TEMA 1 Conhea homens e mulheres que optaram por uma vida mais simples Voc pode ter passado

a vida inteira, ou parte dela, ouvindo a expresso: tempo dinheiro. Conhecido de perto um universo em que ter do bom e do melhor sinnimo de uma vida sossegada. Tambm deve ter escutado, e acreditado, que comprar roupas, sapatos e suprfluos alivia o estresse, principalmente, das mulheres durante a tenso prmenstrual (TPM). Que shopping e ser um dos melhores lazeres desta vida moderna. Agora, suponha que tudo isso virasse de cabea para baixo. Em nome da simplicidade do ser, homens e mulheres, de idades diferentes, chacoalharam esses velhos conceitos cada vez mais impostos sociedade e optaram, sem culpa e com leveza, por uma vida simples. Acreditam que precisam de pouco para se satisfazer e asseguram que o lucro com tudo isso no se vende nem se troca, e tem nome: felicidade. No se trata de um movimento, mas um fenmeno sem causa nica e nenhuma regra. Essas pessoas esto, aos poucos, caminhando por conta prpria em busca da simplicidade, sem fazer publicidade disso. Alguns mudaram de cidade, outros conseguiram isso morando em uma capital como Belo Horizonte. E no esto ss. A tal simplicidade j chama a ateno do mundo, j que grandes homens, que poderiam esbanjar mordomias, disseram no a elas e a tudo que elas remetem. O ex-guerrilheiro Jos Mujica, atual presidente do Uruguai, por exemplo, mora em uma casa deteriorada na periferia de Montevidu, sem empregado nenhum. Seu aparato de segurana: dois policiais paisana estacionados em uma rua de terra. BONS EXEMPLOS Mas no preciso ir a Roma ou ao Uruguai para conhecer pessoas que apostam nesse modo de vida. O Bem Viver conheceu bons exemplos dessa vida simples. So guerreiros que nadam contra a mar em uma sociedade que, cada vez mais, valoriza o suprfluo como a garantia para ser feliz. Hoje, o que predomina o consumismo mais exacerbado, mas se h grupos buscando essa simplicidade um sintoma de que essa exausto das buscas frenticas acaba no levando a lugar nenhum, comenta o psiclogo, psicanalista e doutor em filos ofia pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) Carlos Roberto Drawin. Certos de que h muito mais quando se tem menos, os entrevistados para esta reportagem servem como verdadeiras lies de vida. Maria Madalena Aguiar, de 66 anos, diz ser feliz demais em levar uma vida baseada na simplicidade e acredita, por exemplo, que est mais perto de Deus. J Guilherme Moreira da Silva, de 56, mora em um stio em Macacos, na Grande BH, e garante que ser simples traz a ele conforto, alegria, prazer e felici dade. A mesma sensao tem Priscila Maria Caliziorne Cruz, de 23, que ao optar por esse estilo de vida diz ter ampliado sua conscincia, ficando mais inteira e presente na vida. A simplicidade nos obriga a olhar para ns mesmos, comenta o frei Jonas Nogueira da Costa, que desde menino se encantou pela vida de So Francisco de Assis e adotou a espiritualidade franciscana. Para a advogada Dbora Paglioni, de 23 anos, ser simples vai muito alm de ter dinheiro. Tem a ver com bem-estar e conscincia, afirma. SOMENTE O NECESSRIO Carro, s ser for para locomoo. Telefone para se comunicar, no precisa de touch screen nem aplicativos mirabolantes. Roupas ou sapatos novos somente quando forem de extrema necessidade, afinal, para qu mais? Comer bem no ir a restaurante refinado, mas aquilo que feito em casa. Ter uma vida simples passa por muitas dessas posturas, que no so regras. Mas quem decide viver com o que necessrio nega o que hoje to valorizado, como a corrida disparada pelos melhores celulares, casa, carros e as mais belas joias. E acaba consciente de que o tempo e a energia investidos para a aquisio de coisas podem minguar as oportunidades de conviver com o outro, de buscar a espiritualidade, autoconhecimento e senso de comunidade. como se essas pessoas se abrissem mais para o mundo ao seu redor e dissessem: Desapeguei. Talvez por isso, elas so serenas, sorridentes e leves, vivendo somente com o