Multiculturalismo crtico, relaes raciais e poltica curricular

Multiculturalismo crtico, relaes raciais e poltica curricular: a questo do hibridismo na Escola Sar
Ozerina Victor de Oliveira
Universidade Federal de Mato Grosso, Instituto de Educao Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Programa de Ps-Graduao em Educao

Cludia Miranda
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Programa de Ps-Graduao em Educao

Introduo A complexidade tem sido a caracterstica central das produes tericas contemporneas em seus esforos para compreender/explicar a realidade. Paradigmas de diferentes campos de estudo tm sido questionados, revistos e at negados. Na teoria educacional, de um modo geral, e em suas perspectivas crticas de modo especfico, muitas anlises realizadas a partir da economia so drasticamente deslocadas para anlises a partir da cultura. Tudo isso sugere a centralidade da cultura em termos epistemolgicos (Hall, 1997) e, mais ainda, evidencia o carter multicultural das sociedades ocidentais atuais (Canen & Moreira, 2001). No campo do currculo, a centralidade da cultura em termos epistemolgicos, ou a natureza da resposta que ele tem dado ao carter multicultural da realidade social, tem sido denominado multiculturalismo (Canen, Oliveira & Franco, 2000; Moreira, 2001) e de multiculturalismo crtico ou revolucionrio (McLaren, 2000a, 2000b). Nesse campo, produes contemporneas tm no s dado centralidade cultura ao analisar os discursos e as prticas educati-

vas, como tambm propem alternativas aos currculos existentes (MacLaren, 2000a, 2000b; Moreira, 2000). Elas chamam a ateno para a urgncia de uma re-significao da escola e do currculo como um espao de reinveno das narrativas que forjam as identidades homogneas. Nesse contexto, reconhecemos a relevncia do debate sobre as novas formas de incluso de sujeitos sociais com representao minoritria nos currculos. O multiculturalismo, como uma proposta inclusiva, pode ser entendido a partir de alguns aspectos apontados em estudos recentes (Candau & Anhorn, 2000; Gonalves & Silva, 1998; Canen, Oliveira & Franco, 2000; Moreira, 2001). Por esse prisma, o multiculturalismo pode ajudar aos grupos com representao minoritria includos em um quadro de hierarquias, posicionados como subalternos. Construir uma proposta educacional com essa perspectiva nos leva ao reconhecimento dos erros promovidos pela escolarizao e de suas marcas ao longo da histria do sistema educacional. Os estudos mencionados tm dado mostras das implicaes e desafios, tanto das apropriaes teri-

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cas do multiculturalismo na educao quanto de proposies pedaggico-curriculares que buscam dar visibilidade s vozes excludas. Um dos desafios sugeridos, que abarca as relaes entre currculo e multiculturalismo, pode ser ilustrado com Moreira (2000), pois este autor entende que, apesar das produes de teses, dissertaes e artigos que envolvem multiculturalismo e currculo, so muito pouco freqentes as referncias ao carter multicultural de propostas curriculares dos diferentes estados e municpios do Pas(p. 70). Temos, portanto, a indicao de uma questo a se investigar: afinal, as propostas curriculares oficiais esto sendo elaboradas sob uma abordagem multicultural? As polticas curriculares oficiais, como textos de referncia, tm tido a possibilidade de autorizar e desautorizar outros textos produzidos com a perspectiva de intervir nas prticas escolares. Vistas como discurso, apresentam-se como um importante elemento simblico do projeto social de grupos hegemnicos, compondo processos de incluso e excluso de culturas. Nesses processos, as polticas oficiais trazem implicaes tanto para o corpo quanto para a forma dos currculos; currculos produtores de identidades que, concomitantemente, reforam diferenas. Os materiais didticos, com suas formas tradicionais de esteretipos atribudos aos no-brancos, por exemplo, ajudaram a reforar o desejo de noidentificao com a cultura negra. A esto includos crianas e jovens que rejeitam seus traos da herana tnica, ressaltando apenas as outras caractersticas de sua suposta herana branca (Oliveira, 1994). Conseqentemente, essa representao negativa perpassa as relaes intra-escolares. No entanto, o fato de sermos uma sociedade multicultural no tem garantido referncia a uma educao multicultural. O que nos parece precrio, pois, conforme Candau (1998), essa perspectiva em educao no pode ser dissociada da problemtica social e poltica presente em cada contexto, uma vez que relaes culturais e tnicas esto permeadas por relaes de poder. Para alm dos materiais didticos e dos discursos docentes, as polticas curriculares, como discur-

so e como texto, podem desempenhar o papel de promover o reconhecimento das diferenas, orientando os envolvidos no processo de transmisso cultural para a discusso perene sobre culturas e identidades dos sujeitos da educao. Os instrumentos possveis de serem pensados para alcanarmos uma educao de fato inclusiva dependem de uma orientao em torno de uma arena poltica onde os saberes interpretados como saberes outros ganhem cenrio. Esses achados tericos tm desencadeado encaminhamentos concretos. Os estudos que foram realizados sob uma perspectiva cultural no campo da educao j somam uma quantidade significativa; eles extrapolam as anlises tericas, passando s polticas de ao afirmativa que visam corrigir as desigualdades herdadas pelo racismo e pela segregao (DAdesky, 2001). Assim como Moreira (2001), compreendemos que diferentes pesquisadores e grupos tm desenvolvido [...] projetos educativos, com o objetivo de tornar mais visveis e audveis os rostos e as vozes que tm sido marginalizadas na sociedade e na escola (p. 67). Considerando o estudo de Fleuri (2002), as pesquisas realizadas sob uma perspectiva cultural, apresentadas na 25a Reunio Anual da ANPEd, em 2002, abordam de modo significativo as relaes ou diferenas raciais na educao, predominantemente as implicaes entre os no-brancos e a educao. Alm disso, o contraste empiricamente observvel da populao brasileira, bem como os ndices de fracasso escolar da populao no-branca, lembram, de imediato, as implicaes entre essa populao e a educao, ao se tratar de multiculturalismo no Brasil. Por situaes contingenciais, reconhecemos Cuiab, capital do estado de Mato Grosso onde a maior parte da populao no-branca , como um contexto pleno de brasilidade pela latente mistura dos povos que constituem nosso pas. Desse modo, como pesquisadoras que somos da rea de currculo, salta aos nossos olhos um contexto poltico que requer certa preocupao com alguns elementos do multiculturalismo em sua poltica curricular. Complementando um quadro favorvel pesquisa, esse munic-

