Editora Fiel

Traduo: 1oo BcnLcs Marqucs

D. Martyn Lloyd Jones
PREGAO E PREGADORES
Traduzido do original cm inglcs:
Preaching and Preachers
Publicado cm Inglcs por Zondcrvan cm l972
CopyrighL l97l Dr. D. MarLyn Iloyd 1oncs
Traduzido c imprcsso com pcrmisso
dc Dr. D. MarLyn Iloyd 1oncs.
CopyrighL FdiLora Ficl l976
Primcira cdio cm porLugucs: l9S4.
5 rcimprcsscs: l9S7, l99l, l99S, 200l, 2003
Scgunda cdio cm porLugucs: Fcvcrciro dc 200S
l
a
rcimprcsso: OuLubro dc 200S

Todos os direitos em lngua portuguesa reservados por

Editora Fiel da Misso Evanglica Literria
Proisibt t rcrrobuto bcs1c iivro ror qutisqucr
rcios, scr t rcrrissto cscri1t bos cbi1orcs, stivo cr
srcvcs ci1tocs, cor iNbictto bt roN1c.

FdiLor: Pr. Ricardo Dcnham

Coordcnao FdiLorial: Tiago SanLos
Traduo: 1oo BcnLcs Marqucs
Rcviso l
a
cdio: Cordon Chown,
Alcxandrc Mcimaridcs c Marilcnc Paschoal
Rcviso 2
a
cdio: Pr. WcllingLon Fcrrcira, Tiago SanLos
Diagramao c arLc nal: Fdvnio Silva
Dirco dc ArLc: Rick Dcnham
ISBN: 97S-S5-99l45-4l-S
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Av. Cidadc 1ardim, 397S
Bosquc dos FucalipLos
So 1osc dos Campos-SP
PABX.: (l2) 3936-2529
www.editorael.com.br
Prcacio Fdio cm PorLugucs: .......................................................................7
Prcacio .............................................................................................................ll
CapLulos:
0l __A Primazia da Prcgao .........................................................................l5
02 __No ha SubsLiLuLos ................................................................................29
03 __O Scrmo c a Prcgao ..........................................................................47
04 __A Forma do Scrmo ...............................................................................65
05 __O ALo da Prcgao .................................................................................Sl
06 __O Prcgador .............................................................................................97
07 __A Congrcgao .................................................................................... ll5
0S __O CaraLcr da Mcnsagcm ..................................................................... l35
09 __O Prcparo do Prcgador ....................................................................... l55
l0 __A Prcparao do Scrmo ..................................................................... l73
ll __A FsLruLura do Scrmo ....................................................................... l9l
l2 __IlusLracs, Floqucncia, Humor ........................................................ 209
l3 __O Quc FviLar ....................................................................................... 227
l4 __Apclando por Dcciscs ....................................................................... 247
l5 __Os Ardis c o Romancc ......................................................................... 263
l6 __DcmonsLrao do FspriLo c dc Podcr ............................................ 2S3
ndice
Como c possvcl dcscrcvcr cm palavras a imporLncia da prcgao` Todos os
aLos do culLo so imporLanLcs c oram ordcnados por Dcus, mas o apsLolo Paulo
dcsLaca a proccia como o aLo dc maior imporLncia no culLo pblico, jusLicando
quc csLc c o mcio pclo qual a Igrcja c cdicada (lCo l4.5). Alcm disso, sua impor-
Lncia c ainda muiLo mais aLcsLada pclo aLo dc scr csLc o nico mcio pclo qual a
c c comunicada ao corao do pccador (Rm l0.l3-l7).
NcsLc livro maravilhoso, o Dr. MarLyn Iloyd-1oncs LraLa dcssc assunLo viLal
para a ampliao do Rcino dc Dcus c a cdicao da Igrcja, Locando o sisLcma ncr-
voso ccnLral do cvangclicismo modcrno, ao qucsLionar o dcsprczo por cssc mcio
dc graa Lo ccaz.
Fm nossos dias, Lcmos dcsprczado drasLicamcnLc csLc cxLraordinario mcio
dc graa. As igrcjas do mais imporLncia ao louvor, cscola dominical, LcaLro, co-
rcograas, lmcs, uso dc projcLor mulLimdia, cLc. Quasc ningucm mais sc dispc
a car mais do quc mcia hora ouvindo algucm prcgar! Alcm do mais, o pouco dc
prcgao quc Lcmos c compromcLida cm scu conLcdo. Scrmcs cxLcmpornc-
os, LcmaLicos cuja cscolha dos LcxLos c ciLa na basc da caixinha dc promcssas,
com vcrsculos Lidos como agradavcis c ora dc conLcxLo, so uLilizados para auLo-
ajuda. F ainda pcnsam quc, cm ocasics cspcciais, no ha problcma algum cm
subsLiLuir a prcgao por canLaLas, aprcscnLao dc orqucsLras c corais.
MuiLo dcssas praLicas vcm dc um cnLcndimcnLo cquivocado a rcspciLo dc
como Dcus opcra a salvao dc pccadorcs. comum pcnsar quc a cvangclizao
podc scr ciLa aLravcs da msica c quc pccadorcs podcm sc convcrLcr ouvindo
hinos, corinhos, conjunLos c corais, lmcs c aprcscnLao LcaLral. Mas no c isso
quc a Bblia diz. O nico insLrumcnLo mcncionado nas FscriLuras quc o FspriLo
PREFCIO EDIO
EM PORTUGUS:
SanLo usa para inundir c no corao do clciLo dc Dcus c a prcgao. O LcxLo dc
Romanos diz: Como ouviro, se no h quem pregue (Rm l0.l4). FnLo, podcria
sc dizcr: Bcm no ha qucm prcguc, mas ha qucm canLc, aa LcaLro, projcLc l-
mcs... ConLudo, o LcxLo conLinua c diz: ...a c vcm pcla prcgao! F o apsLolo
Pcdro conrma, dizcndo: ...osLcs rcgcncrados no dc scmcnLc corrupLvcl, mas
dc incorrupLvcl, mcdianLc a palavra dc Dcus... (l Pc l.23).
Pregao e Pregadores c cxLrcmamcnLc oporLuno para o nosso Lcmpo, ao
colocar cm chcquc a gura do prcgador. Quais scriam as qualicacs dc um prc-
gador` Hojc os mais aprcciados so aquclcs quc divcrLcm o povo, manipulam suas
cmocs, armam scmprc coisas agradavcis c no compromcLcm a sua auLo-csLi-
ma. Dcvcm scr bcm prcparados na arLc dc divcrLir c imprcssionar, c, para isso o
rccurso mais usado so as cxpcricncias, hisLrias comovcnLcs c rascs dc cciLo.
A mcra cxposio do LcxLo no c cxciLanLc... A vida pcssoal do prcgador, sua pic-
dadc, honradcz, vida rugal, humildadc no Lcm a mcnor imporLncia. Flc podc
Lcr ma ama, cxLorquir o povo, mas agrada quando ala c c idolaLrado! Como isso
csLa disLanLc do quc cnsina a Palavra dc Dcus sobrc os prcgadorcs c minisLros do
Fvangclho! O puriLano 1ohn Bunyan, cm scu livro O Peregrino, dcscrcvc a gura
do prcgador dc orma cxubcranLc. O InLcrprcLc o conduziu a um quarLo c pcdiu
quc scu scrvo abrissc uma porLa. ALravcs dcla, CrisLo viu pcndurado cm uma
das parcdcs o quadro dc uma pcssoa bcm scria. Fra assim: Linha os olhos crguidos
ao ccu, o mclhor dos livros cm sua mo, a Ici da Vcrdadc csLava cscriLa cm scus
labios, c suas cosLas, volLadas para o mundo, csLava dc pc, como qucm suplica aos
homcns, c havia uma coroa dc ouro sobrc sua cabca. CrisLo indagou: Quc signi-
ca isLo` InLcrprcLc: O homcm rcLraLado ncssc quadro c uma raridadc, clc podc
gcrar lhos, Lcr dorcs dc parLo por clcs c amamcnLa-los, dcpois quc nasccm. Vocc
o vc, com os olhos volLados ao ccu, Lcndo o mclhor dos livros cm sua mo c a Ici
da Vcrdadc cscriLa cm scus labios, para mosLrar-lhc quc sua uno c conhcccr c
rcvclar as coisas obscuras aos pccadorcs. Tambcm vocc o vc cm pc, com sc implo-
rassc aos homcns, c o mundo aLras dclc, c uma coroa sobrc a sua cabca. Isso lhc
mosLra quc, dcsdcnhando c dcsprczando as coisas do prcscnLc, por amor ao scr-
vio quc prcsLa a scu Scnhor, clc csLa ccrLo dc quc Lcra a glria como rccompcnsa
no mundo por vir.