necessrio, aquilo que para elas essencial. Esse desapego e vontade de viver somente com o que precisa no algo que a humanidade conheceu hoje. O psiclogo, psicanalista e doutor em filosofia pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) Carlos Roberto Drawin destaca que esse comportamento antigo e vem desde antes do cristianismo. Vem de uma sabed oria grega. No s no sentido de no ter bens materiais, mas no transform-los em uma tirania. Ele conta que existia uma corrente da filosofia grega, o chamado estoicismo, que mostrava que o homem s atinge a felicidade se ele for livre, ao se livrar das dependncias dos bens materiais. Isso foi seguido tanto por um escravo quanto pelo imperador. De tanto desapegar desses bens, Guilherme Moreira da Silva, de 56 anos, chamado de Mazzaropi pelos amigos, em aluso ao cineasta, ator de rdio, TV, de circo, cantor e diretor Amcio Mazzaropi, que, mesmo rico, foi conhecido como o gnio da simplicidade. Ele marcou a histria do cinema nacional ao mostrar personagens simples e uma linguagem bem prxima do povo. Guilherme no optou pela arte. Desde menino, sofria de bronquite e a medicina no lhe dava esperana de cura. Por meio de uma vida que ele mesmo chama de alternativa, conseguiu se livrar da doena, desafiando at o diagnstico mdico. Nascido e criado em Belo Horizonte, h 30 anos Guilherme se mudou para So Sebastio das guas Claras, mais conhecido como Macacos, na Grande BH. Formado em arquitetura e especializado em paisagismo, ele morou na Espanha por um ano. Mas foi em Macacos, em um stio em meio natureza, que se encontrou. Por 15 anos, morou ali sem energia eltrica. Ele diz at hoje no comprar roupas e s usar aquelas que seus irmos lhe do. No atribuo grandes valores ao materialismo. Tenho uma caminhonete porque preciso dela para trabalhar. Guilherme hoje mexe com produtos naturais, vende pes integrais e come tudo o que planta. Onde mora no h internet. A minha bronquite que me incomodava muito. Queria uma vida saudvel. Esse modelo que adotei tem razes profundas em querer sobreviver e gostar da vida. Chegou o momento em que o mais importante era a qualidade do ar que respirava , o contato com a terra e a comida que comia.

Em uma casa de alvenaria sem luxos nem precariedade, Guilherme tem uma televiso, que de vez em quando ligada. A vida pode ser muito mais simples. A busca por ter tudo, trocar o velho pelo novo, traz desconforto. A sociedade nunca est satisfeita. Para ele, a vida no campo traz essa simplicidade, alegria, conforto e prazer. ESFORO Professor do curso de cincias sociais da Pontifcia Universidade Catlica (PUC Minas), Ricardo Ferreira Ribeiro diz que hoje as pessoas fazem um esforo danado para ter renda e, por outro lado, geram um estresse, acmulo de trabalho e problemas de sade. A opo pela vida simples tem sido mais singela, h menos requinte, mas exige men os esforos. Ele lembra que os hippies chegaram a optar por esse modo de vida, como crtica ao consumismo. Esse modo de viver aproxima mais as pessoas, cria-se uma empatia. Para o frei Jonas Nogueira da Costa, de 37, viver com pouco se aprende ao estar perto daqueles que tm poucas condies financeiras. De famlia simples e catlica, ele sempre participou das atividades da igreja de Trs Rios, sua cidade natal, no interior do Rio de Janeiro, o que despertou sua vontade de ser padre. Em 1995, entrou para a Ordem dos Frades Menores, motivado pelo exemplo de So Francisco de Assis, que dedicou a vida simplicidade e aos pobres. A proposta de simplicidade, de viver como irmo e ter uma vi da de orao so pilares que me encantaram, diz. A simplicidade para Jonas entendida como partilha. Voc no pode chegar a Deus com ttulos acadmicos, roupas e outros. Deus simples. O frei conta que a principal mudana que sentiu na sua opo devid a foi no conceito de posse. As coisas que eram da minha famlia pertenciam a eles e a mim. Hoje, tenho o conceito do nosso. Suas posses, segundo ele, so os livros. No se importa com roupas e compra s o necessrio. A