano de Pastoral de Conjunto - e tambm a rearticulao da pastoral popular aps o golpe militar de 1964. As conferncias catlicas de Medelln (1968) e de Puebla (1979) colaboraram decisivamente para sua evoluo. Medelln preencheu o imaginrio eclesial com a temtica da Libertao e Puebla com a evanglica opo preferencial pelos pobres.

Caractersticas
As CEBs se constituem de grupos de pessoas (em torno de 20 a 80) sem discriminao de raa, credo ou orientao sexual que, morando no mesmo bairro ou nos mesmos povoados, se encontram para refletir e transformar a realidade luz da Palavra de Deus e das motivaes religiosas. A partir de sua organizao elas comeavam tambm a reivindicar pequenas melhorias nos bairros, mas, ao mesmo tempo, iniciavam uma caminhada para tomar conscincia da situao social e poltica. Queriam a transformao da sociedade. Inspiradas no mtodo "Paulo Freire" de alfabetizao de adultos, executavam uma metodologia que levasse da conscientizao ao. Por suas caractersticas ecumnicas, o movimento extrapolou os limites da Igreja Catlica e as comunidades passaram contar com representantes tambm de igrejas como Metodista, Luterana e Presbiteriana. Entretanto, esse ecumenismo no funcionou no embate com as vertentes pentecostais evanglicas, apontadas desde o ano 2000 como um dos fatores de enfraquecimento das Comunidades Eclesiais de Base9 . Os membros das CEBs no Brasil se encontram periodicamente nos chamados "Encontros Intereclesiais", sendo que o mais recente deles o 12 Intereclesial - Arquidiocese de Porto Velho (Rondnia), aconteceu dos dias 21 a 25 de julho de 2009, como TEMA: "CEBs: 'Ecologia e Misso'" e o LEMA: "Do Ventre da Terra, o grito que vem da Amaznia".]. Reuniu quase 4 mil delegados das comunidades de base, 420 religiosos, 380 sacerdotes, 50 bispos catlicos e dois anglicanos, 48 pessoas de outras igrejas crists, entre as quais 23 pastores, representantes de 32 povos indgenas e crentes da cultura e espiritualidade afro-brasileira.Somando com voluntrios para a preparao e equipes organizadores passou de 6 mil fieis.10 Em 2000 existiam cerca de 70 mil ncleos de Comunidades Eclesiais de Base no Brasil, nas cidades e no campo, segundo o Instituto de Estudos da Religio (Iser), do Rio de Janeiro. Uma pesquisa realizada por Pierrucci e Prandi11 indicam a existncia de 1,8 milhes de catlicos adultos atuantes nas CEBs, de um total de 14 milhes que participam de algum movimento catlico organizado.

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Alguns especialistas no assunto constatam que nos ltimos 10 ou 15 anos as CEBs esto encolhendo e passando por dificuldades12 . Identificam que a causa profunda que as CEBs vivem um modelo eclesial diferente do modelo dominante, que um modelo piramidal hiper-dependente do ministro ordenado e sem o ministro ordenado praticamente no se faz nada. O modelo das CEBs um modelo no hierarquizado, onde as iniciativas fluem de baixo para cima, sem a orquestrao direta ou indireta13 . H tambm certo conflito com um terceiro modelo de pastoral, tambm supra paroquial e baseado nos meios de comunicao, que tem como seus mximos expoentes os padres Reginaldo Manzotti, Marcelo Rossi, Fbio de Melo e o grupo miditico Cano Nova da Renovao Carismtica Catlica.

Opo preferencial pelos pobres


A Opo preferencial pelos pobres foi a principal deliberao do CELAM de Medelin, onde a Igreja da Amrica Latina expressou de forma explcita a sua preocupao com relao a grande maioria da populao deste continente, que vive em condio de misria. A Igreja busca ento cumprir a misso de Cristo que afirma: "Eu vim para que as ovelhas tenham vida e para que a tenham em abundncia" Jo 10,10. Entretanto no CELAM de Aparecida, realizado em 2007, o Papa Bento XVI afirmou no ser correto o termo "opo preferencial" pois o prprio cristianismo se baseia na preferncia pelos pobres. Desta forma o termo foi corrigido para apenas: opo pelos pobres. O Papa tambm destacou que apesar desta afirmao os ricos no so exclidos da Igreja.