l
FsLc livro cscriLo pclo Dr. M. Iloyd-1oncs c alLamcnLc rccomcndado, por
quc az uma gravc dcnncia. FsLa, sc or bcm comprccndida, cxplica as razcs
da Lcrrvcl siLuao cm quc nos cnconLramos. A dcnncia diz rcspciLo a um duro
golpc quc a Igrcja sorcu nos idos dc lS20. Faz rccrcncia ao csLrago causado pclo
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P R E G A O & P R E G A D O R E S
aparccimcnLo no ccnario cvangclico da gura dc um conhccido prcgador popu-
lar chamado Charlcs C. Finncy. Finncy inaugurou o quc clc mcsmo chamou dc
Novas Mcdidas, cnLrc csLas, o Banco dos Ansiosos. Flc rcjciLou a douLrina
calvinisLa do Fvangclho da Craa, cra pclagiano, acrcdiLava quc o homcm mcs-
mo podcria produzir sua convcrso c invcnLou o sisLcma dc apclo, ccrimnia
supcrsLiciosa, no bblica, dc consLrangcr pccadorcs a azcrcm sua dcciso imc-
diaLa por CrisLo. O dcsasLrc dcsLa ccrimnia c quc os prcgadorcs, scguindo csLc
modclo, oram induzidos a muLilar suas mcnsagcns, aucara-las, cnaLizando as
bcnos do Fvangclho c cscondcndo a ira dc Dcus, o arrcpcndimcnLo c os cusLos
do quc signica scguir a 1csus.
Ou Dcus nos socorrc do alLo, usando sua Palavra SanLa c livros como csLc,
para quc scja Lrazida dc volLa a prcgao gcnuna c prcgadorcs scgundo scu co-
rao, ou conLinuarcmos vcndo o dcclnio da Igrcja, o povo pcrcccndo por alLa
dc conhccimcnLo (Os 4.6) c as suas cridas scndo LraLadas supcrcialmcnLc (1r
6.l4). Ou o Scnhor rcsLaura a prcgao cl, abundanLc c podcrosa cm nosso mcio,
ou scrcmos como coros que no acham pasto e caminham exaustos na frente do per-
seguidor (Im l.6), ou scrcmos um povo que anda gemendo e procura de po (Im
l.ll) c cujos sacerdotes e ancios expiraro na cidade, procura de mantimento para
restaurarem suas foras (Im l.l9).
O Scnhor nos dc Lcmpos dc rcrigcrio, quando a Igrcja podcra provar do po-
dcr da Palavra. Nada podc subsLiLuir csLc podcr, mas, quando rcccbido, Lcrcmos
um povo quc ansiara c sc pronLicara por scr cnsinado c insLrudo, a m dc scr
guiado, cada vcz mais proundamcnLc, vcrdadc quc ha cm CrisLo 1csus. Pros-
sigamos na luLa com Lcmor c Lrcmor, aLc quc possamos dizcr: A minha palavra
e a minha pregao no consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em
demonstrao do Esprito e de poder (lCo 2.4).
Quc csLc livro nos moLivc a inLcrccdcr junLo ao Lrono dc graa, porquc Dcus
conLinua o mcsmo, pcrciLamcnLc capaz dc azcr ...inniLamcnLc mais do quc
Ludo quanLo pcdimos ou pcnsamos... (F 3.20).
FsLc c o sonho do cl pcrcgrino...
Pr. Josaf Vasconcelos
_______________________________
l Bunyan, 1ohn. O Peregrino. So 1osc dos Campos, SP: FdiLora Ficl, 2005. p. 54.
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P R E F C I O E D I O E M P O R T U G U S
Quando mc pcdiram quc aprcscnLassc aos csLudanLcs do Scminario Tc-
olgico dc WcsLminsLcr uma scric dc prclccs a rcspciLo dc um aspccLo do
minisLcrio quc cu cscolhcssc, rcsolvi quc alaria sobrc Prcgao c Prcgadorcs.
Por muiLas vczcs, mc Lcm sido soliciLado quc aa uma prclco, ou mcsmo duas
ou Lrcs, sobrc a Prcgao FxposiLiva. Scmprc rcspondi quc isso scria impos-
svcl quc cssc Lcma cxigiria uma scric inLcira dc prclccs, por no cxisLir
qualqucr rmula magica quc algucm possa LransmiLir a ouLras pcssoas.
Tambcm mc scnLia incapaz dc LraLar cssc Lcma Lo grandioso c scmprc mc
admirara da pronLido dc alguns jovcns minisLros cm aconsclhar scus irmos
sobrc a prcgao c ouLras qucsLcs pasLorais. Qucm, porcm, c sucicnLc para
csLas coisas`
Mcsmo agora rcluLo cm colocar csLas prclccs cm orma imprcssa. Talvcz
a principal jusLicaLiva para azc-lo scja o aLo dc quc alo com basc numa cxpc-
ricncia dc ccrca dc quarcnLa c quaLro anos. DuranLc cssc Lcmpo, alcm dc prcgar
rcgularmcnLc nas duas igrcjas das quais Lcnho sido pasLor onzc anos c mcio
no Sul do Pas dc Calcs c LrinLa anos na Capcla dc WcsLminsLcr, cm Iondrcs
Lcnho viajado muiLo nos dias da scmana c prcgado cm ouLros lugarcs. Quando
cu csLava no Sul do Pas dc Calcs, gcralmcnLc prcgava duas vczcs: s Lcras c
quinLas-ciras, c, duranLc a maior parLc do Lcmpo quc passci cm Iondrcs, mc
auscnLava s Lcras c quarLas-ciras, procurando csLar dc volLa ao lar, sc pos-
svcl, s quarLas-ciras noiLc, a m dc prcparar-mc para os Lrcs scrmcs quc
Lcria dc prcgar na Capcla dc WcsLminsLcr, no m dc scmana.
Dcvo Lcr aprcndido alguma coisa como rcsulLado disso, c cssa c a minha
nica prcrrogaLiva na LcnLaLiva dc rcalizar cssa Larca. No dccurso dos anos,
PREFCIO
Lcnho lido muiLos livros sobrc a prcgao. No posso dizcr quc aprcndi muiLo
com clcs, mas gosLci muiLo dclcs, pois com rcqucncia mc Lcm divcrLido c, no
quc mc conccrnc, quanLo mais ancdLicos, mclhor.
No os consulLci novamcnLc, cnquanLo prcparava csLas prclccs. ScnLi
quc o mclhor plano scria aprcscnLar a minha aLiLudc c a minha praLica no quc
Livcrcm dc mais valioso.
Tivc por alvo mosLrar-mc praLico c procurci abordar os varios problcmas c
qucsLcs minuciosos quc, com rcqucncia, as pcssoas mc cxpcm cm parLicular,
os quais Lambcm Lcm sido discuLidos, muiLas vczcs, nas rcunics dc minisLros.
Scja como or, conormc Lransparccc cm muiLas das prclccs, dcsgosLa-mc
proundamcnLc qualqucr LraLamcnLo Lcrico ou absLraLo sobrc cssc assunLo.
FsLa considcrao Lambcm scrviu para dcLcrminar o csLilo. Fu alava (cm
ccrLo scnLido, pcnsava cm voz alLa) a csLudanLcs da carrcira minisLcrial c a alguns
prcgadorcs ja ordcnados. FsLc livro sc dirigc aos prcgadorcs c a Lodos quanLos
sc inLcrcssam pcla prcgao. Por conscguinLc, no mc csorcci por modicar o
csLilo nLimo, dc convcrsa, c, cxccLuando algumas corrccs sccundarias, o quc
agora aparccc cm orma imprcssa c aquilo quc cu rcalmcnLc dissc.
Quando prcgo, raramcnLc ao aluso a mim mcsmo, mas, ncsLc caso, scn-
Li quc scr impcssoal scria basLanLc crrado. PorLanLo, ha basLanLc do clcmcnLo
pcssoal c aLc mcsmo cmico, c cono quc isso vcnha a scr Lil como ilusLrao
daquclcs princpios quc procuro inculcar.
Alguns podcro azcr objccs s minhas asscrLivas dogmaLicas, mas no
mc jusLicarci por clas. Todo prcgador dcvcria crcr orLcmcnLc cm scu prprio
mcLodo, c, sc cu no pudcr pcrsuadir a Lodos dc quc mcu mcLodo csLa ccrLo,
pclo mcnos podcrci csLimula-los a pcnsar c a considcrar ouLras possibilida-
dcs. Posso armar honcsLamcnLc quc os prcgadorcs dc qucm mais gosLo Lcm-sc
mosLrado bcm divcrsos cm scus mcLodos c csLilos. A minha Larca, conLudo,
no consisLc cm dcscrcvc-los, mas cm armar o quc acrcdiLo csLar ccrLo, por
mais impcrciLo quc cu Lcnha sido cm praLicar os mcus prprios prccciLos. S
mc rcsLa a cspcrana dc quc o rcsulLado scra provciLoso sobrcLudo aos jovcns
prcgadorcs chamados a csLa quc c a maior dc Lodas as incumbcncias, cspccial-
mcnLc ncsLa cpoca LrisLc c ma. Com muiLos ouLros, rogo ao Scnhor da scara
quc cnvic muiLos prcgadorcs podcrosos, a m dc proclamarcm as insondavcis
riquczas dc CrisLo.
