Da de los muertos Dia de Los Muertos a maior festa mexicana, e acontece nos dias 01 e 02 de novembro.

. como se para ns fosse Dia de Finados, mas l no Mxico com uma viso bem diferente.

Que tal celebrar a morte com flores e muita festa? Se isso para ns parece estranho, no Mxico, ao contrrio, ningum fica triste no Dia de Finados. Os mexicanos brincam com a morte e transformam todos os smbolos tradicionalmente associados com ela em motivo de riso e diverso. Comeando com a comida. De todas as iguarias que so preparadas especialmente para a ocasio, a mais apreciada so pequenas caveiras sorridentes feitas de acar ou de chocolate, decoradas com lantejoulas e marcadas com o nome dos parentes falecidos de cada famlia. Alis, as caveiras esto por toda a parte, exibindo seus enormes sorrisos e sombreros enfeitados com flores e plumas. Nos povoados, o povo dana e canta nas ruas, nas cidades a festa transferida para os cemitrios mesmo. onde os amigos se encontram para passar o dia comendo, bebendo e cantando em homenagem aos seus muertitos. A alegria e irreverncia, no entanto, no tiram o carter religioso do Dia de Muertos. Em poucos lugares do mundo se pode viver um espetculo parecido ao que acontece durante as grandes festas religiosas do Mxico, afirma o escritor Otvio Paz, em seu livro Labirinto da Solido. O Dia de Muertos , sem dvida, a maior celebrao religiosa desse povo festeiro. As manifestaes populares que acontecem nos dias 1 e 2 de novembro so o resultado de uma forma de sincretismo, que mistura elementos do catolicismo popular, com rituais antiqussimos, tpicos dos povos que habitavam o Mxico milnios antes da chegada dos espanhis.

Os mexicanos da poca pr-hispnica se consideravam imortais. Para eles, a morte era apenas um jeito diferente de viver. Os antigos diziam que os homens, quando morriam, no desapareciam, mas comeavam a viver de novo, como se despertassem de um sonho, transformados em espritos ou em deuses, conta o historiador Bernadino de Sahagun, no clssico Histria Geral

das coisas da Nova Espanha. Esses espritos imortais habitavam um mundo paralelo ao dos vivos e, em muitos aspectos semelhante a ele. A noo de que existe um mundo do outro lado, reservado para os mortos compartilhada por quase todas as tradies religiosas. De modo geral, pegar o melhor ou o pior lugar uma questo de mrito e das boas aes que praticamos em vida. O que torna to original o pensamento dos antigos povos mexicanos, que essa escolha est relacionada com a causa fsica da morte de cada um. Da existirem nesse mundo espiritual vrios parasos. Um deles, por exemplo, correspondia ao deus Tlloc e chamava-se Tlalocan. Ali eram recebidos os que morriam afogados ou por qualquer outra razo que se relacionasse gua. Contava-se que havia muitas rvores e alimento abundante para a alegria de seus habitantes. claro, que sempre havia os casos em que a causa da morte refletia a vida. Os guerreiros, por exemplo, iam para um lugar especial, assim como os prisioneiros de guerra, que costumavam ser oferecidos em sacrifcio para alimentar com seu sangue o deus-sol Tonatiuh. Essa distino tambm era reservada s mulheres que morriam de parto, chamadas cihuateteos. Quem morresse de causas naturais tinha lugar reservado em Mictln, o reino de Mictlanteculi e Mictlancihualt, senhor e senhora dos mortos. Contava-se que, quando o sol se punha na terra, nascia em Mictln. Estava longe de ser um local de castigo, mas o caminho at l era cheio de perigos. Rios profundos, altssimas montanhas e animais selvagens aguardavam os viajantes. Para que pudessem vencer tantos obstculos, as pessoas eram enterradas com facas de obsidiana, oferendas e comida e bebida para a viagem. Os mortos-crianas iam para Chichihualcuahtli, onde o leite para alimentar os pequenos escorria das rvores. Esse cuidado tpico de me parecia natural para esses povos que acreditavam que gerar a vida e tir-la eram dois atributos do feminino e, de fato, muitas deusas-mes povoavam seu universo espiritual.