simplicidade tem o campo prtico e poltico. No primeiro, o contato com as pessoas mais simples e afetos com as plantas e animais. No segundo, a denncia do consumismo que gera frustraes. Ele ensina que a vida simples permite o contato consigo mesmo. Nos obriga a olhar para ns mes mos e ao nos depararmos com o ser humano que somos nos libertamos das grandes tentaes do consumismo. O grande ganho para o frei a felicidade como comunho, prazer nas pequenas coisas , estar bem consigo mesmo. Temos que fazer o que gostamos. A minha opo me faz bem, humano e feliz. Para o frei, quem segue a vida baseada na simplicidade, independentemente da religio, tem que aprender a escutar os pobres materialmente e socialmente. Eles so os nossos mestres. H muita coisa que dissemos que so fundamentais para ns, e vemos que outras pessoas conseguem viver sem aquilo. s vezes temos tudo e no abrimos mo de nada, e esse pobre consegue sorrir e falar de Deus. Por trs disso, h uma sabedoria. No h uma receita pronta para essa vida simples. Cada um tem que fazer a prpria sntese, aconselha. Estilo de vidas Existe um movimento chamado simplicidade voluntria, que um estilo de vida no qual os indivduos conscientemente escolhem minimizar a preocupao com o quanto mais melhor, em termos de r iqueza e consumo. Seus adeptos escolhem uma vida simples por diferentes razes, que podem estar ligadas a espiritualidade, sade, qualidade de vida e do tempo passado com famlia e amigos, reduo do estresse, preservao do meio ambiente, justia social ou anticonsumismo. Algumas pessoas agem conscientemente para reduzir as suas necessidades de comprar servios e bens, e, por extenso, reduzir tambm a necessidade de vender o seu tempo. Alguns usaro as horas a mais para ajudar os seus familiares ou a sociedade, ou sendo voluntrio em alguma atividade. Compra consciente Mudar os hbitos de consumo e s adquirir produtos de que realmente precisa uma opo de vida de quem busca ser mais saudvel No preciso sair da capital ou se dedicar integralmente ao sacerdcio para ter uma vida simples. Essa opo de vida, apesar de a luta ser ainda maior, bem possvel na cidade grande, mesmo com as tentaes do consumo e seus exageros bem prximos. A simplicidade, muitas vezes, est na essncia da alma e em atitudes conscientes, e no preciso radicalismo para chegar at ela. O professor do curso de cincias sociais da Pontifcia Universidade Catlica (PUC Minas) Ricardo Ferreira Ribeiro diz que essa opo de vida pode ser uma certa crtica aos valores ligados ostentao e ao padro de vida de pessoas que no conseguem abrir mo dos bens materiais. A gente acaba consumindo muitas coisas, para qu? Qual a finalidade desse bem que se adquire?, provoca. Foram essas as perguntas que motivaram a psicloga Marina Paula Silva Viana, de 28 anos, a enfrentar um desafio: um ano sem compras. De junho de 2011 at junho de 2012, ela no comprou nada de suprfluo e criou um blog na internet relatando sua experincia durante esse perodo. A pgina levou o nome do desafio, Um Ano sem Compras. Mineira de Belo Horizonte, a jovem mora desde 2008 em Curitiba e achava que a proposta seria difcil. O mais complicado conter o primeiro impulso. Mas vi que isso bem possvel. O dinheiro que usava para comprar roupas, bolsas, calados e cosmticos foi gasto em lazer. Sempre gostei dessa opo de vida, e queria fazer essa experincia. Voc percebe que tem outras prioridades na vida. Passei a fazer mais programas ao ar livre, a aproveitar atividades intelectualizadas. Quando estamos imersos no consumo, deixamos o que nos d prazer em segundo plano. Passada essa experincia, hoje compro bem menos e me foquei no que essencial para mim. Como psicloga, Marina conta que muitos pacientes trazem para o consultrio frustraes vindas do consumo. As pessoas esto consumindo mais. E isso acaba tendo uma funo psicolgica. Ela acabam acreditando que a personalidade est ligada ao que consomem. Formada em teatro, produtora do curso de educao gaia em BH e estudante de letras na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), Priscila Maria Caliziorne Cruz, de 23, diz que a vida simples vem dos pilares que recebeu em casa e das suas buscas e anseios. So escolhas dirias. Encontrei em BH, no meio urbano, uma alternativa mais simples para viver. Ela conta que o segredo dessa opo est na conscincia do que se busca. Sabemos que ter um telefone importante para atender a necessidade. Mas nem sempre essa necessidade por um produto acompanha moda e o que est no mercado. H 10 anos, a jovem no entra em shopping, pois, segundo ela, um ambiente que a incomoda,

