VIVA VENCENDO

Autora : Maria Amlia Rizzo

ESTA A VITRIA QUE VENCE O MUNDO : A NOSSA F ( 1 Joo 5:4 )

PREFCIO

Viva Vencendo! E no isso mesmo que voc desejaria ? Viver Vencendo ? Vencer o medo , a preocupao , a angstia , o egosmo , o remorso , o fracasso e sair disso tudo vitorioso , confiante , sereno , altrusta , eficiente e triunfante ? Ento convena-se de uma grande verdade esse desejo no uma fantasia sua , complemente sem fundamento. Ao contrrio. Voc foi criado para vencer na vida e no para ser derrotado. Isto no mais uma cano de ninar , para embal-lo durante as suas noites de insnia. Todas essas misrias esto dando cabo da sua vida , ou pelo menos de sua alegria de viver ; so inteiramente contrrias sua natureza . Voc no nasceu com nada disso . Essas coisas foram ferindo o seu esprito gradativamente , e com tal persistncia , que hoje voc nem sequer consegue mais

perceber que elas so elementos estranhos sua estrutura . Mas no se aflija , porque debaixo de todas essas camadas feridas no decorrer dos anos , existe um fundamento slido muito mais resistente do que a crosta machucada , que tanto o incomoda. Na profundeza do seu ser encontra-se a sua capacidade de recuperao . Essa base indestrutvel , e, enquanto voc estiver vivo podar' ser ativada e posta em ao para reconstru-lo , transformando-o naquilo que voc nasceu para ser Se todos os que vivem dominados pelas fraquezas tivessem sido criados para viver assim , deveriam estar perfeitamente satisfeitos com os seus fracassos , ou pelo menos acomodados a eles. Mas o esprito reage a esses elementos destruidores causando-lhes inquietaes assim como o fsico reage a micrbios, causando a febre, numa tentativa de expulsar do organismo aquilo que nele se aloja para destru-lo. Supondo-se que tudo isso lhe parea lgico , surge agora uma pergunta. Mas como ? Como se vence ? Onde se encontra , dentro de ns aquilo que foi soterrado por uma vida inteira de fracassos ? A essa indagao inicial, que se desdobra em dezenas de perguntas, tentaremos dar uma resposta. Mas ser apenas uma tentativa. O sucesso consiste em voc desejar mesmo vencer tudo aquilo que o atormenta , libertando o seu verdadeiro eu para uma vida vitoriosa . Ento voc ter a seu lado , para orient-lo , encaminh-lo , censur-lo quando necessrio e encoraj-lo em todas as circunstncias , no um livro ou uma palavra amiga , mas a companhia poderosa e invencvel de seu Deus. Esta mensagem lhe transmitida com uma prece sincera para que ele o faa encontrar na vida o caminho de vitria.

VIVA VENCENDO O SEGREDO DA VITRIA

Qual a diferena entre os fracassados e os vitoriosos ? Existe um denominador comum, ao qual se possam reduzir todos os vitoriosos ou todos os fracassados? Parece que a separao entre uns e outros e feita pela f . Vitoriosos so aqueles que avanam baseados na confiana Fracassados so aqueles que vo ficando para trs , revolvendo-se em crculos em torno de si prprios , sem nimo , sem coragem , sem certeza de coisa alguma A f estabelece a diferena entre os que triunfam e os que so derrotados.

Se voc se considera um fracasso, deixe de lamuriar a sua condio. Comece a desenvolver a f e, pouco a pouco, voc passar tambm para a linha de frente dos vitoriosos Ouvir falar sobre o valor da f pode ser muito interessante, mas entre palavras sonoras e a exposio de um mtodo eficiente para despertar a f, vai uma grande distncia. Que se deve fazer para ter f? Que medidas drsticas sero necessrias para desenvolv-la? No prximo captulo voc ver que no preciso modificar coisa alguma nem sair do lugar, para dar incio f. Ela comea exatamente onde voc se encontra agora, no meio de seus problemas e de suas frustraes ou dos seus fracassos No captulo seguinte, voc perceber que no h' necessidade de impor a si mesmo nenhuma tortura , penitncia ou sofrimento para ter f. Descubra , por si mesmo , em que consiste a vitria, e viva vencendo.

POR ONDE COMEA A F

Quase sempre, a f comea a ser despertada por uma necessidade. Um problema difcil, que no podemos resolver por ns mesmos e que precisa ser atendido com urgncia, uma doena sria , morte na famlia, ou uma insatisfao crescente conosco mesmos. Esses fatores de opresso, que parecem organizados para nos destruir, constituem, muitas vezes, a nossa grande oportunidade de perceber que existe, dentro de ns, a semente da f, esperando o nosso cultivo para se manifestar. Uma das maneiras mais fceis de se compreender isso, atravs da histria do homem que foi pedir a Cristo para curar o seu filho: Mestre, trouxe-te o meu filho que tem um esprito imundo. E este, onde quer que o apanha, despedaa-o e ele espuma e range os dentes e vai-se secando. Eu disse aos teus discpulos que o curassem, mas no puderam. Ele respondendo disse: gerao incrdula ! At quando estarei convosco? At quando vos sofrerei ainda ? Trazei-mo. Trouxeram-lho; e quando ele o viu. logo o esprito o agitou com violncia, e caindo o endemoninhado por terra, revolvia-se espumando. E perguntou ao pai dele: Quanto tempo h que lhe sucede isto? Ele disse-lhe: Desde a infncia. Muitas vezes o tem lanado no fogo , e na gua , para o destruir . Mas se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixo de ns e ajuda-nos. Jesus lhe disse : Se tu podes crer , tudo possvel ao que cr .

E logo, o pai do menino, clamando com lgrimas, disse: Eu creio, Senhor ! Ajuda a minha incredulidade. Jesus, vendo que a multido concorria, repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: " Esprito mudo e surdo , Eu te ordeno : Sai dele e no entres mais nele. " E ele , clamando , e agitando-o com violncia , saiu e ficou o menino como morto. Mas Jesus , tomando-o pela mo , o ergueu e ele se levantou. (Marcos 9:17 a 27 ) Aqui est o caso de um homem que precisava resolver um problema. Ele no foi procurar Jesus porque desejava ter f. No era um sonhador, procura de uma ideologia, nem um interessado em acompanhar um sistema difundido de crena, mas um pai , defrontando a realidade brutal de um filho incuravelmente enfermo. Pelo que se deduz da narrativa, ele no vivia indolente , submisso ao destino, esperando que acontecesse um milagre . Um homem que procura os discpulos, e depois que esses fracassam, continua a sua procura, buscando o prprio Cristo, no um conformista , no vive tranqilo , aceitando uma situao desesperadora . possvel que, antes de procurar os discpulos, ele tivesse procurado todos os possveis curadores credenciados e curandeiros excomungados da sua cidade e das adjacncias. A doena do filho no lhe parecia lgica, e ele no estava disposto a aceit-la de braos cruzados, sem uma reao positiva e definida. Pode ser que no seu esprito, muito mais forte do que a esperana de cura do filho, permanecessem vrias dvidas. Cur-lo como? Era muito bem sabido que no havia remdio para aquele tipo de aflio. Pior do que isso Os "endemoniados ", segundo a tradio, acabavam assim por causa das suas falhas e dos sues pecados. Ele, que talvez conhecesse um pouco da histria dos seus reis, lembrava-se com certeza, de que um esprito mau comeou a assombrar o rei Saul , quando o "esprito do Senhor" se retirou dele. O rei tinha desobedecido a Deus, pecado, agido mal, e como resultado, acabou se tornando uma presa desse esprito maligno. No seria assim tambm com o seu filho? E se o menino, doente desde a infncia, no pudesse ser culpado por esse capricho dos demnios, de se alojarem nos pecadores, de quem seria a culpa? Ele sabia que Deus visita a maldade dos pais nos filhos at terceira e Quarta gerao. Ah! Os seus prprios pecados! E os das geraes inteiras que o precederam - pai , av, bisav. Seria possvel que o menino estivesse pagando por todos eles? Pensando nessas coisas, o homem talvez tivesse vontade de desanimar, de desistir, de deixar que as coisas seguissem o seu rumo . No era essa a tradio proftica ? No era essa a vontade de Deus?. Mas, primeira tentativa de acomodao vinha um novo ataque, o filho novamente atirando-se ao cho, contorcendo-se, sofrendo. No. Enquanto ele fosse vivo, teria de lutar para descobrir uma cura, embora crendo que tal cura no existisse . E novamente voltava a procurar por toda a parte, algum que

pudesse salvar-lhe o filho. De fracasso em fracasso foram se acumulando mais e mais dvidas Mas enquanto lhe restasse um fio de vida continuaria o no conformismo , a luta , a procura . Quando lhe contaram dos milagres que Jesus e seus discpulos vinham fazendo ele se preparou para procur-lo tambm . de se supor que depois de tantas provveis experincias sem resultado as esperanas fossem quase nulas Mas o dever de pai o impelia a tentar tudo E ele talvez pensasse que correndo de um canto para outro, com o seu menino doente , estivesse fazendo tudo o que podia fazer, e recebendo tudo o que lhe poderiam dar de alvio , isto , nada. Havia agora mais uma obrigao a cumprir - procurar esse Jesus, que fazia milagres. Mas e se comeassem as perguntas ? Diziam que Jesus era um homem religioso, que falava muito em perdo de pecados na hora das curas. E se ele resolvesse relacionar a doena da criana com as faltas dos pais? Se lhe perguntasse a histria da sua vida e dos seus erros ? Essa histria talvez, no pudesse ser contada na frente da multido. Haveria falhas relacionadas com pagamento de impostos, com fraudes, com mentiras , com roubos, e com a quebra de vrios mandamentos, que precisavam ser mantidas s ocultas, no s por embarao, como por medo de punio. Seria melhor procurar os discpulos, que, menos perspicazes do que o Mestre, talvez passassem por cima dessas coisas De qualquer modo, ele se dirigiu primeiro aos discpulos, nada puderam fazer pelo menino. Novamente atribulado, provavelmente debatendo-se entre o senso de culpa e o medo do olhar perscrutador de um lado , e da sua compaixo de pai pelo sofrimento do filho, do outro, ele se chega a Cristo. Quando comea a contar a sua histria, expondo a incapacidade dos discpulos de curar o filho, Jesus interrompe com uma censura: " gerao incrdula ! At quando estarei convosco ? At quando vos sofrerei ainda ?" Pode ser que, diante disso , o homem tivesse tido vontade de sair correndo. Ser que a gerao incrdula" de que Jesus falava era ele ? Seria por causa de sua incredulidade que o menino no fora curado ainda? Mas antes que houvesse tempo de pensar em retirada , Jesus acrescentou: "Trazei-mo". No havia mais nada a fazer do que esperar. Esperar o interrogatrio. preparar-se para ouvir mais censuras, e talvez at para oferecer sacrifcios acima de suas posses. Mas nada disso tinha mais importncia, se houvesse um jeito de o menino ficar bom. No foi preciso entrar em detalhes sobre a doena. Tomado de novo ataque , o menino caiu no cho, deixando claro qual a natureza do mal que o afligia. Agora, naturalmente, viriam as perguntas: "Ha' quanto tempo lhe sucede isso ?" "Desde a infncia", respondeu o pai. " Muitas vezes o tem lanado no fogo e na gua, para o destruir. Mas se tu podes fazer alguma coisa , tem compaixo de ns e ajuda-nos."

Quem sabe se o homem esperava agora mais perguntas - " Voc observa os princpios da lei? Guarda os mandamentos ? Quem na sua famlia pecou , para que esse menino seja doente ? Qual o seu passado ? Seus antecedentes ? Sua conduta atual ?" Mas nada disso Jesus quis saber. A nica pergunta feita , referia-se durao do sofrimento de ambos , nica resposta em que Jesus estava interessado. H quanto tempo padeciam eles. Nada mais. Nem o nome ele perguntou. Nem do pai, nem do filho , pois diante do sofrimento visvel , que importncia teriam todas essas informaes ? No que Cristo estivesse passando por cima da lei , dos mandamentos , e da necessidade de obedincia. mas, em face do apelo desesperado do pai, tudo passava para segundo plano. O problema estava ali, real, cruel, diante dos olhos - um menino surdo-mudo, estrebuchando-se em contores: "Se tu podes fazer alguma coisa , tem compaixo de ns " " Se " tu podes. Ele nem sabia se Cristo podia. Era apenas mais uma tentativa. A resposta foi dada ao p da letra. Ao " se tu podes fazer ", Jesus responde: "Se tu podes crer ... tudo possvel ao que cr . A questo no era se Jesus podia fazer, mas sim se o pai podia crer. O pobre homem que provavelmente pensasse que , correndo de mdico em mdico, estava fazendo tudo que podia pelo filho, talvez ficasse paralisado diante dessa condio. Se tu podes crer ! Crer como, se toda a vida do filho fora uma sucesso de frustraes, procura de alvio? Crer em algo que nunca lhe acontecera, e que talvez nunca acontecesse? Era isso que Jesus exigia dele? Com evidncias se acumulando, pela vida afora, de que cada nova crena redundava em nova desiluso? Por mais que desejasse crer, ele no cria mesmo. No podia crer, porque as provas eram todas contra ele, porque a crena que vai de encontro realidade dos fatos uma alucinao. As lgrimas comearam a lhe correr pelo rosto. Se a cura do menino dependesse de carreg-lo nas costas nas costas, at o cume da mais alta montanha, de passar noites acordado para vigi-lo nos seus acessos, de vender tudo o que tinha, para comprar-lhe a sade, ele o faria, de bom grado. Mas crer! Crer como? Entre o desespero e as lgrimas, uma idia lhe brilhou na mente. - Ento, por que que voc anda com esse menino de um lado para outro, procurando quem o cure? Se voc no cr mesmo que ele possa ficar bom, porque no se conformou ainda com o sofrimento? Que fora o conserva em ao contnua, procurando a cura? Que nome voc d a isso ? Ansiedade? Obrigao? Revolta? No - conformismo? No. Isso no nada mais do que f . Voc no desistiu ,no se entregou, no foi vencido. Voc cr. De maneira precria , indefinida ,sem saber no que, nem como, nem por que, mas voc acredita em alguma coisa diferente da sua misria. Lanando mo desse pequeno raio de luz que fosforescera na sua mente, ele clamou: "Senhor, eu creio!" E logo a seguir, sufocado de novo pelo peso das evidncias, pela confuso e pela dvida: "Ajuda a minha incredulidade." Foi o que bastou. Jesus no lhe perguntou mais nada. Nem no que ele cria, nem quanto cria, nem como cria, mas passou logo a ajud-lo. O pai havia pedido primeiro: " Se tu podes fazer alguma coisa , tem compaixo de ns".

Ele fora procurar ajuda para o filho, mas o motivo da sua petio estava to entranhado no seu prprio ser que, na hora de suplicar pelo menino, ele se expressa no plural: Tem compaixo de ns ". quase sempre assim. As causas que nos levam a descobrir a f so geralmente inseparveis de ns mesmos. Do contrrio, seria provvel que nunca nos movssemos procura de uma soluo para o nosso problema da descrena . Na sua falta de f, o pai suplicara apenas: " Se tu podes fazer alguma coisa." Qualquer auxlio bastava, para o seu corao amargurado. Mas Jesus atendeu regiamente ao pedido. O menino ficou bom, e alm disso o maior milagre se operou no pai. Ele se aproximara de Jesus com uma dvida e um pedido por ele e pelo filho - "se tu podes - ajuda-nos", e separou-se dele com uma afirmao e uma splica por si mesmo: "Eu creio - ajuda a minha incredulidade." Foi a doena do filho que o levou a descobrir a sua necessidade de crer. E foi a condio exigida por Cristo que o fez compreender que cria. Descobertas como essa ocorrem, quando nos servimos do instrumento que nos tortura? e procuramos uma soluo para as nossas aflies. O problema, em si, como foi o caso do menino, pode facilmente ser confiado a Cristo. Mas o mal verdadeiro, aquele para o qual precisamos de assistncia e que est dentro de ns mesmos, o medo de no podermos crer. Cristo nos chama a ateno imediata para o fato, mostrando-nos que a crena se revela tambm pela persistncia da dvida, pela insatisfao, pela angstia e pelo vazio que nos causa a falta de f, quando s o que podemos dizer "Senhor eu creio. Ajuda a minha incredulidade . Quais so os seus problemas? Quais os seus os sofrimentos? Quais as suas aflies? Quando eles o atormentam, a sua f, ainda latente, est clamando por uma oportunidade para ser ativada, e para libert-lo, juntamente com o seu mal , do demnio da insatisfao que no lhe d trguas. Reuna as suas preocupaes, as suas angstias, as suas dvidas, os seus tormentos, e com tudo isso em mente, clame ao seu Deus: "Senhor, eu creio! Eu creio que no sou feliz com essas torturas que me perseguem .Eu creio, na minha constante insatisfao , que essa forma de vida no me contenta. Ajuda a minha incredulidade. Mostra-me como se pode crer. Quando voc vai procura de Deus, ele, que j iniciou a necessidade dessa procura por meio da sua inquietao, tambm vem ao seu encontro. Procure-o e ele o procurar . No hesite em importunar a Deus com a sua splica. Dirija-se a ele todas as vezes que a sombra de um pensamento ansioso, irritante, deprimente ou opressivo se aproximar do seu esprito. Espante-o depressa. Concentre o pensamento em Deus, que o est ajudando a vencer. Clame , em voz alta , ou mentalmente: "Senhor, eu creio! Ajuda a minha incredulidade." Afirme a sua crena, embora sabendo ser ela, inicialmente, pouco mais do que uma grande dvida. Deus o auxiliar, sem fazer perguntas, sem pedir credenciais nem folha corrida. Ele sabe que voc est enfrentando uma realidade dolorosa, e quer libert-lo, no s do seu problema do momento, mas de sua infelicidade genrica, resultante da falta de f. Ele o ajudar, no apenas fazendo " alguma coisa " , no tratando s do caso que o leva

sua presena, mas cuidando de tudo o que precisa ser feito para que voc alcance vitria sobre vitria na vida. Comece hoje a crer. Comece a procurar freqentemente a Deus, com a sua prece: "Senhor, eu creio. Ajuda a minha incredulidade", e ele vir ao seu encontro para faz-lo vencer.