Controvrsias
Ao redor da imagem de "povo de Deus", que foi caracterizada pelo Conclio Vaticano II,[carece de fontes?] as comunidades sentiram-se parte ativa na construo do Reino de Deus.[carece de fontes?] Houve quem aplaudisse e quem desqualificasse essa atitude como algo que ameaasse destruir a estrutura de dois mil anos da Igreja. Falava-se da prioridade do carisma sobre a instituio (Leonardo Boff) e usava-se o mtodo das cincias sociais para analisar a Igreja. Substituir a tradicional filosofia pelas cincias sociais representava o risco de introduzir a anlise marxista dentro da Igreja Catlica. Diante desta realidade comeou-se a falar do perigo comunista na Igreja e muitos setores da sociedade ficaram alarmados. At o Departamento de Estado dos Estados Unidos pronunciou-se, contundentemente, atravs de dois documentos chamados "Santa F": "a Teologia da Libertao e suas clulas (as CEBs) representam uma doutrina poltica disfarada de crena religiosa, com um significado antipapal e antilivre empresa, destinadas a debilitar a independncia da sociedade frente ao controle estatal" (Santa F II).][carece de
fontes?]

Encontros intereclesiais
As CEBs brasileiras, ao longo de sua histria, j realizaram 12 encontros intereclesiais, reunindo membros de todo o Brasil: 1 Intereclesial - Vitria (Esprito Santo), 1975. Tema: Uma Igreja que nasce do Povo pelo Esprito de Deus. 2 Intereclesial - Vitria (Esprito Santo), 1976. Tema: Igreja, Povo que caminha. 3 Intereclesial - Joo Pessoa, (Paraba), 1978. Tema: Igreja, Povo que se liberta. 4 Intereclesial - Itaici (So Paulo), 1981. Tema: Povo oprimido que se organiza para a Libertao. 5 Intereclesial - Canind (Cear),1983.Tema: Igreja, Povo unido, semente de uma nova sociedade. 6 Intereclesial - Trindade (Gois), 1986. Tema: Cebs, Povo de Deus em busca da terra prometida. 7 Intereclesial - Duque de Caxias (Rio de Janeiro), 1989. Tema: Povo de Deus na Amrica Latina a
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caminho da Libertao. 8 Intereclesial - Santa Maria (Rio Grande do Sul), 1992. Tema: Povo de Deus renascendo das culturas oprimidas. 9 Intereclesial - So Lus (Maranho), 1997. Tema: Cebs, Vida e Esperana nas massas. 10 Intereclesial - Ilhus (Bahia), 2000. Tema: Cebs, Povo de Deus, 2000 anos de caminhada. 11 Intereclesial - Ipatinga (Minas Gerais), 2005. Tema: CEBs, Espiritualidade Libertadora. 12 Intereclesial - Porto Velho (Rondnia), aconteceu dos dias 21 a 25 de julho de 2009. Tema: CEBs: Ecologia e Misso e Lema: Do ventre da Terra, o grito que vem da Amaznia.14 O 13 Intereclesial das CEBs acontecer nos dias 7 a 11 de janeiro de 2014 em Crato, no estado do Cear.15 Esse encontro ter como tema Justia e Profecia a servio da Vida e como lema CEBs, Romeiras do Reino no campo e na cidade.16

Ver tambm
Hlder Cmara Leonardo Boff Paulo Freire Pedro Casaldliga Santo Dias Toms Balduno Lesbaupin, I. e outros: As CEBs hoje. Sntese de uma pesquisa em Minas Gerais e Rio de Janeiro.Rio de Janeiro:ISER editora/Con-Texto Editora. 2000.