Apraz-mc agradcccr ao procssor Clowncy c ao corpo doccnLc do Scmi-
nario dc WcsLminsLcr, bcm como a Lodos os csLudanLcs, por sua Lo bondosa
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P R E G A O & P R E G A D O R E S
rcccpo, como Lambcm pcla csLimulanLc aLmoscra na qual cxpus csLas prclc-
cs, duranLc scis scmanas, cm l969.
Tambcm agradco Sra. F. Burncy, por havcr LranscriLo as Las gravadas
dcsLas prclccs c prcparado o maLcrial daLilograado. IgualmcnLc, como scm-
prc, agradco minha csposa, quc Lcm suporLado minhas prcgacs aLravcs
dos anos c com qucm Lcnho dcbaLido consLanLcmcnLc os varios aspccLos dcsLc
assunLo caLivanLc c viLal.
D. M. Lloyd-Jones
Julho de 1971
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P R E F C I O
Captulo Um
A PRIMAZIA DA PREGAO
Por quc csLou prcparado para alar c palcsLrar sobrc a prcgao` Ha ccrLo n-
mcro dc razcs. Fssc Lcm sido o Lrabalho dc minha vida. FsLou no minisLcrio ha
quarcnLa c dois anos, c a maior parLc dc mcu Lrabalho Lcm sido a prcgao. Alcm
disso, a prcgao c algo sobrc o quc csLudo consLanLcmcnLc. Ao prcgar duranLc
Lodos csLcs anos, Lcnho csLado conscicnLc dc minhas inapLidcs c mcus racassos.
Isso mc Lcm lcvado, incviLavclmcnLc, a muiLo csLudo, dcbaLc c inLcrcssc gcral
sobrc o assunLo. FnLrcLanLo, cm lLima analisc, a minha razo c quc a obra da prc-
gao c a mais clcvada, a maior c a mais gloriosa vocao para a qual algucm podc
scr chamado. Sc algucm qucr conhcccr ouLra razo, cu diria, scm hcsiLao, quc a
mais urgcnLc ncccssidadc da igrcja crisL, na aLualidadc, c a prcgao auLcnLica. F,
visLo quc csLa c a maior c mais urgcnLc ncccssidadc da igrcja, cvidcnLcmcnLc cla
c Lambcm a maior ncccssidadc do mundo.
FsLa armaLiva a rcspciLo da prcgao como a mais urgcnLc ncccssidadc nos
lcva primcira qucsLo quc dcvcmos considcrar junLos: cxisLc qualqucr ncccssi-
dadc da prcgao` Ha algum lugar para cla na igrcja c no mundo modcrno, ou a
prcgao sc Lornou algo basLanLc ora dc moda` O prprio aLo dc quc Lcmos dc
aprcscnLar cssa pcrgunLa c dc considcra-la c, scgundo mc parccc, o comcnLario
mais iluminador sobrc o csLado da igrcja no Lcmpo prcscnLc. SinLo quc cssa c a
principal cxplicao para a condio mais ou mcnos pcrigosa c a inccacia da igrc-
ja no mundo dc nossos dias. Toda a qucsLo a rcspciLo da ncccssidadc da prcgao
c do lugar dcla no minisLcrio da igrcja csLa scndo conLcsLada ncsLa cpoca (moLivo
por quc Lcmos dc comcar ncssc ponLo). Com grandc rcqucncia, quando pcdimos
a algucm quc aa prclccs ou alc accrca da prcgao, Lal pcssoa aprcssa-sc a
considcrar mcLodos, manciras, mcios c Lccnicas. AcrcdiLo quc isso csLa complcLa-
mcnLc crrado. Dcvcmos comcar pclas prcssuposics, pclo pano dc undo, bcm
como pclos princpios gcrais, porquanLo, a mcnos quc cu csLcja rcdondamcnLc
cnganado, a diculdadc principal sc origina do aLo dc quc as pcssoas no Lcm
pcnsamcnLos claros sobrc o quc a prcgao rcalmcnLc c. PorLanLo, LraLarci da
qucsLo dc modo gcral, anLcs dc abordar quaisqucr parLicularidadcs.
Fis, porLanLo, a grandc indagao: podcmos jusLicar a prcgao` Ha qual-
qucr ncccssidadc da prcgao no mundo modcrno` Isso, como vocc sabc, az parLc
dc uma qucsLo mais ampla. Vivcmos numa cpoca cm quc, no somcnLc a prcga-
o, mas Lambcm a cxisLcncia da prpria igrcja csLa scndo conLcsLada. Vocc dcvc
csLar amiliarizado com o quc sc diz a rcspciLo dc crisLianismo irrcligioso c com
a idcia dc quc Lalvcz a prpria igrcja scja o maior cmpccilho c crisL c dc quc,
sc rcalmcnLc qucrcmos vcr as pcssoas sc Lornarcm crisLs c o mundo crisLiani-
zado, conormc dizcm, Lcmos dc nos livrar da igrcja, porquc cla sc Lransormou
num obsLaculo cnLrc as pcssoas c a vcrdadc quc ha cm CrisLo 1csus.
Dc aLo, Lcmos dc concordar com grandc parLc dcssas crLicas sobrc a igrcja.
Ha LanLas coisas crradas na igrcja: Lradicionalismo, ormalidadc, auscncia dc vida
c assim por dianLc. Scria inLil c LoLalmcnLc inscnsaLo ncgar Lal coisa. Com rc-
qucncia, Lcmos rcalmcnLc dc pcrgunLar a rcspciLo dc dcLcrminadas congrcgacs
c comunidadcs dc pcssoas sc, anal dc conLas, clas mcrcccm o LLulo dc igrcja.
A igrcja podc sc dcgcncrar Lo acilmcnLc numa organizao ou mcsmo, Lalvcz,
num clubc social ou algo dcssc Lipo, quc por muiLas vczcs c misLcr qucsLionar
Lodo o assunLo da prpria igrcja. No cnLanLo, nosso objcLivo ncsLas prclccs no
c cssc, ncm LraLarcmos da naLurcza da igrcja, mas, por azcr parLc da aLiLudc gcral
para com a igrcja, cssa qucsLo da prcgao, como c bvio, Lcra dc scr salicnLada
dc orma aguda, c dcssc Lcma quc LraLarci.
Qual c a causa da rcao aLual conLra a prcgao` Por quc moLivo a prcgao
caiu da posio quc ocupava anLcriormcnLc na vida da igrcja c na csLima do povo`
No podcmos lcr a hisLria da igrcja, mcsmo dc orma supcrcial, scm pcrccbcr
quc a prcgao scmprc ocupou posio ccnLral c prcdominanLc na vida da igrcja,
parLicularmcnLc no proLcsLanLismo. FnLo, por quc cssc dcclnio do lugar c do po-
dcr da prcgao` Por quc sc pc cm dvida a ncccssidadc dc qualqucr prcgao`
CosLaria dc dividir minha rcsposLa cm dois Lpicos gcrais. Fm primciro lu-
gar, ha ccrLas razcs dc ordcm gcral quc jusLicam isso, cm scguida, ha ccrLas
razcs cspcccas no scio da prpria igrcja. Quando digo gcral, qucro dar a cn-
Lcndcr ccrLas idcias comuns cxisLcnLcs no mundo ora da igrcja.
PcrmiLa-mc ilusLrar o quc qucro dizcr. Quando argumcnLo sobrc csLc ponLo,
na Cr-BrcLanha, gcralmcnLc cu o chamo dc baldwinismo. Para aquclcs quc no
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P R E G A O & P R E G A D O R E S
conhcccm o Lcrmo, qucro csclarcccr o quc prcLcndo dizcr. Nas dccadas dc l920 c
l930, houvc na InglaLcrra um primciro-minisLro cujo nomc cra SLanlcy Baldwin.