SUAVE E LEVEMENTE

A trajetria a lhe ser sugerida , na conquista da vitria , no se compara , exatamente , a de um passeio tranqilo por alamedas floridas , mas nada tem de opressiva ou aniquiladora. Sero necessrios cuidado , ateno e , por vezes , diversas tentativas , mas quando se comea a caminhar na direo da f , at os erros e os fracassos se transformam em estmulos , porque nos ensinam vrias maneiras de " no fazer " o nosso trabalho. A medida que se avana, as alegrias produzidas pelas vitrias conquistadas comeam a se multiplicar rapidamente , enquanto nos convencemos de que a jornada , acima de tudo , um prazer e um privilgio. Para que essas sugestes no paream sem fundamento , vamos ver de onde se deduz que o aprendizado de uma vida de vitrias suave e pontilhado de alegrias. No Evangelho de Mateus , captulo 1 , versos 28 a 30, encontramos estas palavras de Jesus: "Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim que sou manso e humilde de corao , e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve." Cristo estava falando sobre alvio aos cansados e oprimidos. Cansados de fracassos , oprimidos por cargas pesadas demais. Logo a seguir , como que completando a idia , ele acrescenta : " Tomai sobre vs o meu jugo ." Ora , tomar sobre ns um " jugo .", precisamente a coisa que no desejamos . Se a luta para nos libertarmos de vrios jugos que nos atormentam , vamos agora nos colocar debaixo de mais um ? Contrapondo-se novamente nossa agressividade, ele insiste: "Aprendei de mim , que sou manso e humilde de corao . " Se estamos procura de alvio para os nossos fracassos , se desejamos nos. libertar do cansao e da opresso das nossas frustraes , s ha' um caminho - colocarmo-nos mansamente , na posio humilde de quem deseja aprender. Convm no confundir essa atitude com fraqueza , ignorncia , ou incapacidade. Ser humilde trao caracterstico dos indivduos capazes e bem formados. Os supercrticos, que j sabem tudo e se irritam , se forem convidados para exercer qualquer funo que no

seja a de doutrinar , so reconhecidamente inferiorizados e cheios de frustraes. Fazendo-nos humildes , nem que seja momentaneamente, estaremos nos colocando na estrada do aprendizado , que leva vitria , pelo descanso obtido para as nossas almas , e pelo alvio encontrado para as nossas derrotas. Na parte final do texto , aparece o apelo mais direto, a frase motivadora da ao: " Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve." Desconfie sempre das cargas que pesam como chumbo e dos fardos tremendamente incmodos. Cristo nos diz que " O meu jugo suave e o meu fardo leve". Qualquer jugo e qualquer fardo com outras caractersticas, tem origem em outra fonte. Prepare-se para aprender dele , submetendo-se a um jugo suave , cujo nico propsito mante-lo na disciplina da trilha certa , evitando desvios perigosos para a esquerda e para a direita. um fardo leve que ele o far carregar , ensinado-o a vencer na vida, pelo poder da f. Com isso em mente , prepare-se agora para enfrentar os seus maiores inimigos , esses mesmos que o amarram numa trama contnua de fracassos , forando-o a carregar nas costas um peso maior que o mundo inteiro , e aprisionando-o no jugo de ao da opresso. Enfrente-os um a um. A parada pequena , mas poderosa : o medo , a raiva , a preocupao consigo mesmo, a paralisia , a insatisfao. As meditaes que se seguem esto divididas em cinco partes , relacionando-se cada uma com um dos agentes acima indicados. A diviso , dentro dessas partes , acompanha as ramificaes mais freqentemente apresentadas, para tortur-lo , dentro de cada um desses setores. Agora, com o pouco de f que voc conseguiu despertar no seu esprito , e compreendendo que o processo leve e suave , comece a agir. Aniquile um a um os fatores que vm procurando fazer de voc um fracassado . Voc nasceu para vencer. Essa a sua natureza. Por isso, viva vencendo.

VENA O MEDO VENA O MEDO DO MEDO

Do que que voc tem medo? De nada , naturalmente. Medo assunto para criana , e voc, como adulto ,est pronto a afirmar que no teme coisa alguma. Mas pense um pouco. No preciso responder em voz alta, e ningum precisa ouvir,

porque a resposta s interessa a voc. De que que voc tem medo ? Do que est ao redor de voc , ou do que est dentro de voc? muito provvel que o medo que voc tem das coisas externas , seja , apenas , um resultado do pavor que lhe causam os seus prprios sentimentos. No fim das contas, voc tem medo de ter medo. Mas chega de falar sobre o medo, e sobre o medo do medo. O que importar saber o que se faz , quando o medo invade o esprito, ou o que se pode fazer para evitar o amedrontamento. H um meio seguro de deslocar o medo dentro de voc. Simplesmente elimine qualquer idia medrosa ou tmida , substituindo-a por pensamentos que injetem coragem no esprito. Para isso, voc no precisa avanar muito. Os remdios mais eficientes para combater o medo datam de milhares de anos. Um deles est na frmula prescrita a Josu, que deveria substituir o grande Moiss na liderana do seu povo. Deus teve uma conversa preliminar com esse homem e, sabendo do medo que provavelmente se apossava dele, ao receber uma incumbncia acima de suas foras, afirmou: "Ano temas nem te espantes, porque eu, o Senhor teu Deus sou contigo, por onde quer que andares." Essa frmula eficiente , mas precisa ser usada. Voc pode perguntar: "Usada como?" Assim : quando a primeira sombra de um pensamento medroso se insinuar na sua mente, ataque depressa, do mesmo modo que voc corre farmcia para tomar uma injeo contra aquela gripe que parece que est comeando. Repita em voz alta, se for preciso: "No temas , nem te espantes, porque eu o Senhor teu Deus sou contigo , por onde quer que andares." No caso da gripe, voc insiste no tratamento , mesmo que os sintomas no se multipliquem , porque voc sabe que no se debela qualquer doena com uma injeo apenas. Voc continua tomando injees, engolindo aspirinas , chupando pastilhas , pingando gotas no nariz, duas, trs, quatro ou dez vezes por dia , no continua? Pois bem . O medo mais srio do que a gripe. E , mesmo que voc seja dessas pessoas que ano do confiana para gripes, h de admitir que o medo precisa ser tratado. Para isso, faa uso do seu remdio vrias vezes por dia. Mesmo que os pensamentos de medo , isto , os sintomas de sua doena , no o assaltem a toda hora , continue a tratar-se. Previna-se contra eles e esforce-se por destru-los , saturando a mente e o esprito com a verdade contida nesta afirmativa: "No temas nem te espantes, porque eu, o Senhor teu Deus sou contigo, por onde quer que andares." Qualquer que seja a natureza do seu medo - medo de doena , de desemprego , de assumir

uma responsabilidade grande demais , de se indispor com outros, de fracassar, de perder o que possui - procure trat-lo com esta frmula. Repita quatro , cinco , seis , dez vezes por dia a promessa que Deus fez a Josu , e que ficou registrada para uso de todos aqueles que desejam vencer na vida: " No temas nem te espantes porque eu , o Senhor teu Deus sou contigo, por onde quer que andares." Medite no contedo dessas palavras, e lembre-se de que tal remdio contra o medo s faz efeito quando usado , isto , quando incorporado ao seu esprito, pela compreenso , pela absoro e pela repetio , que fixa de uma vez por todas a promessa em sua mente. No trate as palavras de Deus como curiosidades histricas , dignas de figurar num museu , nem como literatura obsoleta , potica ou legendria . Faa uso delas , hoje , agora , e observe os resultados. Cure-se do medo impregnando o esprito de f na promessa que lhe foi feita. "No temas nem te espantes , porque eu , o Senhor teu Deus sou contigo, por onde quer que andares". Viva corajosamente. Viva vencendo.

VENA A CAUSA DO SEU MEDO

Voc continua com medo? Apesar de repetir vrias vezes " No temas nem te espantes porque eu , o Senhor teu Deus sou contigo por onde quer que andares", conforme lhe foi sugerido, voc continua assustado, inseguro duvidoso e incapaz de crer que Deus esteja mesmo com voc ? Ento penetre mais um pouco no assunto , para ficar sabendo por que as coisas no mudaram. A razo pode ser a mesma que ocorre com muita gente Quando as palavras citadas foram ditas a Josu, que tinha razes suficientes para se amedrontar diante das responsabilidades que o esperavam , algo de muito importante tambm foi acrescentado: "Esfora-te e tem muito bom nimo, para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que meu servo Moiss te ordenou. Dela no te desvies nem para a direita, nem para a esquerda." Se voc no est prosperando no caminho da conquista do medo, talvez a razo esteja ai. Deus nos deu uma lei de conduta, mostrando-nos aquilo que devemos e no devemos fazer. Essa lei no inventada, mas representa exatamente a restrio de prticas que, por serem contrrias nossa natureza. acabam por nos infelicitar e destruir. A lei ficou condensada nos dez mandamentos, l bem conhecidos de quase todos: No ters outros deuses diante de mim, no tomars o nome do Senhor teu Deus em vo, lembra-te do dia de sbado para o santificar, honra a teu pai e tua me, no matars, no

adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho, no cobiars. Na conquista do medo, Deus nos ajuda a vencer tal fraqueza , mostrando que o desvio de qualquer parte da lei , tanto para a esquerda como para a direita , est relacionado com o amedrontamento. O indivduo que tem para si muitos deuses , incluindo a ambio , a fama , o dinheiro e outros ; que transforma em dolos as suas prprias obras ; que se serve do nome do Senhor para cobrir os seus interesses ; que mente , furta , adultera , cobia ou destri o prximo pela calnia , vive com medo. Esse tipo de medo no desaparece com a repetio de versculos bblicos Voc pode repetir o dia inteiro: "No temas nem te espantes , porque eu , o Senhor teu Deus sou contigo", que o medo no passa. Ao contrrio .Aumenta porque Deus no pode lhe dar descanso enquanto os seus caminhos estiverem errados. Mas desde que voc o esteja buscando, ainda que seja apenas pela repetio de palavras , no tenha dvidas que ele estar "com voc", manifestando-se pela intensificao do medo , fazendo mais ntida a sua insatisfao, trazendo baila os seus tormentos. A depresso que voc vem sentindo desde que comeou a lutar contra o medo no um sinal de que Deus no o ouve, nem de que as promessas bblicas so vs. Indica apenas que Deus est atendendo ao seu desejo sincero de se livrar do medo , e comea agora, pela insatisfao que voc experimenta , a mostrar-lhe o caminho certo para a cura Se voc quer se ver livre do medo , no hesite um momento . Veja bem onde esto os seus erros. Encare de frente os desvios que voc vem tomando , para a direita ou para a esquerda , da lei do Senhor. Se voc no conhece os mandamentos , a sua prpria conscincia lhe servir de guia. No preciso que ningum lhe aponte as suas faltas. Voc sabe quais so elas. Resolva mudar. Pea a Deus a fora e a graa de que voc necessita para a vitria , e ele , que est com voc em todos os seus caminhos , o atender depressa e com alegria Corrija os seus erros. D o primeiro passo na direo certa e voc ver como se torna fcil livrar-se do medo. Tenha coragem. Viva dentro da lei de Deus , e ele o ajudar a vencer as suas faltas. Conserve em mente o versculo - do captulo primeiro do Livro de Josu: " Esfora-te e tem muito bom animo , para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que meu servo Moiss te ordenou . Dela no te desvies nem para a direita, nem para a esquerda." Obedea s instrues , e viva sem temores. Viva vencendo.

VENA O MEDO PARA SEMPRE

Se voc vem conquistando algumas vitrias sobre o medo, com toda a certeza h de querer domin-lo definitivamente. A maneira de realizar esse desejo foi prescrita na grande lio que Deus deu a Josu sobre a derrota do medo: " No se aparte da tua boca o livro desta lei. Antes medita nele dia e noite." Se voc quer livrar-se do medo de uma vez por todas, comece a ler a Bblia, que a palavra de Deus, e que contm a sua lei. Procure associar-se com pessoas que tentam viver de acordo com as prescries divinas , para ficar conhecendo melhor as aplicaes desses ensinos. Deus recomenda que no se aparte da " tua boca o livro desta lei." Falar sobre a palavra de Deus, repetir os seus conselhos , gravar na mente as promessas pela meno das mesmas, constituem grandes tnicos para se manter o esprito alerta e destemido. Mesmo que a influncia da sua conversa sobre os outros no seja decisiva, a compreenso do assunto se tornar muito mais aguada , no seu prprio esprito. Portanto, no se aparte da sua boca tudo aquilo que voc aprender sobre a lei de Deus. Alm de falar sobre essa lei , pense nela continuamente. Em vez de pensar nos seus temores , pense nas promessas que Deus nos faz . "Medita" nessas coisas "de dia e de noite". Meditando na palavra de Deus , voc poder falar sobre ela sem aborrecer os seus amigos, e sem se tornar importuno. A meditao lhe dar o bom senso necessrio para orient-lo nas suas falas. Medite na lei de Deus durante o dia , quando tudo claro, quando todas as coisas tendem a ofuscar a luz da palavra divina, e medite de noite , quando os temores sombrios se insinuam na sua mente. Firme o esprito em todas as horas , na palavra divina. "Ento fars prosperar o teu caminho" na conquista dos temores que o afligem. A mensagem de Deus , a respeito do medo , termina com um apelo: "No te mandei eu? Esfora-te e tem bom nimo. No pasmes nem te espantes, por Senhor teu Deus contigo , por onde quer que andares ." O Senhor quem manda, por isso coragem, bom nimo e confiana. A vitria sua. "O Senhor teu Deus contigo". No h medo nem temores para os que se apegam as promessas de Deus, para que os que andam nos seus caminhos , para os que meditam na sua lei e se empolgam por ela . O medo , sem duvida, uma das mais fortes e poderosas emoes. Mas , muito mais forte do que o medo , capaz de arrast-lo e destru-lo completamente , a f . A vitria sobre o medo a vitria da crena. Para que voc esteja sempre munido de um bom escudo , forte bastante para aparar todas as setas envenenadas do medo, leia vrias vezes os primeiros versculos do captulo primeiro do Livro de Josu , na Bblia. Se , pela repetio a memorizao , voc se tornar gil bastante para se defender rapidamente dos ataques do medo , fazendo uso do seu escudo , o inimigo tradicional da

sua paz no conseguir feri-lo nunca mais. Quando vier o primeiro ataque na forma de uma dessas perguntas - como que eu vou pagar as contas do fim do ms, ou me tratar desta doena, ou suportar tal situao. defenda-se imediatamente, com o seu escudo: "No temas nem te espantes porque Eu , o Senhor teu Deus sou contigo, por onde quer que andares." Fortalea a sua defesa com mais estes versculos: "Como fui com Moiss, assim serei contigo. No te deixarei, nem te desampararei" "Esfora-te e tem bom nimo, porque tu fars a este povo herdar a terra que eu jurei a seus pais, lhes daria." "To somente esfora-te e tem muito bom nimo, para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que meu servo Moiss te ordenou. Dela no te desvies, nem para a direita nem para a esquerda , para que prudentemente te conduzas por onde quer que andares ." "No se aparte da tua boca o livro desta lei , antes medita nele dia e noite , para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele est escrito. Porque ento fars prosperar o teu caminho, e ento prudentemente te conduzirs." "No te mandei eu? Esfora-te e tem bom nimo." "No pasmes nem te espantes , porque o Senhor teu Deus contigo , por onde quer andares." Se voc deseja mesmo viver sem medo , cultive a f e viva vencendo.