principalmente pelo objetivo daqueles que esto ali e os tipos de relaes estabelecidas. Participo de um encontro anual de trocas de roupas. Para a minha alimentao, participo de redes de agricultura urbana, que so alimentos produzidos na cidade. Compramos diretamente dos produtores, sai mais barato e no acumula tanto valores. A maior preocupao de Priscila com o meio ambiente. Ela procura ter atitudes sustentveis, como reciclagem de lixo, usar carona ou transporte pblico. Essa opo de vida me faz sentir em harmonia comigo mesma. Quando fiz essa escolha, como se tivesse responsabilidade com as pessoas ao meu redor. Ela diz que o encontro com esse modo de vida foi motivado por uma busca de vida saudvel, da sade do corpo e da mente . Nunca fiz escolhas motivada pelo financeiro. BENS MATERIAIS Por mais que as quatro filhas insistam, Maria Madalena Aguiar, de 66 anos, fica bons anos sem comprar roupas. Prefere consertar as que tem e no se importa com a idade delas. Um vestido e um tamanco j esto de bom tamanho. Mesmo morando na capital, a essncia, adquirida na infncia, na roa e durante os trs anos que morou em um convento em So Paulo, ela mantm intacta e com orgulho. Diz j ter conhecido muitas pessoas que ostentam bens materiais. de dar d, comenta. Certo dia, uma de suas filhas a chamou para sair. Ela logo pegou a bolsa de pano e disse estar pronta para acompanh-la. A filha sugeriu que mudasse de roupa. Voc quer o que visto ou a minha companhia?, respondeu Madalena. Apaixonada pelas poesias que cria, ela conta que prefere andar de nibus ou a p a ir de carro. Temos pernas para andar. Compras com ela, s o essencial. O seu lazer mexer na terra, com as plantas e aprender com elas. A vida simples uma sabedoria, avisa. Para ela, ajudar o outro a ter um corao bom so as grandes riquezas do ser humano. Madalena conta a lenda que lhe serve de inspirao. Uma vez, um turista viajou para conhecer um grande sbio. Quando chegou, disse a ele que queria conhecer seus mveis. O sbio, muito tranquilo, mostrou que s tinha uma cama e uma cadeira e o convidou a entrar. O homem no aceitou, disse estar s de passagem. O sbio respondeu: Eu tambm. Para essa senhora, a histria aponta o que devemos pensar antes dos bens materiais serem nossos donos. Caixo no tem gaveta. Estamos aqui s de passagem. (LE) Viver com o essencial Este ms, o New York Times publicou um artigo sobre a vida de Graham Hill, que vive em um estdio de 420 ps. Ele tem seis camisas, 10 tigelas rasas que usa para saladas e pratos principais. No tem um nico CD ou DVD. Era rico, tinha uma casa gigantesca e cheia de coisas eletrnicos , carros e eletrodomsticos. De uma certa forma, essas coisas acabaram me consumindo, disse na entrevista. Em 1998, em Seattle, vendeu sua empresa de consultoria de internet, Sitewerks, por muito dinheiro e passou a comprar muito. Entre as compras, um Volvo preto turbinado. Mas tudo isso passou a incomod-lo e a ficar sem graa. E ele decidiu viver somente com o essencial. Luciane Evans, Estado de Minas
http://www.folhasocial.com/2013/08/conheca-homens-e-mulheres-que-optaram.html

PROPOSTA 1 Redija um texto dissertativo-argumentativo em norma culta sobre o tema A necessidade de optar por uma vida mais simples, apresentando experincia ou proposta de ao social, que respeite os direitos humanos. Selecione, Organize e Relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para a defesa de seu ponto de vista.