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pio tem sua poltica educacional marcada por um recente esforo empreendido para a construo de uma proposta curricular. Ou seja, passou recentemente por um processo de reforma curricular, culminando com a publicao da proposta denominada Escola Sar. Nessa conjuntura, levantamos algumas questes para anlise, tais como: Em um local com significativa parcela da populao no-branca, como a Escola Sar aborda as relaes raciais? O texto da Escola Sar tem dado visibilidade aos no-brancos? Este estudo, portanto, desenvolvido com o propsito de compreender a apropriao que uma poltica curricular pode fazer do multiculturalismo crtico, e pr em debate a presena ou no de polticas que dem visibilidade aos no-brancos. Ou seja, compreender como se evidencia a preocupao com uma educao multicultural na proposta da Escola Sar, entendendo-a como texto poltico e tendo como recorte privilegiado as relaes raciais no currculo. O estudo desenvolvido a partir do texto poltico da Escola Sar, constitudo tanto pela parte verbal quanto pelas imagens nele presentes. Na perspectiva do paradigma indicirio (Ginzburg, 1989), analisamos o texto poltico no somente em sua narrativa mestra, mas sobretudo em suas contingncias. Por tudo isso, foi necessrio uma aproximao com autores que discutem o multiculturalismo como abordagem curricular e com aqueles que discutem as relaes raciais na educao, especialmente as referentes aos afro-descendentes. Em seguida, analisamos o texto da Escola Sar propriamente dito e mapeamos essa anlise nas trs ltimas sees, como segue. Multiculturalismo crtico Compreender como se evidencia uma educao multicultural requer que definamos parmetros do que entendemos por multiculturalismo na educao. Assim como Canen e Moreira (2001) e Moreira (2001), entendemos que o mais importante ao se discutir a centralidade da cultura nas abordagens curriculares no o prefixo inter ou multi, mas a concepo de cultura, os pressupostos tericos, a postura episte-

molgica e o posicionamento poltico que do sustentao a tais abordagens. Em funo desse entendimento, utilizaremos o termo multiculturalismo crtico, que j tradio do campo do currculo, entendendo-o como uma abordagem curricular. em Canen e Moreira (2001), McLaren (2000a, 2000b) e Moreira (2001) que encontramos elementos dessa abordagem. O multiculturalismo crtico apia-se em um psmodernismo de resistncia que leva em conta tanto o nvel macropoltico da organizao estrutural da sociedade, quanto o nvel micropoltico. Sob esta perspectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de estudo no cotidiano sem perder a conexo com anlises macroestruturais. Assim, desencadeia debates sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas conexes com as relaes materiais, reintegrando ou desdiferenciando o cultural e o econmico, o simblico e o material. Alm disso, para reafirmar a totalidade como categoria analtica, situa/compreende as diferenas nas contradies sociais em um contexto de opresso, dominao e explorao, assumindo uma perspectiva relacional e definindo totalidade como a possibilidade de um entendimento global ou relacional, pois, o refazer do social e a reinveno do eu precisam ser compreendidos como dialeticamente sincrnicos [...] so processos que se informam e se constituem mutuamente (McLaren, 2000a, p. 88). Ao reconhecer a totalidade, o multiculturalismo crtico no desconsidera classe social como categoria, tendo em vista a manuteno do comprometimento dos estudos multiculturais com o questionamento das desigualdades sociais, que no so secundarizadas em funo das diferenas culturais. Defende, portanto, o engajamento de uma educao que esteja embasada em uma teoria textual, social e histrica; defende a no apostasia de uma pedagogia crtica. Do mesmo modo, o multiculturalismo crtico, ao discutir a diferena, no a separa da discusso da desigualdade social. Por no cindir diferena cultural e relao de poder, politiza a primeira; no a concebe, portanto, como uma essncia de identidades ou apenas um efeito da linguagem, mas a situa nos conflitos

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sociais e histricos, na produo desses conflitos sociais, como construo histrica e cultural. Como corolrio dos elementos dessa abordagem, podemos dizer que o multiculturalismo crtico procura ir alm do ceticismo epistmico, assumindo uma perspectiva contra-hegemnica. Por esse prisma, toma como referncia a liberdade e a emancipao e, com isso, defende que a justia, a eqidade e a democracia precisam ser continuamente criadas e conquistadas. Acima de tudo, assume o pressuposto bsico de que no s conveniente como possvel uma perspectiva multicultural nos currculos das escolas. Em consonncia com esse entendimento de multiculturalismo crtico que desenvolvemos a anlise do texto poltico em questo, procurando visualizar a abordagem curricular dada s relaes raciais e a presena ou no dos no-brancos no texto da Escola Sar. Currculo e relaes raciais Relaes raciais, multiculturalismo e currculo so temas conectos. Na educao, so temticas que no s esto implicadas umas s outras como tambm, muitas vezes, emergem juntas. No possvel abordar multiculturalismo e currculo sem problematizar as relaes raciais na escola. Segundo Gonalves e Silva (1998, p. 33), o multiculturalismo no interessa sociedade como um todo, e sim a certos grupos sociais que, de uma forma ou de outra, so excludos dos centros de deciso por questes econmicas e, sobretudo, por questes culturais. Nessa perspectiva, pensar o que vem sendo chamado de novos sujeitos das polticas sociais (Gonalves & Silva, 1998) requer um esforo de repensar e dar novos sentidos ao que se convencionou considerar como relaes raciais na educao. O paradigma branco perpassa as inmeras instncias com as quais trabalhamos, e as polticas educacionais podem negar ou revelar diferentes referncias. Ao citar os autores ps-coloniais e os autores que trabalham com raa, Apple (2001, p. 65) reafirma que as identidades e formas raciais tm sido e