VENA O DIO

EXPERIMENTE UM JEITO MAIS FCIL

Como que voc resolve os seus problemas? Se voc desses chefes de famlia, gerentes de escritrio , mes turbulentas , etc. , que sempre do conta dos seus recados acarretando uma verdadeira tempestade ao redor de si , talvez convenha lembrar-se de que existe um modo menos exaustivo de realizar com eficincia o seu dever. O indivduo que explode , berra , d murro na mesa , fica rubro de clera, e quando o vermelho comea a desbotar caminha com passadas de ferro pela casa , para manter-se em purprea ebulio por mais algum tempo , quase sempre consegue que o almoo saia na hora no dia seguinte , que o filho chegue a casa antes das 3 , ou que a mulher deixe de fazer extravagancias nas compras por alguns dias.

Quebrao de pratos , bateria de portas e outras manifestaes de ira , quando devidamente acompanhadas de improprios escolhidos , estertores e estrebuchamentos , tambm do os resultados pretendidos, tais como fazer terminar um trabalho na metade do tempo normal, arrancar dinheiro de algum para a compra de qualquer coisa desnecessria, ou conseguir umas frias. Mas a tcnica , em qualquer um dos casos imaginados , semelhante do emprego de algumas metralhadoras e vrios pentes de balas , na caa de um tico-tico. Os que se ocupam em orientar o prximo no sentido de uma vida melhor, com um mximo de aproveitamento e mnimo de desperdcio de energias , batem e rebatem a mesma tecla ; as manifestaes de raiva , sob qualquer das muitas formas caprichosas com que se apresente - gritaria , gesticulao, pontaps nas cestas de papel , jogadas de tinteiro e outras, constituem sintomas de imaturidade. No s de falta de controle ou de pssimo gosto , mas de imaturidade o que algo bem mais srio quando h adultos envolvidos. A criatura que desde criana foi acostumada a conseguir o que queria por meio de cenas , ou que aprendeu na escola materna ou paterna , que a maneira natural de obter resultados pela fria , raramente consegue livrar-se desse estigma da sorte. No porque no possa , nem porque seja muito difcil libertar-se , mas porque nem sequer lhe ocorre que exista algum outro meio de conseguir os seus propsitos. Os acessos de ira acolchoam o viciado , envolvendo-o numa sensao de valentia que faz muito bem para o seu ego , apesar de acabar com ele. No era assim que procediam os seus pais ? Os seus mestres ? Os seus modelos ? Ento , todo esse mal-estar que naturalmente se segue s exploses , s pode ser o preo da glria , que todos os seres humanos tm que pagar pelo privilgio da superioridade. O infeliz sofre, aniquila-se, rala-se at os ossos , mas cresce no conceito de si mesmo. Acredita sempre que um vencedor. Pattico, ridculo, exausto, mas vencedor. A Bblia , com mais falta de cerimnia , e menor diplomacia do que os psiclogos , d o nome certo s coisas , explicando sem rodeios: " O tolo encoleriza-se e d-se por seguro." ( Prov. 14.16 ). O colrico dos nossos dias tem-se na conta de tudo , menos de tolo. Mas a ira , na realidade , uma grande tolice. Tudo o que se pode obter pela ira , consegue-se sem ela , em propores muito maiores. O desgaste fsico e emocional de um acesso de raiva acaba literalmente com a pessoa. A energia gasta em trs minutos de exploso daria talvez para produzir algo de til durante uns trs dias. A sensao de isolamento que se segue a um acesso de clera uma das experincias por que passam todos os explosivos , que em geral vivem com medo de acabar sozinhos. Mas no preciso sofrer tal pnico. Os colricos no acabam nunca a ss. Cedo ou tarde , descobrem-se continuamente cercados pelos seus remorsos , frustraes , inferioridades , angustias e outras aflies , que constituem algumas das mais persistentes companhias.

A ira pode perfeitamente ser dominada. Para isso preciso reconhec-la como um defeito , tirando logo da mente qualquer iluso de que ela possa trazer consigo algum benefcio. Acessos de clera apresentam sintomas de imaturidade , de criancice , e no de grandeza ou de fora. A ira uma emoo que s pode servir para atrapalhar o seu bom raciocnio , se voc permitir que ela entre no quadro dos seus pensamentos. Tambm necessrio compreender que o mecanismo dos colricos est condicionado a disparar diante de qualquer situao que poderia ser bem resolvida com uma cabea fria. No se consegue alterar esse hbito antigo sem determinao e cuidado. Se voc dado a crises de raiva. Quando comeara perceber que vai estourar , use a cabea depressa. Em Provrbios 14.17 h um bom estimulante para congelar a raiva e pr o crebro em funcionamento . Decore este texto em tempos de calma , e na hora de ira , atire-o contra o inimigo da sua paz: "O que presto se ira far doidices." Repita mentalmente esse texto e observe como o dio se dissolve depressa , libertando a mente para um raciocnio claro e normal. Nenhum de ns deseja ser tolo e muito menos cometer doidices. Basta dar ouvidos aos ensinamentos da Bblia e esses comportamentos indesejveis sero evitados. Assim que for vencido o impulso do primeiro disparo de gritaria , recorra depressa ao prximo versculo , que tambm dever ser incorporado ao seu esprito antes da hora estratgica: "A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira" (Prov. 15.1). Use ento o seu engenhoso crebro e procure a "resposta branda". a palavra amena e suave , que se derramar como gua fria sobre a sua fervura , e sobre a de quem est causando a sua raiva. Voc no precisa passar o resto da vida como escravo de sua infncia , de uma educao defeituosa , de mais isso ou aquilo que o levou a ter esse gnio. A Bblia lhe oferece uma cura certa , simples o sem rodeios. Recondicione o seu esprito para agir com calma e no com rancor , nas situaes difceis. A mudana total pode demorar um pouco , mas voc se ver avanando dia a dia , na estrada do progresso. Por isso , no desanime. Decore estas trs passagens. Sature com elas a mente , e tenha a certeza de que da prxima vez , voc no vai mais estourar: " O tolo encoleriza-se e d-se por seguro." " O que presto se ira far doidices." " A resposta branda desvia o furor." Viva controladamente. Viva vencendo.

VENA A INDIGNAO

Se voc desses que conseguem permanecer imperturbveis , pairando acima de misrias , desmandos e desatinos de toda a espcie , pode se colocar na categoria dos super-homens e esquecer este captulo. Mas, se como quase todos ns , um inferno de emoes comea a ferver dentro de voc, quando injustias se sucedem a injustias ento quem sabe se consideraes o ajudaro a enfrentar o problema. H , no livro de Salmos , uma direo muito clara para se seguir , na hora da revolta " No te indignes por causa dos malfeitores " ( Salmo 37.1). A primeira vista , a sugesto semelhante de se insinuar que um indivduo , com a cabea dolorida , no tenha mais dores de cabea. A indignao , na medida dos nossos conhecimentos , a resposta normal , quase reflexa , que acomete qualquer criatura de bom senso e de um pouco de fibra , diante dos desmandos praticados no comrcio , na industria , na poltica , na sociedade , na religio e em todas as esferas. Vir aconselhar a um indivduo indignado que no se indigne , s pode ser atitude de quem no entende nada do assunto. Mas , penetrando com mais calma na nossa prpria indignao , comeamos a perceber vrias coisas. Primeiro , que ela no resolve nada. Procure relembrar tudo o que voc j conseguiu pela indignao. Se chegou mesmo a alcanar os seus objetivos , foi custa de muita briga, de muito desgaste , de insnias , ruminao de dio e outras coisas , que quase aniquilaram o valor do grande prmio pelo qual voc lutava. E no fim , mesmo vencendo , voc no estava convencido de que havia vencido , em vista das inimizades criadas , do aniquilamento de si mesmo , que o deixou cinco ou dez anos mais velho , doente e cansado, e do veneno infiltrado no seu esprito, que o transformou num verdadeiro espantalho para todos os que se aproximavam de voc , a comear da famlia. Analise com cuidado as suas vitrias da indignao e , com toda a sinceridade diga a si mesmo se valeu a pena , ou se teria sido melhor resolver o problema por outro mtodo. Aqui passamos para outro ponto. Que outro mtodo ? No existe outro mtodo. Deixar a especulao e a injustia medrando livremente , quando o seu esforo poderia suster a mancha da degenerescncia ? Por essa e mais outras que muita gente no quer saber de religio. Cruzar os braos atitude dos fracos , dos dependentes , dos que no sabem resolver nada por si , e em conseqncia disso , abaixam a cabea diante do inevitvel , revestindo-se de aurolas de glria humilde e resignao . Este ponto se torna bem claro , no prprio salmo 37 "No te indignes por causa dos malfeitores.. . pois eles em breve definharo como a relva." Tudo o que ns desejamos fazer , pela nossa indignao , pelo nosso dio , pela nossa raiva , que nos parecem perfeitamente justificveis ser feito sem o nosso esforo , de maneira perfeita e total , que as nossas emoes descontroladas nem nos permitem

imaginar. Deus se encarrega disso. Se houver uma parte para ns , a ser representada no processo , ele nos far saber com clareza que parte essa , e como nos compete exerc-la. Mas no ser com indignao que iremos execut-la. Experimente , parar uns momentos , no meio da sua fria , e pedir a Deus que o oriente sobre o que fazer , ou sobre o que no fazer. provvel que ele lhe mostre algo a ser realizado por voc , mas o que ele lhe mostrar h de caracterizar-se pela ausncia absoluta de dios e animosidades da sua parte. Para fazer justia preciso uma cabea fresca , e no miolos esquentados pelas emoes. Se voc no consegue chegar a esse ponto , muito provvel que a melhor cooperao que voc tenha a prestar no caso , seja no fazer coisa alguma , concentrando-se em preservar o seu esprito da destruio causada pelo furor. No h outras pessoas procurando resolver o problema , que agem com mais sangue frio do que voc , nas suas tormentas emocionais? Se houver , Deus pode trabalhar por meio delas , muito melhor do que por seu intermdio. A sua interferncia s vai atrapalhar. A inrcia , nesse caso , no falta de interesse , nem indolncia , mas sim a prova do absoluto controle de que voc capaz , com o auxlio do seu Deus. Ele quer poupar-lhe um desgaste nocivo e desnecessrio. Deixe-o cuidar do problema. Tudo ser reajustado a seu tempo, inclusive voc. E enquanto isso, leia o Salmo 37 vrias vezes, para que as suas emoes no peguem fogo novamente. Voc no precisa ficar parado at que as coisas se resolvam , mas , conforme est escrito no versculo 3 , " confia no Senhor e faze o bem " No perca tempo com o caso que o aborrece , que esse j est resolvido. O importante aqui fazer uso da sua revolta para conquistar mais uma grande vitria sobre si mesmo- O triunfo sobre a indignao . Espere " confiando no Senhor e fazendo o bem." H muito bem para ser feito e que ficar por fazer , se voc se perder em indignaes a tentao tende a voltar , repetidamente , insinuando com veemncia que voc tome a luta nas prprias mos , mas depois de experimentar uma vez o domnio da indignao pela confiana em Deus e no pela frustrao da inrcia , voc saber , no ntimo do seu corao , que esse o caminho certo. Continue confiante , continue fazendo o bem , e com isso no lhe restaro tempo, nem energias para se aniquilar e se destruir com dios e rancores. Leia o Salmo 37 todas as vezes que a revolta ameaar suborn-lo. Resista com firmeza , e voc ver como se torna cada vez mais fcil essa conquista. Experimente. Vena a indignao .Viva vencendo.

VENA A IRRITAO

No h quem ignore que o amor ao prximo seria a soluo de quase todos os problemas , nas relaes humanas. " Sabemos " , mas raramente conseguimos por em prtica a nossa sabedoria. Quando o telefone , o rdio e a campainha tocam ao mesmo tempo , acompanhados de vozerio de crianas e , barulho de loua na pia , a reao a mesma que se tem numa sala com quatro mquinas de escrever e duas de somar funcionando ao mesmo tempo , enquanto a telefonista insiste em tilintar um chamado que no podemos atender , porque

precisamos descobrir onde est a diferena no relatrio financeiro , que a ineficincia do contador no encontra, tudo isso enquanto dois vendedores esperam , diante da mesa , o pedido que deveria ter sido feito ontem. Gostaramos de nos manter calmos , equilibrados , tratar com todos amistosamente , e chegar ao fim do dia em paz com a humanidade. Mas parece que os seres humanos , em vez de existirem para se tornarem amados , foram feitos para nos irritar. A telefonista nos irrita porque insiste no chamado que ela no sabe que no podemos atender , os vendedores nos irritam , porque so impertinentes e no querem garantir a entrega , se atrasarmos mais uma semana em completar o pedido. As datilografas nos irritam porque escrevem depressa demais e fazem muito barulho com a mquina , os calculistas nos irritam porque aumentam o barulho geral para obter os seus totais , que , se fossem mais inteligentes , poderiam calcular de cabea , e o menino de entregas , que est sentado perto da porta , nos irrita porque permanece imperturbvel no meio de toda essa irritao. A mesma histria do padeiro que bate a campainha enquanto o telefone toca porque um colega de uma das crianas esqueceu de copiar as perguntas de Geografia , ao mesmo tempo que a empregada bate um compasso alucinado com os pratos e os meninos se atracavam no corredor por causa do vaga-lume que um achou e outro prendeu na caixa de fsforos na noite passada , e do qual cada um quer ser o dono. Todos nos irritam . E o pior quando a irritao se torna crnica , acompanhando-nos em circunstncias nas quais , se no fosse a prtica de uma irritabi1idade contnuas , deveramos reagir prazerosamente. Veja , por exemplo , a sua irritao contra os amigos que voc teve que visitar , e que passaram a maior parte do tempo envenenando o esprito de todos com crticas economia , ao governo e ao povo em geral. Teria sido uma noite agradvel se voc , em vez de se irritar , tivesse procurado rebater o pessimismo deles com um pouco de entusiasmo , impedindo que todos sassem de l esmagados pelo quadro negro que foi pintado durante duas horas. Mas voc no conseguiu fazer mais nada do que lutar contra a sua irritao crescente , para que no explodisse de maneira desastrosa , perturbando as suas relaes com esses amigos. O que existe , em todos esses casos de frico excessiva , desgaste de peas com produo exagerada de aquecimento das partes em atrito , o que s serve para prejudicar o funcionamento da mquina. Para resolver esses problemas de frico , em geral , basta lubrificar o mecanismo. Uma certa mistura dos leos de amabilidade , da compreenso e da cortesia poria sua irritabilidade . Por que que voc no experimenta ver , nas suas datilgrafas ou empregadas , criaturas que precisam ganhar a vida , e no procura lubrificar a mquina de cada uma , sujeitas s mesmas frices que a sua , com uma palavra amvel . Por que que voc no encara o padeiro , os vendedores e todos os que lhe fornecem aquilo de que voc precisa , como seus companheiros na corrida das competies , e no para um minuto para encoraj-los na luta?

Em trinta segundos voc pode sorrir para o menino de entregas ou perguntar s crianas se no seria melhor soltar o vaga-lume da caixa de fsforos, que afinal no residncia adequada para um inseto luminoso. D at para uma lio objetiva de moral , se voc tiver coragem de despender mais trinta segundos. No h outro meio de vencer a irritao. Armazene um estoque de leos lubrificantes , para a sua prpria mquina , e distribua-os generosamente por todas as engrenagens ao seu redor , para facilitar o funcionamento e impedir atritos. No Livro de Provrbios est escrito que " o amor cobre todas as transgresses. " Faa uma experincia , que a mistura da amabalidade , da compreenso e da cortesia , lubrifique a sua vida , e distribua com os outros fartas pores desse remdio milagroso. Viva sem atritos. Viva suavemente. Viva vencendo.