Fssc homcm, Lo insignicanLc quc scu nomc nada rcprcscnLa cm nossos dias,
cxcrccu considcravcl cciLo sobrc a mancira dc pcnsar das pcssoas a rcspciLo do
valor do discurso c da oraLria na vida do povo. Flc assumiu o podcr c o cargo aps
a cpoca dc um govcrno coligado na InglaLcrra, lidcrado c dominado por homcns
como Iloyd Ccorgc, WinsLon Churchill, Iord Birkcnhcad c ouLros do mcsmo
caraLcr. Ora, csscs homcns cram oradorcs quc sabiam rcalmcnLc alar. SLanlcy
Baldwin no Linha cssc dom, por cssc moLivo pcrccbcu quc, sc Livcssc dc scr bcm-
succdido, cra csscncial quc diminussc o valor c a imporLncia do discurso c da
oraLria. CompcLia com homcns brilhanLcs quc cram, ao mcsmo Lcmpo, grandcs
oradorcs, porLanLo, clc sc passava por um inglcs simplcs, honcsLo, comum. Dizia
no scr grandc orador c LransmiLia a ouLros a sugcsLo dc quc um grandc orador
c um homcm cm qucm no sc podc conar c quc no c honcsLo. Flc aprcscnLava
cssas coisas como anLLcscs, c o scu mcLodo consisLia cm adoLar a posLura do in-
glcs comum, quc no podia sc dar a grandcs arroubos dc oraLria c imaginao,
mas quc azia dcclaracs simplcs, dircLas c honcsLas.
FsLa aLiLudc para com a oraLria c o podcr do discurso sc Lornou moda, cm
cspccial cnLrc os polLicos, na InglaLcrra. InclizmcnLc, porcm, armo quc isso
Lcm cxcrcido inucncia Lambcm sobrc a igrcja. Surgiu uma nova aLiLudc para
com a oraLria, a cloqucncia c o alar dc uma mancira digna do nomc. uma
aLiLudc dc dcsconana para com o orador. F, naLuralmcnLc, acompanhando
isso c rcorando a aLiLudc inLcira, Lcm-sc dado uma nova cnasc imporLncia
da lciLura. O argumcnLo usado c quc, na aLualidadc, somos um povo mais culLo
c mais cducado, quc no passado as pcssoas no cosLumavam lcr c dcpcndiam dc
grandcs oradorcs, grandcs prclcLorcs c quc, agora, isso no c mais ncccssario,
porquc Lcmos livros, biblioLccas c assim por dianLc. Alcm disso, Lcmos o radio
c a Lclcviso, pclos quais o conhccimcnLo c as inormacs sobrc a vcrdadc chc-
gam dircLamcnLc aos nossos larcs. Tudo isso, crcio cu, Lcm inucnciado a igrcja
dc modo gcral, bcm como a aLiLudc da igrcja c do povo cvangclico, no quc diz
rcspciLo palavra alada c prcgao.
Ora, no qucro gasLar muiLo Lcmpo cm rcuLar csLa aLmoscra gcral quc c
inimiga da prcgao. ConLcnLar-mc-ci apcnas cm dizcr quc c muiLo inLcrcssanLc a
obscrvao dc quc alguns dos maiorcs homcns dc ao quc o mundo ja conhcccu
Lambcm cram grandcs oradorcs c sabiam rcalmcnLc discursar. No oi por aci-
dcnLc, assim pcnso, quc na Cr-BrcLanha, por cxcmplo, duranLc as duas Cucrras
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Mundiais dcsLc scculo, os dois grandcs ldcrcs quc aparcccram cm ccna Lambcm
oram noLavcis oradorcs. F csscs ouLros indivduos quc Lcndcm a dar a imprcs-
so dc quc, sc um homcm sabc alar, clc no passa dc um palrador ocioso, Lcm
sido rcuLados pclos aLos rcais da hisLria. Os maiorcs homcns dc ao Lcm sido
grandcs oradorcs, c, naLuralmcnLc, az parLc da uno dc um ldcr, scrvindo-lhc
dc rcquisiLo csscncial, quc clc scja capaz dc cnLusiasmar as pcssoas, dcspcrLando-
as c impclindo-as ao. BasLa-nos pcnsar cm Pcriclcs, DcmsLcncs c ouLros. A
hisLria gcral do mundo dcmonsLra dc orma basLanLc clara: os homcns quc vcr-
dadciramcnLc zcram hisLria cram homcns quc sabiam alar, podiam cnLrcgar
uma mcnsagcm c compclir as pcssoas a agir por causa do cciLo quc produziam
sobrc clas.
Fis a qucsLo, dc modo gcral. Todavia, prcocupamo-nos muiLo mais com
ccrLas aLiLudcs da prpria igrcja ou com ccrLas razcs cxisLcnLcs na prpria igrc-
ja, as quais cxplicam o dcclnio da imporLncia dada prcgao. Sugiro quc ha
alguns aLorcs principais c primordiais ncsLc assunLo. Fu no hcsiLaria cm colo-
car na primcira posio a pcrda da conana na auLoridadc das FscriLuras c uma
diminuio na crcna da vcrdadc. Coloco isLo cm primciro lugar, porquc Lcnho
ccrLcza dc scr csLc o aLor principal. Sc algucm no or rcvcsLido dc auLoridadc,
no podcra alar bcm, no podcra prcgar. Crandcs prcgacs scmprc dcpcndcm
dc grandcs Lcmas. Crandcs Lcmas scmprc produzcm grandcs discursos cm qual-
qucr campo, c, dc aLo, isLo c parLicularmcnLc vcraz, como c bvio, no campo da
igrcja. FnquanLo os homcns criam nas FscriLuras como a Palavra dc Dcus auLo-
riLaria c alavam aliccrados ncssa auLoridadc, Lnhamos prcgacs grandiosas.
Porcm, quando isso dcsaparcccu, c os homcns comcaram a cspccular, a ormular
Lcorias, a aprcscnLar hipLcscs c assim por dianLc, a cloqucncia c a grandiosidadc
da palavra alada dcclinaram incviLavclmcnLc c comcaram a dcsvancccr. Na vcr-
dadc, no podcmos lidar com cspcculacs c conjccLuras da mcsma mancira como
a prcgao abordava, anLigamcnLc, os grandcs Lcmas das FscriLuras. Mas, visLo
quc a crcna nas grandcs douLrinas da Bblia comcou a cncccr, c os scrmcs o-
ram subsLiLudos por prcgacs c homilias cLicas, por csLmulo moral c discursos
scio-polLicos, no c surprccndcnLc quc a prcgao dcclinou. Sugiro quc csLa c a
causa primaria c maior dcsLc dcclnio.
ConLudo, ha uma scgunda causa, c prccisamos scr jusLos quanLo a csLas
qucsLcs. AcrcdiLo quc Lcm havido uma rcao conLra o quc oi chamado os gran-
dcs pulpiLciros, cspccialmcnLc os da scgunda mcLadc do scculo XIX. Flcs podiam
scr cnconLrados cm grandc nmcro na InglaLcrra c Lambcm nos FsLados Unidos.
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Scmprc achci quc o homcm mais Lpico, ncsLc parLicular, nos FsLados Unidos, oi
Hcnry Ward Bccchcr. Flc ilusLra com pcrcio as principais caracLcrsLicas do
prcgador. O prprio vocabulo c inLcrcssanLssimo, c acrcdiLo scr bcm cxaLo. Fs-
Lcs homcns cram pulpiteiros c no prcgadorcs. O quc qucro dizcr c quc clcs cram
homcns quc podiam ocupar um plpiLo c domina-lo, c dominar o povo. Fram pro-
ssionais. Havia nclcs muiLos clcmcnLos dc cspcLaculosidadc, cram habilidosos
cm manipular congrcgacs, comovcndo as cmocs dos ouvinLcs. FinalmcnLc,
podiam azcr quasc qualqucr coisa quc dcscjasscm com os ouvinLcs.
Ora, csLou ccrLo dc quc isLo Lcm produzido uma rcao, c isso c Limo. Sc-
gundo a minha pcrspccLiva da prcgao, csLcs pulpiteiros oram uma abominao,
c, dc muiLas manciras, clcs oram os principais rcsponsavcis pcla rcao aLual.
dcvcras inLcrcssanLc noLar quc isso ja aconLcccu cm cpocas passadas, no somcn-
Lc no quc sc rccrc prcgao do cvangclho, mas Lambcm cm ouLros campos. Fm
um livro cscriLo por Fdwin HaLch, ha uma inLcrcssanLc armao sobrc a inucn-
cia das idcias grcgas na igrcja crisL, c cssa armao mc parccc aprcscnLar csLa
qucsLo dc orma admiravcl. Flc dissc quc um aLo comprovado c quc a losoa
caiu cm dcscrcdiLo c dcsaparcccu da vida grcga como rcsulLado da rcLrica c do
scu uso crcsccnLc. PcrmiLa-mc ciLar as palavras dc HaLch. Flc arma:
Sc cxaminarmos mais dc pcrLo a HisLria, dcscobrircmos quc a rcLrica
maLou a losoa. A losoa morrcu porquc dcixou dc scr rcal para Lodos,
cxccLo para uma minoria, passando da cscra do pcnsamcnLo c da conduLa
para a cscra da cxposio c da liLcraLura. Os scus prcgadorcs prcgavam,
no porquc Lransbordavam as vcrdadcs quc no podiam dcixar dc cxprcs-
sar, c sim por scrcm mcsLrcs dc rascs bcm ormuladas c vivcrcm cm uma
cpoca na qual cssc Lipo dc rascologia Linha valor. Fm suma, a losoa
morrcu por Lcr-sc Lransormado cm sosma. F o sosma no pcrLcncc
a qualqucr cpoca ou nao cm cspccial, c naLivo dc Lodos os solos ondc
mcdra a liLcraLura. Iogo quc surgc qualqucr csLilo cspccial dc liLcraLura,
criada pclo gcnio dc algum grandc cscriLor, surgc Lambcm uma classc dc
homcns quc culLivam cssc mcsmo csLilo, por amor ao prprio csLilo. Iogo
quc sc da um novo impulso losoa ou rcligio, aparccc imcdiaLamcnLc
uma classc dc homcns quc copiam a orma, scm a subsLncia, c LcnLam
azcr o cco do passado parcccr a voz do prcscnLc. Assim Lcm aconLccido
com o crisLianismo.
