A tica de Dietrich Bonhoeffer Testemunho de uma espiritualidade engajada

Flvio Conrado1

Bonhoeffer: telogo, pastor e ativista Em 04 de fevereiro de 2006, comemorou-se o centenrio do pastor luterano Dietrich Bonhoeffer (1906-194 !" #asceu numa fam$lia %em situada de intelectuais e servidores p&%licos, fa'endo a op()o pela carreira acad*mica e pastoral" +omo estudante de teolo,ia em Berlim, -oma, Barcelona e #ova .or/ue tornou-se um competente te0lo,o, tendo sido responsvel pelo seminrio da .,re1a +onfessante, seminrio esta%elecido secretamente e ile,almente nas florestas da 2omer3nia" 4 .,re1a +onfessante fora criada por Bonhoeffer e outros te0lo,os e crist)os diante do conformismo e cola%ora()o da i,re1a protestante alem) com o re,ime na'ista" 4nte a acomoda()o da maioria dos protestantes, a .,re1a +onfessante teve a cora,em de reafirmar a f5 evan,5lica hist0rica e re1eitar o na'ismo e o racismo na Declara()o de Barmen" +om a ascens)o do sistema na'ista e sua pol$tica de e6term$nio de 1udeus e outras minorias na Europa nas c3maras de ,s e campos de concentra()o, Bonhoeffer cola%orou com a resist*ncia alem), tendo o apoio de aliados internacionais, nos seus planos de um atentado contra 7itler a fim de evitar, assim, o 7olocausto e a morte de milh8es de inocentes na 9e,unda :uerra ;undial /ue devastou a Europa entre 19<9 e 194 " Ele foi preso e morto pelo #a'ismo no campo de prisioneiros de =lossen%>r, (4lemanha! no dia 09 de a%ril de 194 , por/ue ousou resistir a um sistema totalitrio /ue entroni'ava o =>hrer e a ?ra(a@ ariana no cora()o do povo alem)o e avan(ava so%re a Europa em a%erta afronta A lealdade e su%miss)o a Deus" 4 vida e o mart$rio de Dietrich Bonhoeffer se tornou um s$m%olo da postura de santa intransi,*ncia diante das for(as do mal /ue assaltaram o e6erc$cio do poder na 4lemanha hitlerista e em outras partes do mundo" +omo as refle68es teol0,icas e a vida deste crist)o do s5culo BB podem nos ensinar a enfrentar nossos pr0prios pro%lemas e desafios 5ticosC D /ue moveu Bonhoeffer a resistir e entre,ar sua vida ao mart$rioC Participar no ser de Jesus: o sentido do discipulado Eual o si,nificado da f5 para BonhoefferC Em poucas palavras, a participao no ser de Jesus /ue, para ele, /uer di'er atender ao seu chamado para o discipulado" E discipulado para Bonhoeffer tem um sentido %em precisoF a li%erta()o do ser humano de todos os preceitos humanos, de tudo /uanto oprime, so%recarre,a, provoca preocupa(8es e tormentos A consci*ncia" .sto 5, al,u5m /ue se su%mete ao 1u,o suave de Gesus +risto, ao /ual Bonhoeffer chama de graa preciosa, o tesouro oculto no campo, por amor do /ual o ser humano sai e vende tudo /uanto temH 5 preciosa por custar a vida ao ser humano, e 5 ,ra(a por, assim, lhe dar a vida" Bonhoeffer est preocupado com o /ue ele entende ser a inimi,a mortal da .,re1a, a graa barataF pre,a()o do perd)o sem arrependimento, ,ra(a
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4ntrop0lo,o, mem%ro da .,re1a :ra(a e Ierdade no -io de Ganeiro, assessor do 2ro1eto -eli,i)o e 2a' da D#: Iiva -io e pes/uisador do .nstituto de Estudos da -eli,i)o (.9E-!" Este te6to foi pu%licado na revista +ompromisso, da +onven()o Batista Brasileira, 4J" Krimestre de 2006"