VENA A CRITICA

Outro dia ouvi a conversa de um produtor de cinema nacional , que tem capacidade , parece competente , mas , segundo diz no pode fazer nada , porque o governo no ajuda. Basta ligar o rdio , a televiso , ou abrir o jornal , para se encontrar o eco dessa queixa , vibrando nas frases de inmeros indivduos que se sentem frustrados porque " os que podiam ajudar no ajudam ." Esse hbito de por a culpa nas autoridades um tanto esquisito. A crtica negativa manifestao de dio , de irritabilidade. Por que que o governo deve ser responsvel por tudo o que no se faz nesta terra ? Para quem ainda no se libertou da dependncia dos outros , o governo constitui um excelente bode expiatrio. No fica bem a adultos queixarem-se de que no produzem nada , ou produzem muito pouco , porque no conseguem atacar nenhum problema com os seus prprios recursos. Quando a culpa transferida para o governo ou para qualquer outra autoridade , o processo se dignifica , tornando o fardo da limitao prpria menos reconhecvel , e por isso mais fcil de suportar. Com a pratica, os queixosos, em geral, acabam acreditando no que dizem, e quanto mais acreditam , mais amarrados ficam , at que a paralisia passa a dominar todas as suas tentativas de ao. As crticas vo se tornando cada vez mais acerbas , envolvendo nmeros maiores de responsveis. Os colegas comeam a no ter carter , os empregados se transformam em exploradores , os chefes so ladres , assim por diante. Nesse estado lamentvel de crticas e recriminaes contra tudo e contra todos , criaturas de grande valor , que poderiam produzir muito , passam a vida consumindo-se em azedumes e frustraes. Se esse o seu caso , procure analisar a frio a situao. O governo , ou quem quer que seja o culpado dos seus fracassos , se nada faz para desenvolver o projeto do seu grupo , tambm nada faz para impedir o trabalho que voc

resolva fazer , em benefcio da causa pela qual se debate. Estamos num pas livre. Ningum pode tolh-lo nas suas iniciativas legais , a no ser a sua prpria imaginao. Pense nisso e comece a procurar , dentro de voc , as reservas necessrias para agir. Se um programa social que voc tem em vista , deixe de desbaratar os recursos talvez raros da sua mente , em censuras , crticas , ressentimentos , frias , recriminaes , que s servem para causar depresso, e aplique os talentos que lhe cabem na direo certa , que a de servir aos seus semelhantes. Se voc foi doutrinado socialmente , j levantou a objeo de praxe: " Caridade no resolve. O indivduo , por si , nada pode. Tudo compete , de justia , ao estado , etc." A cadeia de argumentos j bem conhecida para ser desenrolada de novo. Caridade , no sentido de tirar do bolso uma nota que no lhe falta , ou de assinar um cheque que no desequilibra nem os juros da sua conta de banco , no resolve mesmo. Mas o amor ao prximo ainda continua sendo a maior de todas as virtudes. E no tenha dvidas , que esse mesmo sentimento de interesse pelos outros que o leva a criticar a tudo e a todos que no enxergam as misrias que voc enxerga. No passe o resto da vida escrevendo discursos nem preparando relatrios para mostrar aquilo que o governo , os seus chefes , empregados e colegas deviam fazer e no fazem. No se preocupe nem mesmo em elaborar planos perfeitos para cada um deles , porque no sero seguidos. Use a energia , inteligncia , percepo e bom senso que Deus lhe deu , para construir alguma coisa til. Voc tem amigos , associados , conhecidos e admiradores , que o apoiaro em qualquer boa causa. Em lugar de atorment-los continuamente com as descries espectrais da situao presente , convoque-os para a luta , numa causa comum , em que os ressentimentos desaparecero depressa , na realizao de um projeto vivo , real e benfico. Todos ns temos essa tendncia de criticar o governo e as demais autoridades pelo que deixamos de fazer. Mas todos ns temos - e as vezes no sabemos que temos - dentro de ns , a capacidade de , pela graa de Deus , colocarmo-nos a caminho da soluo de muitos problemas , se quisermos resolv-los. A crtica s serve para acalmar , temporariamente , o nosso esprito atribulado. Torna a voltar a fria , redobrada , e cada vez com mais freqncia. As autoridades constitudas podem ser boas ou ms , porm de nenhum jeito serviro de vtima expiatria para as nossas prprias fraquezas. Procure descobrir o que que essas autoridades , quaisquer que sejam , e em qualquer poca , esto fazendo de bom , e coopere com elas em vez de antagoniz-las. Onde h falhas , procure suprir as deficincias , fazendo uso dos seus atributos pessoais e da sua influncia. Se voc acha mesmo que ningum est fazendo nada , comece a fazer alguma coisa. A sugesto parece complemente sem fundamento ? Ento leia estas palavras de Woodrow Wilson , que talvez o ajudem a compreender a que estamos nos referindo: "As naes se renovam de baixo para cima , e no de cima para baixo. Tudo o que sei sobre Histria , confirma a convico de que a verdade sabedoria da vida se compe das experincias dos homens comuns . As lutadoras e desconhecidas massas de homens , que esto na base de tudo , so a fora dinmica que eleva os nveis da sociedade . Uma nao to grande , e s to grande quanto suas camadas populares

A grandeza da Ptria s pode vir de voc , quem quer que voc seja. Por isso , deixe os lderes nacionais tratando ou no tratando do que lhes compete e aplique as suas energias e influncia no seu projeto favorito , aquele mesmo pelo qual os que deveriam se interessar , no se interessam. E voc ver quanta fora existe neste mundo para ser mobilizada alm das subvenes municipais , estaduais e federais. Vena essa desastrosa tendncia de culpar as autoridades e todo o mundo, pelo que voc no est fazendo. Vena a censura e a recriminao, pela atividade construtiva e benfica. Voc mesmo se surpreender ao perceber quanto pode ser feito , quando se deixa de lado a crtica , o hbito de encontrar defeitos no prximo, e se comea a produzir. Acabe com a mania de arrasar com os outros. Viva construtivamente. Viva vencendo.

VENA A MALEDICNCIA

No h classe de pessoas que se sinta mais humilhada do que a dos maledicentes. Quando um comentrio desfavorvel ou uma verdadeira intriga sai da nossa boca , nunca nos ocorre que isso seja maledicncia. So opinies , fatos , pareceres , mas longe de admitirmos catalogar essas referncias como intrigas. Ningum se levanta propositadamente para falar mal dos outros. O que se pretende esclarecer um assunto , cooperar com o nosso conhecimento da causa para que ela seja melhor entendida , ou simplesmente passar o tempo de maneira menos montona. O resultado que a descarga de crticas por ns desferida , e que deveria nos proporcionar um grande alvio , produz efeito inteiramente oposto , deixando-nos apenas vazios e oprimidos. Sabemos que no enriquecemos a vida de ningum e que o reflexo dessa leviandade sobre ns devastador. A maledicncia remunera muito mal os seus servos , mas exerce sobre eles tamanho fascnio , que embora sabendo da frustrao e dos desapontamentos que os esperam , continuam servindo fervorosamente mesma causa. Deixar a maledicncia parece mais difcil do que deixar o fumo. E seria mesmo , se no fosse pelo fato de que o nosso talento para a intriga no espontneo. Ele representa apenas a conseqncia de uma causa muito mais profunda , denominada ressentimento No possvel acabar com a maledicncia sem atacar primeiro a sua causa de origem. O ressentimento urna doena contagiosa do esprito . Comea a se desenvolver quando permitimos que os germes da inveja , da cobia ou da autocomiserao se aninhem na nossa mente. Porque algum conseguiu passar nossa frente , porque desejamos o que dos outros e sabemos que nunca poderemos Ter , ou simplesmente porque nos concentramos doentiamente em afrontas , maus tratos ou injustias que nos foram feitas , comeamos a

ruminar ressentimentos. Por estranho que parea , essa anomalia no se desenvolve com facilidade. Uma criana no guarda rancores por muito tempo e custa a aprender a cultiv-los. A maioria dos jovens inicia as suas carreiras profissionais sem predisposio para o ressentimento. Mas com o tempo e a falta de uma diretriz definitiva sobre como reagir aos inevitveis altos e baixos das relaes humanas, vo se tornando especialistas em se classificarem como vtimas de uma sociedade em que tudo o' contra eles. Depois de duas ou trs frustraes, o terreno est preparado para a formao de um ressentido, que trar como resultado mais um violento crtico maledicente. Para acabar com o ressentimento preciso identific-lo como um agente corrosivo. Diante das deslealdades , injustias e traies humanas, que no constituem novidade alguma e que surgem na vida de todos ns, s podemos sair triunfantes se nos recusarmos a permitir que o ressentimento se aloje no nosso esprito. Isso no quer dizer que somos obrigados a fechar os olhos para tudo e proceder como o avestruz, escondendo a cabea na areia. Uma anlise fria e racional da situao pode muito bem ser feita, sem que as nossas emoes interfiram e nos levem a elaborar ressentimentos perigosos. Se em parte a culpa nos cabe, como pode ser bem o caso, vamos procurar corrigi-la. No caso contrrio o melhor ser medir em toda a extenso, o comprimento, a largura, e a altura da afronta . Logo a seguir , ainda oprimidos pelo peso que recaiu sobre ns, a soluo certa ser pedir a Deus que nos faa esquecer esse mal , derivando dele todas as lies que nos puder ensinar , e sem admitir nenhum ressentimento na alma. Dessa maneira, transformaremos o fracasso em triunfo, aprendendo que podemos nos colocar de p, por cima desse peso enorme que se continuasse sobre ns, acabaria nos esmagando. Com essa vitria sobre o ressentimento, fica de uma vez eliminada a fonte da maledicncia. Sabemos que Deus retribui a todos justamente, que ele tomar nas suas mos qualquer punio que seja necessrio, sem cometer os erros que a nossa impetuosidade est sujeita a praticar. Ficamos assim libertos para uma nova etapa da jornada, onde nos esperam experincias mais ricas e aventuras mais emocionantes. De agora em diante, da nossa boca sairo apenas palavras amveis e sinceras, a respeito de tudo e de todos. Mesmo as crticas que tivermos que fazer, sero desapaixonadas e sensatas, porque, pela graa de Deus no se aninhou em ns nenhum ressentimento. A prxima vitria que voc obter na conquista da maledicncia, ser sobre aqueles que o cercam. Sem a sua cooperao, os seus interlocutores no podero trabalhar. No versculo 20 do captulo 26 do livro de Provrbios encontramos o seguinte: "Sem lenha o fogo se apagar, e no havendo maldizente cessar a contenda." Voc pode se transformar num pacificador militante, recusando-se simplesmente a fomentar o fogo da maledicncia. E

isso no ser problema nenhum, desde que no exista mais ressentimento no seu corao. Transforme a sua conversa num estmulo para os que o ouvem. Apague de uma vez o fogo contencioso da maledicncia. Viva pacificadoramente. Viva vencendo.

NO GIRE EM TORNO DE SI MESMO VENA A TRISTEZA

Quantos momentos de alegria voc experimentou ontem? Na semana passada? No ms passado? Se a sua resposta for dois, trs, quatro, ou mesmo nenhum, voc no constitui exceo. A maioria das pessoas vive mesmo sem se entusiasmar, sem nunca sentir a verdadeira alegria de viver. A tristeza, em geral, resulta de um hbito antigo que cada um de ns vem cultivando h anos, e nem sequer percebe que o cultiva. Se a tristeza se apresentasse como corruptora da personalidade, no teramos problema em repeli-la. Mas ela vem disfarada. O indivduo que passa a vida aborrecido, raramente percebe que est nutrindo sementes destruidoras dentro de si mesmo. Ao contrrio. Quanto mais se entristece, mais se sente enobrecido e digno da simpatia dos que o cercam. O mal srio e precisa ser tratado. A tristeza crnica constitui sintoma de doena do esprito e precisa ser considerada como so consideradas a febre , a tosse , e outras manifestaes de molstias fsicas , que nos alertam para a correo imediata do mal. Se voc vive triste , seu esprito est enfermo. Comece hoje mesmo a cuidar de si. Elimine qualquer contato com a tristeza. No preciso grande luta para venc-la. Basta apenas uma vigilncia cuidadosa. No d guarida sentimentos deprimentes .No os toque, nem de leve, e eles, percebendo que no so acolhidos diminuiro a freqncia os ataques sobre voc. Depois, sabendo que a mente no pode ficar vazia , procure ench-la a seu gosto, dirigindo-a voc mesmo. E este um privilgio seu , unicamente seu. Voc j pensou nisso? Todos os demais domnios podero faltar-lhe , mas voc e s voc , o dono exclusivo da sua mente .Ela lhe obedece , ela se mantm submissa sua direo , desde que sela devidamente treinada para esse fim. Portanto , encha-a de pensamentos alegres , esperanosos e otimistas.

Lembre-se que , por pior que lhe parea a sua situao , voc pode sempre contar com o seu Deus. A graa divina muito maior do que todos os seus problemas , somados e multiplicados. Depois , convide a sua memria a recapitular as experincias felizes de ontem. Voc , que ainda h pouco imaginava que no teve nenhuma experincia alegre , nem ontem , nem na semana passada , nem no ms passado , talvez se surpreenda ao fazer uma lista mental de todas as coisas boas que lhe aconteceram : um trabalho terminado e a sensao agradvel de que foi levantada mais uma carga de sobre os seus ombros , uma compra de ocasio , que lhe deu mais do que voc esperava por menor preo , ou uma palavra amvel , um gesto delicado de algum da sua famlia. Examine e ver quantas coisas boas lhe aconteceram. Mas voc no as notou porque , j viciado na tristeza , deu muito pouca importncia aos fatos , enterrando-os depressa debaixo de vrias camadas de pensamentos sombrios. Traga tona as suas memrias agradveis dos ltimos dias , e cultive-as com carinho. Relembre-as em detalhes , vrias vezes, sentindo mais e mais o prazer que elas lhe causam. Depois , use-as como defesa , para bloquear a entrada de qualquer idia tristonha , que paire a seu redor , com esperanas de se aninhar no seu esprito. Deixe bem claro que no h lugar para pensamentos destruidores na sua mente, a qual j se acha saturada de idias alegres e construtivas. Os recursos para vencer a tristeza esto dentro de voc. Deus mesmo os colocou no seu esprito, e ele pode ativ-los a qualquer momento. Lembre-se de que a graa de Deus maior do que todos os seus problemas , e viva alegre. Viva vencendo.

VENA A ANGSTIA

Voc sofre de angstia? De preocupao contnua , de ansiedade permanente ? De tenso emocional crnica ? Em outras palavras , voc uma dessas pessoas que nunca tm sossego, que encontram em tudo um motivo para preocupao , que vivem oprimidas , e que em virtude disso sentemse sempre infelizes consigo mesmas e se tornam indesejveis para os outros ? Ento deixe de alimentar iluses de que o resto do mundo diferente , e de que o peso do globo terrestre , mais o de todos os planetas que viro a ser visitados pelo homem , esto inteirinho nas suas costas. Inmeras pessoas sentem-se exatamente como voc e detestam essa sensao , mas no sabem como se livrar dela. H um remdio seguro , simples e certo , que d excelentes resultados , quando se faz uso dele sistematicamente.

Esse remdio constitui-se de uma srie de reprimendas , contidas no livro de Isaias , captulo 51, verso 12 em diante: " Quem s tu para que temas o homem que mortal ? Quem s tu , que te esqueces do Senhor que te criou ? Quem s tu. que temes continuamente, todo dia , o furor do angustiador, como se ele estivesse pronto para destruir ? E onde est o furor do que te atribulava ? Eu sou aquele que te consola. Eu ponho as minhas palavras na tua boca eu te cubro com a sombra da minha mo, para que possa plantar os cus , estabelecer os alicerces da terra , e dizer a Sio : Tu s o meu corpo . " Medite um pouco nessas palavras: " Quem s tu ? " Quem sou eu , para temer qualquer criatura humana , esquecendo-me de que foi Deus quem me criou , de que ele cuida de mim ? Como foi que eu cheguei ao ponto de achar que tenho razes para me afligir por causa dos homens , eu , que sou uma criatura de Deus , e que posso sempre contar com ele para tudo ? Quem sou eu para temer , continuamente todo o dia ( note bem a descrio do triste estado a que voc chegou - um estado de ansiedade contnua e sem trguas ) , quem sou eu para temer , dessa maneira , o furor do angustiador ? Quem esse angustiador ? Algum esprito diablico , que insiste em envenenar , oprimir e estragar a minha vida. Quem sou eu , para permitir que esse angustiador domine os meus pensamentos , tome conta da minha vida , "como se ele estivesse pronto para destruir ?" Quem sou eu , para me deixar levar pela suposio de que uma fora angustiante tem poder e est pronta para me derrotar ? Se Deus est comigo , como eu se que est , quem sou eu para dar ouvidos s insinuaes do angustiador ? E depois , " onde est o furor do que te atribulava ? " Quantas lutas j foram vencidas , quantas vitrias conquistadas sobre todas as causas de angstia que surgiram no passado ? Pense por um minuto nos triunfos que voc obteve esta semana , este ms , este ano. Quantas molstias curadas , quantas contas pagas , quantos problemas resolvidos , quantos obstculos atravessados. " Onde est o furor do que te atribulava ? Na sua imaginao . Na sua mente. " Eu sou aquele que te consola " , diz o Senhor Quem sou eu para dar ouvidos ao angustiador ? Para permitir que esses pensamentos desvairados de dvida , de medo , de aflio e de tristeza continuem dominando o meu esprito ? "Eu te cubro com a sombra da minha mo ". Quem voc para viver se escaldando ao sol de emoes torturantes e acaloradas , que s produzem insolaes espirituais ? Essas promessas faz o Senhor para que possa " plantar os cus estabelecer os alicerces da terra , e dizer a Sio : Tu s o meu povo". Quem voc para concluir que o Criador o colocou neste mundo para se desesperar , para viver como elemento intil ou nocivo ? Deus cuida de voc , para que , por seu intermdio , ele possa " plantar os cus , estabelecer a terra , e dizer a Sio : Tu s o meu povo." Voc tem uma parte a representar na vida. Por seu intermdio , Deus est querendo dizer a muitos " Tu s o meu povo ", portanto , coragem. Prepare-se para lutar contra o "

angustiador " , e para venc-lo . Ele no pode dominar uma criatura de Deus. Para triunfar sobre a angstia, encha-se de confiana , e deixe que o seu esprito absorva o contedo destas palavras: "Quem s tu para que temas?" Grave na sua mente a certeza de que voc e' uma criatura de Deus , e de que ele o deseja feliz til e calmo , para cumprir a sua misso nesta terra Assimile o que Deus quer ensinar com o trecho bblico citado , e no se surpreenda se , em breve , voc mesmo no se reconhecer mais , no indivduo alegre , confiante e sereno que voc vir a ser. "Eu te cubro com a sombra da minha mo " Viva tranqilamente. Viva vencendo.