so blocos constitutivos das estruturas de nossas vidas dirias, das nossas comunidades reais ou imaginadas e dos processos e produtos culturais. As pesquisas quantitativas (Henriques, 2000) ilustram de forma significativa esses produtos culturais. Elas demonstram que a educao e o pertencimento tnico so fundamentais na anlise dos problemas que devem ser considerados pelo sistema de ensino e refletidos em dinmicas promotoras do reconhecimento das diferenas. O processo de incluso ou excluso social das crianas, adolescentes e jovens empobrecidos passa pela chance de insero que se d inicialmente na escola. Na avaliao dessas condies convm considerarmos as condies socioeconmicas desfavorveis (Silva, 2001), que marcam a trajetria de grupos sociais onde esto todos os brasileiros que no guardam no corpo nenhuma marca visvel de uma descendncia direta dos colonizadores do Brasil. A discriminao uma das muitas filhas do capital, com a particularidade de ter crescido junto com ele. No nosso caso, produto do colonialismo e atingiu o seu extremo com o aparecimento do capitalismo financeiro. Como sistema de dominao, o capitalismo refora os processos de excluso atravs da discriminao racial. Segundo Guimares (2002, p. 10),
[...] os preconceitos de cor ou de raa s tm sentido se resultarem em posies de classe distinguindo brancos de negros. O fato de que tais preconceitos e desigualdades persistam no interior de uma mesma classe o modo lgico mais claro de demonstrar a atuao do componente tipicamente racial na gerao dessas desigualdades.

Ao concordarmos com Guimares, torna-se inevitvel a luta pelo reconhecimento dos custos que o preconceito de cor tem deixado para os grupos vitimados por ele. A natureza humana traz algumas necessidades fundamentais aos homens, e uma delas est relacionada com o desejo de representao tnica. Os homens sentem necessidade de ter seus dolos, de se ver numa histria. Para DAdesky (2001), os desejos simblicos comprovam a importncia para

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o indivduo de ver conferidos atributos positivos aos elementos de sua etnicidade. Dessa forma, a obteno do reconhecimento da dignidade humana do negro estende-se, ento, dignidade do grupo (p. 78). A maioria dos excludos constituda pelos grupos que estamos considerando como os no-brancos, numa sociedade regida por um paradigma branco, na qual os grupos citados vm sendo marginalizados e narrados como os outros em um processo de construo de identidade (ou de sua negao). A desigualdade j pode ser vista atravs da cor dos grupos atingidos, o que possibilita a visibilidade do fenmeno da ausncia de bens materiais para os herdeiros dos fentipos dos grupos excludos. Fenmeno que ocorre em diferentes instituies sociais, como, por exemplo, a escola. Como pesquisadoras do campo do currculo, vemos como indispensvel a reflexo sobre esse tema no interior desta instituio. Ao inaugurarmos o debate de uma escola inclusiva, reconhecemos as falhas que a histria da escolarizao formal apresenta. Assim, toda essa problematizao da formao institucionalizada implica um questionamento da compreenso dada sobre a cultura dominante e sobre o conhecimento escolar. Seria oportuno lembrar que no se nasce excludo, no se esteve sempre excludo. A noo de excluso procedente para ajudar a caracterizar os grupos que sempre estiveram margem da sociedade. Supomos que o que hoje est em evidncia so as formas de excluso no interior do espao escolar, das propostas curriculares ou dos discursos e textos polticos. Mais uma vez, identificar e questionar os atuais regimes de regulao inscritos no currculo o mesmo que instituirmos novas formas de concepo da transmisso cultural, na tica da incluso dos saberes outros na perspectiva da desconstruo dos ranos da estigmatizao e inferiorizao dos historicamente excludos e vitimados pelas relaes de poder estabelecidas no interior da escola. A segregao interna reconhecida nas relaes interescolares que envolvem a invisibilidade das questes inter-raciais prprias de uma sociedade multicultural e pode ser vista ainda nos materiais didticos que reforam esteretipos atri-

budos aos afro-descendentes. Ana Clia da Silva (2001) considera fundamental o reconhecimento desses esteretipos como uma varivel importante para explicar o fracasso escolar das crianas negras na escola. Historicamente, nota-se que a sociedade tende a restringir o acesso boa educao aos no-brancos. Esta afirmao ganha respaldo se entendemos que, no contexto brasileiro, quando se fala em esfera pblica, deve-se ter em conta que na verdade esta sempre esteve ligada tica das elites polticas tradicionais, mas percebida como uma subordinao ao bem comum (Abreu, 1993). Assim, pensando o caso brasileiro, no podemos falar de desigualdade racial deixando de fora a educao. Um balano analtico bem apurado considera fundamental entender e aplicar os resultados dos ltimos levantamentos sobre desenvolvimento humano.1 Por ser um ndice de reconhecimento internacional, o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) pode servir como um fator a mais para o estmulo construo de polticas pblicas preocupadas com a cidadania e com os direitos econmicos e sociais para a populao descendente dos escravos. Os estudos sobre pobreza, quando introduzem a dimenso tnico-racial para anlise, tendem a concluir que os afrodescendentes no desfrutam dos mesmos padres de vida da populao branca pelo fato de serem pobres (Henriques, 2000). Contudo, SantAnna (2001) considera que os levantamentos no permitem ainda uma anlise conclusiva sobre a questo. Estudos como o de Ricardo Henriques (2001) apontam para a urgncia do debate sobre a escolarizao e os processos de insero dos negros no ensino superior. Segundo os dados desse estudo, do ensino fundamental ao superior a distncia entre brancos e negros (incluindo a os pardos) considervel e permanece como tendncia histrica, mesmo aps

Marcelo Paixo (2000), em seu trabalho sobre o desenvol-

vimento humano e as desigualdades tnicas no Brasil no final do sculo XX, chama a ateno para a ausncia de dados sobre a cor.