TEMA 2 'Me sinto uma rainha', diz brasileira professora na Finlndia, pas n 1 em educao ''Tenho total liberdade para avaliar meu aluno..." diz a professora Pas com a melhor educao do mundo, a Finlndia tem entre os seus professores da rede pblica uma brasileira. Luciana Plnen, de 26 anos, nasceu em Salvador (BA), formada em letras pela Universidade Federal de Bahia (UFBA) e se mudou para Finlndia em 2008, com objetivo de fazer mestrado. Desde 2010, compe o corpo docente finlands. No pas do Norte da Europa, mais do que emprego, ela encontrou a valorizao da profisso de lecionar. "Eu me sinto como uma rainha ensinando aqui. Ser professor na Finlndia ser respeitado diariamente, tanto quanto qualquer outro profissional!", afirma a brasileira, que se casou com um finlands, tem uma filha de trs anos, Eeva Cecilia, e est grvida espera de um menino. "Aqui na Finlndia o sistema outro, o professor o pilar da sociedade." A comparao com sua experincia escolar no Brasil inevitvel. "No Brasil s dei aulas em cursos, mas estudei em escola pblica, sei como . Sofria bullying, apanhava porque falava o que via de errado e os professores no tinham o respeito dos pais", diz Luciana. Para conseguir a vaga, a brasileira passou por avaliao do histrico escolar da universidade, enviou uma carta pessoal em que exps suas intenes, e enfrentou uma entrevista, uma espcie de prova oral feita em ingls. Com o trabalho nas duas escolas, Luciana ganha 2.500 euros, o equivalente a R$ 6.500. Luciana tem contrato temporrio porque ainda no finalizou o mestrado, termina a dissertao no fim do ano, por isso h uma reduo no salrio de 15% e de tarefas extras. ''Tenho total liberdade para avaliar meu aluno, tenho a lista de coisas de que ele tem de aprender at o fim do ano, mas como vou fazer fica a meu critrio" diz Luciana Plnen Via Vanessa Fajardo, G1

PROPOSTA 2 Redija um texto dissertativo-argumentativo em norma culta sobre o tema Professor: o pilar da sociedade, apresentando experincia ou proposta de ao social, que respeite os direitos humanos. Selecione, Organize e Relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para a defesa de seu ponto de vista.

TEMA 3 O analfabeto miditico Ele ouve e assimila sem questionar, fala e repete o que ouviu, no participa dos acontecimentos, alis, abomina a poltica Ele ouve e assimila sem questionar, fala e repete o que ouviu, no participa dos acontecimentos polticos, alis, abomina a poltica, mas usa as redes sociais com ganas e nsias de quem veio para justiar o mundo. Prega ideias preconceituosas e discriminatrias, e interpreta os fatos com a ingenuidade de quem no sabe quem o manipula. Nas passeatas e na internet, pede liberdade de expresso, mas censura e ataca quem defende bandeiras polticas. Ele no sabe que o custo de vida, o preo do feijo, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remdio dependem das decises polticas. E que elas na era da informao instantnea de massa so muito influenciadas pela manipulao miditica dos fatos. No v a presso de jornalistas e colunistas na mdia impressa, em emissoras de rdio e tev que tambm esto presentes na internet a anunciar catstrofes dirias na contramo do que apontam as estatsticas mais confiveis. Avanos significativos so desprezados e pequenos deslizes so tratados como se fossem enormes escndalos. O objetivo desestabilizar e impedir que polticas pblicas de sucesso possam ameaar os lucros da iniciativa privada. O mesmo tratamento no se aplica a determinados partidos polticos e a corruptos que ajudam a manter a enorme desigualdade social no Pas. Questes iguais ou semelhantes so tratadas de forma distinta pela mdia. Aula prtica: prestar ateno como a mdia conduz o noticirio sobre o escabroso caso que veio tona com as informaes da alem