A representao da morte no Mxico sorridente, ensina o escritor Fernando Salazar Baol, chama-se Coatlicue, ou Me-Morte e tambm conhecida como a deusa da terra. ela que gera todas as coisas e tambm as devora. Essa idia nasce da observao dos ciclos da Natureza, onde tudo est sempre nascendo, morrendo e renascendo. Ceclio A. Robelo, em seu Diccionario Nhuatl conta que a lua enviou um recado aos homens por intermdio de uma lebre: Assim como eu morro e renaso todos os dias, vocs tambm vo morrer para renascer depois. Por isso, at hoje, os mexicanos se sentem vontade para brincar com ela. A morte no tem nada de terrvel. No Mxico, ela feita de acar e distribuda para as crianas, conclui Fernando Salazar. Essa familiaridade est to arraigada na alma mexicana que, ainda hoje, existe uma idia muito forte de que os mortos tm licena para visitar seus parentes do mundo dos vivos, na poca de Finados. No dia primeiro, Dia de Todos os Santos, tambm chamado Dia dos Santos Inocentes, os visitantes so os mortos-crianas. Os mortos adultos s aparecem no dia seguinte. Para receb-los, as casas so enfeitadas com cempaschitl, uma flor amarela, tpica do Dia de los Muertos. No lugar mais importante da casa, um altar preparado em trs andares, simbolizando a Santssima Trindade, o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Nele, alm da figura do santo da devoo da famlia e de imagens de Jesus Cristo, colocam-se fotos, gua, frutas e os pratos de comida favoritos do ancestral que se quer honrar. O banquete preparado com um cuidado respeitoso. No podem faltar receitas mexicanas tradicionais, como a calabaza de tacha, um doce de abbora feito com acar e canela, o famoso pan de muertos, uma torta com decoraes que imitam ossos e as caveiras de acar, que as crianas adoram. O altar todo enfeitado com papel picado de cor preta, smbolo do luto cristo e laranja, a cor do luto asteca. Por toda parte, velas, muitas velas para ajudar os espritos a encontrarem seu lugar.

Tudo tem que estar pronto at dia 31 de outubro, meia-noite. A famlia reza junta e, em seguida, convida os ancestrais a participarem da festa. As velas so acesas e o ambiente purificado, queimando-se uma resina aromtica, o copal. Ningum toca na comida. Os mortos devem ser os primeiros a se servir. Apenas no dia seguinte os vivos voltam para se reunir aos parentes falecidos e, juntos, saborearem o banquete. hora de comer e beber ao som da msica favorita dos que j partiram. O ritual se repete no dia 2, para os mortos adultos. Hoje, nas cidades, em vez de fazer uma festa em casa, as pessoas preferem levar a refeio para os cemitrios, onde passam o dia lavando os tmulos e decorando-os com muitas flores. L eles rezam, choram, cantam e, eventualmente, se embriagam, porque, afinal a morte um fenmeno inseparvel da vida. Para os mexicanos, a melhor forma de enfrent-la, rir e brincar com ela.

La Tomatina A Tomatina uma das festas mais conhecidas internacionalmente, realizada na Espanha (apenas atrs das Festas de So Firmino). celebrada na cidade de Buol, em Valncia, na ltima quarta-feira de Agosto. A festa consiste no arremesso de tomates entre os participantes. Histria Sabe-se que a tradio nasceu em 1944, mas no se sabe ao certo como surgiu a festa. So muitas as teorias da origem da festa: uma luta de comida entre amigos, uma "guerra" entre jovens, um ataque com tomates de espectadores a um desfile carnavalesco, uma partida a um mau msico, o desfecho de um acidente com um caminho que transportava tomates ou (a mais popular entre os espanhis), os habitantes da aldeia que atacaram o autarca com tomates durante uma festa. A tomatina uma festa divertida, mas perigosa, pois j ocorreram casos de ferimentos por causa do empurra-empurra. aconselhvel para os visitantes que queiram conhecer o evento, que: - No entre com garrafas ou objetos cortantes; - Amasse o tomate ao lanar, para evitar maiores danos; - Usar roupas e sapatos velhos; - Evitar subir em janelas, grades ou postes para evitar ser alvo dos tomates.

Sanfermines As Festas de So Fermin (em castelhano Sanfermines) so as festas em honra a So Fermin, um dos santos patronos de Navarra, que se celebram anualmente na cidade espanhola de Pamplona (no basco Irua). Os festejos comeam dia 6 de julho, s 12 horas, com o chupinazo (foguete) da sacada do Palcio do Governo Municipal, e terminam zero hora de 14 de julho com a cano de despedida Pobre de m. Uma das atividades mais famosas das Festas de So Fermin o encierro (Corrida de touros), que consiste numa corrida de touros, de 800 metros, pelas ruas principais do centro histrico de Pamplona, que culmina na Praa de Touros da cidade. Os encierros comeam s 8 horas da manh e duram, normalmente, de trs a quatro minutos, entre os dias 7 a 14 de julho. Desde 1922, 15 pessoas morreram na libertao dos touros pelas ruas. O ltimo caso foi em 2009. A festa tem uma origem antiga, de sculos, mas a sua fama mundial um fenmeno recente. O escritor nascido nos Estados Unidos Ernest Hemingway foi um dos que contriburam para propagar essa fama com seu livro Fiesta (O Sol Tambm se Levanta, no Brasil). Esta festa considerada uma das maiores celebraes do mundo, assim como no Carnaval do Rio de Janeiro ou da Oktoberfest de Munique.