VENA O CANSAO Da prxima vez que voc estiver na fila do nibus , ou em qualquer fila que no caminha , aproveite os momentos de tdio para observar o nmero de fisionomias cansadas ao seu redor . Quase todo o mundo vive cansado . At as crianas. Se quando voc estiver caminhando , olhar de repente para a primeira vitrina que encontrar no caminho , talvez admita que a sua prpria fisionomia ambulante no a mesma , decisiva e bem composta , que voc viu no espelho , antes de sair de casa. Voc tambm pode parecer cansado para os outros. Testa franzida , lbios comprimidos, msculos tensos e rosto congestionado. O fim desta conversa no criar a iluso de que se pode ou se deve viver repousando eternamente. Mas uma grande parte do cansao humano resulta do fato de no se saber descansar. Voc comea o dia com montanhas de problemas sua frente. Sabe muito bem que no possvel resolver metade deles. E se ao menos soubesse quais os que devem ser resolvidos hoje , e os que podem ficar para amanha , j seria um alvio. Mas tudo urgente , de modo que voc , que j se levantou atrasado e perdeu mais uns minutos desnecessrios para desinfetar aquele corte de gilete causado pela pressa de fazer a barba , engole logo um caf muito quente ou muito frio , do qual nem sente o gosto , s a temperatura. E assim , antes de comear o dia , voc l est cansado. Cansado do que sobrou de ontem , de anteontem , dos meses e dos anos passados. Se ao menos voc pudesse comear um dia de cada vez ! Se a carga de ontem ficasse enterrada no passado , e a de amanha , guardada para o dia seguinte ! Mas no h jeito . Voc acorda com o cansao de ontem nas costas , dobrado pela compreenso do poucos que pode ser feito hoje , e triplicado pela expectativa do cansao de amanha. No meio desse cansao crescente , h alguma coisa que voc pode fazer agora , para quebrar essa cadeia esmagadora . Pare por alguns minutos. Cinco , dez , quinze , quantos

puder. Mas pare . Esquea do caf , que pode ser tomado no escritrio , ou de algum detalhe da rotina matinal , que pode ser dispensado , se voc quiser dispens-lo. Sente-se confortavelmente numa cadeira , feche os olhos para no se distrair, e tenha uma conversa com o mais ou menos nestes termos: "Meu Deus , neste dia pesam sobre os meus ombros e sobre os meus nervos os seguintes problemas : (enumere-os um a um) . A carga demais para mim , e eu estou me aniquilando de cansao debaixo de tanta presso. Ajuda-me e mostra-me o que fazer . " Depois , voc poder ler o verso 28 do captulo 11 do Evangelho de Mateus , na Bblia : Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos , e eu vos aliviarei ." Se voc permanecer em silncio , Deus deixar algumas coisas claras no seu esprito , tais como : 1) A compreenso de que nem tudo o que pesa sobre voc precisa ser resolvido hoje . Voc conseguir com surpreendente facilidade , entre o que lhe parecera urgentssimo at agora , aquilo que tem que ser feito hoje o que pode ficar para amanh e o que no precisa ser considerado at a prxima semana . Faa a separao , e no pense mais no que foi eliminado do dia de hoje. 2) Voc entender que os problemas fracassos e frustraes de ontem podem ser entregues ao passado , esquecidos e abandonados deixando de atorment-lo de uma vez por todas .Mesmo os seus pecados , Deus est pronto a perdo-los todos , se voc os considera como tais , arrependendo-se de os haver cometidos , e sinceramente deseja aliviar-se dessa carga de remorsos e culpas . Deixe com Deus o dia de ontem . 3) Voc ter a certeza de que Deus , que prov para o dia de hoje , prover para amanh , quando estar novamente pronto a orient-lo para mant-lo calmo , tranqilo , sereno e eficiente , durante o dia todo. Voc no precisa viver cansado . Deus lhe deu uma grande reserva de energias para ser usada na construo de uma coisa til , e no na destruio de si mesmo, pelo acmulo de cargas desordenadas e desnecessria .Comece hoje mesmo a viver tranqilo. Repita estas palavras de Cristo : " Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei." Procure-o. Conte-lhe toda a histria do seu cansao. Depois, apegue-se ao alvio que ele lhe der, mostrando-lhe como organizar e simplificar os seus problemas. Firme a mente na orientao que voc receber, sobre o que precisa realmente ser realizado hoje, e faa-o da melhor maneira possvel. Depois, descanse. Descanse na confiana de que Deus cuida no s de suas cargas como de voc tambm . Repita mais uma vez: "Vinde a mim todos os que estais caados e oprimidos, e eu vos aliviarei." Viva descansado. Viva aliviado . Viva vencendo.

VENA A FALTA DE CONFIANA

Se voc um desses indivduos que s sai de uma apatia crnica para comparar os seus fracassos com os sucessos de seus amigos, isto o interessa. Por que tudo de bom acontece com os outros , e voc vai ficando sempre para trs? Se isso o deprime, no se alarme. Voc no est sozinho. Muito mais gente do que voc calcula, vive do seu modo, desanimada, infeliz, invejando os sucessos do prximo , sem nunca sair do lugar. O que que h com voc? que lhe falta para vencer na vida? Falta-lhe confiana. A confiana apenas far de voc uma nova criatura. Aprenda a confiar. J se sabe o que voc esta' pensando: Tudo isto fcil de dizer, mas confiar como? A falta de confiana um hbito. Se voc nasceu e viveu num lar onde ningum confiava, voc no um desconfiado individual. O seu desnimo est condicionado a uma vida de aprendizagem na escola da descrena. Mas possvel acabar com isso. A tarefa no fcil, pois hbitos de muitos ano no podem ser vencidos de um momento para outro A confiana precisa ser carinhosamente cultivada , por deliberao prpria. Comece a crer . Creia que Deus, que nos criou para uma vida rica e abundante est ao seu lado , para fazer de voc uma criatura confiante nas suas possibilidades . "Se creres, vers a glria de Deus" , so as palavras de Cristo , em Joo 11.40. Muitas das ddivas divinas so inteiramente gratuitas, mas a crena precisa ser cultivada. Para a realizao de grandes maravilhas na sua vida , Deus determina uma condio, e essa condio que voc creia. A sua atividade voluntria e consciente indispensvel. No no sentido de empregar todas as suas energias procurando se encher de uma fora construda custa dos seus prprios esforos , mas simplesmente pelo cultivo da confiana no poder, na bondade e no amor do seu Deus. Creia nele. Amplie essa crena apropriando-se das promessas que o Senhor nos faz Quanto mais voc procurar desenvolver a sua crena , mais ele far por voc , e mais fcil , mais natural se tornar o alargamento da sua confiana Creia no seu prximo. Procure trat-lo como amigo. Abra um crdito de boa f para com aqueles que o cercam. Elimine todas as suas idias preconcebidas sobre os que convivem com voc encare as pessoas de sua famlia , os seus empregados ou patres , os vizinhos e o pblico em geral

como criaturas de Deus que merecem respeito, ateno, e tambm uma oportunidade de revelar aquilo que possuem de melhor, e que s vezes permanece oculto por causa da sua insistncia em no querer enxergar. Isso no significa que todos vo corresponder sua expectativa , nem que o processo no lhe trar muitas decepes. Mas sero decepes fundamentadas numa tentativa sincera , e no o resultado da preveno sem prova. A confiana no prximo vinda de Deus , no desanima nunca nem pe termos a experincias , com base em desiluses passadas. No assim que Deus nos trata. Ele no desiste de dar oportunidades s suas criaturas , apesar da m vontade humana . E ele espera que voc lhe siga o exemplo Cultivando a crena em Deus , e crendo no prximo , voc acabar crendo em si mesmo a no ser que... Como anda a sua conscincia ? No possvel confiar , quando se vive de maneira reprovvel. Se os seus caminhos precisam ser endireitados , no tenha dvida. Admita o fato. Por mais queridos que lhe sejam os seus erros eles no lhe faro falta. Recorra a Deus , que continua perto de voc , para perdo-lo e para modificar a sua vida. Ele a criou . Ele pode e deseja reconstru-la , dinmica , feliz e enriquecida . Para isso , confie em Deus. Confie no seu prximo. e confie em si mesmo. Creia. porque "se creres . vers a glria de Deus." Viva confiante. Viva vencendo. VENA O DESAMPARO H momentos na vida de quase todos ns, em que nos encontramos numa situao de absoluto desamparo. Fsico ou moral, o desamparo uma das sensaes mais deprimentes que se podem experimentar. Contvamos com isto ou com aquilo, espervamos tal e tal coisa, no fim nada aconteceu, e aqueles com quem pensvamos poder contar, ou nos abandonaram completamente na hora do perigo , ou se voltaram acintosos contra ns , por razes que at agora nos escapam . Essa situao comum. O que mais nos aflige , a princpio , imaginarmos que somos os primeiros a passar por ela. Estamos ao desamparo , com um mundo de inimigos e ex-amigos no nosso encalo. Que fazer? H sempre uma soluo acertada , para todos os problemas insolveis, dentro da Bblia. Ela nos apresenta vrias narrativas do que ficou distante , mas que permanece imortal , na identificao das nossas vidas com as dos tipos humanos apresentados. No segundo livro da Crnicas, capitulo 14 , versos 8 a 13 , encontramos a histria de Asa ,

um rei de Jud , que se esforava para obedecer lei de Deus. Conta-nos a histria que Asa tinha no seu exrcito trezentos mil homens de Jud e duzentos e oitenta mil de Benjamim , urna outra tribo. Somando-se , d um total de quinhentos e oitenta mil soldados. Nessa poca , um etope chamado Zer investiu contra Asa , com um exrcito de um milho de homens " e trezentos carros ". Quando o rei de Jud percebeu a situao de desigualdade em que teria de lutar , sentiu-se complemente incapaz de combater tamanho inimigo. Mas, como l conhecia bem o seu Deus , no se considerou de forma alguma desamparado. Voltou-se para ele, com a maior simplicidade informou-o : Senhor , alm de ti no h quem possa socorrer numa batalha entre o poderoso e o fraco. Ajuda-nos, pois , Senhor nosso Deus , porque em ti confiamos , e no teu nome viemos contra esta multido". Esta uma prece que acaba de uma vez com a sensao de desamparo. Senhor , alm de ti , no quem possa socorrer." Lembrando a Deus de que estamos na dependncia exclusiva dele , estaremos lembrando a ns mesmos de que ele o nosso Deus, de que nele confiamos, e de que pela sua fora poderemos enfrentar qualquer multido. O mais importante , depois disso, no parar para medir as foras com as do adversrio. Por maiores que sejam os malabarismos da nossa imaginao, e por mais inquebrantvel que seja a nossa valentia , (a narrativa nos diz que os homens de Asa " eram todos valentes " ), nada podemos fazer numa situao de forte contra fraco, de quinhentos e oitenta mil contra um milho e mais trezentos carros. Ficar medindo, pesando, contando carruagens e soldados, s vai servir para nos provar e reprovar o que j sabemos: no possumos recursos humanos para a luta. Se insistirmos em medidas , pesagens e contagens , o fim ser o desnimo, a fuga se possvel , ou a derrota. Portanto , o melhor deixar de fazer contas. J sabemos que a nossa situao de absoluta inferioridade. Mas isso nunca foi razo , desde os tempos do Rei Asa , e no ser hoje em dia , para nos sentirmos desamparados. Temos s mos o maior de todos os recursos: "Senhor, alm de ti no h quem possa socorrer." E o que fez o Senhor ? Na linguagem bblica, "feriu os etopes diante de Asa e diante de Jud , e eles fugiram. Asa e o povo que estava com ele os perseguiram.. . e caram os etopes sem restar um sequer..." Como , com que armas , por que meios eles foram ferido no se sabe , e pouco importa. O fato a ser notado que Deus tem recursos incontveis para liquidar de uma vez com todos os nossos inimigos. O desamparo um deles. No podemos garantir que ao ouvi-lo pronunciar "Senhor , alm de ti no h quem possa socorrer ", ele manda uma praga mortal para derrotar os seus adversrios humanos , nem que os coloque na misria , nem nada disso , que por vezes constituem os nossos desejos ocultos , mas que no se coadunam com a natureza divina. Mas uma coisa certa. O seu grande inimigo, esse que tem a fora de um milho contra quinhentos e oitenta, e que se chama "desamparo", ser aniquilado de uma vez, sem deixar sequer uma sombra da sua presena. "Senhor, alm de ti no h quem possa socorrer." Essa prece que comeou como um grito de angstia e de desespero vai gradativamente se transformando numa afirmao de absoluto conforto, at que se torna uma expresso de vitria e louvor.

Voc acabar dando graas a Deus porque, felizmente, no houve mais ningum alm dele para ajud-lo, e porque, nessa situao de completo desamparo, voc aprendeu de uma vez por todas que quando ele socorre, todos os demais socorros so a absolutamente desnecessrios . Saia vitorioso e permanentemente amparado, Viva vencendo.

VENA A FRAQUEZA Um conhecido meu costuma dizer que , se ele fosse presidente durante um ms , consertaria este pais. Os mtodos que sugere so todos drsticos , e nem ele mesmo leva a srio o que est dizendo , mas essa idia de que , se tivssemos poder , conseguiramos por ordem nas coisas , bastante generalizada. Se nos fosse possvel aumentar um pouco a nossa estatura , se os outros nos ouvissem ou ao menos nos dessem uma oportunidade de falar , quem sabe se o mundo seria diferente. Sentimos a opresso da nossa fraqueza em todas as esferas. Somos fracos demais para lidarmos conosco mesmos , para superarmos os nossos complexos , as nossas ansiedades , os nossos receios , a nossa estagnao. Somos fracos para exercermos a influncia que desejaramos , tanto na famlia como na sociedade ou na Ptria. Ningum nos ouve , e a nossa voz , se que conseguimos levant-la , se perde imediatamente no meio das outras. Cansamos de fazer fora , mas o mundo no toma conhecimento da nossa possvel contribuio humanidade. E assim , todas as vezes que nos defrontamos com a nossa prpria fraqueza , convm voltar a ateno para um trecho da Bblia , com o qual se inicia o Salmo 91 : " Aquele que habita no esconderijo do Altssimo , sombra do Onipotente descansar". Existe um descanso fortalecedor para os fracos e exaustos de lutar , " sombra do Onipotente." Penetre nessa sombra. Ela a sombra do Deus Todo-Poderoso , que trabalha por ns , e que por ns tudo executa (Salmo 57.2). Se a tarefa grande demais, se voc no sabe como inici-la, se os seus recursos se apresentam em completa desproporo com a imensidade da obra sua frente , voc s tem um caminho a seguir : descansar . Descansar o tempo que for necessrio , para que a sua ansiedade desaparea , o seu medo se transforma em coragem e a sua angstia em esperana Tire tempo para refrigerar a sua fraqueza causticada , sombra do Onipotente . Sente-se qualquer posio de relaxamento complexo e descanse considerando a onipotncia divina. A frente da sua causa est o seu Deus Todo-Poderoso. Onipotente em sabedoria , para dirigir a marcha dos fatos sem cometer os erros que voc , na sua confuso, estar sujeito a praticar. Onipotente em compreenso amor e bondade, para no ferir ningum, que voc, na sua exaltao emocional, gostaria de destruir. Onipotente em justia , para no se deixar escarnecer pelos abusos humanos, que a sua vacilao

toleraria. Onipotente em verdade , para no se iludir com armadilhas de palavras dbias e capciosas , que o seu limitado entendimento humano no seria capaz de discernir. Descanse prolongadamente , sombra desse Deus Todo-Poderoso , e depois , volte aos seus trabalhos calmo , confiante e feliz , conhecendo por experincia prpria a fora tranquilizadora e abenoada desse descanso sombra do Onipotente. No desanime por causa da sua fraqueza. Descanse na onipotncia do seu Deus. Viva da fora divina. Viva vencendo.