Siemens. No houve nenhuma indignao dos principais colunistas, nenhum editorial contundente. A principal emissora de TV do Pas calou-se por duas semanas aps matria de capa da revista Isto, denunciando o esquema de superfaturar trens e metrs em 30%. O analfabeto miditico to burro que se orgulha e estufa o peito para dizer que viu/ouviu a informao no Jornal Nacional e leu na Veja, por exemplo. Ele no entende como produzida cada notcia: como se escolhem as pautas e as fontes, sabendo antecipadamente como cada uma delas vai se pronunciar. No desconfia que, em muitas tevs, revistas e jornais, a notcia j sai quase pronta da redao, bastando ouvir as pessoas que vo confirmar o que o jornalista, o editor e, principalmente, o dono da voz (obrigado, Chico Buarque!) quer como a verdade dos fatos. Para isso as notcias se apoiam, s vezes, em fotos e imagens. Dizem que uma foto vale mais que mil palavras. No to simples (Millr, ironicamente, contra-argumentou: Ento diga isto com uma imagem). Fotos e imagens tambm so construes, a partir de um determinado olhar. Tambm as imagens podem ser manipuladas e editadas ao gosto do fregus. H uma infinidade de exemplos. Usaram-se imagens para provar que o Iraque possua depsitos de armas qumicas que nunca foram encontrados. A irresponsabilidade e a falta de independncia da mdia norte-americana ajudaram a convencer a opinio pblica, e mais uma guerra com milhares de inocentes mortos foi deflagrada. O analfabeto miditico no percebe que o enfoque pode ser uma escolha construda para chegar a concluses que seriam diferentes se outras fontes fossem contatadas ou os jornalistas narrassem os fatos de outro ponto de vista. O analfabeto miditico imagina que tudo pode ser compreendido sem o mnimo de esforo intelectual. No se apoia na filosofia, na sociologia, na histria, na antropologia, nas cincias poltica e econmica para no estender demais os campos do conhecimento para compreender minimamente a complexidade dos fatos. Sua mente no absorve tanta informao e ele prefere acreditar em especialistas e veculos de comunicao comprometidos com interesses de poderosos grupos polticos e econmicos. L pouqussimo, geralmente best-sellers e livros de autoajuda. Tem certeza de que o que l, ouve e v o suficiente, e corresponde realidade. No sabe o imbecil que da sua ignorncia poltica nasce a prostituta, o menor abandonado, e o pior de todos os bandidos que o poltico vigarista, pilantra, o corrupto e o espoliador das empresas nacionais e multinacionais. O analfabeto miditico gosta de criticar os polticos corruptos e no entende que eles so uma extenso do capital, to necessrios para aumentar fortunas e concentrar a renda. Por isso recebem todo o apoio financeiro para serem eleitos. E, depois, contribuem para drenar o dinheiro do Estado para uma parcela da iniciativa privada e para os bolsos de uma elite que se especializou em roubar o dinheiro pblico. Assim, por vias tortas, s sabe enxergar o poltico corrupto sem nunca identificar o empresrio corruptor, o detentor do grande capital, que aprisiona os governos, com a enorme contribuio da mdia, para adotar polticas que privilegiam os mais ricos e mantenham margem as populaes mais pobres. Em resumo: destroem a democracia. Para o analfabeto miditico, Brecht teria, ainda, uma ltima observao a fazer: Nada impossvel de mudar. Desconfiai do mais trivial, na aparncia singelo. E examinai, sobretudo, o que parece habitual. Por Celso Vicenzi, no Vermelho PROPOSTA 3 Redija um texto dissertativo-argumentativo em norma culta sobre o tema Analfabetismo miditico, apresentando experincia ou proposta de ao social, que respeite os direitos humanos. Selecione, Organize e Relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para a defesa de seu ponto de vista.