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Fssc c aLo imporLanLssimo, c pcnso quc Lcm grandc rclcvncia para o
ponLo quc csLou risando accrca da inucncia pcrniciosa do pulpiLcirismo na
vcrdadcira prcgao. Vcja bcm: a orma Lomou-sc mais imporLanLc do quc a subs-
Lncia, a oraLria c a cloqucncia Lornaram-sc valiosas cm c por si mcsmas, por
m, a prcgao Lornou-sc uma orma dc cnLrcLcnimcnLo. A vcrdadc cra noLada,
prcsLavam-lhc um rcspciLo momcnLnco, mas o quc rcalmcnLc imporLava cra a
orma cxLcrna.
AcrcdiLo quc vivcmos numa cpoca quc csLa cxpcrimcnLando uma rcao con-
Lra isso. A rcao Lcm-sc prolongado aLc ao nosso scculo, cm quc, com rcqucncia,
ha uma orma dc prcgao popular, sobrcLudo no cvangclismo, uma orma quc
Lrouxc dcscrcdiLo vcrdadcira prcgao, dcvido a auscncia dc subsLncia c a aLcn-
o cxccssiva quc Lcm sido dada orma c aprcscnLao. Por m, isso dcgcncra
naquilo quc Lcnho dcscriLo como prossionalismo, para no dizcr cxibicionismo.
FinalmcnLc, gosLaria dc sugcrir ouLro aLor: a conccpo crrnca do quc c
rcalmcnLc um scrmo c, por conscguinLc, do quc c a prcgao. IsLo sc cncaixa
naquclc mcsmo ponLo accrca da orma cxLcrna, no da mancira rudc qual Lcnho
ciLo aluso, mas Lcnho a imprcsso quc a imprcsso c publicao dc scrmcs Lcm
cxcrcido pcssimo cciLo sobrc a prcgao. Rcro-mc parLicularmcnLc publicao
dc scrmcs, dcsdc mais ou mcnos lS90, c ouso dizc-lo sinLo quc a cscola
cscoccsa dc prcgadorcs Lcm sido a principal ocnsora ncsLc parLicular. AcrcdiLo
quc Ludo aconLcccu da scguinLc mancira. Aquclcs homcns cram possuidorcs dc
um vcrdadciro dom liLcrario, c a cnasc oi Lranscrida, inconscicnLcmcnLc, uma
vcz mais, da vcracidadc da mcnsagcm para a cxprcsso liLcraria. Davam grandc
aLcno s aluscs liLcrarias c hisLricas, s ciLacs c assim por dianLc. Fm ouLras
palavras, aquclcs homcns, conormc hci dc sugcrir cm prclco posLcrior, cram
cnsasLas c no prcgadorcs. FnLrcLanLo, quando publicaram scus cnsaios como sc
osscm scrmcs, csscs cnsaios oram acciLos como scrmcs. F, scm dvida, isso
cxcrccu um cciLo conLrolador sobrc a mancira dc pcnsar dc muiLos crcnLcs no
LocanLc ao quc dcvc scr um scrmo, como Lambcm no LocanLc ao quc a prcgao
rcalmcnLc c. PorLanLo, cu podcria aLribuir boa parLc do dcclnio da prcgao, cm
nossos Lcmpos, quclas cuscs liLcrarias quc sc Lcm ciLo passar pclo nomc dc
scrmcs c dc prcgao.
O rcsulLado dc Lodas cssas coisas oi a inlLrao dc uma nova idcia a rcspci-
Lo da prcgao, c csLa idcia assumiu ormas variadas. Uma das mais signicaLivas
idcias oi quc as pcssoas comcaram a alar sobrc uma palcsLra duranLc o culLo,
cm vcz dc alar sobrc o scrmo. Por si mcsmo, isso indicava uma mudana suLil.
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A palcsLra. No mais um scrmo, c sim uma palcsLra ou, Lalvcz, uma prclco.
TraLarci dcssas disLincs mais adianLc. Nos FsLados Unidos, houvc um homcm
quc publicou uma scric dc livros com o signicaLivo LLulo dc Conversas Tranqi-
las. Como vocc dcvc pcrccbcr, Conversas Tranqilas cm oposio ao palavrcado
bombasLico dos prcgadorcs! Conversas Tranqilas sobre a Orao; Conversas Tran-
qilas sobre o Poder, cLc. NouLras palavras, os prprios LLulos anunciam quc o
homcm no Lcnciona prcgar. A prcgao, naLuralmcnLc, c algo carnal, dcspido dc
cspiriLualidadc, o ncccssario c uma convcrsa, uma convcrsa inormal, convcrsas
Lranquilas c assim por dianLc! A idcia pcgou.
Alcm disso, no Lopo dcsLa idcia colocou-sc nova cnasc sobrc o culLo, aquilo
quc com rcqucncia sc Lcm chamado dc o clcmcnLo da adorao. Ora, cssas cx-
prcsscs so muiLo dcscncaminhadoras. Icmbro-mc dc um homcm quc dissc cm
ccrLa ocasio, numa concrcncia: NaLuralmcnLc, ns, das igrcjas cpiscopais, damos
mais aLcno adorao do quc voccs, das igrcjas livrcs. Pudc dcLcrminar o quc clc
rcalmcnLc qucria dizcr: clcs Linham uma orma liLrgica dc culLo, c ns no a Lnha-
mos. Mas clc igualava a lciLura da IiLurgia adorao. Assim, crcscc a conuso.
No cnLanLo, csLa Lcndcncia cxisLc. Ha um aumcnLo do clcmcnLo ormal no
culLo, mcdida quc a prcgao cnraquccc. inLcrcssanLc obscrvar como os ho-
mcns das igrcjas indcpcndcnLcs, das igrcjas no-cpiscopais (ou qualqucr ouLro
nomc quc lhc quciramos dar) Lomam cmprcsLado, dc mancira crcsccnLc, cssas
idcias do Lipo dc culLo cpiscopal, proporo quc a prcgao dcsvanccc. Flcs Lcm
argumcnLado quc o povo dcvc Lcr mais parLicipao no culLo c, assim, inLroduzi-
ram a lciLura rcsponsiva, bcm como mais c mais msica, cnLicos c salmos. A
mancira dc rccolhcr as ocrLas do povo cou mais claborada, o pasLor c os mcm-
bros do coral cnLram no Lcmplo ormando uma procisso. iluminador obscrvar
csLas coisas. mcdida quc a prcgao cnLrou cm dcclnio, csLas ouLras coisas o-
ram cnaLizadas, c isso Lcm sido ciLo dc modo basLanLc dclibcrado. Tudo isso az
parLc da rcao conLra a prcgao, c o povo Lcm scnLido quc c mais dignicanLc
dar maior aLcno s ccrimnias, orma c ao riLual.
Pior ainda Lcm sido o aumcnLo do cnLrcLcnimcnLo no culLo pblico o uso
dc lmcs c a inLroduo dc mais c mais cnLicos. A lciLura da Palavra c a orao
oram drasLicamcnLc abrcviadas, mais c mais Lcmpo, consagrado aos cnLicos. 1a
cxisLc um ldcr dc louvor como sc ora uma novo Lipo dc ocial da igrcja, conduz
os cnLicos, c suposLamcnLc compcLc-lhc produzir a aLmoscra propcia. Porcm, clc
gasLa LanLo Lcmpo para produzir a aLmoscra propcia quc no rcsLa Lcmpo para a
prcgao ncssc ambicnLc! Tudo isso az parLc da dcprcciao da mcnsagcm.