sem a cru', sem discipulado, sem pre(o, sem custoH ,ra(a como doutrina, como sistema /ue ne,a a 2alavra viva de Deus, a encarna()o do Ier%o de Deus" 2ara ele, participar no ser de Gesus 5 comprometer-se, atrav5s do discipulado, e6clusivamente com a pessoa de Gesus +risto, um discipulado pessoal e o%ediente" Di'ia BonhoefferF ?90 o crente 5 o%ediente, e s0 o o%ediente 5 /ue cr*" 4presentar a primeira frase sem a se,unda constitui ,rave perda de fidelidade %$%lica@" D%edi*ncia /ue aponta para a e6peri*ncia de Gesus, de uma ?e6ist*ncia em favor dos outros@" Uma greja !ue serve olhando a partir de "ai#o 4 presen(a da i,re1a no mundo n)o deve ser, para Bonhoeffer, uma luta para sua autopreserva()o como um fim em si mesmo, mas uma e6ist*ncia de servi(o humilde e compassivo aos necessitados (Go 1<"14H :l 6"10!" Especialmente importante para ele 5 a id5ia de /ue a palavra do evan,elho atrav5s da i,re1a ?o%ter *nfase e for(a, n)o atrav5s de conceitos, mas pelo e6emplo@ (1Go 2"6!" Di' BonhoefferF ?4 i,re1a s0 5 i,re1a /uando ela est a$ para os outros""" 4 i,re1a deve participar das tarefas mundanas da vida social humana, n)o dominando, mas au6iliando e servindo@ (;c 10"4 !" 4 i,re1a tem de sair de sua esta,na()o e autopreserva()o e colocar sua estrutura e seus %ens A disposi()o dos mais fracos" +om isso Bonhoeffer estava criticando uma i,re1a /ue ostentava constru(8es e estruturas /ue aca%avam sendo um antitestemunho" 4 per,unta /ue Bonhoeffer nos fa' L diante de um mundo em /ue milh8es ainda morrem de fome e vivem na mis5ria, crian(as e adolescentes s)o envolvidos em conflitos armados, seres humanos vivem privados de uma vida di,na, fam$lias n)o t*m acesso A ,ua potvel, eletricidade e saneamento %sicoH e o consumo dos pa$ses ricos e dos setores a%astados dos pa$ses po%res ou em desenvolvimento est poluindo o planeta e comprometendo sua e6ist*ncia para as futuras ,era(8es L 5F ?Onde esto as pessoas responsveis, dispostas a sacrificar tudo quando, na f e baseado apenas em Deus, forem chamadas ao obediente e responsvel, cu!as vidas nada pretendem ser do que resposta pergunta e ao chamado de Deus"# 2ara Bonhoeffer, ser responsvel e o%ediente ao chamado de Deus 5 aprender a olhar as pessoas menos pelo /ue fa'em e dei6am de fa'er e mais pelo /ue sofrem, por/ue a &nica rela()o fecunda com as pessoas 5 a do amor, ou se1a, a vontade de ter comunh)o com elas, 1 /ue o pr0prio Deus n)o despre'ou os seres humanos mas tornou-se ser humano por causa deles" 2ara isso, Bonhoeffer defende /ue aprendamos a olhar a hist0ria a partir de %ai6o, ?da perspectiva dos e6clu$dos, dos /ue est)o so% suspeita, dos maltratados, dos destitu$dos de poder, dos oprimidos e dos escarnecidos, em suma, dos sofredores@" 2ara haver convers)o A o%edi*ncia do discipulado e A identifica()o com os sofredores, se,undo Bonhoeffer, 5 preciso reconhecimento de nossa culpa como in$cio do processo de conforma()o A ima,em de +risto (Ef 4"1<!" -econhecimento de /ue assistimos silenciosamente, a espolia()o e e6plora()o dos po%res, %em como o enri/uecimento e corrup()o dos poderososH reconhecimento de termos aspirado A se,uran(a, sosse,o, pa', posse e honrarias, coisas a /ue n)o t$nhamos direito, e /ue assim n)o refreou mas estimulou

a co%i(a das pessoasH reconhecimento de /ue vimos o empre,o ar%itrrio da viol*ncia %rutal, o sofrimento ps$/uico e f$sico de inocentes sem n&mero, %em como opress)o, 0dio e assassinato, sem er,uer a vo' em seu favor, sem ter achado caminhos para socorr*-los" Bonhoeffer sa%ia muito %em do custo de optar pela a()o responsvel L em o%edi*ncia e f5 por meio da graa preciosa e com li%erdade /ue aproveita a oportunidade e se e6p8e ao peri,oL e, por meio do compadecer-se aut*ntico, /ue n)o %rota do medo mas do amor li%ertador e redentor de +risto para com os /ue sofrem, criar espa(o para o Evan,elho no mundo" =Mra essa a()o responsvel /ue lhe causou a pris)o e o mart$rio por ordens de 7itler em 9 de a%ril de 194 , dias antes da rendi()o das for(as alem)s e o fim da 9e,unda :uerra" D%ras de BonhoefferF $esist%ncia e &ubmisso' cartas e anota(es escritas na priso" 9)o Neopoldo, -9F 9inodal, 200<" )ida em Comunho" O" Ed", 9)o NeopoldoF 9inodal, 199P" *entao" 6O" Ed", 9)o NeopoldoF 9inodal, 200<" +tica" 6O" Ed", 9)o NeopoldoF 9inodal, 19Q " Discipulado" QO" Ed", 9)o NeopoldoF 9inodal, 2004" D%ras so%re BonhoefferF ;4N9+7.KRST, 7arald" (200 !, Dietrich ,onhoeffer' disc-pulo, testemunha, mrtirF medita(es" 9)o NeopoldoF 9inodal" 7DU-D.#, :eor,es" (2001!, )-tima e )encedor do .a/ismo 0 Dietrich ,onhoeffer" 9)o 2auloF 2aulinas" IEN49EUE9 =.N7D, 2r0coro" (19PP!, 1ma tica para nossos dias2 Origem e evoluo do pensamento tico de Dietrich ,onhoeffer" 9)o BernardoF Editora Keol0,icaV.;E9"