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os processos de universalizao do acesso educao: a mdia de escolaridade da populao adulta, em 1999, apresenta uma diferena de 2,3 anos de estudo da populao branca em relao negra, com desvantagem para esta ltima. No ensino fundamental, no completaram seus estudos 57,4% dos adultos brancos e 75,3% dos negros. Completaram o ensino mdio 12,9% dos brancos e 3,3% dos negros. No ensino superior, os dados de 1999 para a populao entre 18 e 25 anos mostram que 89% dos brancos no chegam aos bancos universitrios; para a populao negra esta porcentagem de 98%. Completa-se o quadro ao se verificar que todos os indicadores de escolaridade dos adultos negros em 1999 so inferiores aos indicadores dos adultos brancos em 1992 (Henriques, 2001, p. 31). At os anos de 1990, as pesquisas sobre a relao entre raa e educao foram apontadas como incipientes. Um aspecto fundamental para a compreenso da questo a baixa qualidade da trajetria escolar dos negros e, agregado a isso, a representao que a sociedade tem construdo, e que o prprio negro introjeta, contribui para levantar a hiptese de que os poucos negros pobres universitrios acabavam optando por carreiras de menor prestgio social (Pinto, 1992). As pesquisas mostram um quadro desolador na segunda fase do ensino fundamental. So os dados relativos taxa de escolaridade lquida que indicam, numa determinada faixa etria, o nmero de matriculados no nvel escolar adequado: entre os 25% mais pobres do pas, 44% dos brancos entre 11 e 14 anos esto entre a quinta e oitava sries, uma taxa considerada extremamente baixa; na populao negra, a taxa de 27%. H uma indicao clara de uma tendncia de alargamento do fosso racial, que, ao contrrio do que tem sido afirmado historicamente, possvel de ser mensurado.2 Em resumo, a universalizao do ensino pblico no garantiu mudanas expressivas no

quadro nacional, especialmente no que diz respeito populao negra. O enfoque empreendido na educao tem permitido melhor desempenho da populao branca porque a poltica universalista focaliza a todos com cidadanias idnticas e possibilidades sociais equivalentes. E a inferioridade cultural sofrida pela populao afro-descendente leva a uma diferena de oportunidades no consideradas nesse enfoque. Marcelo Paixo3 (2000) afirma que no Brasil, desde o comeo do sculo XX, a postura do governo sempre foi de rejeitar o tema das desigualdades raciais, j que estes levantamentos so considerados especficos, tpicos de minorias, irrelevantes se comparados com temas mais gerais. Nessa argumentao, deixar em um plano secundrio o estudo das desigualdades tnicas no Brasil acaba servindo como um elemento que esconde a efetiva dinmica social dos olhos dos estudiosos e formuladores de polticas pblicas. As evidncias empricas de desigualdade no campo educacional do lugar de destaque para uma anlise conjuntural sobre o que tem sido considerado reforo dessas condies desfavorveis para os no-brancos do Brasil. Alguns problemas levantados, de acordo com as pesquisas sobre desigualdades sociais (Henriques, 2000), deixam evidente o compromisso que a sociedade deve tomar como fundamental, que o de enfrentar o problema da excluso com uma educao, entre outras aes, na perspectiva da diversidade cultural, da pluralidade cultural, buscando assim garantir o acesso a bens materiais e culturais. Por tudo isso, entendemos que so de fundamental importncia as aes afirmativas em polticas pblicas e, como situamos nossa reflexo no campo do currculo, que essas aes afirmativas estejam presentes, mais especificamente, em polticas curri-

Pesquisadores da FASE foram os responsveis pela primei-

ra iniciativa de estudos visando relacionar os ndices de Desenvolvimento Humano (IDH) com a questo das desigualdades raciais
2

Entrevista com Ricardo Henriques, pesquisador do IPEA e

no Brasil. Seus trabalhos esto fundamentados nessa perspectiva. Ver: Desenvolvimento Humano e as desigualdades tnicas no Brasil: um retrato no final do sculo XX. Proposta, no 86, p. 30-51.

professor da UFF, concedida Carta Capital, em fevereiro de 2002, p. 23-25.

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culares. Se a perspectiva de diversidade cultural, significa que elas podem assumir o ponto de vista j apontado teoricamente, que uma abordagem curricular multicultural crtica. A Escola Sar A Escola Sar est situada em um contexto mais amplo, o contexto das polticas educacionais e das polticas curriculares implementadas no Brasil na dcada de 1990. Entendemos poltica curricular a partir de Bowe e Ball (1992), que a definem como texto e explicam o seu processo de produo como uma contnua interao entre contextos inter-relacionados. Com base nessa definio, esses autores sugerem que o processo de produo de uma poltica curricular consiste em trs contextos: o contexto de influncia, o contexto de produo do texto poltico e o contexto da prtica. O primeiro incide no espao-tempo no qual os conceitos-chave so estabelecidos para gerar o discurso poltico inicial. O segundo toma a forma de legislao, documentos oficiais e textos interpretativos usados no processo de implementao de uma poltica curricular. J o terceiro consiste nas possibilidades e limites materiais e culturais daqueles que implementam a poltica curricular. Adotando essa compreenso de poltica curricular como modelo analtico em nosso estudo, situamos a Escola Sar no segundo contexto de produo de uma poltica curricular, entendendo-a como um texto poltico. Essa proposta , portanto, um documento oficial, um texto interpretativo para a implementao de uma poltica curricular; a denominao do atual projeto poltico-pedaggico da rede de ensino municipal (sries/ciclos iniciais) de Cuiab. Foi publicada em janeiro de 2000 e apresentada pelo prefeito, pelo secretrio de educao do municpio e pelo Sindicato dos Trabalhadores da Educao Pblica (SINTEP). Essa ltima apresentao feita parte do documento, em um folheto informativo avulso, entregue no dia da publicao. Nessas apresentaes, observa-se que a propos-