Referncias
1. Discurso do Papa aos dirigentes do CELAM em 28 de julho de 2013 (http://universovozes.com.br/editoravozes/web/view/BlogDaCatequese/wp-content/uploads/2013/07/Discursodo-Papa-Francisco-aos-dirigentes-do-CELAM.pdf), A ideologizao da mensagem evanglica atravs do mtodo ver-julgar-agir, Editora Vozes, visitado em 3 de agosto de 2013. 2. Comunidades Eclesiais de Base: Presente, Passado e Futuro (http://200.233.146.122:81/revistadigital/index.php/revistainteracoes/article/viewFile/147/132), Srgio Ricardo Coutinho, assessor da CNBB para as CEBs: "As Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) no desapareceram. Fala-se do seu declnio, mas esquece-se de que a sua histria continua", visitado em 26 de fevereiro de 2012. 3. Documento de Aparecida, captulo 5.2.2, pargrafo 179 (http://veritatis.com.br/doutrina/documentos-daigreja/6937-documento-de-aparecida-parte-ii), visitado em 12 de agosto de 2013. 4. Frei Betto: O que Comunidade Eclesial de Base. 2 edio. So Paulo: Editora Brasiliense, 1981. 5. II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Medelln, Colombia, 1968 conforme citao no Documento da CNBB 2010: Mensagem ao povo de deus sobre as Comunidades Eclesiais de Base, pgina 11 (http://www.cnbb.org.br/site/component/docman/doc_download/1484-92-mensagem-ao-povo-de-deus-sobreas-comunidades-eclesiais-de-base) 6. OLIVEIRA, Pedro Ribeiro de. CEB: unidade estruturante da Igreja in BOFF, Clodovis et ali. As Comunidades de Base em questo. SP, Paulinas, 1997, p. 131. 7. Souza, L.A.G.: Centralizao ou pluralidade? O caminho criativo das CEBs. Mutaes sociais, Rio de Janeiro, n. 1, julho-setembro de 2002. 8. Bingemer, M.C.L.. As comunidades Eclesiais de Base: vida e esperana (http://amaivos.uol.com.br/amaivos09/noticia/noticia.asp?cod_noticia=1903&cod_canal=44). Pgina visitada em 29 de dezembro de 2007. 9. Comunidades Eclesiais de Base no Brasil, Cap. 5 Radiografia atual e perspectivas (http://www.iserassessoria.org.br/novo/arqsupload/89.DOC), Faustino Teixeira, telogo consultor do Instituto de Estudos da Religio - ISER. Consultado em 26 de fevereiro de 2012. 10. Dias, A.:XI Intereclesial e a vocao proftica das CEBs, no stio www.adital.com.br
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11. 12.

13.

14. 15.

16.

(http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=18032&busca=intereclesial), acessado em 29 de dezembro de 2007 Pierrucci, A.F.; Prandi, R. A realidade social das religies no Brasil. So Paulo: Hucitec, 1996, ISBN 8527103745. l As CEBs: Entrevista com Pe. Jos Marins e Irm Teolide Maria Trevisn, no stio www.adital.com.br (http://www.adital.com.br/hotsite_ecumenismo/noticia.asp?lang=PT&cod=61154), acessado em 7 de fevereiro de 2012 As CEBs: Entrevista com Pe. Jos Marins e Irm Teolide Maria Trevisn, no stio www.adital.com.br (http://www.adital.com.br/hotsite_ecumenismo/noticia.asp?lang=PT&cod=61154), acessado em 7 de fevereiro de 2012 Dez mil no encerramento do encontro das CEBs (http://www.cnbb.org.br/site/eventos/12o-intereclesial/173210-mil-no-encerramento-do-encontro-das-cebs). Pgina visitada em 16 de julho de 2010. Modificada a data do 13 Intereclesial das CEBs (http://www.cnbb.org.br/site/comissoesepiscopais/laicato/setor-cebs/5725-modificada-a-data-do-13o-intereclesial-das-cebs). Pgina visitada em 2 de fevereiro de 2011. Escolhidos o Tema e o Lema do 13 Intereclesial das CEBs em Crato, Cear (http://www.cnbb.org.br/site/comissoes-episcopais/laicato/setor-cebs/4133-escolhidos-o-tema-e-o-lema-do-13ointereclesial-das-cebs). Pgina visitada em 23 de maro de 2012.

Ligaes externas
Documento da CNBB 2010: Mensagem ao povo de deus sobre as Comunidades Eclesiais de Base (http://www.cnbb.org.br/site/component/docman/doc_download/1484-92-mensagem-ao-povo-dedeus-sobre-as-comunidades-eclesiais-de-base) (em portugus) Teixeira, F., 2005 Comunidades Eclesiais de Base no Brasil (http://www.iserassessoria.org.br/novo/arqsupload/89.DOC) (em portugus) . Pgina ISER Assessoria, acessada em 3 de fevereiro de 2009. D. Eugnio Sales, Comunidades Eclesiais de Base (http://domeugeniosales.webnode.com.br/comunidades-eclesiais-de-base/) (em portugus) . Pgina Dom Eugnio Sales, acessada em 18 de julho de 2012. Obtida de "http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Comunidades_Eclesiais_de_Base&oldid=37713930" Categoria: Organizaes da Igreja Catlica Esta pgina foi modificada pela ltima vez (s) 10h45min de 24 de dezembro de 2013. Este texto disponibilizado nos termos da licena Atribuio-Partilha nos Mesmos Termos 3.0 no Adaptada (CC BY-SA 3.0); pode estar sujeito a condies adicionais. Consulte as condies de uso para mais detalhes.

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