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F, como sc no basLassc, ha a aprcscnLao dc LcsLcmunhos. inLcrcssanLc
obscrvar quc o dcclnio progrcssivo da prcgao Lcm lcvado os prcgadorcs a uLili-
zarcm cada vcz mais pcssoas para quc dccm LcsLcmunhos, principalmcnLc, sc Lais
pcssoas so imporLanLcs cm qualqucr ramo da vida. Dizcm quc isso aLrai as pcs-
soas para o cvangclho, pcrsuadindo-as a dar-lhc ouvidos. Sc vocc pudcr cnconLrar
um almiranLc, um gcncral ou qualqucr ouLra pcssoa quc Lcnha um LLulo cspccial,
ou um jogador dc uLcbol, ou um aLor, ou uma aLriz, ou uma csLrcla dc cincma, ou
um canLor dc msica popular, ou qualqucr ouLro pcrsonagcm bcm conhccido do
pblico, cnLo, dc-lhc a oporLunidadc dc aprcscnLar scu LcsLcmunho. IsLo c rcpu-
Lado como algo muiLo mais valioso do quc a prcgao c a cxposio do cvangclho.
Voccs noLaram quc classiquci Ludo isso sob o Lcrmo cnLrcLcnimcnLo` AcrcdiLo
quc Lodas cssas coisas no passam dc cnLrcLcnimcnLo. Mas c para isLo quc a igrcja
Lcm sc volLado, ao mcsmo Lcmpo cm quc vira as cosLas para a prcgao.
OuLro aLor imporLanLc, ncsLa concxo, c a cnasc crcsccnLc sobrc o Lra-
balho pcssoal, como lhc chamam, ou o aconsclhamcnLo. Uma vcz mais, scria
inLcrcssanLc Lraar um graco quanLo a isso, Lal como no caso daquclas ouLras
coisas. Dcscobriramos cxaLamcnLc a mcsma coisa mcdida quc a prcgao dc-
clina, o aconsclhamcnLo pcssoal aumcnLa. IsLo csLa cm grandc voga, ncsLc scculo
XX, cspccialmcnLc dcsdc o m da Primcira Cucrra Mundial. O argumcnLo aprc-
scnLado c quc, dcvido s novas Lcnscs, prcsscs c diculdadcs da vida no mundo
modcrno, as pcssoas prccisam dc maior aLcno pcssoal, por isso, Lcmos dc co-
nhcccr as suas diculdadcs parLicularcs c lidar com isLo dc mancira parLicular.
Somos inormados dc quc: somcnLc quando LraLamos as pcssoas individualmcn-
Lc, podcmos dar-lhcs a ajuda psicolgica ncccssaria, capaciLando-as a rcsolvcr
csLcs problcmas, a vcnccr suas diculdadcs, a vivcr dc modo ccaz c produLivo.
Fspcro abordar adianLc algumas dcsLas coisas cm maiorcs dcLalhcs, agora csLou
aprcscnLando um quadro gcral das coisas quc so rcsponsavcis pclo dcclnio da
prcgao na igrcja crisL c pcla posio subordinada quc lhc Lcm dado.
Para complcLar a lisLa, dcvo acrcsccnLar conormc vcjo as coisas a gra-
vao dc Las: a abominao pcculiar c cspccial dcsLa cpoca.
Fis a ccrLas mudanas gcrais quc Lcm ocorrido na prpria igrcja. ALc csLc
ponLo, vcnho alando sobrc pcssoas quc acrcdiLam na igrcja, quc a rcqucnLam.
FnLrc cssas pcssoas Lcm havido a mudana no lugar c no papcl da prcgao. s
vczcs, cssa mudana sc cxprcssa aLc na orma puramcnLc sica. Tcnho obscrvado
quc a maioria dos novos Lcmplos crguidos cm nosso pas no Lcm mais um plpi-
Lo ccnLral, csLc oi cmpurrado para um lado. O plpiLo cosLumava ocupar o lugar
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ccnLral, Lodavia, isso no aconLccc mais, c agora vcmo-nos a olhar para algo quc
corrcspondc a um alLar, cm vcz dc conLcmplarmos o plpiLo, o qual gcralmcnLc
dominava o cdicio inLciro. Tudo isso c cxLrcmamcnLc signicaLivo.
Mas, agora, dcsvicmos nossa aLcno do quc Lcm aconLccido cnLrc aquclcs
quc ainda crccm na igrcja c volLcmo-nos para aquclcs quc csLo sugcrindo quc
a prpria igrcja Lalvcz scja o cmpccilho c quc nos convcm abandona-la, sc rcal-
mcnLc Livcrmos dc propagar o cvangclho. FsLou pcnsando naquclcs quc dizcm:
dcvcmos, cm ccrLo scnLido, rompcr dcniLivamcnLc com Loda cssa Lradio quc
Lcmos hcrdado, c, sc rcalmcnLc qucrcmos Lornar as pcssoas crisLs, a mancira
dc azcr isso c nos misLurarmos com clas, vivcrmos cnLrc clas, comparLilharmos
com clas a nossa vida c mosLrar-lhcs o amor dc Dcus, por lcvar as cargas uns dos
ouLros c Lornar-nos como clas.
Tcnho ouvido isLo aLc da parLc dc prcgadorcs. Flcs Lcm cncarado o dcclnio
da rcqucncia igrcja, parLicularmcnLc na Cr-BrcLanha. Armam quc isLo no
c surprccndcnLc c quc, cnquanLo os prcgadorcs csLivcrcm prcgando a Bblia c
as douLrinas crisLs, no Lcro o dirciLo dc cspcrar qualqucr ouLro rcsulLado. O
povo, dizcm clcs, no csLa inLcrcssado, o povo csLa inLcrcssado pcla polLica, csLa
inLcrcssado nas condics sociais, csLa inLcrcssado nas varias injusLias quc as
pcssoas sorcm cm divcrsas rcgics do mundo, o povo Lambcm csLa inLcrcssado
na gucrra c na paz. Assim, argumcnLam clcs, sc vocc qucr inucnciar as pcsso-
as cm dirco ao crisLianismo, no dcvc apcnas alar sobrc polLica c abordar as
qucsLcs sociais oralmcnLc, dcvc Lambcm assumir um papcl aLivo ncssas coisas.
Sc ao mcnos csscs homcns quc oram scparados como prcgadorcs c ouLros quc
so procmincnLcs na igrcja sasscm a campo c parLicipasscm da polLica, das aLivi-
dadcs sociais c das obras lanLrpicas, rcalizariam maior bcm do quc sc casscm
nos plpiLos c prcgasscm dc acordo com a mancira Lradicional. Um amoso prcga-
dor da InglaLcrra aprcscnLou a qucsLo ncsLcs Lcrmos, ccrca dc dcz anos aLras. Flc
dcclarou quc a idcia dc cnviar missionarios csLrangciros para o NorLc da rica
na ocasio, clc cra missionario naqucla rcgio c dc Lrcina-los, para prcgarcm
quclcs povos, cra algo basLanLc ridculo, c ja chcgara o Lcmpo dc acabar com isso.
Flc sugcriu quc, cm lugar disso, dcvamos cnviar crcnLcs para aqucla rcgio, csLcs
arranjariam cmprcgos comuns, misLurando-sc com o povo c, mais cspccialmcnLc,
cnvolvcndo-sc cm suas aLividadcs polLicas c sociais. Sc zcsscmos isso, como
crcnLcs, dizia clc, Lalvcz houvcssc cspcrana dc quc os ncLos dcsLa gcrao sc Lor-
nasscm crcnLcs. Como vocc pcrccbc, csLc scria o mcLodo dc azc-lo! No scria
a prcgao, ncm o mcLodo anLigo, c sim o misLurando-sc com o povo, dcmons-
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Lrando inLcrcssc c simpaLia, Lornando-sc um dclcs, scnLando-sc no mcio dclcs c
discuLindo sobrc scus ncgcios c problcmas.
IsLo csLa scndo advogado zclosamcnLc cm muiLos pascs ncsLcs dias, ou
como um mcio dc aLrair as pcssoas aos lugarcs dc culLo, para quc ouam o cvangc-
lho, ou no apcnas como um subsLiLuLo da prcgao do cvangclho, mas como um
mcLodo muiLssimo supcrior dc propagar a c crisL.
Pois bcm, agora, a grandc indagao c: qual a nossa rcsposLa a Ludo isso`
Fao a sugcsLo (c isLo scra a parLc mais solcnc do quc cspcro dizcr) quc Ludo isso
c, no maximo, apcnas sccundario, com rcqucncia, no c ncm mcsmo sccundario
ou digno dc scr mcncionado, mas, quando muiLo, c sccundario. Tambcm ao a
sugcsLo dc quc a Larca primordial da igrcja c do minisLro crisLo c prcgar a Pa-
lavra dc Dcus.