ta resultou da culminncia das discusses do Projeto Saranzal, o qual foi definido em 1998 com o objetivo de melhorar a qualidade de ensino por meio de mudanas na organizao do tempo e dos espaos de aprendizagem. O documento em anlise foi elaborado aps dois seminrios, um frum deliberativo e um ano de discusso de sua verso preliminar envolvendo a Secretaria de Educao do Municpio, o SINTEP e a comunidade escolar. Foram essas agncias polticas que a definiram como poltica curricular do municpio aps implantao gradativa em escolas da rede municipal e, conforme consta no documento, avaliao positiva dessas experincias pelos professores da mesma rede. O documento est organizado na seguinte seqncia: apresentao, introduo, pressupostos filosficos, aspectos da prtica educativa, programa de qualificao dos docentes, estrutura e infra-estrutura da escola, aspectos das relaes no trabalho, consideraes finais, bibliografia e anexos. A estrutura parece ter sido definida em razo do que denominaram de pilares da Escola Sar: projeto poltico pedaggico, programa de qualificao dos docentes, estrutura e infra-estrutura e aspectos das relaes de trabalho (Cuiab, MT, Secretaria Municipal de Educao, 2000). No item que trata dos pressupostos filosficos, nota-se que a proposta direcionada para educao infantil, ensino fundamental, educao de jovens e adultos, educao especial e educao rural. A propsito da delimitao, focalizamos o estudo apenas na parte do projeto poltico-pedaggico direcionada para o ensino fundamental. Para anlise, procuramos identificar as influncias tericas da proposta, no no sentido da bibliografia utilizada, mas nos pressupostos do multiculturalismo crtico que estejam presentes ou no no texto da proposta. Procuramos, ao mesmo tempo, identificar os encaminhamentos metodolgicos de abordagem multicultural que nela se possam encontrar. Em funo do significado que as fotos e figuras presentes na proposta suscitam, consideramos como texto poltico no s o texto verbal, mas tambm as

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imagens nele presentes. Sendo assim, analisamos os pressupostos do multiculturalismo crtico no texto verbal e nessas imagens. Na anlise do texto verbal, podemos observar que os pressupostos do multiculturalismo crtico, bem como os encaminhamentos metodolgicos de abordagem multicultural, ora so colocados de modo indireto e embrionrio, ora esto ausentes. J na anlise das imagens, possvel questionar alguns dos pressupostos multiculturais da proposta, uma vez que sugerem normalizao, etnocentrismo e discriminao racial. Em contrapartida, as imagens sugerem tambm hibridismo. Ambos, texto verbal e imagens, do indcios de que houve tenses polticas configuradas nas disputas por espaos no processo de elaborao e no prprio documento em anlise. Ou seja, no texto da poltica curricular do municpio de Cuiab, nos deparamos com agncias polticas em conflito. Escola Sar e multiculturalismo: presenas e ausncias Ao fazermos a leitura da seo que apresenta os pressupostos filosficos da Escola Sar (Cuiab, MT, Secretaria Municipal de Educao, 2000), encontramos marcas de uma abordagem curricular multiculturalista. Considerando o fracasso escolar das crianas que freqentam as escolas municipais de Cuiab, os agentes do texto incluem um reconhecimento das implicaes entre fracasso escolar e relaes raciais ao afirmarem que a estrutura curricular por ciclos operacionaliza um enfrentamento srio quanto questo do fracasso escolar, tais como evaso, reprovao, preconceito, resistncia e segregao (p. 27). Uma outra marca do multiculturalismo se faz presente quando situam os pressupostos da Escola Sar na pedagogia crtica, definindo esta como uma pedagogia que se compromete com formas de aprendizado e aes empreendidas em solidariedade com grupos subordinados e marginalizados (p. 32). Mais ainda, acrescentam, na mesma pgina:

[...] importa para esta Pedagogia Crtica saber por que algumas formas de conhecimento tm mais legitimidade do que outras. Certos conhecimentos legitimam certos interesses de gnero, classe e raa. Esses conhecimentos servem aos interesses de quem? Quem excludo como resultado? Quem marginalizado?

Esse mesmo questionamento sistemtico do saber escolar, uma das caractersticas marcantes do multiculturalismo, faz-se presente ao citarem Apple (1982) no momento em que definem o que entendem por currculo: o currculo nunca um conjunto neutro de conhecimentos (p. 33). Encontramos tambm a organizao do conhecimento escolar por temas geradores, um encaminhamento metodolgico que favorece uma abordagem curricular multiculturalista por prever, necessariamente, a cultura dos educandos no processo de ensino. Conforme consta no prprio texto,
[...] o processo de planejamento do ensino tem como ponto de partida o que Paulo Freire e sua equipe denominaram investigao do universo temtico. Essa investigao se desenvolve atravs da pesquisa dialgica e participativa realizada por toda a comunidade escolar. necessrio escutar os alunos, a classe social a que pertencem, a sociedade em geral e o mundo da cultura, para selecionar os Temas Geradores. (p. 61)

Alm disso, nos referenciais curriculares de filosofia, sugerem que conforme o tema gerador da escola, possvel trabalhar o que diferena, cultura, raa, preconceito (p. 85). No entanto, essas marcas de uma abordagem curricular multicultural enfraquecem no modo indireto em que o tema gerador colocado em relao abordagem multicultural, na ausncia de uma maior explorao das razes histricas do fracasso escolar na rede municipal e nos objetivos que colocam para a escola. Ou seja, apesar da presena de elementos que caracterizam uma abordagem curricular multicultural, encontramos, tambm, algumas ausncias. A organizao do tempo curricular por ciclos