Feria de Abril A ltima semana de abril at a primeira semana de maio marca o festival mais colorido de toda a Espanha. Feria de Abril realiza-se anualmente, em Sevilha, e a maior feira da regio completa com os participantes fantasiados, cavalos e extravagncia em cada turno. O festival tem lugar no recinto de feiras em frente ao Parque Maria Luisa. Ele est localizado cerca de 1,25 km, a nordeste do centro de Sevilha. A feira comea com a iluminao de milhares de lmpadas coloridas, estendem ao longo de toda a feira e na porta principal. A iluminao, apelidado de o teste de iluminao, ocorre meia-noite de segunda-feira e destaca o comeo da celebrao. Todos os eventos do festival so gratuitos. Histria da Feira A Feria de Abril comeou em 1847 como uma "Feira do Gado". Ao longo do tempo, a alegria absoluta, que comeou a transcender o evento substituiu o original "Feira Agrcola", transformando-o em o destaque social que hoje. A feira foi tomada em tons mais exticos ao longo dos seus anos de fama aumentando at que se tornou uma emocionante aventura de uma semana. Esses dias, um tema novo festival escolhido a cada ano, e a 50 metros gateway de alta do recinto da feira sempre uma homenagem criativa ao tema de cada ano. As atividades do dia A Feria de Abril tem uma infinidade de opes para as crianas, tornando o evento uma feira de famlia. Junto ao recinto da feira a Calle del Infierno. Apesar do nome (traduzido, significa Rua do Inferno), a regio est viva com uma riqueza de atraes e atividades concebidas especialmente para as crianas, que adultos podem desfrutar tambm. Os vendedores vendem lanches e bebidas frias nas ruas prximas.

Cada dia da feira ao meio-dia, o famoso cavalo e desfile de carro ocorre. A procisso chamada o "Paseo de Caballos" e inclui carrinhos cheios de belas mulheres vestidas com o traje impressionante de bailarinas de flamenco. Voc pode se tornar uma parte do desfile este mesmo alugando um buggy e motorista! Imagine andar na rua com outros participantes do desfile e acenar para a multido. Cada dia, os cavaleiros e amazonas participam desta celebrao e vo de carruagens maravilhosamente decoradas. As atividades da noite. O festival tem uma festa "a noite toda" filosofia. As casetas so preenchidas com msica, dana, comida, bebida, e festas que vo at as primeiras horas da manh. Para experimentar verdadeiramente a Feria de Abril, voc tem que viver a vida de um folio! Certifique-se tambm tentar tapas enquanto aprecia a comida na caseta ou em Sevilha. Tapas so um aperitivo delicioso, e Sevilha creditada com sua inveno. A Feria de Abril termina com uma queima de fogos magnfica, que tem a inteno de enviar as multides para fora com entusiasmo at que o evento retorne no prximo ano. Meia noite de domingo traz a mgica exploso de luz no cu que sinaliza o fim da feira deste ano.

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Piatas Historia Piatas As "Piatas" uma construo artesanal feita com papel que se usa como representao dos pecados mortais da religio catlica, deve-se bater com um pau at partir o que representa a fora de Deus, ao partir caem doces ou frutas com que estavam recheadas, estas so recompensas e dotes por superar ao pecado. Acredita-se que esta tradio teve origem na china. Nas celebraes do Ano Novo Chins, nestas festas em que cada ano representado por um animal, construa-se um animal de papel, que era recheado por cinco tipos diferentes de sementes. O navegador Marco Plo foi o principal responsvel pela divulgao da tradio, e pela sua expanso pela Europa. Em Itlia adaptou-se o nome para pignatta" e manteve a sua vertente religiosa, ajustando as festas da Pscoa. De acordo com a tradio religiosa adotada na Espanha e posteriormente na Amrica no sculo XVI, a Piata deve ser em forma de estrela com sete bicos, cada bico um pecado capital. Nesta tradio, deixou-se de associar estritamente Pscoa com as "Pinhatas". A tradio em alguns outros pases consiste em romper "Pinhatas" em tempo de Natal, e ainda, em festas de aniversrios. No caso de festas de aniversrio, as "Pinhatas" adquirem a forma normalmente de algum personagem famoso ou de alguma personagem de sries ou filmes da moda. Em Espanha, as festas de Carnaval costumam acabar numa festa ou baile de mscaras ao qual se d tambm o nome de "Piata", estas festas acontecem no fim da semana seguinte Quarta-feira de Cinzas. No decorrer da festa h sempre uma Piata que se parte deixando cair os "confetis" de cores e brindes. Significado Catlico O significado das "Pinhatas" refere-se basicamente luta entre o bem e contra o mal, em que o mal representado pela Piata.