VENA A SOLIDO Qual a cura para a solido ? Companhia ? Nem sempre. No toda solido que resulta de falta de companhia. Mas a solido um grande problema, que vem atrapalhando a vida de muita gente. Mais importante do que procurar a cura para o isolamento , aprender a viver com ele , e tirar partido das vantagens que nos oferece. Da prxima vez que voc se sentir sozinho , lembre-se de trs coisas: primeiro , imagine o grande nmero de pessoas que vive constantemente na companhia alheia , por exigncias de profisso , encargos ou outras funes, que trocaria alegremente essa contnua sociabilidade por algumas horas da sua solido. Pense , portanto , no privilgio que voc tem, e que negado a muitos , de poder ficar sozinho. Segundo, lembre-se de que todas as grandes realizaes humanas nascem na solido. Os melhores livros, as mais belas composies musicais, os mais ricos poemas, tiveram origem na mente de um homem sozinho, e foram executados na solido. Mesmo o que parece , deliberadamente , um produto de conjunto , teve incio na mente de um ou de alguns indivduos , que pensaram sozinhos. Portanto , no despreze a sua solido. Ela pode ser a sua maior oportunidade. Aproveite os seus momentos a ss para cultivar o que existe de melhor em voc. Faa um plano inteligente para as suas horas , procurando desenvolver as suas habilidades . Leia , escreva , estude , toque , cante , desenhe , enfim , use o tempo para se beneficiar a si prprio. na solido que voc tem oportunidade de conhecer melhor o seu Deus - de ler a Bblia , de orar e de compreender que existe , de fato , uma companhia que no vai nos deixar nunca. Voc ver que a solido pode ser um privilgio em vez de uma carga. Terceiro , tire da cabea a idia de que companhia sempre alegria. Voc j deve ter experimentado muitas vezes o fardo de certas associaes. Lembre-se por alguns instantes das conversas interminveis, das lamrias, das descargas de pessimismo e da futilidade cansativa , que voc tantas vezes suportou da gente que mal conhecia. Lembre-se das famlias que voc conhece , onde a discrdia e o desentendimento no podem ser disfarados nem mesmo na presena de estranhos , e agradea a Deus pela sua solido. Com esses trs pontos em mente , enxergue as coisas com realismo. Passe a respeitar e a apreciar a sua solido pelo que ela realmente vale.

Nesta altura , voc j pode estar convencido das vantagens da solido , mas continua desconsolado, dizendo a si mesmo que tudo isso deve estar certo , mas na realidade uma companhia sempre melhor do que o isolamento. Ento , encaremos a questo da companhia. Na hora da solido , e em especial da solido freqente , a tendncia mesmo procurar associaes. Qualquer companhia serve , ainda que no " o seja a que se espera. O resultado sempre o mesmo. As ms amizades no compensam. Em primeiro lugar, no servem de companhia quando se espera contar com elas. Depois , nunca fogem regra de que " as ms companhias pervertem os bons costumes." Voc s tem a perder, associando-se com tais pessoas. No se deixe vencer pela solido. Escolha as suas relaes. Essa sugesto parece um tanto descabida , pois se a criatura est isolada porque no tem companhia , e se no tem companhia , vai escolher o qu ? Aqui , voc pode estar enganado. Voc tem muito o que escolher. Se acha que no, sentese, tome uma folha de papel , um lpis , e faa uma lista: primeiro os parentes , depois os vizinhos depois os companheiros de trabalho. A seguir , lembre-se dos colegas , que j ficaram para trs , dos amigos de infncia e de todos os esquecidos de que se puder lembrar. Se voc esta numa cidade estranha , onde conhece muito pouca gente , faa uma lista no s dos que conheceu , como dos que desejava conhecer. Numere os nomes por ordem de sua preferncia , escolhendo somente boas companhias , e tome a deliberao de fazer alguma coisa para reatar ou estimular sua amizade pelo primeiro da lista . No exagere , mas se lhe der vontade , lembre-se de alguma coisa que voc possui , que poder agradar ao seu amigo ou amiga : um livro de assunto de interesse , um artigo, um objeto, um doce , uma pea de loua , enfim , qualquer coisa. Procure a pessoa levando consigo aquilo que voc acha que poder agrad-la . No preciso fazer presente do objeto . Basta us-lo para estabelecer um ponto de contacto . Se voc o encontrar ocupado, seja breve , deixe a conversa pare outro dia , e se possvel , marque desde j uma hora conveniente para a sua visita, que no precisa ser s para conversar. Talvez voc possa voltar para prestar algum servio ou ajudar a outra pessoa em alguma coisa. Voc pode correr toda a sua lista dessa maneira e em breve voc comear a Ter saudades de suas horas a ss Aprenda a apreciar a solido. Escolha suas companhias. Sozinho ou acompanhado, viva vencendo.

APRENDA A VIVER NA SUA COMPANHIA Voc pode estar perfeitamente convencido de que a solido uma grande coisa , mas isso no altera em nada o vazio que vai pela sua alma. A vontade de ter amigos , de ser popular , de viver em grupos , se torna cada vez mais persistente , de modo que todas as consideraes sobre as vantagens de solido e sobre como escolher companhias, de nada lhe adiantam. O que voc deseja mesmo , ser

querido pelos outros. Ento qual ser a maneira de conquistar esses amigos que parecem fugir de voc , apesar de todos os seus esforos ? mais simples do que parece. Lembre-se deste ensino de Jesus: "Amars ao teu prximo como a ti mesmo " Comece procurando entender a ltima parte: "como a ti mesmo." At que ponto voc gosta de si mesmo ? Existe , em todos ns , um eu desprezvel, intratvel, destrutivo, do qual ningum gosta , a comear por ns mesmos. Mas esse eu est fadado a desaparecer , se pedirmos a Deus que nos renove , que nos crie de novo , que nos liberte dos nossos pecados e que viva em ns , transformando-nos em criaturas diferentes. Surge ento dentro de ns , um outro eu , que emerge da mudana. um eu com o qual podemos viver em harmonia , que representa a parte divina existente em ns , ao qual podemos querer bem , e que precisamos e devemos cultivar. Quanto mais o nosso novo eu domina , mais passamos a ter prazer na nossa prpria companhia , e , sem saber por que , mais facilmente amamos ao nosso prximo. Aprenda a amar-se a si mesmo. Despreze o que h de indesejvel em voc , mas no se deixe dominar por esse aspecto de sua vida. Apegue-se ao seu novo eu agracivel , que a graa de Deus est fazendo nascer em voc , e que superar mais e mais o seu velho eu. Ento voc ver que fcil amar o prximo. Comeando a querer bem de fato queles que o cercam , voc passar a tratar a todos com amor e atrair para si todos aqueles com quem voc conviver. A lei do amor ao prximo a melhor regra para quem deseja se fazer estimado. Mas lembre-se que o seu prximo no este nem aquele , selecionado pelas suas predilees , custa da excluso dos demais. Prximo todo o mundo. Se voc est tentando aplicar a regra do amor apenas a um grupo especial , segregando os outros , o processo no vai dar certo, porque voc no est realmente amando o seu prximo , mas apenas a uma seleo de prximos que voc mesmo criou. O primeiro requisito para poder amar o prximo, depois de amar a si mesmo , eliminar todas as barreiras mentais ou emocionais , que no seu esprito separam o prximo em grupos de prximos , dos quais alguns so excludos. Veja bem onde esto os seus preconceitos ou a sua indiferena e faa um ataque cerrado contra ambos. Pea a Deus que tire do seu corao qualquer tendncia para segregar grupos humanos da sua amizade. claro que voc no poder correr o mundo para se mostrar amigo de todos os que habitam a face da terra , mas voc pode encar-los com boa vontade , compreenso e respeito. Quanto aos que esto perto , no se limite a consideraes de ordem abstrata sobre o amor , porque o amor se manifesta em atos. Obedea aos seus impulsos de servir , ajudar , animar e presentear os outros. Capriche em tudo o que voc fizer pelo seu prximo .

Oferea-lhe suas dadivas , concretas ou abstratas , com as palavras mais amveis e sinceras que encontrar. Aprenda a amar a si mesmo - ao novo eu que Deus est criando dentro de voc. Obedea aos seus impulsos para manifestar a sua amizade aos que o cercam , e depois voc pode dizer adeus solido , de uma vez por todas. Mesmo quando voc estiver sozinho , sentir prazer na sua presena. Viva sempre em boa companhia , ainda que seja a sua prpria. Vena a solido. Viva vencendo. VENA O COMPLEXO DE MRTIR Pode acontecer que voc , mesmo sem ser includo entre os que despendem muito tempo clamando contra injustias , remoendo injrias e incompreenses , considere-se um mrtir involuntrio , porque as circunstncias, embora no podendo ser classificadas de desfavorveis , em nada cooperam para o seu progresso. O mundo est cheio de criaturas que acreditam estar sendo crucificadas por vrios motivos. A cruz se tornou para ns um smbolo invejvel , de modo que , ao mencionarmos a nossa fixao nela , estamos em geral sugerindo que nos foi imposto um sacrifcio, injusto , cruel , que suportamos com humildade e galhardia. Quando nos sentimos nesse esprito de vtimas inocentes , crucificadas sem culpa , esquecemos de que a cruz , em sua funo especfica , era reservada para ladres , assassinos e outros infratores da lei. Mesmo na hora em que Cristo foi crucificado , o que acarretou a glorificao da cruz havia um ladro sua direita , outro sua esquerda , ambos executados por desobedincia lei. De modo que falar em ser crucificado , sem ter em conta a funo da cruz , pode muito bem ser atitude de puro sentimentalismo. O que realmente acontece que , quando nos sentimos como vtimas de alguma injustia que nos atormenta , quando entendemos que somos crucificados , padecemos e agonizamos , quem nos prega na cruz no so os nossos semelhantes nem os nossos inimigos , nem a sociedade , nem as autoridades. Somos nos mesmos. De acordo com a lei de Deus , explcita , e implcita na nossa natureza, qualquer movimento da nossa parte , no sentido de violar essa lei , resulta no na violao da lei que inviolvel mas na violao de ns mesmos. Se refletirmos bem a respeito das causas que determinam a nossa crucificao , ou seja , o nosso tormento, em geral seremos forados a admitir que no foi a multido injusta , no foram os inimigos, no foi ningum que nos pregou na cruz , mas ns mesmos , que , agindo mal e procurando descarregar nos outros a culpa e a responsabilidade das nossas aes e dos nossos raciocnios viciados , agora nos degradamos at blasfmia , pretendendo estabelecer analogias entre a crucificao redentora de Cristo e o tormento que criamos para ns , em virtude da nossa prpria desobedincia. Para nosso benefcio , sempre bom lembrar e relembrar que em geral quem nos crucifica somos ns mesmos e no os outros.

E qual o resultado dessa crucificao ? Quando as nossas culpas nos crucificam , podemos culpar os outros pelo nosso estado , podemos representar uma piedosa complacncia para com os nossos algozes , podemos pensar na maneira mais rpida , menos dolorosa e se possvel menos dispendiosa de nos desprendermos da cruz , podemos realizar mil coisas. S o que no nos ocorre , mesmo quando nos gloriamos de termos sido crucificados , morrer. Um crucificado que no morre , volta para a sociedade em condies bastante piores. J no tem mais tanto medo daquilo que antes o apavorava e que provavelmente o tenha levado cruz. A experincia o ensinou a ser mais esperto da prxima vez , para que no venha a ser apanhado novamente. Desenvolveu bastante a sua habilidade de lamuriar , acusando os outros a ponto de conseguir convencer , por vezes at a si prprio , da sua inocncia. As contnuas crucificaes , sem morte nem ressurreio , constituem perigos muito srios. Se voc est vivendo com um complexo de mrtir , se acredita que uma vtima de tudo e de todos , procure se livrar disso o mais depressa possvel. Conserve em mente algumas verdades importantes. Ningum nos crucifica , isto , ningum pode fazer a nossa vida miservel. As nossas falhas: as nossas transgresses , os nossos erros de raciocnio e ao que nos colocam na cruz. As provaes a que Deus nos submete podem ser comparadas a cruzes que temos de levar , as cargas que nos poderiam oprimir , mas que ele carrega para ns . No somos crucificados nas cruzes que carregamos pela vida a fora. Somos antes aperfeioados e enriquecidos por elas . Quem sai vivo da cruz em que se crucifica , torna-se muito pior do que antes: Mais astuto , mais traquejado, mais insensvel. Se estamos nos sentindo como que crucificados vamos ter coragem de morrer . Que pecado nos pregou nesta cruz ? O orgulho, a preguia , a mentira , a idolatria , o egosmo ? Vrios deles combinados ? Seja o que for , aproveitemos essa experincia de crucificao , esse perodo de angstias que atravessamos , no para lamuriar nem para culpar os outros , mas para o fim a que ele se destina , que matar o nosso eu pecaminoso , e , com ele , o pecado que agora nos crucifica. Talvez Deus tenha colocado Cristo entre dois ladres para nos mostrar que a cruz se destina mesmo a infratores da lei , e que se nos pregamos a ela , s temos um caminho certo a seguir: morrer. O que encena a crucificao mas no quer morrer voluntariamente para o seu erro , acabar morto para a vida. O que , pregado na cruz , morre para os seus pecados , ressurge para outra vida , entrando no mesmo dia num paraso que lhe era desconhecido, para viver de novo com Cristo. Se voc est se considerando um mrtir , um infeliz , um crucificado , procure descobrir as falhas ou erros que o tornaram to miservel. Pea a Deus que o perdoe , que o redima e

que o ressuscite para uma vida nova. Ele quer que voc viva feliz. Ele perdoa , ele acaba com o pecado, ele restaura , a sua vida amargurada , fazendo-a alegre e tranqila. Sabendo que ele lhe perdoa, voc tambm se perdoar a si prprio, e o perdo das suas faltas passar a ser , para voc , o fim de todas as suas agonias. Voc caminhar pela vida espalhando por toda parte a alegria da sua redeno. Aproveite a cruz em que voc se pregou. No saia dela vivo Morra para os seus pecados e viva livre do seu complexo de mrtir. Viva vencendo

NO FIQUE PARADO - PROGRIDA VENA A HESITAO

Quantas vezes voc se deixou desviar do caminho que deveria seguir, durante a ltima semana? No estamos falando apenas da prtica de aes indiscutivelmente erradas , mas tambm daqueles deslizes sutis. que so difceis de identificar como erros. Voc tinha certeza de que precisaria agir energicamente , com relao a determinado assunto ou indivduo. Estava decidido a pr termos a uma situao indesejvel e prejudicial , para voc, para os seus associados e para muitos outros. A deciso era inabalvel. Mas aconteceu o imprevisvel. A pessoa que deveria ser advertida , suspensa , desligada do seu grupo ou despedida , apareceu com dor de cabea , queixando-se de mil e um problemas pessoais, e dando a impresso exata de que estava passando por um processo de arrependimento , de reforma e de novos propsitos. Automaticamente , voc cancelou o seu projeto de firmeza e resolveu contemporizar a situao , certssimo de que o erro era seu , ao insistir numa resoluo necessria , mas que agora , diante da fraqueza alheia , lhe parecia at cruel. Como resultado , tudo continuou na mesma , at alguns dias depois , quando um problema da mesma natureza que o anterior veio tona , com intensidade duplicada e propores muitos maiores. Quando voc resolveu agir , novo momento de hesitao diante das inesperadas condies afrouxadoras do nimo. Comeou a vacilao entre o que voc acreditava ser o caminho certo , e os apelos emocionais e prticos das circunstncias. Quanto mais voc adiava a resoluo , pior ia se tornando o problema , e mais veemente as insinuaes para abandonar de uma vez o seu propsito de resolver o caso.

A hesitao uma falha quase to grave como a desobedincia. Quando Deus nos d uma ordem , uma orientao ou diretriz , para usufruirmos os resultados que a medida prev , necessrio que , como Abrao , obedeamos " naquele mesmo dia , corno Deus falara com ele". (Gen. 17.23). Estamos sempre correndo o risco de adiar as decises necessrias , entendendo que a procrastinao sintoma de prudncia. No h virtude alguma em deixar para mais tarde aquilo que no queremos fazer hoje , embora sabendo que precisa ser feito. Voc sabe disso , e eu tambm , mas o que nos falta coragem para decidir. Se o que voc cr que deve ser feito , depois de submeter o seu caso orientao divina , , de fato , a vontade de Deus , ele pode dar-lhe a firmeza necessria para que voc vena a sua condescendncia perigosa. O que ele lhe promete para as horas de hesitao que "no deixar vacilar o seu p ," Voc pode contar com Deus para apoi-lo. orient-lo e faz -lo prosseguir no caminho certo , a despeito da sua tendncia para vacilar. A mente humana tem mil recursos para nos afastar da trilha em que o Senhor nos quer fazer andar. Mas quem faz claro o caminho , tambm nos far andar nele , se aprendermos a obedecer sem dar ouvidos s outras vozes que pretendem nos dirigir. Pela graa divina , podemos nos libertar da tentao para o erro , da vacilao diante do que sabemos ser correto , e da fraqueza , nas hora descisivas . Por hoje caminhe para a frente sem hesitao e sem relutncia. Obedea Deus " no mesmo dia " em que ele lhe falar. Faa um esforo na direo acertada , e o seu guia estar perto , para apoi-lo para mantlo no caminho certo. Quando a hesitao comear a atorment-lo , repta esta promessa divina: " Ele no deixar vacilar o meu p " Voc ver as suas foras redobradas e a mente esclarecida , para prosseguir na estrada que Deus abre diante dos seus olhos. Confie na segurana que ele lhe oferece. Viva resolutamente. Viva vencendo.