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de formao apresentada como eixo principal da reforma curricular desencadeada pela Escola Sar. Para justific-lo, os agentes da poltica curricular utilizam-se de teorias do desenvolvimento humano, as quais so expostas quando discutem desenvolvimento humano, e este, conforme consta no texto em anlise, abordado luz das idias de tericos como: Piaget, Wallon, Feizi e Vygotsky (p. 36). Vemos a um referencial terico centralizado na psicologia, deixando de fora das explicaes que justificam a nova organizao do tempo curricular, discusses dos estudos culturais na educao. Da mesma forma, ficam ausentes dessas justificativas os argumentos que do consistncia opo pelos temas geradores, havendo, assim, uma distncia entre os argumentos da organizao do tempo curricular e aqueles que do sustentao organizao do conhecimento curricular. Outro indcio dessa separao pode ser visualizado quando, ao apresentarem os aspectos metodolgicos, em referncia ao tema gerador, dizem que o grande desafio dos educadores das Escolas Municipais de Cuiab o de continuar a implementao de uma metodologia capaz de transformar a prtica fragmentada e descontextualizada da realidade por uma prtica interdisciplinar, que permita uma viso de totalidade da realidade concreta do educando (p. 59). Sugerindo assim que a organizao do conhecimento curricular foi pensada e definida em um momento anterior opo pelos ciclos de formao, correndo o risco de ser, tambm, um momento parte. A Escola Sar problematiza o fracasso escolar das crianas que freqentam a rede municipal, colocando dados sobre o rendimento dos alunos e situando a problemtica no que denominam de sociedade de informao. Ao problematizar o fracasso escolar, o faz a partir do quadro de produtividade de 1997, o qual demonstra que dos 40.011 alunos matriculados, 10.699 voltaram a cursar a mesma srie em 1998 (p. 27). Porm, em nenhum momento relaciona esses dados com o carter substantivo do multiculturalismo presente na realidade social de Cuiab e da prpria histria de Mato Grosso.

Com base nessa problemtica, destaca que o papel da escola garantir as aprendizagens no intuito de os alunos desenvolverem competncias para que tenham como exercer sua cidadania. Concebe, portanto, o conhecimento como instrumento para o exerccio da cidadania. Aqui, j percebemos a insuficincia na abordagem de um dos pressupostos do multiculturalismo crtico, pois, apesar de a escola ter questionado anteriormente o conhecimento escolar como universalmente vlido, esquece disso na hora que coloca essa funo para a escola, repetindo um tradicional objetivo pensado na dcada de 1980, quando as questes do multiculturalismo ainda no se faziam presentes na teoria e abordagens curriculares no Brasil. Outra insuficincia se faz presente na utilizao de uma citao do texto de Silva (1997), um dos tericos do campo do currculo que tem, sistematicamente, defendido a centralidade da cultura no currculo. A citao utilizada com o propsito de ilustrar as contradies impostas pela sociedade capitalista, no para pr em questo as relaes entre currculo e cultura na produo de significaes e de identidades, que o propsito do autor no texto citado. O que pode ser ilustrado comparando-se a citao com os desdobramentos tomados a partir dela, como segue.
Vivemos num tempo em que vemos nossas capacidades ampliadas e intensificadas. [...] Vivemos num mundo social, onde novas identidades culturais e sociais emergem, se afirmam, apagando fronteiras, transgredindo proibies e tabus, num tempo de deliciosos cruzamentos de fronteiras, de um fascinante processo de hibridizao de identidades. (p. 29)

A partir de ento, a Escola Sar afirma que sua vontade poltica construir um projeto crtico de educao, construir uma escola mais competente para enfrentar as transformaes atuais da sociedade (p. 30). Somando esse modo embrionrio de abordar a questo do multiculturalismo manuteno de uma concepo universal de conhecimento, enxergamos

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o texto da Escola Sar como um provvel reprodutor de projetos onde os sujeitos das polticas pblicas foram sempre definidos por categorias que no faziam qualquer distino de gnero ou de raa. So sempre designados em termos genricos, tais como: camadas populares, classe operria, classe trabalhadora (Gonalves & Silva, 1998, p. 32) Apesar da meno s questes sobre raa no corpo do texto da proposta, a ausncia da problemtica das relaes raciais prpria do contexto educacional revela uma naturalizao por parte dos agentes das polticas curriculares. Estes so narrados por categorias que no fazem distino de raa, alm de no terem considerado seus traos culturais e/ou tnicos. A idia de acusar de subversivos sujeitos interessados em debater o problema da discriminao racial no Brasil foi apontada por Joel Rufino dos Santos (1984) como uma das formas de propagao do assimilacionismo e da ideologia da democracia racial. Hoje, urgente que as instncias comprometidas com a educao recuperem as pesquisas que indicam o quanto grave a excluso dos sujeitos silenciados pelo pertencimento tnico, na perspectiva de encontrarmos um equilbrio dos referenciais que ajudam a dar visibilidade aos no-brancos. A reduo das desigualdades se d no com o discurso de escola para todos, mas a partir da mudana do cnon curricular, que significa aqui rechaar o currculo hegemnico e incluir metodologias explcitas para trabalharmos aspectos da diversidade de nossa sociedade. Vemos, pois, que presenas e ausncias se mesclam no texto da Escola Sar. Ora encontramos a presena de princpios pedaggicos que do sustentao ao multiculturalismo crtico, ora sua ausncia. Esta, por sua vez, indicada pela presena de princpios pedaggicos contrrios queles que caracterizam o multiculturalismo crtico. Esse jogo no linear de presenas/ausncias remete ao que Hall (2003) define por hibridismo, ou seja, a um agonstico processo de disjunes de poder que nunca se completa. Entendemos assim que existe um hibridismo pedaggico no referido texto, uma vez que nele h uma disjuno de perspectivas tericas e metodolgicas,

demandando com isso uma reviso dos sistemas de referncia da pedagogia. Escola Sar e imagens: mestiagem x etnocentrismo, regularizao e racismo Antes mesmo de analisarmos o texto verbal, as imagens presentes no texto da Escola Sar (Cuiab, MT, Secretaria Municipal de Educao, 2000) chamaram nossa ateno. Nele, foram impressas fotos e figuras. As primeiras, que expem ambientes escolares com professores e estudantes, so usadas para ilustrar o trabalho pedaggico e o processo de elaborao do texto poltico; as segundas ilustram temticas, sugerindo os assuntos tratados nos diferentes itens. Destacamos algumas imagens significativas para a anlise aqui desencadeada. Na Figura 1, temos o desenho de trs crianas: direita, uma que apresenta caractersticas indgenas, esquerda uma criana negra, e ao centro uma criana branca segurando um livro em suas mos. Levando-se em conta que o esteretipo de que ter livros deter conhecimentos, bem como a centralidade do menino branco, essa figura sugere minimamente que o etnocentrismo permanece invisvel para as agncias polticas da Escola Sar. Alm disso, a homogeneizao com que representam as diferentes identida-

Figura 1 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab, MT, jan. 2000, p. 114

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des tnicas que compem o povo brasileiro ilusria diante da mestiagem que de fato o caracteriza. Dessa forma, as imagens esto mais para a regularizao da pluralidade de identidades ticas do que para o seu reconhecimento. Na Figura 2, temos novamente trs crianas, sendo duas brancas e uma negra. Das crianas brancas, uma est tocando violo e a outra, pintando. J o menino negro est esculpindo uma letra, com uma marreta na mo, o que sugere, por sua vez, o esteretipo de que os negros foram feitos para o trabalho braal, marcando, portanto, uma forte discriminao racial, um exemplo ntido de racismo, uma vez que estigmatiza e inferioriza uma identidade tnica perante as demais.

abordagem metodolgica que pressupem os temas geradores; em conseqncia, reforam a insuficincia dos propsitos de uma abordagem curricular multicultural nela presentes.