Cumprc-mc subsLanciar cssa dcclarao. Fao-o da scguinLc mancira c por
csLas razcs. Fm primciro lugar, qual c a rcsposLa dada pcla prpria Bblia` NcsLc
caso, connando-nos cxclusivamcnLc ao Novo TcsLamcnLo cmbora Lambcm
pudcsscmos aprcscnLar cvidcncias cxLradas do AnLigo TcsLamcnLo, nos procLas
comcccmos pclo prprio Scnhor 1csus. Por ccrLo, nada c mais inLcrcssanLc na
hisLria dc 1csus do quc obscrvar csLcs dois lados, ou csLcs dois aspccLos, do scu
minisLcrio. Nosso Scnhor rcalizou milagrcs, mas o inLcrcssanLc c quc csscs mila-
grcs no cram a sua obra primordial, cram algo sccundario. 1oo, como vocc sabc,
scmprc sc rccrc aos milagrcs chamando-os dc sinais, c isso c o quc clcs cram.
1csus no vcio ao mundo para curar os cncrmos, os alcijados c os ccgos ou para
aquicLar LcmpcsLadcs no mar. Flc podia azcr cssas coisas c as azia com rcqu-
cncia, mas Lodas clas cram sccundarias, c no primarias. Qual cra o scu objcLivo
primario` As prprias palavras quc Flc alou rcspondcm pcrgunLa. Flc armou
quc cra a luz do mundo. Flc dissc: Buscai, pois, cm primciro lugar, o scu rcino
c a sua jusLia, c Lodas csLas coisas vos scro acrcsccnLadas. Sim, cssas coisas so
lcgLimas, mas no so primarias, so sccundarias, so as conscqucncias, so o
cciLo, so o rcsulLado. Ou considcrcmos a sua amosa rcsposLa s pcssoas quc
Ihc pcrgunLaram sc dcviam ou no pagar imposLos a Ccsar: Dai, pois, a Ccsar
o quc c dc Ccsar c a Dcus o quc c dc Dcus. FsLa cra a cnasc cspccial dc 1csus. A
maioria das pcssoas prcocupa-sc com a primcira coisa: Dai a Ccsar. O quc gcral-
mcnLc csqucccm, 1csus sugcrc, c dar a Dcus o quc c dc Dcus.
Alcm disso, ao quc mc parccc, ha algumas inormacs muiLo inLcrcssanLcs
sobrc csLc assunLo naquilo quc 1csus cz. Vocc lcmbra como, aps o milagrc dc
alimcnLar os cinco mil, somos inormados dc quc o povo cou Lo imprcssionado,
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quc vcio c LcnLou arrcbaLa-Io ora, para Lorna-Io rci (1o 6.l5). Flcs pcnsaram:
Ora, c cxaLamcnLc isso quc qucrcmos. Flc csLa cuidando dc um problcma praLico,
a omc, a ncccssidadc dc alimcnLos. FsLc c o homcm a qucm dcvcmos azcr rci. Flc
Lcm podcr. Flc pdc azcr isso. No cnLanLo, o quc o cvangclho nos diz c quc 1c-
sus, por assim dizcr, os rcjciLou c rcLirou-sc novamcnLc, sozinho, para o monLc.
Flc considcrou aquilo uma LcnLao, algo quc Lcndia a dcsvia-Io dc scu propsiLo.
Isso oi o mcsmo quc aconLcccu no cpisdio das LcnLacs no dcscrLo, accrca das
quais lcmos cm Iucas 4. O diabo ocrcccu-Ihc Lodos os rcinos dcsLc mundo c as-
sim por dianLc. Mas Flc os rcjciLou dclibcrada c cspccicamcnLc. FsLas coisas so
Lodas sccundarias, no so a uno primaria, ncm a Larca principal.
Considcrcmos ouLro cxcmplo inLcrcssanLssimo, cnconLrado cm Iucas
l2.l4, ondc somos inormados dc quc, cm ccrLa ocasio, nosso Scnhor alava
com os discpulos, quando os cnviava a prcgar c cnsinar, c lhcs conLava sobrc o
rclacionamcnLo dclcs com Dcus c como dcvcriam lidar com a oposio. Parccc quc
o Scnhor cz uma pausa momcnLnca, c, imcdiaLamcnLc, um homcm irrompcu
com uma pcrgunLa: McsLrc, ordcna a mcu irmo quc rcparLa comigo a hcrana.
A rcsposLa quc nosso Scnhor dcu quclc homcm nos ornccc, scm dvida, gran-
dc cnLcndimcnLo sobrc Lodo csLc assunLo. Flc sc volLou para o homcm c dissc:
Homcm, qucm mc consLiLuiu juiz ou parLidor cnLrc vs` NouLras palavras, Flc
dcixou claro quc no vicra ao mundo para azcr cssas coisas. 1csus no mosLrou
quc cssas coisas no dcvcm scr ciLas, c ncccssario quc o scjam, a jusLia, a cqui-
dadc c a rcLido Lcm o scu dcvido lugar, mas Flc no vicra para azcr cssas coisas.
como sc houvcssc diLo: No dcixci os ccus c dcsci Lcrra para azcr algo scmc-
lhanLc a isso, pois csLa no c a minha incumbcncia primaria. Por conscguinLc,
1csus rcprccndcu quclc homcm.
Dc aLo, dcscobrimos quc, muiLas vczcs, quando Flc opcrava um milagrc no-
Lavcl c cxLraordinario, o povo LcnLava rcLc-Io, na cspcrana dc quc aria mais
milagrcs. ConLudo, Flc dcixava a Lodos dclibcradamcnLc c sc rcLirava para ouLro
lugar, ali passava a cnsinar c a prcgar. Flc c A luz do mundo csLa c a coisa
primaria. Fu sou o caminho, c a vcrdadc, c a vida, ningucm vcm ao Pai scno por
mim. Todas as dcmais coisas so sccundarias. F vocc obscrva quc, ao cnviar scus
discpulos, Flc os cnviou a cnsinar c a cxpclir dcmnios. O cnsino c a coisa mais
imporLanLc. F 1csus rccordou-lhcs quc cram a luz do mundo. Assim como Flc c
a luz do mundo, assim Lambcm o crcnLc Lorna-sc a luz do mundo. No sc podc
cscondcr a cidadc cdicada sobrc um monLc, c assim por dianLc. Sugiro quc nos
cvangclhos, bcm como na vida c minisLcrio do prprio Scnhor, Lcmos cssa indica-
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A P R I M A Z I A DA P R E G A O
o clara a rcspciLo da primazia da prcgao c do cnsino.
Aps a rcssurrcio c no rcsLanLc do Novo TcsLamcnLo, vcmos cxaLamcnLc a
mcsma coisa. 1csus csclarcccu quclcs homcns cscolhidos quc clcs cram, prima-
riamcnLc, minhas LcsLcmunhas. Fssa scria a primcira c grandc Larca dclcs. Flc
lhcs daria ouLros podcrcs, mas a principal aLividadc dclcs consisLiria cm LcsLc-
munhar a rcspciLo dFlc. Tambcm c inLcrcssanLc obscrvar quc assim quc aquclcs
homcns oram chcios do FspriLo SanLo, no dia dc PcnLccosLcs clcs comcaram
a prcgar. Pcdro prcgou, cxps c cxplicou a vcrdadc ao povo dc 1crusalcm. Quc
cnmcno aconLcccra c produzira cssa Lransormao nos discpulos` FsLa pcr-
gunLa s podc scr rcspondida por mcio da prcgao. Por isso, vocc acha o scrmo
rcgisLrado na lLima parLc dc ALos 2.
F, quando lcmos ALos 3, cnconLramos ouLra vcz a mcsma coisa. Pcdro c
1oo curaram o homcm quc jazia PorLa Formosa do Lcmplo, c isso provocou
comoo c inLcrcssc. O povo pcnsava quc aquclcs scriam rcalizadorcs dc mila-
grcs c quc dclcs obLcriam grandcs bcnccios. Mas Pcdro, novamcnLc, comca
prcgar c os corrigc, dcsviando a aLcno dclcs, por assim dizcr, do milagrc quc
clc c 1oo Linham acabado dc rcalizar para a grandc vcrdadc conccrncnLc a Cris-
Lo c sua salvao, quc c inniLamcnLc mais imporLanLc. Os apsLolos scmprc
colocavam nisso a sua cnasc.
F, mais uma vcz, cm ALos 4 csLou considcrando isLo cm dcLalhcs porquc
csLa c a origcm da igrcja, isLo c o quc cla rcalmcnLc azia no comco. A igrcja oi
comissionada, oi cnviada a prcgar c a cnsinar, c oi isso quc cla passou a rcalizar.