VENA OS OBSTCULOS

H muita gente que prefere decretar a prpria falncia a iniciar um negcio. Pode ser que no seu esprito voc l tenha determinado que nunca vai conseguir isso ou

aquilo , que prefere continuar como est , que no tem ambies , que no cobia nada , etc. Nem voc mesmo acredita na bem-aventurana desse conformismo , mas isso no o impede de criar uma lei nesse sentido , pela qual tudo o que representa tentativa de progresso , desenvolvimento espiritual , social ou econmico , seja prontamente banido das suas fronteiras. Enquanto esse entrave autoconstrudo no for expurgado da sua mente , voc no ir para diante , no importa quais as oportunidades que apaream no seu caminho. O pior que com toda essa resistncia contra o progresso , voc, incoerentemente , vive sonhando com as glrias de um dia futuro , em que , por milagre , todas as belezas da vida viro ao seu encontro. Essa e a sua nica tolerncia para com a plenitude da vida , que voc , para todos os fins, no deseja e j deliberou que no conseguir alcanar. Quando uma ocasio de avano e melhoria se depara sua frente , voc logo comea a procurar os obstculos e os defeitos que ela encerra. Voc passa dias e dias procurando com lentes alguns ciscos que no existem , mas nem se lembra de remover a grande barreira do seu esprito , que no s o impede de progredir como obscurece a sua viso , fazendo-o descobrir mil manchas repulsivas , numa situao essencialmente clara e luminosa. difcil compreender quais , os benefcios que , essa deturpao lhe pode proporcionar , mas fcil supor que isso em nada agrade a Deus, que o criou para a intrepidez , para o arrolo e para a confiana. Resolva , hoje mesmo , dar uma reviravolta nisso tudo. Deixe de olhar para voc mesmo. Pare de examinar preconcebidamente as circunstncias. Levante os olhos para cima para os montes de nos vem a fora , o socorro , a coragem ,_e tome conscincia do fato de que " em Deus faremos proezas " Ponha nele a sua confiana , e as barreiras do seu esprito iro se desmoronando depressa . sem o menor esforo de sua parte. Deus nos criou para uma vida rica absorvente e vitoriosa. No se esconda por detrs das barreiras que voc mesmo construiu. Elas so obra sua e por isso mesmo no tm consistncia. "Em Deus faremos proezas." Viva aventureiramente. Viva vencendo.

VENA A PENRIA

Que que voc pensaria se algum lhe dissesse que voc no quer viver no meio da

fartura ? Que voc prefere a escassez , a penria e a misria ? Isso pode parecer um absurdo , mas no . Estamos sempre nos preocupando com a necessidade de dar , com o dever de dar , com o privilgio de dar , mas raramente consideramos o estado provavelmente precrio da nossa capacidade de receber. Sabemos que Deus bom , que os seus recursos so infindos e que dar o seu verbo predileto. Ele nos deu este mundo maravilhoso , deu-nos a vida , mandou-nos Jesus Cristo , enviou o Esprito Santo e continua pronto a derramar as suas ddivas copiosas sobre ns. Ento por que ser que ainda vivemos vidas to mesquinhas e desinteressantes , cheias de sombras e frustraes ? No ser , em parte , porque temos medo de receber o que Deus tem para nos dar ? Ou porque j estamos to acostumados sensaboria da nossa vida, que no conseguimos aceitar nem mesmo a idia de vivermos sem os nossos queixumes peculiares, sem as nossas cargas auto-construdas e sem a nossa inseparvel autocomiserao? Procure lembrar-se daquela vez que voc fez um esforo especial para dar um presente que lhe parecia til , necessrio e agradvel a algum das suas amizades. Voc no mediu sacrifcios , despesas nem trabalhos , porque desejava causar uma grande alegria a algum. Com o seu rgio presente nas mos , voc procurou a pessoa que deveria receb-lo , l imaginando a expresso de surpresa e agrado que tomaria conta do seu rosto , ao abrir o pacote. Mas , por uma dessas manobras inexplicveis , em vez de alegria , o que se estampou na fisionomia daquela criatura contemplada com o seu presente , foi uma censura indisfarvel : " Mas como que voc foi fazer isso ? " Voc quis explicar que tudo foi feito com muita alegria e prazer , mas no houve tempo , porque as recriminaes continuaram: "Agradeo muito , mas um absurdo gastar tanto dinheiro nisto. O que eu tenho ainda est em bom estado. Pode durar mais uns dois anos..." Voc comeou a perceber que tomaram a sua atitude como uma afronta. Pensaram que voc estava criticando o estado daquilo que o seu presente vinha substituir. Depois veio o problema da cor , do tamanho , e, finalmente , com muita relutncia , o do preo. Para terminar , o presente voltou para a loja onde foi utilitariamente trocado por vrios pares de meias e outros gneros que existiam em abundncia no estoque do seu contemplado , mas que se enquadravam melhor no seu esprito do que a ddiva rara que voc lhe quisera oferecer. A essa altura , todo o seu prazer de dar j se havia extinguido e voc comeou a imaginar que de fato tudo fora uma grande tolice. Ver todos os seus esforos e economias transformados em pares de meias no tinha graa nenhuma. Ali mesmo voc tomou a resoluo de no dar mais nada a ningum. Mas o seu bom corao recusou a obedecer aos seus propsitos , e dentro de algum tempo voc l estava de novo preparando o seu prximo presente. No ntimo , embora sem compreender nada da situao , voc sabia , por uma espcie de instinto , que a falta no estava do seu lado , apesar de haverem tentado convenc-lo disso a todo custo , mas sim no mecanismo mental do receptor. Voc continuou a dar presentes e continua a distribu-los , a despeito das vrias reaes do tipo descrito que vem encontrando pelo caminho. Essa comparao elementar nos d uma idia da natureza dadivosa de Deus.

Ele tem muito para nos dar em f confiana , coragem , intrepidez , sossego , tranqilidade , eficincia e triunfo. Mas ns no estamos preparados para receber essas ddivas. Por mais extraordinrias que elas sejam , preferimos troc-las por " pares de meias ", isto , por banalidades que sobram nos nossos estoques , com a explicao de que um dia podero ser necessrias. Com isso ns temos na conta de previdentes , sensatos , modestos e econmicos. Continuamos a usar os mesmos velhos recursos desgastados , que nos acompanham por vrios anos e achamos at uma afronta nossa humildade o fato de Deus estar esperando que ns , simples servos despretensiosos , nos atrevamos a fazer uso das "extravagncias" que ele nos oferece e coloca nossa disposio. Se no aprendermos a vencer o nervosismo , a confuso , se continuarmos a nos manter irrequietos e revoltados incapazes de conservar a calma , a serenidade , o esprito de reverncia e gratido , cada vez que Deus se dispe a nos abenoar com novas e acrescidas ddivas , estaremos cortando , propositadamente , o fluxo de bnos que ele mesmo derrama sobre ns , com o fito de nos fazer avanar no caminho em que nos colocou , em que deseja que andemos , e no qual nos esperam mais graas vindas das suas mos . So Paulo nos diz com muita sabedoria , em Filipenses 4.12-13: " Sei ter fartura , como sei padecer necessidade. Tudo posso naquele que me fortalece." Se pararmos para refletir um pouco sobre o que se passa neste mundo , veremos que , ao contrrio do que parece primeira vista , saber " ter fartura" no apenas algo de muito fcil , oposto a " padecer necessidade", que todos ns sabemos ser difcil. Saber " ter fartura " uma aquisio que demanda disciplina. Se todos aceitassem as ddivas de Deus sem restries , este mundo seria maravilhoso. Mas a natureza humana to deturpada que leva muitos a rejeitarem quase tudo o que Deus lhes oferece. At que ponto voc est apegado rotina de uma vida estagnada e sem interesse com medo de se apropriar das ddivas de vigor entusiasmo e dinamismo que Deus coloca sua disposio ? Crie coragem para receber a fartura das bnos que esto sendo derramadas sobre voc. Comece hoje a aceit-las com alegria e gratido. Cultive com carinho as idias novas de progresso, que Deus depositar na sua mente. Se aquele projeto impossvel comear a lhe parecer vivel , e se voc est percebendo que com a graa divina poder execut-lo , no mate uma idia poderosa , substituindo-a pelas eternas consideraes pessimistas e conservadoras do seu esprito , que sempre se apresentam como sensatas. No troque a ddiva rara , brilhante e promissora de um pensamento progressista , pelos confortveis pares de meia do conformismo , da apatia e da rotina. Pratique , sincera e conscientemente , o dom de " Ter fartura " . Pea a Deus que o ajude a ver , nas boas idias que ele lhe d , as possibilidades que a vida lhe oferece. No imponha restries s bnos divinas pelo nervosismo , pelo descontrole , pela estreiteza da viso , pelo medo do desconhecido. Deixe que Deus derrame sobre voc todas as riquezas com as quais ele pretende no s abenco-lo , como us-lo para servi-lo e para servir ao seu prximo .

Fuja da misria. Cultive na mente as belas sugestes que Deus coloca no seu esprito, para enriquec-lo. Viva com fartura. Viva vencendo.

VENA AS SUAS LIMITAES

Voc j chegou ao fim de todos os seus recursos ? No sabe mais o que fazer , nem o que pensar , ou que caminho seguir ? Ento est na hora certa para uma grande interferncia na sua vida. No Salmo 107 , versos 27 e 28 , encontra-se a resposta para os seus problemas. Quando a impresso que se tem de que a nossa sabedoria chegou ao fim , restando apenas angustias e tribulaes , hora de deixar o caso nas mos de Deus. "Perderam todo tino. Ento , na sua angustia clamaram ao Senhor , e ele os livrou das suas tribulaes." No tente mais. No force o raciocnio cansado nem a inteligncia , que j perderam a destreza e a argcia. Clame ao Senhor. Dos recursos da sua sabedoria infinita , voc derivar a lucidez necessria para prosseguir , um passo de cada vez , provavelmente sem uma viso conjunta do problema que satisfaa sua sede mental de discernir uma lgica no processos , mas sempre livre da angstia , acima das tribulaes e certo de que ele o levar ao seu destino , com muito mais percia , rapidez e bom senso do que voc com toda a sua capacidade de reflexo poderia jamais imaginar. Estamos sempre correndo o perigo de acreditar que as batalhas que travamos so vencidas pela nossa habilidade de lutar. Raramente nos lembramos de que fomos colocados num pequeno barco , do qual no sabemos nem mesmo manobrar uma vela , e freqentemente nos preocupamos de tal maneira , que at parece que fomos incumbidos , no s de dirigir por ns mesmos a nossa nave , mas de comandar uma esquadra inteira. Quando chegamos ao fim dos nossos recursos e permanecemos incapazes de comear a resolver os problemas que nos confrontam , ento somos colocados diante de uma das maiores oportunidades que a vida nos oferece: a de aprendermos , por experincia prpria , que ao lanarmos mo , sem resultado , do ultimo expediente que nos resta , no chegamos ao fim da luta amassados por uma derrota esmagadora. Estamos apenas atingindo o limiar de uma nova fase de vitrias e triunfos , na qual , havendo exaurido todas as reservas pessoais , somos forados a clamar a Deus , para que ele lute por nos. Os resultados dessa aventura sero to compensadores , que da prxima vez , em lugar de nos batermos at nos esgotarmos , para depois clamar ao Senhor , procuraremos imediatamente o auxlio divino. Aproveite ao mximo a experincia pela qual voc est passando. Quanto mais grave for o seu caso e quanto mais limitados os seus recursos , mais profunda ser a prova da interferncia direta de Deus na sua capacidade de ao , a sabedoria divina comea a atuar.

Conserve para sempre na memria a lembrana do triunfo alcanado quando voc chegou ao fim da sua sabedoria , e ela o ajudar a enfrentar com calma e confiana todas as situaes difceis e angustiantes do futuro. Mantenha bem vivo na mente o texto que lhe diz: " Perderam todo tino. Ento , na sua angustia clamaram ao Senhor , e ele os livrou das suas tribulaes. " Admita que voc chegou ao fim dos seus recursos. libertao que ele lhe oferece. Viva vencendo. Clame ao Senhor e aguarde a

VENA A ESTAGNAO

Voc l deve ter ouvido vrias vezes que , nesta vida quem fica parado vai para trs. Mas essa certeza no adianta muito porque , ao que parece , no existe ningum que fique parado por vontade prpria. O que adiantaria era saber as razes pelas quais se para , e como resolver o problema. Para compreender melhor a situao , vamos considerar a " Parbola dos Talentos " , contada por Jesus no Evangelho de Mateus , captulo 25 , versos 14 a 30. Um homem , partindo para fora da terra , chamou os seus servos e entregou-lhes os seus bens. A um deu , cinco talentos (dinheiro), a outro dois e outro um , segundo suas capacidades , e ausentou-se para longe. O que recebera cinco talentos negociou com eles e ganhou outros cinco. O que recebera dois , ganhou mais dois. Mas o que recebera um , fez uma cova na terra e nela escondeu o dinheiro. Tempos depois voltou o senhor , para acertar contas com os servos O que recebera cinco talentos trouxe-lhe outros tantos: " Com os cinco talentos que me deste , ganhei outros cinco. E o senhor lhe disse: "Bem est , servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel , sobre o muito te colocarei." O mesmo aconteceu com o que recebera dois talentos e ganhar outros dois. Cada um deles falou pouco , disse o que tinha a dizer e recebeu a devida recompensa. Quando chegou a vez do que recebera um talento , ele iniciou um complicado discurso: " Senhor , eu sabia que s um homem duro , que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste. Atemorizado , escondi na terra o teu talento. Aqui tens o que teu." No Evangelho de Lucas , a expresso usada por ele : " eu tive medo de ti , que s homem rigoroso." O Senhor lhe respondeu: " Mau e negligente servo , sabes que ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei. Devias ento ter dado o meu dinheiro aos banqueiros , e quando

eu viesse, o receberia com juros. Tirai dele o talento , e dai-o ao que tem dez talentos. Lanai o servo intil nas trevas." A nossa primeira tendncia , ao ler a histria , para acusar o servo que no soube usar o seu talento. Mas observando-se um pouco melhor , percebe-se em parte a razo desse comportamento. O homem estava tomado de pnico. "Eu tive medo de ti , que s homem rigoroso." O medo comeou a trabalhar de vrias maneiras na mente daquele servo , introduzindo no seu esprito a duvida com referncia ao seu prprio valor. O patro lhe havia dado apenas um talento , enquanto os outros receberam dois e cinco. E o patro era desses homens que conhecem as aptides das pessoas , portanto , se achava que ele merecia s um talento enquanto os outros mereciam dois e cinco , porque ele , realmente , valia muito menos do que os outros. Poderia ter olhado o fato por outro lado e entendido que , se o senhor lhe confiava um talento , era porque o achava competente para negociar com esse talento. Mas o medo do patro , com toda a certeza , o fez esquecer de uma vez que outros poderiam ter sido chamados , no lugar dele , para negociar com aquele talento , e que , se ele foi o escolhido foi porque o senhor achava que poderia us-lo. Uma vez que o medo penetra no esprito trazendo pelo brao a duvide , esta quase sempre vem de mos dadas com o conceito de inferioridade. Deixe que o medo se infiltre na sua mente , e voc logo comear a duvidar de si mesmo , de tudo e de todos. Dentro de pouco tempo , estar dominado pela inferioridade e convencido de que no vale mesmo nada. Nesse caso , o que lhe resta fazer ? Passar a outro o que lhe foi confiado , naturalmente , para que algum d conta do recado que lhe coube , e que voc est apavorado demais , duvidoso demais e inferiorizado demais para levar a efeito. Seria lgico , no seria ? Correr ao banco e colocar a juros o dinheiro. Mas por que o servo no pensou nisso ? E se pensou , por que no agiu desse modo ? Aqui entra outra caracterstica dos que so tomados pelo medo. Entregar o dinheiro ao banco seria admitir o seu fracasso , a sua incapacidade de trabalhar com o que lhe fora entregue. As pessoas medrosas dificilmente encaram a realidade de que so medrosas. E por isso procuram de todas as maneiras disfarar as suas limitaes , tentando encobri-las dos outros. Para esconder a falha , a soluo uma s ; cavar uma cova. A cova o nico lugar seguro , no qual o indivduo pode enterrar o seu talento , juntamente com o seu medo , a sua dvida e a sua inferioridade. provvel que o servo tivesse nutrido sonhos de que o patro no voltasse mais. J estava demorando muito , e talvez no viesse mesmo. Pode ser tambm , que antes de tomar a iniciativa de abrir a cova , ele tivesse tentado fazer alguma coisa com o dinheiro. Mas apavorado como estava , naturalmente no conseguiu nada . Chegou o dia de acertar contas. E o que fez esse servo ? Exatamente o que fazem os medrosos. Ele , que j havia enterrado o dinheiro , talvez por medo de admitir a quem quer que fosse a sua incapacidade de us-lo , continuou procedendo na mesma linha de conduta. Preparou um pomposo discurso. O indivduo que tem medo , que vive cheio de dvidas e inferiorizado , em geral verboso , arrogante e crtico " Senhor , eu te conhecia " ( ele conhece , sabe , entendido) , "que s