Figura 3 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab, MT, jan. 2000, p. 122

Figura 2 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab, MT, jan. 2000, p. 118

Essa situao se repete na Figura 3. Novamente temos a presena de crianas negras e brancas, as primeiras praticando atletismo e futebol e as segundas, jud e bal. Aqui, o esteretipo de que o negro s tem habilidade para atletismo e futebol reforado, e as condies sociais inquas que possibilitam s crianas brancas fazerem bal e jud ficam invisveis, sendo, portanto, naturalizadas. Todas essas figuras destoam da concepo de pedagogia crtica e de currculo expostos nos pressupostos filosficos da Escola Sar, bem como da

Porm a evidente mestiagem nas fotos presentes no texto em anlise, por mais arranjadas e selecionadas que elas tenham sido, no deixam escapar a realidade multicultural das crianas que freqentam as escolas municipais de Cuiab, questionando a regularizao das identidades tnicas, bem como propsitos pouco multiculturais da Escola Sar. Conforme pode ser visto nas figuras 4, 5 e 6, os alunos so crianas mestias que fogem ao esteretipo de identidades homogneas de branco, negro e ndio; que mostram a mestiagem das identidades tnicas da populao cuiabana e mato-grossense. A tenso entre homogeneizao e regularizao, por um lado, e mestiagens tnicas, por outro, novamente remete ao hibridismo anteriormente definido, pois, apesar de entendermos, conforme Hall (2003, p. 74), que ele no uma referncia composio racial mista de uma populao, enxergamos a misturada de caractersticas fenotpicas tnicas em uma mesma pessoa como uma visvel erupo de disjunes de poder. Entendemos, portanto, que nas imagens do texto da Escola Sar irrompe um hibridismo nas relaes entre identidades culturais.

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A Escola Sar como espao de disputa de poder: evidncias de texto poltico O processo de produo do texto poltico da Escola Sar mostra-se participativo. Diferentes agncias se reconhecem e so reconhecidas como autoras. Espaos deliberativos como seminrios e fruns foram instalados na sua definio. No item A Escola Sar uma construo coletiva, a proposta situada em uma gesto democrtica. Nele, h o relato do processo de elaborao do referido texto; processo no qual pais, professores, alunos, funcionrios, o SINTEP e a SME fizeram-se presentes. Conforme o prprio texto,
[...] o Projeto Saranzal surgiu em funo das necessidades dos educandos e educadores municipais. E foi uma proposta apresentada pela Secretaria Municipal de Cuiab. No decorrer das discusses, proposies e deliberaes, essa proposta passou a representar as aspiraes das comunidades escolares e de toda a sociedade envolvida. (Cuiab, MT, Secretaria Municipal de Educao, 2000, p. 21)

Figura 4 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab, MT, jan. 2000, p. 56

Figura 5 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab, MT, jan. 2000, Folha que antecede o ndice.

Figura 6 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab, MT, jan. 2000, p. 72

Acrescentam ainda: os Referenciais Curriculares da Escola Sar foram construdos em 1998, com a participao de coordenadores pedaggicos, professores representantes do ensino fundamental, especialistas nas reas de conhecimento e tcnicos da Secretaria Municipal de Educao. (p. 74) Possivelmente, por esta mesma presena de diferentes agentes, a Escola Sar apresenta-se como um texto repleto de disputas de poder. A disputa entre agncias antagnicas est marcada em diferentes situaes. Na exposio dos referenciais curriculares, afirmam que estes foram construdos procurando contemplar a lei n 9.394/96, os Parmetros Curriculares Nacionais e o Projeto Poltico-Pedaggico das Escolas Municipais (p. 74) Nesse mesmo item, subvertem os PCN quando, nos encaminhamentos metodolgicos, do mais nfase aos temas geradores, mencionando pouqussimas vezes os temas transversais. Outro elemento que ilustra a disputa no texto a

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mudana antagnica na conjugao verbal deste, que oscila entre a primeira pessoa do singular e a primeira pessoa do plural. Por um lado, na apresentao da proposta, o secretrio de educao, que assumiu a pasta em 1997, atribui a construo da proposta sua responsabilidade: alm da vontade poltica do Prefeito, o advento das leis federais n 9.394, de Diretrizes e Bases da Educao Nacional e n 9.424, do Fundo de Desenvolvimento do Ensino Fundamental, favoreceu-me na exeqibilidade da construo de um novo modelo educacional para Cuiab (grifos nossos). Por outro lado, na apresentao da histria de elaborao do texto, fica evidente, desde o ttulo do item Escola Sar uma construo coletiva , que ele foi construdo coletivamente, desde 1995, por diferentes agncias: Secretaria de Educao Municipal, SINTEP e comunidade escolar. Como se no bastasse a afirmao na apresentao, h, no texto, uma significativa quantidade de epgrafes de autoria do secretrio municipal de educao entre oito epgrafes, cinco so dele , bem como sua presena atravs de uma foto falando aos professores. Tudo isso sugere que uma disputa por espaos num texto poltico uma disputa por espaos de poder. Vemos, pois, nessa disputa por espao no texto da Escola Sar, um exemplo de disjuno de poder que, relacionada s disjunes das caractersticas ticas e dos princpios pedaggicos, nos sugerem que as polticas curriculares podem ser caracterizadas como hbridas. Consideraes finais Buscamos agrupar aqui nossas anlises na tentativa de desencadearmos alguns encaminhamentos mais polticos do que tericos sobre o texto poltico da Escola Sar. Inicialmente, pelo exposto na anlise do texto verbal, destacamos a existncia de um processo participativo na produo desse texto poltico. No entanto, acreditamos que as experincias com processos participativos e com a gesto democrtica, bem como