Falavam com ousadia. O quc as auLoridadcs anclavam azcr, acima dc Ludo, cra
quc aquclcs parasscm dc cnsinar c prcgar. As auLoridadcs scmprc criLicaram a
prcgao muiLo mais do quc os milagrcs. A prcgao c o cnsino no Nomc os pcr-
Lurbava. Mas a rcplica dos apsLolos cra: No podcmos dcixar dc alar das coisas
quc vimos c ouvimos. FsLc cra o moLivo quc os impclia a alar, c no podiam
cviLa-lo, csLavam cnscios da grandc compulso quc csLava sobrc clcs.
Porcm, cm muiLos scnLidos, a mais inLcrcssanLc armaLiva dc Lodas (con-
ormc s vczcs pcnso sobrc csLc assunLo) c a quc sc acha cm ALos 6, ondc somos
inormados dc quc surgira uma grandc crisc na vida da igrcja primiLiva. Alcm dc
ALos 6, no conhco nada quc alc dc modo mais dircLo sobrc o prcscnLc csLado
c condio da igrcja c quc mosLrc qual c sua Larca primaria. A mcnsagcm csscn-
cial acha-sc nos dois primciros vcrsculos: Ora, naquclcs dias, mulLiplicando-sc
o nmcro dos discpulos, houvc murmurao dos hclcnisLas conLra os hcbrcus,
porquc as vivas dclcs csLavam scndo csquccidas na disLribuio diaria. FnLo, os
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P R E G A O & P R E G A D O R E S
dozc convocaram a comunidadc dos discpulos c disscram: No c razoavcl quc ns
abandoncmos a palavra dc Dcus para scrvir s mcsas.
No ha dvida dc quc csLa c uma dcclarao sobrcmodo inLcrcssanLc c im-
porLanLc. O quc a igrcja dcvcria azcr` Ali csLava um problcma: as vivas dos
hclcnisLas, c clas cram no somcnLc vivas, mas Lambcm ncccssiLadas, prccisavam
dc alimcnLos. Fra um problcma social c, Lalvcz, cm parLc, um problcma polLico,
mas ccrLamcnLc cra um problcma social gravc c urgcnLc. Scm dvida, a igrcja
crisL c scus ldcrcs, cm parLicular, Linham o dcvcr dc cuidar daqucla ncccssida-
dc prcmcnLc, no Linham` Por quc conLinuariam prcgando, quando as pcssoas
passavam omc, ncccssidadc c soriam` Fssa oi a grandc LcnLao quc sobrcvcio
dc mancira imcdiaLa igrcja, mas os apsLolos, sob a lidcrana c oricnLao do
FspriLo SanLo, bcm como sob a inucncia do LrcinamcnLo quc haviam rcccbido c
da comisso quc lhcs ora dada por scu Scnhor, pcrccbcram o pcrigo c disscram:
No c razoavcl quc ns abandoncmos a palavra dc Dcus para scrvir s mcsas.
IsLo c crrado. FsLaramos alhando cm nossa comisso, sc o zcsscmos. FsLamos
aqui com a nalidadc dc prcgar csLa Palavra, csLa c Larca primordial. QuanLo a
ns, nos consagrarcmos orao c ao minisLcrio da palavra.
Ora, ncsLa passagcm as prioridadcs so csLabclccidas dc uma vcz para scm-
prc. FsLa c Larca primordial da igrcja, a incumbcncia primaria dos lidcrcs da igrcja
aquclcs quc oram colocados ncsLa posio dc auLoridadc. F no podcmos pcr-
miLir quc qualqucr coisa nos dcsvic disso, por mclhor quc scja a causa, por maior
quc scja a ncccssidadc. FsLa c, com ccrLcza, a rcsposLa dircLa a muiLo daquclc also
pcnsamcnLo c raciocnio a rcspciLo dcsLas qucsLcs, ncsLa cpoca.
F, sc cxaminarmos do comco ao m o livro dc ALos, cnconLrarcmos a mcs-
ma coisa cm Lodo o rclaLo. Fu podcria conduzi-los na considcrao dc capLulo
aps capLulo c mosLrar-lhcs csLa mcsma vcrdadc. Qucro rcsLringir-mc, porcm, a
mais um cxcmplo. No capLulo S, somos inormados sobrc a grandc pcrscguio
quc sc lcvanLou cm 1crusalcm c sobrc a dispcrso dc Lodos os mcmbros da igrcja,
cxccLo os apsLolos. Quc zcram clcs` O vcrsculo 4 nos diz: FnLrcmcnLcs, os
quc oram dispcrsos iam por Loda parLc prcgando a palavra. IsLo no signica
a prcgao ciLa a parLir dc um plpiLo. Algucm ja aprcscnLou a sugcsLo dc quc
cssa cxprcsso dcvcria Lcr sido Lraduzida por Lagarclar a Palavra. O principal
dcscjo c prcocupao daquclcs crcnLcs cra anunciar ao povo a Palavra. Filipc,
dcsccndo cidadc dc Samaria, anunciava-lhcs a CrisLo (v. 5). NcsLc vcrsculo,
cmprcga-sc uma palavra dicrcnLc. FsLa palavra signica anunciar como arauLo c
aproxima-sc mais da gura dc um prcgador no plpiLo ou dc pc cm um local p-
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blico, dirigindo a palavra ao povo. Assim, csLa vcrdadc sobrc a prcgao aLravcssa
Lodo o livro dc ALos.
Nas cpsLolas, por scmclhanLc modo, o apsLolo Paulo rclcmbra a TimLco
quc a igrcja c coluna c baluarLc da vcrdadc. A igrcja no c uma organizao ou
insLiLuio social, no c uma socicdadc polLica, no c uma socicdadc culLural, c
coluna c baluarLc da vcrdadc.
Paulo, ao cscrcvcr a TimLco, coloca o assunLo ncsLcs Lcrmos: F o quc dc
minha parLc ouvisLc aLravcs dc muiLas LcsLcmunhas, isso mcsmo LransmiLc a ho-
mcns cis c Lambcm idncos para insLruir a ouLros (2 Tm 2.2). A palavra nal
dc Paulo a TimLco c csLa: Prcga a palavra, insLa, qucr scja oporLuno, qucr no,
corrigc, rcprccndc, cxorLa com Loda a longanimidadc c douLrina. Fis a mcsma
vcrdadc aprcscnLada dc modo bcm claro.
Abordci apcnas supcrcialmcnLc o argumcnLo, bcm como a sua asscvcra-
o, nas paginas do Novo TcsLamcnLo. Tudo isLo c amplamcnLc conrmado na
hisLria da igrcja. No sc Lorna cvidcnLc, quando Lcmos uma viso panormica
dcssa hisLria, quc os pcrodos c cras dc dccadcncia scmprc oram cpocas cm quc
a prcgao havia dcclinado` F o quc scmprc prcssagia o alvorcccr dc uma rcorma
ou dc um avivamcnLo` a rcnovao da prcgao. No somcnLc um novo inLcrcs-
sc pcla prcgao, mas uma nova cspccic dc prcgao. O avivamcnLo da auLcnLica
prcgao scmprc anunciou dc anLcmo csscs grandcs movimcnLos na hisLria da
igrcja. F, ao chcgarcm a rcorma c o avivamcnLo, clcs scmprc Lcm conduzido a
grandcs c noLavcis cpocas da mais prounda prcgao quc a igrcja ja conhcccu.
Assim como isso oi vcrdadc no comco, conormc dcscriLo cm ALos dos ApsLo-
los, assim Lambcm isso aconLcccu aps a Rcorma ProLcsLanLc. IuLcro, Calvino,
Knox, IaLimcr, Ridlcy Lodos csLcs homcns oram magncos prcgadorcs. No
scculo XVII, Lcmos cxaLamcnLc a mcsma coisa os grandcs prcgadorcs puriLa-
nos c ouLros. F, no scculo XVIII, 1onaLhan Fdwards, WhiLccld, os irmos Wcslcy,
Rowland c Harris, Lodos clcs oram grandcs prcgadorcs. Foi uma cra dc prcgao
grandiosa. Ondc qucr quc haja rcorma c avivamcnLo, o rcsulLado scra scmprc
csLc, incviLavclmcnLc.
PorLanLo, a minha rcsposLa aLc csLa alLura, a jusLicao da minha armaLi-
va dc quc a prcgao c a Larca primordial da igrcja, csLa aliccrada na cvidcncia
das FscriLuras, bcm como nas cvidcncias conrmaLrias c comprovadoras aprc-
scnLadas pcla hisLria da igrcja.
Prosscguircmos, a m dc raciocinar c argumcnLar mais sobrc cssa armaLiva.
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P R E G A O & P R E G A D O R E S
FsLa obra oi composLa cm Chaparral Pro (90), corpo l2 / l5 c imprcssa
por Imprcnsa da Fc, sobrc o papcl SP BrighL 70g/m
2
,
para FdiLora Ficl, cm ouLubro dc 200S.