homem duro , que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste." Reparem at onde o levou o medo : dvida , inferioridade , e agora mentira que resultava da deturpao do seu raciocnio. O patro voltara para ceifar precisamente o que espalhara , mas o servo medroso no consegue estabelecer a necessria relao entre os fatos , nem percebe o ridculo a que se expunha com o seu julgamento infundado e falso. Aqui entra a nica verdade proferida por ele durante a sua defesa: " eu tive medo de ti. . . atemorizado , escondi na terra o teu talento. " Diante disso , o senhor no perdeu tempo em dar explicaes nem em se defender da crtica, porque para a mente deformada pelo temor , qualquer esclarecimento seria intil. O servo l se convencera de que o erro estava no senhor , e o raciocnio do medo incrivelmente obstinado. A resposta foi dada na base da prpria distoro do pensamento do servo medroso " Sabias que ceifo onde no semeei" . Por que ento no agiu na base do acreditava que sabia ? Por que , ao menos , no colocou o dinheiro no banco ? Essa era uma das poucas perguntas que o servo poderia responder , se no em voz alta , pelo menos para si prprio: pela mesma razo que agora o levara a se gabar , a acusar e depor falsamente: medo. Medo de admitir que tinha medo. O dinheiro lhe foi tirado e entregue ao que tinha dez talentos. Ento veio a parte final do castigo. O servo medroso foi lanado nas trevas. Ele procurou esconder nas trevas de uma cova o que lhe fora confiado , e acabou dentro dela. Duvida , inferioridade , raciocnio falho , mentira , pompa , esprito crtico , escurido , eis a corte de misrias que acompanha o medo , quando ele nos penetra o esprito. Se voc tem qualquer trao de semelhana com o servo medroso , que pensou que ficaria parado no mesmo lugar enterrando o seu talento , no se precipite em abrir nenhuma cova. Considere que a base dessa paralisia que no o deixa progredir quase sempre o medo. E o medo pode ser vencido pela f . "Deus no nos deu o esprito de temor , mas de fortaleza " (II Timteo 1.7). Se no Deus quem nos d o esprito de temor , ele tem outra origem. E o que no vem de Deus , j sabemos pelo medo , que o faz caminhar para trs. Ataque-o diretamente conforme j ficou sugerido quando falvamos sobre esse assunto . Lembre-se de que qualquer temor que o assalte , e de que ele no nos criou para vivermos amedrontados , mas para triunfarmos sobre o medo . Acostume-se a fortalecer a sua resistncia , firmando-se nas promessas que Deus nos faz de que estar conosco sempre. Tome os talentos que lhe foram confiados - poucos , muitos , quantos forem , e comece a exercit-los. Creia que Deus lhe deu esses talentos porque acredita na sua capacidade de fazer uso deles. No reclame , no inveje , no perca tempo cobiando o talento alheio , e acima de tudo , no tema. V devagar , comece com pouco , seja fiel , trabalhador , entusiasta , e em breve o seu Senhor lhe confiar muito mais do que voc pode imaginar. No fique parado. Caminhe para a frente. Viva vencendo.

ADQUIRA UM NOME

Voc quer ser algum ? No ha' necessidade de consultas profundas com o seu esprito , para saber que sim. A sede de glria , de reconhecimento , de se tornar conhecido , de fazer nome , parte da nossa natureza. Tentar satisfazer esse desejo uma inclinao natural , mas infelizmente os resultados obtidos nem sempre so satisfatrios. Muitos passam a vida toda sonhando com o algum que desejariam ser , mas nunca chegam a transpor a barreira dos sonhos. Outros se pem a caminho daquilo que lhes parece a verdadeira glria , empolgam-se por uma causa entusiasmada e descobrem que , em lugar da satisfao de "ser algum", vo se tornando cada dia mais infelizes , mais frustrados , mais neurticos e mais doentes. A Bblia , que no deixa de levar em sria considerao nenhum dos vitais problemas humanos , oferece-nos tambm uma sada para esse impasse. " Haja em vs o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus . . . Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome..." (Filipenses 2:.3-9). Se o seu grande desejo , como o da maioria , ser exaltado e ter um nome , Deus satisfar a esse desejo. Basta que voc comece por ter " o mesmo sentimento que houve em Cristo ." As diretrizes para o xito esto claramente descritas na passagem citada: " Nada faais por contenda ou por vanglria , mas por humildade." O primeiro passo para a glria no lutar ou contender por ela , e o segundo deixar de pensar no assunto. Parece fcil , mas como ? A sua imaginao trabalha , mesmo contra a vontade , construindo planos contendedores para vencer os obstculos do caminho , e se o prprio objetivo da glria o estmulo que o mantm de p , vencendo as adversidades da conquista , como vai ser possvel prosseguir , se for exigido de voc que no faa nada por contenda ou por vanglria ? Imediatamente segue-se a advertncia que vai chocar um pouco o seu esprito empreendedor: " Cada um considere os outros superiores a si mesmo. No atente cada um para o que propriamente seu , mas cada qual tambm para o que dos outros". Essa a chave do mistrio. Com ela , voc precisa abrir uma nova porta , passando a esquecer o seu eu , pensar nos outros e consider-los superiores a si mesmo. Inicialmente , conceda-lhes a superioridade de merecerem a sua ateno e o seu interesse , antes de voc mesmo. No momento em que essa idia for devidamente assimilada , tudo mudar de figura . Primordial , na sua mente , ser a felicidade do seu prximo , em todas as esferas. O seu ego desaparece depressa , perdido em perspetiva longnqua , enquanto a considerao pelo bem-estar alheio domina o primeiro plano do seu quadro mental Para que voc no se considere um desajustado , entre centenas de egocntricos que parecem estar prosperando bastante com esse sistema de conduta , vem aqui uma

explicao , que servir como elemento motivador das suas atitudes: " De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus que , sendo em forma de Deus , no teve por usurpao ser igual a Deus." Repare bem que o sentido da humildade sugerido aqui no implica em negao dos seus atributos. Cristo era a forma de Deus e continuou sendo. Apenas , em lugar de fazer alarde dos seus mritos ou vangloriar-se deles , "aniquilou--se a si mesmo , tomando a forma de servo , fazendo--se semelhante aos homens." Se voc pretende atingir a verdadeira glria , ser necessrio compreender bem o sentido dessa humildade de Cristo. O que ele era , continuou sendo. Mas assumiu a forma de servo , para poder ajudar a humanidade. Todos os seus atributos morais , vocacionais ou intelectuais tm que permanecer com voc , se voc pretende servir. Muita gente fracassa ao tentar assumir a forma de servo , porque imagina que , para isso, necessrio destituir-se de todos os seus mritos , negar as qualidades e os valores que possui , e diluir-se no meio daqueles que pretende auxiliar. Esse negativismo no ajuda ningum , nem aos necessitados , que apenas continuam com mais um nas suas fileiras , nem ao que deseja servir por tal mtodo , pois ao abrir mo daquilo que o possibilita de ser til , torna-se to incapaz como os incapacitados que lhe caram no encargo. Para servir preciso aniquilar-se , tomar a forma de servo , mas manter a sua prpria identidade , que a de filho de Deus , assessorado pelos benefcios que ele outorgou , quer pelo entendimento , quer pelos recursos materiais , quer pela simples e poderosa espiritualidade da sua vida. Lembre-se de que Cristo era " forma de Deus" e permaneceu como tal durante a sua peregrinao na terra. No perca de vista o verdadeiro esprito da misso da humildade , que no for-lo a dissolver-se num nvel inferior , mas faz-lo servir os outros pela manuteno das suas prprias qualidades , consagradas ao Senhor. Esse espirito de servio medido pelo grau de obedincia: achado na forma de homem , humilhou-se a si mesmo , sendo obediente at morte , e morte de cruz". Cristo estava pronto a obedecer a Deus e humilhar-se atravs dessa obedincia , at onde o Senhor o exigisse . Mas a obedincia era exclusivamente a Deus e no aos ditames humanos. Muitos fracassam na tarefa de servir , porque no conseguem diferenciar entre a obedincia a Deus que fortalece e vivifica , e a obedincia aos caprichos das massas humanas , s quais pensam que esto servindo pela subordinao. Esse o modo mais fcil de por termo a uma radiosa carreira de servio: dobrar-se s fantasias das criaturas s quais desejamos servir , em lugar de fielmente nos curvarmos obedincia nica da vontade de Deus. O esprito de servio traz uma grande recompensa para os que , ao modo de Cristo , obedecem ao Senhor: "Pelo que , Deus o exaltou soberanamente , e lhe deu um nome , que sobre todo o nome ". Deus lhe dar tambm um nome , se voc penetrar pela estrada do servio ao prximo. Mas no ser apenas para seu proveito. H razoes para essa exaltao: " Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho... e toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor " . Esse o alvo da sua glria. Um alvo concreto , definido e estimulante. Por isso , ponha-

se a caminho dele. Siga a estrada do servio ao prximo , penetrando nela pela trilha da verdadeira humilde. Conquiste um nome para voc. Viva vencendo.

VENA O IMPOSSVEL

H muitas passagens estimuladoras na Bblia , que nos animam a crer nas possibilidades da vitria. " Tudo posso naquele que me fortalece." "Todas as coisas so possveis ao que cr". "Se Deus por ns quem ser contra ns ? " , e muitas outras , so bem conhecidas dos que se dedicam leitura da palavra divina. Por que ser ento que tanta gente que se considera seguidora de Cristo vive infeliz , desanimada , e sem fazer progresso algum ? Ser que a razo da ineficcia dessas promessas no estar no sentido trocado que s vezes procuramos dar a elas ? Sabemos que o texto nos diz " tudo posso naquele naquele que me fortalece" , e mesmo assim , freqentemente estamos descobrindo que no podemos nada. Basta atacar um projeto ou formular um plano , para no dar certo. Cremos na nossa fora de vontade , no nosso gosto pelo trabalho , acreditamos no bom propsito da nossa empresa , procuramos ser diligentes , honestos e justos na realizao da idia e , ainda assim , nada sai a contento. Muito contra a vontade , somos levados a admitir que se o texto funciona para alguns , certamente no se aplica ao nosso caso. Aborrecemo-nos com o fracasso , desiludimo-nos com a experincia e ficamos literalmente sem saber o que fazer ou o que pensar dessa patente contradio. S o que em geral no nos ocorre , ler com cuidado o texto novamente. Passamos muito tempo batalhando na rea do " tudo posso", at que chegamos a imaginar que esse seja o contedo total da passagem. Agora , depois de comprovar que no podemos nada , comeamos a perceber a ultima parte da sentena. " Tudo posso naquele que me fortalece." S h um jeito de se poder tudo . pela resistncia que derivamos daquele que nos fortalece. Sozinhos na nossa prpria fora no podemos coisa alguma. Delineando projetos que nos paream excelentes e pedindo para eles o auxlio de Deus , no vamos chegar a parte alguma. Para poder tudo , preciso comear pelo final do texto , que justamente a fonte desse poder. Antes de elaborar qualquer plano , procure a companhia fortalecedora daquele que o far poder todas as coisas. Acostume-se a depender da aprovao do seu apoio , ou da censura da sua negativa. Passe algum tempo na presena de Deus , fortalecendo-se com a orientao que ele lhe der. Apresente a sua causa com toda as defesas e acusaes que lhe ocorrerem , e depois deixe que ele decida. Prepare-se apenas para obedecer , nada mais. Ento voc compreender claramente o sentido do texto que lhe diz " Tudo posso naquele que me fortalece." Quando a fora , qualquer que seja ela , fsica , mental , emocional ou econmica , deriva do seu contato com Deus , voc realmente pode tudo. Venha o que vier , altos e baixos ,

derrotas ou triunfos , todas as coisas procedem daquele que o fortalece , e que , por caminhos s vezes estranhos , opera sempre para o bem daqueles que o amam. Com essa compreenso das passagens , voc ter sempre recursos de resistncia , at mesmo para enfrentar com nimo e alegria os seus ltimos fracassos. Eles no representam uma derrota. Constituem apenas uma indicao de que o caminho escolhido no lhe serve , de que a porta no aquela pela qual Deus deseja que voc entre. Submeta o seu caso inteirinho direo do Senhor e continue caminhando serenamente, at que ele aponte , no longo corredor da sua vida , qual a porta certa , que ele mesmo ir abrir para voc . Acostume-se a ler os versculos bblicos inteiros. "Todas as coisas so possveis" , que voc tanto gosta de citar , no termina a. A frase s faz sentido quando completada pelo " ao que cr " que se segue. " Quem ser contra ns" um grito de bravata , se no for precedido por "se Deus por ns" e " tudo posso" s possvel " naquele que me fortalece. " Procure compreender melhor que as suas grandes possibilidades dependem inteiramente de Deus. Viva poderosamente. Viva vencendo.

VENA AS LAMRIAS PRATIQUE O LOUVOR

Voc j parou alguma vez na vida unicamente para louvar a Deus ? A sua resposta pode ser uma srie de perguntas: Louvar a Deus como ? Andar direito , ajudar aos outros , contribuir para a Igreja e para instituies de caridade no constituem formas de louvar a Deus ? Mas no disso que estamos falando. Voc j parou alguma vez para adorar a Deus ? Para pensar no que ele , no que representa para voc , pelo fato de ser o seu Deus ? Ele o Deus Todo-Poderoso. Procure compreender bem isso. Os seus problemas , as dificuldades de sua famlia , as desordens do mundo inteiro , tudo est debaixo do controle desse Deus Todo-Poderoso. Deus o nosso Criador. Ele criou este mundo e todas as coisas que existem. Voc no precisa ter um temperamento potico para apreciar a leitura do versculo vinte e quatro do Salmo cento e quatro. " Senhor ! Quo variadas so as tuas obras ! Todas as coisas fizeste com sabedoria. Cheia est a terra das tuas riquezas." Salmo 104 Deus um Deus que nos quer bem. Medite um pouco sobre os aspectos do amor de Deus.

No s no que ele tem feito por voc , mas no que j fez e continua fazendo pelo mundo todo. Reflita sobre as qualidades do seu Deus , e deixe que o seu esprito se acalme e se fortalea com essa reflexo. Por hoje adicione mais esse bom hbito queles que lhe sero teis para viver vencendo. Ensine-se a si mesmo como louvar e adorar a Deus. Procure ler todo o Salmo cento e quatro , e depois tente compor o seu prprio salmo de louvor a Deus. Enumere , gravando bem na mente , as coisas que mais o impressionam , das quais Deus o Criador. Depois , faa meno de vrios atributos de Deus e medite em cada um deles. O seu primeiro salmo ser curto e esquisito , mas continue praticando. Voc ver como se aprende depressa o louvor e , acima de tudo , como essa experincia enriquece e d sentido vida. A Bblia est cheia de recomendaes para se louvar ao Senhor. No somos s ns , humanos , que apreciamos elogios. Deus tambm os aprecia e determina que eles lhe sejam feitos. No sabemos ao certo por que a Bblia insiste em louvor a Deus , mas em parte h de ser pelo bem que esse louvor faz criatura. Por isso , passe alguns minutos por dia deleitando-se na contemplao dos atributos divinos. No pea nada , e nem mesmo agradea nada. Apenas pense em Deus, em tudo o que ele . Voc receber muito mais , em resposta a todas as suplicas que no chegou a fazer , do que se as tivesse mencionado em detalhes. A razo simples: pedindo favores , voc est se movimentando no nvel das suas necessidades. Louvando a Deus , voc penetra outras alturas , atuando no nvel da prpria finalidade para a qual voc foi criado. Viva para o fim para que Deus o criou. Louve-o , adore-o conscientemente , planejadamente , pelo menos durante alguns minutos todos os dias. Observe a diferena que se processa em voc e ao seu redor. Ainda que as situaes continuem idnticas , voc no permanecer o mesmo. Essas visitas aos planos de adorao o fazem crescer acima de todos os seus problemas. Voc no ser mais esmagado por qualquer dificuldade , porque a conscincia dos atributos divinos inundar de fora o seu esprito , fazendo mais do que vencedor em todos os seus problemas. medida que voc exercita a prtica do louvor a Deus , procure aplic-lo tambm queles que o cercam. Comece aos poucos , esforando-se por apreciar sinceramente os valores e qual idades alheias. Dentro de algum tempo , a sua antiga habilidade de enxergar , com preciso absoluta , todos os defeitos do prximo , ter sido substituda pelo hbito , bem mais construtivo , da descoberta das boas qualidades e do elogio sincero. Voc ser mais feliz , os outros ao seu redor vivero mais contentes , e Deus , nas alturas ,

tambm se alegrar , ao v-lo identificado com o propsito para o qual o criou , que glorificar o seu Criador. Viva louvando a Deus e voc viver vencendo.