a relao entre movimentos sociais e a educao merecem maiores estudos. Afinal, tendo em vista, sobretudo, as imagens do texto da Escola Sar, nos perguntamos: a elaborao participativa no suficiente para que as agncias contra-hegemnicas se posicionem de modo mais favorvel em um texto poltico? Tendo em vista a presena do SINTEP no processo de elaborao do texto da Escola Sar, os esforos dos sindicatos na defesa de suas categorias e da classe social tm sido mesmo insuficientes para incluir as relaes raciais? Por que a lei n 3.991/00,4 definida ao mesmo tempo em que era elaborada a poltica curricular do municpio de Cuiab (1996-2000 e 1995-2000, respectivamente), no tocou o texto da Escola Sar? Num segundo momento, reconhecemos que a abordagem curricular da Escola Sar inclui uma perspectiva multicultural sugerida pela opo em organizar os contedos curriculares atravs dos temas geradores. Isso nos parece significativo, pois nos indica que uma poltica curricular pode ser multicultural sem, necessariamente, assumir os pressupostos tericos do multiculturalismo crtico. Em contrapartida, diante do poder persuasivo dos textos polticos, a forma indireta de uma abordagem curricular multiculturalista crtica no texto da Escola Sar em contraposio ao processo amadurecido na elaborao e sua contemporaneidade , leva-nos a outra indagao: Afinal, a abordagem curricular multicultural mais um resultado do mercado editorial da educao do que uma necessidade substancial da realidade educacional? Em termos gerais, essa anlise nos sugere duas conjecturas: ou as agncias polticas que possuem uma postura poltica multicultural perderam a disputa

A lei n 3.991/00, que instituiu o dia 20 de novembro como

feriado municipal em memria ao heri Zumbi dos Palmares, tramitou na Cmara Municipal de Cuiab de 1996 a 2000, quando foi aprovada por maioria absoluta. Segundo Rinaldo Almeida, do Grupo de Unio e Conscincia Negra (Grucon) que autor da lei, engenheiro civil e ex-vereador de Cuiab, este foi um dos projetos com maior dificuldade de tramitao e aprovao.

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poltica por espao no texto da Escola Sar, ou, certamente pelos condicionantes histricos, no s o multiculturalismo crtico como avano terico nas abordagens curriculares, como tambm o racismo e o etnocentrismo permanecem, na melhor das hipteses, invisveis para as agncias que definiram o texto poltico da Escola Sar. Apesar da ausncia de investigao das estruturas desse racismo em nosso estudo, suspeitamos que elas possam estar ligadas histria de colonizao que caracteriza a prpria histria do lugar municpio de Cuiab e estado de Mato Grosso. Isso nos faz indicar a necessidade de se desenvolverem estudos que extrapolem a identificao da existncia de etnocentrismos, racismos e regularizaes, e explorem com profundidade tais estruturas, pois concordamos com Fleuri (2002, p. 20) quando afirma: preciso compreender a estrutura do campo relacional e discursivo que torna possvel as hierarquias discriminatrias e as classificatrias rgidas dos esteretipos. Finalmente, compreendemos que o hibridismo presente no texto da Escola Sar nos indica que ele foi produzido sob rasura e, por isso, constitui uma bricolagem de significantes, fazendo-nos enxerg-lo como um palimpsesto. As tenses entre diferentes agncias e agncias antagnicas, ou as disjunes de poder, apresentam-se assim como ponto significativo do texto poltico em anlise. Esse um dos aspectos que nos chama demasiada ateno porque, apesar de entendermos que o hibridismo no possui, necessariamente, uma perspectiva ou um desdobramento de superao e libertao, ou seja, um desdobramento com garantia de final feliz, sabemos, entretanto, que ele significa a existncia de espaos onde grupos no-hegemnicos podem tomar posies mais favorveis nas reformas curriculares.
OZERINA VICTOR DE OLIVEIRA professora do Instituto de Educao da UFMT e doutoranda no Programa de PsGraduao em Educao da UERJ. Publicou: Proposies curriculares crticas para as sries iniciais do ensino fundamental uma anlise de seus limites e possibilidades (Revista de Educao Pblica, Cuiab: UFMT, v. 4, n 5, p. 391-401, jan.-jun. 1995);

O fazer pedaggico; redimensionamento e perspectivas (Revista de Educao Pblica, Cuiab: UFMT, v. 5, n 7, p. 325-328, jan.-jun. 1996. Diferenciao e homogeneidade no currculo; as diferentes lgicas da diferena (Revista de Educao Pblica, Cuiab: UFMT, v. 5, n 8, p. 337-346, jul.-dez. 1996). E-mail: ozerina@ig.com.br

CLUDIA MIRANDA professora do ensino fundamental da rede municipal do Rio de Janeiro, doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Educao da UERJ e pesquisadora do Programa Polticas da Cor na Educao Brasileira, no Laboratrio de Polticas Pblicas da mesma universidade. Foi premiada no Primeiro Concurso Ansio Teixeira de Monografias, no eixo Currculo, com a publicao do trabalho Conhecimento escolar em lngua materna: a qualidade da transposio didtica nos livros escolares, publicado na coletnea organizada pelo Centro de Referncia da Educao do Municpio do Rio de Janeiro. Apresentou o trabalho A didtica da lngua materna: especificidade de um conhecimento escolar, no XI ENDIPE, parte de sua dissertao de mestrado defendida em 2001 no Programa de Ps-Graduao da UFRJ sob a orientao da professora Alice Ribeiro C. Lopes. E-mail: cmiranda@vetor.com.br

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Recebido em setembro de 2003 Aprovado em dezembro de 2003

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