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A Piata" uma estrela de sete bicos, os quais simbolizam os sete pecados mortais. As "Pinhatas" so vistosas e com muitas cores, o qual simboliza o atrativo das tentaes e do pecado. O pau com que se bate na Piata simboliza os dotes que Deus d para vencer ao mal. O fato de ser com os olhos tapados, simboliza a f, que no necessita "ver para crer". Os doces que caem aps a destruio da "Piata", representam a graa que se recebe com o perdo dos pecados. A Piata no Mundo No Mxico, enquanto que uma pessoa passa a bater na "Piata" para parti-la, costume cantar-se a seguinte cano: Dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino. Dale, dale, dale, no pierdas el tino, mide la distancia que hay en el camino. Dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino. Dale, dale, dale, dale y no le dio, quiten le el palo porque sigo yo. pout o tambin se usa esta versin: Dale, dale, dale no pierdas el tino por que si lo pierdes pierdes el camino ya le diste uno ya le diste dos ya le diste tres y tu tiempo se acabo. Em Cuba a tradio das "Piatas" imprescindvel em festas infantis, as "Piatas" no so destrudas com um pau, seno que, na parte inferior so afixadas cordas. As crianas em simultneo puxam de uma corda cada um, assim que um adulto d ordem de voz para isso, assim, descola-se a base da "Piata", da qual saem doces, caramelos, "confetis" e pequenos brinquedos. As "Piatas" so figuras de personagens de desenhos animados, ou estruturas como barcos, casas ou avies e frutas. Assim, a tradio de piatas em festas infantis nos dias de hoje, mantm-se com bastante incidncia em toda a Amrica Latina, bem como nos pases mais Latinos da Europa (Espanha e Itlia).

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Fallas de Valncia

Exploso de luz, cor e alegria, a grande festa das fogueiras, as Fallas de Valncia, remonta aos sculos XIII e XIV, tendo surgido por iniciativa dos grmios profissionais da cidade, nomeadamente o dos carpinteiros, cujos artfices trabalhavam luz dos cndis e das tochas. A chegada dos dias mais longos da primavera, sinal de mudana de ciclo e de renovao, era celebrada pelos jovens com fogueiras que eram acesas porta das carpintarias, alimentadas por objetos velhos. Mais tarde, "vestiram" cruzes de pau com roupas e calado antes de ser atirado ao fogo, o que deu origem aos ninots, os bonecos que ainda fazem parte das atuais Fallas, agora modelados em carto e alusivos a personalidades famosas. Progressivamente, foram introduzidos o fogo de artifcio e a msica e transferiu-se a festa para a vspera do dia de S. Jos, o patrono da carpintaria, e mais tarde para o dia 19 de junho. Hoje, realiza-se de 12 a 19 de maro em vrios municpios da comunidade valenciana, para alm das mundialmente famosas Fallas de Valncia. A confeco das Fallas realizada durante todo o ano, majoritariamente nas oficinas da Cidade do Artista Fallero, construda para o efeito em Benicalap. A festa atualmente coordenada pela Junta Central Fallera, que tambm atribui condecoraes aos que se distinguem pelo seu engenho e graa: melhores Fallas, atividade fallera, etc. Os autores dos folhetos com explicao das Fallas editados por cada comisso so tambm distinguidos com prmios. O melhor ninot de cada Falla exibido ao pblico em La Lonja, o qual indulta do fogo um dos ninots, que se conservar depois num museu fallero, juntamente com os ninots indultados de anos anteriores. A primeira exibio do ninot data de 1935 e as Fallas so classificadas por categorias consoantes o oramento de cada uma delas, destacando-se, sobretudo, as seis que fazem parte da Categoria Especial, lugar de honra no qual tm grande tradio as Fallas de Jordana, Pilar, Mercado, Collado e Convento de Jerusalm. A construo de uma Falla requer do artista contratado para o efeito percia, arte e graa. As Fallas so individualmente tuteladas pelas respectivas comisses masculina, feminina e infantil, que elegem de entre as suas Fallas a Fallera Mayor, que representar a Falla em todos os atos a que deva assistir e que ser a concorrente Fallera Mayor de Valncia, eleita por votao entre todas as candidatas. A

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apresentao populao feita tradicionalmente no Teatro Principal durante uma grande festa. As Fallas de Valncia movimentam todos os anos cerca de 25 mil homens, quase o mesmo nmero de mulheres e 50 mil crianas, disparam-se duas mil macetas, quatrocentos castelos de fogo de artifcio e dois mil quilmetros de traas e atuam trezentas bandas de msica com mais de 10 mil msicos. Na construo das Fallas utilizam-se mais de dois milhes de quilos de estuque, quinhentos mil quilos de carto e grandes quantidades de tinta, barro, madeira, tecidos, pregos, etc. Para alm da sua importncia na cultura e tradio locais, as Fallas de Valncia tm uma grande importncia na economia local das populaes da comunidade valenciana.

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